Князья Хаоса Кровавый Восход Сатанинского Андэграунда

никогда много писем. Они слишком долго находились под атеистическим

контролем и теперь они не хотят глотать религиозное дерьмо, которое

пропихивается под видом "свободы вероисповедания". Они почти жаждут добрых

старых времён советского атеизма... что-то вроде "Юг восстанет снова!"

(Лозунг конфедератов - прим. перев.)

Считаете ли вы, что блэк-металлическая тусовка всего лишь представляет

другое ответвление Сатанизма?

ЛаВей: Не думаю, что они замышляли именно это, но у них есть право на

свою собственную точку зрения. Когда же они пытаются доказать, что их путь

единственно правильный, то уподобляются христианам.

Бартон: Всё нужно рассматривать с точки зрения исторической

перспективы - до основания Церкви Сатаны попросту не было легитимного

Сатанизма с чётко означенными принципами.

ЛаВей: Как правило, когда эти "Сатанисты со своим путём" узнают о

том, что на самом деле является нашими принципами, они меняются и

становятся нашими союзниками. Многие из них ещё дети и им нравится имя

Сатана, точно так же, как некоторых привлекает свастика, а также чёрный и

красный цвета. Ключом ко всему является общение. Они просто не могут найти

источник, из которого бы узнали, что из себя представляет настоящий

Сатанизм.

Стоит ли в появлении ложных суждении о Сатанизме винить телевизионный

сенсационализм?

ЛаВей: Конечно, если посмотреть одно из подобных ток-шоу, там всегда

является кто-нибудь и начинает визжать о том, что его дети принесены в

жертву, на что ему даётся минут двадцать, нашим же людям предоставляется

40 секунд, чтобы опровергнуть это. Если бы представителям Церкви Сатаны

выделили хотя бы час на национальном телевидении, чтобы мы могли высказать

всё, что хотим сказать, с христианством было бы уже давным-давно

покончено. Но вместо этого с одной стороны мы имеем академиков, которые

отрицают нас, с другой - истериков, которые утверждают, что мы правим всем

миром.

Многих пугает тесная связь между Сатанизмом и некоторыми формами фашизма.

Есть ли в этом доля правды?

Бартон: Это нечестивый альянс. Многие люди подобных взглядов

связывались с нами в прошлом. Антихристианская направленность национал-

социалистской Германии привлекает многих Сатанистов - постановка,

освещение, хореография, увлёкшая миллионы людей. Однако, истинно по-

Сатанински следовало бы оценить этих людей по заслугам - в каждой расе

есть свои лидеры и последователи. Сатанисты - попросту "Иные", которые

подталкивают маятник в направлении, нужном для восстановления баланса - в

зависимости от обстоятельств это может быть как фашизм, так и полностью

противоположное течение. Сатанизм - это порой жестокий, реалистичный

подход к оценке многих вещей. Пусть же всё либо процветает, либо рушится

сообразно собственным заслугам, как когда-то написал доктор ЛаВей.

ЛаВей: Эстетика, как ничто другое, служит связующим звеном между

Сатанизмом и фашизмом. Эстетика национал-социализма и Сатанизма неразрывно

связаны.

Бартон: Они придавали значение помпезности, драматичности, страху...

ЛаВей: Эстетика Сатанизма - то же самое, что и эстетика фашизма.

Здесь Присутствует сила романтики и драматичности. У национал-социалистов

была своя драма, соединённая с романтикой преодоления непреодолимых

преград. Сатанизм - это также флаг борьбы. Esprit d'Corps*. У Маяковского

есть прекрасное стихотворение о реакции на советский паспорт - вы тоже

знаете, что представляете нечто, чего Другие боятся. Здесь есть и

благоговение и противоречие, то же самое, что испытывают посетители

кабаре, когда туда заходят эсэсовцы - все сразу же замолкают. В этом есть

нечто магическое - устрашающее зло и гордость за то, что ты являешься его

частью. Этому непросто следовать в том смысле, что трезвое самоосознание

собственной природы и есть зло в последней инстанции.

__________

* Esprit d'Corps" (фр.) - кастовость, сословный дух. (прим. перев.)

Бартон: В каждой культуре есть прометеевская фигура - это необходимо

человеческому духу. Тем, кто на грани - магам.

ЛаВей: Моя реакция на браваду идиотов инстинктивна. Это страх - они

под угрозой. Я осознаю, что это прекрасно, и я должен максимально досадить

им.

Являются ли такие эмоции, как ненависть я гнев важными для Сатаниста?

Бартон: Сатанисты испытывают истинный гнев по отношению к богу,

который допускает несчастья. Мы должны повсеместно отрицать такого "бога".

ЛаВей: Я могу понять Варга Викернеса и мотивы его действий. Людские

предрассудки выявляют в людях самое лучшее - я признаю себя виновным в

том, что думал так всегда. Существует большое количество людей, чьё

единственное предназначение - быть мишенями, бегущими мишенями.

Каков ваш ответ блэк-металлерам, которые обвиняют вас в том, что вы в

своей философии отказываетесь от оккультизма и "чёрной магии"?

ЛаВей: Церковь Сатаны осознаёт потенциал, заложенный в ритуальной

магии и её практиковали, но помимо этого существует немало других вещей.

Эти люди, помешанные на оккультизме, - их я называю "оккультниками" - не

могут постичь прагматизм магии. Мы слишком практичны, чтобы считать себя

искателями "ключа". Именно здесь эти люди падают в реку, пытаясь сесть на

лодку. У них нет рациональности, нет обоснований. Мы обладаем всей

полнотой власти - ибо Сатана правит миром. Наш образ Сатаны требует не

поклонения, а скептицизма и рационального мышления.

В нашем понимании Сатанизма не существует каких-либо пределов, до

которых можно погружаться в сверхъестественное. Можете делать что угодно.

Некоторые могут рассматривать своё выступление на сцене как ритуал, причём

очень мощный, какие бы цели это не преследовало. Эмоционально заряженный

рок-концерт настоящего Сатаниста и есть сегодняшний митинг, ритуал и

призыв к оружию.

Бартон: Оккультники желают, чтобы сверхъестественное стало их

фетишем. Конечно же, мы верим в некоторые элементы сверхъестественного. Мы

обращаемся к этим силам ежедневно.

Из некоторых ваших публикаций следует, что вы не особо покровительствуете

жанру рок-музыки. По какой причине?

ЛаВей: Сначала объясните мне, что это такое. Как кто-то может

сказать: "Я не люблю рок'н'ролл" только потому, что не представляет что

это такое? Этот жанр до сих пор так и не определён. Под этим обобщающим

названием кроется слишком много различных вещей, но я думаю, что не люблю

то, во что рок превратился сегодня, и сейчас мы имеем то, что я описывал

как метроном, т.е. музыка без музыки. У них просто кончились идеи.

Как вы полагаете, рок, каким он предстаёт сегодня, безнадёжен или вас это

мало беспокоит?

ЛаВей: Вот на чём я хочу заострить внимание - ребята рождаются и

живут в ситуации, когда у них нет альтернативы. Они не знают никакой

другой музыки кроме рока. Вся музыка для молодёжи исходит именно из этой

культуры. Но я бы не сказал, что рок безнадёжен, поскольку всё ещё

оказывает влияние на тех, кто не знаком с другой музыкой.

Каким образом?

ЛаВей: Я убеждён в том, что сейчас имеет значение лишь визуальный

ряд. Не клипы с MTV, а обложки альбомов. Существует визуальная

идентификация. Точно так же, как на обложке пластинки с музыкой,

ориентированной на нацистов, должна появиться свастика, так и на

пластинке, предназначенной для Сатанистов, должна присутствовать

Сатанинская символика. И тенденция к Сатанизму явственно прослеживается в

современном направлении рока - хэви-метале. Это создаёт строгую

дифференциацию между блэком и другими направлениями рока и именно это

становится альтернативой для молодёжи. Они предрасположены к проявлениям

Сатанизма, будь то в стихах или визуальных образах. Вот что главное.

Поэтому молодёжь, которая не знает ничего, кроме рок-музыки, может черпать

силу и мотивацию в блэке, дэте и так далее.

Церковь Сатаны не отвращает таких людей от себя?

ЛаВей: Нет, вовсе нет. Из нашей переписки мы знаем, что существует

множество людей, любящих такую музыку, и благодаря ей они сначала

заинтересовались Сатанизмом, а затем захотели исследовать его более

серьёзно, уже в качестве Философии.

Враги в прямом смысле этого слова, христиане создали чудовище

Франкенштейна, привлекая к этой музыке излишнее внимание, потому что

молодёжь всегдф обращалась к тёмным делам! Существуют фэнзины, целиком и

полностью посвящённые Сатанинскому блэк-металу. Рынок движется по

направлению к сатанинскому року и образуются два лагеря - одни люди просто

испытывают удовольствие и возбуждение, другие же хотят следовать нашим

идеям. Точно так же, как на металлических концертах есть люди, поднимающие

знак рогов, не осознавая, что они делают, есть и другие, кто делает то же

самое и понимает...

Некоторые группы открыто заявляют о своих связях с Церковью Сатаны их

поклонники особенно ценны для вас?

ЛаВей: Большая часть их слушателей не просто тупоголовая братия и они

ходят на эти группы, потому что те играют настоящую музыку. Есть целый

лагерь приверженцев этого мнения. Каждый день мы получаем письма от людей,

которые являются поклонниками групп, воплощающими их мысли и чаяния.

Бартом: И эти письма такие страстные... он хотят, чтобы музыка была

ещё более богохульной, более жёсткой, более жестокой по отношению к

христианству, без компромиссов и оглядок. Можно сказать, что музыка для

них стала чем-то вроде новой версии "Хорста Весселя" и даёт им такую же

мотивацию и цель. Очень много ребят пишут: "Я пришёл к Сатанизму через

музыку - она помогла мне почувствовать в себе силу".

ЛаВей: Для них - это звук окружающего мира. Это их порог - если

музыка никуда не приводит, это просто шум, но если же они делают следующий

шаг... она становится их орудием. Чем ещё им бороться? Честь так же

является важным элементом - они не хотят быть оторванными от остальных.

Что делает музыку Сатанинской?

ЛаВей: Ответ на это кроется в самом вопросе: - ключевой элемент

Сатанинской музыки состоит в том, оказывает ли она на вас воздействие как

на личность или как на часть стада? Она должна пробуждать чувства, нести

эмоциональный заряд. Она пробуждает нечто, чего раньше вы не испытывали, и

это происходит естественно, безо всяких карточных фокусов. Здесь не должно

присутствовать вторичных факторов. Сатанинская музыка сама по себе, безо

всяких упоминаний о том, кто, где и когда написал её, воздействует на

слушателя. Грубо упрощая, можно сказать, что эта та музыка, услышав

которую, вы уходите, насвистывая или напевая её.

Почему Сатанинская по вашему определению музыка опасна?

ЛаВей: Потому что Сатанинская музыка располагает к самоуглублению, к

размышлению, и, что ещё хуже, - к чувствам. Чем больше люди думают и

чувствуют, тем опаснее они становятся для системы, зависящей от

потребительства и массового соглашательства.

Многие молодые люди вероятно скажут, что единственно Сатанинское музыкой

является хэви-метал или блэк-метал.

ЛаВей: Это-то и является самым ужасным - они слушают нечто

напоминающее взлетающий реактивный самолёт и их побуждает то, что несёт в

себе подобная музыка. Для них это не проходит бесследно и они становятся

воинственными. Теперь возникает настоящая угроза - представьте, что мы

сбросили мегатонную бомбу и они слышат Сатанинскую музыку калибра Вагнера,

Листа и Бетховена. Представьте, что они подвергаются воздействию этого

звука, поданного как Сатанинская музыка? Это будет равносильно тому, как

если бы мы раздали автоматы Калашникова дикарям! Это то же самое, что

сделал Гитлер - он пришёл во времена Веймарской республики, и тогда вся

музыка была самой банальной. Когда вы слышите нечто подобное (ЛаВей

начинает играть марш 20-х годов на органе - булькающие и монотонные звуки.

Без предупреждения он переходит ко вступительным аккордам "Хорста Весселя"

и комнату словно пронизывает электрический заряд). После первой песенки

это звучит! Это и есть демонстрация того, что я пытаюсь сделать.

Опишите, как это произойдёт в реальной жизни.

ЛаВей: Представьте себе толпу молодёжи, которая не находится под

влиянием каких-либо отупляющих наркотиков, которая весь вечер слушала

блэк-метал, но затем слышит литавры и фанфары. Это подобно сцене из

"Самсона" или из "Кабаре", когда в воздух вздымаются тысячи правых рук. Да

поможет тогда христианам их бог! До сей поры эти парни воспитывались на

Сатанинском металле и когда приходит этот момент и они слышат звук

барабанов и труб, это будет подобно богоявлению, это станет религиозным

опытом. Время выбрано как нельзя более удачно. Это приближает день

вторжения и апокалипсис. Под воздействием однородного звука у них

создалось особое музыкальное настроение и любое неожиданное н радикальное

изменение произведёт действие невероятной силы - они сойдут с рельсов. Для

этого нужно не так уж много - лишь правильно выбрать момент. Это

произойдёт, а они даже не поймут, что случилось. Подобно птицам,

срывающимся с деревьев при первом раскате грома, то же случится и с ними.

Германия заслуживает особого к себе отношения... Я люблю Германию и её

народ... На свете нет другого такого народа, который постигла бы более

несправедливая судьба. Всё, что я на данный момент могу сделать - это

сказать, что из всего мира за пределами Норвегии симпатии Burzum

принадлежат именно Германии. Воспрянь, Германия, Вотан с нами!

