Князь Голицын

Глава 14

И все таки я не сдержался. Видно напряжение связанное с удаленным контролем и попытки сделать все и сразу, стали причиной срыва. Тут еще и мысли, как сохранить экологию на хотя бы приемлемом уровне в будущем. Причиной надрыва экологии планеты является не только промышленность и неумеренная добыча полезных ископаемых. Первопричиной является сама деятельность человека. И тому пример Аральское и Каспийское моря. От Аральского вообще уже три озера осталось. И это всего лишь из-за того, что поступление воды резко сократилось из-за деятельности человека. И таких примеров миллионы. Потому и думал постоянно о том, как минимизировать наносимый ущерб окружающей среде в результате развития цивилизации. В принципе решения есть, хоть и неправильные. Ну например использовать термальные источники островов на севере, для получения электроэнергии, и получения того же алюминия на этих же островах. Загрязнение хоть и будет, но оно будет размыто ветрами над пространствами ледовитого океана. Ущерб от этого тоже будет, но не такой, как в моем мире. А для этого придется менять логистику перевозок. Та же транссибирская железная дорога и проект Макарова с Менделеевым по ледокольному флоту дадут возможность изменить логистику страны. Да и дорого это будет, особенно на начальном этапе. Нет у меня рецепта как дать возможность развиваться цивилизации, и при этом мир не изуродовать. А до соратников которые помогут и подскажут, ой как далеко. И пользоваться полями еще рано учить людей, только вред нанесу. Да и не удастся я думаю, быстро всех уничтожат. Ну и сами поля не панацея. Загрязнение все равно будет, хоть и не такое катастрофическое. Да и с самими полями не все так гладко. Необразованный человек не то что пользоваться, его и обучить пользованию ими не представляется возможным. Это не магия, где по щелчку пальцев получишь результат. Что получишь и как получишь это уже не важно, главное результат получить. Манипуляции полями в основном нужны всего лишь для создания изделий из имеющихся материалов или сбора самих материалов из окружающей среды. Возможно еще использование их как кратковременную защиту, и в исключительных случаях, если сильно поизголяться как нападение. Это по существу одна из разновидностей псионики, как я ее понимаю. Потому-то с полями прямая зависимость и прослеживается. Чем шире кругозор пользователя, тем больше возможностей полей ты сможешь использовать. Идеал вообще представляет собой энциклопедические знания плюс неуемная фантазия. Это тот идеал, с помощью которого можно не только пользоваться полями, но и создавать что-то новое. Про усидчивость и контроль я уже не говорю. Это основа тонких и точных манипуляций полями. Здесь возможно и можно, наверное, научить безграмотного человека только матрицы использовать, но это то как раз и вызовет отрицательную реакцию окружения. А матрицы создавать могут только образованные и не обделенные фантазией люди. Обезьяну с гранатой по соседству никто не потерпит. Вот это все видимо и стало причиной моего эмоционального взрыва.

Я накричал на отца Александра! Высказал все что думаю, о церкви. Что они не занимаются своими обязанностями, хоть и получили предупреждение о катастрофе их ожидающей. И даже время им сообщили, а они только и могут что меня в имении, взаперти держать. Что наука и промышленность быстрыми темпами развиваться начнет, а об экологии никто не думает. И через сто лет будем по помоям ходить, отравленным воздухом дышать и чистую воду покупать. И это в самой полноводной стране. Все сейчас только и стараются, что мошну и брюхо себе набить. Что у нас перенаселение в центральных районах, а, что на востоке места пока еще свободные есть, никто даже думать не желает. У нас только Сибирь даже за триста лет освоить не получится, столько людей туда надо. Что физические науки стремительно развиваются, а естественные, общественные и гуманитарные заброшены, и вообще философия и вера через сорок лет деформируются в ругательство. А через этот же срок начнется повальное шествие вандализма, и через сто лет уже никого не удивишь разбитым, разрисованным и обгаженным памятникам культуры, и памяти умершим и героям. И у церкви, которая и обязана этим заниматься нет времени на такие глупости! За что она и поплатится в ближайшее время. И в конце развернувшись саданул зарядом в крупный камень лежащий во дворе, тем самым расплавив его. Эта вспышка немного меня успокоила, и матушка, бросившаяся ко мне, стала успокаивать и расспрашивать что со мной произошло. Я же ответил, что надоело в имении сидеть, хочу съездить на станцию Ферзиково. Надо все-таки решить проблему быстрых перемещений из Имения в Калугу. А для этого нужно, чтобы до Калуги из Ферзиково была проложена двух путная колея. Вот и хочу посмотреть, что можно сделать, заодно и развеяться.

