Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда

Cradle Of Filth часто критикуемы в блэк-метал кругах теми, кто

считает их "коммерческими" и "продажными". В некотором смысле эти

обвинения выглядят обоснованными, ввиду того, что благодаря некоторым

заявлениям в прессе английские блакушники выставили себя в весьма глупом

свете. Тем не менее, эта команда отнюдь не безобидная труппа шапито, и

некоторые комментарии Дэни и Ко. в глянцевых британских журналах

заставляют по иному взглянуть на них. "Возьмите таких людей, как графиня

Батори, де Рэ (Жиль де Рэ, "серийный" убийца детей) или маркиз де Сад. Все

они были людьми состоятельными, поэтому имели возможность заниматься тем,

чем они занимались. Не думайте, что если бы нам вдруг представилась

подобная возможность, мы стали бы заниматься тем, что взбредёт нам в

голову. Нет, хуже того! Вы даже представить себе не можете, чем бы

занялись!" Несколькими абзацами спустя мы находим следующие сентенции:

"Скажем так, если бы я мог управлять миром, я бы незамедлительно сократил

его население наполовину, безнаказанно и без сожаления. ...Я бы отравил

нервно-паралитическим газом половину населения земного шара".

Сочетая подобные мизантропические идеи с обворожительными

иллюстрациями и чувственной музыкой, Cradle Of Filth способны

воздействовать на умы гораздо большей аудитории фэнов хэви-метал, нежели

любая другая блэк-метал группа. С большой долей уверенности можно говорить

о том, что они окажут серьёзное воздействие на следующее поколение

музыкантов, писателей, художников. Радетели общественной морали, конечно,

пребывают не в восторге от подобных высказываний Cradle Of Filth и иже с

ними, но конца этим группам не видно. В будущем же, кажется, неизбежно

появление ещё более зловещих команд.

Восточная Европа

Россия и Польша

Как и другие формы западной культуры, зёрна хэви-метал, брошенные в

восточную почву, дали свои ростки. Суровый климат не надломил диковинный

заморский вид, от чего тот ещё пуще радовал глаз местных аборигенов. Как

мы могли убедиться выше, вера в экстремальную музыку как "антисистемную"

уже была засвидетельствована членами блэк-метал группы Absurd, которые до

того, как попасть в "места, не столь отдалённые", проживали в местах, в

недавнем прошлом бывшими Восточной Германией или ГДР. Схожие настроения,

похоже, являются общим местом в России, Польше и других территориях,

недавно освободившихся из-под коммунистического ярма. Одновременно с

победным шествием по Соединенным Штатам и Европе в первой половине

текущего десятилетия, дэт-метал снискал популярность и среди русской

молодёжи. Не столь убойный в музыкальном плане, как свой западный

сородич, русский дэт-метал с лихвой компенсировал этот недостаток,

Проникнув на запретные территории с другой стороны. Первые новости о новой

волне российского металла достигли западного мира 18 февраля 1993 года

вместе с выходом очередного номера Wall Street Journal. В статье,

озаглавленной "Выборы мэра Москвы: металлист Паук готов занять вакансию",

рассказывалось о странном вновь образовавшемся союзе волосатых рокеров и

радикальных политических партий правого толка, или, по выражению авторов

статьи, "бывших коммунистов, теперь ставшими националистами, в дешевых

костюмах из полиэстера и металлистов, в цепях и кожаных куртках".*

Из-за какого-то невообразимого политического расклада, экстремистская

группировка расистского толка, "Национал-большевистская партия" выставила

в качестве своей кандидатуры на пост московского мэра вокалиста группы

"Коррозия Металла".** Обычно одетого в чёрную футболку, чёрную же куртку и

"Док Мартенсы" молодого человека зовут Сергей Троицкий, или Паук. Самая

популярная среди фанатов песня "Коррозии Металла" - "Убей Цунарефа".

Цунарефы - это, в лексиконе Паука, темнокожие нацменьшинства с юга. Фанаты

группы непременно требуют исполнения этой песни на концертах, которые

являют собой просто безумные действа, не ограничивающиеся помноженной

мощью динамиков какофонией группы. Особую привлекательность для юнцов

представляют танцовщицы, гарцующие по сцене в одежде Евы и мастурбирующие

рядом с музыкантами. После одного из таких концертов вся присутствовавшая

на нём молодежь высыпала наружу, где подожгла несколько киосков,

владельцами которых являлись представители национальных меньшинств и

перевернула несколько припаркованых неподалёку машин.

__________

* Здесь и далее мы постарались дать как можно более близкий к оригиналу

перевод - чтобы предоставить читателю возможность почувствовать

бесподобный колорит "их" представлений о нас. (Прим, перевод.)

** Вокалистом "Коррозии", наверное, все-таки был Боров... (Прим, перевод.)

На страницах сентябрьского номера "Пентхауза" за 93-й год были

опубликованы несколько фотографий сального "шоу" "Коррозии", особенно

запомнившимися даже не столько нагими танцовщицами и кадром с

певцом-карликом, пляшущим "камаринскую" вместе со стриптизёршей, сколько

подстрочником к "Цунарефу": "Мы посвящаем эту песню всем патриотам, идущим

на войну с черномазыми азиатскими животными, отравляющими нашу жизнь

гнилыми овощами и фруктами, насилующими наших женщин. Наш девиз - "Смерть

Цунарефу!"

Занимающийся в Национал-большевистской партии работой с молодёжью, а

также издающий журнал "К топору!", Сергей Жариков уверен, что у такой

харизматичесой личности, как Паук, есть все шансы на успех в мире

политики. "У него есть харизма, он знает, чего хотят люди на улицах. Его

пластинки купило два миллиона человек." Если верить "Пентхаузу", то не

исключено, что настроения Жарикова разделяют и те миллионы, купившие эти

самые пластинки: "Мы уважаем силу и мощь и мы не сторонники западной

поп-культуры, заполонившей эфир." И всё же Жариков выражает озабоченность

тем фактом, что его партия в некотором смысле балансирует на краю,

заигрывая с необузданными силами "металлической" аудитории: "Самое

сложное для нас - это удержать молодых людей от впадения в экстремизм и

насилие... так можно дойти и до полной анархии."

Политические партии, пестующие российские группы, сторонятся любого

упоминания о Сатанизме, ввиду их сугубо христианской конституции. Тем не

менее, стоит только взглянуть на обложки пластинок "Коррозии" и других

групп, как вы найдете на них уйму перевёрнутых крестов, других оккультных

символов вперемежку с нацистскими флагами, ку-клукс-клановцами в белых

колпаках и достойными Босха и Гойи картинами кровопролития и насилия. Союз

этих случайных знакомых очень наглядно демонстрирует праворадикальная

газета "День", которая помимо обычных для политической газеты разделов,

сдобренных, например, такими иллюстрациями, как фотография военнопленных

на марше с подписью: "Так мы поступим с демократами", ведёт и музыкальную

колонку. Иногда эта колонка под рубрикой "Рок - Русское Сопротивление"

расползается на всю последнюю страницу газеты. Главная задача этого

раздела - привлечь молодых читателей. Здесь постоянными гостями бывают

такие группы, как "Коррозия Металла", "Экзорсист", "Death Vomit"

("Предсмертная Рвота"). Вот что говорит по этому поводу заместитель

главного редактора газеты Владимир Бондаренко: "Сам я не большой любитель

хэви-метал, но трудно отрицать тот факт, что он стал неотъемлемой частью

русской культуры... Мы - оппозиция, и они тоже оппозиция. Мы нужны им, они

нужны нам."

Нео-язычество и оккультизм весьма незначительно внедрились в правое

крыло русской политической сцены, большая часть которого остается

приверженцами ортодоксальной церкви. Тем не менее книги по нордической

истории начали появляться как грибы после дождя, и молодёжь, в частности,

готова облачиться в одежды викингов. В конце концов, само слово "Россия"

происходит от названия племени шведских викингов, обосновавшихся в этом

регионе в 852 году.

Сказать, насколько изменилась с 93-го года ситуация в Москве и в

остальной России, весьма сложно. Для того, чтобы разобраться в жизни

восточной Европы, требуется время, и немалое, но то, что в этих странах

существует прямо-таки неистовый андеграунд, готовый проглотить всё свежее,

что придёт с Запада, бесспорно. Торгующие пиратскими кассетами киоски

Наводнены блэком вот уже несколько лет, приглашая всех разочаровавшихся 1)

жизни молодых людей под его мрачные своды. Когда русские группы, уже

сейчас успешно использующие сцену как платформу для призывов к оружию и

пропаганды расистских взглядов, решат воспользоваться в своих замыслах

безжалостной и бескомпромиссной философией блэк-метал, результаты могут

оказаться самыми неожиданными. Как отмечали русские рок-критики ещё в

93-м, "атмосфера погромов" уже тогда нагнеталась среди молодежи. В 94-ом,

к примеру, российская рок-общественность узнала о существовании банды,

именующей себя "SS Hitler Panzer Division" (Танковая дивизия СС "Гитлер"),

члены которой имели псевдонимы в лучших традициях блэк- метал,

единственное, с определенным немецким оттенком: Фюрер, вокалист, или

"оратор", как следует из их пресс-релиза, доктор Геббельс, играющий на

"противовоздушных барабанах" и Гиммлер, занятый на "атакующем басу".

Остается только гадать, сколько ещё нарождается куда более экстремальных

команд в зловонных подвалах посткоммунистического российского андеграунда.

Несведущему стороннему наблюдателю может показаться, что подобный

имидж русских команд - всего лишь экзальтированные попытки привлечь к себе

внимание. Но такие русские группы, как "Коррозия Металла" полагают, что их

занятие есть нечто более серьёзное, нежели просто развлечение или

гедонизм. По словам Паука "американский рок - это старушачья вечеринка.

Здесь же настоящая война." Уподобясь норвежцам, несколькими годами ранее

выступавшими с не менее претенциозными заявлениями, он призывает свою

паству "объединить силы и восстановить империю." "Впереди у нас есть

великая цель."

Россия - не единственная страна на окраине Европы, где укоренились

подобные идеи. В Польше, например, тоже был замечен бурный рост блэк-метал

сцены, которая в этой стране неразрывно связана с возросшей активностью

праворадикалов. Наиболее заметная польская блэк-металл группа - Graveland

("Страна могил"), возглавляемая таким же не лезущим в карман за словом,

как и Паук, "фронтмэном" по прозвищу "Darken" (что с некоторой натяжкой

можно перевести как "Тьмяный"), в миру известным как Роберт Фудали. Музыка

Graveland получила много восторженных откликов от блэк-метал, фэнов со

всего мира, но их политические высказывания породили весьма негативную

реакцию. В своих интервью Darken так объяснял стоящие перед его группой

задачи: "Я предрекаю наступление эры великого возрождения язычества,

возрождения Языческой Арийской Империи, которая будет еще сильнее

прежней, потому что теперь она будет обогащена опытом последних двух тысяч

лет." Нечто схожее мы уже слышали из уст Паука, не правда ли?!

Кроме того, он недвусмысленно дает понять о своей поддержке

гитлеризма: "Я, без сомнения, принадлежу к числу тех людей, кто считает,

что Адольф Гитлер - самая крупная фигура во всей европейской истории. Его

идеи вызывают в нас неподдельное восхищение."

Graveland выпускает свои альбомы на немецком лейбле No Colours, до

этого отметившимся патронажем Absurd. Как и их норвежские и германские

коллеги, польские блэк-металлисты, кажется, тоже легли в дрейф из мира

музыки в мир активных действий. Известия о поджогах церквей я Польше,

идейными вдохновителями которых, без сомнения, явились группы наподобие

Graveland, уже начали просачиваться па Запад. Как говорит Darken:

"Я хотел бы учить людей искать свою истинную языческую личность, свое

собственное "я". Языческий дух дремлет в каждом из нас. Он очень силён, но

пока что он спит. Но однажды он пробудится и уничтожит тех, кто отрицал

само его существование на протяжении столетий."

США

Блэк-метал в Америке покамест не достиг той популярности, которой он

пользуется в Европе. Здесь значительно меньше блэковых команд, концерты

случаются от случая к случаю, да и весь жанр остаётся в глубоком

андеграунде. Несколько лейблов, правда, пытается изменить сложившуюся

ситуацию: это, прежде всего, Century Black (американское отделение Century

Media), Necropolis и американский филиал французской компании Osmose.

Century Black, например, выпустила все наиболее стоящие норвежские

команды, в том числе легендарный альбом Mayhem "De Mysteriis Dom

Sathanas", Necropolis, возглавляемая Полом Тиндом по кличке "Тайфун",

разродилась сборником Nordic Metal, посвященному позднему периоду

творчества Евронимуса. По утверждению Тинда, он имеет очень тесные связи

со шведской "Истинной Сатанинской Ордой", и всё, выходящее на его

лейбле, имеет ярко выраженную Сатанинскую или антихристианскую окраску. И

их бизнес, судя по всему, процветает, невзирая на недостаточное освещение

их продукции прессой и отсутствие широкой дистрибутивной сети.