Варг Викернес

FUROR TEUTONICUS*.

В конце 1994 года вездесущий Der Spiegel, этакий "левацкий"

германский близнец журнала Time, в разделе внутригосударственных новостей

под рубрикой "Молодёжь" опубликовал одну статью. Заголовок не гласил, а

буквально кричал: "Infernus и жертвенная кровь". Посреди колонки

красовалась фотография из фанзина Infernus - коллаж, на котором одетые в

боевые доспехи полуразложившиеся трупы, соседствовали с ксерокопией

эсэсовской церемонии. Подпись под картинкой была весьма разборчивой и

гласила следующее:

Папа римский должен быть изнасилован тридцатью Сатанинскими сестрами,

да я и сам бы не прочь осквернить его милую попку. Не придумали ещё на

свете достаточно жестокой казни, достойной его, но я думаю, наилучшим

вариантом было бы содрать с него кожу.

Добро пожаловать в мир немецкого блэк-метал. Несравненно менее

известный, чем его северный брат по оружию, он, оставаясь по большей части

в андеграунде, скорее, маленький проулок, сворачивающий с мрачного

автобана экстремального рока. Всё круто изменилось 29 апреля 1993, когда

члены блэк-группы Absurd последовали по пути Барда Эйтуна и Варга

Викернеса, воплотив мысли в преступление. "Подвиг" "абсурдов" не был

окружен истерией прессы, в сценарии не нашлось места такой грандиозной

драме, как в спектакле "Гришнак-Евронимус" несколькими месяцами спустя, но

жестокость была не меньшей. Они показали, что хоть и невелики числом, но

тевтонские рыцари блэк-метал ордена жаждут не отставать от своих

нордических кузенов в смысле достижения цели, невзирая на возможные

последствия, будь то даже тюремный срок.

__________

* Furor Teutonicus (лат.) - ярость тевтонцев, прим. перев.

Статья в обычно сдержанном "Шпигеле" больше походила на вульгарную

бульварную прессу:

По ночам эта клика собирается на заброшенной штольне вершить свои

злодейские ритуалы. Их предводитель, одетый во все чёрное, распростав

руки, возносит хвалу архангелу Люциферу. Затем же, по свидетельству одного

17-летнего очевидца, он берет за руку неофита, которого будут "крестить" и

проводит ножом по руке посвящаемого. Когда же кинжал покрывается кровью,

главарь слизывает её с лезвия, а затем объявляет ритуал законченным.

Далее статья повествует, что Сатанинское крещение, проходившее под

Зондерхаузеном, было всего лишь прелюдией к тому, что произошло 23 апреля

1993 года. В тот день трое школьников, члены группы, называвшей себя

"детьми Сатаны" совершили убийство учившегося в той же школе 15-летнего

мальчика. Как вскоре выяснилось, убийцы были участниками подростковой

группы Absurd, игравшей нечто мрачное.

Статья в "Шпигеле" была всего лишь одним из десятков "журналистских

расследований", прославивших доселе никому неизвестный, неприметный на

карте городок Зондерхаузен, что в Тюрингии, (территория бывшей ГДР), на

всю Германию. Двое журналистов Der Spiegel Лиан фон Биллербэк и Франк

Нордхаузен провели своё собственное расследование случившегося, позднее

лёгшее в основу книги "Дети Дьявола" ("Satanskinder"). Второе название

книги - "Дело об убийстве Сандро Б". - именно так звали жертву: Сандро

Байер. Написанная в очень простом стиле, Satanskinder пытается разгадать,

что же всё-таки происходило на самом деле в среде подростков, окружавших

Absurd, и что могло подвигнуть ребят на убийство. Вот что удалось выяснить

её авторам.

В местной школе образовался маленький круг подростков, слушавших

хэви- метал, увлекавшихся оккультизмом и фильмами ужасов. Навряд ли

подобные наклонности имели какое бы то ни было развитие, не рухни в 1989

году Берлинская Стена, отделявшая ГДР от западного мира. Недоступные до

этого записи, литература, видео внезапно раз и навсегда заполнили прилавки

магазинов. Трое семнадцатилетних парней Хендрик Мебус, Себастьян Шаушейл и

Андреас К. в один прекрасный день обнаружили сходство своих интересов.

Интересы эти состояли в увлечении Сатанизмом и блэк-металом. Остальная же,

"непрогрессивная", молодёжь в городке, состоявшая по большей части из

панков - слева и скинхедов - справа, сиих увлечений не приветствовала,

зато местная слабая половина человечества очень нежно посматривала в

сторону мрачных лохматых парней.

Так вокруг них сформировалась небольшая группа "последователей",

выбравшая местом своего "торчка" старую каменоломню, где, должно быть, и

происходили пресловутые "обращения в Сатанинскую веру", подобные тем, что

с таким пафосом описал на своих страницах Der Spiegel. В какой-то момент к

ним присоединился один младшеклассник, 14-летний Сандро Байер, которого

притягивали участники этой мрачной группы и их "сообщники".

Насколько можно судить по Satanskinder Сандро был малоприятной

личностью. Из-за его надоедливого характера у него не было друзей,

однокашки избегали его общества. Возможно, он пытался найти себе друзей

среди "Сатанистов" - он стал быстро перенимать их манеры, тщетно пытаясь

снискать их расположение. Он напрашивался к ним на репетиции и даже стал

переписываться с ними и их окружением. Именно переписываться! Как

описывает Satanskinder, в их кругу вошло в моду писать друг другу письма,

несмотря на "географическую неудалённость". "Мнения" и "идеи" с завидной

частотой погружались и изымались из почтовых ящиков, хотя адресаты жили в

двух шагах друг от друга и регулярно встречались в местном дворце

молодежи, где в то время репетировал Absurd. Источником особо жарких

"дискуссий" служил "Молодёжный христианский клуб", который устраивал свои

сборища под крышей того же дворца.

Родители Сандро, люди весьма набожные, выражали крайнее недовольство

новыми пристрастиями своего чада и сопутствующими ему причиндалами.

Однажды в порыве праведного гнева они сожгли его футболку с изображением

пентаграммы после того, как папаша Байер заявил, что это "символ дьявола".

Вскоре и сам Сандро осознал, что сел не в свои сани.

Большие мальчики из "Абсурда" не принимали Сандро играть в своей

песочнице и явно выражали свою антипатию к нему. В конце концов, в

отместку за все причинённые обиды, Сандро стал пытаться досадить и

всячески насолить им, чем только распалял их ярость. Однажды он пообещал

матери: "Не волнуйся, мама, я больше не буду связываться с этими людьми,

они слишком жестоки для меня" и выкинул из комнаты все предметы с "печатью

дьявола".

Но несмотря на все обещания о том, что с прошлым порвано, Сандро

продолжало тянуть к ним, хоть влечение это и носило теперь горький, как у

отвергнутого ухажёра, привкус. Объединив свои усилия с некой девицей по

имени Рита, Сандро вынашивал коварный замысел против Себастьяна а

Хендрика, дабы подвергнуть их всеобщему осмеянию на весь Зондерхаузен. Без

объявления войны Сандро перешёл в наступление: он подкидывал письма,

распространял клеветнические сплетни касательно "Абсурда". Каким-то

образом ему стало известно об отношениях между Себастьяном и замужней

женщиной, Кирстен К., бывшей значительно старше его и, главное, носившей в

то время его, Себастьяна, ребёнка. Сандро пригрозил Себастьяну предать их

тайные отношение огласке. Узнав об этом, Себастьян не заставил себя долго

ждать и немедля написал угрожающее письмо, коим предупреждал Сандро, что

"примитивное насилие - не для нас. Колдовство куда более эффективно".

Хендрик тоже состряпал послание, отчасти на английском, где писал: "Ад

придет в твой дом. Ты умрёшь! Шайтан ждет тебя! Держись от нас подальше,

трус и позёр.* Да пребудет со мной Шайтан!"

Тем временем, если верить Satanskinder, между Хендриком, Себастьяном

и их близкими друзьями отношения становились всё более напряжёнными. Новые

занятия первых вызывали со стороны вторых ревность, и, как следствие,

интриги. Отношения Себастьяна с Кирстен вызвали весьма непредвиденные

последствия. Дело в том, что он вслед за своей любовницей начал активно

участвовать в различных проектах в защиту "прав животных" и окружающей

среды и теперь проводил время за написанием полемических статей в газеты.

Таким образом, он жил своеобразной "двойной жизнью": днём он был

активистом движения "зелёных", а вечером репетировал инфернальные гимны и

"бухал" с друзьями. Попойки иногда принимали весьма агрессивный характер:

однажды, пьяные "в лоскуты", они забрались в заброшенный дом и привели

остававшийся в нём скудный скарб в состояние, непригодное даже на

списание в утиль.

__________

* Whimp and poser. Боевой клич Manowar из песни Metal Warriors (Brothers

Of Metal, Pt. I). Прим. перевод.

Но самой большой проблемой для группы (все они сходились во мнении,

что её надо как-то решать) был Сандро. Как позже признался полиции

Себастьян: "В конце концов одно появление Сандро стало действовать нам на

нервы. ...Он не отличался тактичными манерами... и так как нас к нему

тянуло мало, всё это вкупе вылилось в идею избавиться от него".

Однажды, зимой 93-го, Хендрик дал школьной газете интервью, в котором

разразился потоком ругательств, оскорблений и бог весть какой чепухи, в

духе грандиозных опусов а-ля "ранний Викернес". На вопрос, кто составляет

"группу поддержки" Absurd, он с видимым раздражением ответил, что Сандро

Б. не имеет с ними ничего общего, и что они питают отвращение к такому

типу людей. В том, что Сандро, прочитав эту статью, только окреп в желании

досадить Хендрику и Себастьяну, и теперь в их и без того враждебные

отношения была влита ещё одна капля яду, сомневаться не приходится.

Однажды Сандро получил письмо, написанное якобы их общей знакомой

Джулианой, в которой она писала о своей ненависти к Absurd'y и назначала

ему встречу у башни в центре города, чтобы обсудить чем она могла бы

помочь ему в его "анти-Сатанинской" компании.

В назначенный час Сандро ждал у башни. Было восемь вечера двадцать

девятого апреля, за день до Вальпургиевой ночи. Джулиана на свидание не

пришла, но вместо неё на встречу в полном составе явились члены Absurd'a.

Сандро смутился, завидев их, но мысль о том, что ему готовят ловушку, не

пришла в его голову. Каким-то образом "абсурдовцам" удалось уговорить его

пойти с ними в какое-нибудь более спокойное место, где они могли бы решить

все свои проблемы.

Absurd к тому времени уже съехал из "Дворца пионеров" и перевёз своё

оборудование на построенную отцом Хендрика дачу невдалеке от города.

Туда-то, в этот небольшой лесной домик, они и привели его. Приблизительно

в 8:30 четыре человека пересекли порог дома. Выйти оттуда предстояло лишь

троим. Войдя внутрь они предложили Сандро сесть и обсудить с ними все

вопросы. Тут Сандро, очевидно, заподозрив что-то неладное, сказал, что

"ему всё это надоело" и уже готов был двинуться к выходу, как внезапно

Андреас схватил кусок проводки и набросил её на шею Сандро. Завязалась

борьба, Сандро пытался звать на помощь, и в этот момент,

предположительно Хендрик выхватил нож и ударил им жертву. Затем они

связали ему руки за спиной; Сандро умолял их отпустить его, обещал никому

ничего не говорить, предлагал даже все свои сбережения - 500 марок (около

325 долларов). Сперва они хотели отпустить его где-нибудь в лесу, но затем

побоялись, что он не сдержит своего обещания держать язык за зубами,

особенно после того, как его ранили ножом.

Когда Сандро вновь начал звать на помощь и попытался вырваться, они

набросились на него втроём: Хендрик держал за ноги, Андреас и Себастьян

намотали проволоку вокруг его шеи и, взявшись за разные концы, начали

душить его что было силы. Они не отпускали её до тех пор, пока не

убедились, что сердце Сандро остановилось.

Когда несколько минут спустя чувство реальности вновь вернулось к

убийцам, Андреас воскликнул: "Чёрт! Теперь-то я точно погубил свою жизнь!"

Хендрик и Себастьян принялись его убеждать, что выход должен быть, и,

может, им удастся скрыть следы своего преступления, а для этого прежде

всего надо избавиться от тела. Тогда они отволокли труп метров на сто от

дома и спрятали его в полуразвалившемся сарае на берегу небольшой речушки.

Затем все трое отправились домой спать.

Не прошло и нескольких часов, как родители Сандро и полиция взялись

за розыски. 1 мая трое убийц вернулись, чтобы забрать из сарая завернутое

в одеяло тело, а затем спешно закопать его в расположенном неподалеку

песчаном карьере. Труп нашли почти сразу же. Подозрение в убийстве

пятнадцатилетнего подростка тут же пало на Хендрика, Себастьяна и

Андреаса. Они были арестованы и в течение нескольких часов сознались в

убийстве. Это дело вызвало поток скандальных статей журналистов,

стремившихся преподать его как некое "Сатанинское жертвоприношение". Как

во время первых допросов, так и на судебных слушаниях, Себастьян,

например, приводил какие-то крайне неубедительные оправдания своего

поступка, в которых Сатанизм не упоминался никоим образом. "Это сидело

внутри нас, словно кто-то принуждал нас сделать это. Это была судьба, так

должно было случиться". Он признал, что идея убить Сандро пришла им в

голову за неделю до убийства, но совершили они убийство "относительно

спонтанно", и "логического мотива" у них не было. По словам Себастьяна,

"парень должен быть уйти".

