Кардиналы идут в ад

1

Из 217 пап, которые официально числятся в списках Ватикана, 41 был неитальянского происхождения.

2

¹ СмГпастоящее издание, гл. IV, «Иосиф-плотнпк спасает рабочих».

3

> J V

4

«In pectore» (лат.) — дословно «в груди», под этим термином подразумеваются назначения кардиналов, имена которых по политическим или другим соображениям до поры до времени не оглашаются.

5

H. С. Хрущев, О внешней политике Советского Союза. I960 год, т. 2, М., 1961, стр. 126-127.

6

Я. С. Хрущев, К победе в мирном соревновании с капитализмом, М., 1959, стр. 157.

7

Н. С. Хрущев, Мир без оружия — мир без войн, т. 1, М., I960,

стр. 290—291.

8

«За рубежом» № 1 (30), 1%1 г., стр. 27.

9

«New York Times», 12/V 1940.

10

Aelred Graham, Catholicism and the world today, London, 1953, p. 178.

11

Thomas Morgan, The listening post, New York, 1944, p. 108.

12

Ibid., p. 109.

13

Ibid., p. 110.

14

Ibid., p. 110-111.

15

«Paese sera», Roma, 27—28/VI 1960; «Новое время» № 42, 14/Х 1960 г., стр. 18.

16

«Rinascitá», № 11, Roma, Novembre, 1960.

17

Ватикан периодически провозглашает «святые» года, во время которых, по утверждению церковников, верующие, посещающие «святые места» в Риме, получают «пленарную индульгенцию» — полное отпущение грехов. «Святые» года приносят большой доход Ватикану.

18

«L’Osservatore Romano», 4/Х 1959.

19

S. В. A. Le Finanze del Vaticano («Vie Nuove», Roma, 12/11 1956).

20

«Revieu du Liban», Beiruth, 1/VI 1959.

21

«Código de derecho canonico y legislación complementaria», Madrid, 1951, p. 562—563.

22

«Código de derecho canonico y legislación complementaria», p.213— 214.

23

Вышеприведенная анкета цитируется по официальной ватиканской публикации «La nuova disciplina canonica sulle monache». Roma,

1950, p. 245—246.

24

«Tempo», 31/111 1959.

25

«Vie Nuove», Roma, 12/11 1956.

26

«Rinascita» № 5, Maggio, Roma, 1953.

27

⁸ «Paese Sera», Roma, 2/IV 1958.

28

Giovanni Grilli, La penetrazione del Vaticano nell' economia Italiana, «Rinascita» № 9, 1958, p. 589; a также Джованни Грилли_% Экономические позиции Ватикана в Италии, «Мировая экономика и международные отношения» № 10, 1959 г.

29

«L’Unità», 18/1V 1958.

30

Rupert Lockwood, Church Investments, «Communist Review» JVs 209, Sidney, May 1959.

31

F Barbieri, L’organizzazione cattolica nel mondo, Firenze, 1958, p. 46.

32

«L’Unità», 1/XII 1954.

33

Ранее эта организация называлась Папской комиссией номощи.

34

Carlo Falconi, La Pontificia opera de esistenza in Italia, «Nuovi argumenti», № 11, Roma, 1934.

35

«Блаженные» имеют, так сказать, местное значение^ их почитают в данной епархии или монастыре. «Святые» же почитаются всюду.

36

A. D. Howell Smith, Thou art Peter, London, 1950, p. 464.

37

«L’Unità», 27/IV 1958.

38

Церковная средневековая «теория» о «запасе добрых дел» до сих пор используется церковью. Канонический кодекс посвящает индульгенциям 25 статей, причем статья 911 говорит, что церковная власть имеет право давать индульгенции, опираясь на запас заслуг церкви перед богом. В церковной присяге, которую приносят священники при посвящении в сан и которой открывается цитируемое нами издание канонического кодекса, говорится, между прочим, следующее: «Утверждаю, что Иисус Христос наделил церковь властью предоставлять индульгенции о что их употребление прнпосит христианам огромную пользу».