Упоминание об организованном блэк-метал движении в Соединённых Штатах

мы находим в старом номере фэнзина Petrified ("Оцепеневший"), воспевающем

более известных норвежских komraden. В одном из номеров за 94-й год были

опубликованы интервью с Фаустом, заявившим, что "гомосек - это самая

подходящая вещь для втыкания ножей" и Гришнаком, призывающим читателей

последовать его примеру и "положить конец жидовскому миру". В своём

интервью на вопрос, что он думает о "новом американском блэк-метал круге",

Бард отвечает, что: "должен признать, что я ничего о нём не слышал, но

если этот "Круг" приведёт к смертям и человеческим страданиям, то я думаю,

это полезное начинание".

По большей части, улик, говорящих о том, что какой бы то ни было

"Американский Чёрный Круг" вообще существует, обнаружено не было, если

только, конечно, они не сподобились ничем не выдать свою активность. Фэны

экстремальной музыки в этой стране куда менее интеллектуальны, нежели их

сородичи по ту сторону Атлантики. Все их основные интересы gосле музыки

сводятся к выпивке и наркотикам, которые практически не играли никакой

роли в среде, скажем, норвежцев. Как результат, любые антиобщественные

действия, в лучшем случае, не имеют вовсе никакой определённой

направленности. Посему любые попытки как-то интегрировать их в единый

"Сатанинский замысел" бесплодны; единственное, что роднит эти

"правонарушения" - то, что они совершались под воздействием наркотического

или алкогольного дурмана.

Флорида, родина дэт-метал группы Deicide ("Богоубийца"), о которой

уже шла речь выше, создавшей себе твёрдый имидж, во многом схожий со

"средневековым" типом Сатанизма, восхваляемым ранней норвежской сценой.

Чего стоит один лишь вокалист группы Глен Бентон, который вот уже

несколько лет, как выжигает на своём лбу клеймо в виде перевернутого

креста, постоянно (к видимому неудовольствию Animal Militia) рассказывает

в своих интервью о том, как ритуально приносит в жертву животных. Альбомы

этой группы продавались сотнями тысяч по всему миру.

В январе 93-го двое пятнадцатилетних мальчишек из Вернона, Нью-Джерси

похитили, а затем ритуально убили "Принцессу", соседскую собаку. Они

вырвали у животины язык, а затем повесили несчастную тварь на крюк, вбитый

в дерево на дворе у другого соседа. Как потом говорили подростки, на это

зверство их подвигла любовь к Deicide и перед тем, как убить пса, они

слушали их пластинку. Один из парней описал это убийство своему адвокату

как "внетелесную практику". Бентон позже заявил, что не несёт никакой

ответственности за убийство, но и не ставит себя по другую стороны

баррикад: "Убийство доставляет мне удовольствие", - как он сказал в

интервью одной газете из Нью-Джерси.

Ещё одно преступление, связанное с Сатанофильскии металлом, и,

конкретно с Deicide, произошло 10 апреля 1994 года в городе Юджин, в

Орегоне. За несколько минут до полуночи четверо "тинэйджеров": Майкл

Хэйворд, Джоль Брок, Джейсон Брамвелл и Даниель Пол Рабаго совершили

бандитское нападение на зашоренный магазинчик "1000 мелочей". В качестве

оружия нападавшие использовали килограммовый железный прут.

Пока Рабаго и Брамвелл стояли "на стрёме", Хэйворд зашёл в подсобку,

где сотрудница магазина расставляла бутылки со спиртным. За каких-то

несколько секунд он нанёс женщине несколько ударов, оказавшихся

смертельными. Брок в это время опустошал от выручки кассовый аппарат в

зале. На обратном пути у самого выхода из магазина злоумышленники

набросились на ещё одну женщину, которая, к счастью, уцелела.

Подростки были пойманы через несколько месяцев, когда полиция

обнаружила, что украденные в магазине в ночь ограбления лотерейные билеты

постепенно отовариваются. Фамилии преступников не составило труда прочесть

на "выигрышных" (?) билетах. Дальнейших доказательств, чтобы убедить ребят

сознаться не потребовалось. Хэйворд получил "высшую меру". На

последовавших судебных процессах кассир и родственники убитой в один голос

утверждали, что на преступников очень сильно повлияла музыка Deicide и

Cannibal Corpse. Из записи допроса Рабаго явствует, что "я совершил это

под влиянием Глена Бентона и Криса Барнса (вокалист Cannibal Corpse)". Как

предполагается, вскоре после учинённой ими в магазинчике бойни, парни

сидели в церковном сквере и слушали Deicide. Против фирм обоих групп,

Roadrunner и Metal Blade начались тяжбы. В качестве "вещдоков" суду была

предъявлена гора компакт-дисков, маек, фотографий и "Сатанинской

литературы", изъятой у налётчиков при обысках. Но дело до суда так и не

дошло: оба лейбла отделались солидными суммами, параллельно выразив

"полное отрицание своей вины".

Кроме этого убийства, было ещё несколько, в той или иной мере

связанных с Сатанинской музыкой. В начале 96-го в Арройо Гранде,

Калифорния, группа подростков убила своего сверстника, предположительно

это было жертвоприношение своему божеству, от которого те просили силы,

власти и расположения. Все парни были фанатами Slayer. Тогдашний ударник

группы, Пол Бостаф, вскоре после появления первых известий в прессе об

убийстве, покинул группу. Причины его отставки лежали, в основном, в

межличностных отношениях с остальными участниками группы, но кроме того,

Бостаф испытывал сильный дискомфорт от мрачного имиджа группы. Вскоре

после своего увольнения, в одном из интервью, он упомянул об убийстве

этого подростка: "По-моему, эти парни были безумными фанатами Slayer.

После того, как я это узнал, я ещё пуще обрадовался, что ушёл из группы. Я

не хочу, чтобы музыка, играемая мною, подвигала людей на такое..."

Пропагандой антихристианских идей грешит не только хэви-метал. Яркий

пример тому группа из Висконсина The Electric Hellfire Club

("Электрический клуб адского огня"). Их музыка представляет собой некую

смесь индустриальной электроники, психоделических клавишных и

металлических риффов. С 93-го года, когда вышел их дебютный альбом Burn,

Baby, Burn! ("Гори, крошка, гори!", на обложке которого изображена объятая

пламенем церковь) группа в своих текстах превозносит уголовно наказуемые

акты дьяволопоклонничества юных психопатов и всячески призывает своих

слушателей делать то же самое. Вот, например, что поётся в одном из их

любимейших публикой хитов, песне "Age Of Fire" ("Эпоха огня"), из раннего

Т.Е.Н.С.:

Синагоги и церкви объяты пламенем

Видишь, как нарастает волна?

Сколько еще нужно сжечь, чтоб вы поняли, что

Ваш бог мёртв?

Принимая в расчёт популярность группы среди андеграундной молодёжи,

тот факт, что их фэны стали громить церкви, ни для кого неожиданностью не

стал. Певец и автор текстов Томас Горн однозначно дает понять, что это его

нисколько не тревожит. В одном из последних интервью на вопрос, что он

думает о поджогах церквей в Норвегии, он зашил.

Я обоими руками за них. Не случайно ведь мы поместили изображение

горящей церкви на наш первый альбом. Многие скажут: "Так нельзя говорить!

Церкви - это, по крайней мере, история, архитектура." Когда с Рейхстага в

конце Второй Мировой сбивали нацистского орла, никто ничего такого не

говорил. Миссионеры, пришедшие обращать в христианство жителей

Скандинавии, тоже были далеко не паиньками, которые лепетали: "Обратите

взор свой к Господу!" Они крестили их мечом, со словами: "Отрекись от

своих богов и вступи в нашу церковь, церковь, которую мы собираемся

построить на месте вашего разрушенного нами храма!" Сейчас же народилось

новое поколение, желающее обратиться к своей этнической духовности. Часть

этого обращения - это осознание столетий угнетения. И для них это

революционный поступок, а не акт вандализма. Это некое самоутверждение.

Церковь - наследство тех людей, что украли у них их прошлое. Так что, во

всех отношениях, "гори, крошка, гори!

На вопрос, приветствует ли он норвежское "решение проблемы" церквей в

Америке, он ответил:

Я бы сказал так: я не стал бы открещиваться от тех, кто это сделал.

Но и садиться в тюрьму за то, что кто-то скажет, что я призывал идти

поджигать церкви, я не намерен. Однажды мне позвонил какой-то тип и

сказал, что в Джексонвилле, во Шлориде. поймали двух подростков, которые

из своих баллончиков разукрасили местную церковь. Уже в полицейском

участке они поведали, что на то их подвигла песня группы The Electric

Hellfire Club "Book Of Lies" ("Книга Лжи"), в которой есть такие слова:

"На твоей улице есть церковь - пойди и раскрась пульверизатором стены!"

Это известие вызвало улыбку на моём лице, и в ту ночь мне снились весьма

сладкие сны. Есть определённая категория людей, жизненное предназначение

которых - сделать какую-то глупость, а потом гнить за это в тюрьме. Так

что, если честно, вместо того, чтобы убивать, скажем, свою подружку, шли

бы они лучше и сожгли бы, к примеру, церковь. Если людям суждено быть

оттраханными и провести часть своей жизни за решеткой, то пусть уж они

сделают что-то стоящее. Почему бы не сжечь церковь, вместо того, чтоб

убивать мелкого служащего в магазине? Вот это я и хочу донести до

современной молодёжи.

Но далеко не всех поклонников группы удовлетворяет простой вандализм.

Наиболее яркий пример - случай с Калебом Фэйэрли, подростком из

Кинг-Оф-Пруссия, Пенсильвания, совершившим убийство на сексуальной почве.

Фэйэрли работал в магазине детской одежды "Твой малыш", принадлежавший его

родителям. 10 сентября 1995 года он оказался один в магазине, и кроме него

в зале оставалось только двое запоздалых посетителей - женщина с маленькой

дочерью. Фэйэрли удалось запереть их в магазине, а затем убить, и,

предположительно, надругаться над их телами перед тем как выбросить их

где-то на обочине, после чего он незамедлительно отправился на

запланированное вечером культмероприятие - концерт The Electric Hellfire

Club. После концерта он подошел к Шейну Лассену, клавишнику группы, и без

долгих вступлений спросил: "Не могли бы вы помочь мне?" Несколько

смущенный Лассен попросил у того некоторых разъяснений, какого именно

рода помощь ему нужно оказать. "Мне нужно помочь установить более тесные

отношения с Сатаной", - последовал ответ. Затем он рассказал Лассену, как

он безуспешно пытался практиковать ритуалы, описанные в таких книгах, как

"Некрономикон" и "Сатанинская библия". Прочтя на следующий день в утренних

газетах о том, чем занимался Фэйэрли перед концертом, Лассен понял, что

попытки его фэна ублажить Князя Тьмы повлекли за собой гораздо большее,

нежели декламирование дьявольских мантр. Фэйэрли был осужден за два

убийства, два изнасилования и два осквернения трупа.

Ещё более драматичной оказалась история, также имеющая флоридские

корни. Весной 96-го по Форт Майерсу прокатилась целая волна преступлений.

13 апреля группа юношей объявила кампанию террора и насилия, до боли

похожую на всплеск криминальной активности норвежцев в 92-93 гг. Назвав

себя "Lords Of Chaos" ("Князья Хаоса") они начали свой крестовый поход с

того, что сожгли трейлер, принадлежавший одному супермаркету. За этим

последовал поджог баптистской церкви. Ужасная вечеринка продолжилась в

вольере с тропическими птицами, принадлежавшим местному ресторанчику.

Подростки разлили бензин по всему птичнику, прилегавшему к заведению,

после чего подожгли тростниковую крышу и смотрели, как пламя пожирает

питомник с экзотическими пернатыми.

Но для банды это было только начало пути. Следующая их атака пришлась

на заброшенную фабрику, где некогда разливалась "Кока-Кола". Внутри здания

они смонтировали баллоны с пропаном, а перед уходом забросали всё вокруг

бутылками с "коктейлем Молотова". Здание было разрушено почти на сто

процентов; они же стояли и смотрели, как взрывы сотрясают бывший кладезь

"райского наслаждения" по-американски. Не прошло и шести дней, как они

вновь отправились "на дело": на сей раз делом стало вооружённое

ограбление, плюс по дороге они обчистили машину, припаркованую около

другого ресторана.

Развязка наступила 30 апреля (внимательные читатели, наверное,

помнят, что в этот день празднуется Вальпургиева ночь). В одиннадцать

вечера Марк Шьюбс, директор школы, где учились юные дарования, во время

обхода застал подрастающих гангстеров под окнами alma mater в намерении

побить стёкла банками из-под персиков. Банки были конфискованы,

наметившийся было акт вандализма предотвращён, а мальчики отправлены домой

с предупреждением, чтобы их родители завтра готовились встречать депутацию

из школы.

Несколькими часами позже в дверь дома Шьюбса раздался звонок. Не

успел он открыть дверь, как тут же получил в лицо пулю двенадцатого

калибра. Через три дня после расправы над Шьюбсом полиция арестовала

ключевых участников группы. Их арестовали когда они отправились на

очередное "дело": им должно было стать вооружённое ограбление ресторана, в

котором работали двое из банды. Как утверждали полицейские, они

намеревались взять в заложники директора ресторана и застрелить любого,

кто попытается им помешать.