— Матушка надо бы в Калуге заказать подробные карты земель по ту сторону реки Оки, от нашего имения и до самой станции. И от храма Михаила Архангела до нашего имения и станции, — попросив ее, ушел в химическую лабораторию. Эта вспышка навела меня на одну идею. Точнее на несколько идей, которые необходимо обдумать. И если найду решение нужно будет как-то потренироваться, не сильно возбуждая окружающих, в области их применения. Думаю, частичное решение экологических проблем я нашел. Но это позже, пока обдумать надо, да и к поездке готовиться.

На станцию Ферзиково меня сопровождать собрались дядька, вахмистр Елисеев с одним казаком и отец Александр с писарчуком. Что примечательно, еще один из казаков в тот же миг куда-то сорвался. Наверняка на почту, отстучать сообщение на станцию о нашем прибытии. И что барчук сильно не в духе.

Если утро начинается через одно место, то и весь день будет кувырком. В этом я убедился по прибытию на станцию. Еще не доезжая до станционной площади, стало заметно скопление людей на ней, и какой-то мужик вдохновенно вещал перед толпой. Чтобы не привлекать внимания, мы решили пройтись пешком. И выйдя из колясок, направились к скоплению людей. Подойдя ближе, стало хорошо видно и слышно оратора. Одет он был в монашескую рясу. Хоть и поношенную, но ухоженную. А вот речи вел откровенно вредительские. Это явно был откровенный сектант, или сумасшедший. Призывавший народ покаяться, и вернуться к истинному богу. А так же проклинающий технику, и с какого-то бока привязав меня ко всему этому. Правда, непонятно кем я тут выступать должен буду, ангелом или антихристом. Отец Александр и дядька попытались немедленно вмешаться, а казак следовавший с вахмистром куда-то рванул в ускоренном темпе. Дядьку и отца Александра я остановил, и подошел поближе, чтобы понять, о чем конкретно вещает этот безумец, от которого воняло болью и страхом. Не физически, а морально. После попытки снять матрицу поверхностных мыслей, я впал в ярость. Площадь была мгновенно взята под контроль духовной силой и окружающее пространство заполнено электричеством. Хорошо еще очки снял заранее, иначе они бы или расплавились, или раскололись. Правда вся сила еще под контролем была, заметить неладное могли только внимательные люди. Дядька и отец Александр сразу побледнели. Этот сектант, в действительности оказался расстригой. Имея садистские наклонности и непомерную жажду власти, он был расстрижен и изгнан из монастыря. Что только за ним не числилось на момент изгнания. И прелюбодеяние, и воровство. Но каким то образом, он смог отвертеться от каторги, и был только изгнан. Ну а дальше его уже ничто не сдерживало, вся его гниль всплыла наружу. Он все эти годы ходил в рясе, хотя расстригам это строго запрещено. После изгнания примкнул к секте душителей. Да, да, именно к той секте, в которой Ковалев в одна тысяча восемьсот девяносто шестом году заживо закопает двадцать пять человек, в том числе и своих детей. И просидит в тюремном блоке Спасо-Евфимиева монастыря вплоть до одна тысяча девятьсот пятого года. И сидел бы дальше. Но в результате волнений и по требованию общественности монастырскую тюрьму ликвидировали указом Николая Второго. Сколько этот расстрига невинного народа за эти годы замучил. Он ведь еще и связался со скопцами, и перенял их методы. Пытки, насилие и захоронения заживо. Вот его неполный список. И как всегда вокруг меня образовалась полностью видимая аура.

— Если Бог един, то кого ты называешь истинным Богом? — прогремел над площадью мой голос. Народ почуяв неладное, попытался раствориться за территорией площади. — И куда вы собрались? — спросил я толпу, — Неужели думаете, что если сбежите, то и наказание вас не найдет? Ошибаетесь! Имели смелость слушать эту мерзость, так имейте смелость и наказание принять! — в это время появился наш казак вместе с сотней казаков, которые окружили площадь. Но близко не подъезжали, лошади дальше двигаться отказывались. А я снова обратился к расстриге: — Так кого ты называешь истинным Богом? Во имя кого ты пытал, насиловал, уродовал и заживо закапывал? И зачем на этой площади народ собрал? Что жажда крови и боли замучила? — вокруг появились огни Святого Эльма, — Да будет так! И воздастся каждому по делам их! — я поднял руку по которой забегали молнии.

— Петр Алексеевич, остановитесь, — выбежал вперед отец Александр и развернувшись ко мне лицом раскинул руки, — Вы ни в чем не повинный народ сейчас накажете.

— Этот народ пастыря себе нашел. И сегодня будет слушать его, а завтра пойдет за ним мерзости творить, — гремел мой голос над площадью. Я конечно и был в ярости, но не до такой же степени, чтобы целые станции с народом сжигать. Да и силенок бы не хватило. Но вот припугнуть, точно не мешает. А то ведь уже доходит до того, что скопцы чуть ли не насильно целые села в свою веру переводят, народ уродуя. А церковь и власти только рапорта пишут. — И вы в этом так же виноваты. Почему расстрига в рясе уже несколько лет открыто ходит? И в этой же рясе народ с пути сбивает, и уродует, и целыми семьями живьем в землю закапывает? А теперь вы же мне и говорите что я народ неповинный судить собрался. А он точно неповинный? Если завтра будет смотреть как его детей уродовать будут.