39

Г. Богемский, Джуффре п другие, «Новое время», 20/11 1959; «Paese sera», Roma, 30/VÏ11 1958; «L’Unità», 18/XII 1959.

40

«L’Unità», 20/IX 1958.

41

«Paese sera», 31/XII 1958. б*

42

«Vie Nuove», 15/Х 1960.

43

«L’Unità», 6/1II 1960.

44

«L’Unilá», 25/Х 1958.

45

«L’Unilá», 22/XJ1 19G0.

46

«L’Unità», 19/V 1960; 20/V 1960; 4/XI 1960.

47

Ottavio Marchetti, Esami de coscienza per le religiose, Roma, 1946, p. 21.

48

Giorgio Candeloro, L’Azione cattolica in Italia, Roma, S. D., p. 5.

49

«Civiltà Cattolica», v. 1, Roma, 1905, p. 129.

50

«Espresso», Roma, 2/11 1958.

51

М. Einaudi and F. Goguely Christian Democracy in Italy and France, Notre Dame, Indiana, 1952, p. 26.

52

«La Stampa», Turin, 22/V 1959.

53

А. Тонди_у Иезуиты, М., 1955 стр. 280—281.

54

«L’Osservatore Romano», 17/V 1960.

55

«L’Unità», 14/X 1960.

56

⁸ «L’Unità», 24/X 1960. *

57

cL’Unitá», 20/X i960.

6*

58

«IX съезд Итальянской коммунистической партии (Рим, 30 января — 4 февраля I960 г.)», М., 1960, стр. 275—276.

59

Там же, стр. 276.

60

«Cahiers du Communisme», Paris, Novembre, 1958.

61

«Démocratie Nouvelle», Février, Paris, 1960, p. 24.

62

«Manuel d’instruction civique», Paris, 1959, p. 113, 262.

63

A. Rogalski, Katolicyzm w Niemezech po II Wojnic Swiatowej, Warszawa, 1952, s. 42—43.

64

Отто Винцер, 12 лет борьбы против фашизма и войны, М., 1958, стр. 35—36.

65

Отто Винцер, 12 лет борьбы против фашизма и войны, М., 1958. стр. 48.

66

E. Buonaiuti,Pio XII Roma, 1946, р. 126—127.

67

Отто Винцер, 12 лет борьбы против фашизма и войны, стр. 48.

68

«Handbueh der religiôsen Gegenwartsfragen», Freiburg, 1940, S. 36,

69

«Esprit», Paris, 1955, p. 807.

70

Kurt Pritskoleit, Die neuen Herren, München, 1955, S. 298.

71

P. Seckbacher, Hinter den Kulissen der Bonner Demokratie, Berlin, 1954, S. 58.

72

«Einheit», Ns 11, Berlin, 1958.

73

«Junge Kirchc», № 11—12, Dortmund, 10/VI 1958.

74

¹ «Philosophie des Verbrechens. Gegen die Ideologie des deutschen Militarismus», Berlin, 1959, S. 260.

75

76

«Neues Deutschland», Berlin, 24/1Х 1958.

77

«L‘Osservatore Romano», 2/VI 1954.

78

«New York Times», 13/IX 1953.

79

«Rinascita» № 11, 1959, р. 781—782.

80

Ibid., р. 779.

81

⁸ Ibidem.

82

Марио Спинелла, Теория «человеческих отношений» и католицизм в Италии, «Вопросы философии» № 2, 1960 г., стр. 94.

83

Там же.

84

«Rinascita» № 11, 1959, р. 785.

85

«Rinascita» № 11, 1959, р. 789.

86

Ibid., стр. 785.

87

Joseph N. Moody, Contemporary social action in Belgium, «Church and society», New York, 1953, p. 300.

88

J. Zirnheid, Cinquante annes de syndicalisme chrétien, Paris, 1937, p. 178.

89

L. Bitois, De Démocratie Chrétienne dans la Politique Française, Giraudeau (Angers), 1954, p. 71.

90

Michael P. Fogarlie, Christian democracy in Western Europe, 1820— 1853, London, 1957, p. 110.