После того, как все "князья хаоса" оказались за решёткой, следователи

начали узнавать новые подробности об этой группе. В нее входили Дерек

Шилдс, Питер Магнотти, Кристофер Блэк, Кристофер Вернет и Томас Торроне.

Лидером самопровозглашенного ополчения был некто Кевин Фостер, 18 лет от

роду, которого остальные члены банды именовали не иначе, как "Бог". У

каждого в машине и дома были обнаружены солидные запасы оружия. Убийство

школьного директора совершили Дерек Шилдс - это он звонил в дверь (он был

в школе отличником и хорошо знал голос своего учителя), а вторым был

"Бог", то бишь Кевин Фостер. Как только Шьюбс начал отпирать дверь Шилдс

подал Фостеру знак, и тот снял "пушку" предохранителя. После первого

выстрела, предположительно, раздался и второй - в ягодицы Шьюбса:

подозревали, что он был гомосексуалистом. Выяснилось также, что когда

Шьюбс поймал их возле школы, "князья", на самом деле, собирались поджечь

её (происхождение же банок из-под персиков остается загадкой). Шилдс

недавно сознался в совершении убийства и обязался показать на двух своих

сообщников в обмен на пожизненное заключение без возможности досрочного

освобождения. В таком случае он избежит электрического стула, который,

несомненно, ждёт его бывших подельщиков.

Надо сказать, что "князья" вынашивали куда более амбициозные планы, и

кто знает, что случилось бы, не пресеки их "деятельность" полиция. Они уже

разработали целую стратегическую операцию под кодовым названием "высшая

степень хаоса", которую намеревались приурочить к торжествам по случаю

своего выпускного вечера. Вечеринка должна была состояться в

"Дисней-Уорлд". План заключался в следующем. Они похищают костюмы Микки

Маусов и прочих диснеевских героев, перед входом в парк переодеваются в

них и ходят по парку, постреливая время от времени в чернокожих любителей

диснеевских чудес из пистолетов с глушителями. Джон МакДугал, шериф Форт

Майерса, считает, что навряд ли бы их план сработал - в "Дисней Уорлд"

очень строгий режим безопасности, но убеждён, что "Князья Хаоса" свирепо

отреагировали бы на любую попытку их остановить. "Они собирались провести

масштабную операцию в "Мире Диснея". Если бы им это удалось, то это была

бы кровавая баня." Социологи списали бы беспричинную жестокость "Князей

Хаоса" на недостаток образования и бедность их семей, но подобное

объяснение в данном случае не срабатывает. Один из убийц Шьюбса был

круглым отличником, победителем школьных олимпиад, IQ другого было равно

158.

Ларри Кинг, департамент шерифа Форт Майерса

Неужели в банду входило только шесть человек?

Да, больше в ней не было ни одного человека. Все они были ещё только

начинающими преступниками. Самым "мудрым" из них был Кевин Фостер, который

имел доступ к оружию через ломбард, который содержал его отец, и хорошо

умел с ним обращаться. Многие "стволы", "засвеченные" в этом деле,

проходили через ломбард Шостера-старшего.

Эту группировку трудно классифицировать: её нельзя назвать нн шайкой,

ни какой-то радикальной политической или террористической организацией.

Они имели признаки и первого, и второго, и третьего, н всё вместе это

вылилось в "Князей Хаоса". Они назвали себя так потому, что хотели создать

хаос на какое-то время. Когда мы взяли их в ресторане Харди, они

собирались совершить вооружённое ограбление, а награбленное пустить на

подготовку к акции в "Дисней Уорлде". Когда бы они пробрались туда, они

стали бы расстреливать афро-американцев и тому подобное; предположительно,

переодевшись перед этим в костюмы диснеевских персонажей. Они собирались

посеять в парке панику и хаос.

Они сознались в этом?

Эту информацию мы собрали из различных источников, и у нас имеются на

этот счет доказательства. А что насчёт того, сознались они или нет, то все

они раскололись в той или иной мере, за исключением Фостера. Все они

согласны показать на него в суде. Последними "дрогнули" Магноттн и Шилдс.

Кто-нибудь вне группы знал о том, что происходит?

Да, была ещё пара человек, которые общались с ними, но не знали о

том, что творится внутри группы. В их планы входило привлечь в свои ряды

ещё несколько человек в свою "организацию", но всё же они были очень

замкнутой группировкой. Некоторые подростки, с которыми нам довелось

побеседовать, говорили, что "князья" всё-таки о чем-то проговаривались или

же хвастали, но только до известной степени. Когда у нас на руках была

более или менее ясная информация по этому делу, мы смогли начать

действовать. Да что там, мы бросили весь личный состав на это дело. Мы

установили за ними наблюдение и поэтому взяли их перед тем, как они

ограбили ресторанчик Харди.

Что это были за люди, на Ваш взгляд?

Магнотти, Шилдс, да и все остальные были прекрасными учениками, хотя

я слышал, что некоторые отзывались о них, как об отталкивающих, скучных

типах, но я приписываю это тому, что они были просто сильнее других

учеников, Шилдс вообще был одним из лучших учеников школы.

Значит они не были заурядной шпаной?

В свете вышесказанного - конечно же, нет. Единственное - все они

сплотились вокруг одно человека - Кевина Фостера. Это единственный

признак, характеризующий их как шайку.

Как бы Вы описали его?

Он, конечно же, холодный и расчетливый человек, про которых говорят,

что в них сидит бес. Оружие, бомбы стали его увлечением, а с годами это

превратилось в страсть, которая полностью захватила его. Он убил Шьюбса

хладнокровно и расчётливо: свидетели говорили, что он был спокоен как

удав.

Откуда появилось название группы - "Князья Хаоса"?

Они составили, если так можно сказать, пакт, в котором изложили свои

намерения и задачи и нажали его "объявление войны". Они направили его в

конверте по почте в дорожную инспекцию округа.

Правда ли, что они называли Фостера "Богом"?

Кажется, да. Как я уже упоминал они были очень тесным коллективом,

так сказать, вторая семья. Всё это было делом рук Фостера. Это был

своеобразный маленький культ, где он был верховным жрецом. Он управлял

всеми ими, держал их, отчасти, в страхе. Было ли это детской "забавой" или

все действительно было так серьезно для них остается загадкой. Я бы

никогда не отнёс бы Фостера к харизматическому типу людей, но для этих

пятерых его харизма сомнении не вызывала. А вот у любого нормального

человека наверняка вызвала бы.

Были ли ещё какие-нибудь истории, связанные с группой, которые не попали в

первичные репортажи газетчиков?

Насколько я знаю, нет. Но мы до сих пор еще не можем предать огласке

всю имеющуюся у нас информацию, потому что суд над Фостером не завершен.

Они использовали какую-то особенную символику?

У них был свой собственный логотип, Магнотти рисовал рисунки на

интересующую их тематику, на местах преступлений они оставляли отметки, из

которых явствовало, что здесь побывали "Князья Хаоса". Кроме того, в деле

имеются ещё две улики, которые заставляют взглянуть на них в несколько

другом ракурсе.

Имел ли место быть в их действиях и помыслах расизм?

Я думаю, это ясно как день - вспомните то, что они намеревались

сделать в "Дисней Уорлде". Отчасти это можно списать на обстановку, в

которой они выросли, и не забывайте, что жили они, по большому счёту в

сельской местности.

*****

"Князья Хаоса" не были замечены в дьяволопоклонничестве, равно как и

в любви к христианству. Но "объявление войны", их "основополагающий

документ", грандиозностью планов и антагонистичными обществу идеями

созвучен риторике Викернеса, Фенриза и других видных деятелей блэк-метал

сцены. Тот же апокалиптичный взгляд на мир, даже почти та же гришнаковская

лексика, те же идеи "положить конец" всему свету. Как и "Чёрный Круг" в

Норвегии, они испытывали жгучую потребность приковать внимание общества к

своим деяниям, посеять в людях страх перед ещё большими злодеяниями. Ниже

мы приводим полный текст манифеста, обнаруженного полицией при обысках:

ОБЪЯВЛЕНИЕ ВОЙНЫ: ОФИЦИАЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ КНЯЗЕЙ ХАОСА

Это не покаянное письмо. Это заявление о преступлениях, совершённых

воинствующей анархистской организацией "Князья Хаоса" против общества. В

ночь на 13-ое апреля "Князья Хаоса" начали свою кампанию против всего

мира. Несколько подростковых хулиганств и мелких краж, совершённые в ту

ночь, уже через несколько часов переросли в массированое наступление.

Началось всё в пригороде Форт Майерса с краж и последующего уничтожения

нескольких муниципальных машин (мы не будем размениваться на мелкие

проступки, вроде поджигания крестов и битья окон!) После нескольких более

мелких актов насилия, ночь ужаса "Князей Хаоса" перетекла в новое русло -

ПОДЖОГИ. После того, как мы подожгли "Пиццу Хат" (что, надо сказать,

доставило нам неописуемое удовольствие), мы стояли и ждали, пока не

прибудут пожарные - как точно мы рассчитали время, которое им потребуется,

чтобы прибыть на место пожара! Как жаль, что тушить было уже нечего! Здесь

надо заметить, что после этого мы запалили старый завод, а не церковь, как

позже писали в газетах. У нас нет слов, чтобы передать, сколько радости

нам принесла вышеупомянутая инфернальная картина! Воспользовавшись обычной

зажигалкой, ваши покорные поджигатели сожгли затем трейлер и автобус. И,

наконец, "Князья Хаоса" напали на церковь. От восторга у нас кружилась

голова. В конец вымотавшись, и вымазавшись как трубочисты после тяжелой

ночной смены "Князья Хаоса" решили пока на этом остановиться. В заключение

"Князья Хаоса" хотели бы официально уведомить все городские власти, всех

служащих - МЫ НЕ ИГРАЕМ В ИГРЫ! То, что произошло 12 апреля, носило

спонтанный, непродуманный характер, но "Князья Хаоса" в настоящее время

заняты разработкой планов грядущих "ночей ужаса", и наши замыслы на этот

раз куда более грандиозны, нежели поджоги трейлеров. Округ имеет дело с

могучим врагом, обладающим интеллектом крупного калибра, с яйцами из

титанового сплава и умом, одержимым злом и разрушением. Их ряды растут,

они создают хорошо организованное формирование. Те же, кто сомневается в

силе и связях "Князей Хаоса" пусть знают - их черёд придет, "Князья Хаоса"

- это сила, с которой всем придется считаться! Округ Ли еще не

догадывается о той боли, которой ему предстоит испытать. Готовьтесь к

разрушениям библейских масштабов, ибо это будет пришествие НОВОГО БОГА,

чья огненная длань положит конец людскому роду.

ИГРА ТОЛЬКО НАЧАЛАСЬ, И УЖАС ГРЯДЕТ!..

Князья Хаоса.

Сей манифест не был единственным примером некоего круга интересов,

присущих "Князьям Хаоса". После ареста участников банды полицейские

проштудировали всё содержимое их компьютеров и ноутбуков, где нашли массу

автобиографических заметок и других интересных историй, вышедших из-под

пера удельных "князей". Вот что писал о себе Питер Магнотти: "Я -

психопат, параноидальный романтик. Мои другие качества: я неплохо рисую и

легко обзавожусь друзьями." И то правда: учащиеся старших классов

единодушно избрали Магнотти лучшим школьным художником. Из статьи в

местной газете: "Его рисунки превосходны, продуманы до мелочей, как

правило, выполнены в стиле комиксов. Превалирующие в них темы - это

самоубийство, смерть, Сатанинские заговоры. Кроме этого, он интересовался

взрывчатыми веществами."

И Магнотти и Фостер сочиняли развлечения ради сомнительного свойства

рассказы, где основной темой было убийство, смерть и насилие. В рассказах

Фостера главные герои - он и его друзья. Все они изобилуют стилистическими

и орфографическими ошибками, лексикон автора не отличается особой

изысканностью, а грубый, неотесанный стиль оставляет весьма плачевное

впечатление. В одной из историй, где "Князья Хаоса" являются ключевыми

персонажами, он описывает их так (орфография сохранена):

пит и кевин были неусыпными стражами, выслеживающими "плохих

парней"... "копы" были для них лучшим раздражителями, подлецы боялись их и

никто их не знал, пит был известен как "смерть", кевин - как "святой ник",

потому что он как Сайта Клаус знал, хороший ли человек или плохой, если

плохой, то ты УМРЁШЬ, команда из двух человек очистила улицы от чёрных и

цветных, теперь по ним не страшно стало ходить; они решали большинство

проблем граждан.

В одном из рассказов Магнотти под названием "Как я убил Землю" слова

главного действующего лица звучат как мрачное предсказание последствий,

которые будут иметь их преступления: "Я не знаю, кто я теперь. Я как

незрячий щенок выполз на свет и вот я здесь. На моей голове и на моих

руках кровь."

Подводя черту под "активом" разрушений "Князей Хаоса" шериф Джон

МакДугал сказал: "Это был ураган поджогов и жажды крови. Он поглощал их

всецело, и они не могли насытиться." Подобное наблюдение можно было бы в

равной мере отнести и к норвежскому, и к шведскому "Чёрным Кругам".

Христианский публицист Том Асколл так писал о разгуле жестокости во

Флориде: "Слава тебе, господи, что "Князья Хаоса" - это исключение, а не

правило. Но не обманывайтесь о причинах этого. "Князья Хаоса" - это не из

бедности, это не из-за недостатка образования или из- за какого-то иного

социального недуга. Их поступки - это бунт против Бога, последовательное

падение во грех."