На вопрос, не повлияла ли на их решение жестокая атрибутика

блэк-метал, Себастьян признал, что, в некоторой степени, она обусловила их

поведение, но винить во всём хэви-метал он отказывался. За исключением

жестоких текстов песен, музыка не была главным движущим мотивом их

действии. Себастьян рассказывал про себя одну странную историю, будто за

шесть месяцев до убийства он слышал голос в своей голове, повторявший одну

и ту же фразу, значение которой он никак не мог понять. Голос говорил

что-то бессмысленное, похожее на "Kuster Maier". Позднее он решил, что это

означало "tote Beyer" ("Убей Байера!"). "Я понимаю, это звучит безумно", -

добавлял он, - "но я не могу определённо сказать что я пережил".

Себастьян и Хендрик, безусловно были главными идеологами Absurd.

Андреас, скорее, был восприимчивым последователем. За годы, прошедшие

после убийства, все трое избегали общения с прессой и никогда никому не

рассказывали о содеянном. Вышеприведённая история заимствована из

Satanskinder, хотя в самой книге она преподана с нескончаемыми

психологическими спекуляциями. Все события записаны авторами со слов

бывших друзей убийц и околачивавшихся вокруг группы других школьников,

отвернувшихся от них после происшедшего. Сами же убийцы не стали

разговаривать с журналистами. Впечатление, складывающееся после прочтения

книги, такое, что это была группа подростков-неудачников, фантазии которых

были самым дорогим, что они имели. Всё больше погружаясь в мир своих

иллюзий, они перешли черту, за которой ужас и жестокость, которыми они

бредили, вдруг стали явью.

Трудно сказать, насколько то, что написано в Satanskinder имеет

общего с действительностью. Если поговорить с убийцами с глазу на глаз,

становится очевидно, что у них на уме было гораздо больше, чем хочет

представить Satanskinder. Нижеследующее интервью любезно соблаговолил дать

вашим покорным слугам герр Хендрик Мебус в 97-ом году. Не имея возможности

переговорить с ним лично, нам пришлось задействовать все силы немецкой и

норвежской почты. Читателю следует, впрочем, иметь в виду, что интервью

это было взято по прошествии четырёх лет, истекших с того дня, как Сандро

Байер ушёл на свидание со "смертью из леса", и ответы Хендрика носят

некоторый ретроспективный характер. У него было время подумать. Его

ответы, кроме того, иллюстрируют в какой степени блэк- метал подвержен

влиянию эзотерического расового мистицизма.

Хендрик Мебус

Когда ты был подростком, какие факторы оказали влияние на формирование

тебя как личности?

Наверное, мы всегда были связаны с "контркультурой", с вещами,

которые были "абсурдны" для общества. Конечно, эту тягу к "контркультуре",

андеграунду нужно рассматривать в контексте того, что почти всё наше

детство, четырнадцать лет, мы прожили в советской оккупационной зоне

Германии, ещё известной как ГДР. В ГДР существовала диктатура, и люди,

выросшие в "свободном мире" никогда до конца не поймут, что это такое.

Кроме того, ГДР была ничем иным, как сателлитом Москвы, "большого брата",

полностью ориентирована на восток и зависима от СССР. Поэтому нас учили

любить всё русское и ненавидеть всё родное. Но никто не может взять и

отречься от своих корней, словно их и не было, и это очевидное

противоречие тяготило нас и заставляло искать что-то вне коммунистического

агитпропа.

Что составляло сферу твоих интересов?

Дома я много читал по германской истории (ведь история моего рода -

это часть истории народа), фольклора, сказок, увлекался изучением

родословных. В церкви (не забывайте, что все поголовно в восточной

Германии были атеистами!) я почерпнул много богословских знаний, и, к

сожалению, уйму еврейских небылиц. Я, мой старший брат и Себастьян - наши

интересы совпадали, мы не хотели быть частью этого тупого

идеологизированного, насквозь пропитанного догмой общества, мы

стремились примкнуть к молодёжной культуре.

Когда ты впервые заинтересовался экстремальной музыкой, а позднее блэк-

металом?

Слушать любую другую музыку, нежели ту, что соответствовала

"генеральной линии" означало навлечь на себя неприятие окружающих,

родителей, учителей, а значит оказаться в оппозиции. Мы слушали британский

и немецкий панк-рок, британский Ой, да и трэш-метал тоже. Достать записи

было крайне трудно, удавалось купить разве лишь польские или румынские

"бутлеги" или же записать на кассету с радио. Затем нам стала нравится

более "отвратная" музыка (как в плане самой музыки, так и жизненной

концепции), как то: Slayer, Destruction, Morbid Angel, Possessed. Нам

казалось, что такая музыка как нельзя лучше подходит нашему

мировосприятию.

Пока ты жил в ГДР, твоё отношение, в целом, к жизни было другим, нежели

сейчас?

В конце 89-го ГДР рухнула вместе с Берлинской Стеной, как огонь,

лишившийся дров. Мы поняли, что эта система без советской поддержки

обречена, хотя коммунистическая партия всю жизнь учила нас, что коммунизм

в один прекрасный день победит во всем мире. А теперь мы вдруг увидели,

что у системы, которая ставит своей целью уравнять всех и каждого, которая

подавляет национальные чувства в человеке, нет будущего.

ГДР научила нас чтить свои корни, предков, как необходимое условие

дальнейшего развития нации. Даже в индивидуальном плане, если ты

"обрубишь" свои корни, это не приведет ни к чему хорошему. Коммунисты

хотели вдолбить нам, что "сила и честь" заключается в членстве в их

партии, то есть в участии в мировой революции, но сами они выказали

слабость и бесчестие, и мы испытываем отвращение к их утопическим идеям.

Однако, несмотря на это из руин ГДР мы сами начали свой путь к силе и

чести, и прошло совсем немного времени, как мы узнали о таких

великолепных группах, как Deicide, Bathory, Beherit, Sarcofago, Maybem и

Darkthrone...

Как начинался Absurd?

Для начала я хотел бы объяснить значение самого названия, "абсурд",

как мы понимаем его; "absurdus" = "diabolus", то есть дьявольское,

абсурдное, водоворот, из которого вырываются наружу силы мести, насилия,

разрушения, подсознания, другими словами, проявление Хаоса. Когда ты

приобщаешься к этой великой силе, то осознаешь необходимость Хаоса как

состояния любого Порядка (а Порядок, напротив, может вернуться в своё

изначальное состояние - Хаос).

Мы основали группу 2 января 1992 года. До этого мы тоже играли

вместе, но лишь удовольствия ради, без каких бы то ни было серьёзных

намерений. Себастьян с 80-го ходил в музыкальную школу, он играл на гитаре

уже много лет; в общем, мы уже давно слушали музыку и пытались писать

что-то сами.

Но когда в 91-ом Darkthrone выпустили свой эпохальный альбом "Зарево

в северном небе", мы поняли, что должны сформировать свою собственную

"мрачную музыкальную концепцию", в рамках того, что вновь было названо

блэк-метал. Нам, безусловно, был очень симпатичен норвежский блэк-метал,

но мы не хотели тупо копировать их стиль.

Что предопределило твой выбор в пользу блэк-метал?

Тот блэк-метал, что играем мы, к примеру, очень многое взял из таких

стилей, как Ой и R.A.C. (Rock Against Communism (Рок Против Коммунизма),

музыкальная организация скинхедов), а повлияли на наше творчество такие

разные группы, как Der Fluch, Mercyful Fate/King Diamond, Manowar, Danzig.

Или, скажем, нам очень нравятся, не побоюсь этого слова, "антикварные"

фильмы Белы Лугоши. Фрица Аанга, Винсента Прайса и, особенно, Лени

Рифеншталь из-за особенной атмосферы, настроения, эстетики присутствующих

в их фильмах (особенно Рифеншталь). Всё сказанное в равной степени

относится и к таким современным режиссёрам, как Дарио Арженто, Сэм Райми и

иже с ними. Ещё нам очень нравится картина "Конан-варвар", да и саундтрек

к нему тоже. Это потрясающая архаичная история о возмездии, и я не могу

передать словами, как приятно видеть "могущество" семитского полубога

превращающееся в прах пред лицом стальной воли могучего, непреклонного

"варвара". Это просто фантастический фильм, и, на наш взгляд, наверное,

лучшее, что было в кинематографе после 1945 года. Одним словом, я могу

привести очень много составляющих, вдохновлявших и вдохновляющих нас, но

всё-таки самая главная - это наше собственное внутреннее "я".

Вы когда-нибудь давали концерты?

Даже когда нам предоставлялся шанс сыграть в нашем родном городе, мы

отказывались, потому что не хотели выступать на одной сцене с этими

слабоумными левыми панк-группами или блюзовыми педерастами.

Насколько широк ареал расселения поклонников Absurd?

Самые преданные наши сторонники живут в Германии, точнее, в

центральной её части (на территории бывшей ГДР), но наши фэны есть и в

западных землях. Кроме того, у нас есть много поклонников в Восточной

Германии (сейчас известной как Польша), Швеции, Норвегии и США. Мы

приветствуем всех, кому симпатична наша музыка.

Насколько сильно все же повлияли на тебя норвежские блэк-метал группы?

Что касается музыки, то чисто в музыкальном плане они оказали на нас

не такое сильное влияние, как, скажем их "образ жизни". Мы до сих пор

преклоняемся перед ними. Svarte Sirkel ("Чёрный Круг") выражал схожее с

нашим отношение к жизни: "злобство", темнота, жестокость, мрачные мистерии

и полное отрицание "христианизированного современного мира" - вот ключевые

слова, которыми можно определить сущность норвежской блэк-тусовки.

Отношение "Чёрного Круга" к шоу- бизнесу тоже весьма впечатляло нас, и мы

были рады видеть, что "мажорные" лейблы бойкотируют блэк-метал группы

из-за "запутанного и шокирующего" имиджа, который себе создали норвежцы.

Оглядываясь сейчас на те славные дни 92-го, начала 93-го меня не оставляет

мысль, что таких великолепных для блэк-метал времен уже не будет. Эти

воспоминания навевают у меня ностальгию.

Ты общался с кем-нибудь из Норвегии?

У нас были и остаются самые тесные связи с норвежцами. Перед тем как

отправиться в мир иной Ойстейн Аарсет хотел заключить контракт между своим

лейблом Deathlike Silence и Absurd'ом: наше демо "Death From The Forest"

("Смерть из леса") произвела на него сильное впечатление.

Какие, на твой взгляд, группы следует отметить из того периода?

Самыми крупными норвежскими группами того времени были Mayhem,

Darkthrone и, конечно же, Burzum. Гришнак во многом способствовал созданию

мрачного, зловещего имиджа норвежского блэка. Burzum, как нам видится,

стал прародителем имиджа, которого потом стали придерживаться все

норвежские группы, но по части музыки Mayhem с их ураганным альбомом "De

Mysteriis Dom Sathanas" и Darkthrone были наиболее значимы.

Норвегия как была, так и останется источником блэк-метал, которого

никому не превзойти. Без Ойстейна возрождение блэк-метал немыслимо, а без

Варга невозможно воплощение идеи в действие.

Когда ты впервые узнали о поджогах церквей в Скандинавии, какова была твоя

реакция?

Довольно быстро; наверное вскоре после того, как шестого нюня 92-го

Варг сжёг церковь Фантофт под Бергеном. Нас, конечно, охватил энтузиазм

после того, как волна пожаров охватила Скандинавию.

Как ты отнёсся к подобному воплощению своих идей норвежцами?

Я бы не сказал, что это в корне перевернуло наши взгляды, так как мы

всегда поддерживали любые действия, направленные на свержение иудео-

христианского режима.

Если художник действительно верит в свое искусство, то он должен

отдавать себе отчёт в том, какое воплощение на практике найдёт его

творчество. "Чёрный Круг" воплотил свои замыслы в жизнь и мы искренне

восхищаемся норвежскими членами антихристианского/антижидовского

сопротивления за внесенную ими лепту в дело низвержения христианства.

Если я не ошибаюсь, с того первого поджога по сегодняшний день было

сожжено или разрушено около 70 церквей. И я уверен, ЭТА ЦИФРА БУДЕТ

РАСТИ!!! Четыре года назад мы тоже пытались запалить одну церковь, но к

сожалению, здание выдержало.

Многие называют эти поджоги "дурацкими", потому что рано или поздно

эти церкви будут отстроены заново, но я отвечу тем, кто так думает,

цитатой из Мао: "Сожги одну - напугай сотни!" Понимаете, эта война ведётся

не с целью нанесения материального урона, а преследует уничтожение

идеологии.

Absurd называли себя "дьявольскими язычниками", и большая часть вашего

раннего материала представляет из себя смесь Сатанинских и языческих идей.

Как образовалась такая комбинация?

Это можно называть как угодно. Хотите, используйте термины

"дьявольский", "фаустианский", "прометеевский": все эти прилагательные

служат для обозначения одного и того же принципа, которому мы следуем.

Принцип этот заключается в стремлении к более высокому состоянию бытия и

сознания, стремлении к преодолению узких рамок окружающего мира.

Как сегодня выглядит Ваше мировоззрение?

Наше мировоззрение, или религия, или мифология простирается весьма

далеко, единственное, она обходит стороной иудео-христианскую территорию.

