Космоконцепция розенкрейцеров, или Мистическое христианство

Глава XV - ХРИСТОС И ЕГО МИССИЯ

В предшествовавших частях данной работы мы познакомились с тем, как появился наш нынешний внешний мир и как человек развил тот сложный организм, посредством которого он соотносится с внешними условиями. Мы изучили в какой-то степени и еврейскую расовую религию. Далее мы рассмотрим последнее, самое великое из божественных начинаний, предпринятых для подъема человечества, — христианство, которому предстоит стать всеобщей религией будущего.

Примечательно, что развитие человека и его религий происходило в тесной связи друг с другом. Мы обнаруживаем, что самая ранняя религия любой расы была столь же примитивной, как и управлявшиеся ею люди, но, по мере того как они выстраивали более высокую цивилизацию, их религии становились все более и более гуманными и соответствующими высшим идеалам.

Из этого материалисты заключили, что все религии имеют лишь человеческое происхождение. Изыскания в древней истории привели их к убеждению, что по мере прогресса человек цивилизовал своего Бога, моделируя Его по своему собственному образу.

Такое рассуждение ошибочно, ибо не принимает во внимание, что человек — не тело, а обитающий внутри Дух, Эго, которое все лучше и лучше использует тело по ходу эволюции.

Несомненно, закон тела гласит: «Выживает сильнейший». Закон эволюции Духа требует жертвенности. До тех пор, пока человек верит, что «сильный всегда прав», форма процветает и укрепляется, потому что все препятствия на пути устраняются, невзирая на других. Будь у человека только тело, подобный образ жизни был бы для него единственно возможным. Он был бы абсолютно неспособен принимать в расчет других и отчаянно сопротивлялся бы любой попытке посягнуть на то, что считает своим правом — правом сильного, являющегося единственным мерилом справедливости, по закону выживания сильнейшего. Он совершенно не считался бы с другими и был бы абсолютно невосприимчив к любой силе извне, пытающейся заставить его действовать вопреки собственному сиюминутному удовольствию.

Таким образом, то, что побуждает человека к более высокому стандарту поведения по отношению к другим людям, очевидно, должно исходить изнутри, из источника, не тождественного телу, иначе это нечто не боролось бы с телом и не брало бы часто верх над его самыми очевидными интересами. Более того, это нечто должно обладать большей силой, чем тело, иначе оно не могло бы преодолевать желаний тела и заставлять его идти на жертвы ради тех, кто физически слабее.

Едва ли кто-нибудь станет отрицать, что такая сила существует. Мы достигли такой стадии нашего развития, когда вместо того чтобы, пользуясь физической слабостью жертвы, делать ее своей легкой добычей, мы признаем за беззащитными право на нашу защиту. Эгоизм медленно, но верно вытесняется альтруизмом.

Природа обязательно добивается своих целей. Ее прогресс идет упорядоченно и уверенно, хотя и медленно. В душе каждого человека сила альтруизма работает как фермент. Она преобразует дикаря в цивилизованного человека и со временем превратит последнего в Бога.

Хотя ничто по-настоящему духовное не может быть полностью постигнуто, тем не менее можно частично передать впечатление о нем при помощи иллюстрации.

Если ударить по одному из двух совершенно одинакового тона камертонов, полученный звук возбудит совершенно такие же вибрации в другом. Поначалу они будут слабыми, но, если удары продолжать, второй камертон будет давать все более громкий звук, пока сила его звука не сравняется с силой звука первого камертона. Это произойдет, даже если камертоны находятся на расстоянии нескольких метров друг от друга, а один из них заключен в стеклянный сосуд. Звук того камертона, по которому ударили, проникнет через стекло, и заключенный в нем инструмент произведет ответный звук.

Эти невидимые звуковые вибрации обладают огромной властью над физической материей. Они могут и созидать, и разрушать. Если небольшое количество сильно измельченного порошка поместить в медную или стеклянную тарелку и провести скрипичным смычком по краю тарелки, то вибрации образуют в порошке красивые геометрические фигуры. Человеческий голос так же способен создавать такие фигуры, причем каждая нота всегда воспроизводит одну и ту же фигуру.

Если брать ноты или аккорды один за другим на каком-нибудь музыкальном инструменте — на фортепиано или, лучше, на скрипке, так как из нее можно извлечь больше градаций тона, в конце концов будет получен такой тон, который вызовет у слушателя отчетливое чувство вибрации в нижней задней части головы. Он будет чувствовать эту вибрацию всякий раз, когда повторяется данная нота. Эта нота является «ключевой нотой» человека, на которого она воздействует. Если она берется плавно и спокойно, она будет созидать и успокаивать тело, укреплять нервы и возвращать здоровье. Если же, напротив, она доминантная, звучит громко и достаточно долго, то убьет так же наверняка, как пуля из пистолета.

Применив теперь то, что сказано о музыке или звуке, к проблеме пробуждения и укрепления внутренней силы, мы, быть может, лучше разберемся в этом вопросе.

Во-первых, отметим тот факт, что оба камертона были одинакового тона. Если бы это было не так, мы могли бы ударять по одному из них, пока он не раскололся бы, но второй оставался бы немым. Необходимо хорошо понять и запомнить: вибрации в камертоне могут быть возбуждены другим камертоном только схожего тона. На любую вещь или любое существо, как указано выше, не может повлиять никакой звук, кроме его собственной ключевой ноты.

Мы знаем, что сила альтруизма существует. Мы также знаем, что она в меньшей степени выражена в людях нецивилизованных, чем в людях более высоких общественных достоинств, а в низших расах почти полностью отсутствует. Логический вывод таков, что было время, когда она отсутствовала совершенно. Из этого вывода следует естественный вопрос: что пробудило ее?

Материальная личность человека не имела к этому никакого отношения; фактически эта часть человеческой природы чувствовала себя куда удобнее без силы альтруизма, чем со времени ее приобретения. Человек должен был иметь силу альтруизма в латентном состоянии внутри себя, иначе она не могла бы быть пробуждена. Далее. Она должна была быть пробуждена силой того же рода — подобной силой, которая уже была активна, аналогично тому, как второй камертон начал вибрировать после того, как ударили по первому.

Мы также видели, что вибрации второго камертона становились все сильнее и сильнее под продолжавшимся воздействием звука первого камертона и что стеклянная оболочка не была препятствием для возбуждения звука. Под продолжающимся действием силы, подобной той, что была внутри человека, любовь Бога к человеку возбудила в нем силу альтруизма и продолжает постоянно усиливать ее мощь.

Резонно и логично поэтому сделать вывод, что необходимо было дать человеку религию, соответствующую степени его невежества. На той стадии бесполезно было бы говорить с ним о Боге, который весь нежность и любовь. С точки зрения человека того времени эти качества были проявлением слабости, и от него нельзя было ожидать преклонения перед Богом, который обладал качествами, в его глазах презренными. Бог, которому он подчинится, должен был быть сильным Богом — Богом, которого нужно было бояться, Богом, который мог извергать громовые раскаты и держать в своих руках молнии.

Таким образом, человек вначале вынуждался бояться Бога, и ему были даны такие религии, которые кнутом страха способствовали его духовному благополучию.

На следующем шаге предстояло возбудить в нем некоторую степень бескорыстия посредством принуждения его к отказу от части мирских благ — к жертвенности. Это было достигнуто так: человеку был дан Племенной или Расовый Бог, который являлся ревнивым Богом, требовавшим от него глубочайшей преданности и принесения в жертву собственности, которую взрослеющий человек высоко ценил. Взамен Расовый Бог был другом и могучим союзником, помогая человеку во всех его боях и возвращая ему сторицей тех овец, быков и пшеницу, что были принесены в жертву. Человек еще не достиг той стадии, когда мог понять, что все создания сродни друг другу, но Племенной Бог учил его быть милосердным по отношению к соплеменнику и дал законы, устанавливающие равенство и честность взаимоотношений между людьми одной расы.

Не следует думать, что эти последовательные шаги проделывались с легкостью, без мятежей и отступлений со стороны примитивного человека. Эгоизм заложен в его низшей природе и по сей день, поэтому многочисленные прегрешения и случаи вероотступничества неизбежны. В еврейской Библии мы имеем много примеров тому, как человек забывался, и его снова и снова должен был терпеливо и настойчиво «подгонять» Племенной Бог. Лишь наказания, исходящие от долготерпеливого Расового Духа, оказывали воздействие, возвращая человека к закону — тому закону, которому и по сей день лишь немногие из людей научились подчиняться.

Однако всегда существовали пионеры, которые требовали чего-то более высокого. Когда они становились достаточно многочисленными, делался следующий эволюционный шаг, так что всегда существует несколько градаций по уровню сознания. И вот около двух тысяч лет назад настало время, когда наиболее продвинутые представители человечества обрели готовность сделать очередной шаг вперед и воспринять религию добродетельной жизни ради будущей награды в таком состоянии существования, в которое они должны были верить.

Предстояло проделать долгий и трудный путь. Сравнительно легко было взять овцу или быка в храм и предложить их в качестве жертвы. Если человек приносил первые плоды своей житницы, своего виноградника или первенцев из своей отары или стада, у него все-таки оставалось что-то, и он знал, что Бог снова наполнит его закрома и вернет ему с избытком. Но на новом уровне вопрос стоял уже не о принесении в жертву своего добра. От человека требовалось, чтобы он пожертвовал собой. И это было даже не жертвой, которую надлежало принести одним лишь внешним актом мученичества; это тоже было бы сравнительно легко. Вместо этого от него требовали, чтобы он день за днем, с утра до ночи, действовал милосердно по отношению ко всем. Он должен был отказаться от эгоизма и любить своего соседа, как он привык любить самого себя. Более того, ему не сулилась никакая скорая видимая награда, он обязан был лишь верить в будущее счастье.

Странно ли то, что людям было трудно понять этот высокий идеал продолжительной добродетельности при том, что трудность эта удваивалась полным игнорированием собственного интереса? Жертва требовалась без явного обещания какой бы то ни было награды. Конечно, человечеству делает честь, что оно проявляет столько альтруизма, который постоянно растет. Мудрые Водители, зная слабость Духа в преодолении эгоистических инстинктов тела и опасность духовного упадка при виде проявлений этой слабости, дали еще один возвышающий импульс, встроив в новую религиозную систему доктрину «искупления чужой вины».