События, отчасти похожие на флоридские, совсем недавно произошли в

городе Перл, Миссисипи. Группа школьников образовала союз наследников Миши

Квакина, поклявшись терроризировать свой дремучий ветхозаветный городок.

В 7:55 1 октября 1997 года Люк Вудхэм вошел в рекреацию своей родной

школы с винтовкой и начал методично расстреливать своих однокашек, убив

двух девочек и серьёзно ранив двух. Перед выходом в школу он зверски

зарезал свою пятидесятилетнюю мать, нанеся ей несколько ударов ножом.

Аспирант Джоэл Мирик, несколькими минутами спустя поймавший стрелка

на школьном дворе, рассказывал, что Вудхэм держал себя так, "словно он

вышел на воскресную прогулку". После того как Мирик схватил убийцу, он

спросил мальчика: "Зачем ты это сделал?" Вудхэм, подрабатывавший

разносчиком, бросил в ответ: "Я тот, кто приносил тебе пиццу со скидкой

прошлой ночью." Позже он заявлял: "мир жестоко обошелся со мной, и я

больше не мог этого выносить." Как выяснилось, этот всплеск агрессии не

был первым у этого обычно спокойного и замкнутого ученика. В его дневнике

нашли следующие записи: "В субботу на прошлой неделе я совершил своё

первое убийство. Моей жертвой стала моя любимая собака Спаркл. Я никогда

не забуду как она выла. Она кричала почти как человек."

Вдвоём с соучастником они залили в горло собаке растворитель, затем

засунули несчастное существо в мешок с бензином, подожгли его и бросили в

пруд. Описывая, как мешок уходил под воду, Вудхэм писал, что "это было

потрясающе красиво."

Вскоре полиция выяснила, что Вудхэм был отнюдь не одинок в своих

"интересах" - он был членом группы, предводителем которой был Грант Бойет,

18- летний подросток, которого остальные мальчики называли "Отцом".

Полагают, что он молился Сатане, обожал Гитлера и философию Ницше.

Лозунгом группы было: "Мы не можем двигаться дальше, пока живы наши

враги."

Один из ребят, Аллен Шоу, утверждал, что помимо постоянных разговоров

об убийстве, Бойет и его последователи поклонялись бесам и периодически

пытались призывать их к себе на службу. Целью семерых "неформалов" были,

предположительно, деньги и власть. Кроме того, они разработали целый

секретный план страшной мести своей школе. Отомстить они хотели сперва

зачем-то перерубив телефонные провода, а затем сжечь несчастное

образовательное заведение изготовленным в домашних условиях напалмом. Не

дожидаясь когда приедут пожарные, злоумышленники намеревались бежать из

родного штата через Луизиану и Мексику на Кубу, предварительно порешив

всех своих врагов.

После того, как смыли пролитую Вудхэмом кровь, когда выяснилось о

существовании группы Бойета, люди в городе безуспешно начали пытаться

найти логическое объяснение учинённой бойне и причины, откуда подобным

идеям взяться в среде этих подростков. Не найдя рациональных объяснений,

добропорядочная христианская общественность начала искать их в области

сверхъестественного. Как сказал в интервью Los Angeles Times отец одного

из сверстников малолетних душегубов: "Их обуяло зло, вот где кроется

разгадка."

О, боги, вышел ли срок?

То ль навь наяву

Или то Рагнарок?

То мёртвые ль мчатся, взнуздав скакунов

Иль витязи в дом возвращаются вновь?

"Хельгавидта Хундигсбана, Стих второй", Стихотворная Эдда

РАГНАРОК.

Следы христианского влияния можно найти в любой области западной

культуры. Имя господа всуе поминают ежедневно и еженощно по тысячу раз

миряне, к богу обращаются в своих пышных речах многословные политики. На

сегодняшний день никто не в силах избежать вездесущего и перманентного

присутствия "скорбного человека". По сему неудивительно, что

провозгласившие себя "кулаками под носом бога" (если воспользоваться

терминологией Фенриза из Darkthrone) в конечном итоге воюют и против

общества в целом. Не неожиданно также и то, что в своём стремлении

сокрушить христианство они обращаются к вере - настоящей или антуражной -

в демонов и других божеств. Вера в сверхъестественное присуща человеку от

рождения и в определенный момент может возвысить свой голос даже в самом

закоренелом атеисте и рационалисте. Человек, ограждающий свою жизнь от

любых теологических вопросов, в то же самое время может в глубине души

таить жажду новой веры - веры в могущественных, беспощадных богов,

способных смести с лица земли руины пантеона богов прежних.

Всё это мы наблюдаем в феномене блэк-метал. И неважно, какими

символами, языческими или Сатанинскими он оперирует. В обоих случаях

иконография и музыка сливаются в единое богоборческое целое, направленное

на уничтожение существующей веры и образа жизни. Оно бескомпромиссно,

нетерпимо и абсолютистское по своей сути.

Риторика блэк-метал групп может быть различной, но такие термины, как

"изоляция, конфронтация, борьба" подойдут для характеристики любого более

или менее значимого коллектива. Добавьте к вышеупомянутым качествам

непоколебимую веру в честь и войну с "врагом" (в роли последнего может

выступать как церковь, так и отдельные простые смертные) и психологический

портрет среднестатистического блэк-металлиста будет почти что готов.

Социолог Джеффри Арнетт сказал как-то про хэви-метал, что это "сенсорный

эквивалент войны". Блэк- метал такое утверждение воспринял буквально и

садиться за стол переговоров со своим названным противником определённо не

желает.

Что же представляет из себя обычный фэн блэк-метал? Это человек,

противопоставивший себя обществу. Ключевые фигуры блэк-метал сцены,

безусловно, сильные личности и отменные интеллектуалы, и если вспомнить

многие их "изречения", то в том, что блэк-метал пользуется нынче такой

колоссальной популярностью, есть в первую очередь, их несомненная заслуга.

Фенриз, ударник Darkthrone, прославился, например, такой фразой: "Для меня

нет ничего лучше, чем сеять со сцены ненависть. Мы хотим заставить нашу

аудиторию выйдя с концерта пойти и сделать за нас всю грязную работу."

Правда те, кто принимал участие в первой волне "церквосожжений"

больше не придерживаются своих прошлых взглядов. Они поняли бесплодность

этих попыток или же нашли более эффективные средства пропаганды

антихристианских взглядов, по которым уголовным кодексом не предусмотрено

лишение свободы. Но, кажется, их фэны остались глухи к призывам и невзирая

ни на что продолжают следовать примеру своих кумиров. Жребий уже брошен.

Блэк-метал - это не только музыка. Это самая настоящая, осязаемая война,

объявленная обществу. Сейчас блэк-метал - это самостоятельно

функционирующий живой организм и признаков его скорейшего угасания не

наблюдается.

Блэк-метал - это песнь апокалипсису, это призыв к оружию, это

объявление языческой или дьявольской священной войны. По своей природе он

никогда не ассимилируется с мэйнстримом, он всегда будет изолирован в

скорлупе своей ненависти. В ранние дни норвежского блэка в воздухе

носилось ощущение приближающегося потрясения, катаклизма, подпитываемое

непреклонным стремлением дойти в своем антагонизме до самой крайности.

Задумаемся на минуту, что могло бы быть, если бы некоторых возмутителей

умов в Норвегии не убили или не посадили в тюрьму? Гришнак, например,

никогда не был человеком, ограничивающим себя в своих поступках; незадолго

до своего ареста он украл около 100 килограмм взрывчатки. Его беспокойная

натура рано или поздно непременно нашла бы ей применение.

Такие качества, как "воинствующая натура", воинственная бравада,

мечты разжечь гигантский идеологический пожар роднят экстремальное крыло

блэк-металлистов с экстремистами праворадикального толка. И те и другие

разделяют веру, что в один прекрасный день настанет час страшного суда для

всех их врагов. И тем и другим не даёт покоя картина их окончательной

победы, упиваясь которой они не замечают весьма серьёзного препятствия в

лице настроенного против них общественного мнения, которое однозначно

отвергает их взгляды, их интересы, их поведение. И тех и других роднит

тяга к символизму и любовь к мифологии. Эти два течения в отчуждённой от

общества субкультуре имеют очень много различий, но из- за близости их

географического расположения в скрытом от глаз общественности подземном

мире, вопрос их схожести или противонаправленности остается на усмотрение

их самих.

Чернорубашечники "черного металла"

Как только в "мажорной" прессе появились первые публикации,

посвященные блэк-метал, журналисты тут же начали бить в набат об угрозе

"фашизма", пустившим корни в этом жанре. В некотором отношении, это было

безусловное преувеличение, хотя, с другой стороны, такие личности, как

Варг Викернес, не оставляют ни малейших сомнений в обоснованности подобных

страхов. Его заявлениям словно эхом вторили и другие участники "Чёрного

Круга". Насколько же распространены подобные убеждения, и как велика

вероятность объединения апокалиптических легионов блэк- металла и

штурмовых отрядов крайне правых в единый фронт?

Сложно сказать, когда конкретно слово "фашизм" стало синонимом

выражения "блэк-метал". Многие блэкушники считают крестным отцом союза

национализма с блэк-металом Викернеса, который, устав от Сатанизма,

вероятно, потерявшим для него "шоковую" ценность, облачился в

праворадикальные одежды. Варг же утверждает, что его националистические и

расовые взгляды сформировались ещё в юном возрасте. В статье в Bergens

Tidende, датированной январем 1993 года (в то время он ещё не слыл отпетым

расистом в кругах блэк-метал) упоминается, что его комната изобиловала

нацистской атрибутикой, а на фотографии, сделанной во время этого

интервью, отчетливо видна фашистская каска на книжном шкафу в его спальне.

Несколько месяцев спустя Kerrang! уже прямо назвал блэк-метал

"неофашистским" движением. Но как нам кажется, то был всего лишь удачный,

как показалось, должно быть, журналисту, эпитет, вертевшийся у него на

языке. Тем не менее, написанное пером вырубить трудно, ярлык был навешен,

и прошло совсем немного времени, как остальные блэкушники стали присягать

на верность националистическим идеям. Подлил масла в огонь Фенриз, по

чьему настоянию на конверт альбома Darkthrone 94-го года Transylvanian

Hunger ("Трансильванский голод") было вынесено послание следующего

содержания: "Нам хотелось бы отметить, что альбом Transylvanian Hunger

стоит выше всякой критики. Если кто-то пожелает критиковать эту пластинку,

то может за своё поведение с полным основанием обвинён в жидовстве."

Их английский лэйбл Peaceville был напуган, но всё же пошел навстречу

своим музыкантам, параллельно отмежевавшись от подобных взглядов, сделав

официальное заявление в прессе об отказе заниматься рекламой и промоушеном

альбома. Последствия не заставили себя долго ждать: дистрибьюторы

отказались продавать альбом, а пресса объявила бойкот Darkthrone. В

результате группа лишилась весьма солидной суммы и, быстро разобравшись

что к чему, принесла официальные извинения за поведение Фенриза. Приведя в

свое оправдание просто-таки смехотворное объяснение, они заверили

общественность в том, что Darkthrone "cyiy6o аполитичная группа" и что они

"невинны как агнцы". В такие заверения верится более чем с трудом, тем

паче, что исходят они из уст тех, кто совсем недавно клялся в том, что

"ради блэк-метал мафии, если понадобится, убьёт своих родителей", не

говоря уже о том, что и после их извинений на альбоме осталась надпись

"Норвежский арийский блэк-метал", жирными буквами белым по чёрному

писанная во всю ширину конверта, на которую, кажется, никто и не обратил

особого внимания. Ещё одна известная ремарка Фенриза, брошенная им за год

или два до этого, свидетельствует о некоторых тоталитарных и одновременно

апокалиптических настроениях, имеющих хождение в среде блэк-метал: "По

своим взглядам мы - типичные фашисты. Мы не считаем, что индивидуумам

позволительно иметь и выражать свои собственные мысли. Мы за возврат к тем

мрачным векам, когда христианство и Сатанизм сражались, не задумываясь о

последствиях, за превосходство в этом мире."

ПРЕСС-РЕЛИЗ "PEACEVILLE"

Компания Peaceville пошла на беспрецедентный шаг, отказавшись

рекламировать и продвигать релиз одной из своих групп. На этот шаг нас

вынудили пойти устные заявления Фенриза, ударника норвежской шок-группы

Darkthrone, в котором он выражает взгляды и мнения, которые Peaceville не

в состоянии понять и поддержать.

Фенриз прислал в офис Peaceville факс, в котором, в частности, есть такие

слова: "Нам хотелось бы отметить, что альбом Transylvanian Hunger стоит

выше всякой критики. Если кто-то пожелает критиковать эту пластинку, тот

может быть за свое поведение с полным основанием обвинён в жидовстве."

Ударник настаивает, чтобы эта фраза была вынесена на конверт готовящегося

сейчас к изданию альбома Transylvanian Hunger.