Наши корни прочно вросли в космологию "земли и крови". Сообразно нашему

пониманию генетики и евгеники мы чтим мистику кровного родства: каждая

раса имеет свой специфический генофонд, а ДНК - это источник

антропологических, внешних признаков, равно как и всего подсознательного,

что заложено в человеке, которое предопределяет инстинктивное поведение

человека и архетипичные шаблоны мышления и поведения. Отсюда происходят

наши верования в то, что "белая" раса, то есть раса индо-германцев, была и

остаётся, благодаря данному от природы потенциалу, избранной для

построения высшей цивилизации и мировой империи. Дошедшая до нас мировая

история есть история белых людей, шаг за шагом завоевывающих землю.

Арии, наши древние предки покорили Европу с помощью своих знании и

ремесел. Прародиной нашей расы является Шумер/Ассирия, а как известно,

шумерская цивилизация была первой урбанистической цивилизацией на Земле, в

свою очередь, давшая толчок развитию цивилизации индусов в долине Ганга,

Древнему Египту, и, в свою очередь, европейской цивилизации, где развилась

и исчезла в допотопный период "сверхцивилизация" Туле. Высшие

представители нашей расы назывались "арьями"*, то есть благородными,

аристократами.

Но кровь, ДНК, в которой заложены расовые особенности всего лишь одна

сторона медали, потому что человек не может развивать свои способности, не

будучи помещен в должную обстановку. За многие поколения местность, где

живет клан, племя, род, накладывает определенный отпечаток на характер

народа. Так, под влиянием этих двух факторов: географии среды обитания и

наследственных признаков формируется народ. Народ характеризует его

фольклор, мифология, сказки, эзотерика.

__________

* Арья, или арийцы - предки всех индо-европейских народов, чьей родиной

был, по разным гипотезам, современный Крайний Север, либо южный Урал, где,

предположительно 5000 лет до н.э. родился Зороастр. (Прим. перевод.)

Не стоит даже говорить, что берущие свое начало древнем Шумере и

Персии мифологии индо-европейских народов пересекаются друг с другом:

греческая с римской, кельтская с германский и так далее. Поэтому мы,

отчасти, несём в себе элементы каждой культуры, освященной арийским

знанием и эстетикой, но особенно мы преклоняемся перед такими

воинственными цивилизациями, как. скажем, спартанская или германская,

которые, как нам кажется являются воплощением закона сильных. Мы гордимся

тем, что в наших жилах течёт германская кровь, потому что мы считаем

германцев "сливками" белой расы.

ДНК - это своеобразный банк данных нашего подсознания, в котором

скрыты наши вечные прототипы. Мы, наверное, далеки от того, чтобы верить в

божеств как в неких сверхъестественных существ, мы рассматриваем их как

наши архетипы, и если говорить о нашей расе, как германские идеалы.

Скажем, к примеру, Донар (Тор у германцев), бог-громовержец, идеал

германского воина-крестьянина: смелый, трудолюбивый, искренний. От Дон ара

зависит плодородие, урожай, он сражается с великанами Севера

(символизирующими силы природы). Другой пример - Вотан, Альфедр -

Вседержитель, отец всего сущего - идеал короля-чародея, который владеет

всеми тайнами оккультного происхождения - языком зверей и птиц, искусством

некромантии, воскрешением мертвых и так далее. Возможно, за мифами стоят

реальные исторические события, как, скажем, в случае с легендами о Туле,

донесшими до нас повествования о жизни королей и знати этой империи.

Конечно же, природа германской мифологии носит оккультный характер,

взять хотя бы Иггдрасиль, мировое древо или Валхаллу, руны. Но мы считаем,

философия, которой нас учит наша мифология - это свод жизненной мудрости,

напутствие на жизненном пути. Германская мифология - это наследство,

оставленное нам, от которого мы не вправе отказаться, и лично мы с большим

уважением относимся к любым проявлениям истинной германской природы.

Таким проявлением, несомненно, является национал-социализм. Мы

уверены, что национал-социализм есть совершеннейший синтез люциферианскои

воли к власти и неоязыческих принципов и символизма. Нагляднее всего это

видно на примере Чёрного Ордена: СС. Как сказал Герман Раушнинг:

"Глубочайшие корни нацизма произрастают из тайных мест".

Оценить величие благородной расы можно в сравнении с деяниями расы

низшей, подлой. После того, как арии покинули Восток, там появились евреи,

и их пагубное влияние привело, например, к крушению ассирийской империи.

Если все благородное, всё созидательное, что есть в белой расе связано со

всем арийским, то когда мы говорим "еврейское", мы подразумеваем обратное.

Германцы всячески старались искоренять имевшие место быть негативные

воздействия путём очищения их племени. С теми, кто нарушал природную этику

(гомосеки, предатели, дезертиры, извращенцы) расправлялись безжалостно:

обычно их топили в фекалиях. Таким образом род очищался от дурной крови.

Этот обычай был постепенно забыт, когда общество было отравлено

христианством.

Христианство в чистом виде мы понимаем как нееврейскую форму иудаизма

с некоторыми присвоенными атрибутами европейских языческих культов. В

арийском сознании не присутствовало элементов, идентичных христианским,

поэтому христианство чуждо нашей расе. Всем прекрасно известно, что

произошло с Западом, когда туда вторглось христианство. Сегодняшнее

состояние общества есть результат многовекового прививания христианской

"морали", поэтому мы отвергаем такие общественные "причиндалы", как

демократия, пацифизм, либерализм, как равно и коммунизм, как негерманские

и диаметрально противоположные нашему национальному генотипу.

Посему мы поддерживаем любую идею или концепцию, направленную на

разрушение современного общества и способствующую достижению нашей

главнейшей цели: реставрации неоязычества. Лично мне очень близка

концепция "Священной расовой войны", выдвинутая Варгом Викернесом,

поскольку в ней он обобщил и в общедоступном виде представил различные

течения, циркулирующие в нашей среде. Поэтому я, как и весь Absurd,

являюсь участником проекта "Языческий Фронт", организованного Викернесом.

Многие Блэк-метал группы в последнее время предпочли язычество Сатанизму.

То же самое можно сказать и про Absurd?

Мы своих позиций никогда не меняли, но, безусловно, мы движемся

вперёд, прогрессируем. Мы не перестаем подчеркивать, что мы родились как

блэк-метал группа, и если я не ошибаюсь, были первой группой, которую

окрестили германским блэком. Мы настолько же Сатанисты сейчас, насколько

были и раньше, с одной лишь оговоркой, что термин "Сатанинский" мы

понимаем как синоним слова "ужасающий". Классический образчик Сатанизма,

как его иногда называют, средневековый, есть чисто христианское

изобретение, впервые описанное в печально известном Malleus Maleficarum,

но, с другой стороны, в такой форме Сатанизма присутствуют рудименты

дохристианских культов. Поэтому при изучении "средневекового" Сатанизма вы

непременно найдёте большое количество языческих символов и мотивов,

хотя, они, конечно же, извращены или "христианизированы".

Наше отношение к Сатанизму заключается в том, что нельзя одновременно

верить в Дьявола и критиковать христианство. Мы не испытываем никаких

проблем, используя Сатанинскую атрибутику, но проводником наших идей

служит неоязычество, насколько нам подсказывает наша интуиция и наши

значительно возросшие знания по части язычества - источнике и одновременно

проявлении "контрдействительности", другой реальности, к которой мы

стремимся. Поэтому в таком ракурсе мы - неоязычники, но тесно связанные со

всем, что враждебно и чуждо убогой христианской идеологии.

Что послужило причиной убийства Сандро Байера?

Про совершённое нами убийство ходило и ходит множество самых

противоречивых слухов, но, в силу ряда причин, мы не намерены ни

подтверждать ни опровергать их. Этот Сандро Байер, краснопузый педик, пару

месяцев вертелся около нас, но настолько утомил своими занудными

приставаниями, что, в итоге, мы послали его куда подальше. Он упорно не

хотел замечать нашего отношения к нему, и сказал нескольким своим

одноклассникам, что будет и дальше членом нашей компании. Поэтому в этой

связи я во всеуслышание заявил, что он никогда не мог быть принят в наш

круг и в будущем ему такой возможности тоже не представится.

Это его оскорбило, и с того дня (конец 92-го года) он пытался

причинить нам максимум неудобств, распространяя о нас идиотские слухи и

угрожая предать огласке отношения Себастьяна с замужней женщиной. Я думаю,

в том, что он решил доставить нашему сообществу неприятности как раз в тот

момент, когда неприятности раздирали нас изнутри, была воля провидения.

Поэтому мы придали дурацким выходкам Сандро гораздо больше значения,

нежели находись мы в нормальной ситуации. На беду Сандро он сделал то, что

он сделал в неподходящее время, хотя мы всегда весьма определённо давали

понять как мы относимся к нашим недругам. 29 апреля 1993 года мы решили

прояснить "проблему Сандро" - и мы решили её, пусть и весьма жестоко. А на

Вальпургиеву ночь Себастьян и я закопали труп.

Пресса пыталась преподать это убийство как своеобразное "Сатанинское

жертвоприношение"...

Нам надоело выслушивать, что мы совершили Сатанинское "ритуальное

убийство!" Я заявляю, что в наших замыслах не было никакой "Сатанинской"

подоплеки, мы не служили никаких чёрных месс, ничего в этом роде. Эти

тупые сплетни своей глупостью напоминают мне дешёвую порнуху! Но, с другой

стороны, мы несознательно воспроизвели архаичный ритуал жертвоприношения

хтоническим силам: сперва Сандро получил удар ножом, потом был задушен, а

его тело было предано земле. И, в общем, я хочу сказать, что это слишком

далеко идущая тема, чтобы всё рассказывать в деталях, к тому же моё мнение

таково, что это слишком личный вопрос, чтобы кричать о нём на каждом углу.

Вдобавок, на земле каждую секунду умирает человек, так что нечего делать

трагедию из этого отдельного убийства.

Что было дальше?

Себастьян знался с одной сучкой, которой он слепо доверял, и не нашёл

ничего лучшего, как рассказать ей о случившемся. Понятно, что тут же слух

пополз дальше, и не прошло и нескольких дней, как родители нашей жертвы

узнали обо всём. Они начали прочёсывать лес, хотя, конечно же, не знали,

что там похоронен их сын, и нашли его порванную футболку. Они вновь

побежали к тем легавым, что допрашивали нас, как и всех остальных

учащихся. Один урод, не любивший нас и узнавший обо всём от друга этой

суки, настучал в полицию и нас арестовали в тот же день. Когда они пришли

за мной, я сидел дома, - занятия в тот день уже закончились, - и пытался

придумать какое-нибудь алиби для нас троих. Но "копы" оказались быстрей

(знай, что их уже "проинформировали", быстрей оказался бы я!), а через

пару часов они взяли и двух моих сообщников.

В чём вас признали виновными?

Из-за того, что нам было по семнадцать, нам, как подросткам, грозило

максимум по "десятке", даже несмотря на то, что это было групповое

убийство. Суд продлился с января по февраль 94-го, нас признали виновными

в умышленном убийстве и приговорили к лишению свободы с содержанием в

тюрьме.

И какие вы получили сроки?

Мы с Себастьяном получили по восемь лет тюрьмы, а Андреас - шесть (он

уже условно-досрочно освобождён). Но, не правда ли, по нынешним временам

отдать четыре или шесть лет жизни (учитывая, что когда мы отсидим 2/3

своего срока, нас могут выпустить под честное слово) в обмен на смерть

своего (самопровозглашённого) врага не так уж и плохо! Парадоксально, но

тюрьма, в которой мы отбываем свой срок, построена ещё во времена

национал-социализма. Но если б нас судили по законам национал- социализма,

то уничтожение Volksschadling (паразитов общества) вменялось бы нам не в

вину, а, напротив, в заслугу.

Теперь, по прошествии нескольких лет, как вы смотрите на то, что вы

сделали?

Сейчас, четыре года спустя, мы не испытываем никакого раскаяния в

содеянном; лично мне жаль лишь, что теперь моя семья ответственна за меня

по закону. Мы думаем, что смерть врага - это ultima ratio, крайняя мера,

последняя ступень борьбы в человеческих взаимоотношениях. Как гласил девиз

Waffen SS: "Den Tod geben und den Tod empfangen" (Нести смерть и

приветствовать смерть).

За время вашего заключения увидел свет альбом Absurd. Как вам это удалось?

Условия нашего заключения позволяют нам заниматься музыкой и даже

политикой, но всё-таки некоторый материал для этого альбома мы писали

несколько месяцев. Спустя несколько недель после суда мы впервые записали

на плёнку материал, "unplugged", который мы назвали Out of the Dungeon

("Из темницы"). Это было для нас как глоток свежего воздуха, как

свидетельство того, что жизнь продолжается, словно мы и не были осуждены

несколько недель назад. Летом 95-го наш товарищ Каприкорнус (Capricornus,

Козерог) на своей маленькой фирме издал нашу давно обещанную "сорокапятку"

Thuringian Pagan Madness ("Тюрингское языческое безумие"). Мы выпустили

этот релиз в дань уважения идее Великой Германии (включающей в себя и

восточные территории, с 45-го года находящиеся в польской оккупации).

Где-то в конце 95-го - в начале 96-го наш первый альбом, называвшийся

Facta Loquuntur, наконец-то был скомпилирован и вышел на фирме No Colours.

Годом позже альбом вышел на виниле, с другой обложкой, с другим

конвертом, на котором было напечатано обращение Absurd'a к нашим

слушателям. Планировалось издать его на более крупной фирме, но один из

тамошних воротил - жид по имени Яков отказался выпускать его на своем

лейбле, а его дизайнер не захотел делать оформление для альбома Да, и,

по-нашему, лучшей рекламы, чем плохая пресса, придумать трудно. Кроме

того, мы не якшаемся с жидами!

