Конец государства, возрождение человека

Появление цивилизаций

Все подлинные древние цивилизации, т.е. общества с сохранённой высокой культурой (знаниями и искусством), и стремлением к их умножению (прогрессу) — появились схожим образом: начало всем им дали племена, пришедшие на уже занятые испорченными, государственными людьми, земли.

Так, древнегреческая (античная) цивилизация, и полисы (сударства) — появились (как известно из археологии), после прихода дорийских племён с севера в 11—9 вв. до н.э., и расселения по территории греции, уже занятой до этого государствами (псевдоцивилизацией, т.н. крито-микенской эпохи). В результате последовавшей неизбежной войны, государства, естественно, потерпели поражение (т.к. люди в них, хоть и воинственны, но не отличаются ни высоким духом, ни умом).

На месте государств были основаны дорийские сударства, а испорченное население, прежде проживавшее в государствах (античеловеки) — было обращено, как вторят учебники истории — в рабов. На самом деле, это не то рабство: население — просто продолжило заниматься тем, чем занималось, т.е. земледелием и скотоводством, но стало отдавать часть урожая дорийцам, в частности т.к. последние, будучи выходцами из племён — никогда не осваивали земледелие и скотоводство, и знали лишь собирательство и охотничье искусство (от которого, к слову, произошли почти все виды древнегреческого спорта, и Олимпийские игры).

Отсутствие рабовладельческого строя в античности, и исключение этой «общественно-экономической формации» из пятичленки Маркса-Энгельса — тема диссертации, подготовленной к защите в СССР; её автор, при странном стечении обстоятельств, умер за день до защиты (от инфаркта); позже тема была развита другими учёными (как отмечает Ч.С. Кирвель, докт. филос. наук, Беларусь, Гродно).

Получая пропитание от «рабов» (беря часть урожая от свободных земледельцев и т.п.), т.е. не имея надобности заниматься земледелием и скотоводством, аристократическое (дорийское) население — было лишено той причины, что превращала человека в античеловека. Поэтому аристократия — оставалась неиспорченной (не стремящейся к богатству, но стремящейся к знаниям и прекрасному), на протяжении сотен лет. За это время, прогресс человечества шагнул далеко вперёд.

Под влиянием культуры и отсутствия государственности в полисах, античеловеческое население исправлялось (исцелялось), вновь обретая человеческий облик. В Афинах, исправленное население сформировало т.н. демос (можно сказать, «демос — произошёл от демонов»), и со временем, начинало участвовать в управлении полисом (т.е. получало политические свободы, будучи уже достойны их как человеки). Так в Афинах, со временем, возникла демократия.

Демократия (противоположность охлократии — власти толпы злых и невежд) — это неизбежное следствие подлинно аристократического правления, — которое, вместо подавления, исцеляет людей (население), возвращает культуру, и т.о. делает население достойным участия в судебных и других сударственных и общественных делах.

Но вернёмся к речи непосредственно о происхождении цивилизаций. Как возникла такая часть античной (древнегреческой) цивилизации, как цивилизация Спарты? Спарта появилась почти точно так же как и Афины, однако дорийское племя, давшее ей начало — прошло много больший путь по государственным территориям, выйдя на самый юг греции (в то время как (будущие) афиняне — остались гараздо севернее).

За свой путь, будущие спартанцы, т.о. вероятно испытали много больше войны, чем афиняне, что и стало причиной развития, прежде всего, боевого искусства в будущей Спарте. Разрушив государство на юге греции, и обосновавшись там, подчинив местное земледельческое население (т.н. илотов), спартанцы, как и афиняне, стали забирать у них часть урожая, и т.о. также остались отрезанными от причины, разрушавшей человека (т.е. не стремились к богатству).

Так, в Спарте, на протяжении сотен лет — не существовало денег. Спартанцы, как и афиняне — вели подлинно человеческую жизнь, что можно назвать счастьем. (Так же счастлив, в целом, был человек — и во времена племён, и ранее, в природе, изначально).

Спартанцы часто ходили в походы, сражаясь и постепенно разрушая государства вокруг Спарты (на Пелопоннесском полуострове), а позднее, вместе с афинянами — остановили вторжение бескрайней армии персидской империи. Боевое искусство спартанцев, до наступления упадка Греции, т.о. использовалось для защиты человека, т.е. защиты культуры (и в небольшой степени — для её распространения).

Распространение культуры и сударственности — наиболее ярко отражено в истории другой древней цивилизации — Рима (времён республики).