91

Joseph N. Moody, Contemporary social action in Belgium, «Church and society», New York, 1953, p. 300—301.

92

«L’Unità», 19/11 1958.

93

«Criterio», Buenos Aires, 14/Х 1957, р. 793.

94

«L’Osservatore della domenica», № 2—3, Maggio, 1958.

95

Emile Foulquier, Communisme et responsabilités des Chrétiens, Paris, 1951, p. 199.

96

«Esprit» № 12, Paris, 1954, p. 716.

97

«Esprit» 8—9, Paris, 1946, p. 231—234.

98

M. R. Loew, In missione proletaria, Brescia, 1947, p. 88—89.

99

⁶ iV. Padellaro, Portrait of Pius XII, London, 1956, p, 227.

100

N. Padellaro, Portrait of Pius XII, p. 227.

101

Ibid., p. 237.

102

Dino del Bo, La crisi dei cattolici italiani, Roma, 1954, p. 53.

103

«Il mondo», 9/III 1954.

104

⁶ В. И. Ленин, Соч., т. 18, стр. 546.

105

«Esprit» № 89, Paris, 1946, р. 257.

106

Алигьеро Тонди, бывший деятель иезуитского ордена, отказался в 1952 г. от священнического сана и вступил в Итальянскую коммунистическую партию. См. его книгу «Иезуиты», М., 1955.

107

Н. Godin et J. Daniel, La France — pays de mission?, Paris, 1950 (первое издание в 1943 г.); М. R. Loew, In missione proletaria, Brescia, 1947.

108

Монах Лёв сравнивает условия, в каких жил рабочий класс Франции в 40-х годах этого столетня, с условиями, в которых находился рабочий класс Англии сто лет тому назад, как их рисует Энгельс в своей книге «Положение рабочего класса в Апглпи».

109

«La cristianizzazione del proletariato», Brescia , 1950, p. 155.

110

Туареги — племя берберов, жпвущес в Центральной Сахаре н в Судапе.

111

Marcel Cucos, Action missionaire en quarties ouvrier, Paris, 1959,

112

«La cristianizzazione del proletariato», p. 211.

113

Ibid., p. 331.

114

Ibid., p. 234.

llü

115

Речь идет о вывесках, которые срывали манифестанты и с помощью которых защищались от избиения полиции.

116

«Les Prêtres — ouvriers», Paris, 1954, p. 193—197.

117

Тесье был назначен президентом Международной конфедерации христианских профсоюзов.

118

«Cahiers du communisme» Л? 3, Paris, 1954, р. 189.

119

«Les Prêtres-ouvriers», р. 230—237.

120

Robert F. Byrnes, The French Priest-workers («Foreign Affairs», January 1955, New York, p. 33).

121

В 1954 г. поело загадочной смерти генерала домшптканского ордена, поддерживавшего снящепникон-рабочнх (генерал погиб во время автомобильной катастрофы), на этот пост был назначен американец Макдермот.

122

«L* Unita», Roma, 4/1T 1954.

123

Gilbert Мигу, L’affaire des prêtres-ouvriers («Cahiers Internationaux», Paris, Mars, 1954).

124

«L’Unità», Roma, 9/11 1954.

125

Andre Collonge, Le Scandale du XX-e picele et le drame des preti es — ouvriers, Paris, 1957, p. 84—85.

126

Jean Angìade, Les greffeurs d’orlies, l’eglise et le proletariate, Paris, 1958, p. 220.

127

Jean Anglade, Les greffeurs d’orties, l’eglise et le proletariate, p_t 223-224.

128

«Informations Catholiques Internationales», Paris, 1959, p. 25.

129

Ibidem.

130

* «Informations Catholiques Internationales», Paris, Mai, 1959, p. 33.

131

Don Lorenzo Milani, Esperienze pastorali, Firenze, 1958.