Хэмми, гуру Peaceville согласился исполнить эту просьбу, но дал ясно

понять, что ни он, ни кто либо иной, имеющий отношение к нашей фирме, не

разделяет позиции Darkthrone. "Мы никогда не подвергнем цензуре ни одну

нашу группу", - говорит Хэмми, - "но мы и никогда не будем потворствовать

расистским, фашистским и сексистским взглядам". "Отказываясь служить

рупором для подобных идей Darkthrone, мы просто дистанцируемся от них. Это

ни в коей мере не форма проявления цензуры, мы просто страхуем себя от

риска быть обвинёнными в ходатайстве за профашистские взгляды, которые

Peaceville не разделяет и к которым питает отвращение."

Peaceville не в первый раз сталкивается с подобными проблемами. Наиболее

скандальную известность получили последний альбом Banished - Deliver Me

Unto Pain и, особенно, Acts of the Unspeakeple группы Autopsy: обложка

этой пластинки была запрещена на двух континентах. Но, как бы то ни было,

Peaceville впервые открыто критикует поведение одной из своих команд.

Мы надеемся, что и фэны, и пресса поймут нас правильно: это не наша работа

- подвергать творчество музыкантов цензуре, но это не значит что мы должны

придерживаться их весьма спорных подчас взглядов.

Peaceville

Заявление для прессы и извинение Darkthrone

Заявление для прессы группы Darkthrone является извинением и попыткой

объясниться, имеющих целью предотвратить серьезные неприятности в

музыкальных кругах. Нам стало известно, что группе Darkthrone грозит

бойкот только лишь по подозрению в расизме или фашизме. Это произошло

из-за имевшей место в одном из наших предыдущих заявлений для прессы

фразы, где слово "еврей" имело негативный оттенок.

Darkthrone приносит всевозможные извинения за это нелепое совпадение

слов, но, ПОЖАЛУЙСТА, позвольте нам объясниться. Понимаете ли, у нас в

Норвегии слово "еврей" зачастую употребляется для обозначения бардака,

неудачи или просто глупости. Так было сколько мы себя помним, и мы даже не

знаем почему. Вместо того злосчастного "жидовства" мы вполне могли бы

употребить слово "глупость" Теперь-то мы знаем, что нам следовало

использовать иное слово, но как мы уже объяснили, это слово в Норвегии

является повседневным ругательством. ПОЧЕМУ именно оно сказать трудно,

поскольку в Норвегии всегда хорошо относились к евреям, и проблема расизма

здесь никогда не стояла. С таким же успехом, как и от нас, можно

потребовать извинений и от всего норвежского народа, потому что слово

"еврей" употребляется в ругательном Смысле в Норвегии повсеместно. Это

просто неудачное совпадение, и мы приносим свои извинения всем

заинтересованным сторонам и просим их подойти к этому с пониманием.

Поверьте, мы, как и все, испытали шок, когда все ни с того ни с сего стали

называть нас нацистами. Это не имеет ничего общего с действительностью, и

мы хотели бы урегулировать это недоразумение как можно скорее.

Так как автор злополучных строк не читает газет и музыкальной прессы,

не смотрит телевизор, он не имеет ни малейшего представления о том, что

происходит за пределами Норвегии, ему невдомек, что в остальной Европе

слово "еврей" может кого-либо. Так как упомянутая фраза была его

сиюминутным порывом, то на месте этого слова могло оказаться любое другое

схожее по смыслу. Мы никого не хотели оскорбить или спровоцировать словом

"жид" и мы приносим свои извинения тем, кого оно обидело. Особо мы хотели

бы извиниться перед нашим лейблом Peaceville, которые, как и мы, ни в чём

не повинны. Это всего лишь издержки характерных черт норвежского языка.

Кроме того, мы хотели бы подчеркнуть, что НИ ОДИН из наших альбомов

не имел фашистского или расистского уклона. Это можно легко проверить,

просто прочитав тексты наших песен. Если те, от кого это зависит - пресса

и дистрибьюторы, позволят нам с Peaceville и в дальнейшем выпускать

качественную музыку, мы можем заверить, что и последующие альбомы

Darkthrone будут, конечно же, абсолютно нейтральными. Peaceville никогда

не занимались и не будут заниматься пронацистской пропагандой, поэтому

постарайтесь понять нас. Нам как никому другому хочется разрешить это

ужасное недопонимание, обрушившегося на наши головы из-за нашего прошлого

публичного заявления.

Darkthrone есть и были сугубо аполитичной группой. Мы просим всех

заинтересованных лиц - прослушайте внимательно наши альбомы - это будет

самым веским доказательством того, что мы невинны как агнцы. Peaceville и

мы приносим извинения всем заинтересованным сторонам и призываем вас -

прочтите это ещё раз, чтобы понять, что это было лишь трагическое

недоразумение. И ещё, мы просим вас не хоронить группу, основываясь

единственно на ПОДОЗРЕНИИ - это будет ужасным ударом для других групп и

лейблов - только представьте себе, как легко будет запретить группу,

которая тебе не нравится, если слух или недоразумение достаточное

основание для того, чтобы навсегда поставить на группе крест. Примите,

пожалуйста, наши извинения и прекратите, если это в вашей власти,

распускать слухи о Darkthrone. Любой, кому потребуются дальнейшие

объяснения касательно этого инцидента, может связаться с группой через

офис Peaceville.*

__________

* - Похоже ли это на боевые речёвки суровых потомков викингов, судить вам.

(прим. перев.)

Сходство между блэк-метал и другими фашистскими жанрами, такими, как

музыка скинхедов, например, обусловлено той ролью, которую играет музыка в

этих специфических молодёжных культурах - в обоих случаях она

ориентирована на пропаганду насилия, антиобщественного образа поведения,

призывам к оружию. Викернес говорил о своих связях со скинхедовскими

радикалистскими организациями через свой проект - "Норвежский языческий

фронт", ему вторит и Хеллхаммер из Mayhem, разделяющий мнение, что эти

подмножества хоть незначительно, но пересекаются.

Хеллхаммер

Насколько обвинения блэк-метал в профашистских настроениях соответствуют

правде?

Я бы так Вам ответил: да, мы не любим чёрных. "Чёрный металл" -

только для белых.

Все так считают?

Да.

Как Вы считаете, сами Вы разделяете фашистские взгляды или же Вам скорее

просто не хочется "отбиваться от коллектива"?

Я глубоко убежден, что между расами существуют глубокие различия. Я

думаю, расы подобны животным... ну, знаете, как, скажем, кошка намного

умнее птицы или коровы, даже собаки, так вот, то же самое можно сказать и

о разных расах.

В Норвегии существует проблема иммигрантов?

Да, существует, не в такой, правда, степени как в Швеции, но она

есть. Они и сюда добрались.

Насколько тесны связи между скинхедами и блэк-металом?

Лично я знаю многих скинхедов, и мы с ними находимся в весьма хороших

отношениях. Их несколько смущает вся эта Сатанинская сторона нашей музыки,

и в этом я с ними согласен, потому что сам я не Сатанист. Но, тем не

менее, мы находим общий язык.

Скинхеды любят музыку?

Они увлекаются не столько музыкой, сколько политикой.

*****

Вышеприведённое интервью с Хеллхаммером датируется 94-м годом.

Сегодня же большинство адептов блэк-метала с вероятностью, близкой к

единице, навряд ли станут прилюдно озвучивать те же идеи. Дело в том, что

даже если они целиком и полностью придерживаются такого мнения, наученные

горьким опытом, они вполне чётко осознают, что открытая поддержка политики

праворадикалов не найдёт понимания в мире дистрибьюторов, владельцев

магазинов звукозаписи, журналистов и редакторов, от которых напрямую

зависят объёмы продаж их пластинок. Тем не менее, некоторые всё же питают

определенного свойства чувства относительно, например, проблемы

иммиграции. Барт Эйтун объясняет:

Связь между нами и праворадикалами образовалась тогда, когда люди в

нашем кругу заинтересовались прошлым нашей страны, когда своим творчеством

они захотели воспеть нашу культуру, наше наследие. В этом я вижу

определенную тенденцию. Поросль экстремальных политических групп,

проповедующих националистические взгляды, созрела также быстро, как

блэк-метал в начале 90-х.

Спектр политических взглядов музыкантов и фэнов блэк-метал

представлен всеми цветами - от детской болезни левизны в блэк-метале

Евронимуса, некоторое время прикидывавшимся верным последователем идей

основоположников марксизма- ленинизма, до коричневого и чёрного, которые

благополучно и превалируют.

Саммот: Отчасти толчком для зарождения этой тенденции послужило

пристрастие некоторых персонажей к. так сказать, крайностям, связанных со

Второй Мировой Войной. Само по себе изначально оно не таило никаких

расистских взглядов, и было всего лишь ещё одним из увлечений

экстремальщиной. Тем не менее в нашей среде можно найти людей, которых

можно назвать "романтическими националистами", серьёзно "повёрнутых" на

увлечении родной природой и историей "фатерлянда". Но в современном

обществе трудно открыто гордиться своей страной, своей историей, не будучи

названным нео-фашистом или расистом. Грустно всё это, но тем не менее это

именно так.

М.В. Даолот: Следование древней традиции предполагает

самоотождествление с этносом, знание характерных национальных черт твоего

народа, отличающего его от остальных, следующим логическим шагом

которого является неофашизм и "расизм". Девизом полного возврата в прошлое

(в духовном смысле) может служить "Европа - для европейцев!", как это и

было в древности, до того, как религия и политика взяли курс на смешение

культур, народов в один плавильный котел. И если допустить, что Сатанизм и

фашизм имеют много общего: и то, и другое - это культ силы, где

единственным непререкаемым законом является закон выживания: "выживает

сильнейший", где приветствуется кастовость, физическое и духовное

превосходство, где пестуется чувство ответственности и т.д. и т.п., то

вполне логично, что некоторые блэк-метал группы тяготеют к фашизму. В

Греции это явление уже можно наблюдать - не в больших, конечно, масштабах,

но оно уже есть.

Ихсахн: Безусловно, во всей мировой, не только норвежской, блэк-метал

сцене существуют фашистские течения. Люди, играющие блэк-метал, имеют свои

личные и сильные убеждения. Лично я не думаю, что в блэк- метал должно

быть много места для политики, потому что, на мой взгляд, это скорее

романтическое и эмоциональное течение, нежели политическое. Заниматься

политикой - прерогатива групп, играющих хардкор, но блэк-метал - это нечто

другое. Если какой-то музыкант, играющий блэк, является нацистом, то это

ещё не означает, что блэк-метал - это нацистская музыка. Не думаю, что у

блэк-метал с нацизмом много общего, разве что в смысле полного согласия

Сатанизма и нацизма о роли сильной личности.

*****

В связи с некоторой предрасположенностью блэк-метала к крайне правым

течениям, возникает интригующий вопрос, - какова была реакция на появление

этих неоднозначного течения со стороны лидеров более радикальных

политических организаций? Как утверждал Хеллхаммер, политика - это

единственное общее место у скинхедов и блэкушников. Но времена меняются, и

вот уже несколько неонацистских скинхедовских команд, в частности,

шведских, в своей музыке используют некоторые элементы блэк-метал, а

некоторые и вовсе стали сильно напоминать Burzum и Darkthrone. Наверное,

полного слияния жанров всё же никогда не произойдёт, потому что подобный

шаг для "скинов" означал бы отступление от статуса сугубо политической

группы. Пересаженные в почву блэк-метал, тексты их песен, основной

механизм пропаганды их идей, навряд ли прижились, а скорее породили бы

бесплодного гибрида.

Крайне правые, как и блэк-металлисты представляют собой андеграундное

неформальное общество, поддерживающее связь посредством несчётных мелких

журналов, фэнзинов и брошюрок. Некоторые из этих изданий в разных,

заметьте, странах, дали на своих страницах зелёный свет блэк-металу,

публикуя материалы в поддержку поджогов церквей, убийств и музыки как

таковой. Регулярное печатное издание французской национал-большевистской

политической группировки Nouvelle Resistance, Napalm Rock, на своих

страницах пытается нащупать связи с европейской молодежной экстремальной

культурой в надежде направить её течение в националистическое русло.

Редактор журнала скрывается под псевдонимом "Гунгнир".*

__________

* Гунгнир - волшебное копьё Одина. (прим. перевод.)

Гунгнир, редактор журнала Napalm Rock

Какие цели ставит перед собой Napalm Rock?

Задачи, стоящие перед Napalm Rock, таковы:

1. Создание языческой и националистической евроимперии. Мы -

революционеры- националисты, мы - язычники (в основном, друиды и кельты),

мы - европейцы. Мы не поддерживаем французскую, итальянскую или немецкую

националистические идеи. Мы - за Европу для европейцев!

2. Мы хотим объяснить французской националистически настроенной

молодежи, скинхедам и пр., что националистическая музыка - это не только

Oi или "Рок против коммунизма". Мы хотим показать, что националистическая,

языческая культура представлена также в блэк-метал, дэт-метале, хардкоре и

индастриале...

3. Мы хотим объяснить молодым металлистам, что они не должны слушать

тупой хэви-метал. Мы хотим показать им, что нужно поддерживать только те

команды, которые стоят на языческих и националистических позициях, что

французские слушатели должны бороться с "политически корректными"

рок-изданиями и другими средствами массовой информации. Мы должны

гордиться нашей культурой, нашими традициями и не должны слушать всякий

рэп, раи и прочие арабские, чёрные или еврейские песнопения.