— Петр, — заговорил дядька, — ты говоришь про завтра. А мы находимся здесь и сейчас. Не будет этого завтра, его вон жандармы сейчас арестуют.

— И что? — спросил его, — Сегодня арестуют, завтра отпустят. Ряса тому многолетний свидетель.

— Петр Алексеевич, — вступился отец Александр, — Дайте возможность суду земному свершиться. Не устраивайте самосуд. Не время еще для людей Суда Божеского.

Тут из толпы вырвалась бабка и бросилась ко мне с криком:

— Барин пощади. У меня внуки малые остались, один кормилец был и тот обезножил. Не слушала я его, случайно здесь оказалась. На станции немного подзаработать хотела на еду внукам. Пожалей сирот.

Я посмотрел в глаза бабке снимая поверхностную матрицу сознания. Да бабке не позавидуешь. Дети и муж умерли еще несколько лет назад. Остался только сын, который женившись заимел троих детей. Но погиб на реке той зимой в месте с женой, оставив бабке троих внуков. И она не смотря ни на что их умудрилась поднять. Старший уже достаточно подрос, что бы в полную силу помогать бабке в поддержании семьи. Но покалечился у кулака — сквалыги и уже вторую неделю встать не может. А эта тварь жадная, еще и долг на них навесила за эту травму. Я протянул бабке руку, покрытую мелкими разрядами молний:

— Если не боишься, то возьми меня за руку, — бабка, ничуть не сомневаясь, схватилась за нее обеими руками, — Да воздастся каждому по делам их! — провозгласил я и наложил матрицу укрепления и восстановления здоровья. Бабку тряхнуло, но она сразу как то выпрямилась. Жизнью налилась. Тут как раз казаки станционного исправника привели. Я повернулся к отцу Александру и попросил его отойти к исправнику. А потом обратился к вахмистру Елисееву указывая на бабку: — Вахмистр, завтра казаков за ней с внуками отправь. Пускай собираются к нам в имение, я мамку предупрежу. Там действительно лечение проводить надо. У нас жить будут, а дело им найдем. И старосту предупреди, так что бы народ всего села слышал. За долгами этой семьи пусть ко мне приходят. Всем по полной торбе отсыплю, лишь бы не надорвались долги получая, и раньше получения не разбежались. А то может и сам к ним загляну долги раздать, — и повернувшись к дядьке добавил, — Дядька, смотри, вон там в толпе трое кучкуются. Приведи их к расстриге и поставь с ним вместе.

Эти трое никакого отношения к сектанту не имели. Но были не менее колоритными личностями. Сбежав с каторги, где сидели за грабежи, они организовались в банду и, нигде подолгу не останавливаясь, гастролировали по стране, занимаясь старым ремеслом — грабежами и убийствами. Видимо потому что были постоянно в разъездах, их до сих пор и не поймали. А здесь они оказались случайно, и что бы не попасться пытались затеряться в толпе. Я повернулся к отцу Александру и станционному исправнику сказал:

— Три дня, у вас будет. Ровно три дня их язык будет все рассказывать без умолку и без утайки. Запишите все до последней буквы, до последней запятой. Посмотрим насколько суров закон земной к таким выродкам рода человеческого.

И, вытянув руки к каторжникам и расстриге, саданул их молнией. Злодеев аж скрючило. Я подошел к корчившимся на земле татям:

— Значит земного суда захотели? — каторжники истово закивали головами, — Что же будет вам суд. По делам вашим, да воздастся вам. Ни минуты, ни днем, ни ночью покоя вам не будет. Все злодеяния к вам вернутся. Все замученные и убитые вами, к вам придут. И спросят с вас!

Народ на площади ахнул, и креститься начал. Да уж, человеческая фантазия приправленная про стимулированной памятью может дать удивительные плоды. Не думаю что эти выродки долго протянут. Для разговорчивости, памяти и фантазии есть очень хорошие матричные шаблоны. Я же повернувшись к толпе сказал:

— Бабку благодарите! Бабка Марфа заступница вас уберегла. Она вас из пропасти вытащила, себя не жалея.

И развернувшись к исправнику, спросил, где находится станционный смотритель. Казаки кинулись за ним, и вскоре его привели.

— Мне нужно, что бы вы в ближайшее время обследовали железнодорожную линию от станции и до Калуги. С целью прокладки линии для двух путного движения поездов, — попросил его, — В Калугу о моей просьбе можете доложить, но копию проекта все равно нам в имение предоставьте.