Насколько вам удается в тюрьме заниматься музыкой?

Трудно в тюрьме постоянно работать всей группой вместе. Например, по

некоторым причинам Себастьян отказался от дальнейших репетиций, что

явилось камнем преткновения в наших отношениях, на некоторое время, по

крайней мере. Но из-за того, что мы вложили в Absurd всю душу, и наша вера

в него не сломлена, у нас не было и не будет в дальнейшем никакого кризиса

или достаточно серьёзных неприятностей, которые могли бы остановить нас.

Себастьян сейчас работает над новым материалом и уже написал

несколько первоклассных вещей с изумительными стихами. В ближайшее время

должны появиться новые релизы с редкими, ранее не издававшимися вещами,

скорее всего инструментальными и одна кавер-версия - для сборника

"Германского Языческого Фронта", плюс ещё две песни войдут в качестве

бонус-трэков на Tribute to Absurd, который скоро должен увидеть свет.

Ты и Себастьян все ещё пишете стихи?

Вся музыка и тексты для Absurd'a написаны Себастьяном, я же иногда

писал стихи. Кроме того, я писал тексты для таких блэковых команд, как

Abigor, Graveland, Funeral Winds, Liar of Golgotha. Tha-Norr, Siren и

Wolfsburg.

Сейчас, спустя несколько лет, как ты оцениваешь музыку раннего Absurd?

Мы гордимся всем, что сделали, всем, что мы записали, хотя,

оглядываясь назад, многое можно было бы сделать значительно лучше. Ввиду

ряда трудностей, в результате мы иногда получали не то, что хотелось бы в

идеале, но сейчас мы думаем не об этом - мы думаем о будущем Absurd! Что

вспоминать прошлое, коли его не воротишь, а трудности нужно встречать с

открытым забралом. Возможности самосовершенствования бесконечны.

Если пять лет назад мы хотели выразить в музыке наше мрачное

отношение к жизни, воплотить его в атмосферу наших пластинок, то наши

сегодняшние намерения значительно шире: мы хотим не только самовыражения,

но и воздействия на публику. Мы, как и прежде, выражаем в музыке нашу

жизненную позицию, наше настроение, наши взгляды, но кроме того, музыкой

мы воздействуем на слушателя, подсознательно он начинает разделять наши

взгляды, наши цели. Поэтому мы очень тщательно отбираем вещи, которые мы

поместим на альбом, также, как и обложку, оформление пластинки. Все должно

быть подчинено изначальной задаче, каждая деталь должна быть частным

нашего общего, подтверждением тезиса "spiritus mundus absurdum est"

("разум вселенский непостижим"). Хочу вновь подчеркнуть, что термин

"абсурд" в нашем понимании означает нежелательное состояние в загнивающем

обществе, а, следовательно, нормальное состояние.

Какие у вас ближайшие планы?

На повестке дня нашей агитпропагандистской кампании стоят следующие

вопросы. Первое: Пробуждать арийскую эстетику, которую мы видим в древней

и даже древнейшей истории. Второе; Нести людям арийское знание, без

которого немыслимо благородство. Третье: Формировать арийский авангард,

призванный стать повой элитой, которая рано или поздно изменит общество.

Absurd безусловно политическая группа, и мы видим свою задачу в том, чтоб

вложить свою лепту в дело создания реакционной современности и

героического реализма, Рейха, где не будет места христианской покорности,

слабости, самоотречению, Рейха, где будут вновь царить арийские

добродетели и ценности.

Что ты думаешь относительно освещения вашего дела прессой?

Наше дело получило широкую огласку во всей Германии, с мая 93-го по

май 94-го о нас писали газеты, говорили на радио и телевидении, да и в

последующие годы тоже. Кроме макулатурной книжки Satanskinder, мы попали

на страницы ещё минимум трёх книг. Как бы то ни было, версия, изложенная в

"Детях Сатаны", безмерно далека от действительности, потому что была

написана без нашего участия. В результате получилось, что книга стала

пересказом слов наших земляков, которые либо открыто ненавидели нас, либо

отмежевались от нас после всего происшедшего. Их "мнения", изложенные в

книге, были ничем иным, как вздором, неприкрытой ложью и сплетнями.

Журналисты, которые вздумали расследовать наше дело - никчёмнейшие

подонки, а те ничтожные твари, что ринулись помогать им, не лучше. Их

враньё и лживость не стоят даже упоминания.

Только четыре человека знают, что произошло в действительности, но

один своё уже отговорил. Я больше чем уверен, что наши сторонники смогут

разобраться что правда, а что нет во всей этой газетной писанине. (Дам вам

подсказку: почти всегда правда составляет от 1 до 10% - это, в основном,

наши имена.)

Как ты думаешь, блэк-метал ещё актуален как музыка или нет?

Если вы имеете в виду блэк-метал андеграунд, то да, конечно же

актуальна. А если мы говорим о модном течении в музиндустрии, то должен

вам сказать, - оно мне безразлично. Если "музыканты" испытывают

потребность проституировать собой в бизнесе, то флаг им в руки! Они

отомрут вместе с иудео-капиталистической системой, частью которой они

являются.

Блэк-метал по сути своей очень важен и значим, особенно сейчас, на

рассвете новой эры, когда сгинет христианство, и настанет эпоха нового

язычества. "Герр Волк" однажды сказал: "Неустрашимая, действенная,

подавляющая, жестокая молодёжь - вот за что я ратую. Молодёжь должна

обладать всеми упомянутыми качествами. Она должна быть нечувствительна к

боли. В молодёжи не должно быть места слабым и нежным. Я хочу вновь

увидеть в её глазах блеск гордости и независимости могучего хищного зверя.

Я хочу видеть мою молодёжь сильной и красивой. Они преодолеют страх

смерти, когда на их долю выпадут самые тяжёлые испытания. Такой должна

быть героическая молодежь". Молодёжь, которая слушает блэк-метал и

идеологически связанную с ним музыку, полностью подпадает под описание

"герр Волка". Молодежь без ложных угрызений совести, без бросового

альтруизма и морали - молодёжь нового Века, нового Рейха.

Мы бесконечно высоко оцениваем чёрное искусство блэк-метал, мы

никогда не изменим своего стиля, потому что мы увидели в блэк-метал музыку

грядущей Зона Хора, возвращения Вотана. Все еще абсурдная на взгляд

ограниченного обывателя, отвергаемая им, но тем не менее неумолимо

грядущая реальность, наша реальность, уже стучится в дверь! Солнце

восходит над Европой - даст ли оно нам свет или уничтожит нас?!

Надо сказать, что со времён средней школы в Зондерсхаузене риторика

Absurd'a стала значительно резче, как, впрочем, и музыка. Начиналось всё с

воспевания гимнов демонам, чьи имена были почерпнуты из фильмов ужасов,

которые удалось посмотреть. Ранние демо-ленты Absurd представляют, из себя

низкопробный подростковый шум на гитарах, пропущенный через дисторшн с

нарочито серьёзными, но вызывающими приступы хохота, вступлениями к

песням. Их музыка больше похожа на гаражные панк-группы 60-х, чем на

качественный блэк-метал, поставляемый их коллегами по цеху, но то, что они

не смогли исполнить на гитарах, они смогли исполнить в реальной жизни с

бедным Сандро Байером.

В своих песнях они без конца голосили что-то о мести чьим-то врагам,

а в паре вещей присутствуют фразы, предвещающие или, наоборот, воспевающие

(в зависимости от того, Тогда эти песни были написаны) их убийство -

лейтмотивом в них проходит тема "смерти из леса". Обложка одной из

демо-кассет, записанных уже в сырой темнице, выходит за любые рамки

дурного вкуса, благо на ней запёчатлён надгробный камень с могилы Сандро

Байера.

Если у Absurd'a и имелся духовный наставник, который способствовал их

идейному перевоспитанию, то это, безусловно, был Варг Викернес. Сам он,

похоже, в курсе этого, и когда говорит о последних событиях, происшедших

после дьявольской эпопеи в Норвегии, улыбка не сходит с его лица: "В

Германии было сожжено несколько церквей. Кроме того, возьмите ребят из

Absurd, которые стали неонацистами". Если судить по вышеприведенному

интервью с Хендриком, замечание Варга относительно идеологического

Перевоплощения "абсурдовцев" кажется верным. Авторство продолжительной

Цитаты, которую Хендрик привёл в конце интервью, принадлежит человеку,

которого он называет "герром Волком", более известным как Адольф Гитлер.

Именно такую, безжалостную, ожесточенную молодёжь по его замыслу должна

была воспитать нацистская Германия.

Уподобившись Варгу, который, с присущей ему наглостью, поместил на

обложку своего мини-альбома Aske фотографию им же сожжённой деревянной

церкви в Фантофте, Absurd для своего дебютного опуса Facta Loquntur выбрал

фото обгоревшего остова церкви в Фрогне в Норвегии, которую запалили в

1995 году. Название альбома с латыни переводится как "дела говорят сами за

себя", а вступительное слово призывает слушателя "помнить о своих

языческих корнях и всегда следовать славному пути предков-язычников".

Через несколько предложений читаем: "Этот альбом посвящается вечному

преклонению пред нашими мучениками, умершими, или страдающими так или

иначе, для того, чтобы дать путеводный огонь нашему движению". Викернес

должен гордиться подобными трогательными излияниями. На собственном

крохотном лейбле Absurd a, Burznazg, в корне которого без труда

угадывается термин, который Викернес собирался использовать в собственных

целях, Хендриком Мебусом и его друзьями сейчас готовится к изданию Tribute

to Burzum, что, конечно же, должно ещё сильней обрадовать преступника №1 в

Норвегии.

Группа продолжает функционировать даже за стенами тюрьмы, хотя ИМ и

пришлось столкнуться со многими серьёзными препятствиями. Первоначально

вся троица содержалась в тюрьме Эрфурта, но через какое-то время прознав,

что трое убийц постоянно общаются между собой и чувствуют себя, в свете

статьи, по которой они проходят, чересчур вольготно, пресса подняла

скандал. Хендрик поясняет:

В марте 95-го самопровозглашённый "Великий Инквизитор",

евангелистский пастор по имени Юрген Хаускеллер, на пару с депутатом

германского парламенту Верой Фолленбергер почтил своим присутствием

тюрьму в Эрфурте. Несмотря на то, что начальник тюрьмы отказался впустить

их, Фолдгнбергеру всё-таки удалось, проникнуть в узилище, заручившись

поддержкой министерства юстиции земли Тюрингии, где он увидел чем мы

занимаемся. Они, наверное, ожидали увидеть нас сидящими на хлебе и воде,

но к своему удивлению они обнаружили прямо противоположное - нас содержали

на одном этаже, мы вместе занимались музыкой и так далее в том же духе.

После этого посещения через жёлтую прессу на нас организовали настоящую

травлю, с пеной у рта крича о том, как "хорошо" нам живется за решеткой.

Мамаша Байер заявила как-то, что её сын умер ещё раз и потребовала, чтобы

наши "каникулы", как ей это виделось, были прекращены, и мы начали

отбывать наказание. В результате нас рассредоточили по разным тюрьмам, а

начальник тюрьмы в Эрфурте потерял работу за то, что якобы создал нам

"привилегированные условия

Как водится в блэк-метал, любой уважающий себя блэкушник должен иметь

псевдоним. Не стали исключением и "абсурдовцы". К 94-му они сменили свои

первоначальные прозвища, которые носили с самого дня образования Absurd.

На сей раз они приняли имена тёмных сил германо-скандинавской мифологии,

став "Суртом" (великан Муспельхельма, который в конце мира подожжёт

огненным мечом землю), "Нидхегом" (буквально "тот, кто рушит, исполненный

ненависти" в архаичном нордическом языке - дракон, грызущий корни древа

мира и пьющий кровь из трупов), а Себастьян, до этого бывший "Вервольфом,

Чёрной меткой и Роком" теперь стал просто "Роком".

Как и Викернес, Хендрик личность весьма начитанная и незаурядная;

время своего заточения он коротает за изучением древнегер майских легенд,

истории и эзотерики Третьего Рейха. Хоть Absurd, может быть и не имеет

многочисленных поклонников, но можно только предполагать насколько

значительное влияние они оказывают на узкий круг своих юных слушателей и

компатриотов. Absurd продемонстрировал, что способен в жизни делать то же,

о чём поёт в песнях, таким образом окружив себя аурой своеобразной

"достоверности". То, что они готовы были провести почти десять лет в обмен

за опыт убийства человека, дает им некоторую извращённую "фору" доверия по

сравнению с группами, которые "только лишь" поют о подобных вещах и грезят

пустыми отвратительными фантазиями. Своим преступлением они, как и

Викернес с Эйтуном незадолго до них, показали ужасный пример другим,

идущим за ними следом, кто, не исключено, захочет повторить подвиги своих

объектов подражания.

Мебус также поведал о существовании немецкого "Чёрного Круга",

называющего себя "Тевтонское братство" (Die Teutsche Bruderschaft), a

котором, конечно же, состоят братья из Absurd'a. О "братстве" вскользь

упоминается в разделе "благодарности" на первом CD Absurd. Но Хендрику

этого мало: "Принимая во внимание, какой эффект производит музыка

блэк-метал, я ожидал, что он как цунами прокатится по Европе. Трудно

сказать почему, но этого не произошло". Может быть потому что в

сегодняшней закваске немецкого общества отсутствуют ингредиенты,

присутствовавшие в дрожжах, на которых настоялся блэк-метал в Норвегии?