132

Под перелштюзнымп средствами подразумеваются различного рода светские организации при приходах («Католическое действие» и другие), а также кино, кафе и бары, спортивные клубы и нм подобные заведения, руководимые приходскими священниками.

133

Den Lorenzo Milani, Esperienze pastorali, Firenze, 1958, p. 151.

134

Don Lorenzo Milani, Esperienze pastorali, Firenze, 1958, p. 453.

135

Ibid., p. 447.

136

Ibid., p. 457.

137

Ibid., p. 459.

131

138

Don Lorenzo Milani,Esperienze pastorali, Firenze, 1958, p. 464—465.

139

Ibid., p. 338. В Италии леса распространены на отрогах гор, где население живет в условиях крайней нищеты.

140

Lon Lorenzo Milani, Esperienze pastorali, Firenze, 1958, p. 441,

141

«Civiltà Cattolica», Vol. Ili, Quaderno 2598, 20 setiembre, 1958, p. 627.

142

«Osservatore Romano», 20/Xi 1 1058.

143

«Il Popolo», Roma, 26/XI 1959.

144

^а «La Civiltà Cattolica», 18/11 1956, p. 382.

145

Я. С. Хрущев, О внешней политике Советского Союза, т. 2, стр. 52.

146

«Правда», 18/V 1960.

147

Г. Morgan, The listening post, New York, 1944, p. 438.

148

Ф. Ландбсрг, 60 семейств Америки, М., 1948, стр. 387—388.

149

«Новое время» № 22, 1954 г., стр. 17.

150

W. Teeling, The Pope in Polities, London, 1937, p. 157.

151

F. Hoffer, L’Impérialisme protestant, Paris, 1948, p. 235.

152

J P. Мс. Knight, The Papacy, a nevvaprisal, New York—Toronto, 1952, p. 333—334.

153

«Démocratie Nouvelle», Paris, Mai, 1960, p. 71.

154

«Démocratie Nouvelle», Paris, Mai, 1960, p. 73.

155

«Правда», 18/VIII 1960.

156

Авро Манхэттен, Ватикан, М.. 1948, стр. 355.

157

«Newsweek», New York, 24/V 1954.

158

J. M. Freeman, No friend of Labor, New York, 1948, p. 3.

159

«Political affairs», April, New York, 1949.

160

J. F. Cronin, Catholic Social Action. Milwaukee, 1948, p. XIII — XIV.

161

Ibid., p. 38.

162

J. F. Cronin, Catholic Social Action, p. 175.

163

J. F. Cronin, Catholic Social Principles, Milwaukee, p. 267.

164

«Известия», 12/VIII 1960.

165

«Newsweek», New York, 24/V 1954.

166

A. Manhattan, The dollars and the Vatican, LOndoh, 1956, p. 238—

239.

167

«L’Osservatole Romano», 23—24 \ 1 195ü.

168

«The Military Chaplancy», A report, Washington, 1950, p. 1—33.

169

Б. Карпович, Армия США — орудие американского империализма, М., 1952, стр. 127.

170

«America», New York, 1/111 1951; а также «The Clericy and. civil defense», Washington, 1951.

171

М Е. Carroll, Bishop Sheil: Prophet without Honor («Harpers Magazine», New York, November, 1955).

172

«Obra Revolucionaria», La Habana № 14, 22 de Ju lio, 1960.

i60

173

«Коммунист» № 7, 1960 г., стр. 86—87,

174

«Novos Rumos», Rio de Janeiro, 18 a 24/1X 1959.

175

H. С. Хрущев, За прочный мир и мирное сосуществование, М., 1958, стр. 315.

176

7/. С. Хрущев, О внешней политике Советского Союза, т. 2, стр. 481*.

177

«Informations Catholiques Internationales», l/II 1955, p. 9.

178

«Informations Catholiques Internationales», 15/V 1957, p. 26.

179

Ibidem.

180

«Informations Catholiques Internationales», 1 /V 1957, р. 7.

181

Н. С. Хрущеву О внешней политике Советского Союза, т. 2, стр.