Не знал я что своими действиями создал будущую святую, Марфу Заступницу, или как ее еще называли Бабушка. Да и внуки ее мировую известность в будущем получат. Один станет священником и ученым в области естественных, общественных и гуманитарных наук. Средний по воинским и общественным наукам пойдет, прославленным военачальником станет и будет преподавать в академии генштаба. А младшенькая обучившись у мамки и нашего доктора, заодно окончив Школу младшего медицинского персонала Великомученицы Варвары Илиопольской пойдет учится дальше. И станет известным специалистом в области вирусологии и проблем крови. Бабку Марфу мне в имение не отдадут. Святые отцы на дыбы встанут, и после лечения и восстановления внуков заберут ее в храм Михаила Архангела. Внуки и внучка будут в нашем академическом городке учиться, правда часто к бабке сбегая. За что и будут получать от нее. Там она и начнет свою благочестивую карьеру. Поселение у станции Ферзиково первым объявит ее святой, уже через несколько дней после происшествия. И казаки судя по разговорам неофициально объявили ее своей заступницей, и стали всячески помогать, да и среднего внука бабки они же на военную стезю подбили. Кадетский корпус в академическом городке он закончит. Да о чем говорить, если рядом с ней постоянно два, три казака крутились. Как на дежурство к ней прибывали. Объявив, что раз она смогла защитить народ от исполнения Божьего Суда, то она святая. Ибо только святые на такое способны. Ну и соответственно стали ходить к ней за советом и помощью. И откуда только у бабки силы и умения взялись? Но она действительно помогала и заступничество оказывала. Ей даже церковные иерархи не перечили. Вот только вопрос почему? Не то она действительно силу от меня получила, или сама ее пробудила, не то казаки своим присутствием всех в разум приводят. Ну еще из плохого только то произошло, что на деревеньку, где бабка с внуками жила вся округа ополчилась. Разбежались жители ее, так как жить там невозможно стало. С ними даже купцы отказывались торговать.

После разговора со станционным смотрителем пошел к нашей коляске. А казаки разогнали толпу. Не плетками, а вежливо, но поторапливая. Интересен был разговор между бабкой и казаками. Я даже притормозил что бы весь разговор прослушать.

— Бабушка, ты не спеши. Вон на телегу присядь, — начал молодой казак, — Сейчас со всем здесь разберемся и тебе до дома поможем добраться.

— Внучек, да как же я спешить не буду! — воскликнула бабка, — У меня трое в доме со вчерашнего дня некормленые сидят. Я вот денежек немного получила, сейчас хлебушка и пшена немного для них куплю и домой побегу кормить их. Слава Богу, барин Петр Алексеевич сил придал, я теперь быстро управлюсь. Старшенький-то совсем не поправляется от голода, а без него кормильца сгинем мы.

— Ты бабушка не спорь, посиди. А насчет прокорма не переживай, — ответил ей парень, — мы сами все как надо сладить для вас сможем, ну и тебя до дома доставим.

— Николка, ты чего это удумал? — спросил находящийся рядом пожилой казак.

— Ничего не удумал, — запальчиво ответил молодой, — Ты, дядька Панкрат, не присутствовал при обещании Петра Алексеевича с бунтарями по своему разобраться, а я присутствовал. Он тогда еще при нас ветку в пыль стер. А здесь на площади как раз и намечался бунт. И мы между прочим недалеко от бунтарей были. Считай Бабушка и нас спасла, от Суда Господня. И ведь не побоялась ему в ноги кинуться и остановить. И силу его принять не побоялась. А Петр Алексеевич мог ведь и спалить ее в гневе, но не сделал того. Мы хоть и воины, и наши священники нам грехи наши отпускают, но с силой небесной не поспоришь. Она не наши священники, может и виновными признать. Только ради этого ей в ноги надо поклониться. Ты же знаешь я один в семье остался. Нет, что ни говори, но она заступница наша. И мы должны ей помощь оказать.

— Да, крутоват Петр Алексеевич оказался, — отозвался пожилой казак, покачав головой, — Говорят прадед его такой же несдержанный был, и скор на расправу. Тут я с тобой Николка не спорю. Ты вот что, бабка, садись на телегу и жди, и не спорь! — он остановил всяческие возражения со стороны бабушки Марфы, — Продуктами мы тебя с семьей обеспечим и до селения доставим. Заодно односельчанам твоим разъяснения дадим, — и похлопал ногайкой по левой ладони, — И вообще чего ты будешь ждать, когда за тобой господа офицеры приедут? Наши у вас ночь отдежурят, а по утру и поедете в имение к Петру Алексеевичу. Ты теперь наша заступница, а мы всю нужную тебе помощь окажем.

— Ох, сынки, — запричитала бабка, — зачем народ-то вы пугать плетками собрались? Его на площади не было, неповинен он перед Петром Алексеевичем.