Эта идея высмеивается некоторыми весьма передовыми философами, а первостепенное значение придается закону Следствия. В случае, если читатель согласен с этими философами, мы просим его подождать с выводами до предлагаемого ниже объяснения, показывающего, что и искупление, и закон Следствия оба являются частями одной и той же схемы подъема. В данный момент достаточно сказать, что доктрина искупления дает многим устремленным душам силы бороться и, несмотря на неоднократные неудачи, приводит низшую природу к подчинению. Следует помнить, что по причинам, которые были объяснены в главе о законах Возрождения и Следствия, западное человечество практически ничего не знало об этих законах. Дав им столь возвышенный идеал, какой являет собой Христос, и веру, что они имеют всего лишь несколько коротких лет для достижения такой высокой стадии развития, не было ли величайшей из вообразимых жестокостей оставить их без помощи? Поэтому ВЕЛИКАЯ ЖЕРТВА на Голгофе, которая служила также и другим целям (как будет показано далее), по справедливости стала лучом надежды для каждой устремленной души, стремящейся достичь невозможного, — подняться за одну короткую жизнь к совершенству, требуемому христианской религией.

Чтобы хоть немного проникнуть в великую мистерию Голгофы и понять миссию Христа как основателя всеобщей религии будущего, нам необходимо сначала ознакомиться с Его истинной природой, а вместе с этим — и с природой Иеговы, который является главой таких расовых религий как даосизм, буддизм, индуизм, иудаизм и так далее, а также с фигурой «Отца», которому Христос в должное время отдаст правление Царством.

В христианском символе веры есть такие слова: «Иисус Христос, Сын Божий, Единородный». Обычно под этим понимают конкретного человека, появившегося в Палестине около 2000 лет назад, о котором говорят как об Иисусе Христе — отдельном индивидууме, единородном сыне Божием.

Но это большая ошибка. В высказывании говорится о трех совершенно различных Существах. И очень важно, чтобы учащийся ясно и точно понимал природу этих трех великих возвышенных Существ — хотя и значительно различающихся в Своей славе, но заслуживающих нашего глубочайшего и преданного восхищения.

Мы просим читателя обратиться к диаграмме 6 и отметить, что «Единородный» («Слово», о котором говорит Иоанн) — это второй аспект Верховной Сущности.

Это «Слово», и только Оно, «изошло от Отца», первого аспекта, «прежде всех миров». «Без Него ничего не начало быть, что начало быть» — даже третий аспект Верховной Сущности, происходящий от первых двух аспектов. Потому «Единородный» — возвышенное Существо, которое выше всего прочего во вселенной, кроме создавшего его аспекта могущества.

Первый аспект Верховной Сущности «измысливает», или воображает, вселенную, прежде чем начать активное проявление всего, включая миллионы солнечных систем и великие Творческие Иерархии, населяющие космические планы существования, что выше седьмого, являющегося полем нашей эволюции (см. диаграмму 6). Это также та Сила, что растворяет все кристаллизовавшееся, когда нет уже возможности дальнейшего роста, и, наконец, на исходе активного проявления, снова поглощает в себя все сущее до рассвета другого периода проявления.

Второй аспект Верховной Сущности — тот, что проявляется в материи как силы притяжения и сцепления, таким образом сообщая ей возможность собираться в формы различных видов. Это «Слово», созидательное «Да будет», которое формирует первичную Космическую Коренную субстанцию, подобно тому, как музыкальными вибрациями формируются фигуры, когда, как ранее упоминалось, тот же тон образует ту же фигуру. Так великое первичное «СЛОВО» произвело, или «изрекло», в тончайшей материи все различные миры с мириадами форм, которые затем копировались и отрабатывались в деталях бесчисленными Творческими Иерархиями.

«Слово», однако, этого не могло сделать, пока третий аспект Верховной Сущности не приготовил Космическую Коренную Субстанцию, пробудив ее от обычного состояния инерции и запустив бесчисленные неделимые атомы вращаться вокруг своих осей, а оси эти поместил под различными углами друг к другу, придав каждому виду некоторую меру вибрации.

Эти различные углы наклона осей и меры вибрации придали космической коренной субстанции способность образовывать различные комбинации, являющиеся основами семи великих космических планов. На каждом из этих планов свой наклон осей, равно как и своя мера вибрации, потому условия и комбинации, получающиеся в силу деятельности «Единородного», на каждом плане разнятся от других.

Диаграмма 14

Диаграмма 14 показывает нам, что:

«Отец» — это высший Посвященный из людей периода Сатурна. Рядовое же человечество того периода — это теперь Владыки Ума.

«Сын» (Христос) — высший Посвященный периода Солнца. Рядовое человечество того периода — теперь Архангелы.

«Святой Дух» (Иегова) — высший Посвященный периода Луны. Рядовое же человечество того периода — это теперь Ангелы.

На диаграмме также показаны проводники этих Существ различных порядков, и при ее сравнении с диаграммой 8 можно увидеть, что их тела, или проводники (показанные на диаграмме 14 квадратами), соответствуют глобусам того периода, когда они были людьми. Применительно к рядовому человечеству это всегда так, ведь в конце периода, когда какая-либо жизневолна индивидуализируется в человеческие существа, последние сохраняют тела, соответствующие глобусам, на которых они функционировали.

С другой стороны, Посвященные прогрессировали и развивали для себя высшие проводники, прекращая обычное использование низшего проводника, когда обреталась способность применения нового, более высокого. Обычно низшее тело Архангела — это тело желаний, но Христос, бывший высшим Посвященным периода Солнца, обычно в качестве низшего проводника применяет Жизненный Дух, действуя в мире Жизненного Духа столь же сознательно, как мы — в Физическом мире. Изучающему следует обратить на это особенное внимание, поскольку мир Жизненного Духа — первый универсальный мир, как объяснено в главе о мирах. Это тот мир, в котором дифференциация прекращается и начинает осознаваться единство, насколько это касается нашей Солнечной системы.

Христос может построить тело столь низкое, как тело желаний, используемое Архангелами, и действовать в нем, но он не может спуститься еще ниже. Значение этого будет видно чуть ниже.

Иисус же принадлежит к нашему человечеству. Изучая жизни этого человека, Иисуса, в памяти природы, можно проследить их одну за другой — как он жил в различных обстоятельствах, под разными именами, в разных воплощениях — в этом смысле так же, как и любое другое человеческое существо. Но нельзя сделать этого с Сущностью, Христом. В его случае можно найти лишь одно воплощение.

Не следует, однако, полагать, что Иисус был обычным индивидуумом. Ум его был исключительно чист и намного превышал ум подавляющего большинства теперешних людей. Много жизней пролагал он путь святости, тем самым подготовив себя к величайшей чести, когда-либо выпадавшей на долю человеческого существа.

Его мать, Дева Мария, также была наделена высочайшей человеческой чистотой и потому была избрана быть матерью Иисуса. Его отец был высоким Посвященным и девственником, способным произвести акт оплодотворения как священнодействие, без всякого личного желания или страсти.

Таким образом, прекрасный, чистый, любящий Дух, которого мы знаем как Иисуса из Назарета, родился в чистом и бесстрастном теле. Это тело было лучшим, что могло быть произведено на Земле, и задачей Иисуса в этом воплощении было заботиться о нем и развивать его до наивысшей возможной степени совершенства, приготовляя к той великой цели, которой оно должно было послужить.

Иисус из Назарета родился примерно в то время, которое указано в исторических летописях, а не в 105 г. до Р.Х., как заявлялось в некоторых эзотерических трудах. Имя Иисус часто встречается на Востоке, и Посвященный по имени Иисус действительно жил в 105 г. до Р.Х., но он принял египетское Посвящение и не был интересующим нас Иисусом из Назарета.

Индивидуум, родившийся позже под именем Христиана Розенкрейца и сейчас находящийся в теле, был высокоразвитым существом уже в то время, когда родился Иисус из Назарета. И его свидетельство, и собственные исследования позднейших розенкрейцеров согласуются в датировке рождения Иисуса из Назарета и начала христианской эры, относя ее к дате, близкой к общепринятой.

Иисус учился у ессеев и в течение тех тридцати лет, когда он использовал свое тело, достиг очень высокой стадии духовного развития.

Между прочим, надо заметить, что ессеи были третьей сектой в Палестине, наряду с двумя упомянутыми в Новом Завете — фарисеями и саддукеями. Ессеи были исключительно набожны, сильно отличаясь от материалистичных саддукеев и являя полную противоположность лицемерным фарисеям, любящим публичную показуху. Они избегали всякой огласки и о себе, и о своих методах учебы и богослужения. В силу этой особенности о них почти ничего неизвестно, и они не упомянуты в Новом Завете.

Закон Космоса гласит, что никакое существо, хотя бы и высокое, не может действовать в каком-либо мире без проводника, построенного из материала этого мира (см. диаграммы 8 и 14), а низшим телом группы Духов, достигших человеческой стадии в период Солнца, было тело желаний.

Христос был одним из тех Духов и потому не мог построить себе жизненное тело и плотное физическое тело. Он мог работать с человечеством в теле желаний, как его младшие братья, Архангелы, действовали в качестве Расовых Духов. Дорогу в плотное тело человека им открыл Иегова с помощью воздуха, который он в них вдохнул. Все расовые религии были религиями закона, и творцами греха были те, кто не подчинялся этому закону. Они находились под управлением Иеговы, чей низший проводник — Человеческий Дух, связывающий Его с миром Абстрактной Мысли, где все стремится к разделению и потому ведет к поиску себя.

Вот по какой причине вмешательство Христа и стало необходимым. При режиме Иеговы единство невозможно. Потому Христос, владеющий в качестве низшего проводника объединяющим Жизненным Духом, должен был войти в плотное человеческое тело. Он должен был явиться, как человек среди людей, и пребывать в этом теле, потому что лишь изнутри можно победить расовую религию, влияющую на человека извне.

Христос не мог родиться в плотном теле, поскольку никогда не проходил эволюции, свойственной периоду Земли. Поэтому Ему нужно было сначала приобрести способность построить плотное тело, подобное нашему. Но если бы Он и обладал такой возможностью, то для такого возвышенного Существа было бы нецелесообразным тратить Свою энергию на построение тела во время дородового периода, детства и юности и на доведение его до достаточной зрелости и годности к применению. Он прекратил обычное применение даже проводников, соответствующих нашему Человеческому Духу, хотя и научился строить их в период Солнца и сохранил способность строить их и действовать в них по Своему желанию, когда требуется. Он использовал для этого Свои собственные проводники, взяв у Иисуса только жизненное и плотное тела. Когда последнему было 30 лет, Христос вошел в эти тела и использовал их вплоть до кульминационного момента своей миссии на Голгофе. После разрушения плотного тела Христос появился среди своих учеников в жизненном теле, в котором и функционировал некоторое время. В жизненном же теле Он явится снова, поскольку уже никогда не присвоит Себе еще одного плотного тела.