Как бы то ни было, но очевидно, что потенциал имеется.

Когда мы брали интервью у Дэни, генератора идей британской готик-

блэк-металл группы Cradle Of Filth, он упомянул о том, что на гастролях в

Германии он столкнулся с фэном, судорожно сжимавшим в руке нож,

назвавшимся членом "Сатанинского гестапо". Одно и то же ли это "гестапо" и

"братство", о котором говорил Хендрик, покрыто завесой мрака. Если же они

не связаны между собой, можно сделать предположение о враждующих

группировках блэк-метал молодёжи, а, следовательно, и неизвестных в этом

уравнении становится только больше.

Дэни - вокалист Cradle Of Filth

У Вас возникали какие-нибудь сложности во время турне?

За границей. Какой-то пацан из "Сатанинского гестапо", так, кажется,

он себя назвал, выскочил на сцену с ножом в руке. Это было во время нашего

совместного с Anathema и At The Gates тура. Я просмотрел, как он вылез из

зала и заметил уже тогда, когда вышибалы скрутили его и выбили из его рук

"перо". После концерта он подошёл к нам и со вполне невинным видом

извинился. Он говорил что- то относительно того, что нож был бутафорский,

но во время турне по Германии мы постоянно получали угрозы в свой адрес.

Есть у них в ФРГ такая группа Pyogenesis, так вот некие парни, которые

называли себя низшим звеном этого предполагаемого "гестапо" распускали

слух, что они похитили девушку у одного из музыкантов Pyogenesis и по

очереди насиловали ее.

Это действительно так?

Нет, конечно. Это была чушь собачья. Видели мы этого парня из

Pyogenesis, и он сказал что всё это откровенная брехня. Но на концертах

нам часто говорили: "Будьте осторожней, они не шутят!" Отчасти перспектива

того, что эти люди приведут свои угрозы в исполнение, конечно же, пугает.

В нашей дальнейшей переписке Хендрик сообщил, что в Германии было

сожжено несколько церквей и часовен, ещё несколько пытались сжечь при

весьма подозрительных обстоятельствах. Вот что он говорит по этому поводу:

С начала 93-го по конец 97-го было около дюжины поджогов церквей

(включая неудавшиеся, и те церкви, которые были осквернены) по всей

Германии. Связь Сатанизма и блэк-метал с этими поджогами доказана в

большинстве случаев ввиду знаков и символов на местах преступлений,

которые не оставляют сомнений в том, кто их оставил. Самые громкие

преступления (крупные и бесчисленные мелкие осквернения могил, пара

сожжённых и оскверненных церквей) произошли в Саксонии и Тюрингии. Вот

только несколько примеров: осквернение церкви в городе Грейце весной

94-го. серия осквернений кладбищ плюс сожжённая часовня под Лейпцигом в

период с 95-го по 96-й годы (тех, кто совершал это, уже поймали) и, в

довершение, дотла сожжённая церковь в Рейтнордхаузене весной 97-го. Самые

последние поджоги церквей произошли в Аюбеке, Гамбурге и Гусуме (это все

города на севере Германии) - и всё это за каких-то четыре недели с апреля

по май 97-го. Полиция, которая и на этот раз изловила злоумышленников,

ничего не говорит о том, кто они и зачем запалили эти церкви, кроме того,

что они принадлежат к праворадикальным партиям.

По крайней мере одна церковь была подожжена в близлежащей Польше, или

"восточной Германии", как предпочитает называть её Хендрик, вторя

гитлеровской идее "великого германского Рейха". Про войну с церквями он

думает, что "было сожжено много церквей и осквернено несметное количество

могил, но я могу сказать, что это были лишь отголоски норвежских событий".

Как утверждает Хендрик, ему доподлинно известно о более чем семидесяти

поджогах христианских храмов, хотя трудно даже предположить, откуда у него

столь точная цифра - это возможно лишь через "беспроволочный" телефон,

работающий в андеграундных кругах, в которых вращается Хендрик. В

революционных начинаниях Absurd, которые начинают обращаться к освещённым

пламенем факельных шествий совсем ещё недавним дням бурной германской

истории в своих мировоззренческих изысканиях, можно найти всё тот же

атавистический элемент. И, кто знает, скольких ещё разбудит их еле слышная

поступь? В песне The Gates Of Heaven ("Райские врата"), написанной

несколько месяцев спустя после того, как Сандро Байера отправили на

встречу с апостолами, Absurd на несколько ломанном английском вопрошают:

"Ворвавшись в райские врата, силы зла начнут губить души - где же ваш

спаситель, где прячется ваш Христос? Почему он не воюет с нами?" Принимая

во внимание их пусть даже временное содержание под стражей их вопрос явно

пронизан насмешкой.

...В тот год ужасные знамения видели в небе Нортумбрии: невиданные молнии

озаряли небосклон, и огнедышащие драконы летали по воздуху. Вслед за этими

знаками, так напугавшими жителей, наступил великий голод, а вскоре после

этого в тот же год язычниками в Линдсифарне храм божий был осквернён,

разграблен, а все, бывшие в нём убиты.

Англо-саксонская летопись

КНЯЗЬЯ ХАОСА.

В сознании фэнов экстремальной музыки блэк-метал стал синонимом

Норвегии. В этом нет ничего удивительного, потому что норвежские события

долго и всесторонне смаковались такими крупными изданиями как Kerrang!,

Spin, Fortean Times, Manchester Guardian и многими другими газетами и

журналами по всему миру. Но только некоторые из тружеников пера - те, кто

вышли непосредственно из среды блэк-метал, поняли, что Норвегия отнюдь не

уникальна в этом плане: блэк-метал сегодня - глобальный феномен и во

многих регионах нашего шарика он только начинает набирать силу и

завоевывать популярность. Подобно лесному пожару, разожжённому дымящимися

угольями "Чёрного Круга", стелящемуся по подлеснику и сухим листьям, его

пламя вырывается на поверхность в весьма далёких от очага местах.

В предыдущей главе мы показали, как запущенные земли Восточной

Германии вдруг оказались благодатной почвой для идеологии блэк-метал, на

которой, оплодотворённые примером Скандинавии, пышным цветом расцвели

преступления Absurd'a. Северяне отнюдь не одиноки. Нонконформистская

молодежь всего мира ищет себе духовных собратьев, в символическом единстве

с которыми они могли бы достичь катарсиса своих бунтарских настроений.

Материализация их энергии подчас принимает весьма режущие глаз формы. Как

результат - блэк-метал неистовым смерчем проносится из одной страны в

другую, сея на своем пути разрушение и хаос, нанося как осязаемый

материальный урон, так и неизгладимый след в сердцах и душах молодого

поколения.

Швеция

Наиболее тесные связи с норвежской сценой, как в музыкальном, так и в

личностном плане, имеет, конечно же, шведский андеграунд. В основном, эти

связи "замыкались" на Ойстейна Аарсета и его лейбл Deathlike Silence.

Многие ключевые фигуры в возникнувшем вскоре за своим западным соседом

шведском "Чёрном Круге" (не стоит, наверное, говорить что он как две капли

воды напоминал своего двойника), частенько наведывались в Осло и

направляли свои стопы прямиком в "Хельвете".

Первый запротоколированный грех шведского блэк-метал состоялся 26

июля 1992 года. Наученная нашим старым знакомым, Варгом Викернесом, некто

Суви Мариотта Пуурунен, 18 лет от роду, будущая пациентка "жёлтого дома",

безуспешно пыталась сжечь дом Кристофера Йонсона. Само покушение на

неприкосновенную частную собственность, по большому счету, осталось без

внимания, но дневник этой душевнобольной девушки позднее сослужил

Викернесу дурную службу, дав обильную пищу прессе в создании имиджа

"Графа". Пуурунен затем была свидетельницей по делу Викернеса и других

блэкушников.

Несколько месяцев спустя, в ночь Хэллоуина в одном из домов городка

Финспанг во всю шла праздничная пирушка. В вечеринке по случаю кануна Дня

Всех Святых, считающегося одним из самых важных Сатанинских празднеств,

принимали участие члены двух ведущих шведских блэк-метал команд:

Dissection (игравшей блэк-метал, который сейчас играют скандинавские

команды новой блэковой волны, за несколько лет до их появления на свет) и

Abruptum. Последняя представляет собой дуэт двух весьма странных

личностей: Evil (Зло) и его напарника карлика It (Оно), утверждающего, что

он выбрал себе такой псевдоним потому что он слишком "злой", чтобы вообще

считаться человеком. Обе банды по праву считаются стержнем шведского

блэк-метал движения.

Вернёмся в Финсланг. В самый разгар веселья одному парню, которого

присутствовавшие называли Линусом Акерлундом, велели делом подтвердить

всей честной компании, что он может убить человека безо всякого сожаления.

Желая делом доказать свои слова, 18-летний молодой человек напал на

первого попавшегося, ни в чём неповинного прохожего, которым оказался

63-летний старик. Линус нанёс ему несколько ножевых ранений в шею. Пожилой

человек вскоре скончался в больнице от потери крови, Акерлунд получил

четыре года тюрьмы, отсидел из них два и был выпущен на свободу. Сегодня

он утверждает, что никогда не совершал этого преступления. Один участник

всё того же Dissection был осужден на четыре месяца пребывания за решёткой

за осквернение свыше 250 могил.

Декабрь 1992 года. Американская дэт-метал группа Deicide гастролирует

по Европе. Они дали один концерт в Осло и переехали в соседнюю Швецию, где

выступали в Стокгольме, в клубе Fryshuset. Перед самым их выходом у

запасного выхода прогремел мощный взрыв, полностью разрушивший стену и

причинивший серьёзные повреждения конструкции здания. Несколько человек

получили ранения, впрочем, серьёзно никто не пострадал. Во взрыве,

который, как предполагали, мог быть направлен против возможных "Сатанистов

- конкурентов" из Deicide , или, что более вероятно, против антирасистской

и "политически корректной" дэт-метал группы Gorefest, открывавшей концерт,

сразу же поспешили обвинить шведский "Чёрный Круг". Но дальнейшее

следствие выразило серьёзные сомнения в том, что кто-либо, имеющий

отношение к блэк-метал кругам мог быть причастен к взрыву.

Когда Deicide несколькими днями раньше играл в Осло, на концерт

пришли многие "видные деятели" блэк-метал сцены. Более того, Евронимус

даже выступил в роли конферансье. По крайней мере норвежцы выказали

одобрение Deicide, у многих завязались дружественные отношения с их

вокалистом Гленом Бентоном. Ключ к разгадке стокгольмского взрыва был

Найден несколько позднее, когда перед каждым концертом в Соединённом

Королевстве Deicide начали получать письма с угрозами расправы от

радикальной антививисекционистской организации, называющей себя

"Звериная милиция" (Animal Militia). Их угрозы адресовались персонально

Бентону, который неоднократно заявлял, что любит мучить животных и что он

неоднократно собственноручно приносил их в жертву во время

дьяволопоклоннических обрядов. В подкинутом "манчестерской ячейкой"

Бентону письме говорилось, в частности, что "Стокгольм был только пробным

шаром." Если принять этот факт во внимание и прибавить к нему то, что

подрывная деятельность не в ходу у блэк-металлистов (разве что Викернес

был уличён в краже и хранении 150 килограмм динамита, найденных в его

квартире при обыске), самыми вероятными виновниками стокгольмского взрыва

представляются ненавистники Бентона из Animal Militia.

Тем не менее, пример Викернеса с энтузиазмом был встречен в

сопредельной Швеции, и здешние смутьяны не заставили себя долго ждать. Не

прошло и месяца с того дня, как Викернес публично заявил о причастности

блэк-метал к поджогам церквей, как в Швеции языки пламени заполыхали в

церкви в Люндбю. Построенная в Гётеборге в 1886 году эта гигантская

церковь славилась своей превосходной акустикой; здесь зачастую делались

различные записи, и по иронии судьбы конец ей положила одержимая группа

любителей музыки. Три молодых человека, все в возрасте восемнадцати лет,

уже получили за этот поджог двух или трёхгодичные тюремные сроки. В ту же

ночь невдалеке от церкви Люндбю было осквернено ещё одно христианское

сооружение.

Адресат: Deicide.

В Стокгольме тебе было дано прочувствовать, что тебя ждёт.

Бентон живёт в фантазиях школьника, но вокруг реальная жизнь - пора и

поумнеть!

Он - параноик, которому кажется, что его преследуют христиане, Бентон,

нет никакого бога и нет никакого Сатаны и вскоре тебе предстоит на

собственном горьком опыте убедиться в этом. Ты забавляешь нас своими

рэмбовскими угрозами применения силы и снимками, где ты подобно

фотомоделям позируешь на фоне перевёрнутых крестов, - всё это настолько же

"опасно", насколько неизлечимо!

Ты - назойливый кусок говна, прилипший к подошве мира, и мы должны

соскрести тебя оттуда.

Ты - на виду, мы же невидимы, у нас есть связи, мы можем стать кем

захотим: пассажиром в аэропорту, прислугой в гостинице, фанатом или

секьюрити на концерте!

В этом городе правит пистолет, так что всё возможно.

Бентон, мы предупредили прессу и администрацию, что если пострадают

невинные люди, их кровь будет на совести тех, кто организует концерты, мы

же слагаем с себя ответственность.

Что ж, ты - самая лёгкая цель из всех, что у нас были; единственное, о чём

мы сожалеем, что страдания Бентона будут недостаточны, но мы приложим к

этому все наши силы!

