Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда

жизнь свои проекты, главным из которых было создание музыкального

магазина. Вскоре он был открыт под зловещим названием "Хельвете" (Ад). Он

находился в слишком большом и слишком дорогом помещении, не приносил

существенных доходов, но существуя в качестве инструмента для

самовыражения самого Евронимуса. он стал центральным местом сбора и

общения блэк- металлеров. Металион рассказывает о значении магазина для

остальных групп и о том, как он помогал Евронимусу впечатлять своих

посетителей:

Открытие Хельвет состоялось через несколько месяцев после

самоубийства Мертвеца. Это было началом создания блэк- металлической

тусовки в Норвегии - вся она так или иначе связана с магазином, где

Евронимус вдохновлял молодых посетителей, убеждая их в том, что в этом

мире реально, а что нет. Так например, большинство членов Immortal и Dark

Throne были обычными дэт-металлистами, а Евронимус рассказал им о блэке, о

том, как должны делаться дела и они последовали за ним. Сравнивая первый и

второй альбомы Dark Throne, легко услышать влияние Евронимуса на втором -

Blaze In Northern Sky ("Зарево в северном небе"). Он стал вторым

норвежским блэк-металлическим альбомом после "Гнёта смерти", который

оказал огромное влияние на всю тусовку. Затем последовал Immortal, также

под влиянием Eвронимуса. Даже если они этого не признают, это правда. То

же самое и с Emperor - до этого они назывались Thou Shalt Suffer и были

типичными дэт-металлистами, а потом сменили название на Emperor и стали

играть блэк. Вся норвежская блэк-металлическая сцена происходит от

Евронимуса и его магазина, Он убеждал их что правильно, а что нет. Он

всегда говорил то, что думал, следуя своим инстинктам в отношении всех

блэк-металлических наворотов вроде трупного грима и шипов, поклонения

смерти и экстремального стиля жизни. Именно об этом он всем и рассказывал

Почему Норвегия?

Довольно трудно найти объяснение тому, что Норвегия, страна на

окраине Европы с населением менее 4,5 миллиона человек, стала эпицентром

блэк-метала, по крайней мере в музыкальном плане. Теории разнятся от самых

прозаических до невероятных слухов. Так например, одно из объяснений

большому количеству церквей, сожжённых в Норвегии по сравнению с другими

скандинавскими странами, состоит в том, что в Норвегии процент полностью

Деревянных церквей гораздо выше. Гораздо проще поджечь деревянную Церковь,

чем каменную, однако, даже это не так уж легко, что подтверждают

многочисленные попытки неудавшихся поджогов.

Поскольку анти-христианство играет большую роль в блэк- металлическом

движении, стоит взглянуть на то, как христианство функционирует в

норвежском обществе. Официальной религией в Норвегии является

протестантство, организованное под началом государственной церкви. У всего

этого есть глубокие исторические корни и официально считается, что в лоне

церкви находится 88% населения. Однако, на самом деле, всего 2 или 3%

жителей вовлечены настолько, чтобы присутствовать на регулярных

церковных службах. Бытует поговорка, что норвежец посещает церковь три

раза в жизни, и во время двух визитов его туда вносят. Многие норвежцы

сохраняют своё членство в церкви "на всякий случай" и не ходят на

проповеди и службы. В законах Норвегии записано, что половина

правительства непременно должна принадлежать членам церкви. Но несмотря на

эти и другие формальности роль церкви в жизни Норвегии постоянно

снижается.

Отсутствие религиозной лихорадки в формальной, управляемой

государством Церкви создаёт вакуум, заполняемый религиозными и мирскими

институтами. Так, в Норвегии весьма силён евангелизм - мало стран послало

столько миссионеров на душу населения. Евангельская культура особенно

активна на юге и западе Норвегии, где христианство особенно консервативно.

Здесь употребление алкоголя и иногда даже танцы вызывают неодобрительную

реакцию. На севере, особенно в Лапландии, существуют даже такие

христианские поселения, где введены строгие запреты на занавески и

телевизоры. Примером христианского влияния в Норвегии может служить запрет

классической комедии труппы Монти Пайтон "Житие Брайана" как богохульной.

Дружеское противостояние норвежцев и шведов и подшучивание друг над другом

привело к тому, что в Швеции этот фильм рекламировался следующим образом:

"Такой смешной, что был запрещён в Норвегии".

Культурное наследие норвежского фольклора представляет собой

гротескный мир троллей, ведьм и бесконечных лесов. Они сильно повлияли на

молодые блэк-металлические команды. Некоторые группы, как например Ulver,

полностью отказались от традиционного блэкового имиджа и символизма в

пользу атмосферы, навеянной сказками о троллях. Сегодня существует даже

такая команда, как Troll. Современный фольклор и культура ужасов не были

допущены в Норвегию. В то время как в Америке такие фигуры как Эдгар Аллан

По составляют часть национального литературного наследия, а кровавые

фильмы транслируются по центральным каналам ТВ, в целом разнообразная

норвежская кинопромышленность создала за 70 лет своего существования всего

лишь один фильм ужасов, а ужастики из-за границы сильно купируются

цензурой, если не запрещаются вовсе. Запрет на насилие и ужасы

распространяется на все средства массовой информации Норвегии. Однажды

норвежское телевидение дошло до того, что прекратило трансляцию

популярного детского сериала "Коларголь, поющий медведь" из-за того, что в

одном из эпизодов в кадре появляется оружие.

Получившийся в результате культурной цензуры насилия и ужасов вакуум,

и послужил, скорее всего главным фактором всепожирающего аппетита

блэк-метал к подобной образности. Когда человеку что-то не позволяют, он

стремится этим пресытиться. Большинство последователей блэка являются

молодыми людьми в возрасте около двадцати лет, недавно обретшие

относительную независимость от родителей и других моральных авторитетов.

Они оказались в положении, когда могут позволить себе потакать своим

интересам без вмешательства тех, кому не по душе подобный стиль жизни.

Культурная отдалённость от Европы может быть частью объяснения того,

что блэк пришёл к своему логическому или нелогичному завершению именно в

Норвегии. Ранние блзк-команды вроде Venom не относились к своему образу

чересчур серьёзно, но многие молодые норвежцы были не в состоянии это

осознать. Поэтому, когда Venom были насмешливы и неискренни, норвежская

молодёжь воспринимала их очень серьёзно. Подобные вещи случались до этого.

Так, например, Sex Pistols, будучи продуктом ловкого менеджера, знавшего

как делать деньги из рок-музыки, породили целое поколение групп, которые

восприняли панк-рок и политику анархии, бывшую просто удобными лозунгами

для Sex Pistols, очень серьёзно. Одним из странных проявлений ментальности

блэка ранних дней стала непременность страдания. В отличие от других

систем верования, где проклятие предназначается врагам, блэк-металлеры

полагали, что они тоже заслужили вечные муки. Они искренне желали начать

свои страдания задолго до встречи со своим хозяином в аду.

В результате этого появились шутки вроде: "Почему блэкушники не ездят

на автомобилях? Потому что ходьба это адский труд". Однако реальность была

куда более причудлива. В своём интервью за февраль 1993 года теперь уже

несуществующему норвежскому журналу "Рок Фурор" Варг Викернес рассказывал

о своём аресте по подозрению в поджогах церквей. Когда у него спросили, не

думает ли он, что наш мир и так слишком похож на ад, чтобы романтизировать

метафорический Ад, Викернес обрушился с нападками на систему наказаний в

Норвегии:

Там (в тюрьме) слишком комфортно. Это совсем не напоминает Ад. В этой

стране у заключённых есть постель, туалет и душ. Это просто смешно. Я

просил полицию бросить меня в настоящую темницу и давал им повод

использовать против меня насилие.

Не существует удовлетворительного объяснения почему именно в Норвегии

эта музыка достигла таких эпидемических пропорций и была доведена до

такого экстремизма. Единственно возможное решение этой головоломки

блэк-метала лежит во всех её частях, сложенных вместе. Все, кто когда-либо

пытался понять блэк -метал в целом соглашаются с этим.

Мартин Альвсваг - выпускник теологической семинарии в Осло. Его

мнение о блэке отражено в его книге "Рок и Сатанизм". Альвсваг -

единственный представитель христианских кругов, да и вообще всех кругов в

Норвегии, кто попытался пристальнее рассмотреть объект своего внимания.

Мартин Альвсвог

Есть ли простое объяснение подъёму норвежского блэк-метала?

Я думаю, будет неправильным указывать на какой-либо особый фактор.

Возможно, случилось так, что в Норвегии появились одна или две хорошие

блэк-металлические группы, которые дали норвежскому металлу доброе имя и

хорошие продажи за рубежом, а это в свою очередь послужило ускорению и

популяризации блэка в Норвегии.

Может, существует нечто в норвежской истории или менталитете, что помогает

людям писать хорошую тёмную музыку?

Сами блэк-металлеры считают, что этому способствуют бесконечные

тёмные леса и длинные ночи почти без света. Это может повлиять на тягу

людей ко тьме. С другой стороны, Норвегия - страна полуночного солнца, так

что я думаю, что здесь всё более сложно.

Эта страна - очень безопасное место. Может ли это иметь нежелательные

последствия?

Я думаю, что Норвегия, будучи весьма богатой страной с высокими

стандартами жизни, делает подростков пресыщенными. Им уже надело играть в

пинболл. Им были нужны более сильные ощущения и блэк-метал предоставил им

такую возможность. Они искали в своей жизни нечто большего и решили, что

лучше отождествить себя со злом, чем вообще не отождествлять себя ни с

чем. блэк-метал - это нечто сильное, что способно заставить других уважать

тебя и дать чувство принадлежности к определённым кругам

*****

Кетил Свен - один из основателей звукозаписывающей компании Voices Of

Wonders. Его компания продаст блэк с 1991-го года, когда она начала

дистрибуцию выпусков лэйбла Ойстейна Аарсета Deathlike Silence

productions. В то время как блэк-металлеры всячески старались избежать

коммерческого признания, без продажи своих альбомов многие группы просто

прекратили бы своё существование. Свеен пытается объяснить развитие жанра

с точки зрения независимого музыкального бизнеса:

Кетил Свен

Так ли популярен в Норвегии блэк-метал, как это может показаться со

стороны?

Блэк-метал никогда не поднимался в Норвегии так высоко, как он

продавался за границей. Одной из причин, по которой блэк более

привлекателен для иностранных слушателей, является то, что для них

Норвегия - это дальний Север, что-то экзотическое. В Норвегии блэк-тусовка

состоит в основном из музыкантов большого числа групп.

Где он обрёл наибольшую популярность?

Блэк-метал продаётся понемногу там и сям. Если вы играете в рок или

поп группе, традиционно считается важным продавать свои альбомы в

Великобритании и США, чтобы стать по-настоящему популярным. В металле это

не имеет значения. Можно происходить из такой страны как Бразилия -

взгляните на Sepultura.

Изменился ли спрос в течении последних лет?

Несколько лет назад можно было записать что угодно и приклеить на

него наклейку "Норвежский блэк-метал" - продажа была обеспечена. Сегодня

люди куда более критичны в своём выборе. Плохо записанные и неудачные в

музыкальном плане альбомы не будут продаваться. Все музыкальные стили со

временем развиваются, панк, например, сейчас значительно повзрослел.

*****

Благодаря своим эксцессам блэк-метал стал синонимом Скандинавии

вообще и Норвегии в особенности. Каким-то образом благодаря совпадению

второстепенных и первостепенных факторов, он реализовался и обрёл форму.

Тяга к насилию наверняка бы рассосалась и сошла на нет, если бы те же

самые люди приняли участие в таких более состоявшихся жанрах, как хард-кор

или панк. Но этому не суждено было случиться. Понадобилось лишь несколько

визионеров, чтобы замёрзший, но ещё плодоносящий сад дал всходы

варварства.

Не подлежит сомнению, что жанр обязан своим появлением Евронимусу

больше, чем кому бы то ни было. Поскольку теперь сам он уже не может

высказать своё мнение, мы никогда не узнаем как глубока и серьёзна была

вера самого Ойстейна Аарсета в монстра, пробуждённого им к жизни. Но он

заставил его двигаться, вдохнул в него жизнь и посему его деятельность и

ассоциации заслуживают более пристального внимания в свете рассмотрения

пути искр, приведшему к зареву в северном небе.

Тело мертвого человека по всей видимости было источником

интереса для тех, кому он был близок при жизни.

Жорж Батай "Смерть и чувственность"

MAYHEM В ЗОНЕ СМЕРТИ

Многие подтвердят верность старой поговорки, гласящей: "Будь

осторожен в своих желаниях - они могут сбыться", - для тех же, кто

спускается в призрачный мир оккульта, она приобретает ещё большую

значимость. Здравомыслящий маг, открывший для себя течения

сверхъестественного, знает, что малейшие проявления могут быть знамениями

Грядущих катастроф, и что любые имена, символы и события содержат в себе

значение, сокрытое для нормального человека. В царстве блэк-метала,

намеренно украшенном своими творцами оккультной иконографией, имена и

псевдонимы приобрели магическую значимость и неразрывно связались с

личностями, носившими их, и стали либо проклятьем, либо благословением в

зависимости от того, какие элементы были затронуты.