Когда и как Вы начали издавать Ваш журнал?

Мы начали издавать Napalm Rock два года назад, потому что тогда ещё

не существовало настоящей языческой националистической музыкальной сцены.

Потому что во Франции националистические движения (за исключением Nonvelle

Resistance) игнорируют рок-музыку в частности и рок-культуру в целом.

Вы всегда на своих страницах уделяли много места блэк-метал и дэт-метал?

Что Вас привлекает в этих стилях тяжёлой музыки?

То, что это свободные и независимые жанры! Эта музыка агрессивна,

быстра, разнообразна и напориста. Она безумна, порочна... это музыка

Белых! Многое, особенно конформисты, не любят блэк- и дэт-метал, они

пугают их. Они говорят, что это сумасшествие, что это злая и безумная

музыка. Блэк- и дэт-метал объединяют тех, кто мыслит языческими,

националистическими, рациональными категориями. блэк- и дэт-метал в своём

творчестве следуют древней европейской традиции: здесь можно привести в

пример и "трупный грим", и манеру одеваться в чёрное, и пристрастие

музыкантов к языческим символам (это и пентаграммы, и кельтские кресты, и

Мьолльниры) и т.д. и т.п. Я не видел в жизни более магических концертов,

чем концерты блэк-метал команд.

Вы выражаете свою поддержку Варгу Викернесу. А к тем, против кого

направлены его поступки, Вы не испытываете никакого сочувствия?

Ни капли! Действительно, я очень высоко ценю Викернеса - он смелый и

отважный северянин. Единственной его целью было избавить свою языческую

страны от засилья иудео-христианства. Я глубоко понимаю его поступки, я

имею в виду Поджоги церквей и убийство предателя Евронимуса. Я целиком и

полностью на стороне Гришнака, но никак не на стороне Евронимуса и Mayhem.

Норвегия, как и остальная Европа, сейчас находятся под иудео-христианским

игом. Эту убийственную религию доставили нам евреи из своей

ближневосточной пустыни, силой заставив наших предков принять эту веру. Но

мы не иудеи, мы - индоевропейцы, и нам нужна европейская духовность и

религиозность!

Вы расцениваете Сатанизм как эффективный противовес христианству?

Меня не интересует Сатанизм. Для нас Сатанизм - такой же продукт

иудео-христианства, то же христианство, только наоборот. Сатанизм хорош

для богохульствований, для пробуждения в людях чувства отвращения, то, с

другой стороны, очень воинственно настроенная по отношению к христианству

философия, но, на мой взгляд, ей подвержены слишком много ненормальных:

скажем, педофилов, наркоманов.

Одним словом, мы ни в Napalm Rock, ни в повседневной жизни не

приветствуем Сатанизм. Мы отдаем предпочтение европейскому язычеству: мы

почитаем кельтский, греческий, друидский, одинистский пантеоны.

Вы часто пишете обо всем, что связано с язычеством, в том числе и о

группах, его исповедующих. В чём, на Ваш взгляд, актуальность

дохристианских верований?

Мы родились в своей стране, в своем обществе, и мы должны жить в нём,

в гармонии с остальными сородичами. Француз, германец, грек должен избрать

для себя, как вы говорите, дохристианские верования, а не чужеродную

религию, будь то иудаизм, ислам, католицизм или протестантство. Мы должны

найти свои истоки и крепко держаться за свои культурные, этнические и

духовные корни. Пламя не должно угаснуть. Дохристианские религии -

мощнейшее оружие против Нового Мирового Порядка и еврейского порабощения.

Наши праздники - это кельтские Самхэйн, Бельтан, дни равноденствия и

солнце стояния.

Я знаю, кроме названных мною есть ещё различные языческие религии,

как, например, культы североамериканских индейцев. Я очень уважаю их

верования, но они - для индейцев, а не для европейцев. Как мы пишем в

Napalm Rock: "Да будем дикарями! Будем язычниками!"

*****

Керри Болтон из Новой Зеландии издает небольшой журнал The Nexus

("Узы"), аудитория которого насчитывает в своих рядах изрядное количество

поклонников блэк-метал. Раньше он был помощником редактора в Key Of

Alocer, издававшимся также в Новой Зеландии, но получившим определённую

известность во всём мире и специализировавшимся на оккультной тематике,

отчасти, и блэк-метале. Болтону, варящемуся в котле андеграундной агитации

без малого второе десятилетие, принадлежит авторство открытия так

называемого "Чёрного Ордена" (Black Order), международной оккультной

группы, посвятившей себя взыванию к "тёмной стороне Европы", в рядах

которой имеются и участники блэк-метал групп. Более того, как

оказывается, "Чёрный Орден" отнюдь не одинок в этом мире. Куда более

крупной организацией, в которую опять же входят некоторые блэкушники,

является "Орден ярлов Бальдра". В своих печатных изданиях они публикуют

множество информации о Сатанизме и язычестве, а также приглашают пройти

курсы "физического воспитания и воинских искусств." Керри Болтон сам

принимал участие в некоторых акциях "Бальдра", который, по его мнению,

преследует те же целя, что и его собственные.

Керри Болтон

Среди Ваших читателей всегда были те, кого теперь принято называть "Чёрным

кругом". Как это случилось? Это был сознательный шаг?

Я начал писать на "Сатанинскую" тематику приблизительно шесть лет

назад, когда, как мне кажется, наблюдался пик читательского интереса к

этому вопросу. За последние же несколько лет спрос на "Сатанизм" резко

упал. Сатанизм для меня - это катализатор перемен, вызов существующему

положению вещей в политическом и культурном аспекте; поэтому, так как у

меня уже был опыт в подобных вопросах, я начал своеобразную политическую

кампанию под знаменами Сатанизма: организовал несколько эзотерических лож

и предпринял ряд попыток на ниве публицистики. Так как мои начинания не

преследовали никаких конкретных целей, то и достичь их не составило

особого труда.

Исходя из того посыла, что среди людей, увлекающихся блэк-метал

найдется несколько серьёзных человек, желающих не сидеть сложа руки, но

углублять свои познания и переходить к практическим действиям, некоторые

из моих проектов были связаны непосредственно с "Чёрным кругом".

Антихристианство, особенно замешанное на ницшеанских влияниях, в известной

степени тактически себя изжило. Головы же многих ребят, увлекающихся

"металлом", с детства забиты христианством, и все их мысли заняты лишь

тем, как избавиться от этой хвори. Все мои проекты направлены на то, чтобы

показать, что христианство - это всего лишь продукт глубоко больного

западного общества, и сегодня это уже далеко не господствующая

идеология. Христианство - лишь одна из разновидностей раввинского влияния

на западное общество, к остальным же можно отнести либерализм,

плутократию, глобализм, уравниловку (этот список можно продолжать ещё

сколь угодно долго. Как указывал ещё Ницше, всё это бунт против культуры.

Я надеялся показать связь между всеми этими явлениями и некоторыми

доктринами, которые может похоронить революционная волна, интуитивно

отождествляемая с Сатанизмом некоторыми молодыми людьми. ...Поскольку я

вижу свою задачу в способствовании возвращению европейской цивилизации,

следуя шпенглеровской терминологии, к её "юности" или "весне" через

преодоление её сегодняшнего старческого, дряхлого западнического

состояния, вполне очевидно, что весь арсенал средств должен быть обращен к

молодому поколению - фашизм, скажем, был, в основном, движением молодёжи

против устаревших политических, культурных устоев. В моих различных

проектах большая часть поддержки исходит именно от молодёжи, в том числе и

металлистов.

Многие блэк-метал команды и издания заигрывали или же выражали открытую

поддержку фашистским, расистским, националистическим взглядам. Что это:

просто стремление шокировать или за этим скрывается что-то более глубокое?

Без сомнения, большая часть этих команд, публикаций в фэнзинах

направлена лишь на то, чтобы, как вы говорите, шокировать публику. В этом

смысле с фашизмом дело обстоит точно так же, как и Сатанизмом. Но что,

если желание шокировать вызвано более глубокими, подчас подсознательными

мотивами, которые сами по себе могут быть вполне похвальными? Несмотря на

имеющую порой место отрицательность и откровенную инфантильность, само

желание шокировать уже говорит о присутствии некоторой индивидуальности в

мире, который навязывает единоообразие, пусть даже прикрытое личиной

псевдоиндивидуальностью. Это самое желание шокировать часто ведет к знанию

и ситуациям, сталкиваясь с которыми юноша мужает, и тогда происходит некий

качественный переход в другое состояние, в которых проявляется настоящий

бунтарский дух.

Многие блэк-металлисты в последнее время отказались от Сатанизма в пользу

народных языческих верований, зачастую с примесью национализма.

Да, я обратил внимание на такую тенденцию - она действительно

существует. Тем не менее, я бы отметил, что это язычество с "Сатанинским"

оттенком: вариант Сатанизма, замешанный на этнических и культурных

народных традициях, отличный от Сатанизма космополитичного, с которым

обычно сталкиваются при первом знакомстве с этим феноменом. Это вполне

естественное и благородное движение, так сказать, движение по зову сердца,

хотя Сатанизм и язычество - разные понятия. Сатана может принимать

множество форм, но наиболее полно его можно определить обратившись к

архетипам и коллективному бессознательному, нежели блуждая в лабиринте

мультикультурного эзотеризма, "надёрганного" из различных культур и

различных периодов, сваленных в общую кучу с табличкой "современный

Сатанизм".

Вообще, вполне естественно, что современная маразматическая

цивилизация движется в сторону всемирной плутократии. Плутократы и

строители "Нового Мирового Порядка" внедряют в общественное сознание

потребительство и многокультурность, чтобы стереть различия между

народами, уничтожить их культуры и архетипы, и на фоне всего этого

появляются "новые" формы Сатанизма, которые тяготеют к своим родным,

языческим корням, бросая тем самым вызов глобализму. Ещё немного и

Сатанизм мог бы стать (а подчас он и есть) симптомом декаданса старого

порядка, нежели его "противником и обвинителем".

Это движение к языческим корням среди Сатанистов происходит по тем же

причинам, по которым другие молодые люди устремляют свой взгляд назад в

прошлое, к наследию предков - они ищут надёжной опоры в ненадёжном мире

нигилизма и поверхностности, с его потребительской "культурой",

построенным мировой плутократией.

Язычество и берущий в нём начало Сатанизм являются продуктами

различных психологии народов, их архетипов, а следовательно, проистекают

из одних и тех же "оккультных" и мистических источников, что и

национализм. Национализм - это политическое проявление подсознания народа;

язычество и Сатанизм - его духовное проявление. Поэтому не случайно, что

оккультизм и национализм, или, если хотите, фашизм, ищут своих

приверженцев в одних и тех же кругах: на сегодняшний день их взгляд

направлен на людей молодых.

Как Вы сами относитесь к такому явлению, как блэк-метал?

Главным фактором, который заставляет говорить о блэк-метал как о

продолжительном, не сиюминутном явлении, является преданность его

слушателей и музыкантов. Его слабое место как движения сопротивления

существующей системе (до недавнего времени то же самое можно было сказать

и об Oi) заключается в отсутствии дисциплины, разобщенности взглядов,

расхождении мнений. А как следствие, наиболее активные будут слепо

бросаться на не самые подходящие для атаки цели. Кроме того, в блэк-метал

на лицо недостаток идеологической сплочённости. Мне постоянно приходится

читать интервью, в том числе и с представителями первой волны блэк-метала,

в которых одной половиной рта они ораторствуют о "фашизме", а из второй

вылетают либералистические, нигилистские разглагольствования. Получается,

что для построения связной речи блэк- металлистам нужно скрестить фашизм с

нигилизмом, и я не вижу перспектив для подобного слияния: фашизм - это уже

синтез сам по себе.

Можно ли сравнить блэк-метал с какими-либо ещё жанрами "агитмузыки"?

Да, можно - с музыкой леворадикалов 60-х, только, к счастью,

блэк-метал направлен на 180 градусов в противоположную сторону и поэтому,

выражаясь буквально, совсем не "кошерен" для музыкального истэблишмента.

Последний, безусловно, приложит максимум усилий чтобы купить этих ребят,

но это уже будет означать фундаментальный отход от той формы и того

содержания, которые блэк-метал имеет сейчас. Музыка 60-х, в отличие от

блэк-метал и, в некотором отношении от Oi и большинства индустриальной

музыки), была дутым радикализмом.

Группы 60-х не имели никаких расхождений во взглядах с

истэблишментом, против которого они якобы "бунтовали". Между "власть

предержащими" и их мнимыми критиками, будь они от музыки ли, от литературы

ли, или от "второй древнейшей профессии" в большинстве своем существовало

этническое родство.

Значит, Вы считаете, что блэк-метал, как и большинство ему подобных

"подпольных" начинаний рано или поздно вольётся в мэйнстрим и кончит тем,

что лишится своих радикальных составляющих?

Большинство блэк-металлистов живут в совсем другом мире, нежели

музыкальный истэблишмент, и маловероятно, что они легко найдут общие точки

соприкосновения, если, конечно же, первые хотят сохранить свою языческую

направленность. Угрозу быть купленными с потрохами нужно ждать со стороны

возврата на рельсы обыденного антихристианства, на которые попытаются

направить блэк-метал "акулы шоу- бизнеса", ценою отказа от языческого

ренессанса - я глубоко убежден, что "музыкальные деловые круги" могут

легко существовать бок о бок с музыкой, воспевающей антихристианство и

Сатанизм, особенно если они хорошо усваиваются американским потребителем.

