Кельты: первые европейцы

Кельты. Еще несколько десятилетий назад широкий читатель имел весьма туманное представление о них. В Записках о Гальской войне Юлия Цезаря, когда речь заходит о «варварах», под последними подразумеваются и кельты, которые были частью западного варварского мира.

«Варварами» древние греки называли людей, которые не говорили по-гречески. Но в дальнейшем это слово приобрело отрицательное определение: варвар — это человек примитивный и необразованный, грубый и жестокий.

Только с развитием гуманитарных наук была выведена и уточнена концепция культуры относительно всех форм общественного объединения, античных и современных, требующая обдуманного подхода к выделению взаимосвязанных структур, с учетом их собственных достижений и заимствований без претензии определять степень цивилизации в сравнении с заранее сконструированной моделью. Это дало возможность объединить результаты работы археологов, лингвистов и этнографов в единое исследование античных европейских народностей, находящихся на «периферии» области влияния греков и римлян. Но история изменения значения слова «варвар» на Западе вскрыла высокомерное отношение победителя к побежденному или его страх перед «неизведанным», что, однако, не привело к изменению суждения. Это не только характер, но для французской и немецкой историографии прошлого века в период наиболее яркого романтического национализма, но остается в силе и в современных взглядах на историю, частью которой по праву считаются кельты.

Поводом к пересмотру отношения к кельтам послужила, вероятно, выставка Кельты: первые европейцы, проведенная в 1991 г. в Венеции в Палаццо Грасси.

Была проделана огромная научная и организационная работа, позволившая представить на обозрение посетителей свыше двух тысяч экспонатов из более 200 музеев двадцати четырех стран. Выставка открывалась демонстрацией гробниц, обнаруженных в Центральной Европе и принадлежащих к последнему периоду Гальштатта (VI в. до н. э.), и заканчивалась, экспозицией миниатюр из средневековых рукописей Ирландии. Но это похвальная инициатива, если и возбудила заслуженный интерес к кельтам, не помешала, однако, распространиться в последнее время некоторым искаженным представлениям об этом этносе. Действительно в общественном мнении, возможно из-за очарования таинственности или желания унифицировать историю и географию, прошлое кельтов представляется еще более отодвинутым во времени, идентифицируя его с мегалитической культурой позднего неолитического периода. Возможно, что кельтские памятники древнее дольменов, менгиров, кромлехов, встречавшихся в отдельных регионах Франции и Англии (в последствии активно заселяемых кельтскими племенами), наиболее известными из которых являются Карнак и Стоунхендж. Именно поэтому кельты оказались окутаны завесой таинственности, а их происхождение стали объяснять исходя из гипотезы, связанной с загадочными событиями древней истории Земли, управляемыми космическими энергиями, когда и появились мегалитические сооружения. Гипотеза может быть выдвинута, но ее невозможно проверить, поскольку лингвистическое исследование надписей больше поднимает проблем, чем решает их. И все-таки в общественном сознании доминирует представление о кельтах как о «родоначальниках», которыми современные европейцы как их прямые потомки могут только гордиться.

Подобное изменение отношения требует, по меньшей мере, тщательного исследования этого вопроса в свете новых исторических данных.

Чтобы говорить о следах кельтов в доисторической культуре европейцев, надо прояснить несколько вопросов.

До сих пор продолжается дискуссия относительно происхождения индоевропейцев и, в частности, обсуждается гипотеза о мощной миграции племен и народов, которая начиная с III тысячелетия до н. э. заставила живущих на востоке народы ассимилироваться с местными неолитическими племенами и осесть в Европе (подобное происхождение кельтов основывается в основном на лингвистических исследованиях). В то же время археологические раскопки поселений эпохи бронзового века (II тысячелетие до н. э.) на европейской территории не позволяют идентифицировать те или иные находки только как кельтские, а лишь предоставляют возможность появления каких-либо предположений и догадок.

Другой вопрос, до сих пор остающийся открытым, касается «катастрофического» конца бронзового века, который в отдельных публикациях связывается с исчезновением Атлантиды.

Во второй половине XIII в. до н. э., действительно, в Европе отмечались резкие перемены в связи с природными катаклизмами и изменениями климата. После многовекового периода продолжительных летних сезонов и коротких зим (в крайних северных областях Скандинавии росли широколиственные леса и культивировался виноград) на смену благостному теплу пришла засуха, которая сопровождалась землетрясениями, сильной вулканической активностью, штормами и ураганами, что позднее вызвало резкое понижение температуры, дождливое лето и холодную зиму. Поэтому в Европе быстро пришли в упадок культуры, которые были ориентированы на более благоприятные условия окружающей среды. Все эти явления нашли свое отражение в кельтской мифологии, но, из-за того что в мифах всех цивилизаций можно отметить общие места, нельзя с полной уверенностью констатировать, что исчезнувшие культуры были именно кельтского происхождения.

Что касается расселения кельтов, то на сей счет имеется несколько версий. По одной из них, предполагается, что кельты, расположившиеся к северу от Альп, вошли в контакт со средиземноморскими народностями во второй половине I в. до н. э. Однако и это предположение неоднозначно, поскольку подобная хронология соответствует точке зрения вышеназванных средиземноморских народностей: факт, что до этого кельтов не знали, вовсе не означает, что кельты не могли интегрироваться в протокельтскую культуру уже в бронзовом веке.

Проблема индоевропейцев

Фактор неопределенности касается и географической области протокельтского проживания, и не представляется возможным проанализировать все известные на этот счет теории.

Доминирует гипотеза, что кельты заселяли значительную часть современной Франции, среднюю Германию и соседние территории до центральной и средней Чехии. Но памятники, обнаруженные в Уэссексе и Венгрии, заставили усомниться в принятой хронологии.

Нельзя найти подтверждений, как это уже отмечалось в отношении конца бронзового века, и в мифологических традициях народов, которые отличались от первоначальной кельтской группы. Корни ирландцев, возможно, следует искать в Скифии, Испании, Скандинавии (Лохлан), хотя некоторые исследователи отождествляют ирландцев и с потомками Ноя после обращения в христианство, а прародину бриттов в Трое. Однако установить точную хронологию происхождения кельтов весьма проблематично. Происхождение кельтов остается загадкой еще и потому, что, в отличие от египтян, греков и римлян, имевших свою древнюю культуру, которую можно реконструировать в деталях благодаря большому количеству имеющихся письменных источников, сведения о кельтах до их контактов с греками и римлянами базируются в основном на их самобытной культуре с позиций исследователей доисторической эпохи и археологов.