Отражают ли имена каким-то странным образом карму тех людей, кому они

принадлежат? Или же люди обречены исполнить предназначение титулов которые

они сознательно и бессознательно принимают? На эти вопросы вряд ли будет

найден ответ. Однако, несмотря на это, можно смело утверждать, что в

случае с Ойстейном Аарсетом и его группой Mayhem связь между элементами и

последствия необъяснимым образом воплотились в жизнь.

История Mayhem начинается в 1984 году. Создание группы было

вдохновлено пионерами блэк-метала Venom и позднее Bathory и Hellhammer.

Судя по раннему номеру журнала Slayer, Аарсет сначала взял себе

сценическое имя Destructor - Разрушитель. Другие члены раннего состава

назывались следующим образом: басист Necro Butcher - Некромясник, Manheim

- Мангейм на ударных и вокалист Messiah - Мессия. Вскоре после этого

Аарсет сменил своё имя на Евронимус потому что оно звучало менее комично и

более экзотично, чем предыдущее. Евронимус - греческое имя "принца

смерти".

В ранних интервью участники Mayhem называют свою группу "тотальным"

дэтовым металлом, хотя в стиле большинства норвежских групп Аарсет позднее

говорил, что ничего кроме блэка с самого начала они не играли. Религия не

играла в группе никакой роли, если не считать того, что ее участники

украшали свои подписи перевёрнутыми крестами. Их имидж составляла

приверженность идеям смерти, насилия и желанию "провести время заебись".

Mayhem отыграли свой первый концерт в 1985 году. Их дебютная

демо-лента "Чистый долбанный Армагеддон" появилась год спустя

лимитированным тиражом 100 копий. В 1987 году некто по имени Маньяк сменил

Мессайю, которого Аарсет с тех пор называл не иначе как "бывший сессионный

вокалист", несмотря на его полноправное участие в записи первого

мини-альбома группы "Гнёт смерти", выпущенного в том же году. Он вышел

тиражом 1000 экземпляров на собственном лэйбле Posercorpse Music и

довольно быстро был распродан, демонстрируя постепенное укрепление

положения Mayhem в металлическом андерграунде. Аарсет сыграл значительную

роль в судьбе разочарованных молодых фэнов и Mayhem приобрела статус самой

экстремальной группы этой тихой, консервативной страны. После выхода

"Гнёта смерти" на место вокалиста пришёл Мертвец, прославившийся до этого

своим участием в стокгольмской культовой группе Morbid и после этого

переехавший в Осло. У Mayhem появился также новый барабанщик в лице Яна

Акселя "Хеллхаммера" Бломберга (Jan Axel "Hellhammer" Blomberg), одного из

самых талантливейших музыкантов андерграунда. Хотя мини-альбом продавался

довольно бойко, а репутация группы всё повышала свой рейтинг, члены группы

влачили свою жизнь в нищете.

Хеллхаммер

Как ты вступил в Mayhem?

Я пришёл в Mayhem в 1988 году вместе с Мертвецом.

Ты знал его?

Я не знал его до этого - он же был из Швеции, но мы пришли в Mayhem

примерно в одно и то же время. Я услышал от своих друзей, что Mayhem ищут

нового ударника. Я в то время их ещё не слышал, но друзья сказали мне, что

это классная вещь. Я связался с Евронимусом и он хотел послушать

демо-ленту, которую я и принёс на одну из встреч и он сказал: "Да, то, что

нужно!" и был очень ею доволен. Затем я просто переехал в Ски, в

окрестностях Осло, где они жили и репетировали. Мертвец начал петь в

группе на несколько месяцев раньше меня.

Сколько времени он провёл в группе, прежде чем не стал мертвецом на самом

деле?

Это случилось в апреле 1991-го, три года спустя.

Как бы ты охарактеризовал его?

Он был весьма странной личностью. Он был родом из Швеции и раньше

играл в команде Morbid - это те ребята, что сейчас играют в дерьмовом

Entombed. Но в принципе он был парень ничего, хороший друг, но немного

меланхоличен я подвержен депрессиям.

Каковы были обстоятельства его смерти?

Я, Евро и Мертвец жили старом доме в окрестностях Осло, где мы

репетировали, но в тот день я был дома у родителей в Осло, когда

Евронимус позвонил мне и сказал:

- Тебе не надо приезжать, потому что полиция опечатала дом.

- Почему? - спросил я.

- Потому что Мертвец отправился домой.

- Он уехал в Швецию?

- Нет, он вышиб себе мозги.

Его нашёл Евронимус. От дома у нас был всего один ключ, а дверь была

заперта, так что Евронимусу пришлось лезть в окно. Единственное открытое

окно было в комнате Мертвеца, поэтому он и залез туда и нашёл его без

половины головы. Он затем съездил в ближайший магазин и купил фотоаппарат,

чтобы всё там сфотографировать, а уж потом позвонил в полицию.

Что случилось с фотографиями?

Они были у нас все время, но когда Евронимус был убит, их нашёл его

отец и выбросил.

Но ты их видел?

Да, я их возил проявлять. Это были цветные и очень чёткие фотографии.

Мертвец полулежал с винтовкой у себя на коленях. Его мозги вывалились на

постель. Евронимус фотографировал сверху, чтобы были лучше видны детали

раздробленного черепа.

Мертвец сидел на своей кровати?

Да, точно. У него была винтовка Евронимуса. У нас в доме было много

оружия.

Были ли какие-то признаки, что он собирается убить себя?

Я думал над этим, потому что ранее в тот день я его видел и он сказал

мне, что купил нож. "Хорошо", - ответил я, а он сказал мне, что это очень

острый нож, и я ему говорю: "Да, ну и что?" Но тогда я и подумать не мог.

В ту ночь, когда он совершил самоубийство, он говорил с другом неподалёку

от дома и они очень много говорили об этом, я имею в виду о самоубийстве

вообще, и когда они в ту ночь расстались, Мертвец выглядел очень

счастливым.

Он уже предвкушал события?

Да.

Это стало отражением его личности?

Да он обладал депрессивной, меланхоличной и тёмной натурой - это было

нечто особенное.

Может, он был разочарован ситуацией в группе?

Да, потому что Евронимус всегда говорил ему, лгал ему, что "скоро мы

будем очень богатыми, только подожди..." Но на самом деле они были очень

бедны и порой им было нечего есть. Евронимус был мечтателем. Он ставил

перед собой слишком высокие цели.

Ты в то время тоже был зол на всё это?

Нет, мне было плевать на их разногласия, и когда между ними

начиналась перебранка, я просто уезжал в Осло. Мне было наплевать. Я

переживал за группу, но не так, как Мертвец. Он был вдалеке от Швеции и

никого здесь не знал, потому что был не из тех, кто быстро сходится с

людьми. Он просто садился у себя в комнате и всё больше и больше

погружался в депрессию и между ним и Евронимусом всё чаще и чаще возникали

драки. Один раз Евронимус начал играть на синтезаторе музыку, которую

Мертвец ненавидел, и тогда он схватил свою подушку и пошёл спать в лес, а

Евронимус через некоторое время вышел с ружьём то ли пострелять птиц то ли

просто так, и Мертвец чуть не сошёл с ума, потому что и здесь Евронимус

его достал своим шумом.

Чем занимался Мертвец помимо группы?

В основном писал письма и всё время рисовал

Бард Эйтун (Bard Eithun) или "Фауст" был в своё время барабанщиком

Emperor, которая теперь является одной из самых уважаемых и популярных

групп блэка по всему миру. Эйтун долгое время был вовлечён в самую

сердцевину норвежского блэк-метала и публиковал в начале 90-х журнал

"Оркустус" (Orcustus). Позднее он стал более известен за деятельность,

имеющую к музыке мало отношения.

Бард Эйтун

Каково было твоё первое впечатление от Mayhem?

Я был весьма взволнован, поскольку уже тогда они были большой

легендой в Норвегии. Может это звучит странно, но Mayhem был той

группой, о которой все слышали, но которую мало кто слушал, потому что все

их ранние демо и мини-альбомы выпускались очень ограниченными тиражами. Но

мне повезло, потому что я был знаком с Маньяком, у которого были несколько

копий альбома и он дал их мне. Я был очень впечатлён, потому что это было

самое жестокое из всего, что я слышал, самое брутальное. Я помню, как

думал, что все эти люди - Евронимус, Маньяк и Некро Батчер должно быть

очень таинственные личности, потому что они давали не так много

интервью, но во всех журналах были их фотографии. У них были длинные

чёрные волосы, из-за которых не было видно их лиц, всё это было очень

загадочно и создавало определённую атмосферу.

Когда ты впервые встретился с Евронимусом?

Я встретил Евронимуса и Мертвеца на концерте Anthrax в Осло в 1989

году, когда Ойстейн продавал свои пластинки у входа.

Соответствовали ли они тому, что вы о них думали?

Они выглядели точно так, как я и предполагал. Мертвец был почти такой

же высокий как я, только очень, очень худой. У него были длинные волосы и

множество символов и эмблем групп на его куртке. Они вели себя так, как я

и ожидал, много не говорили, в основном о бизнесе, о пластинках, но

вообще-то они, были ничего.

Ты, говорят, был на концерте Mayhem в 1990 году это было одним из

их редких появлений на публике.

Да, это был их первый официальный концерт. Мертвец очень сильно себя

порезал, естественно, намеренно. Он разбил бутылку и порезал себя, оставив

глубокий шрам. Он должен был ехать в больницу, но он опоздал и было уже

поядно накладывать швы. Я помню, что после концерта ему было очень плохо и

больно от большой потери крови.

Это был тот самый знаменитый концерт со свиными головами?

Да, свиные головы на кольях. В то время я жил вместе с Mayhem и перед

концертом им нужно было подготовить эти головы и посадить их на колья.

Мертвец долго мучался, пробивая кольями черепа свиней. Помнится, во время

концерта один малый съел кусок от свиной головы, которая была застарелая и

ему после концерта стало очень плохо.

А откуда они взяли эти головы?

У местного мясника, по дешёвке. Это были остатки, которые он

собирался выбросить. Но тот концерт произвёл на людей большое

впечатление.

А когда Мертвец поранил себя?

Это было в середине выступления. Он говорил об этом до концерта, так

что все ждали от него этого и ему пришлось это сделать. Это было во время

песни почти без вокала, поэтому у него - нашлось время. Он разбил бутылку и

острым концом порезал себя.

Как хорошо ты знал Мертвеца?

Он был не из тех, кого можно хорошо узнать. Я думаю, что и другие

члены Mayhem толком его не знали. С ним было трудно найти общий язык.

Последний раз я видел его за пару недель до его смерти, а вообще

встречался с ним всего шесть или восемь раз. Это по мне. У него было

множество странных идей. Я помню как Аарсет, говоря про него, сказал, что

у него отсутствовало чувство юмора. На самом Деле оно у него было, но

только он его очень скрывал. Если честно, то я думаю, что ему не нравилась

жизнь в этом мире, что и закончилось самоубийством.

А что за странные идеи у него были?

Он ненавидел кошек. Помню, как однажды он пытался заснуть, а под

окном его квартиры появилась кошка, так он схватил большой нож и выскочил

наружу, чтобы поймать кошку. Был слышен страшный шум и визг, а затем из

дыры в сарае выскочила кошка, а за ней бежал Мертвец со своим большим

ножом в одних трусах, крича и пытаясь её поймать. Это была его идея как

поступать с кошками.

Некоторые полагают, что его убил Ойстейн. Правда ли что Мертвец покончил

жизнь самоубийством?

Да, он сделал это сам. Когда Аарсет узнал о слухах, что это он мог

быть Убийцей, он сказал мне: "Мертвец сделал это сам, но пусть люди верят,

что это мог сделать я, потому что тогда будет больше слухов о Mayhem". Вот

поэтому он и не рассказывал людям, как он собрал кусочки мозга и делал

ожерелья из них и съел часть мозга, потому что он хотел, чтобы люди сами

строили догадки что же случилось на самом деле. Он не хотел говорить ни да

ни нет по этому поводу, потому что был очень скрытным человеком. Но он на

самом деле использовал осколки черепа для изготовления ожерелий.

Ты их видел?

Да. Его череп разлетелся на множество мелких частей и Аарсет раздал

их людям, чтобы они делали ожерелья.

Можешь ли ты провести параллель между его самоубийством и стихами, которые

он писал?

Это было его решение. Люди в то время ожидали от него нечто подобное.

Я помню все эти разговоры о том, что рано или поздно он лишит себя жизни.

Это не стал? большим сюрпризом.

Люди были взволнованы?

Людям, которые его знали, это не понравилось, потому что он был

неплохим парнем. В Mayhem все были обеспокоены, потому что потеряли

хорошего вокалиста. Он должен был приступить к записи альбома, так что всю

затею пришлось отложить, потому что он был одним из лучших вокалистов, по

крайней мере, в моих глазах.

*****

Металион

О каких концертах Mayhem ты знаешь?