В среду, 16-го декабря, в месте, которое мы знаем вдоль и поперёк, мы

устроим Армагеддон!

Это последнее предупреждение, дерьмо, если бы у Салмана Рушди были мозги

Бентона, то он уже давно стал бы покойником.

Спасибо, что уделил нам время!

Animal Militia

3 июля того же года нападению подверглась еще одна церковь. На этот

раз объектом атаки Сатанистов стала деревянная церковь в Салабеке,

возведенная в 1957 году, четырнадцати метров высотой. Пожар начался под

внешней стеной здания, от зажжённой селитрованной бумаги. Из-за того, что

здание было полностью деревянным, а также из-за его высоты огонь

распространялся по весьма непредсказуемому маршруту, полностью уничтожив

церковный орган и всё внутри здания. Церковное серебро, кафедра, некоторая

алтарная утварь, по божьей, очевидно, милости, уцелели. По обвинению в

этом злодеянии были арестованы две 15-летние девочки, но ввиду их нежного

возраста, наказание ограничилось школой для малолетних преступников.

Поджигательницы заявили, что содеянное ими было сделано во славу Сатаны и

в дань уважения Варгу Викернесу. В их дальнейшие планы входило и дальше

поджигать церкви и угрожать попам. Кроме представившейся возможности

продолжить образование в казённом доме, на девушек был наложен солидный

штраф в размере 75000 шведских крон (около 9400 американских долларов).

Одной из узниц, Александре Ярсен, исправительный срок явно не пошёл на

пользу: по выходе из узилища она была уличена в осквернении могил,

написании писем с угрозами расправы и оскорблении официальных лиц в 95-ом

и 96-ом годах.

Ещё одно старинное культовое сооружение, церковь в Фелинге, верой и

правдой служившее христианскому обществу с 1815 года, было подожжено

находившимся в состоянии сильнейшего наркотического и алкогольного

опьянения дэт-музыкантом по имени Штефан Дальберг 17 июля 1994 года.

19-летний подросток был приговорён к выплате штрафа в размере 50000

шведских крон (6200 долларов) в качестве компенсации за нанесённый ущерб и

помещен в психиатрическую клинику. Кроме того, Дальберга признали Виновным

в тридцати случаях осквернения могил.

Другие имеющие непосредственное отношение к шведским Сатанинским

группам личности, тоже пытались, с большим или меньшим успехом, сеять

разрушение во владениях иудео-христиан. Один из участников блэк-метал

группы Algaion, вокалист Мартин Бьоркман, провёл месяц в тюрьме за поджог

старого дома. Гораздо более ужасающее событие произошло 22 февраля 1995

года в городе Линкепинге, где трое молодых людей в возрасте от 16 до 18

лет отправились, по их собственному выражению, на "охоту на ниггеров".

Вооружившись топором и двумя мачете, они до смерти напугали одного

чернокожего. (Правда, не убили.) Двумя неделями раньше двое из этой троицы

были пойманы за руку полицейскими при попытке сжечь церковь. В обоих

"акциях" принимал участие Белфагор, член блэк-метал группы Nefandus.

Нападение на человека на расовой почве не стало новостью в Швеции,

только исполнено оно было топорно, и, как следствие, потерпело неудачу. А

между тем у них был весьма удачливый учитель: за несколько лет до этого по

Швеции прокатилась серия убийств так называемого "человека-лазера",

оставшегося неизвестным убийцы, который вооружившись огнемётом с лазерным

прицелом, уложил или серьёзно покалечил не менее десяти иммигрантов и

цветных граждан.

Последнее на сегодняшний день сообщение о преступной деятельности

блэкушников поступило из Швеции в середине 96-го. В конце июля две особи

мужского пола совершили хулиганский проступок в церковном морге в городе

Кепинге. Пробравшись в упокоища, они обнаружили в них два гроба,

приготовленных для захоронения, содрали крышку с одного из них и испещрили

труп Сатанинскими символами. После этого в голову шутникам пришла

остроумная идея поменять имена покойников на гробах. Посмеяться над этой

весёлой шуткой с перестановкой имён кладбищенское начальство смогло лишь

после первых похорон, когда выяснилось, что похоронили не того покойника.

Может, числом серьёзных преступлений Норвегия превосходит Швецию, но

размахом жестокости, исходящей от блэк-метал, Швеция может запросто

конкурировать со своим западным соседом. Тогда как у большинства

норвежских групп период одержимости примитивной идеей о воплощении,

"чистейшего зла" уже давно прошёл, их шведские друзья никак не угомонятся.

Abruptum'oвскoe "Оно", например, даже претендует на авторство идеи о

"Истинной Сатанинской Орде", которая дала толчок образованию норвежского

"Чёрного Круга". "Оно" говорит что он и его единомышленники и дальше будут

непреклонно следовать выбранному в начале курсу.

Но что такое шведский блэк-метал на практике, кроме них самих

доподлинно известно лишь шведским же служителям Фемиды. С годами поток

насилия в Швеции нисколько не ослабел, а по размаху даже превзошёл то, что

творилось в Норвегии. 18 декабря 97-го по подозрению в совершении

нескольких убийств был арестован двадцатилетний шведский "Сатанист". Если

верить прессе (полиция отказалась дать какие бы то ни было комментарии),

это может быть начало чистки всего шведского андеграунда, как это уже

имело место быть в Норвегии. В качестве возможного духовного ментора тут

же был упомянут Варг Викернес.

Полиция устроила обыск в его доме, когда на него пало подозрение в

избиении его же девушки. В его квартире полицейские обнаружили пистолет и

патроны к нему, а также человеческий череп. Кроме того, они нашли так

называемую "ритуальную комнату" с алтарём, разрозненные человеческие кости

и "Сатанинские символы".

Перед облавой полиция также располагала сведениями, о том, что парень

"брал на себя ответственность" за убийство, совершенное в Гетеборге (или,

что более вероятно, врал, если принять во внимание, что все остальные

"блэковые криминальные авторитеты" очень любили привирать и хвастать

своими "подвигами"). По сведениям шведской бульварной газеты Expressen,

речь идет о нераскрытом убийстве несовершеннолетней девушки, найденной

раздетой на кладбище летом 94-го.

Дальше - больше. Сейчас этого молодого человека подозревают в

убийстве 37-летнего жителя Алжира, убитого в городском парке Гетеборга в

июле 97-го. Полиция уверена, что на совести этого двадцатилетнего юноши

еще несколько убийств. Помимо этих двух убийств ему инкриминируют убийство

шестнадцатилетней девочки, Мэлин Ольсон, убитой 23 июля 94-го - в тот же

день и месяц, что и алжирец три года спустя.

У этого молодого человека и раньше были нелады с силами правопорядка.

За две недели до ареста он учинил пьяный дебош в ресторане; окончившийся

нападением на двух мужчин и женщину у выхода из заведения. По

свидетельству потерпевшей парень выкрикивал: "Зиг хайль! А не замочить ли

нам кого-нибудь?!" Кроме того, она заявила, что он был вожаком целой

шайки: "Они были как надрессированные псы. Он приказывал им, говорил им

ждать его команды, и они повиновались." Другой пострадавший описывает его

как "Сатаниста" и подтверждает, что он выкрикивал нацистские приветствия.

Сам "виновник торжества" говорит что был пьян настолько, что ровным счётом

ничего не помнит.

По тому же делу проходит еще один, двадцатидвухлетний молодой

человек, которого шведская пресса называет "близким другом Варга

Викернеса". Газеты пишут о нем как о "звезде в Сатанинской рок-группе".

Это никто иной, как Джон Нодтвейт из Dissection, которому, возможно,

принадлежит фраза, брошенная в интервью фэнзину Slayer в 95-ом одним из

участников группы, пожелавшим остаться неизвестным: "...существует масса

других злодейств, которые можно совершить, нежели просто брехать о

поджогах церквей! Подождите и вы сами все увидите!.. Наша империя зиждется

на самых мрачных безднах человеческих чувств, спрятанных очень глубоко, но

тем не менее, существующих. Они не могут умереть! Я не рассматриваю

"Чёрный Круг" как фэн-клуб любителей блэк-метал, это нечто другое..."

Франция

Репортажей из района боевых действия, то бишь о поджогах церквей, из

Франции не поступало - пока. Но если в этой стране всё возрастающий

интерес к Сатанизму и блэк-метал не пойдёт на убыль, то можно ожидать чего

угодно. Впервые упоминание об этой музыке появилось во французской прессе

в 97-ом году, когда прошёл целый ряд публикаций о связях между

Сатанинскими молодёжными группировками, блэк-метал и экстремистскими

праворадикальными образованиями. Набравшая обороты газетная шумиха,

закончилась, как и следовало ожидать, тенденциозными, завышенными и,

подчас, необоснованными заключениями и притянутыми за уши "раскрытыми"

связями. Но если отбросить шелуху газетных сенсаций, мы увидим что

несколько инцидентов весьма сомнительного свойства действительно имело

место.

В ночь на восьмое июня 1996 года было осквернено кладбище в Тулоне.

Согласно журналу L'Express четверо юношей эксгумировали тело некой Ивонны

Фуэн. Нарушив более чем двадцатилетний покой усопшей, они извлекли

разложившийся труп и вонзили ей в самое сердце крест. Двое вандалов,

двадцатилетние Антуан и Кристоф Миньони были страстными поклонниками

блэк-метал. Полиция сразу же после ареста нанесла визит на квартиру Антуан

Миньони и среди прочих вещей обнаружила несколько трактатов и памфлетов

весьма специфического свойства. Внимание L'Express, например, больше всего

привлекла брошюрка с весьма непривлекательным портретом Христа под

заголовком, гласящим: "Разыскивается за преступления против

человечества: Иисус (по кличке Христос)..." Брошюра была выпущена Napalm

Rock, самиздатовским журналом, пишущим о революционных и языческих

группах, антагонистичных современному обществу. Napalm Rock имеет самые

тесные связи с Nouvelle Resistance ("Новое Сопротивление"), политической

партией, основанной Кристианом Буше, который, насколько известно, также

состоит во французском отделении организации краулистов Ордо Темпли

Ориентис. "По некоторым непроверенным сведениям", - пишет L'Express, -

"Антуан Миньони является участником французской блэк-метал группы Funeral

("Похороны"), в которой он скрывается под псевдонимом "Hades" ("Гадес").

Со ссылкой на интервью, данное им неонацистскому журналу Deo Occidi, он

говорил буквально следующее:

Я создал Funeral, чтобы иметь возможность пропагандировать свои идеи

о превосходстве и чистоте арийской расы и об объявлении войны всему

жидовскому, христианскому и мусульманскому... Дух Гейнриха Гиммлера не

умрёт никогда. С символом СС мы победим. Мы - элита высшей расы. Верность

и честь. Зиг хайль!"

В том же интервью он обмолвился о том, что состоит в оккультной

группе, называющей себя "Святым Орденом Изумруда". Предположительно

группа, проповедующая дьяволопоклоннические идеи, была создана анонимом,

называющим себя "Антибогом", который на поверку оказался никем иным, как

другим братом-землероем Кристофом Миньони, вынужденным заниматься

"изумрудными" делами в тайне от строгого папаши Миньони. Из

вышеупомянутого фэнзина также явствует, что мальчуганы Миньони частенько

наведывались на кладбище. Интервью с Антуаном снабжено двумя

отвратительного качества фотографиями двух хаератых личностей в

"корпспэйнте", стоящих подле надгробия. У одного на рукаве чётко видна

нацистская повязка со свастикой.

Статья в L'Express приводит дальнейшие доказательства,

"подтверждающие идеологические мотивации молодых дьяволят". Несколькими

месяцами после осквернения тела Ивонны Фуэн и Последовавшего ареста и

обыска на квартире Миньони военный патруль войсковой части, расположенной

на полуострове Св. Мадре, обнаружил странный мешок, спрятанный под грудой

камней. При ближайшем рассмотрении содержимого мешка на свет были

извлечены фотографии подростков, весьма странно разукрашенных гримом,

одетых в свободного покроя плащи, манускрипты "Святого Ордена Изумруда" и

несколько неонацистских изданий. Как вскоре выяснилось, содержимое мешка

принадлежало все тому же Кристофу Миньони. Как предполагает полиция, в

панике после ареста братьев и друзей, сложив весь скарб в мешок, третий из

братьев - Давид, решил спрятать его в безопасное, как ему казалось, место.

L'Express не останавливается в своих догадках и выдвигает теорию, согласно

которой осквернители были вхожи в фуппировки, чьему авторству

принадлежит конфискованная литература, как то: уже упоминавшееся Nouvelle

Resistance и Charlemagne Hammer Skinheads (Скинхеды - молотобойцы из

Шарлеманя). хотя подобные домыслы, кажутся всё же необоснованными. Жителям

Тулона следовало было бы больше обеспокоиться по поводу того, что

некоторые трактаты, которыми зачитывались "молодые дьяволята" содержали

инструкции по изготовлению самодельных бомб, "коктейлей Молотова" и

другого "греческого огня". Навряд ли это может радовать кого бы то ни

было, разве что патрона несостоявшихся бомбистов, Люцифера, которого еще

называют "приносящим свет".