Забегая вперед, заметим, что целью эзотерического обучения является такая работа с жизненным телом, чтобы Жизненный Дух выстраивался и стимулировался. При рассмотрении вопроса о Посвящении можно будет дать более подробные объяснения. Когда мы фиксировали события, сопутствующие посмертному существованию, то частично уже касались этого предмета, и изучающему следует отметить, что человек должен уже в некоторой мере подчинить себе тело желаний, прежде чем пытаться заниматься эзотерикой. Его эзотерический тренинг и первые Посвящения будут связаны с работой над жизненным телом, а результатом будет выстраивание Жизненного Духа. В те времена, когда Христос вошел в тело Иисуса, последний был учеником высокой степени и его Жизненный Дух был хорошо организован. Поэтому низший проводник, в котором действовал Христос, и лучше всего организованный из высших проводников Иисуса были идентичны, и Христос, взяв Себе жизненное и плотное тела Иисуса, был, таким образом, снабжен совершенной цепью проводников, образующих мост через пропасть между миром Жизненного Духа и Физическим миром.

Значение того факта, что Иисус уже прошел несколько Посвящений, заключается в том эффекте, который это прохождение произвело на жизненное тело. Тело Иисуса уже было настроено на высокие вибрации Жизненного Духа. Жизненное тело обычного человека могло бы внезапно разрушиться от ужасающе сильных вибраций Великого Духа, вошедшего в тело Иисуса. Даже тело Иисуса, чистое и высоко настроенное, не могло выдерживать эти мощных импульсов много лет, и, читая про то, что Христос временно удалялся от Своих учеников и как Он шел по морю, чтобы их встретить, эзотерик понимает, что Он удалялся из проводников Иисуса, чтобы дать им отдых на попечении братьев-ессеев, которые лучше Христа знали, как обращаться с такими проводниками.

Изменение это было завершено с полного и добровольного согласия Иисуса, который всю свою жизнь знал, что подготавливает проводник для Христа. Он с радостью согласился, ведь состоящее из его братьев человечество могло получить гигантский импульс к развитию, который и был дан таинственной жертвой на Голгофе.

Таким образом (как показано на диаграмме 14), у Иисуса Христа было двенадцать проводников, образовывавших неразрывную цепь от Физического мира до самого Престола Бога. Потому Он — единственное существо в универсуме, которое соприкасается и с Богом, и с человеком и потому способно быть посредником между ними, ведь Он лично и индивидуально пережил все условия и знает всякое ограничение, присущее физическому существованию.

Христос уникален среди всех существ во всех семи мирах. Он один обладает двенадцатью проводниками. И никто, кроме Него, не способен чувствовать такого сострадания и с такой полнотой понимать положение и нужды человечества. Никто, кроме Него, не может принести того облегчения, которое бы вполне соответствовало нашим потребностям.

Итак, теперь мы знаем природу Христа. Он — высший Посвященный периода Солнца, Он взял Себе физическое и жизненное тела Иисуса, чтобы действовать непосредственно в Физическом мире и явиться как человек среди людей. Явись он явно чудесным образом, это противоречило бы схеме эволюции, поскольку с конца эпохи Атлантиды человеку была дана свобода поступать правильно и неправильно. Чтобы люди научились управлять собою сами, не должно было применяться никакого принуждения. Они должны были узнать добро и зло из опыта. Дотоле их вели волей-неволей, но с тех пор им была дана свобода и различные расовые религии, каждая из которых была приспособлена к нуждам конкретного племени или нации.

Все расовые религии — от Святого Духа. Они недостаточны, поскольку основаны на законе, создающем условия для греха и приносящем смерть, боль и печали.

Все Расовые Духи знают это и осознают, что их религии — просто ступени к чему-то лучшему. Это демонстрируется тем фактом, что все без исключения расовые религии указывают на Того, кто грядет. Религия персов указывала на Митру, халдеев — на Таммуза. Древние скандинавские боги предвидели приближение «сумерек богов», когда Сутр, яркий Солнечный Дух, придет им на смену и на «Гимле», возрожденной Земле, установится новый, более справедливый порядок. Египтяне ожидали Гора, новорожденное Солнце. Митра и Таммуз также символизировались солнечными дисками, и все главные храмы были обращены на восток, чтобы восходящее солнце светило прямо в открытые двери; даже собор св. Петра в Риме расположен таким же образом. Все подобные факты указывают, и это было общеизвестно, что Грядущий — это Солнечный Дух, который спасет человечество от разделяющих воздействий, неизбежно содержащихся во всех расовых религиях.

Эти религии были шагами, которые человечеству было необходимо предпринять, чтобы приготовить пришествие Христа. Человек сначала должен культивировать свое «я», прежде чем он станет поистине бескорыстным и поймет высшую ступень всеобщего Братства — единство цели и интереса — основание которого заложил Христос в первое свое пришествие и которое Он, когда вернется, сделает живой реальностью.

Поскольку основополагающий принцип всякой расовой религии — разделение, ориентация на поиск себя за счет других людей и народов, очевидно, что принцип этот, проведенный до своего крайнего завершения, весьма разрушителен и в конце концов погубит эволюцию, если на смену ему не придет более конструктивная религия.

Потому разделяющие религии, что от Святого Духа, должны уступить место объединяющей религии Сына, каковой и является христианская религия.

Закон должен уступить место любви, а отдельные расы и нации должны объединиться в единое всеобщее Братство, где старшим братом будет Христос.

У христианства еще не было времени для исполнения этого великого замысла. Человек все еще находится в сетях преобладающего Расового Духа, и идеалы христианства для него слишком высоки. Интеллект может увидеть некоторые из его красот и охотно допускает, что следует любить наших врагов, но страсти тела желаний все еще слишком сильны. Закон Расового Духа — «око за око», а чувство — «я расквитаюсь!». Сердце молится о любви, а тело желаний надеется на месть. Интеллект видит в абстракции, что прекрасно любить врагов своих, но в конкретных случаях он связывает себя с мстительным чувством тела желаний, оправдывая свое желание «поквитаться» тем, что «общественный организм» должен быть защищен.

Однако мы можем поздравить себя — общество, похоже, склоняется к тому, чтобы извиниться за применяемые мстительные методы. Методы исправления и милосердия играют все большую роль в отправлении правосудия, что выразилось в благосклонном приеме, который получило весьма новое учреждение — суд для подростков. Дальнейшее проявление этой тенденции можно заметить в том, что осужденных все чаще отпускают на испытательный срок с условным приговором; а также в большей гуманности, проявляемой в последние годы к военнопленным. Это предвестники чувства всеобщего Братства, которое медленно, но верно демонстрирует свое влияние.

И хотя мир движется вперед и автору сравнительно легко собирать аудиторию в различных городах, где он выступает с лекциями, а газеты иногда посвящают его высказываниям целые страницы (в том числе и первые), но это только пока он ограничивается рассказами о высших мирах и посмертных состояниях. До сих пор, как только темой становилось всеобщее Братство, его статьи всегда выбрасывались в мусорную корзину.

Мир в целом очень неохотно задумывается над тем, что, по его мнению, «слишком» бескорыстно. «Что-то в этом должно быть». Ничто не считается естественной линией поведения, если не дает возможности поиметь что-то от своих ближних. На этом принципе планируются и проводятся коммерческие предприятия, и в умах тех, кто порабощен желанием копить бесполезные богатства, идея всеобщего Братства вызывает пугающие видения упразднения капитализма с сопутствующей ему неизбежной эксплуатацией одних другими и крушения «деловых интересов», которое при этом произойдет. Слово «порабощение» точно описывает это состояние. Согласно Библии, у человека должна быть власть над миром, но в большинстве случаев верно обратное — именно мир имеет власть над человеком. Каждый человек, имеющий имущественные интересы, в самые здравые свои моменты признает, что они для него — неиссякаемый источник беспокойства. Он постоянно строит планы, как сохранить свою собственность или, по меньшей мере, не лишиться ее, удерживаясь на плаву с помощью «крутых методов», зная, что другие постоянно планируют, как достичь этой желанной для них цели. Человек — раб того, что с неосознанной иронией называет «мое богатство», хотя в действительности это оно владеет им.

Хорошо сказал мудрец из Конкорда: «Вещи оседлали человечество и едут на нем!».

Подобное положение дел — результат расовых религий с их системой закона, потому они все и ожидают Грядущего. Христианская религия ЕДИНСТВЕННАЯ ожидает не Того, кто придет, а Того, кто вернется. Время второго пришествия зависит от того, когда церковь освободится от государства. Церковь, особенно в Европе, привязана к государственной машине. Священники скованы экономическими соображениями и не проповедуют те истины, что открылись им в их исследованиях.

Один человек, посетивший недавно Копенгаген, в Дании, наблюдал церковную процедуру конфирмации. Церковь там под контролем государства и полномочия священников лишь временные. Прихожане вообще не имеют голоса. Они могут посещать церковь или нет, как им будет угодно, но они обязаны платить налог, поддерживающий этот институт.

В дополнение к тому, что церковную должность занимают по милости государства, пастор той самой церкви был награжден несколькими орденами от короля, и эти блестящие знаки отличия были молчаливым, но красноречивым свидетельством степени его подчиненности государству. Во время церемонии он молился за короля и его законодателей, и молитва эта была весьма уместна, но нашего посетителя порядком шокировало, когда он услышал добавление: «... А также, всемогущий Боже, сохрани и укрепи нашу армию и военно-морские силы!».

Такая молитва ясно показывает, что здесь поклоняются племенному или национальному богу — Расовому Духу, ведь последним деянием кроткого Иисуса Христа было остановить меч своего друга, которым тот хотел Его защитить. Хотя Он и сказал, что пришел, чтобы принести не мир, но меч, это означало, что Он предвидел моря крови, которые прольют воинственные «христианские» нации в своем ошибочном понимании Его учений, поскольку высокие идеалы не могут быть достигнуты человечеством сразу. Массовые убийства на войне и прочие зверства — грубые, но хорошие иллюстрации того, что могла бы упразднить любовь.

Имеется видимое прямое противоречие между словами Иисуса Христа: «Не мир пришел Я принести, но меч», и словами небесной песни, возвестившей о рождении Иисуса: «На Земле мир, в человеках благоволение». Это противоречие, однако, лишь кажущееся.

Ведь есть столь же большое видимое противоречие между словами женщины, которая говорит, что собирается навести в доме чистоту и порядок, и тем, что происходит потом — она скатывает ковры и нагромождает друг на друга стулья, производя общий беспорядок в доме, где только что был порядок. Видя только этот аспект дела, можно будет сказать: «Она лишь все ухудшает», но когда цель ее работы понята, целесообразность временного беспорядка осознается и в конце концов благодаря этому временному нарушению ее дом станет лучше.