Схождение крайностей

До 1997 года сходство между такими личностями, как Варг Викернес и

экстремистскими политическими движениями заключалось лишь в использовании

одних и тех же символов и лозунгов. Но, как гласит старая, как мир,

мудрость, под луной ничто не вечно. Видно к титулу первого поджигателя

Варг решил прибавить должность вождя праворадикальной молодёжи.

12 апреля 97-го года, в субботу, у редакторов норвежских газет был

"красный день календаря": заголовки газет запестрели сообщениями об

арестованной полицией группе неонацистов, так называемой Einsatzgruppe.

Пятеро молодых людей были арестованы в Хемнесе, небольшом городке в 50-60

километрах от Осло в ночь на 8-ое апреля, а в последующие три дня

следователям удалось раскопать массу прелюбопытнейшей информации о

деятельности группы.

По данным полиции Einsatzgruppe планировала теракты против видных

норвежских политических и общественных деятелей, епископов. Кроме того, в

планы группы входило силой освободить из заточения нашего старого

знакомого Варга Викернеса. Einsatzgruppe имела все внешние атрибуты

военизированного подразделения: каски, бронежилеты, маски для лица,

патронташи. Мало того, полиция нашла список двенадцати жертв, намеченных к

устранению и карту с маршрутом отступления в заранее подготовленное

укрытие в горах. Лишь одно разочарование поджидало "копов" в самом

уязвимом для Einsatzgruppe месте: единственным оружием, найденным при

обыске, оказались несколько самодельных обрезов и динамитных шашек.

После удачного набега в руках полиции оказался ещё и военный трофей в

размере 100000 норвежских крон (чуть менее 20000 долларов). Деньги эти

поступили в Einsatzgruppe из рук... Лене Бёре, матери Гришнака. Её тут же

схватили и упрятали в узилище по обвинению в "финансировании

противозаконного формирования". Бёре созналась, что действительно давала

мальчикам деньги, но не имела не малейшего понятия о том, что это была

"группа правых экстремистов". Ещё заботливая мать выразила обеспокоенность

условиями содержания своего чада под стражей, заявив, что он подвергается

нападкам и насилию со стороны других заключенных. Протест был отклонён:

начальник тюрьмы нашёл его "необоснованным", хотя доподлинно известно, что

в конце 96-го Викернесу в потасовке с "товарищами" по несчастью сломали

челюсть.

Как утверждали полицейские, пресловутые сто тысяч были получены от

самого Викернеса. По их гипотезе они представляли собой причитающиеся

Викернесу проценты за проданные пластинки. Бёре же утверждала, что

средства были выручены от продажи дома. Но что любопытнее всего, по

норвежским законам Бёре не может быть привлечена к ответственности -

противозаконный заговор этим же законом не карается, если он преследовал

целью помощь близкому члену семьи.

В интервью второму каналу норвежского ТВ Викернес заявил, что

впутывать его мать в это дело "абсурдно". На вопрос, опасны ли для

общества он и его неудачливые спасители, он отпарировал: "Мы -

националисты и одинисты - мы боремся за правду. Если учесть, что правда

опасна еврейским законам, то да, мы опасны." На просьбу прокомментировать,

что он думает о конфискованной военной амуниции, он бросил лишь: "У

больших ребят дорогие игрушки."

Вышеупомянутое интервью породило некоторую полемику относительно

внешнего вида Викернеса: голова его была гладко выбрита, на нём красовался

чёрный бомбер, куртка, которую предпочитают носить пронацистские скинхеды,

штаны, подпоясанные ремнём с эсэсовской символикой на пряжке, весь его вид

перед камерой был крайне бойцовским, словно у готового к схватке петуха.

Как выяснилось в ходе следствия, план у молодчиков был весьма занятным:

согласно некоторым источникам, группа вместе с освобождённым Викернесом

должна была скрыться в Африке - не самое, надо заметить, подходящее место

для убеждённых расистов.

Причастность Викернеса к группе вскрылась незадолго до того, как она

обрела скандальную известность на страницах газет, хотя, если вообще

кто-то это осознал, таковых можно пересчитать по пальцам. В начале 97-го

года фирма Викернеса, Misanthropy ("Мизантропия") выпустила в Англии

оформленную согласно пожеланиям самого Гришнака новую майку Burzum.

Невзирая на нападки критиков, футболка продавалась очень живо. На ней под

логотипом Burzum вкупе с эсэсовской "мёртвой головой" красовалось

изображение скинхеда, штопающего свою амуницию. На спине значилась

надпись: Support your local Einsatz-Kommando! ("Поддержите своих местных

Einsatz коммандос!") Все сочли это весьма неудачным чёрным юмором, но

никому и в голову тогда не пришло, что Викернес вовсе не шутит.

Следующей вехой в его биографии был тюремный срок, который он получил

за ограбление оружейного магазина в Ставангере вместе с остальными

четырьмя участниками Einsatzgruppe. Кража прошла неудачно: им пришлось

пырнуть ножом магазинного служащего, который чуть было не отправился на

тот свет. Пятеро же неонацистов на всех парах понеслись по направлению к

шведской границе на краденой машине. Каково же было их удивление, когда

вместо дружелюбных шведских ландшафтов они обнаружили не отмеченный на

карте пограничный пост. На приказ таможенника остановиться, скинхеды не

отреагировали и проехали дальше. Но недалеко. Уже в Швеции их остановила

вооружённая полиция и немедленно препроводила злоумышленников обратно на

родину.

Отбывая срок за вооружённое ограбление и покушение на убийство в

тюрьме города Илы, Том познакомился с Варгом Викернесом. Последствия не

заставили себя долго ждать: вскоре бывший ку-клукс-клановец объявил себя

одинистом. Все связи с Кланом были порваны, и образовался преступный

альянс с бывшим "графом" и "командиром отряда уруков". Незадолго до своего

побега из тюрьмы у Айтернеса брало интервью норвежское телевидение, по

некоторым цитатам из которого можно составить целостную картину его

взглядов на мир.

Не нужно быть семи пядей во лбу, чтобы догадаться, что он, как истый

национал-социалист, стоит за однопартийную систему. Хотя для тех, кто

следит за праворадикальными политиками, некоторые его идеи могут

показаться неожиданными. Так, он не выражает недоброжелательности по

отношению к иммигрантам: он считает их такими же жертвами создавшейся

ситуации, как и норвежцев. Виновны политики, которые потворствуют

широкомасштабному кровосмешению рас и народов. Норвежскими политиками

посредством масонских лож и Организации Объединённых Наций управляет

"международное еврейство". В своих "опорных пунктах" Белом Доме и

Тель-Авиве они измышляют коварные замыслы как изничтожить мир через

кровосмешение и стирание национальных различий - "еврейский заговор,

призванный уничтожить белую расу". Несколько надуманные, конечно же,

тезисы, но в голове Тома Айтернеса все они выстроены в строгую логическую

цепочку.

Такое видение врага могло подвигнуть его пойти в своих поступках

дальше: от преследования иммигрантов к тактике войны, предложенной ещё

группой Бадер-Майнхоф в конце 60-х, и направить прицел непосредственно на

первых лиц государства. А для этого необходимо оружие.

Находясь под следствием, Айтернес сотоварищи утверждали, что они

крали оружие с целью последующей перепродажи. Особо в эту "легенду",

конечно же, никто не поверил. В "закупочном списке" Айтернеса, с которым

он пожаловал в магазин, были такие товары, как винтовки с телескопическими

прицелами и пистолеты с глушителями - идеальное оружие для террористов. На

прямой вопрос, предназначалось ли оружие для будущей "расовой чистки",

Айтернес неуклюже ответил: "Наверное, это не так уж далеко от истины".

По словам Айтернеса, террор в отношении политиков не только оправдан,

но и необходим как средство защиты личности против норвежского режима. Его

национал-социализм носит ярко радикальную, революционную окраску, сам он

чем-то напоминает таких личностей, как Дэвид Лейн, видный деятель

американской террористической организации "Порядок", в настоящее время

отбывающий пожизненное заключение за участие в заговоре с целью убийства и

ограбления.

Но в отличие от американских, в норвежских тюрьмах порядки куда более

либеральные, и Айтернесу удалось бежать: он просто не вернулся из

предоставленной ему "увольнительной". Тогда-то, в период недолгой свободы

Айтернеса, в недрах Einsatzgruppe и родились их "милитаристские" планы.

Перед захватом группы у полиции не было ни малейших сомнений в том, что

они идут по следу опасной террористической группировки, ставящей своей

целью террор против видных норвежских общественных деятелей. В качестве

одной из улик суду был предъявлен список адресов нескольких епископов и

высших государственных должностных лиц, таких, как например, комиссар

полиции Осло Игелин Килленгрин. Полиция утверждала, что это был список

будущих мишеней, в отношении которых Einsatzgruppe был вынесен приговор.

Защита подсудимых уверяла, что по этим адресам предполагалось лишь

рассылать пропагандистские листовки, не более. Но обвинение не унималось и

приводило дальнейшие доказательства: изъятые у Einsatzgruppe глянцевые

вырезки из еженедельника Se Og Hor (отдаленно напоминающий журнал People)

с изображениями домов указанных в списке господ. Кроме того, были найдены

эскизы военной базы в Хейстадмоне под Конгсбергом, на которых чётко

отмечены оружейные склады.

Все молодчики сейчас проходят по 104-й статье норвежского уголовного

кодекса, предусматривающей наказание сроком до двух лет лишения свободы

или же, в исключительных случаях, до шести лет, за участие в заговоре "с

целью нарушения общественного порядка или же воздействия на общественную

жизнь путём применения силы, саботажа и других противоправных деяний". То,

что вооружённое формирование будет рассматриваться как "исключительный

случай", сомневаться не приходится. Для того, чтобы обвинение располагало

вескими уликами, на основании которых можно было бы требовать

максимального срока, полиции необходимо было найти их оружейные арсеналы,

которые, как предполагалось, у них всё же были. Во время повторной облавы

к уже имевшимся динамитным шашкам и обрезам добавились винтовка калибра

7,62, состоящая на вооружении в норвежской армии, пистолет, ещё одна

винтовка и старый советский АК-47. Кроме того, были найдены некоторые

части пулемёта. Ходят слухи о том, что это далеко не полный перечень.

Разговоры об огневой мощи норвежских праворадикалов не утихают с тех

пор, как они попали под пристальное общественное внимание. Подсчитать,

сколько стволов в действительности находится в руках у экстремистов

представляется довольно сложным и неблагодарным делом. С большей или

меньшей степенью уверенности можно говорить лишь о тех видах стрелкового

оружия, что используются норвежской национальной гвардией, так как в

Норвегии учёт и хранение огнестрельного оружия ведутся крайне жёстко, и

арифметика получается следующая. За последние десять лет армейские

арсеналы в неизвестном направлении покинули 850 стволов мелкого калибра,

там же находится энное количество килограммов взрывчатки, противотанковых

ракет М-72 и ручных гранат.

Какую долю из всего этого добра любовно обхаживают татуированные руки

норвежских скинхедов? Трудно сказать. Тактическая линия, проводимая

норвежскими экстремистами такова, что при любой возможности дать интервью

газетчикам или обратиться к соотечественникам посредством телекамеры, они

постоянно преувеличивают свою численность и имеющиеся в их распоряжении

огневые средства. Таким образом они создают ощущение собственной силы и

массовости, что служит им на руку при рекрутировании новых сторонников в

свои ряды.

В этой связи вспоминается группировка Hvit Arisk Terror ("Белый

Арийский Террор" - заглавные буквы означают "ненависть" по-норвежски),

утверждавшая, что в её распоряжении находятся тридцать стволов, рассеянных

по Осло. В стране, где огнестрельное оружие является чуть ли не предметом

антиквариата, это внушительное число. Бытует мнение, что часть этого

оружия досталась им "по наследству" от враждебных им группировок байкеров

- "Ангелов Ада" и "Бандитов", с которыми у скинхедов Скандинавии уже много

лет идёт самая настоящая война. За время боевых действий было убито более

двадцати человек: они стреляли друг в друга из машин, закладывали бомбы,

взрывали врагов гранатами, в ход пускалось даже противотанковое оружие.

Очагом вражды была Дания, но через несколько лет пламя перекинулось и в

Норвегию.

Ответив утвердительно на вопрос, было ли у "Einsatzgruppe" оружие, мы

должны задать себе и другой: действительно ли они были готовы ступить на

путь политического терроризма? Разрешить его нам поможет Хенрик Люнде,

социолог, работающий в Норвежском Антирасистском Центре, организации,

отслеживающей любые вспышки расистских и антииммиграционных настроений в

норвежском обществе. Люнде один из ведущих специалистов в этих вопросах.