— Неповинен говоришь! — воскликнул старый казак, — А ты знаешь, что Петр Алексеевич обещал всю крамолу выжечь, если она перед ним появится? Он же сейчас в ярости был. Еле свои родные его от самосуда отговорили. И он сам сказал, что ваше селение навестит долги раздать. И ведь может нагрянуть! Тогда точно греха не оберешься. Нет уж, лучше мы сами разъяснительную работу проведем. Так хоть все живы будут, только почешутся малость.

Дальше я уже не слушал, ушел. Вот ведь, нашли казаки себе заступницу. На бабку даже не прикрикнешь теперь, сразу возбудятся. Нам в Калужской губернии только бунта станичников не хватало.

Каторжан и расстригу увели в сопровождении исправника. Мои чуть поотстав пошли со мной. Отец Александр оставив писаря с исправником для ведения протоколов и скорее всего снятия копий с них, устремился за нами. Я же, сев в коляску, задумался. А подумать было над чем. Контроль эмоций у меня практически полностью отсутствует. Я на эмоциях мгновенно всю площадь контролем накрыл. Каким чудом не спалил большую часть народа, даже не знаю. Нет спалив тех выродков я бы даже не переживал. И совесть с моралью ко мне ночью не приходили бы, и не терзали, и не мучили. Но вот не смог бы я этого сделать с ними, находись они в толпе. А значит часть невиновного народа могла пострадать. Тут нужно умение с точными манипуляциями, а его только тренировками наработать можно. Вот это-то и плохо. Нужно опять выискивать еще где-то время, на тренировки над контролем эмоций и умений. А оно ведь не резиновое, его ровно столько, сколько есть. В общем хорошего мало, но делать что-то надо.

И с сектантами так же все неоднозначно. Здесь заметны непонятные заигрывания с ними царской семьи начиная с Екатерины, а так же идеологическая экспансия других государств, в частности активная работа Англии. С царской семьей вообще все непонятно. Царская семья и вся высшая аристократия имеют очень серьезное образование. И во всяком случае, что такое селекция и дурная кровь в плане генетики хорошо представляют. И тут же мы видим примеры идущие вразрез их знаниям, в плане близкородственных связей. Или женитьбы на заранее известных генетически искаженных партнерах. Такое ощущение, что сама царская семья задалась целью самоуничтожиться в своих потомках. Такое возможно только при дурном воспитании. Но правители не могут иметь дурного воспитания по определению. Не могут. И церковь тоже хороша. У нее все то же самое в библии прописано, более того церковные служители имеют такое же серьезное образование. Но вот почему-то нет от церкви протестов и возмущений. Они даже венчание проводят. Значит такое воспитание обеспечивается законами, где даже церковь протестовать не может. И первым приходит на ум закон о престолонаследии. Вот та ловушка и смертный приговор для правящей фамилии государства. И это происходит судя по всему не только в Российской Империи. Видно здесь политика играет большую роль, чем благополучие правящей семьи. А мы в своем времени об этом даже не догадывались, или не задумывались. Зато, как красиво решали вопросы брака царских семей на страницах книг! Я, будь у меня возможность связаться со своим миром, знатно бы посмеялся над такими горе спасителями земли Русской. Ничего завоюю свое княжество и повторять ошибки других не буду. Я лучше свои ошибки устрою для себя и своих близких. У нас сейчас наука и техника, в частности медицина, быстрыми темпами развиваться будут. А значит продолжительность жизни резко возрастет. Потому и браки законодательно возможно будет отодвинуть на более поздний срок. Так что есть с чем работать, и есть, где ошибки совершать.

Но вернемся к сектантам и раскольникам. В государстве, где общество завязано на церковь, раскол в церкви равен расколу в обществе. А это уже прямая угроза государству. Императорская семья не может этого не понимать. Это все таки угроза их существованию. Да и я уже зная историю из своего будущего, могу сказать, что революционное движение имеет корни как раз из среды раскольников и сектантов. Да и ортодоксальная церковь в стороне не осталась. Чернышевский, Добролюбов, Сталин, Микоян… Это только самые известные революционеры-семинаристы, а сколько их было никому не ведомых, тем не менее раздувающих пожар революции. Там были заложены принципы развала государства. И еще эти заигрывания с сектантами! Это же чудовищное противоречие, которому не могу найти объяснения. Вот пример.