Аналогично, мы должны учесть, что время, истекшее со дня пришествия Иисуса Христа, лишь немного больше мгновения по сравнению с длительностью даже одного Дня Проявления. Мы должны научиться, как это делал Уитмен, «знать амплитуду времени», видеть за прошлой и нынешней жестокостью и ревностью воюющих сект сияющий век всеобщего Братства, которое отметит следующий великий шаг в продвижении человека в его длинном удивительном странствии от праха к Богу, от протоплазмы до сознательного единства с Отцом, к

... тому отдаленному, божественному событию,

К которому движется все мироздание.

Можно добавить, что вышеупомянутый пастор во время церемонии принятия своих учеников в Церковь, учил их, что Иисус Христос был составным индивидуумом; что Иисус был смертной, человеческой частью, в то время как Христос был божественным, бессмертным Духом. Наверное, если бы с ним вступили в дискуссию по этому вопросу, он вряд ли сумел защитить это утверждение, но тем не менее он констатировал эзотерический факт.

Объединяющее влияние Христа символизируется красивой легендой о поклонении трех волхвов, или «трех мудрецов Востока», умело переработанной генералом Лу Уоллесом в прекрасный рассказ «Бен Гур».

Три мудреца — Каспар, Мельхиор и Бальтазар — представляют белую, желтую и черную расы, символизируя народы Европы, Азии и Африки, которых всех вместе ведет звезда Мирового Спасителя. Перед Ним в конце концов «преклонится каждое колено», Ему «каждый язык исповедуется», Он объединит все рассеянные народы под знаменем мира и доброй воли и заставит людей «перековать мечи свои на орала, и копья свои — на серпы».

Сказано, что Вифлеемская звезда появилась во время рождения Иисуса и привела трех мудрецов к Спасителю.

Было множество спекуляций о природе этой звезды. Большинство ученых-материалистов объявили ее мифом, в то время как другие говорили, что это что-то большее, чем миф, это могло быть совпадением — два мертвых солнца столкнулись и вызвали возгорание. Каждый мистик, однако, знаком со звездой, а также с крестом, не только как с символами, связанными с жизнью Иисуса и Христа Иисуса, но и как с собственным опытом. Павел говорит: «Пока не родится в вас Христос», а мистик Ангелий Силезский повторяет:

Рихард Вагнер демонстрирует интуитивное знание, свойственное человеку искусства, когда на вопрос Парсифаля: «Кто же Грааль?» Гурнеманц отвечает:

При прежнем мировом порядке путь к Посвящению не был открыт и существовал только для избранных. Некоторые могли искать путь, но лишь те находили вход, кого вели к храмам Иерофанты. До прихода Христа не было такого широкого приглашения — «желающий пусть войдет».

Но в момент, когда пролилась кровь на Голгофе, «завеса в храме раздралась» (по причинам, которые мы объясним), и с тех пор всякий ищущий принятия непременно найдет его.

В храмах Мистерий Иерофант учил своих учеников, что в Солнце наряду с физической есть и духовная сила. Физическая сила в лучах Солнца — это принцип плодородия в природе. Она вызывает рост растительного мира, тем самым поддерживая животное и человеческое царства. Это та строительная энергия, что является источником всякой физической силы.

Физическая, солнечная энергия достигает своего высшего выражения в середине лета, когда дни самые длинные, а ночи самые короткие, поскольку лучи Солнца падают прямо на северное полушарие. В это время духовные силы наименее активны.

С другой стороны, в декабре, во время долгих зимних ночей, физическая сила солнечного диска спит, а духовные силы достигают максимальной степени активности.

Ночь с 24 на 25 декабря — это особенная Святая ночь всего года. Зодиакальный знак непорочной небесной Девы около полуночи стоит на восточном горизонте, и тогда рождается Солнце Нового года, начиная свое путешествие с самой южной точки к северному полушарию, чтобы (физически) спасти обитающую там часть человечества от темноты и голода, которые были бы неизбежными, оставайся оно постоянно к югу от экватора.

Для людей Северного полушария, откуда пришли все нынешние религии, в ночь на 24 декабря Солнце находится прямо под Землей, и духовные влияния на севере всего сильнее.

Вследствие этого желающим предпринять определенные шаги к Посвящению следует в первый раз попытаться прийти в сознательное соприкосновение с Духовным Солнцем именно в это время, поскольку это легче всего.

Поэтому учеников, готовых для Посвящения, Иерофанты Мистерий брали в свои руки и с помощью храмовых ритуалов приводили в такое возвышенное состояние, при котором они выходили за пределы физических условий. Для их духовного зрения земная твердь становилась прозрачной, и они видели Солнце в полночь — «Звезду!». Однако не физическое Солнце видели они духовными глазами, а Дух в Солнце — Христа, их Духовного Спасителя, подобно тому, как физическое Солнце было их физическим спасителем.

Вот какая звезда светила в ту Святую ночь и до сих пор светит мистику во тьме ночи. Когда шум и суматоха физической деятельности успокаиваются, он входит в свою келью и ищет путь к Царю мира. Сияющая Звезда всегда ждет его, чтобы вести, а душа его слышит пророческую песнь: «На Земле мир, в человеках благоволение».

Мир и благоволение всем без исключения! Да не останется ни одного врага или изгоя! Разве не странно, что трудно воспитать человечество по столь высокому стандарту? И есть ли лучший путь показать красоту и необходимость мира, доброй воли и любви, чем противопоставить их нынешнему состоянию войны, ненависти и эгоизма?

Чем сильнее свет, тем более глубокую тень он отбрасывает. Чем выше наши идеалы, тем яснее мы видим свои недостатки.

К несчастью, на нынешней стадии развития человечество хочет учиться лишь на самом тяжелом опыте. Оно как раса должно стать абсолютно эгоистичным, чтобы почувствовать острую боль, причиняемую эгоизмом других, подобно тому, как нужно познать много болезней, чтобы по достоинству оценить здоровье.

Потому религия, неверно именуемая христианством, стала самой кровавой из известных религий, не исключая даже мусульманства, которое в этом аспекте в чем-то схоже с нашим употребляемым во зло христианством. Именем кроткого Назаретянина на полях битв и инквизицией совершались неисчислимые неслыханные зверства. Меч и чарка — извращенные крест и чаша причастия — вот средства, которыми самые могущественные из так называемых христианских народов добились превосходства над народами языческими и даже над другими, исповедовавшими ту же веру, что и завоеватели, но более слабыми. Даже беглое ознакомление с историей греко-латинской, германо-англосаксонской рас подтвердит это утверждение.

Пока человек был в полной власти расовых религий, каждая нация была единым целым. Индивидуальные интересы добровольно подчинялись общим. Все ходили «под законом». Все были членами своих племен во-первых и индивидуумами только во-вторых.

В наше время имеется склонность к другой крайности — ставить «я» превыше всего остального. Результат этого виден в экономических и индустриальных проблемах, требующих решения, с которыми сталкивается каждая нация.

Это состояние развития, когда каждый человек чувствует себя совершенно отдельной единицей, Эго, независимо следующей своим курсом, — стадия необходимая. Национальные, племенные и семейные союзы сначала должны быть разрушены, прежде чем сможет осуществиться всеобщее Братство. Режим патернализма уже в значительной мере уступил правлению индивидуализма. С развитием нашей цивилизации мы узнаем все больше и больше зол последнего. Наш бессистемный метод распределения продуктов труда, жадность немногих и эксплуатация многих — эти социальные преступления приводят к низкой покупательной способности, промышленным спадам и рабочим выступлениям, нарушая внутренний мир. Последствия нынешней индустриальной войны куда более далеко идущие и разрушительные, чем результаты обычных войн между народами.

Ни один урок, правильность которого на первый взгляд может быть легко признана, не будет иметь ценности в качестве активного жизненного принципа до тех пор, пока сердце не выучит его в тоске и горечи. Урок, который человек должен таким путем усвоить, состоит в том, что ничто не полезно для одного человека, если не полезно для всех. Уже около двух тысяч лет мы на словах легко соглашаемся с тем, что должны строить свою жизнь в соответствии с принципом «Отвечай добром на зло». Сердце требует сострадания и любви, Ум же требует агрессивных и карательных мер если не в качестве мести, то по крайней мере в качестве средства предотвращения повторяющихся враждебных действий. Именно это несогласие между сердцем и головой затрудняет рост реального чувства всеобщего Братства и признание учения Христа —Владыки Любви.

Ум — это фокус, при помощи которого Эго познает материальную вселенную. Как средство приобретения знания в этих сферах ум бесценен, но когда он присваивает себе роль диктатора в вопросах отношения человека к человеку, то это похоже на то, как если бы линза говорила астроному, фотографирующему Солнце через телескоп: «Ты меня неверно сфокусировал. Ты неправильно смотришь на Солнце. Я вообще не думаю, что нужно фотографировать Солнце, я хочу, чтобы ты направил меня на Юпитер. Солнечные лучи слишком нагревают меня и могут мне повредить».

Если астроном, используя свою волю, фокусирует телескоп по своему усмотрению, говоря линзе, чтобы она занималась своим делом и преломляла попадающие на нее лучи, давая ему необходимые результаты, работа пойдет хорошо, но если линза имеет более сильную волю, а механизм телескопа будет ей подвластен, астроном окажется в затруднительном положении, будучи вынужденным подчиняться упрямому инструменту, в результате чего получит смазанные фотографии не слишком большой ценности.

То же самое происходит с Эго. Оно работает в троичном теле, которым управляет или должно управлять посредством ума. Но это тело имеет собственную волю, а ум, как это ни печально, ему частенько помогает и его подстрекает, противодействуя таким образом намерениям Эго.

Эта антагонистическая «низшая воля» является выражением высшей части тела желаний. Когда в начале Лемурийской эпохи произошло разделение Солнца, Луны и Земли, наиболее продвинутая часть будущего человечества пережила разделение тела желаний на высшую и низшую части. Остальное человечество прошло через эту стадию в начале Атлантической эпохи.

Высшая часть тела желаний стала чем-то вроде животной души. Она построила спинномозговую нервную систему и произвольные мышцы, при помощи которых управляла низшей частью троичного тела до получения связующего звена — ума. Затем ум объединился с животной душой и стал соправителем.

Таким образом, ум связан желанием и опутан корыстной низшей природой, что очень затрудняет контроль Духа над телом. Фокусирующий ум, который должен быть союзником высшей природы, отчужден и объединен союзом с низшей природой — он раб желания.

Закон расовых религий был дан для того, чтобы освободить интеллект от желания. «Страх перед Богом» противостоял «желаниям плоти». Однако этого было недостаточно, чтобы человек смог стать хозяином тела и добиться его добровольного содействия. Духу необходимо было найти другую позицию, дающую преимущество, которая не была бы под началом природы желания. Все мышцы являются выражением тела желаний и прямым путем к голове, где ум объединен с желанием и царствует безраздельно.