Был один концерт в Йессхейме в 89-м. Потом они играли в феврале 90-го

в Сарпсборге, где я живу. Я организовывал концерт. Евронимусу, как и

Мертвецу, всегда хотелось устроить экстремальное сценическое шоу. Трупный

грим, кровь и всё такое прочее. Мертвец разрывал на себе майку осколком

бутылки. Mayhem давали неожиданный концерт в заведении Бутлег в Осло, но

там они сыграли всего несколько песен.

Сколько людей собиралось на эти концерты?

На концерте в Сарпсборге играли и другие группы, и это было довольно

большое шоу. Я припоминаю, что присутствовало где-то 300 человек. Есть

даже бутлег этого концерта, под названием "Заря черных сердец" - его

выпустил кто-то в Южной Америке.

Эти концерты должно быть оказали влияние на большое число людей?

Да, я думаю, что люди из Dark Thron и Immortal были на этих

концертах.

Каким был Мертвец?

Он был особым человеком, кроме того, он был моим хорошим другом.

Очень застенчивый и тихий. Он не говорил со многими людьми. Я познакомился

с ним в 1987 году, когда он писал демо со своей бывшей командой Morbid и я

познакомил его с Евронимусом и он вступил в Mayhem в начале 88 года,

потому что его группа в то время разваливалась. У него и у Евронимуса были

схожие идеи насчёт музыки и шоу на сцене, поэтому они быстро сошлись. У

Мертвеца были экстремальные идеи обо всём: он говорил о том, что он

нечеловек, что не принадлежит этому миру. Он рассказывал мне как ребёнком

он чуть было не умер - он спал так крепко, что его лицо посинело, а ещё он

хотел умереть, когда ему было всего два или три года. Они не могли

разбудить его, когда он спал. Я думаю, что это было нечто среднее между

глубоким сном и бессознательным состоянием.

Как Евронимус объяснил случившееся?

Евронимус был этим ничуть не обеспокоен. Для него это было что- то

вроде автокатастрофы: "Вот, Мертвец покончил с собой". Раз поклоняешься

смерти, зачем же беспокоиться, когда люди умирают? Может, он и был

обеспокоен, только не подавал вида.

*****

Варг Викернес

Ты, наверное, не знал Ойстейна до того, как подписал контракт Burzum с его

лэйблом?

Вообще не знал. Может и перебросился с ним парой фраз. Я немного

говорил с Хеллхаммером и с Мертвецом. Мертвец как-то пырнул Ойстейна ножом

- он его ненавидел.

Ты поддерживал связь с Мертвецом?

Я его совсем не знал, поэтому не был в этом заинтересован. Я посылал

ему патроны и всё такое прочее. На самом деле он застрелился с помощью

моих патронов!

Где он тогда жил?

Он жил в доме к юго-востоку от Осло вместе с Ойстейном и

Хеллхаммером. Я встречался с ними в марте 1991 года и уехал домой. У нас

не было контактов, за исключением того, что я послал ему патроны с

капсюлями и пулями в качестве рождественского подарка.

Конец Мертвеца

Прозвище Мертвеца в итоге стало его судьбой. В письмах, написанных

незадолго до самоубийства, он детально описывал своё пристрастие к фильмам

ужасов:

Я предпочитаю, чтобы фильмы были сняты подпольно или были бы

классическими фильмами УЖАСОВ - не просто кровавыми, а ОСОБЕННО

страшными, хотя до сих пор я видел не так уж много таких фильмов. Я также

хочу исследовать реакцию человека, когда он видит настоящую смерть или

настоящие трупы (не на видео)... Мой друг, который работает в морге,

рассказывал мне, что тем, кто долгое время работает с трупами, после смены

нужно "вернуться к реальности", прежде чем они смогут пойти домой.

Мертвец описывал также свой опыт, когда он чуть было не расстался с

жизнью:

Однажды я испытал нечто странное. У меня было внутреннее кровотечение

и его не могли найти с помощью рентгена, а кровотечение продолжалось,

потом я потерял сознание и упал на пол, потому что потерял много крови. В

сердце не осталось крови и оно не могло биться, и в моих венах и артериях

почти не осталось крови. "Технически" говоря, я был мёртв. В тот момент,

когда я начал падать (на дверь, как мне рассказали позже) я увидел

странное голубое свечение повсюду - оно было прозрачным и на какой- то

момент я увидел всё в голубом свете, пока меня не окружило нечто белое и

"горячее".

...я также знаю одного человека, у которого было много подобных

случаев выхода из тела и он знает о сверхъестественном гораздо больше

меня, и я спросил у нее о своём случае, потому что всё это было так

странно, ещё и этот свет. Она сказала что первая проекция астрального мира

и есть голубая. Земная проекция чёрная. Затем следует серая, которая

находится очень близко к земной и туда очень легко попасть. Следующая

голубая и она становится всё ярче и ярче, пока не превращается в белое

свечение, в которое нет доступа смертным. Если кому-то удастся проникнуть

туда, он перестаёт быть смертным и не может вернуться в земную проекцию и

на землю. За белой проекцией существуют и другие проекции других цветов,

про которые я ничего не знаю - и в них могут путешествовать лишь духи и

великие волшебники. Мне сказали, что белая проекция, куда я попал была

миром мёртвых и я умирал.

Вскоре Мертвец вернулся в свою реальность. Стиан "Оккультус" (Stian

"Occultus"), вокалист сменивший на короткое время Мертвеца после его

самоубийства в качестве вокалиста Mayhem, вспоминает: "Мертвец не считал

себя человеком, он чувствовал себя существом из другого мира. Он очень

сильно западал на смерть и потусторонний мир. Он рассказывал о своих

видениях, когда ему казалось, что его кровь застывает в его жилах, что он

умирает. Вот почему он и взял себе такое прозвище. Он знал, что ему

суждено умереть..."

Мертвец и в самом деле был весьма необычной личностью, судя по

рассказам тех, кто его знал. Никто не отзывается о нём плохо, что само по

себе большая редкость в мире музыкального подполья, где конкуренты

оскорбляют друг друга на чём свет стоит. Но почти столько же людей скажут,

что Аарсет мало скорбел о смерти Мертвеца, сделав её неким геройством ради

поддержания мистического и катастрофического имиджа группы.

Помимо того, что Евронимус сфотографировал тело до прибытия полиции и

раздал близким друзьям кусочки черепа для изготовления талисманов, он, по

свидетельству Хеллхаммера: "Взял остатки мозга, сварил их и съел, чтобы

потом называть себя людоедом". У него возникла также идея оставить на

память другие части тела Мертвеца до того, как приехала полиция. "(Аарсет)

хотел отпилить у него руку, чтобы поместить под стекло, но подумал, что

это не так уж умно, потому что полиция кинется разыскивать руку".

Аарсет также выставил смерть своего вокалиста как часть надвигающейся

войны против других музыкальных жанров, от которых Mayhem к тому времени

отдалился. В интервью Барду Эйтуну для его фэнзина Оркустус в 1992 году

Евронимус провозгласил:

Мы объявили ВОИНУ. Мертвец умер потому что трендовые люди разрушили

всё, что было в старом блэк / дэт металле. Сегодня "дэт"- метал это что-то

нормальное, приемлемое и ВЕСЁЛОЕ (аргхх!) и мы НЕНАВИДИМ это. Раньше были

шипы, цепи, кожа и чёрная одежда и это было единственным для чего жил

Мертвец, потому что он ненавидел этот мир и всё, что в нем существует.

В одном из писем вскоре после самоубийства Мертвеца Евронимус писал:

"У нас больше нет вокалиста! Мертвец покончил с собой две недели

назад! Это было весьма брутально - сначала он вскрыл вены, а затем вышиб

себе мозги из винтовки. Я нашёл его и это выглядело охереть как мрачно:

верхняя часть его головы разлетелась по всей комнате, а остатки мозга

вывалились на кровать. Конечно же, я сразу схватился за фотоаппарат и

сделал несколько снимков, которые мы используем в своём следующем альбоме.

Мне и Хеллхаммеру повезло найти два больших куска черепа и мы повесили их

на шеи на память.

Мертвец застрелился потому что он жил ради старого блэка и стиля

жизни. Имеются в виду шипы, чёрная одежда, кресты и т.д.... А сегодня

остались одни дети в тренировочных костюмах и со скейтбордами, а также

хардкоровские моральные идеалы. Они все пытаются выглядеть как можно более

нормально. Это ничего не имеет общего с блэком и эти люди должны бояться

блэк-метала! Но вместо этого они тащатся от говённых банд типа Deicide.

Benediction, Napalm Death, Sepultura и прочего дерьма! Мы должны вернуть

жанр туда, где он был в прошлом! Мертвец умер за это и теперь я объявляю

войну! Я вне себя, но в то же время хочу отметить, что было очень

интересно исследовать человеческий мозг после трупного окоченения. Смерть

фальшивому блэк-металу и дэт-металу!! А так же трендовым хардкорщикам...

Ааррггхх!"

Как обычно Евронимус предстаёт беспрецедентным историческим

ревизионистом, когда дело касается всего, связанного с Mayhem. По мнению

тех, кто знал Мертвеца, он не очень-то любил носить чёрную одежду при

жизни, да и умер в белой футболке с надписью "Я люблю Трансильванию".

Хеллхаммер добавляет, что Евронимус намеренно распускал слухи о том, что

Мертвец покончил с жизнью из-за положения дел в тусовке: "На самом деле не

это было причиной, но он стремился представить всё именно так, чтобы

заработать на этом побольше денег и выглядеть более зловеще, чем он был на

самом деле".

Ойстейн быстро осознал власть, которую может дать создание

воинственно зловещего образа группы, как часть его плана "распространять

зло" в массы. Единственными обстоятельствами, при которых Mayhem мог

оправдать свой имидж, были те редкие выступления на сцене, которые они

смогли устраивать. Концерт в 1990 году в Сарпсборге стал легендарным и

позднее был издан на пиратском CD, обложку которого украсила весьма чёткая

фотография самоубийства Мертвеца. Никого не должен был шокировать тот

факт, что Мертвец решил таким образом отправиться в небытиё, учитывая его

пристрастия. Вскоре после шоу в Сарпсборге вокалист дал интервью Вернеру

Линке из журнала C.O.T.I.M., в котором рассказал о своём пристрастии к

отрубленным головам:

Свиные головы, а также любые другие головы - это то, что мы хотели бы

иметь на каждом нашем концерте. Для этого нужны безумные идеи и деньги, а

также осознание того, как это подойдёт тому месту, где мы играем.

Например, если мы будем использовать посаженные на кол свиные головы в

какой-нибудь исламской стране, нас там непременно убьют. С другой стороны,

то, что кажется отвратительным здесь, не будет иметь того же эффекта в

другом месте... так, если мы когда-нибудь сподобимся приехать в Индию,

самое зловещее, что может прийти в голову - это принести в жертву

"священную корову" прямо на сцене.

Мне бы хотелось чтобы убранством нашей сцены во время концертов были

трансильванские ландшафты, инструменты пыток, скажем, из 12-го века,

настоящие деревья из мёртвого леса, прожектора должны создавать сумеречное

освещение, а затем лунное... чтобы головы разных животных и человеческие

черепа свисали на крюках с мёртвых деревьев и в головах были огромные

болты в глазницах... вот это я бы назвал прекрасным антуражем для создания

соответствующего настроения...

Ещё один поворотный момент шоу - когда я режу себя. Одна из вещей,

которые я изучаю, это поведение людей в моменты, когда повсюду хлещет моя

кровь, но я режу себя на сцене не для этого. Я люблю резать,

предпочтительно других, но в основном себя. Правда, я не могу делать этого

слишком часто... Наши следующие три концерта пройдут в Швеции, наверное, в

конце мая и я думаю, что принесу на них кухонный электронож, который режет

быстрее, чем успеваешь его контролировать, - это будет классная штука.

Другая команда, которая будет выступать с нами, попытается достать живого

козла и принести его в жертву прямо на сцене пожарным топором.

Подобные интервью того периода показывают что в самом начале 90-х

настроения в блэке были самыми суровыми и бескомпромиссными. Куда до них

старым добрым дням концертов Venom, когда стробоскопы, пиротехника и

смачные костюмы, изготовленные из заклёпок и спандекса были арсеналом

воздействия на публику. Норвежский блэк- метал нашёл свою душу и был

счастлив довольствоваться несколькими отрубленными головами,

членовредительством и оппозицией ко всему, что считалось "хорошим" и

жизнеутверждающим.

Концертам в родной Швеции, о которых мечтал Мертвец, не суждено было

состояться, так же как и обещаниям настоящих жертвоприношений и безумных

ритуалов с кухонными электроножами, поскольку 8-го апреля в доме по улице

Сорумвейен в Кракштаде 21-летний Пер Один взял одно из многочисленных

ружей, которые находились в доме, зарядил его патронами, подаренными на

предыдущее рождество Варгом "Гришнаком" Викернесом, и покончил счёты с

жизнью. Часто обвиняемый в отсутствии юмора, он подтвердил это короткой

предсмертной запиской своим друзьям: "Простите за всю эту кровь".

Ад полон любителей музыки: для проклятых музыка - что бренди.