182

«Il Popolo», 29/IX 1959.

183

Я. С. Хрущев, О внешней политике Советского Союза, т. 2, стр.

295.

184

«Informations Catholiques Internationales», 1/П 1955, р. 21.

185

«L’Actualité religieuse dans le monde», Paris, l/II 1955, p. 19.

186

«France Observateur», J5/VIII 1957.

187

И. С. Xрущев, О внешней политике Советского Союза, т. 2, стр. 347—348.

188

«Современный Восток» № 10, 1960 г., стр. 3.

189

⁸ «Коммунист» № 15, 1960 г., стр. 18.

190

В Риме говорят, что католической церковью управляют три папы «белый», то есть собственно папа, «черный» — генерал иезуитского ордена и «красный» — префект конгрегации «Пропаганда веры».

191

Ватикан ежегодно расходует огромные суммы на религиозную пропаганду в колониях и зависимых странах. По данным католических источников, в 1958 г. Ватикан на эти цели израсходовал 8 млрд, франков. 84% этой суммы поступило из США. Следует отметить, что в последние годы в США, как грибы после дождя, появляются католические миссионерские общества. В 1957 г. в США было 64 мужских и 80 женских католических миссионерских организаций, а число миссионеров-амсриканцев увеличилось за последние 50 лет с 21 в 1907 г. до 5726 в 1957 г. (см. «Osservatore Romano» 14/Х 1957). Все эти факты указывают на то, что по мере того, как растут притязания американского империализма на мировое господство, растет и участие американцев в миссионерской деятельности. Эти два явления взаимозависимы. Империализм нуждается в услугах миссионеров, миссиоперы же не могут преуспевать без покровительства колонизаторов.

192

«New York Times», 19/VI 1958.

193

Ibidem.

194

«Espresso», Roma, 5/1V 1959.

195

«Espresso», Roma, 5/1V 1959. 12 И. Лаврецкий

196

«L’Osservatore Romano», 16/Х 1955.

197

«Informations Catholiques Internationales», 1/IV 1957, p. 4.

198

L’Actualité religuieuse dans le monde», Paris, l/II 1955, p. 9*

199

«Rinascita» № 11—12, 1958, p. 538.

200

«Il Popolo», 21/XI 1959.

12*

201

«Le Revue Nouvelle», Juillet, Bruxelles, 1957, p. 7.

202

В настоящее время мпссиоперов-мирян для работы в Азшт и Африке готовят: организации «Ад Люсем» в Лиле, «Каррсфур» в Париже, «Формулак» и «Ссдулак» в Бельгии, «Грейл» и «Алма» в Голландии и США, «Мирской институт светской миссионерской помощи» во Фрайбурге, «Врачебно-миссионерский институт» в Бюрабурге, «Центр студенческих встреч» в Нью-Йорке, «Мирские помощники миссий» в Лос-Анжелосе, США. Большую активность проявляет светская женская миссионерская организация «Женщины — помощницы-международпицы» с центром в Париже. Конгрегация «Пропаганда веры», в ведении которой находится деятельность всех миссионеров, руководила всеми перечисленными организациями до недавнего времени через «Международный секретариат миряи-мпссионеров», а теперь через «Католический союз международной кооперации» («Informations Catholiques Internationales», 1/VIll 1957, p. 53-54).

iiO

203

«Informations Catholiques Internat ionales», 1/VI 11 1957, p. 19.

13 И. Лаврецкий

204

«Informations Catholiques Internationales», 1 /II 1957, p. 8.

205

«Des prêtres noirs s’interrogent», Paris, 1957.

206

Ibid., p. 19.

207

Ibid., p. 119.

208

^& Ibid., p. 148.

209

«Des prêtres noirs s’interrogent», p. J89.

210

Ibid., p. 190.

211

Ibid., p. 193.

212

* «L’Actualité religuieuse dans le monde», 1/X11 1954, p. 3—4.

13*

213

«Informations Catholiques Internationales», 1 /V 1957, р. 8.