При Екатерине Второй от хлыстов отделилась секта скопцов под руководством Кондратия Селиванова который утверждал, что спасти душу можно лишь борьбой с плотью путем оскопления. Дело доходило до того что посторонних людей скопцы отлавливали и резали, мужчин и женщин. Но Селиванова не трогали, так как к нему приходил сам Александр Первый. Он и запретил входить полиции в дом, где жил Селиванов. И только когда скопцы добрались до племянников генерал-губернатора Санкт-Петербурга Милорадовича, Селиванова арестовали и отправили в монастырь где он и скончался. Второй пример не менее яркий и более близкий нам, это Григорий Распутин проживавший при дворе Николая Второго. Причем известно, что Николай Второй ревностно зачищал сектантские общины. Даже существует мнение, что революция была спровоцирована именно из-за гонений на сектантов которые он устроил. И тут вдруг появляется Григорий Распутин. Точно не известно к какой секте он принадлежал, и принадлежал ли вообще. Но утверждали в то время, что Распутин состоял в секте хлыстов. В то же время на молокан обласканных при Александре Первом, устроили гонения при Николае Первом. И как такое понимать? И такие игры с сектами продолжались вплоть до революции. Хотя с субботниками и после революции игрались, в плоть до одна тысяча девятьсот семидесятого года. Когда Израиль в результате постоянной войны объявил что примет к себе хоть чукчей, лишь бы они считали себя евреями. Вот тогда их туда и переселили, хотя они и сами этого тоже хотели.

Ну и еще одно не менее болезненное явление для России это экспансия религиозных и политических движений из-за границы. Всю историю рассматривать не буду, мне это не интересно. Но вот англичан рассмотреть, как самое агрессивное государство по отношению к другим, просто необходимо. Так как я собираюсь воспользоваться плодами, которые они вырастят. Тут можно сказать что даже отберу у них эти плоды. И совесть меня ну ни капельки мучить не будет. Англичане сами в войну не ввязываются, только если это будет беспроигрышный вариант, тогда и вступят, и то на стороне победителя. А так других будут стравливать. В этом они преуспели, как никто другой. А сильная Россия им не нужна. Им нужна Российская колония и ее колониальные товары, так что они будут постоянно импортировать революционные идеи и пытаться ввязать Россию в ненужную ей войну. Даже по истории видно как они обычно действуют на примере с Китаем. Когда развязали войну за рынки сбыта. Опиумную войну! То есть Англия добивалась права на торговлю ядом в Китае. И когда Китай понял в чем дело и пытался запретить это дело, то началась война. И то вела ее не сама Англия, а ее сателлиты такие как Британская Ост-Индская компания в первую, и Тайпинское правительство во вторую опиумную войну.

Ну а сама религиозная экспансия хорошо просматривается на примере лорда Редстока и Фридриха Вильгельма Бедекера. Редсток будучи представителем Евангелического союза объехал всю Европу, и в одна тысяча восемьсот семьдесят четвертого года прибыл в Санкт-Петербург. Где и познакомился с многочисленными представителями российской высшей аристократии. С которыми вёл беседы на духовные темы, а также произносил проповеди в частных домах для широкого круга слушателей. В число последователей барона Редстока вошли княгини Н.Ф. Ливен, В.Ф. Гагарина, граф А.П. Бобринский между прочим представитель семьи Романовых, граф М.М. Корф, полковник В.А. Пашков, вдова генерал-адъютанта Е.И. Черткова, Ю.Д. Засецкая и другие. В результате его деятельности появилось движение «Редстокистов». Барон Редсток покинул Россию только в одна тысяча восемьсот семьдесят восьмом году. Что уж говорить о влиянии религиозных течений импортируемых из-за рубежа, если Ф.М. Достоевский вынужден был отметить это явление в своем «Дневнике писателя» и Н.С. Лесков в очерке «Великосветский раскол». Да и по утверждениям исследователей роман «Анна Каренина» Л.Н.Толстого, кружок графини Лидии Ивановны написан с прообраза созданного Редстоком в Санкт-Петербурге.

Вот с такими мыслями я и приехал в имение.

Совещание в кабинете Его Императорского Величества.

— И кто мне объяснит из-за чего произошла последняя выходка Петра? И как теперь все это утихомирить? — грозно спросил Александр Третий, — Отец Иоанникий, вы же говорили что Петр к людям относится доброжелательно. А сейчас вон уже посол из Ватикана запрос сделал, как мы воспитываем уникального ребенка? Ему видите ли в особом учебном заведении учиться надо, под постоянным надзором и наставничеством, на свои учебные заведения намекают. И Английский посол возмущается из-за этого случая, что мы Петра в нетерпимости к представителям другой веры воспитываем. Так же намекает что его нужно в особом месте учить и воспитывать. На учебные заведения уже в Англии намекает. Редстокисты возбудились, подходы к Петру или его семье ищут. Скоро дело дойдет до того что его либо выкрасть попытаются, либо нас шантажом заставят отправить учиться за границу. А там, глядишь, в своей вере обучат и оженят. Видно дело принимает такой оборот, что Петр становится уникальным не только своими возможностями, но и как жених. Хорошо хоть мусульманский мир пока молчит, а они из-за этого случая могут его и шайтаном каким-нибудь обозначить. Хотя те же турки могут и тихо все сделать, без поднятия шума. Просто выкрадут его.