Джордж Бернард Шоу "Человек и сверхчеловек"

ДОБРО ПОЖАЛОВАТЬ В АД

Драматический выход Мертвеца из состава Mayhem не только устрашил

Евронимуса, но и странным образом вдохновил его на продолжение своей

программы по захвату контроля над экстремальным норвежским подпольем. Он

уже основал свой лэйбл Deathlike Silencе Productions (DSP) и выпустил на

нём пластинку группы Merciless. Он надеялся переиздать в скором времени

свой мини-альбом "Гнёт смерти", но понял, что для реализации своих

проектов ему необходимо собрать капитал, а для этого он должен заработать

денег на менее бескомпромиссной музыке. В интервью 1992 года журналу

Оркустус он объяснял:

Если бы у нас была экономическая возможность сделать это, мы

собирались бы на концертах и лупили бы ВСЕХ трендовых людей до тех пор,

пока они бы стали бояться ходить на концерты. Сейчас же нам нужны их

деньги. Пока что невозможно остановить тренд, как бы нам того не хотелось.

Нам нужно извлечь из этого выгоду и продать им всё это трендовое говно.

С такими мыслями он снял помещение в Осло под музыкальный магазин.

Даже если ему придётся продавать неэкстремальную музыку, чтобы заплатить

по счетам, его бизнес всегда будет ориентирован на блэк, посему он назвал

с предприятие Хельвет (Ад). Аарсет собирался создавать нечто уникальное,

даже если для этого ему придётся немного потакать популярным вкусам:

Сначала была идея сделать магазин, специализирующийся на металле в

общем, но это было давно. Нормальный метал более не популярен; все дети

сегодня слушают "дэт" метал. Я лучше продавал бы Judas Priest, чем Napalm

Death, но по крайней мере сейчас мы должны специализироваться на "дэте" и

создать такой магазин, чтобы все трендовики знали его и могли бы

закупиться трендовой музыкой. Это поможет нам заработать больше денег,

чтобы заказывать больше ЗЛЫХ записей для злых людей. Но неважно, сколько

дерьмовой музыки нам придётся продавать, но мы должны придать магазину

БЛЭК-МЕТАЛЛИЧЕСКИЙ облик. У нас было несколько акций в церквях последнее

время, так что магазин должен выглядеть как черная церковь будущего. Мы

также думали о том, чтобы внутри создать абсолютную тьму, чтобы люди бы

ходили с факелами и искали нужные пластинки.

Помещение было слишком большим для ограниченного ассортимента товаров

и Аарсет отгородил меньшую часть здания под склад. Стены были выкрашены в

чёрный цвет, а на двери кроваво-красной краской была выведена эмблема

магазина. Бывший партнёр Аарсета Стиан Оккультус вспоминает: "Помещение и

соответственно арендная плата были слишком большими и поэтому предприятие

не приносило прибыли". Металион добавляет: "Это всё равно что снять целый

дом и пользоваться только одной комнатой. Они так и делали". Он

добавляет, что первоначальный план пользоваться факелами был несбыточной

фантазией: "Это был просто слух. Там и так было очень темно. Евронимус

хотел, чтобы люди ходили с факелами, но этот план никогда не воплотился".

Тем не менее, благодаря положению Аарсета в блэк-металлической

тусовке, магазин начал набирать энергию и сделался местом сбора, хотя и не

приносил ощутимой прибыли. Всё большее число норвежских групп

переквалифицировались на блэк-метал по примеру Mayhem и все они стремились

посвятить себя "злу" и антисоциальным устремлениям, по сравнению с

которыми дэт-металлические команды выглядели просто гуманистами.

К середине 1991 года группы Darkthron, Burzum, Immortal, Thorns,

Enslaved, Arcturus и немного позднее - Emperor поддерживали связь с

Ойстейном Аарсетом, который вынашивал планы выпустить большую часть их

материала на Deathlike Silence. Внутреннее ядро музыкантов этих групп и их

друзей Аарсет позднее назвал "Норвежским Чёрным Кругом", говоря в прессе о

поджогах церквей, которые должны были начаться до конца года. Исан

(Ihsahn), вокалист Emperor, вспоминает о тех временах:

К тому времени в тусовке уже не было никакой дисциплины, которая

присутствовала вокруг магазина раньше - тогда нужно было быть принятым. Ты

приходил туда и если тебе доверяли, если они были уверены в серьёзности

твоих взглядов, тебя принимали. К магазину было больше уважения и люди

ходили туда загримированные, что иногда выглядело просто глупо, поскольку

это было днём и люди вокруг ходили за покупками. Но это была сложная и

очень жёсткая атмосфера, её можно было почувствовать, попав туда -

настолько она была сильной. Магазин был средой... Люди хотели быть

принятыми, и они притихали при Евронимусе и более старших парней из

тусовки.

Одним из самых последних в этот круг вступил Варг Викернес, известный

также как "Граф Гришнак" и единственный член группы Burzum, живший на

западном побережье в Бергене. До Осло нужно было ехать шесть или семь

часов на машине или поезде через горы, поэтому Викернес надолго

задерживался у Аарсета и они вскоре сделались закадычными друзьями. Были

обговорены детали контракта DSP с Варгом, который уже записал дебютный

альбом. Аарсет был несказанно возбуждён саундом и подачей материала,

которые как нельзя лучше вписывались и его концепцию выпуска только "по-

настоящему злобной" музыки. Гнетущая атмосфера и воющий, высокий вокал

делали Burzum непохожим на все остальное, что делалось в то время в блэке.

Аарсет также поддерживал контакты со всё возрастающим числом

экстремальных групп из-за рубежа, которые он вдохновлял делать музыку

планировал выпустить их записи - японская Sigh, итальянская Monumentum и

причудливая шведская команда Abruptum. Лишь некоторые из них были

реализованы до смерти Аарсета, потому что он не был особо удачливым

бизнесменом. Он неумело руководил своим лэйблом и у него просто не бы

капитала для выпуска новых альбомов.

Бард Эйтун

Какие у тебя были отношения с музыкальным магазином?

Он открыл магазин в мае или июне 91 года и я работал там с июля 92-го

по июль 93-го. В начале он нанял на работу в магазин двух других парней,

но что-то у них не заладилось. Тогда он спросил меня, не могу ли я

поработать, потому что мы могли бы таким образом заработать больше денег.

Для меня было интересно там работать.

Когда ты познакомился с Викернесом?

Это было до того, как я переехал в Осло, на концерте Morbid Angel.

Магазин был чем-то вроде места встречи. Я полагаю, это было в 91-м. Именно

на этом концерте Викернес был представлен блэк-метал тусовке, потому что

никто раньше его не знал.

Каково было твоё впечатление?

Мне он понравился, потому что мог что-то сделать. Он также хотел всё

время делать лучше. Если он делал что-то хорошо, он хотел тем же вечером

сделать в десять раз больше. Он не знал как остановиться и сделать

перерыв. Тогда он был вполне нормальным, но после первого ареста в январе

93-го, когда он стал более известной личностью в Норвегии, с ним стало

труднее общаться, поскольку он стал заметной личностью.

Какие идеи были у него, когда ты встретил его впервые?

Тогда он был дьяволопоклонником и выступал против наци по причинам

мне неизвестным. После же ареста в начале 93 года он вдруг запал на всё

нацистское.

Что представлял из себя "Чёрный Круг"?

Это просто название, придуманное для людей, которые тусовались около

магазина - людей из групп и некоторых других. Люди продолжают спрашивать

кто был членом Чёрного Круга, но там на самом деле не было никаких членов.

У нас просто были знакомые, которые занимались тем-то и тем-то, но не было

ничего вроде членства, карточек и официальных собраний. Мы просто узнавали

кто может делать то-то и то-то и просили их прийти к магазину. Эти всё

было поверхностно и за этим ничего не стояло.

Может, идея об организации возникла из газетных статей?

Если она и была "организацией", то только потому что у нас был этот

магазин, чтобы создать экономическую основу для нашей деятельности. Но без

сомнения пресса выставила нас более организованными, чем мы были на самом

деле. Средства массовой информации любят большие скандалы и из любого

события всегда стараются выжать максимум.

Магазин был просто центральным местом...

Да, местом встречи. В этом и состояла вся организация Чёрного Круга.

Как же столь много было сделано безо всякой организации?

Я не знаю. Я полагаю, что после того, как была сожжена первая церковь

в Бергене, люди просто загорелись этой идеей.

Эксперименты со злом

В своё время ходили фантастические истории о том, что Евронимус

оборудовал что-то вроде лаборатории в подвале дома, который он делил с

Хеллхаммером и Мертвецом. По слухам он на долгие часы запирался в подвале,

одетый в белый халат, и экспериментировал с горючими химикатами. Некоторые

эксперименты приводили к опасным взрывам с огненными последствиями почти

сверхъестественного свойства. То же самое можно сказать и о магазине

Хельвет, хотя последствия выплеснулись далеко за пределы черных стен.

Химия импульсивных личностей и взрывного энтузиазма ускорила эскалацию

драмы, которая вскоре стала новостями на первых полосах газет по всему

миру.

Более мелкие "акции" были предприняты ещё до того, как кому-то пришло

в голову поджечь церковь Шантофт в Бергене. Аарсет с гордостью рассказывал

о взломах церквей с целью добычи украшений для музыкального магазина и

несколько подобных мелких преступлений было совершено начиная с середины

91 года.

В конце 1991 года концерт популярной Сатанинской дэт-метал группы

Morbid Angel стал местом встречи фэнов, которым позднее было суждено

сыграть решающую роль в создании внутреннего ядра блэк-металлическои

сцены. Он также связывается с рядом осквернений кладбищ. Пресса потом

приписала эти профанации последствиям концерта, но Викернес проясняет: "На

самом деле это случилось не после концерта, а за день до него. Мне было

предъявлено обвинение, но у них не было свидетелей. Свидетель отказался от

своих показаний и с меня сняли это обвинение".

Другие мелкие преступления включали в себя нападение на Стиана

Оккультуса, временного члена Mayhem. В старом интервью одному немецкому

фэнзину Викернес хвастался: "В июньское полнолуние в саду Оккультуса был

сожжён крест. Его окно было разбито бушующими громовыми раскатами от рук

злобных существ, бросивших железное распятие. Позёрам будет дан знак

прежде чем они умрут! В одну из ночей!" Когда же Викернеса недавно

спросили о предыстории и природе этого инцидента, он объяснил, что во всём

виноват "один идиот, который сказал: "Я убью тебя". Мы просто взяли крест

и написали на нём "Моя девочка", затем затащили в сад и, облив бензином,

подожгли, после чего бросили в окно несколько камней. Из этого ничего не

вышло".

Металион

Откуда ты узнал о поджогах церквей - из прессы?

Нет, я получил так сказать, информацию из первых рук. От Евронимуса -

он сказал мне, что Гришнак спалил церковь и это здорово. Это была та самая

первая церковь в Бергене.

А Викернес что-нибудь рассказывал тебе об этом?

Между нами было определённое взаимопонимание. Мы общались не

напрямую, но у меня создалось впечатление насчёт того, о чём он говорил.

Не составляло труда понять что он имел в виду и наоборот, но он никогда

ничего не говорил напрямую.

А знал ли ты о ком-нибудь ещё, кто занимался тем же?

Да, но насколько это интересно?

Сколько же людей знали что происходит?

В любом случае слишком много!

*****

Бард Эйтун

Была ли за всем этим какая-либо серьёзная философия?

Многие люди были счастливы уделяемым нам вниманием. Многие люди

нуждались во внимании, и когда они добивались его, они хотели идти всё

дальше и дальше и делать нечто большее. Я также верю что многие

участвовали в этом из-за музыки, философии блэка, борьбы с христианством и

организованными религиями. Они верили в это.

Где вы брали идеологию?

Вокруг магазина витало такое чувство, что мы боролись со всеми

организованными религиями в Норвегии - христианством и всеми новыми

религиями вроде ислама. Это не было моей целью...

Идея состояла в том, что мы должны создать организацию, которая вела

бы борьбу только нелегальными методами. Мы хотели завести связи с людьми

на чёрном рынке, чтобы покупать у них оружие. У нас был знакомый, который

жил неподалёку от магазина и мог достать любое оружие. Он также мог

достать амфетамин и героин, но это нас не интересовало

Ад на земле.

Хельвет никогда не был нормальным музыкальным магазином. Он был

расположен в Старом Городе на восточном краю Осло, бедном районе с высоким

процентом иммигрантов и молодёжи, и снаружи не являл собой ничего

подозрительного. По затемнённым окнам его можно было принять за

порно-магазин или бордель, процветающий под видом массажного салона в

дешёвом районе Осло.

Но, очутившись внутри, визитёр быстро терял всякие сомнения насчёт

того, куда он попал. Целью всего внутреннего убранства было поддержание

названия во всех отношениях. Одной из первых вещей, которые бросались в

глаза, как только вы попадали в магазин, был женский манекен, одетый в

рясу с капюшоном, наподобие тех, которые присутствуют на ведьмовских

шабашах и в хаммеровских фильмах ужасов. Другим украшением для создания

нужного настроения служил человеческий череп, гордо выставленный на

прилавок. Более грандиозные планы внутреннего убранства, вроде

пенопластовых надгробий, так и не были воплощены в жизнь.