Если бы США были в состоянии войны с Францией, они бы не стали высаживать свои войска в Англии, надеясь таким образом подчинить французов. Они бы высадили свои войска прямо во Франции и воевали бы там.

Как мудрый генерал, Эго пошло именно этим путем. Оно начало свою кампанию не с овладения одной из желез, ибо железы являются выражением жизненного тела; так же невозможно было бы добиться контроля над произвольными мышцами, так как и этот район слишком сильно закреплен за «противником» — умом. Та часть непроизвольной мышечной системы, которая контролируется симпатической нервной системой, была бы так же бесполезна в данном случае. Нужно было войти в непосредственный контакт со спинномозговой нервной системой. Чтобы добиться этого и обеспечить себе свободу действия на территории «противника», Эго должно контролировать мышцу — непроизвольную, но в то же время связанную с произвольной нервной системой. Такой мышцей является сердце.

Выше мы уже говорили о двух группах мышц — произвольных и непроизвольных. Последние сформированы из продольных мышечных волокон и связаны с функциями, не контролируемыми волей, такими, как пищеварение, дыхание, выделение и так далее. Произвольные мышцы — те, которые управляются произвольной нервной системой, например мышцы рук и ног. Они состоят как из продольных, так и из поперечных волокон.

Вышесказанное относится ко всем мышцам тела, кроме сердца, которое является непроизвольной мышцей. Обычно мы не можем управлять кровообращением. При нормальных условиях сердцебиение имеет установленную частоту. Но тем не менее к смущению физиологов, сердце имеет поперечные волокна, как произвольная мышца. Это единственный орган в человеческом теле, который имеет такую особенность и, как сфинкс, отказывается дать ученому-материалисту ответ на эту загадку.

Ученый-эзотерик легко находит ответ в памяти природы. Из этой летописи он узнает, что, когда Эго впервые искало путь проникновения в сердце, последнее имело лишь продольные волокна, как любая другая непроизвольная мышца. Но в ходе приобретения Эго все большего контроля над сердцем постепенно развились поперечные волокна. Они не столь многочисленны и не так явно выражены, как в мышцах, находящихся под полным контролем тела желаний, но, по мере того как принципы любви и всеобщего братства будут усиливаться и вытеснять ум, основанный на желании, поперечные волокна будут становиться все более многочисленными и четко выраженными.

Как было указано выше, атом-семя плотного тела расположен в сердце в продолжение всей жизни и уходит оттуда лишь в момент смерти. Активную работу Эго ведет с кровью. Тогда, если исключить легкие, окажется, что сердце является единственным органом в теле, через который при каждом цикле проходит вся кровь.

Кровь — это высшее выражение жизненного тела, поскольку она питает весь физический организм. Она также является в некотором смысле проводником подсознательной памяти и находится в связи с памятью Природы, расположенной в высшем подразделении Эфирного слоя. Кровь несет картины жизни от предков к потомкам из поколения в поколение в случае, если это общая кровь, произведенная в результате внутрисемейного брака.

В голове имеются три точки, каждая из которых является местом расположения одного из трех аспектов Духа (см. диаграмму 17). Кроме того, второй и третий аспект имеют дополнительные, вторичные точки опоры.

Тело желаний — это извращенное выражение Эго. Оно превращает «Я»-принцип Духа в «ячество», эгоизм. «Я» не ищет своей выгоды за счет других. Эгоизм ищет выгоду, несмотря ни на кого. Местонахождением Человеческого Духа является в первую очередь шишковидная железа, его побочный пункт находится в мозге и в спинномозговой нервной системе, контролирующей произвольные мышцы.

Любовь и единство в мире Жизненного Духа находят свое иллюзорное отражение в Эфирном слое, с которым мы связаны посредством жизненного тела, способствующего сексуальной любви и сексуальному союзу. Главным местоположением Жизненного Духа является гипофиз, а вторичным — сердце, которое также является пропускным пунктом для крови, питающей все мышцы.

Бездействующий Божественный Дух — Безмолвный Свидетель — находит свое материальное выражение в пассивном, инертном и не реагирующем скелете плотного тела, являющегося послушным инструментом остальных тел, но не имеющего права действовать по собственной инициативе. Местоположением Божественного Духа, его оплотом является закрытая для проникновения точка в основании носа.

В действительности существует лишь один Дух, Эго, но при рассмотрении Физического мира он выглядит разделенным на три аспекта, действующих так, как описано выше.

По мере того как кровь проходит через сердце, цикл за циклом, час за часом в течение всей жизни, она запечатлевает несомые ею картины, пока они еще свежи, на атомах-семенах, создавая таким образом достоверную запись жизни, которая позднее в посмертном существовании отпечатывается в душе. Она находится всегда в ближайшем контакте с Жизненным Духом, Духом любви и единства, поэтому сердце — это дом альтруистической любви.

Когда эти картины переходят внутрь, в мир Жизненного Духа, где находится реальная память природы, они проходят не через медленно работающие физические ощущения, а непосредственно через четвертый эфир, содержащийся в воздухе, которым мы дышим. В мире Жизненного Духа Жизненный Дух видит куда яснее, чем он может видеть в более плотных мирах. В своей высокой обители он находится в контакте с Космической Мудростью и в любой ситуации тотчас же знает, что нужно делать, мгновенно передавая обратно в сердце сообщение с руководящим указанием о правильном действии. Сердце, в свою очередь, сразу же передает это сообщение дальше в мозг посредством так называемого блуждающего нерва, в результате чего возникает «первое впечатление» — интуитивный импульс, который всегда правилен, так как приходит непосредственно из океана Космической Мудрости и Любви.

Все это происходит настолько быстро, что сердце овладевает ситуацией раньше, чем более медленный ум успевает войти в курс дела. Отсюда выражение, что человек «помышляет в сердце своем». Человек по сути своей является Чистым Духом, добрым, благородным и правильным во всех отношениях. Все нехорошее в нем происходит от низшей природы, от этого иллюзорного отражения Эго. Чистый Дух всегда дает правильный совет. Если бы мы только могли следовать за сердечным импульсом, исходя из первой мысли, всеобщее Братство было бы осуществлено здесь и сейчас.

Но тут-то и возникают проблемы. После того как дан добрый совет первого импульса, мозг начинает рассуждать, в результате чего он в огромном большинстве случаев побеждает сердце. «Телескоп» настраивает свой собственный фокус и направляет его по своему усмотрению невзирая на астронома. Ум и тело желаний, овладевая ситуацией, разрушают замыслы Духа, а поскольку они не имеют мудрости Духа, страдают и тело, и Дух.

Физиологи отмечают, что за каждый вид мыслительной деятельности отвечают свои, определенные участки мозга, а френологи развили эту отрасль науки еще дальше. В настоящее время стало известно, что мысль разрушает и уничтожает нервную ткань. Эти повреждения и все остальные затраты тела восстанавливаются с помощью крови.

Когда, благодаря полному развитию сердца в произвольную мышцу, кровообращение войдет наконец под полный контроль объединяющего Жизненного Духа — Духа Любви, тогда во власти этого Духа будет не посылать кровь в те участки мозга, которые заняты обдумыванием корыстных замыслов. В результате эти конкретные мыслительные центры постепенно атрофируются.

И напротив, Дух сможет увеличивать кровоснабжение в моменты, когда мыслительная деятельность будет альтруистической, и таким образом создавать участки, занимаемые альтруизмом, так что со временем природа желания будет побеждена, а ум освобожден любовью из плена желания. Лишь при помощи полного освобождения через любовь человек сможет подняться выше закона и стать законом для себя самого. Победив себя, он победит весь мир.

Поперечные волокна мышцы сердца могут создаваться определенными упражнениями при эзотерическом тренинге, но, поскольку некоторые из этих упражнений опасны, ими можно заниматься только под руководством компетентного учителя. Чтобы ни один читатель этой книги не был обманут самозванцами, заявляющими о способности и желании обучать стремящихся, еще раз настойчиво повторяем, что ни один истинный эзотерик никогда не хвастается, не рекламирует своих эзотерических способностей, не продает эзотерических сведений или уроков по такой-то цене за урок или за курс; он также никогда не согласится на театральную демонстрацию. Его работа делается максимально скромно и с единственной целью — разумно помогать другим, без какой-либо мысли о себе.

Как уже было сказано в начале этой главы, все люди, настойчиво стремящиеся к высшему знанию, могут быть уверены, что только ищущим отворится путь. Сам Христос подготовил путь для всех, кто проявит такое намерение. Он с радостью будет помогать всем действительно ищущим, кто выказывает готовность работать во имя всеобщего Братства.

За последние 2000 лет много было сказано по поводу «очищающей крови». Кровь Христа превозносилась проповедниками как лучшее средство против греха, как единственное средство для искупления и спасения.

Но если законы Возрождения и Следствия работают таким образом, что каждое развивающееся существо пожинает то, что им самим посеяно, и если эволюционный импульс постоянно возносит человека все выше и выше, чтобы он в конце концов достиг совершенства, к чему же тогда такая нужда в искуплении и спасении? И даже если есть такая нужда, как может смерть одного человека помочь остальным? Не благороднее ли страдать от последствий своих действий, чем прятаться за спину другого? Таковы лишь некоторые возражения, выставляемые против доктрины искупления чужой вины кровью Христа Иисуса. Мы попробуем здесь ответить на них, прежде чем покажем логическое сочетание действия закона Следствия и искупления благодаря Христу.

Во-первых, абсолютно верно, что эволюционный импульс работает для того, чтобы все достигли максимального совершенства, хотя некоторые постоянно отстают. В настоящее время мы только что прошли крайнюю точку материальности и проходим через шестнадцать рас. Мы прокладываем «шестнадцать путей к уничтожению», вследствие чего рискуем отстать сильнее, чем на любом другом отрезке эволюционного странствия.

Как абстракция, время — это ничто. Множество людей отстают настолько, что их надо оставить, с тем чтобы они возобновили свою эволюцию на другой схеме, где могли бы продолжить свой путь к совершенству. Тем не менее это была бы не та эволюция, которая задумывалась для них, и разумно предположить, что возвышенные Разумные Существа, ответственные за нашу эволюцию, используют все средства, чтобы безопасно провести как можно больше опекаемых Ими сущностей.

При обычной эволюции законов Возрождения и Следствия совершенно достаточно для доведения главной части жизневолны до совершенства, но их недостаточно в случае с отставшими, которые задерживаются в различных расах. Во время этапа индивидуализма, который является кульминацией иллюзии разделенности, все человечество нуждается в дополнительной помощи, но для отстающих должна быть обеспечена особая помощь.