— Позвольте мне, Ваше Величество, — начал князь Долгоруков, — Петр долгое время в изоляции находится. Княжичу все таки двенадцать лет. Ему простор нужен. И по докладам он постоянно что-то делает, но судя по всему до конца не доводит. Там у него уже целые залежи разных конструкций лежат. Как какие-то конструкторы, которые кто-то собрать должен. И еще Петр в постоянных делах, ни минуты покоя. Думаю устал он очень сильно, вымотался. Не зря его родные под жесткий контроль взяли, с распорядком дня. Но видно не уследили, вот взрыв и произошел, — и, помолчав, продолжил, — А тут с этими предложениями придется потерпеть до середины августа. Окрестим и спрячем его.

— Уже не выйдет спрятать, — заметил Сергей Александрович, — Ватикан и Англия будут требовать своего присутствия при обучении Петра, а там и мусульмане подтянутся, соблазнами разными его смущать будут. Петр все таки в возраст входит.

— Это какими соблазнами? — непонимающе спросила Александра Георгиевна.

— Многожёнство у них, Ваше Высочество, — ответил отец Иоанникий и, покачав головой, обеспокоенно добавил, — Видимо мне на несколько дней в срочном порядке придется к Петру Алексеевичу съездить для беседы. Глядишь и найдем решение. Петр Алексеевич если в Петра Великого пошел, то авантюристом станет, и это в его нетерпимости к инакомыслию просматривается. Ведь знает он что-то! Но молчит, тишком готовится. Надобно ему все заранее объяснить, думаю он подскажет решение. И да, Ваше Величество, — продолжил отец Иоанникий, — По происшествию в имении, когда он на отца Алексея накричал все так и есть, как князь Долгоруков Владимир Андреевич докладывал. А вот по станции Ферзиково не все так однозначно. Тут даже он выдержку проявил, позволив преступникам перед судом предстать. А ведь обещал бунтовщиков сжечь, коль они перед ним к бунту призывать будут.

— Так это что же расстрига с каторжниками в одной шайке были? — удивленно спросил Александр.

— Нет, Ваше Величество — покачал головой митрополит — это разные дела. Каторжники случайно на глаза Петру попались. Можно сказать это Божье провидение. А вот с бывшим священнослужителем, — Иоанникий скривился и перекрестился, — Все очень плохо оказалось. Расстрига судя по его собственным показаниям уже тогда мог оказаться в тюремном блоке Спасо-Евфимиева монастыря, но каким то образом смог избежать наказания, и оказался расстриженным и изгнанным из монастыря. А дальше все стало намного хуже. Он примкнул к секте душителей. Мало того связался со скопцами. В общем никто рядом с ним долго не проживал, всех похоронил заживо. Видно на площади он опять себе паству набрать пытался, или прижиться в каком селении хотел. Тогда там можно было много смертей ожидать. Это действительно чудовище в человеческом обличье. Но все-таки наказал Петр Алексеевич их по своему, без сжигания страшно наказал.

— Что действительно его слова сбылись? — спросила Мария Федоровна.

— Нет, Ваше Величество, — ответил отец Иоанникий, — еще три дня не прошли. А в течение трех дней их язык будет все рассказывать без умолку и без утайки. Так он сказал, так и происходит. И если уж здесь слова Петра Алексеевича сбылись, то что уж говорить об их будущем. Страшное оно у них будет. По делам их, да воздастся им, — и перекрестился.

— Ваше Высокопреосвященство, объясните нам что там в действительности произошло с бабкой? — обратилась к митрополиту, Мария Федоровна — Почему судя по докладам такой ажиотаж в селах из-за нее начался? И что вы собираетесь со всем этим делать?

— Тут народ ее заступницей стал величать, — ответил священник, — Казаки вообще за ней присмотр и помощь учинили. А делать ничего и не надо, все само образуется. Внуков в Академический городок пристроим. За среднего вон казаки уже плотно взялись, на службу его подбивают. Внучка младшенькая к мамке Петра Алексеевича прикипела, в сестры милосердия пойдет. А бабку Марфу я распорядился в храм Михаила Архангела направить, пусть там заступничеством занимается.

— Не боитесь, что Петр не отдаст бабку? — спросила Ольга Константиновна.

— Ваше Величество! — ответил возмущенный митрополит, — Если во всем у Петра Алексеевича на поводу идти, он ведь и на шею сядет! Хоть здесь ему отпор дать надо!

— Ну и что вы посоветуете со всем этим делать? — спросил Император, — Вы ведь сами говорили, что Петр не имеет никакого отношения к воинству небесному. А он тут такие дела устраивает.