Добавьте к этому мрачное окружение, усиленное горящими свечами, и вы

получите атмосферу достаточную для того, чтобы до смерти напугать

случайного христианина, решившего справиться как продвигаются земные

махинации Дьявола. Для других людей это выглядело довольно глупо. Аарсет

не задумывался об этом, более того, он всячески культивировал это реноме.

Он всегда уделял большое внимание театральной стороне дела, что

подтверждали диски KISS на стенах.

Кроме того, у Хельвет был обширный подвал, который использовался для

фотосъёмок, пирушек и прочих общественных мероприятий. Он служил также

жильём для тех фэнов. которые жили слишком далеко от Осло вынуждены были

оставаться на ночь. Там же жил и Варг Викернес во время своих посещений

Осло. Однако, Аарсет постепенно натягивал вожжи, чтобы не допускать

использования подвала не по прямому назначению, поскольку некоторые

повадились таскать туда девок и выпивку. В конце концов в подвале стало

слишком сыро, чтобы там вообще что-либо можно было делать.

Хельвет быстро приобрёл культовый статус. Специализированные

музыкальные магазины зачастую зарабатывают больше денег, чем могут

предположить большинство их покупателей, поскольку члены субкультур,

ограниченные рамками музыкального жанра, стараются покупать всё, связанное

с их музыкой. Поэтому магазин стал местом встреч как нарождавшегося

блэк-метала, так и всех, кто интересовался жёсткими направлениями

музыкального спектра. Открытие Хельвет совпало с расцветом дэт-метала и

магазин привлекал поклонников музыки, которые при других обстоятельствах

не обратили бы на блэк никакого внимания. Аарсет не поднимался выше, чем

продавать им музыку и на полках стояли пластинки таких групп как Metallica

и Godflesh.

Аарсет пытался подражать своему собственному магазину. Он осознавал

ответственность своего участия в группе, которая решила поддерживать

определённый имидж. Как и Хельвет, Аарсет стал носителем эстетики

блэк-метала. Он всегда был одет в чёрное с головы до ног, в качестве

дополнения он выкрасил свои волосы в чёрный цвет. Он отпустил длинные,

аристократические усы и носил сапоги до колен. Его чёрная кожаная куртка

была украшена нашивками. Его скорее стройная фигура носила следы долгих

часов, проведённых в спортзале, но это не скрывало его не очень большого

роста. Когда он говорил, то казался строгим и серьёзным, иногда с

помпезностью на грани театральности. Он старался изо всех поддержать этот

фасад для посторонних и молодых фэнов развивающегося движения.

Однако у любого, поговоривший с ним больше нескольких минут,

создавалось впечатление, что на самом деле он сильно отличался от

тщательно разработанного имиджа. Если вы нравились ему, эта сторона

характера полностью раскрывалась перед вами. Аарсет был по натуре

энтузиастом и совсем не казался "злобным", когда радостно бегал по своему

магазину словно переросший ребёнок. Он мог поставить вам редкую запись из

своей коллекции, принесённую из задней комнаты, где Аарсет одно время жил

до тех пор, пока не накопил денег на собственную квартиру. Здесь он держал

огромную кучу пластинок, книг, видео и других личных вещей.

Будучи поклонником музыки такое продолжительное время, он собрал

большую коллекцию, в которой были вещи, чуждые стандартному набору

металлиста - у него была особая страсть к немецкой электронной музыке

вроде Kraftwerk. В те более ортодоксальные времена она не была популярна

среди блэк-металлеров. Его строгий внешний вид вероятнее всего был навеян

безликим и механоподобным имиджем Kraftwerk. Эти увлечения Аарсета оказали

странный эффект, который проявился в том, что многие люди позднее

утверждали, что они большие фэны электронной музыки.

В политическом отношении Аарсет находился вдалеке от национализма и

прочих псевдо-правых высказываний, которые так популярны в блэк-метале

сегодня. Он провозглашал себя коммунистом и какое-то время даже членом Род

Унгдом (Красной Молодёжи), молодёжного крыла Арбайдернес Коммунист Парти

(Марксистско- ленинской рабочей коммунистической партии). Несмотря на

малочисленность партия привлекает интеллектуалов, включая писателей и

политиков, и тем самым не теряет хватки норвежской политической жизни в

течение многих лет. Род Унгдом занимала агрессивную антисоветскую позицию

и обращалась к Китаю и Албании за вдохновением. Деспоты навроде Пол Пота

также рассматривались в качестве образцов для подражания борьбы с западным

империализмом.

Сейчас эта партия более не восславляет диктатуры, но ею не было

сделано никаких официальных объяснений и извинений по поводу

идеологических эксцессов 70-х и 80-х годов. Это было тем, что привлекало

Аарсета - идея о сильных лидерах, изменяющих мир. Он в конце концов порвал

с Род Унгдом, предположительно из-за того, что в какой-то момент он понял,

что они были всего лишь "кучкой гуманистов". Однако, он сохранил свои

убеждения, если так можно выразиться, поскольку теперь трудно судить о

том, что было искренне, а что составляло его "злобное" поведение.

Он был страстным собирателем меморабилии Восточного блока и

политических побрякушек вроде значков и флагов, некоторые из которых

приобретались во время путешествий Mayhem (до самоубийства Мертвеца они

отыграли несколько концертов в Восточной Германии и Турции в неудачном

турне). Также ему очень помогала переписка с людьми из этих стран. Одними

из самых ценных экспонатов его коллекции были фотографии Николаэ Чаушеску,

бывшего румынского диктатора и одного из идолов Аарсета. "Будущее - это

Албания", - рассказывал он всем, кто был готов его слушать.

Трудно сказать, почему особый вид коммунизма Аарсета так и не

прижился в блэк-сцене. Объяснение может крыться в том, что сильные

левацкие традиции и выдающиеся политические деятели, которые защищали Пол

Пота и Сталина, сделали идею коммунистической диктатуры для умов норвежцев

не такой шокирующей, как ассоциация рунических символов режимом Квислинга

во времена Второй Мировой войны.

Аура, окружавшая Хельвёт, позднее привлекала множество молодых людей,

стремившихся прославиться в блэк-тусовке. Они начинали свою карьеру в

блэке, часами болтаясь вокруг магазина. Должно быть это сильно доставало

Аарсета - снующие поблизости подростки, отрабатывающие своё "злобное"

поведение, но он был слишком вежлив, чтобы попросить их прекратить это.

После смерти Аарсета множество из этих молодых фэнов начали утверждать,

что являются его близкими соратниками.

Интригующий вопрос - кто или что способствовало неожиданному и

крутому повороту к идеям поклонения Дьяволу "во имя зла", которые как

Ойстейн Аарсет. так и Варг Викернес начали популяризовывать в своих

подпольных интервью и в среде своих друзей. Многие сегодня склонны

наливать вину на Варга, но судя по интервью того же периода, Аарсет

придерживался тех же самых взглядов. На самом же деле похоже, что эти две

харизматические личности подстрекали друг друга. Викернес

берет-ответственность, на себя, хотя и пытается отстраниться от

сексуальных пристрастий, которые, по его словам, были свойственны Аарсету:

Мы болтали о Сатанизме. Ойстейн и все эти парни из Осло, называвшие

себя Сатанистами. Я изложил своё мнение, что если ты являешься Сатанистом,

то должен перевернуть христианство с ног на голову. Ойстейн, впрочем,

никогда не относился к Сатанизму серьёзно. Я попытался подколоть его,

сказав: "Ты не настоящий Сатанист. Ты не следуешь всему". И так я его

подкалывал, а он завёлся с моей подачи. Он занимался анальным сексом...

поскольку в библии говорится, что семя не должно излиться на землю, и мы

пришли к мнению, что если её затолкать кому-нибудь в задницу, в отхожее

место, это будет самое худшее, что можно сделать, - вот это и есть

Сатанизм. Он ответил: "Да!" Мы не знали, что он был бисексуал, а на самом

деле гомосексуал. За несколько недель до того, как я убил Ойстейна, мы с

одним другом ездили в Осло и он сказал мне, что как-то рылся в ящиках

Ойстейна и нашёл там искусственный член, перепачканный в дерьме. Он был

педиком и всегда говорил, как его воротит от влагалищ. Мы не хотели иметь

с ним ничего общего.

Позднее Викернес вспоминает о видеоколлекции Аарсета и о том, то он

любил смотреть, утверждая, что Ойстейн:

Он проводил большую часть своего времени за просмотром детской

порнографии, отвратительных фильмов с гермафродитами, занимающимися

анальным сексом с "мужчинами", а также так называемые "документальные"

фильмы, в которых показывается, как обычных людей похищают, а затем

замучивают до смерти перед камерой. Так например, он увлечённо рассказывал

мне, что представляют из себя подобные фильмы - дилдо с гвоздями втыкают в

промежности женщин, или через лобки прибивают их к столу.

В те времена, когда Аарсет выпускал первые записи Burzum на DSP и

содержал Хельвет, Викернес не питал подобных чувств по отношению к своему

близкому другу. Варг на время приезжал в Осло и жил в подвале музыкального

магазина, деля лишённое всякого убранства обиталище с "Самотом",

гитаристом Emperor'a. Составы многих норвежских блэк-металлических команд

того времени были весьма нестабильны и одно время Викернес даже подменял

басиста в Mayhem и играл на первом полноразмерном альбоме, который они

бесконечно пытались завершить - "De Mysteriis Dom Sathanas" ("Тайные

обряды Господа Сатаны")

В интервью с Mayhem того времени, на самом деле написанное

Викернесом, он превозносил своих товарищей по группе, называя "новый"

Mayhem по собственному мнению лучшим из всех составов! Хелхаммер - лучший

ударник, а Евронимус - музыкальный гений. Разве можно желать лучшего?"

Через несколько предложений он обещает, что Хеллхаммер будет играть на

барабанах для Burzum, хотя этому не суждено было сбыться. На втором

альбоме Burzum - "Aske" ("Пепел") Самот играл на басу, но за этим

исключением Викернес реализовал свой проект в одиночку.

Рекламные фотографии Аарсета были сделаны вскоре после открытия

Хельвет. На них он предстаёт в чёрном балахоне, со свечой и мечом в руках,

незатейливый трупный грим скрывает его маленькую тёмную бородку.

Существует также множество более ранних фотографий Мертвеца и Евронимуса,

украшенных подобным образом. Осталось очень мало фотографии Викернеса в

трупном гриме - мода подобного рода судя по всему была более близка сердцу

Аарсета. Если именно Викернес привнёс средневековую идеологию

дьяволопоклонничества в норвежский блэк-метал, то, не теряя времени,

Аарсет начал трубить о своём приоритете. Свои взгляды того периода он

выражал следующим образом:

Я не думаю, что люди должны уважать друг друга. Я не хочу видеть

трендовых людей, уважающих меня, я хочу, чтобы они НЕНАВИДЕЛИ меня и

БОЯЛИСЬ. Люди, которые не принимают наши идеи, могут валить на хер,

поскольку принадлежат к другому музыкальному направлению, с нашим НИЧЕГО

общего не имеющим. С таким же успехом они могут быть поклонниками Мадонны.

Между нами и всеми остальными - ПРОПАСТЬ. Помните, что одним из правил

хардкора (панка) является положение, что душа должна быть открыта (кроме

как для себя самого), поэтому МЫ должны тщательно избегать открываться

другим. Хардкоровые свиньи по вполне понятным причинам сделали себя

стражами морали, мы же должны дать им пинка в морду и сделаться стражами

антн-морали.

В течение нескольких месяцев после открытия Хельвет тон подобных

прокламаций Аарсета и Викернеса неуклонно накалялся. Они не только все

более утверждались в своих взглядах, но и публично выражали их в интервью

для фэнзинов. Люди из металлического подполья начали замечать этих

громогласных Сатанинских экстремистов и пытались понять, насколько они

искренни. Аарсет и Викернес были достаточно умны для того, чтобы понять,

что если они не предпримут настоящие акции в реальном мире, их слова

покажутся не более чем пустой риторикой, или, что ещё хуже - неудачной

шуткой. Им просто необходимо было доказать, что блэк-метал не может быть

предметом насмешек...

Это пламя

Не умрёт никогда

Пусть жизнь в нём

Теплится едва

Угли,

Что тлеют под золой

Костром взовьются вновь

Лишь только чья-нибудь рука

Подбросит дров

В угольях

Красных, как сапфир

Живёт мечта

Огнём стать снова

Тому огню есть брат по крови -

Тот, что горит

У нас внутри

Варг Викернес "Пепел"

ПЕПЕЛ

Деревянные церкви - одна из основных норвежских исторических

достопримечательностей. Эти памятники древнего зодчества были построены на

рубеже XI века - сразу после воцарения христианства в Скандинавии. Их

продолжали возводить вплоть до конца "Чёрной Смерти" - эпидемии бубонной

чумы, охватившей Европу в XIV веке. По-английски они называются "stave

churches" ("бревенчатые церкви") - stav в норвежском означает "бревно" -

названием они обязаны своей конструкции: в каждом из четырёх углов здания

в землю врывается по толстому бревну.