Но тулонское дело не стало последним скандальным событием, так или

иначе связанным с Сатанизмом и блэк-метал, на котором довелось погреть

руки французской прессе. Под рождество 96-го в городе Мюльхаузе случилось

ЧП, по своей жестокости до боли напомнившее норвежские убийства

несколькими годами ранее. Девятнадцатилетний парень, Давид Обердорф, нанёс

неожиданный визит самому старому попу в городе, священнику церкви Святой

Адельфины, преподобному отцу Улю. (Характерно, что несколькими годами

раньше он уже делился с ним соображениями о своих верованиях.) Отворив

дверь, отец Уль увидел на пороге молодого человека с двадцатисантиметровым

кинжалом в руке, так объяснившим цель своего посещения: "Я одержим бесом -

я должен уничтожать служителей церкви." Отец Уль тщетно пытался убедить

его не совершать непоправимое, но Обердорф и не думал отказываться от

своей дьявольской затеи. Тело отца Уля было найдено с тридцатью тремя

ножевыми ранениями. Обвинение пыталось представить это как попытку

"символизировать смерть Христа". Гак или иначе, какие бы мотивы ни

двигали Обердорфом, он нанёс несколько ударов уже после того, как старик

испустил дух, после чего вырезал ему на ладони знак в виде буквы "V", что

скорей всего, было неудачной попыткой изобразить пентаграмму. Как сказал

один полицейский чин: "Здесь даже не может быть и речи о какой-то

самообороне. На теле есть порезы, нанесённые после смерти."

По описанию газеты France-Soir Обердорф являл собой "очень

впечатлительного молодого человека весьма скромных умственных

способностей", ранее пытавшимся совершить самоубийство. Перед убийством он

несколько раз инкогнито беспокоил отца Уля телефонными звонками и угрожал

ему. Комната подростка не отличалась ничем особенным, за исключением

коллекции компакт-дисков, весьма досаждавших вечерами соседям. "Музыка,

которая просто терзает душу, тяжёлая и очень давящая на мозги, особенно

если слышишь её поздно ночью", - явственное описание блэк- метала,

сделанное незнакомым с ним слушателем. В некоторых газетах убийцу

описывали как "любителя музыки викингов". У Обердорфа никогда не было

девушки, всё свое время он проводил в компании нескольких приятелей. Один

из них, 18- летний Стефан Фест, был вскоре арестован полицией за хранение

орудия убийства. Оба друга, не снимая, носили чёрное. Следствие также

обнаружило, что Обердорф был знаком с тулонским могилокопателем Антуан

Миньони, которого считают "учителем Обердорфа". Как бы то ни было,

Миньони, у которого летом 96-го истёк срок заключения за эксгумацию трупа,

непосредственно не мог принимать участия в убийстве, так как имел

неоспоримое алиби - в ночь убийства он находился дома со своей бабушкой.

France-Soir также отмечает праворадикальные настроения,

присутствующие в блэк-метал кругах; на одной странице со статьей о

мюльхаузовском убийце помещена заметка "От Люцифера до крайне правых",

посвященная только что вышедшей книге Жана-Поля Бурре "Осквернители". 200

страниц скандальных разоблачений от автора "Сатанинских сект", его

предыдущей книги, призваны убедить читателя в существовании некой

сомнительной сети, объединяющей скинхедов, блэкушников, наркоманов,

неоязычников и интеллектуалов из тяготеющей вправо "Группы исследования

европейской цивилизации". По необъяснимым причинам здесь же автор

вспоминает о могиле Джима Моррисона из Doors (похороненного на знаменитом

парижском кладбище Пер Лашез), об ажиотаже, который не утихает вокруг неё,

о ещё более или менее известных персоналиях, которые вовсе не имеют

никакого отношения ни к скинхедам, ни к блэк-метал и т.д. Бурре безуспешно

пытается свести все эти разрозненные элементы воедино, дабы эпатировать

своего читателя. Если следовать его идее, получается, что любой,

замеченный в пристрастиях к вышеозначенным позициям, будь то, скажем,

имеющее весьма расплывчатое определение, неоязычество, должен непременно

быть участником колоссального тайного заговора. Такие титанические

"заговоры" дают обильную пищу для передовиц жёлтых изданий, но в

действительности организация и связь подобных сообществ весьма далеки от

тех масштабов, что пытаются с пеной у рта преподнести на суд читателя

некоторые журналисты. То же самое уже было в Норвегии.

Англия

Блэк-метал в Соединённом Королевстве развивался в двух направлениях.

Первое составили приверженцы "настоящего" андеграундного блэка, в знак

солидарности со своим норвежским героем Варгом Викернесом запалившими

несколько церквей, что в итоге привело к тому, что блэк-метал в Англии был

запрещён. В другом окопе оказалась доморощенная блэк-метал сцена,

завоевавшая гораздо большую популярность, чем весь вместе взятый жанр во

всём остальном мире - благодаря успеху одной единственной группы. Оба

направления имеют между собой мало общего.

Весной 94-го эхо эпидемии норвежских пожаров, ретранслированное

Kerrang! и Manchester Guardian докатилось до туманного Альбиона. Журнал

Kerrang!, в частности, всласть попотчевал своих юных читателей целой

серией захватывающих дух статей, обильно нашпигованных самыми сливками из

речей Гришнака, Евронимуса и Фенриза из Darkthrone. He мудрено, что в

отроческих глазах потомков бриттов, англов и саксов вспыхнула страсть к

воинственному блэк-метал, а юные умы прочно усвоили грубую риторику

суровых нордических парней. Заявления Викернеса о том, что поджога церквей

были актами языческого терроризма, произвели, в частности, сильнейшее

впечатление на компанию молодых людей в городе Танбридж Уэлльсе, что в

графстве Кент в Англии.

Группа друзей, предводителем которых был 18-летний Пол Тиммс,

образовала ядро андеграундной блэк-метал группы, назвавшейся Acropolis

("Акрополь"). Остальными участниками стали 22-летний почтальон Дэйв

Уортон, его ровесник Марк Ривз и 21-летний Кевин Муни, инженер компании

"Британские Авиалинии". Подружка Тиммса впоследствии говорила, что толчком

к созданию группы послужило воодушевление ребят примером норвежцев. Как

писал Kerrang! кампания, начатая группой, ставившая себе целью "атаковать

церковь всеми возможными силами и средствами", должна была, по замыслу её

участников, привлечь к себе внимание их кумиров. Что касается последнего,

это им удалось в полной мере. Внимания своей "активностью" они привлекли

гораздо больше, нежели своей музыкой. И не мудрено, ведь Acropolis не

записали ни единой ноты.

С апреля 94-го члена Acropolis принялись воплощать свои кровожадные

замыслы в жизнь. Стартовали они с осквернения могил и церквей в родной

округе, причём, надо сказать, прямо-таки со спринтерской скоростью. На

финише их ждала тюремная охрана. За одну ночь они станут разбивать или

переворачивать около шестидесяти надгробий. Кладбища в Танбридж Уэлльс и

Растхолле стали их первыми мишенями. На пасху их активность ещё более

возросла: нападению подверглись церкви Св. Марка в их родном городе и Св.

Петра в Саутбро. В первом случае в церкви были перебиты все стекла,

разрушен алтарь, молитвенники порваны в клочья, мощи раскиданы по всему

полу. Как впоследствии рассказывал Тиммс: "Мы хотели под конец сжечь эту

церковь." Кроме того, он заявил, что группа вынашивала планы нападений на

более крупные церкви, в случае, если б им удалось достать взрывчатку. Один

из разбойников, Дэвид Уортон, говорил, что группа совершала свои набеги

рано утром, облачившись в камуфляжную форму. На вопрос о чувствах, которые

они испытывали к тем, чей прах покоился на кладбищах и их родственникам,

Тиммс отвечал: "Никаких! Мы - Сатанисты! Мы верим, что это наша месть

христианам. Они разрушили языческие святилища и построили на их месте свои

храмы." Что-то до боли напоминающее Варга, не правда ли? Согласно всё тому

же Kerrang! Викернес заявлял, что "никто не сможет остановить поджоги

церквей. А если поджигатели заявляют, что я послужил им примером, то это

просто замечательно!"

Не останавливаясь на достигнутом, группа неделю спустя вновь посетила

церковь в Саутбро, а после заглянула в собор Св. Петра в Форткомбе. Их

последний рейд, названный одной английской газетой "оргией осквернения",

завершился актами вандализма на кладбищах в Спельдхерсте, Грумбридже и

Франте. На этот раз они не ограничились вырыванием из земли надгробий, а

стали разнообразить свой моцион перевёртыванием крестов на могилах. Тиммс

с приятелями был арестован во время одновременных облав полиции по

нескольким адресам 27 мая. Полиция действовала по анонимной наводке:

кто-то слышал, как Тиммс рассказывал подружке о своих похождениях в пабе.

Первыми были арестованы Уортон, Рив и Муни. Тогда полиция ещё не знала о

причастности Тиммса. Однако во время обысков на одной из квартир "копы"

обнаружили самодельный плакат Acropolis, на котором красовалось четыре

человека. Быстро сообразив, что в группе четыре человека, они поняли, что

один из осквернителей всё ещё на свободе. Тиммс был арестован двумя днями

спустя.

На одно из заседаний суда, на котором председательствовал

судья-католик, Тиммс явился в майке английской группы Cradle Of Filth с

надписью на спине "JESUS IS A CUNT" ("Иисус - пизда"). За свои проступки

парни надеялись получить "принудительные общественно-полезные работы", но

приговор был совершенно другим: два с половиной года тюрьмы. Впервые

очутившись в камере, на вопрос тюремщика, чтобы он хотел на ужин, Тиммс

ответил: "Библию!" Тиммс голодал четыре дня, после чего решил несколько

смягчить свои кулинарные запросы. По самым скромным подсчетам в денежном

выражении убытки составили 100000 фунтов стерлингов (160000 долларов), но,

скорее всего, эта цифра занижена.

Подруга Тиммса, 16-летняя Джастина Торнбулл так рассказывает о его

планах разорения церквей:

Он говорил, что будет лицемером, если не сделает этого. Cradle Of

Filth ежедневно говорят об акциях, направленных против христианства, но

сами никогда ничего подобного не делали, когда Пол сделал то, во что он

верил. Я уважала и уважаю его за это.

На вопрос, не зашли ли он и его товарищи слишком далеко, она отвечает

просто: "Нет." А вот преподобный Джон Баннер из Тунбридж Уэлльса, бывший

экзорцист, друг матери Пола, был весьма многословен в порыве своего

праведного гнева относительно актов вандализма:

Я первый раз столкнулся с группой людей, которые рассматривают культ

как руководство к действию; и они действовали! Да так, словно это была

военная операция! Их поступки были направлены на то, чтобы как можно

ужасней оскорбить ни в чём не повинных людей, которые на троицын день

пришли в свои церкви.

Затем преподобный довёл, как говорят в армии, что случай с

осквернением могил и церквей - наглядный пример того, что блэк-метал

необходимо запретить. "У меня нет ни малейшего сомнения в том, что в

случившемся на 95% повинны блэк- метал, дэт-музыка и то, чему они учат.

Эту музыку необходимо остановить..."

По сведениям Kerrang! Пол Тиммс регулярно контактировал с английскими

блэк-метал группами Cradle Of Filth и Gomorrah. Почувствовав запах

жареного, потянувшийся от разграбленных могил, английская пресса

разродилась несколькими более детальными статьями о блэк-метал вообще и

Cradle Of Filth в частности. Но как выяснилось, Cradle Of Filth не имели

никакого отношения к Полу Тиммсу, хотя тот, действительно, один раз

общался с ними после концерта. Вот что говорит вокалист Cradle Of Filth

Дани:

Я видел один раз этого чувака, он показался мне очень милым парнем.

Он испытывал какой-то благоговейный страх перед нашей группой, и это

выглядело довольно странно, потому что в жизни мы весьма простые ребята, а

не какие-то чопорные мажоры. Он подошел к нам после концерта, и что-то

было в нём особенное, что-то неестественное присутствовало в его

поведении. Тогда я этому не придал особого значения. Когда я был помоложе,

и такие места как кладбище оказывали на меня большое впечатление, я помню,

один раз нажрался с панками в центре города, и мы пошли на кладбище

крушить надгробия и рисовать на них пульверизатором всякую хрень. Да, это

был очень детский, необдуманный поступок. Так эти же ребята только этим и

занимались. Они напивались в лоскуты и крушили кладбища, а теперь сидят за

это. Вся шумиха, сопровождавшая это дело, прошла довольно быстро. А для

группы нашего статуса подобные случаи просто вредны, потому что люди

начинают изначально неверно воспринимать нашу идеологию. Во многом поэтому

мы дистанцировались от норвежской ветви, потому что как только на тебя

навешивают ярлык с надписью "блэк-метал", так сразу же про тебя начинают

говорить, что ты фашист, что ты поклоняешься Сатане, а значит ты

обязательно делаешь что-то нехорошее с детишками.

Cradle Of Filth впервые взбудоражила блэк-металлическую

общественность после выхода дебютного альбома The Principle Of Evil Made

Flesh ("Воплощённый принцип зла"). Именно в это время Пол Тиммс начал

испытывать к ним "благоговейный страх". Затем группа начала на глазах

отдаляться от своих скандинавских собратьев, что, в первую очередь нашло

отражение на весьма красочных и запоминающихся обложках пластинок и

текстах песен, от которых веяло романтической поэзией и прозой прошлого

столетия. Они продолжали носить на лицах непременный реквизит любого

уважающего себя блэкушника - трупный грим, но их музыка теперь больше

создавала атмосферу хаммеровских фильмов ужаса, нежели одномерное чувство

"злобы", культивируемое другими группами. Благодаря последним релизам

группы: Vempire (вольный перевод - "Вамперия" - от Empire ("Империя") и

Vampire ("Вампир")) и "Dusk And Her Embrace" ("Сумерки и ее объятия")

аудитория Cradle Of Filth возросла экспоненциально.