В том, чтобы предоставить эту особую помощь и вернуть отставших, и состояла миссия Христа. Он сказал, что пришел найти и спасти то, что было потеряно. Он открыл путь Посвящения для всех, кто готов искать его.

Те, кто возражают против искупления чужой вины, настаивают, что это трусость — прятаться за спину другого, что каждый человек должен быть готов отвечать за свои действия.

Давайте разберем аналогичный случай. Воды Великих озер вливаются в реку Ниагару. На протяжении двадцати миль огромное количество воды на большой скорости стремится к водопаду. Дно реки усеяно камнями, и если человек, пересекая определенное место реки, не лишится жизни в быстрине перед порогами, он наверняка погибнет, упав с водопадом.

Предположим, появился человек, который из сострадания к жертвам потока укрепил веревку выше порогов, хотя и знал, когда делал это, что в таких условиях у него самого нет никаких шансов избежать смерти. Тем не менее он с радостью, по доброй воле пожертвовал жизнью и, закрепив веревку, изменил этим прежние условия так, что отныне любая из прежде беспомощных жертв может схватиться за веревку и спастись, и теперь никто не обречен на неизбежную гибель.

Что бы вы подумали о человеке, упавшем в воду по собственной небрежности и страстно стремящемся добраться до берега, если бы он сказал: «Что? Спасаться и пытаться избежать наказания за собственную небрежность, защититься за счет силы другого, который пострадал без всякой вины и отдал жизнь, чтобы такие, как я, могли жить? Нет, никогда! Это будет не по-человечески! Я получу то, что заслужил!» Не согласитесь ли вы все, что этот человек глупец?

Не все нуждаются в спасении. Христос знал, что есть очень большое число людей, не нуждающихся в спасении таким путем, но, хотя о девяносто девяти из ста достаточно хорошо позаботились законы Возрождения и Следствия и они достигнут совершенства указанным образом, есть и «грешники», которые «завязли» в материи и которым не выбраться «без веревки». Христос пришел, чтобы спасти их и принести всем мир и благоволение, подняв их на необходимый уровень духовности, вызывая изменения в их телах желаний, вследствие чего влияние Жизненного Духа в их сердцах усилится.

Его младшие братья, духи Солнца, Архангелы, работали, как Расовые Духи, над телами желаний людей, но их работа исходила извне. Это была просто отраженная духовная сила Солнца, поступавшая от Луны, как лунный свет является отражением света Солнца. Христос, главный Посвященный Духов Солнца, вошел непосредственно в плотное тело Земли и принес прямую силу Солнца, что дало Ему возможность влиять на наши тела желаний изнутри.

Человек не может долго смотреть на Солнце без вреда для глаз, ибо солнечные вибрации так высоки, что разрушают сетчатку глаза. Но на Луну он может смотреть без негативных последствий, поскольку вибрации Луны намного ниже. Тем не менее ее вибрации — тоже солнечный свет, однако более высокие вибрации Солнца Луна принимает на себя, частично отражая затем на нас.

То же самое происходит и с духовными импульсами, которые помогают развитию человека. Причина, по которой Земля была отброшена от Солнца, заключалась в том, что наше человечество не могло выносить огромных духовных и физических импульсов Солнца. Даже после того как Земля удалилась от Солнца на колоссальное расстояние, духовный импульс был все-таки слишком сильным, если бы он не посылался вначале к Луне, чтобы использоваться на благо человека Иеговой, Правителем Луны. Многие Архангелы (обычные Солнечные Духи) были приданы Иегове как помощники в отражении духовных импульсов, идущих от Солнца, на человечество Земли в форме Расовых религий, или религий Иеговы.

Низшим проводником Архангелов является тело желаний. Наше тело желаний было добавлено в период Луны, во время которого Иегова был высшим Посвященным. Следовательно, Иегова в состоянии заниматься телом желаний человека. Низший проводник Иеговы — это Человеческий Дух (см. диаграмму 14), составляющей которого является тело желаний. Архангелы — Его помощники, поскольку они способны управлять духовными силами Солнца и имеют своим низшим проводником тело желаний. Таким образом, они могут работать с человечеством, готовя его к тому времени, когда оно сможет получать духовные импульсы непосредственно от солнечной сферы, без посредничества Луны.

На Христа, как на высшего Посвященного периода Солнца, возложена задача посылать этот импульс. Импульс, который отражал Иегова, посылался Христом, который тем самым готовил и Землю, и человечество к Своему прямому вхождению.

Выражение «готовить Землю» означает, что вся эволюция на планете сопровождается эволюцией самой планеты. Если бы наблюдатель, одаренный духовным зрением, следил за эволюцией нашей Земли с какой-нибудь далекой звезды, он бы отметил постепенные изменения, происходящие в теле желаний Земли.

При старом мировом порядке тела желаний людей улучшались посредством закона. Эта работа все еще происходит у большинства людей, которые таким образом готовят себя к высшей жизни.

Однако высшая жизнь (Посвящение) не начинается до тех пор, пока не начнется работа над жизненным телом. Используемое для этого средство — любовь или, вернее, альтруизм. К сожалению, слово «любовь» настолько избито, что уже не передает требуемого смысла.

При старом мировом устройстве путь Посвящения был свободным и открытым не для всех, а лишь для немногих избранных. Иерофанты Мистерий собирали определенные семьи вокруг храмов, отделяя их от остальных людей.

Затем эти избранные семьи тщательно подготавливались к определенным ритуалам и церемониям. Их браки и сексуальные отношения регулировались Иерофантами.

В результате сформировалась раса с несколько ослабленной связью между плотным и жизненным телами, а также пробудилось тело желаний от состояния летаргического сна. Таким образом, некоторое количество избранных подготавливалось к Посвящению и получало возможности, которых не было у остальных. Мы видим примеры такого подхода среди евреев, у которых колено Левиино был выбрано в качестве храмового; то же происходило и в касте Браминов, которые были единственным классом священников у индусов.

В миссию Христа, кроме спасения потерянных, входило сделать Посвящение возможным для всех. Поэтому Иисус был не из колена Левиина, где духовный сан передавался по наследству. Он вышел из простого народа, и хотя Он и не принадлежал к классу учителей, Его учение было выше, чем учение Моисея.

Христос Иисус не отвергал ни Моисея, ни закон, ни пророков. Напротив, он признавал их и говорил, что книги Библии свидетельствуют о Его приходе, ибо указывают на Того, Кто должен придти. Он говорил, что они выполнили свою роль, и отныне Любовь должна вытеснить Закон.

Христа Иисуса убили. В связи с этим фактом мы приходим к высшему, фундаментальному различию между Ним и предшествующими учителями, в которых рождались Расовые Духи. Все они умирали и должны были возрождаться снова и снова, чтобы помогать своим народам осуществить свою судьбу. Архангел Михаил (Расовый Дух евреев) возвысил Моисея, который был поднят на гору Нево, чтобы там умереть. Последний возродился как Илия. Илия вернулся как Иоанн Креститель; Будда умер и возродился как Шанкарачария; Шри Кришна говорит: «Всякий раз, когда ослабляется дхарма, И беззаконие превозмогает, Я создаю себя сам, Бхарата. Для спасения праведных, для наказанья злодеев, Для утверждения закона из века в век Я рождаюсь».

По приходе смерти лицо Моисея сияло, а у Будды тело воссветилось. Все они достигли этапа, когда Дух начинает светиться изнутри, — после чего умерли.

Христос Иисус достиг того же этапа на Горе Преображения. Самое главное в том, что Его реальная работа началась вслед за этим событием. Он страдал, был убит — и воскрес.

Быть убитым — совсем не то же, что умереть. Должна была пролиться кровь — проводник Расового Духа, чтобы очиститься от расовой заразы. Любовь к отцу и матери, исключающая других отцов и матерей, должна исчезнуть — в противном случае Всеобщее Братство и всеохватная Альтруистическая Любовь никогда не смогут стать реальностью.

Когда Спаситель Христос Иисус был распят, Его тело было пронзено в пяти местах, в пяти центрах, через которые текут потоки жизненного тела, а действие тернового венца вызвало истечение и из шестого центра. (Это намек тем, кто уже ощущает эти потоки. Полное освещение данного факта в наше время невозможно.)

Когда кровь истекала из этих центров, великий Солнечный Дух Христос освобождался от физического тела Иисуса и обнаружил Себя на Земле с индивидуальными проводниками. Уже существующие планетарные проводники Он насытил Своими собственными проводниками и в мгновение ока рассеял Свое тело желаний по планете, что дало Ему возможность отныне работать на Земле с ее человечеством изнутри.

В этот момент громадная волна духовного солнечного света хлынула на Землю. Она разорвала завесу, которой Расовый Дух завесил храм, дабы не допускать туда никого, кроме немногих избранных, и путь Посвящения стал отныне доступным для всех, кто к нему готов. Что касается духовных миров, эта волна преобразовала условия на Земле подобно вспышке молнии, хотя плотные конкретные условия, конечно, изменялись гораздо медленнее.

Подобно всем быстрым высоким вибрациям света, эта большая волна ослепила людей своим ярким блеском, отчего говорили, что «Солнце потемнело». А произошло совершенно противоположное. Солнце не потемнело, а засияло во всем великолепии. Именно избыток света ослепил людей, и только когда вся Земля вобрала тело желаний лучистого Солнечного Духа, вибрация вернулась в норму.

Выражение «очищающая кровь Христа Иисуса» означает, что, когда на Голгофе текла кровь, она несла с собой великого Солнечного Духа, Христа, который таким способом открыл допуск самой Земле и с этого момента стал ее Правителем. Он рассеял свое тело желаний по всей планете, тем самым очистив ее от всех низких влияний, наслоившихся при режиме Расового Духа.

По закону, все грешили, больше того — не могли не грешить. Они еще не развились так, чтобы поступать праведно по любви. Природа желаний была столь сильной, что у них не имелось возможности управлять ею. Поэтому их долги, порождаемые законом Следствия, накапливались до чудовищных размеров. Эволюции грозило быть надолго отложенной, и многие из нашей жизневолны потерялись бы, если бы не пришла помощь.

По этой причине пришел Христос, чтобы «потерявшихся отыскать и спасти». Он снял грех мира Своей очищающей кровью, которая ввела Его на Землю с ее человечеством. Он очистил наличествующие состояния, и мы обязаны Ему тем, что можем привлекать для наших тел желаний более чистое вещество желаний, чем прежде. Он продолжает работать, помогая нам и постоянно очищая наше внешнее окружение.