Зачастую увенчанные покатыми двускатными крышами, плавно преходящими

в острый шпиль колокольни, украшенные резьбой, слуховыми окнами с

наличниками, их внешний вид оставляет грандиозное впечатление.

От основания до креста выполненные из дерева, все они тёмного или

сине-чёрного от смолы цвета, самые богатые из них имеют расписанные

витиеватой замысловатой резьбой порталы в стиле нордического рингарика, а

во внутреннем убранстве храма вы без труда найдете отголоски мотивов

народного творчества дохристианского периода. Самый потрясающий пример -

это одноглазая голова в церкви Хегге, в которой отчётливо угадывается лик

Одина.

Покрытые чешуей деревянной кровельной дранки, головы сказочных

драконов глядят с краёв коньков крыш, навевая мрачные предчувствия. Вся

внешняя аура самых видных деревянных церквей создает впечатление

наполовину собора из дерева, наполовину дома с привидениями. Так же, как

пирамиды ассоциируются с Египтом, так деревянные церкви - с Норвегией,

хотя сохранились они не только в этой стране (ещё с два десятка не столь

примечательных образцов деревянного зодчества наберется в Англии и

Швеции). В период раннего средневековья здесь их было построено свыше

1200; до второй половины двадцатого столетия в первозданном виде

сохранилось только 32 из них. На сегодняшний день это число сократилось до

31.

До того, как в июне 1992 года огонь решил судьбу Фантофта, из всех

сохранившихся деревянных церквей эта отличалась, наверное, самым зловещим

внешним видом. Она была построена в двенадцатом столетии и первоначальным

местом ее дислокации был Фортун, что рядом с фьордом Ластер в центральной

Норвегии. В конце прошлого столетия в связи с расширением местного

кладбища было решено её снести. Но тогда ей повезло больше, нежели

остальным деревянным церквям, большинство из которых и были уничтожены

именно в то время (перед тем, как их историческая и архитектурная ценность

была осознана). Церковь разобрали и переместили в Фантофт, расположенный в

пяти милях к югу от Бергена, что на западном побережье Норвегии.

Во время реконструкции в 1883 году была несколько видоизменена

планировка здания и произведён косметический ремонт фасада. Вновь

возведённая церковь размещалась теперь на холме посреди такого густого

леса, что, как пишет в своей книге "Деревянные церкви мира" Дэвид Уолстен,

"деревья растут там так тесно друг к другу, что с некоторых точек церкви

просто не видно, и она открывается взгляду только когда вы находитесь от

неё в двух шагах." Как и любое деревянное сооружение, церкви подвержены

рискам как естественного, так и искусственного происхождения, а скрытое

положение Фантофта вдвойне облегчало задачу поджигателя. Что и произошло:

в 6 утра 6-го дня 6-го месяца 1992 года она была сожжена дотла. Главным

подозреваемым является Викернес, но до сегодняшнего дня не было найдено ни

одного весомого доказательства, которое позволило бы вынести ему

обвинительный приговор по этому делу.

Весть об уничтожении одной из жемчужин национальной культуры сразу же

попала на первые страницы норвежских газет. Но не успел пройти шок от

этого известия, как под покровом ночи церкви стали сгорать одна за другой

с завидным постоянством. 1 августа того же года была сожжена церковь в

Ревхейме на юге Норвегии, ещё через двадцать дней - часовня Хольменколлен

в Осло, а 13-го числа того же месяца - церковь в Скьольде. В октябре

список пополнился церковью в Хаукето. После затишья, продолжавшегося

несколько месяцев, пламя поглотило церковь в Асане, под Берюном, а ещё

через два дня была уничтожена церковь в Сарпсборге. Выполняя свой долг,

при спасении церкви в Сарпсберге, погиб один из пожарников.

Начиная с неудавшейся, в общем-то, попытки поджога небольшой церкви в

Сторетвейте за месяц до событий в Фантофте и по сегодняшний день в

Норвегии было совершено от 45 до 60 более или менее удачных поджогов. По

данным Сьюра Хелсета, главы материально-технического отдела Директората

культурного наследия, приблизительно по трети из них имеются

документальные свидетельства о причастности к поджогам блэк-металлистов.

Полицейские же отказываются предавать гласности подробности по большей

части дел, опасаясь, что огласка повлечёт за собой появление уймы

имитаторов, которые с энтузиазмом продолжат дело, начатое Викернесом

сотоварищи в 92-ом, и из искры в буквальном смысле возгорится пламя.

Впрочем, надо заметить, сами по себе пожары церквей - дело отнюдь не

новое. В той же Норвегии, в год, по статистике, и раньше сгорало от одной

до двух церквей, в основном, конечно же, причиной их гибели были природные

факторы, главным образом - попадание молнии. Противопожарная сигнализация

в большинстве из церквей находилась в удручающем состоянии, и не мудрено,

что причиной возгорания многих церквей было короткое замыкание или же

неисправности проводки.

Но, всё же истории известны и прецеденты церковных пожаров, причиной

которых были преднамеренные поджоги. Церковь - превосходная мишень для

маньяка-поджигателя, и случаев, когда культовые сооружения по тем или иным

причинам сознательно предавались огню, в послевоенной истории Норвегии

было девять. Bвиду того, что пироманьяки предпочитают нежилые здания, дабы

никто не пострадал, церкви - просто идеальный выбор, так как они

расположены, как правило, вдали от жилья, а следовательно появляется и еще

одно дополнительное преимущество - больше шансов остаться Незамеченным.

Плюс ко всему, церкви горят очень красиво, потому что когда Пламя

охватывает колокольню, в небо взмывает потрясающий столп огня, Издавая

поистине неповторимое зрелище.

Согласно официальной инструкции норвежской пожарной службы

"Расследование пожаров и поджогов", "поджог, как Преступление, появился

гораздо раньше, нежели первые нанесённые на папирус или пергамент своды

Законов." И он "всегда рассматривался законом как самое отвратительное и

тяжкое посягательство на общественные устои." "Поджог всегда ставит под

угрозу жизнь и безопасность людей. Пошедший на него расписывается в своей

аморальной и антиобщественной сущности." Эти слова, безусловно, Сражают

бытующее в Северной Европе отношение как к поджогам, так и к поджигателям

- не даром это преступление стояло отдельной строкой ещё а старейших

нордических законах, дошедших до нашего времени. В Англии двенадцатого

столетия поджог карался смертной казнью. Позже, во времена правления

Генриха II, уличённый в поджигательстве изгонялся из общества перед тем

лишившись одной руки и одной ноги.

Осмысление огня

Общество чаще всего сталкивается с поджогами в лице пироманьяков и

патологических поджигателей. Всех их на преступление подталкивают скорее

психологические, нежели материальные причины, поэтому останавливаются они

лишь будучи пойманными. Весьма трудно обобщить пироманию, но случаи,

описанные в литературе, позволяют разделить мотивы пироманьяков на

следующие категории: ревность, паранойя, месть, склонность к самоубийству

и т.д.

Но главнее всего то, что огонь, особенно его разрушительный аспект,

вызывает у всех людей инстинктивное влечение. В исследовании 1951 года

"Патологическое поджигательство" Льюис и Ярнелл отмечают:

Лишь религия даёт возможность практического выхода врождённой

человеческой тяге к огню, которая, согласно Юнгу, находится в нашем

подсознании. Независимо от интеллектуального и культурного уровня люди

одинаково зачарованно взирают на большие разрушительные пожары. Маленькие

дети всегда норовят запалить костёр побольше - это их возбуждает.

Разъярённая толпа испытывает наслаждение, Поджигая собственность жертвы её

произвола, революционеры поджигают поместья угнетателей, а на войне огонь

помогает солдатам выплеснуть разрушительные эмоции. Летчики описывают

экстатический трепет, когда подвергнутая бомбёжке, под ними полыхает

земля; конечно же, здесь присутствует элемент удовлетворения от

свершившегося возмездия, но всё же это ничто иное. как удовлетворение

инстинкта.

Обзор клинической литературы позволяет провести параллели между

поджигателями церквей в Скандинавии и определёнными категориями

пироманьяков. хотя масштабы деяний первых не имеют прецедентов. В общей

массе они попадают в категорию тех, кем движет чувство мести. Точки зрения

Викернеса и других осуждённых объединяет общее мнение, что их действия

являются отместкой за преступления христианства.

Исследование Льюиса и Ярнелла недвусмысленно показывает, что из 457

американских "поджигателей-мстителей" только десять избрали объектом мести

церкви. Эта категорию пироманьяков они описывают следующим образом:

Сам пожар является наиболее яркой чертой случаев поджога по причине

мести. Сами поджигатели, как правило, - бесцветные фигуры, не выделяющиеся

на общем фоне. Женщины редко имеют прямое отношение... Ими движет глубокая

обида и они желают конкретной мести. Поэтому в их деяниях отсутствует

театральность. Их цель - разрушение. Часто они используют

легковоспламеняющиеся жидкости.

Месть является самой распространённой и самой сильной причиной

поджогов, которые совершают люди всех возрастов, хотя наибольший процент

приходится на возраст между 16-ю и 20-ю годами. Молодёжь иногда собирается

и группы для осуществления своих замыслов... но чаще всего поджог

совершает одиночка.

В разделе "Групповые поджоги в возрасте старше 16-ти лет" нельзя не

заметить сходство описанных авторами случаев с происходившем в Чёрном

Круге. Те же общие интересы, вдохновлённые и инициированные

харизматическими личностями. В сорока описываемых случаях такого рода:

Большинство составляли подростки 17-18 лет, по большей части

действовавших парами. Когда же поджигатели составляли группу числом больше

двух, то остальные назывались "зеваками", которые не получали наказания

или ограничивались условными сроками. В некоторых случаях большие группы

недалёких исполнителей находились под влиянием непререкаемого авторитета

вожака.

Впрочем, стоит отметить, что подобное поведение присуще любой

подростковой группе, занимающейся противоправной деятельностью.

Никто из небольшого числа поджигателей церквей, описанных в книге

Льюиса и Ярнелла, не назвал свои мотивы идеологическими. Один из них

утверждал: "Я не могу назвать причин, побудивших меня сделать это, я

просто пошёл и сделал это. Я не выбирал католические церкви потому, что Я

ненавидел католиков. Просто в них было легче всего проникнуть". Однако,

последовавшее рассмотрение причин позволило сделать вывод, что этот 17-ти

летний юноша выбирал определённые церкви в качестве символического

протеста против своего отца, который, будучи набожным католиком, уделял

"сыну божьему" куда больше внимания, чем своему собственному чаду.

Термин "пиромания" определяет стремление поджигать только для

получения удовлетворения. В "Патологическом поджигательстве" описывается

один интригующий случай 20-летнего пироманьяка, который поджёг церковь, в

которой в молодости был служкой:

После утренней службы он открыл окно подвала, через которое и проник

в церковь вечером того же дня. Первая зажжённая им спичка потухла. "У меня

появилось какое-то чувство, но что-то одновременно заставило меня зажечь

вторую, что я и сделал. Я не думал о том, что будет дальше. Когда я вошёл

в затемнённую комнату, я был несказанно возбуждён. Там было так красиво и

я подумал, что можно ведь сделать ещё красивее, и что если я разведу

огонь, то зданию ничего не будет, но оно наверняка станет ещё прекраснее,

чем когда-либо. Я шёл дальше и от каждого шага получал всё больше и больше

удовольствия. После того, как я совершил поджог, я почувствовал себя иным

человеком.

Он же добавил позже: "Я словно раздвоился, когда зашёл в комнату

певчих. Я был переполнен великой радостью. Я думал, что вся эта красота

должна быть уничтожена. Она должна быть раз рушена, дабы во плотиться в

еще большей красоте".

Хотя сантименты этого пироманьяка чём-то сходятся высказываниям

некоторых норвежских поджигателей находивших эстетическое удовлетворение

от созерцания горящих церквей, было бы неверным помещать их в одну и ту же

категорию. Согласно теории Вильгельма Штекеля, описанной в "Странностях

поведения", настоящего пироманьяка на поджог толкает сексуальный импульс.

Он верит в то, что "пробуждённая и неудовлетворённая сексуальность

заставляет человека искать символическое разрешение конфликта между

инстинктом и реальностью" и в качестве одного из крайних проявлений он

называет пироманию. Далее Штекель отмечает:

Но в случае с пироманией мы имеем ещё одну детерминанту (помимо

сексуального побуждения) - мщение. Поджог - это акт ненависти. Это

выражение деструктивных тенденций. Любовь созидательна, ненависть

разрушительна. Но всегда остаётся вопрос - против кого направлена

ненависть? На нанимателей или владельца собственности? Это должно быть

выяснено в каждом случае. Некоторые поджоги направлены конкретно против

какого-то человека, они - выражение мести за неразделённую любовь или

другие чувства, которые пироманьяк питает к своей семье, родителям и т.д.

Они должны увидеть, к чему приводит недостаток сердечности в их

отношениях. Они виноваты во всём.