Так вот, по его словам, крайне сомнительно, что планы таких группировок,

как Einsatzgruppe действительно могли трансформироваться в дела:

За последние годы националисты стали куда более агрессивны. Но

никогда они ещё не переступали черты, - в последний момент, когда надо

было использовать оружие, они всегда делали шаг в сторону. Да, они

вооружались, запасались динамитом, совершенствовали свою идеологическую

базу, подводя основу под свои будущие зверства. Но, повторюсь, в последний

момент, они всегда сворачивали в сторону. Для того, чтобы сделать этот

шаг, не надо быть спецом в террористических делах, надо лишь иметь

мужество, потому что за этим шагом следует разрыв последних связей с

действительностью. А решиться на это очень тяжело.

Над пропастью национализма

Самое время теперь совершить краткий экскурс в историю

праворадикального движения в Норвегии. Это движение состоит из мириады

мелких организаций, среди которых можно выделить два более или менее

чётких подмножества: военизированные скинхедские группировки, стоящие на

открытых неонацистских позициях и появившиеся сравнительно недавно, "на

злобу дня", антииммиграционные объединения. Срок жизни этих группировок

весьма короток; новые группы возникают на месте только что распавшихся

старых. Это делает их исследование весьма проблематичным занятием, так как

подчас бывает трудно сказать, существует ли ещё та или иная организация,

или же от неё остался один почтовый ящик "до востребования".

Ещё одно потенциальное для исследователя минное поле таит в себе

классифицирование этих микропартий по признаку "политической платформы".

Почти все предпочитают называться "националистами". Некоторые видят себя

"оппонентами норвежской иммиграционной политики". И только малая их толика

открыто провозглашает себя национал-социалистами. Клеймо нацизма в

Норвегии выжжено значительно глубже, чем в соседней Швеции или, скажем,

США, с которых берут пример для подражания большинство норвежских

экстремистов. В основном это следствие немецкой оккупации Норвегии в

1940-45 гг. Видкун Квислинг, тогдашний лидер партии "Национальный Союз"

пошел по пути создания коллаборационистского правительства. Как результат,

откровенная нацистская риторика и идеология никогда не пользовались особой

популярностью в правых кругах норвежской политики. Некоторые их

представители время от времени, правда, заигрывали с нацистской

символикой, но это было, скорее, желание привлечь к себе внимание и

шокировать публику, нежели серьёзное увлечение национал-социалистической

догмой.

Но, кажется, господа присяжные заседатели, лёд тронулся! Многие

молодые группировки в свои боевые раскраски добавляют все больше и больше

коричневых тонов. Верный индикатор того - антисемитизм, от которого

чешутся языки у многих националистов последние несколько лет. Одним из

ингредиентов этого преподносимого норвежскими правыми своим пребывающим во

тьме неведения сородичам кушанья, является импортированный, как и

большинство черно-рубашечных рецептов, из Штатов консервант под названием

"С.О.Р." (Сионистский Оккупационный Режим), который правит в стране.

Несколько любопытный тезис, если учесть, что процент населения, по

каким-то причинам именуемый "махровым", в Норвегии до неприличия низок: из

4,5 миллионов жителей Норвегии сыновей и дочерей Израиля наберётся около

полутора тысяч. Дело в том, что до 1851 года от рождества "иудейского

царя" въезд в норвежское королевство "богоизбранному народу" был заказан.

Из тех же, кто после отмены запрета решил обрести свой маленький Сион в

суровой земле викингов, многих решили призвать на помощь в строительстве

Рейха гитлеровцы, с которого вернулись лишь немногие.

Среди правых сил, надо заметить, не наблюдается единства, их альянс

представляется крайне зыбким, в то время, как разногласия возникают

повсеместно: главной их причиной является отношение к цветным иммигрантам.

Если более старые "анти-иммигранты" озабочены, в основном, написанием

писем и статей в местные газеты, то молодая поросль уже давно наращивает

мускулатуру и чистит стволы, готовясь к открытому столкновению.

Надо сказать, что первые баталии уже имели место быть. Уже были и

первые пострадавшие, пока только раненые. На совести скинхедов

бомбометания на первомайской демонстрации, минирование мечети в Осло и

нескольких книжных магазинов, торговавших просоциалистической литературой.

Но покамест все эти происшествия носят исключительный характер, и вспышки

насилия до сих пор были крайне редкими. Хотя тем, против кого направлено

насилие, оно отнюдь не кажется увеселительной прогулкой, всё же до таких

масштабов, каких достигли на поприще настоящего политического террора

Ирландская Республиканская Армия или группа Баден-Майнхоф, норвежцам

далеко. Из наиболее заметных исключений можно вспомнить только так

называемые "хаделяндские убийства" в начале 80-х. Тогда между

группировкой, называвшей себя "Норвежской германской армией", и двумя

молодыми людьми, кравшим для них оружие, возник горячий спор. В панике что

их "ассистенты" могут выдать их полиции, было решено их ликвидировать.

Вот такие исторические корни были у Einsatzgruppe. Сама же

Einsatzgruppe была сформирована из бывших членов неонацистской группировки

Birkebeiner, позаимствовавшей свое название у Birkibeinar, повстанческого

движения конца XII-го века, чья бытность пришлась на царствование короля

Сверре. (Birkibeinar дословно переводится как "берёзовые ноги" - чтобы

спастись от холода, бойцы обматывали свои ноги берёзовой корой.)

Birkibeinar распались после того как их лидер, весьма видная личность в

стане молодых неонацистов, Ян Хольте, оставил движение и решил посвятить

себя семейной жизни. Обломки его группировки вновь воссоединились под

названием Einsatzgruppe.

Лучшего имени, чтобы шокировать публику и подчеркнуть свое духовное

родство, им наверное, было бы не сыскать. Einsatzgruppen (карательные

команды) назывались подразделения СС, на совести которых убийства

партизан, мирных жителей, многие из когорых, кстати, были евреями. Самое

кровавое преступление Einsatzgruppen - Бабий Яр, где они вырезали 40 тысяч

человек. Чтобы ещё больше подчеркнуть родство со своими историческими

менторами, норвежские "каратели" назвали свои "подразделения"

Sonderkommando ("зондеркоманды", спецчасти). Эта классическая армейская

структура вызывает большие сомнения понятного свойства: норвежским

экстремистам всегда удавалось придумывать яркие и запоминающиеся

названия своим крохотным предприятиям, отчего они могли показаться

непосвящённому куда более многочисленными.

В любом случае, между словом и делом у норвежских праворадикалов

существует огромная пропасть. Ненрик Люнде:

Einsatzgruppe появилась на свет в Брюмендале, когда Арне Мирдал

(известный антииммиграционный деятель, прославившийся заявлениями о

готовности взорвать центр по проблемам беженцев) собрал вокруг себя шайки

местных гопников, обивавшихся возле ближайшей бензоколонки, и направил их

неуёмную и в то же время невостре-бованную энергию в "политическое русло".

Затем их ряды стали пополняться людьми со стороны. Среди них был и Хольте.

Хольте уже предпринимал попытки организовывать различные груп- пировки. В

частности, среди них была Hvit Arisk Molstand ("Белое Арийское

Сопротивление") Созданная по образу и подобию шведской Vitt Ariskt

Motstand. Он же организовал и Birkebeiner, послужившей позднее основой для

Einsatzgruppe. Кроме того, он редактировал журнал Vikingen ("Викинг"). На

бумаге у Хольте всё выходило очень гладко, но до конкретных дел он так и

не снизошёл.

Мэр Брюмендаля постоянно испытывал некоторое беспокойство: никаких

серьёзных актов вандализма, никаких разбойных нападений, но в его адрес по

почте постоянно присылали всякую всячину, заказывали на его имя пиццу,

вызывали "скорую". По пути следования его детей из дома в школу кто-то

расклеивал порнографические коллажи. В знак несогласия с политикой

городских властей двое брюмендальских активистов нагадили на ступеньках

мэрии. Этот революционный опыт настолько вдохновил их, что они пришли

повторить свою (дефек)акцию протеста, за коим занятием и были пойманы

блюстителями порядка.

Дальше этого они не пошли. Когда же Хольте сошел с корабля на берег,

команда развалилась. Но ненадолго - с тем лишь, чтобы собраться вскоре в

Ставангере, под именем Einsatzgruppe. Во вновь созданном коллективе

некоторые энтузиасты просто кипели жаждой активных действий. Особенно этим

страдал Том Айтернес. Его убеждённость в правоте их дела не знала границ.

Поначалу они печатали листовки, наклейки, искали контакты. Затем они

перешли в наступление. Характерен такой случай: однажды они всей гурьбой

бежали по улице и били каждого попадавшегося им под руку "цветного". И так

они бежали и били, бежали и били - до тех пор, пока их не задержали.

Призыв Орд Викингов не покупать не-арийский и не-североевропейский блэк-

метал из Азии, Южной Америки, а также Южной и Восточной Европы.

WARNING TO ALL TRUE BLACK AND DEATH FREAKS:

Are you sick of rip-off bastards? Then you have to be warned about the

most disgusting scenes in the underground: the Asian, the South- and

East-European and the South-American scenes.

Do not buy stuff from these big rip-off countries !!!!!! Don't support

bands that trade the true Aryan North-European and North-American bands

!!!!!! They poison our music !!!!!! Fuck them up the ass and let them

know that our true scene has no need of such DICK SUCKING PIGS

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

DEATH TO FALSE METAL !!!!!!!!!!!!!!!!!!

DEATH TO ALL NOT-ARYAN PEOPLE I!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

(signed: WIRING HORDES, mai '95)

В суде же начались очень странные вещи: один из пострадавших,

вьетнамец, заявил, что он просто упал со своего мотоцикла, и никто его

вовсе не бил. Но кроме него нашлись все же свидетели, которые подтвердили

случившиеся, и судья не принял его показания во внимание, так как счёл,

что пострадавший боится мести.

По подсчётам Люнде, основу Einsatzgruppe составляли четверо-пятеро

человек: все они были арестованы полицией. (Весьма странно, как несколько

человек собирались совершить чуть ли не государственный переворот!) Но

были и другие:

Как и в любой среде, среди националистов существует большое число

людей второстепенных, последователей, "сочувствующих". Einsatzgruppe,

очевидно, насчитывала таких от пятнадцати до двадцати. Эта цифра постоянно

колебалась, так как большинство из них были людьми в среде "наци"

случайными. Скажем, одним из последних их планов было сорвать встречу

делегации из Израиля в Ставенгере. Для этого предполагалось привлечь

совсем молодых ребят. Это наглядный пример того, какая' роль отводилась

этим "периферийным" членам: они должны были участвовать в чём-то "крутом",

будоражащим молодую кровь. Но когда дело доходит до того, чтобы грабить

оружейные магазины для расправы над "предателями" и резни дилеров,

поставлявших оружие, в эту игру уже играют большие мальчики.

Всю правду об Einsatzgruppe мы сможем узнать только после суда,

который намечен на февраль 98-го. Большое количество улик было скрыто от

прессы, и ключевые фигуры, замешанные в этом деле, предпочитают хранить

молчание до того момента, как присяжные вынесут свой вердикт.

Хенрик Люнде

Как получилось, что между блэк-металлистами и нацистами установился тесный

контакт?

В блэковых фэнзинах всегда можно было найти рекламу, например,

NorEffekter (контора, занимающаяся распространением нео-нацистской

скинхедовской музыки и книг наподобие "Дневник токаря") или каких-нибудь

политических группировок. Не стоит далеко ходить - в тех же фэнзинах без

труда можно найти статьи, акцентирующие идеологическое родство этих

течений. Так они и состыковались между собой, и существует даже некоторая

"текучесть кадров": людей из одного андеграунда в другой. Есть прецеденты,

когда люди меняли свои политические взгляды, а вслед за ними, естественно,

и причёски.

Сегодня многие политические движения для объединения своих

сторонников используют музыку. Праворадикалы прекрасно понимают, какие она

таит возможности, и многие связи налаживались именно посредством музыки;

некоторые блэк-метал команды, скажем, используют на своих пластинках такие

лозунги, как "Норвежский Арийский блэк-метал". Хотя наиболее важным здесь,

на мой взгляд, моментом является развитие Викернеса. Он даже намеревался

записать одну песню для одного сборника, выпущенного фирмой Boot Boy

Records. Этого, однако, не произошло. И, наверное, для него это и к

лучшему: это был первый увиденный мной CD, вчистую забракованный Nordland

(самый престижный европейский неонацистский журнал).

А со стороны не может ли показаться, что два этих течения абсолютно

несовместимы между собой, в идеологическом плане?

Может. Я, во всяком случае, считаю именно так. Но ведь и те и другие

крайне мало пишут о том, чего же они всё-таки хотят. Они всё больше

причитают об иммиграции и иммигрантах.

Но их странная свадьба порой кажется мне даже логичной. В футболке с

изображением Гитлера, рука об руку с Варгом Викернесом - самым знаменитым

норвежским поджигателем церквей - дальше уж просто некуда!

При таком положении дел они, с одной стороны могут смело распрощаться с

возможностью влиться в респектабельный мэйнстрим, но с другой, они смогут

найти сторонником среди блэк-металлистов.

Когда говорят о крайне правых, почему-то обычно забывают о том, что

ход их мыслей абсолютно не схож с другими политическими партиями.

Взгляните на их вызывающую и грубую пропаганду, и вы поймёте, что они ищут

симпатий не человека на улице, не подростка-школьника. Они ищут тех, кто

может сражаться.