В том, что это делалось и делается ценой Его жестоких страданий, не может быть сомнений ни у кого, способного хотя бы чуть-чуть уловить, каким ограничениям пришлось подвергнуться этому Великому Духу, входя в суровые условия физического существования, даже в самый лучший и чистый из возможных проводников. Да и нынешняя Его ограниченность, как Правителя Земли, ненамного менее болезненна. Верно, что Он также Правитель Солнца, поэтому только отчасти ограничен Землей. Все же ограничения тягуче-медленных вибраций нашей плотной планеты должны быть для Него почти невыносимыми.

Если бы Иисус Христос просто умер, для Него было бы невозможным выполнять эту работу, но у христиан есть воскресший Спаситель, Тот, Кто всегда рядом, чтобы помогать тем, кто обращается к Нему по Имени. Страдая подобно нам во всем и зная в полной мере наши нужды, Он терпим к нашим ошибкам и неудачам постольку, поскольку мы пытаемся жить благой жизнью. Мы должны вечно помнить тот факт, что единственная реальная неудача — это прекратить попытки.

После смерти плотного тела Иисуса Христа атом-семя вернулось к первоначальному владельцу, Иисусу из Назарета, который в течение некоторого времени, временно функционируя в собранном им жизненном теле, наставлял основам новой веры, оставленной после себя Христом. С тех пор Иисус из Назарета руководит эзотерическими образованиями, которые распространились по всей Европе.

Во многих местах высшими Посвященными в Мистерии нового мироустройства стали рыцари Круглого стола. Ту же роль играли и рыцари Грааля, которым в конце концов была вверена принадлежавшая Иосифу Аримафейскому чаша Грааля, использовавшаяся Христом Иисусом на Тайной вечере. Им же затем было доверено и копье, пронзившее Его бок, и сосуд, в который стекала кровь из раны.

У друидов Ирландии и волхвов русского Севера были эзотерические школы, через которые Учитель Иисус работал в так называемые «темные века». Но хотя они и были темными, духовный импульс распространялся, и для ученого-эзотерика это «светлые века» по сравнению с растущим материализмом последних трехсот лет, когда неизмеримо выросли физические знания, но почти полностью был уничтожен Свет Духа.

Легенды о Граале, рыцарях Круглого стола, и другие теперь отвергаются как религиозные предрассудки, и все, что не может быть материально продемонстрировано, рассматривается как не стоящее доверия. Как ни чудесны все открытия современной науки, они куплены за чудовищную цену крушения духовной интуиции, и с точки зрения духовности никогда не было дней темнее, чем нынешние.

Старшие Братья, среди них Иисус, прилагали и прилагают усилия противодействовать этому ужасному влиянию, которое подобно взгляду змеи заставляет птицу бросаться в ее пасть. Каждая попытка просветить людей и пробудить в них желание разрабатывать духовную сторону жизни, свидетельствует об активности Старших Братьев.

Пусть же их усилия увенчаются успехом и ускорят день, когда современная наука будет одухотворена и начнет исследовать материю с позиции Духа, поскольку только тогда, не ранее, она придет к истинному знанию мира.

Глава XVI - БУДУЩЕЕ РАЗВИТИЕ И ПОСВЯЩЕНИЕ

Розенкрейцер говорит о периоде Земли как о периоде Марса-Меркурия. Великий творческий День Проявления воплощен в названиях дней недели, ибо наши дни недели получили свои названия по названиям стадий эволюции, через которые Чистые Духи проходили в своем странствии через материю.

Период Вулкана — последний период нашей схемы эволюции. В этом периоде извлекается квинтэссенция всех предыдущих периодов последовательным повторением всех спиралей. Новая работа производится лишь при самом последнем обороте самого последнего глобуса, только в Седьмой эпохе. Поэтому о периоде Вулкана можно сказать, что он соответствует неделе, состоящей из всех семи дней.

Утверждение астрологов, что дни недели управляются определенными планетами, именами которых они названы, хорошо обосновано. Древние также владели этим эзотерическим знанием, что хорошо видно из их мифов, в которых имена богов ассоциируются с названиями дней недели. Saturday (суббота) — конечно, день Сатурна; Sunday (воскресенье) связано с Солнцем, а Monday (понедельник) — с Луной. Римляне называли вторник (Tuesday) сочетанием Dies Martis, что указывает на очевидную связь с богом войны Марсом. Слово Tuesday происходит от Tirsdag, Тир — это имя норвежского бога войны. Wednesday (среда) звучала когда-то Wotensdag, от Вотана, также норвежского бога; у римлян этот день назывался Dies Mercurii, что показывает связь с Меркурием и согласуется с таблицей.

Thursday (четверг), или Thorsdag, назван в честь Тора, норвежского бога грома, а у римлян он назывался Jove или Jupiter.

Friday (пятница) названа по имени норвежской богини красоты Фрейи, а римляне в честь своей богини называли ее Dies Veneria, или День Венеры.

Эти названия периодов не имеют ничего общего с физическими планетами, а связаны с прошлыми, настоящим и будущими воплощениями Земли, ибо, опять применяя герметическую аксиому «Что наверху, то и внизу», макрокосм должен иметь свои воплощения, так же как и микрокосм, человек.

В эзотерических учениях говорится, что имеется 777 воплощений, но это не означает, что Земля проходит через 777 метаморфоз. Это означает, что развивающаяся жизнь совершает по 7 оборотов вокруг 7 глобусов в каждом из 7 мировых периодов.

Прохождение через инволюцию и эволюцию, включая «кратчайший путь» Посвящения, символизировано в кадуцее, или «жезле Меркурия» (см. диаграмму 15), названном так потому, что этот эзотерический символ указывает Путь Посвящения, который открылся человеку только в начале меркурианской половины периода Земли. Некоторые из малых Мистерий были даны ранним лемурийцам и атлантам, но четыре Великих Посвящения им не давались.

Диаграмма 15 - Семь Дней Творения и Четыре Великих Посвящения

Черная змея на диаграмме 15 показывает извилистый, циклический путь инволюции, включающий периоды Сатурна, Солнца и Луны и марсианскую половину периода Земли. На пути инволюции развивающаяся жизнь строила свои проводники, не будучи полностью пробудившейся и ясно осознающей окружающий мир вплоть до последнего этапа Атлантической эпохи.

Белая змея представляет путь, по которому человеческая раса будет идти во время меркурианской половины периода Земли, а также в периоды Юпитера, Венеры и Вулкана, путь, за время которого сознание человека расширится до сознания всеведущего Творческого Разумного Существа.

Извилистый путь — это путь, которым идет большинство, но сам жезл Меркурия, вокруг которого обвиваются две змеи, показывает «прямой узкий путь», путь Посвящения, дающий возможность идущим по нему достичь в течение нескольких коротких жизней такого уровня, для выхода на который большинству представителей человечества потребуются миллионы лет.

Едва ли надо говорить, что никакого описания посвятительных церемоний не может быть дано, так как первым обетом Посвященного является молчание; но, будь это и разрешено, оно было бы не столь важно. А что важно для нас при беглом обзоре эволюционного пути — так это установить, что происходит в результате этих церемоний.

Главным результатом Посвящения является возможность для духовно устремленного человека развивать высшие способности и силы за короткое время и путем строгого обучения, тем самым добиваясь расширения сознания, к которому в конце концов обязательно придет все человечество, но которое подавляющее большинство предпочитает обретать в течение медленного процесса обычной эволюции. Мы можем знать состояния сознания и сопутствующие им силы, обретаемые кандидатом, по мере того как он проходит через большие последовательные Посвящения, если мы знаем, какие состояния и силы будут у человечества в будущем. Некоторые намеки были даны выше, другие могут быть логически выведены при помощи закона Соответствий, чтобы дать вполне законченную картину предстоящей нам эволюции и значение великих шагов Посвящения. С этой целью полезно бросить ретроспективный взгляд на те шаги, с помощью которых человеческое сознание развивалось в различные периоды.

Мы помним, что в период Сатурна бессознательность человека была подобна бессознательности плотного тела, когда оно погружается в состояние глубочайшего транса; в солнечный период ее сменило сознание сна без сновидений. В период Луны первые проблески пробуждения проявились в виде внутренних картин окружающих предметов. Все сознание состояло из таких внутренних представлений о внешних предметах, красках и звуках. Наконец, на последнем этапе Атлантической эпохи это образное сознание уступило место нынешнему полностью пробужденному сознанию, когда предметы могут наблюдаться снаружи, будучи ясно и четко очерчены в пространстве. Когда было достигнуто это объективное сознание, человек начал осознавать окружающий мир и впервые четко уяснил разницу между «я» и «другим». Затем он осознал свою отдельность, и с тех пор «Я»-сознание, или эгоизм, стало преобладающим. Поскольку до этого не было никаких мыслей или идей, связанных с окружающим миром, не было и памяти о предшествовавших событиях.

Переход от сознания внутренних картин к объективному самосознанию происходил очень медленно, соразмерно его значимости. Этот переход длился от существования на глобусе C при третьем обороте периода Луны до последнего этапа Атлантической эпохи.

За это время развивающаяся жизнь прошла через четыре большие стадии животноподобного развития, прежде чем достигла человеческой стадии. Эти шаги в прошлом соответствуют четырем стадиям, через которые нам еще предстоит пройти, и четырем Посвящениям.

В этих четырех ранее пройденных стадиях сознания содержится тринадцать шагов. От нынешнего состояния человека до последнего Великого Посвящения также тринадцать посвящений — всего девять степеней малых Мистерий и четыре Великих Посвящения.

Подобное разделение мы наблюдаем и среди наших нынешних животных, что может быть прослежено по формам, потому что если форма является выражением жизни, то каждый шаг в ее развитии должен отражать и шаг вперед в сознании.

Кювье впервые разделил животное царство на четыре основных класса, но его разделение царств на подклассы было менее удачным. Эмбриолог Карл фон Баер, а также профессор Агассиц и другие ученые дают разделение животного царства на четыре основных класса и тринадцать подразделений. Это:

I. КИШЕЧНОПОЛОСТНЫЕ

1. Полипы, актинии и кораллы

2. Медузы

3. Морские звезды, морские ежи

II. МОЛЛЮСКИ

4. Безголовые (устрицы и т. д.)

5. Брюхоногие (улитки)

6. Головоногие

III. ЧЛЕНИСТОНОГИЕ

7. Черви

8. Ракообразные (омары и т. д.)

9. Насекомые

IV. ПОЗВОНОЧНЫЕ

10. Рыбы

11. Рептилии

12. Птицы

13. Млекопитающие

Первые три класса соответствуют оставшимся трем оборотам меркурианской половины периода Земли, а их девять ступеней соответствуют девяти степеням малых Мистерий, которые будут пройдены человечеством в целом, когда оно достигнет середины последнего оборота периода Земли.