Варг Викернес часто заявлял, что обвиняет христианскую церковь в

уничтожении всего, что было прекрасного в истинной норвежской культуре,

естественно, относящегося к языческой эпохе. Он рассматривает волну

поджогов как органичное, инстинктивное революционное восстание против

инородного христианства и полагает, что его музыкальный проект Burzum

является ни больше ни меньше оружием в этой борьбе. Интересно отметить,

что сам же он называет Burzum "мечтой, не имеющей ничего общего с

действительностью. Он призван пробуждать фантазию смертных, чтобы они

начали мечтать". В свете подобных высказываний Викернеса особенно

интересно выглядит следующее наблюдение Штекеля:

Мы также должны не упускать из виду, что пироманьяки, как правило...

придают большое значение своим мечтаниям и, не задумываясь, дают выход

эмоциям самого различного происхождения через поджог. Они слышат голос

своей собственной крови, который превращается в голос внутренний.

Штекель связывает свои выводы о пиромании с садизмом и жестокостью. В

то время как Викернес и другие осуждённые по поджогам называли самые

различные причины своих деяний, никто из них не выказал ни малейшего

сожаления и сочувствия к страданиям священников, прихожан и просто местных

жителей. Во время своего первого ареста по подозрению в поджогах Викернес

сделал целый ряд злорадных и садистских комментариев в газетах и журналах

в полном соответствии с ранней идеологией блэка - распространение "зла" и

боли. Обсуждая открытия психолога Айвена Блоха, Штекель обобщает их:

В своих попытках объяснить склонность к пиромании. Блох предполагает,

что за ней лежат садистские побуждения и сексуально оттенённая тенденция к

разрушению. Он указывает, что красный цвет играет огромную роль в

сексуальной жизни. Мысль о тёмно-красном пламени пробуждает те же чувства,

что и вид краснеющего тела при флагелляции или пролитии крови с

садистскими намерениями.

Даже признавая, что сексуальные и насильственные побуждения могут

быть важными факторами при рассмотрении пиромании, психолог Штекель

подходит к проблеме собственно преступления с иных позиций, нежели

полицейский или пожарный. Его отношение к поджигателям сильно отличается

от мнений, бытовавших во времена, когда им отсекали руки или изгоняли из

общины. Штекель так говорит о пироманьяке:

Является ли он преступником? Является ли его поджог преступлением,

требующим наказания? Мой ответ в обоих случаях безусловно отрицательный.

Все, кто прочёл моё исследование полностью, должны осознать, что за

поджогом не стоит криминальный мотив. Желательно, чтобы в этих случаях

проводилось тщательное медицинское расследование. В этом случае будет

наглядно показано, что многие из этих преступлений являются лишь побочными

эффектами неправильного воспитания или зловещего окружения.

Молодёжь, вовлечённая в норвежскую блэк-метал среду, безо всякого

сомнения не испытывала недостатка в зловещем окружении. Не существует

свидетельств, что Викернес и иже с ним испытывали какие-либо "сексуально

возбуждающие" чувства, сжигая церкви или оскверняя могилы, но достаточно

очевидно, что в их действиях присутствуют определённые садистские

наклонности. Их первоначальная мотивация была без сомнения символична и

они не высказывают никакого сожаления по поводу того, что они

рассматривают свои действия как праведную месть христианству, восхваляющее

и плодящее слабость.

Ценность сожжённых в Норвегии церквей трудно определить. Потеря

культурной и исторической значимости для членов общины (которые

крестились, женились и хоронили своих близких здесь) не может быть

восполнена. Даже поджигая церкви в своих городах, где последствий трудно

не заметить, блэкушники не испытывали жалости.

Самыми знаменитыми примерами недавних церковных поджогов являются

Фантофт и Хольменколлен, хотя ни в той, ни в другой не было прихода. Они

были подобны музейным экспонатам. Наоборот, церковь Хаукето возле Осло

имела действующий приход. В ночь на 3- е октября 1992-го года пасторская

церковь была сожжена дотла. Пер Андерс Норденген был пастором в приходах

Хаукето и Принсдаль.

Пер Андерс Норденген

Что произошло в Хаукето?

Полпятого утра меня разбудила дочь - мне звонили. Мне сообщили, что

горит церковь. Не думаю, что когда-либо ещё в своей жизни я одевался так

быстро. Я поехал в церковь, которая находилась всего в километре от моего

дома, надеясь, что это небольшой пожар. Но когда я увидел взметнувшееся в

небо пламя, то испытал самый настоящий шок.

Следующий день был весьма необычен. В Хаукето и Принсдале был траур и

не только для тех. кто ходил в церковь. Я внезапно понял, что церковь

означала для всех жителей. Церковь была символом безопасности. Всех здесь

крестили, причащали или женили. Многие люди, которые не ходили в церковь,

плакали и называли её "наша церковь". Позже нам помогли очень многие люди,

которые сделали пожертвования. Мы продолжали служить богу во временных

помещениях, мы не отменили ни одной службы, ни одной репетиции хора, ни

одного мероприятия. Но это было тяжело и изматывало меня. Это одна из

причин, по которой я сложил с себя сан священнослужителя.

Когда появились подозрения, что это был поджог?

В начале расследования полиция не верила, что к этому могут иметь

отношение Сатанисты. Они никогда не говорили о Сатанизме и подозрения о

поджоге были отметены. Это шокировало меня, поскольку это случилось сразу

после поджога в Хольменколлене. Главный следователь строил всякие теории

насчёт того, что кто-то из конгрегации оставил включенным электроутюг или

кофеварку. Он даже сказал об этом по телевидению на следующий день. Для

многих это было тяжелым ударом.

В ходе расследования были найдены следы, ведущие к одному из окон,

которое было разбито. Позднее я занялся поисками серебряного креста,

лежавшего на алтаре. Я надеялся, что он не уничтожен и не расплавился от

жары, но никак не мог найти его. Потом мы нашли его у выхода. Только тогда

полиция согласилась, что в церкви кто-то был и дело здесь нечисто.

Почерневшее распятие занимает почётное место в новой церкви.

Оказалось, что это всё дело рук 19-летнего паренька из пригорода

неподалёку от Хаукето. Он купил две канистры бензина на ближайшей

бензоколонке, проник в церковь и поджёг ее. С собой он прихватил требники,

которые полиция обнаружила у него дома.

Что вы испытываете к поджигателю?

Люди с ТВ и радио просили меня встретиться с ним и поначалу я было

согласился. Но когда я услышал, что он не сожалеет о содеянном, решил что

эта затея бессмысленна.

Я не думаю, что это имело под собой какое-либо идеологическое

обоснование. Я думаю, что он оказался в этой ситуации только из желания

быть признанным. Я также слышал, что у него было трудное детство. Я всё же

склонен жалеть его и считаю, что его наказание слишком сурово. Тюремное

заключение было недолгим - год или что- то около, но суд взыскал с него за

ущерб 5 миллионов крон. Это разрушит будущее мальчика, я полагаю, что

приговор должен быть таким, чтобы человек мог все же продолжать нормальную

жизнь.

Время сожжений

Всё, что может быть сделано для сгоревших церквей - возведение нового

здания, которое каким-либо образом исполнит назначение старой церкви.

Норвежское Управление Культурного Наследия оценивает стоимость каждой

полной реконструкции между 15 и 30 миллионами крон (от 2 до 4 миллионов

долларов). Поэтому расходы на восстановление могут достигнуть суммы 300

миллионов крон (40 миллионов долларов). Сюда следует прибавить стоимость

ремонта частично повреждённых церквей. Кроме того, эти цифры принимают в

расчёт только строительные работы без учёта оплаты труда по

художественному оформлению.

Город Осло через суд потребовал от Викернеса возмещения стоимости

сожжённой хольменколленской часовни. Страховая компанию Гьенсидиге подала

такие же иски в отношении церквей в Скьольде и Асане. Первоначальный иск

требовал полного покрытия расходов на отстройку церквей заново в размере

40 миллионов крон (5 миллионов долларов). Позднее, хотя сумма была снижена

до 37 миллионов крон, неудивительно, что Викернес отказался платить.

Теперь ему предстояло пройти через суд снова.

В суде Викернес снова исполнил роль Врага Народа Номер Один,

облачённого в зелёный камуфляж и злобно ухмыляющегося. Особый настрой

этому разбирательству придал тот факт, что все пришедшие на него

обыскивались с помощью металлодетектора (что для Норвегии не совсем

обычная практика). Во время процесса адвокат Викернеса заявил, что

подзащитный несправедливо осуждён за поджоги церквей, у обвинений истек

срок давности, и что у его клиента нет денег, чтобы возместить ущерб. Он

потребовал снятия обвинений по всем пунктам.

Протесты были отклонены судом и в декабре 1997-го года ему присудили

выплатить 8 миллионов крон (1 миллион долларов) в качестве возмещения

ущерба. Кроме того ему присуждено ежегодно выплачивать 12% от денег,

которые он должен, считая от лета 1996- го года. Ко времени суда одних

процентов набежало почти на миллион крон.

Церковь Фантофт стала по многим показателям главным символом

церквосожжений в Норвегии. Это был церковный музей, привлекавший

множество туристов, посещавших Берген. В качестве церкви она

использовалась только в особо торжественных случаях. Фантофт находилась в

частной собственности и изо всех церквей её реконструкция обойдётся дороже

всего. Историк деревянных церквей Давид Вальстен отметил в 1994-м году:

"Подобно легендарной птице Феникс новая бревенчатая Фантофт поднимется из

пепла старой вскоре после трагического пожара. В намерениях владельца -

создание достоверной копии оригинала". Семья, владеющая Фантофт, не желает

обнародовать стоимость столь значительной реконструкции.

Варг Викернес

Насколько в действительности вы представляли из себя организацию? Были ли

вы кем-то вроде лидера?

Ничего такого не было, вообще ничего. Не было никакой организации. Я

был тем... я не собираюсь говорить, что я жёг церкви, но давайте назовём

это так: был один человек, который всё начал. Меня не признали виновным в

сожжении церкви Фантофт в Бергене, но именно этот пожар положил начало

всему этому делу. Это было 6 июня и все немедленно усмотрели в этом

Сатанизм, поскольку это был шестой день шестого месяца и шестой день

недели.

Что другие просмотрели, так это тот факт, что 6-го июня 793-го года в

Линдсфарне, что в Британии, произошёл первый известный в истории набег

викингов, викингов из моей страны. Никто не связал этих двух событий -

никто.

Эта Церковь построена на священной земле, на естественном круге,

каменном хорге (языческом алтаре). Они водрузили на круге крест и

построили церковь в самом центре священного места.

Вот где всё и началось, это была первая церковь. Дальше всё только

продолжалось. После была сожжена церковь в Ставангере, к югу от Бергена. С

этими людьми у нас не было никаких связей. Там просто была ещё одна

группа, которая увидела это в газетах и они подумали: Ух ты, это круто и

мы сделаем то же самое. Они сожгли церковь и подпалили маленькую часовню.

Затем была церковь Хольменколлен в Осло - она была сожжена дотла. На самом

деле, немного пораньше, ещё до августа была попытка поджога в Бергене,

но пламя здесь на разгорелось и поэтому в газетах ничего не было, чтобы не

создавать ажиотаж. А меня в этом обвинили. Меня обвинили в трёх успешных и

одном неудачном поджогах.

В каких трёх ты был обвинён?

Хольменколлен, церковь Скьольд на юге Хордаланд и Асане. Когда я

сидел в тюрьме в Бергене, в километре от этой церкви, ко мне пришёл

помощник надзирателя и уставился на меня, хотя в глаза и не смотрел, а

потом сказал: "Каждый день я еду на работу мимо развалин Асане и каждый

раз думаю о тебе". Это было первое, что он мне сказал. До этого год я был

в изоляции. Для него это была плохая поездка на работу - он женился и

крестился в этой церкви.

С чем ты связываешь церквосожжения - с Одинизмом или с Асатру?

Всё это связано с одним человеком. Всё замыкалось на него и это был

явно не Ойстейн, как можно догадаться. Все поджоги кроме Ставангера,

потому что там действовала другая группа (которые, кстати, тоже

превратились в языческих националистов).

Можешь ли ты рассказать отвлечённо, не называя имён, как всё это

происходило?

Точно так, как я рассказал журналистам. Может, я и знаю, что

произошло. Если это окажется правдой, то это будет удачная догадка! Первая

церковь была сожжена 6 июня и тем самым мы хотели раздуть пламя, бросив

траву и хворост на угли, чтобы возгорелся большой костёр. Психологический

аспект этого действия - почти потухшее пламя, символ нашего языческого

сознания. Целью было подбросить сухих веток, чтобы пламя взвилось снова и

достигло неба, набирая силу. Такова была цель и она была выполнена.

Когда ты написал стихотворение Aske?

Теперь уже и не вспомнить. Иногда я не помню названия собственных

песен. Я их просто написал, записал, никогда не репетировал и ничего

такого.

Меня интересует что же всё-таки преследовали поджоги церквей?

Во всех других случаях это были детские шалости. Этот греческий пацан

(Викернес имеет в виду человека, признанного виновным в поджоге Хаукето)

впечатлился от наших акций; он пытался стать нашим другом. Я бывал в Осло

пару раз, всякий раз по чистой случайности когда там сгорала церковь. Что

касается группы из Ставангера, они делали это по собственной воле, из

личных интересов и ненависти к церкви. Я думаю, что этот грек был

единственным, кто сделал это, чтобы произвести на нас впечатление. Люди в

Ставангере подожгли церковь без нашего влияния. Это было в 92-м году. Их

тут же поймали. Они были 16-17- тилетними пацанами, которые злоупотребляли

наркотиками и Антоном ЛаВеем.