214

«Présence Africaine» № 14, Paris, 1953, p. 173.

215

L. P. Aujoulat, Aujourd’hui V Afrique, Paris, 1958, p. 326.

216

Ibidem.

217

Ibid., p. 855.

218

* Ibid., p. 381.

219

*La Revue Nouvelle» № G, 15 Juillet, 1957, p. 5.

18G

220

«La Revue Nouvelle» JVÍb G, 15 Juillet, 1957, p. 5.

221

«La Revue Nouvelle» № 6, 1957, р. 8—9.

222

«Informations Catholiques Internationales», 15/1II 1957, p. 19—20. Это верно не только по отношению к католическим, но и по отношению к протестантским миссионерам. В ноябре 1956 г. правительство Иордании выслало из страны группу англиканских миссионеров, которые по прибытию в Лондон заявили; «Тот, кто не жил на Ближнем Востоке, не может представить себе, до какой степени арабские народы ненавидят употребляемые до сих пор империалистические методы... Они терпеть не могут миссионеров». («La Civiltà Cattolica», 20/1V 1957, p. 125.)

223

«La Revue Nouvelle» JV? 3, 15 Mars, 1959, p. 226.

224

Ibid., p. 229.

225

«La Revue Nouvelle» № 5, 15 Mai, 1959.

226

Ibid., p. 450—451.

227

«La Revue Nouvelle» JV« 6, 15 Juin, 1959.

228

Ibid., p.5G7.

229

Ibidem.

230

«La Revue Nouvelle» № 6, 15 Juin, 1959, p. 569.

231

• ²³⁰ «Labor» (франп. изд.) JV? 5—8, Mai-Oaut, Bruxelles, 1958, р. 112.

232

«Informations Catholiques Internationales», 15/IX 1957, p. 12;

233

« Ibid., 15/IX 1956, p. 17.

234

Под Белой Африкой подразумеваются страны Млгрсба (Тунис, Алжир, Марокко, Ливия, Египет, Судан).

235

«Informations Catholiques Internationales», 1/1 1956, p. 20.

236

Osman Omni, The Modernist Movement in Egypt. «Islam and the West», Hague, 1957, p. 170, См. его же Muhamed Abduh. Essai sur scs idées philosophiques et religieuse. Le Caire, 1944.

237

Guglielmo de Vries, La potenza mondiale dell’Islam oggi «La Civiltà Cattolica», 20/IV 1957, p. 123—124.

238

Хасан эль Банна был убит в феврале 1959 г. агентом английских империал истов.

239

«La Civiltà Cattolica», 2/II 1957, р. 268.

240

Ibid., р. 269,

241

Ibid., р. 271.

19 J

242

«L’Actualité Religieuse dans le Monde», 15/1 1955, p. 10.

243

«Le Rayon d’Egipte», Le Caire, 7/1X 1956.

244

«Informations Catholiques Internationales», 15/V 1956.

245

«La Civiltà Cattolica», 2/11 1957, p. 273.

246

В XVII—XVIII вв. в испанской колонии Парагвай (Южная Аме* рика) существовало рабовладельческое государство, возглавляемое иезуитами.

247

Ирмси Ганзелка и Мирослав Зикмунд, Африка грез и действа-тельности, Л., 1957, стр. 263.

248

«France Nouvelle», 14/IX 1960.

249

«La Civiltà Cattolica», Jfi/V 1959, p. 387.

250

«Ираида», 1/X 1959.

251

«Informations Catholiques Internationales», 1959, р. 15.

252

«La Civiltà Cattolica», 20/IX 1958, p. 503.

2Ò9

253

«La Civiltà Cattolica», 6/VI 1959, p. 483.

254

Ibid., p. 484.

255

«Informations Catholiques Internationales», 15 Juin, 1957, p. 3.

256

Ibidem.

257

«L’Osservatore Romano», 12/IV 1961.

258

«Правда», 15/IV 1961 г.

259

«The Round Table», London, December, 1957, p. 3.