— Человеческая плоть слаба, Ваше Величество, — ответил святой отец, — Зато дух силен. Тут нечего опасаться, за Ватиканом и Англией он не пойдет. Думаю ему отдых нужен, да народу побольше вокруг него организовать. Если уже сейчас опубликовать бюллетени об его открытиях, то пойдут поздравления в их имение. Радость будет, и отвлечение Петра Алексеевича от забот. Так же возможно ускорить прибытие людей ожидаемых им. Думаю те конструкторы для них созданы. Помощники появятся, и ему меньше напрягаться придется.

— Да и с академическим городком Петр интересно придумал, — сказал князь Долгоруков, — Стоящее и полезное дело задумано.

— Дело-то полезное и Империи нашей нужное, — проговорил Император, — Вот только объясните мне. Какое отношение морская школа боцманов и кондукторов имеет к полностью сухопутной Калуге, даже если река Ока под боком?

— Позвольте мне как моряку ответить, Ваше Величество, — заговорил Костович, — Моряки нужны не только в море, но и на реках. И нужно их при таком количестве и протяженности речных путей очень много. А в пограничных районах и речные боевые флотилии нужны. Да и переучивать речников на морской флот намного легче. Так что, думаю, такая школа там очень даже востребована станет. Особенно если учитывать развитие пароходостроения.

— Дмитрий Иванович, — обратился Император к Менделееву, — Вы ведь с Макаровым совместные разработки сейчас ведете? Вот и переговорите с ним. Пусть с вами в Калугу съездит по этому вопросу. Мы свое разрешение даем. Ну а в остальном, думаю, так и решим. Бюллетени начнем немедленно публиковать. И надо дать распоряжение о приглашении в имение запрошенных Петром людей. А с профессором Стебут Иваном Александровичем поступим следующим образом. Он прибудет для организации Академического городка вместе с вами Дмитрий Иванович. Пока же надо туда в срочном порядке направить архитектора для планирования и строительства столь грандиозного учебного заведения. Там он вас и встретит для уточнения деталей.

— Ваше Величество, может нам при Академическом городке и духовную семинарию организовать? — спросил митрополит, — Все условия для этого там уж есть. А мне официальная причина для беседы с Петром Алексеевичем будет.

— Кто-то туда должен поехать от нас уже сейчас. Во главе представительской комиссии по обустройству Академического городка, — задумчиво заговорил Сергей Александрович, — И присутствовать там постоянно. Кого направим? Владимира или Алексея? И кого назначим во главе Академического городка? Да, и какая структура руководства будет в Академическом городке?

— Владимир слишком властный. Не уживутся они с Петром, — задумался Император, — Алексей если еще в неведении, то пусть так пока и будет. Сообщим ему когда Павел в Москву уедет на крещение Петра. Сергей только ты остаешься, тебе и ехать. По поводу руководства, думаю, будут ректоры корпусов. На сельскохозяйственный корпус назначим ректором Стебут Ивана Александровича. По механическому корпусу Василия Ивановича Афанасьева. По медицинскому корпусу ректора подберут Сергей Петрович Боткин и Мария Федоровна. Вы только до середины августа подберите, что бы он на открытии был. По руководителю семинарии, это вопрос к вам Ваше Высокопреосвященство.

— Ваше Величество, тут думаю отец Константин подойдет, — ответил отец Иоанникий, — Он там настоятелем при храме Михаила Архангела состоит. Заодно и духовной семинарией руководить будет.

— Вот и прекрасно, — продолжил Александр Третий, — По мичманскому корпусу дадим поручение Степану Осиповичу Макарову ректора до середины августа рекомендовать. Не найдет, сам им станет. Кстати корпус будет называться мичманским, при аргументированном утверждении его Степаном Осиповичем. Ну и остался кадетский корпус, там у нас будет ректором и начальником Академического городка Александр Георгиевич Рейнеке. Петр ведь этого хотел? Что бы порядок был? Вот он и будет обеспечиваться ректорами корпусов во главе ректора кадетского корпуса. На днях будет опубликован Указ о создании Академического городка в Калужской губернии, и список ректоров которые обязаны будут присутствовать на открытии. А так же будет опубликован список представительской комиссии во главе с Сергеем Александровичем Романовым которая и выедет в Москву для проведения всех организационных мероприятий по Указу.

— Я думаю с собой возьму Элю и Георгия. Пусть мальчишки познакомятся, братья все-таки, — заговорил Сергей Александрович, — Тем более, Петр после разговора с отцом Иоанникием не будет удивлен столь кардинальным переменам. Вот только вряд ли Петр сможет учиться там, если его прятать нужно будет.

— На все воля Господа, — проговорил митрополит перекрестившись, — Я думаю Петр Алексеевич предложит свое решение. Точнее оно у него уже есть, но он, как всегда, найдет его когда ему опишут проблему. По существу это решение он уже дал, осталось уточнить детали.