Ты утверждаешь, что здесь существует связь с национализмом.

Так и было всегда, в большей или меньшей степени. Это не Сатанизм,

это языческий национализм. Это не бунт против моих родителей, это

серьёзнее. Моя мать целиком и полностью меня поддерживает. Ей безразлично,

если кто-нибудь спалит церковь. Она достаточно сильно ненавидит церковь.

То же и насчёт убийства (Ойстейна Аарсета) - она думает, что он заслужил

это, он сам нарывался. Поэтому она считает, что меня за это не стоит

наказывать. Между нами по этим вопросам не существует разногласий.

Единственное, что ей не нравилось, это то, что я любил оружие и хотел его

покупать - один раз ей принесли ящик касок, которые я заказал! Бронежилеты

и всё такое прочее...

Лазутчица графа

Церкви были не единственными, что было потревожено в середине 1992-го

года. 26-го июля 18-тилетняя Сууви Мариотта Пуурунен по кличке "Мария"

пробралась в неприметный дом недалеко от Стокгольма, принадлежащий

Кристоферу Джонссону. Она попыталась поджечь дом и прибила ножом к двери

записку, в которой говорилось: "Здесь был Граф и он ещё вернётся". Кто-то

в доме проснулся, почуяв дым, и огонь был быстро потушен, не успев

причинить серьёзного ущерба. Джонссон является лидером дэт-метал группы

Therion. Он был не в ладах с Викернесом. Вскоре после попытки поджога он

получил письмо из Норвегии:

Привет, жертва! Это Граф Гришнак из Burzum. Я только что приехал

домой поездки в Швецию (северо-запад от Стокгольма) и сдаётся мне, что

потерял там спичку и подписанную пластинку Burzum, xa-xa! Возможно, я

вскоре вернусь и может в этот раз ты не будешь разбужен посреди ночи. Я

преподам тебе урок страха. У нас и вправду не всё в порядке с головами,

наши методы - смерть и пытки, наши жертвы умрут медленно, потому что они

должны умереть именно так.

Истинная исполнительница нападения, Мария, была впоследствии

арестована и шведские власти нашли её дневник. Она так описывала свои

действия: "Я сделала это по приказу нашего вождя. Графа. Я люблю Графа.

Его фантазии самые лучшие. Мне нужен нож, прекрасный нож, острый и

безжалостный... хе-хе". Позднее за участие в делах Чёрного Круга её

приговорили к годичному наблюдению в психиатрической клинике.

Блэк-метал встречается с прессой

В январе 1993 года, после того, как в Норвегии были сожжены семь

далеко не второстепенных церквей, Викернес дал интервью репортёру

ежедневной газеты "Бергенс Тиденде". Если верить Викернесу, его интервью

было абсурдным и не раскрывало ничего, что могло доказать его участие в

каких-либо преступлениях.

Однако именно безумное содержание этой статьи и привело к

расследованию дел, творящихся в блэк-металлической среде, которая к тому

времени была известна лишь подполью молодёжной культуры. Именно эта статья

позволила связать блэк и доселе необъяснимые поджоги церквей. Викернес

также навёл полицию на след нераскрытого убийства гомосексуалиста,

совершённого в Олимпийском парке Лиллехаммера в августе предыдущего года,

которое к тому времени было закрыто в виду полного отсутствия каких-либо

версий.

Варг Викернес

Что послужило причиной твоего ареста?

Это было в январе 1993-го. Я просто дал интервью, в котором сказал:

"Я знаю, кто сжёг церкви". Я использовал простую психологию: яви Одина

людям и Один зажжёт их души. Как раз это и происходит в Норвегии сегодня -

появляется большой интерес к нордической мифологии и ко всем подобным

вещам. И я осмелюсь заявить, что это произошло благодаря моему делу.

Что ты сказал в этом интервью?

Я сказал журналисту: "Я знаю, кто сжёг церкви". Мы вообще-то изрядно

над ним повеселились, особенно когда сказали в телефонном разговоре, что у

нас есть оружие и если он попытается привести кого-либо ещё, мы его

пристрелим. Встреча была назначена на полночь и обставлена всякими

театральными эффектами. Он был христианином и я досыта накормил его всякой

забавной информацией. Весьма забавной! Конечно же, как всегда он переврал

все слова. После того, как он ушёл, мы попадали на пол со смеху.

Мы думали, что будет небольшая заметка, но это стало огромной статьёй

на первой полосе. В тот же день, примерно через час после того, как мы

поговорили по телефону, приехала полиция и арестовала меня. Вот почему я

был арестован. Я не рассказал им ничего. В тот раз я говорил полицейским;

"Я знаю, кто сжёг церкви, ну и что?" Они пытались взять меня на испуг,

сказав, что меня видели на месте пожара и всё такое прочее, но я ответил

им, что видеть меня там никто не мог.

Они замурыжили моих друзей, особенно ребят из Immortal, одного из

которых даже бросили за решетку. Они их долго песочили, но те справились с

этим достойно. Что же касается убийства, которое совершил Бард Фауст, меня

допрашивали и по этому поводу, и они думали, что его совершил я. Затем они

стали подозревать его, но я так ловко заболтал их, что когда он сказал,

что хочет дать показания, они даже не стали его слушать. Они спросили его:

"А ты кто такой? Мы тебя слушать не желаем" и он уже был почти что на

свободе. Конечно же, через некоторое время его должны были выпустить,

потому что против него у них ничего не было. Но через двадцать минут после

того, как он очутился в камере, он уже плакался в галстук своему адвокату

и сознался во всём. Вот тебе и солидарность.

*****

Блэк-металлическая среда впервые попала в поле зрения не привыкшего к

подобным потрясениям населения средней части Норвегии после большой статьи

на первой полосе ежедневной газеты "Бергенс Тиденде" за 20-е января

1993-го года. Фотографию задумавшегося Викернеса украшал заголовок статьи:

"МЫ ЗАЖГЛИ КОСТРЫ" (текст этой статьи воспроизведён в Приложении I.)

В этой статье Варг Викернес задал тон как стилю общения блэк-

металлической сцены с прессой, так и манере освещения прессой этого

движения. В напыщенных фразах он поведал не только историю великого

заговора с целью свержения сил добра в Норвегии, но и о резне невинных

кроликов. Цитаты вроде "Наша цель - распространение страха и зла" не

оставили сомнений в его отношении к обществу. Эта статья дает уникальную

возможность понять, как в те времена развивалось блэк-движение и как

Викернес пытался создать себе определённый имидж в средствах массовой

информации.

С журналистом Финном Бьорном Тендером связались два молодых человека,

выросшие вместе с Викернесом. В то время готовился выпуск нового альбома

Burzum и они взяли у Викернеса интервью в надежде, что "Бергенс Тиденде"

напечатает его. Статья завершалась упоминанием о том, что Викернес сжёг

восемь церквей и убил гомосексуалиста в Лиллехаммере - преступление, за

которое позднее был посажен Бард Эйтун.

Неудивительно, что "Бергенс Тиденде" не купило эту статью. Однако

Тондер почуял здесь неплохой материал и через этих парней договорился о

встрече с Викернесом. Их соглашение подразумевало, что Викернес должен

прочесть и одобрить статью, прежде чем она попадёт на страницы газеты.

После того, как всё было обговорено, последовала безумная ночь в квартире

Викернеса. Гондер позвонил Викернесу ранним вечером следующего дня и

прочитал ему часть неоконченной статьи по телефону. Викернес сказал, что

это полностью соответствует тому духу, который он хотел вложить в неё, но

выразил опасения, что изложенные факты могут навести на его след полицию,

Он сказал Тендеру, что если никто не ответит на звонок, который должен был

сделать журналист позднее, чтобы зачитать ему статью полностью, то это

будет означать, что он сбежал в Польшу к неким друзьям. Когда Тондер

позвонил, Викернес не ответил на звонок, но он не скрылся за границей. В

это время он уже был препровождён в центр города, где давал показания

полиции, которая смогла найти его по своим каналам.

Расследуя одно из напрямую не связанных с этим дел, полиция

наткнулась на флаера Biirzum'овского мини-альбома "Aske". На флаерах, как

и на обложке альбома, гордо красовались руины церкви Фантофт. Это

привлекло внимание и вызвало интерес у полиции, которые попросту явились

по указанному во флаере адресу, где и обнаружили Викернеса.

К тому времени, когда была напечатана статья, бергенская полиция уже

располагала сидящим в камере Викернесом и ей не составило особого труда

догадаться, что это и есть тот самый молодой человек, давший интервью

Тендеру. На последующих допросах Викернес заявил, что не давал интервью

"Бергенс Тиденде" и что статья является неправдой. Но у газеты было

четверо свидетелей, при которых происходило интервью, поэтому достаточное

их число убедило полицию в точности статьи.

Помимо того, что в интервью Викернес гордо представлялся как главный

подозреваемый по делу о поджогах церквей, его высказывания имели далеко

идущие последствия. Так, в статье Викернес называет поджигателя церкви

Асан "недалёким человеком", который был использован Чёрным Кругом. Стоит

отметить с некоторой долей иронии, что человек, которого имел в виду

Викернес, Йорн Инге Тунсберг, из бергенской блэк-металлической команды

Hades, позднее дал показания полиции частично из обиды, нанесённой ему

нелестным описанием собственной персоны, сделанным Викернесом.

Позднее Викернес также говорил, что во время допроса при первом

аресте он подозревался в нераскрытом убийстве, совершённом в конце 1992-го

года. Тогда в полиции появилось заявление о пропаже несколькими месяцами

ранее чернокожего студента, приехавшего в Берген по обмену. В различных

интервью для фэнзинов Викернес упоминал об этом событии как об убийстве,

намекая, что он мог быть к нему причастен. На самом деле это дело

оказалось шито белыми нитками. Полиции стало известно, что "погибший"

снимал деньги со своего банковского счёта после своей "смерти". У него

была семья и полиция в конце концов решила, что он просто сбежал от

семейных обязательств.

Викернес настаивал на своей невиновности по всем пунктам обвинения и

в конце концов был отпущен в марте из-за недостаточности улик. Хотя он

часто вспоминает о поджоге Фантофта, его участие в этом преступление,

остающимся одним из самых серьёзных и разрушительных, так и не было

доказано.

После допроса Варга различные люди из блэк-тусовки также подверглись

арестам и допросам касательно поджогов и убийства гомосексуалиста в

Лиллехаммере - среди них Самот и Бард Эйтун из Emperor; последний и был

виновным. Однако, улик было мало и все были отпущены после дачи показаний.

Бард Эйтун

Убийство, которое ты совершил в Лиллехаммере, освещалось в новостях?

Его нашла два дня спустя школьница, которая занималась там бегом. До

этих пор в новостях ничего не было. Я рассказывал об этом Ойстейну и

Викернесу - когда тот услышал об этом, он изменил планы насчёт поджогов в

церкви. Когда я приехал в Осло следующим вечером, мы должны были с ним и

Ойстейном сжечь Церковь. Что мы и сделали.

Ты участвовал в поджоге Хольменколеннской часовни?

По крайней мере в этом поджоге я участвовал. Здесь не было ничего

особенного. Они разговаривали об этом в магазине в Осло. Они спросили меня

не хочу ли я пойти с ними, и, конечно же, я согласился, поскольку уже убил

человека и в Том, что поучаствую и в этом деле, я не видел ничего

особенного. Мы пришли в Церковь и у нас были бомбы, но они не сработали,

поэтому нам пришлось вернуться. Бомбы он (здесь Эйтун очевидно имеет в

виду Викернеса) сделал дома. Простые бомбы, устроенные так, что при

взрыве из них выливался и загорался бензин. Мы проникли в церковь и

установили бомбу на алтаре, обложив её бумагой и ёмкостями с бензином.

Бомба взорвалась, но улетела в другую комнату в глубине церкви. Бензин не

загорелся. Нам пришлось опять идти в церковь и поджигать всё это

зажигалкой. Мы навалили много книг, записных книжек и всякой дряни у стены

и подожгли их. Только тогда всё увенчалось успехом.

Церковь сгорела дотла?

Да, он сгорела полностью. Позже мы смотрели новости. Первым было

сообщение об убийстве, которое совершил я, вторым - о поджоге, так что тем

вечером я попал в две главные новости. Я сильно нервничал, но у полиции не

было следов и доказательств.

Нелицеприятные откровения, кричащие заголовки

Как только антихристианские преступления стали становиться модными в

блэк-металлическои среде, внимание к ней средств массовой информации

начало стремительно нарастать к вящей радости двух людей, продвигавших

блэк-сцену - Викернеса и Аарсета. Самая известная статья, опубликованная в

то время, появилась в заглавной статье 436-го номера британского

металлического журнала "Керранг!", появившегося на прилавках 27 марта 1993

года.

Большую часть обложки занимало эффектное фото Викеренса, глядящего