260

Guilio С. Federici, S. Religione e cristianesimo, Roma, 1959, p. 137

261

Giovanni Perez, La scienza é contro la fede? Vicenza, 1951, p. 560.

262

Etienne Borne, Prométhée et le mystère. «Informations Catholiques Internationales», Ko 117, Novembre, 1959, p. 3.

219

263

В. А. Брюханов, Великий шаг человечества (Проблема межпланетных полетов и атеизм), Архангельское книжное изд., 1957, стр. 83.

264

«Ouest — France», 20/XI 1953.

265

/. Leclerc, Le problème de la foi dans les milieux niseilectueles au XX-e siècle, Paris, 1950, p. 9—12.

266

«Idea», JVb 4, Roma, 1958, р. 262.

267

«Il Popoio», Roma, 2/Il 1960.

268

«L’Osservatore della domenica», 21—22/Х 1950.

269

Ватиканская (папская) «академия наук» основана в 1927 г. Членами «академии» назначаются ученые-католнки капиталистических стран, выступающие с позиции фидеизма. Никакой научной работы папской «академией» не ведется.

270

«L’Osservatore [tornano».

271

Giovanni Perez, La scienza é contro la fede? Yienza, 1951, p. 24.

272

«Cahiers du Communisme», Paris, № 6, I960, p. 1056.

273

Olaj Klohr, Ñaturwissenschaft, religion und Kirche, Berlin, 1958, p. 38—39.

274

Jean Lacroix, Sens et valeur de l’atheisme actual. «Esprit», Paris, 1954, № 2, p. 173.

275

Ibidem.

276

«L’Europa Letteraria», Roma, № 2, 1960, р. 10.

277

Paul Chauchard, La foi du savant chrétien «Informations Catholiques Internationales», 1/1 1958, p. 25.

278

«Recherches et Débats» № 4, Paris, mai, 1953.

279

«La Croix», 15/1X 1957.

280

.«Témoignage Chrétien», ll/X 1957.

281

«L’Express», 17/X 1957.

16 И. Лавре цини

282

«Informations Catholiques Internationales», Paris, 15/XI 1957.

283

* Jose de Broucker, Le Spoutnik et les affamés, Paris, 1958, p. 23.

284

B 1858 г., по утверждению церковников, y истопника близ города Лурда «явилась» местной девочке богородица. Церковники объявили источник чудотворным. Продажа лурдской «святой» воды с тех пор приносит огромные доходы католической церкви.

285

José de Broucker, Le Spoutnik et les affamés, p. 58.

235

286

Jose de Broucher,Le Spoutnik et les affamés, p. 86.

287

Messaggio natalizio di SS Pio XII di fedeli e di popoli di tutto il mondo. «La Civiltà Cattolica», 441 1958, p. 4.

23(5

288

Domenico Mondrone, S. J. Vertigini scientifiche e realta cristiane. «La Civiltà Cattolica», 3/V 1958, p. 254.

289

* Ibid., p. 2G0.

290

lbid., p. 262.

291

lbid., p. 263.

292

Domenico Mondrone, S. J. Vertigini scientifiche e realta cristiane. «La Civiltà Cattolica», 3/V 1958, p. 265.

293

Ibid., p. 268.

294

«Revue de l’Action populaire», Paris № 132, Novembre, 1959, p 1025.

295

«Informations Catholiques Internationales», 1/Х 1959, р. 2.

296

«Vie Nuove», 27/VII 1961, р 43.

297

Онтология — церкоппое учение о «началах» всего сущего.

298

Между США и Ватиканом до сих нор нет официальных дипломатических отношений. Во время второй мировой войны при Ватикане находился в роли посла «личный» представитель президента Рузвельта миллионер Тайлор. После окончания войны Ватикан безуспешно пытался добиться официального признания со стороны США. Трумэн согласился на это, однако под давлением протестантских кругов американский конгресс не утвердил этого решения.

299

«Vie Nuove», 26/VlII 1961, р. 9.

300

«Известия», 20/IX 1961.