Как познается Бог. Книга 1. Автобиография учёного, изучавшего Бога

МЫ ВАМ ПОМОЖЕМ

Мы помогаем вам сейчас через наши книги и фильмы, через интернет. Других возможностей у нас сейчас нет.

И мы готовы помогать достойным из вас и потом, после развоплощения, — особенно если вы будете совершенствоваться, опираясь на ту методологию и те методики, которые описаны в книгах нашей Школы.

Наши лица вы сможете, если приложите должные духовные усилия, увидеть на наших Махадублях над любой частью поверхности Земли.

Очистите и утончите себя! И тогда — зовите нас! Мы придём и поможем идти дальше.

Но сейчас хочу ещё раз подчеркнуть, что вплотную приблизиться к Творцу и войти в Его Обитель — можно только через монашество. Вы готовы к этому?

Мы — живём в монашестве. Но не в том монашестве, как это обычно понимают малосведущие в религии люди. Они обычно полагают, что монашество — это соответствующая униформа, “монашеские” имена, жизнь в монастырях, скитах или пещерах. Часто монашество также связывают с паразитическим образом жизни…

Мы же знаем, что единственным вариантом истинного монашества является полное посвящение себя — Богу, Служению Ему, делание только того, что надо Ему, на что направляет Он.

Человек, который хоть и пребывает в русле тех или иных религиозных течений, но претендует при этом хоть на какую-то личную выгоду, — не может именоваться монахом. В монашестве не может быть места каким-либо проявлениям эгоцентризма. В монашестве может быть только Богоцентризм (Центризм Творца)!

Повторю, что последнее состояние достигается через развитие себя по трём основным направлениям духовного совершенствования: интеллектуальному, этическому и психоэнергетическому. Причём последнее подразумевает, в первую очередь, не что иное, как развитие себя в качестве духовного сердца — сначала внутри собственного тела, потом во всё больших масштабах, вплоть до вселенских…

Когда мы пытаемся развитым до такой степени духовным сердцем ощутить всего Творца в Его Обители… — мы постепенно растворяемся в Нём, становясь Им.

Вот это-то и приводит к замене личного “я” — на “Я” Творца.

Обретающий состояние Богоцентризма в такой мере — становится Частью Творца.