Четвертый класс в списке развивающегося животного царства имеет четыре подразделения: рыбы, рептилии, птицы и млекопитающие. Указываемые ими шаги сознания соответствуют аналогичным состояниям, которые будут достигнуты человечеством в конце периодов Земли, Юпитера, Венеры и Вулкана и которых любой человек, обладающий соответствующими качествами, может достичь уже сейчас путем Посвящения. Первое Великое Посвящение дает такую стадию сознания, которая будет достигнута рядовыми представителями человечества в конце периода Земли, второе — стадию, которая будет достигнута в конце периода Юпитера. Третье дает расширение сознания, которое будет получено при завершении периода Венеры; последнее, четвертое, дает посвященному власть и всеведение, которых большинство достигнет лишь в конце периода Вулкана.

Объективное сознание, посредством которого мы получаем знание о внешнем мире, зависит от того, что мы воспринимаем при помощи чувств. Это сознание мы называем реальным в противоположность приходящим к нам через наше внутреннее сознание мыслям и идеям. Их реальность не так очевидна для нас, как реальность стола, или книги, или других видимых либо осязаемых предметов в пространстве. Мысли и идеи кажутся расплывчатыми и нереальными, поэтому мы говорим о них как о «просто» мыслях или «всего лишь» идеях.

Однако нынешним идеям и мыслям предстоит эволюция; им суждено стать столь же реальными, четкими и осязаемыми, каким является любой предмет внешнего мира, который мы воспринимаем физическими чувствами. В настоящее время, когда мы думаем о предмете или цвете, картина или цвет, представляемые памятью нашему внутреннему сознанию, неясны и расплывчаты.

Но уже в период Юпитера наступит заметное изменение в этом отношении. Тогда вернутся картины сновидений периода Луны, но они будут подчинены требованиям думающего, и не будут просто репродукциями внешнего предмета. Таким образом, произойдет сочетание картин периода Луны с мыслями и идеями, сознательно развитыми в течение периода Земли, то есть это будет самосознающее образное сознание.

Когда человек периода Юпитера скажет «красное» или назовет какой-нибудь предмет, его внутреннему взору предстанет точное четкое воспроизведение именно того оттенка красного, о котором он думает, или предмета, о котором он говорит; причем видеть их будет не только он сам, но и его собеседник. Не будет никаких недоразумений по поводу смысла произносимых слов. Мысли и идеи станут живыми и видимыми, поэтому такие понятия, как лицемерие и лесть, полностью искоренятся. Люди будут видны именно такими, какие они есть. Тогда тоже будут и плохие, и хорошие, но эти два качества перестанут смешиваться в одном человеке. Будут существовать совершенный, хороший человек и откровенно плохой человек, и одной из серьезнейших проблем того времени будет проблема, что делать с плохими людьми. Орден манихеев, еще более высокого духовного уровня, чем Орден розенкрейцеров, в настоящее время тщательно изучает эту проблему. Представление о предстоящих состояниях можно получить из краткого изложения их легенды. (Все мистические ордена имеют собственные легенды, символизирующие их идеалы и устремления.)

В легенде манихеев говорится о двух царствах — царстве эльфов Света и царстве эльфов Ночи. Последние нападают на первых, терпят поражение и должны быть наказаны. Но поскольку эльфы Света настолько же благи, насколько злы эльфы Ночи, они не могут причинить зла своим врагам, поэтому последние должны быть наказаны Добром. С этой целью часть царства эльфов Света встраивается в царство эльфов Ночи, и таким образом зло со временем преодолевается. Ненависть, которая не покоряется силе, не может устоять перед любовью.

Внутренние картины периода Луны были определенным выражением внешней среды человека. В период Юпитера картины будут выражаться изнутри; они станут продуктом внутренней жизни человека. Последний будет также обладать дополнительной способностью видеть предметы в пространстве вне себя, которую он выработал в период Земли. В период Луны он видел не конкретный предмет, а лишь его душевные качества. В период Юпитера он будет видеть и то и другое и потому сможет иметь совершенное восприятие и понимание своего окружения. На более поздней стадии того же периода эта способность восприятия сменится еще более высокой фазой. Его способность создавать четкие ментальные представления о красках, тонах и предметах даст ему возможность входить в контакт со сверхчувственными существами различных порядков, оказывать влияние на них и добиваться подчинения, используя их силы по своему усмотрению. Однако он не сможет посылать свои силы, чтобы с их помощью проводить свои замыслы, а будет зависеть от помощи этих сверхфизических существ, которые тогда будут служить ему.

При завершении периода Венеры он будет иметь возможность использовать свои силы, чтобы оживить свои картины и отпустить их вовне, как предметы в пространстве. Тогда он будет обладать объективным самосознательным творческим сознанием.

О высоком духовном сознании, которое будет достигнуто по окончании периода Вулкана, можно сказать очень немного; оно будет совершенно вне нашего нынешнего понимания.

Не следует полагать, будто эти состояния начинаются с началом периода, к которому они принадлежат, и продолжаются до его завершения. Всегда есть периоды повторения, поэтому должны существовать соответствующие стадии сознания на более высоком уровне. Оборот Сатурна любого периода, пребывание на глобусе А и первая эпоха любого глобуса являются Повторениями состояний развития периода Сатурна. оборот Солнца, пребывание на глобусе В и вторая эпоха любого глобуса являются повторениями состояний развития периода Солнца, и так далее, без конца. Отсюда понятно, что сознание, являющееся особым, своеобразным продуктом какого-то периода, начинает развиваться не раньше, чем заканчиваются повторения всех ранее пройденных этапов. Пробужденное сознание периода Земли появилось не ранее четвертого оборота, когда жизневолна достигла четвертого глобуса (D) и находилась в четвертой, Атлантической, эпохе на этом глобусе.

Юпитерианское сознание появится в периоде Юпитера не раньше пятого оборота, когда будет достигнут пятый глобус (E) и начнется пятая эпоха на этом глобусе.

Соответственно венерианское сознание появится не раньше шестого оборота на шестом глобусе и шестой эпохи, а специальная работа Вулкана будет проходить на самом последнем глобусе и в последнюю эпоху перед самым завершением Дня Проявления.

Продолжительность прохождения этих последовательных периодов очень различна. Чем глубже в материю спускаются Чистые Духи, тем медленнее их прогресс и тем многочисленнее шаги, или стадии, через которые они должны пройти. После того как позади остается крайняя низшая точка материального существования и жизневолна начинает подниматься в более разреженные и подвижные состояния, прогресс постепенно ускоряется. Период Солнца длится несколько дольше, чем период Сатурна, а период Луны — дольше, чем период Солнца. Марсианская (или первая) половина периода Земли — это самая длинная половина всех периодов. Затем продолжительность периодов и оборотов снова начинает сокращаться, так что меркурианская половина периода Земли, последние три с половиной оборота, занимает меньше времени, чем марсианская половина; период Юпитера будет короче, чем период Луны; период Венеры — короче, чем соответствующий ему период Солнца; а период Вулкана будет самым коротким из всех.

Можно предложить следующую таблицу состояний сознания, соответствующих различным периодам:

Бросив общий взгляд на состояния сознания, которые нам предстоит развивать в течение следующих трех с половиной оборотов, приступим к изучению методов их достижения.

Плотное тело появилось в период Сатурна, оно прошло различные трансформации в периоды Солнца и Луны и достигнет наивысшего развития в период Земли.

Жизненное тело было порождено во втором обороте периода Солнца, реконструировано в периоды Луны и Земли и достигнет совершенства в период Юпитера, который будет его четвертой стадией, как период Земли является четвертой стадией для плотного тела.

Тело желаний зародилось в период Луны, было реконструировано в период Земли, подвергнется дальнейшим изменениям в период Юпитера и достигнет совершенства в период Венеры.

Ум заложен в период Земли, будет модифицирован в периоды Юпитера и Венеры и достигнет совершенства в период Вулкана.

Диаграмма 8 показывает, что низший глобус периода Юпитера располагается в Эфирном слое. Поэтому там невозможно было бы пользоваться плотным физическим проводником, поскольку в Эфирном слое можно пользоваться только жизненным телом. Не следует, однако, полагать, что после того как затрачено время от начала периода Сатурна до конца периода Земли на завершение и совершенствование плотного тела, его отбрасывают, чтобы функционировать в более «высоком» проводнике!

В Природе используется все. В период Юпитера силы плотного тела будут добавлены к завершенному жизненному телу. Тогда этот проводник будет обладать силами плотного тела дополнительно к собственным способностям, поэтому будет представлять собой гораздо более ценный инструмент для выражения Троичного Духа, чем если бы он строился только из своих сил.

Аналогично: глобус D периода Венеры располагается в мире Желаний (см. диаграмму 8), следовательно, ни плотное, ни жизненное тела не могут использоваться в качестве инструментов сознания. Поэтому сущность доведенных до совершенства плотного и жизненного тел будет встроена в завершенное тело желаний, что превратит последнее в проводник, обладающий превосходными качествами. Его способность приспособления будет изумительна; он так чутко будет реагировать на малейшее желание обитающего внутри Духа, что при наших нынешних ограничениях это совершенно недоступно нашему пониманию.

Но даже этот замечательный проводник будет превзойден по своей эффективности, когда в период Вулкана его сущность вместе с сущностью плотного и жизненного тела будет добавлена к телу ума, которое становится высшим человеческим проводником, содержащим в себе квинтэссенцию всего лучшего, что есть во всех проводниках. Если даже проводник периода Венеры мы не в состоянии себе представить, то насколько же более высокими характеристиками будет обладать ум, который станет служить божественным существам периода Вулкана!

В течение инволюции Творческие Иерархии помогали человеку пробудить к действию Троичный Дух, Эго, построить троичное тело и обрести связующее звено ума. Однако теперь, на седьмой день (если использовать язык Библии), Господь отдыхает. Человек сам должен добиться собственного спасения. Троичный Дух должен завершить осуществление плана, разработанного Богами.

Человеческий Дух, который был пробужден в процессе Инволюции в период Луны, станет самым выдающимся из трех аспектов Духа в эволюции периода Юпитера, который соответствует периоду Луны на восходящей дуге спирали. Жизненный Дух, который был активизирован в период Солнца, проявит свою основную деятельность в период Венеры, соответствующий периоду Солнца, а особое влияние Божественного Духа будет самым сильным в период Вулкана, поскольку он был оживлен в период Сатурна, соответствующий на эволюционной дуге периоду Вулкана.

Все три аспекта Духа активны все время в течение эволюции, но основная деятельность каждого аспекта развернется в эти конкретные периоды, ибо там каждому из них предстоит сделать свою особую работу.

Когда Троичный Дух развил троичное тело и обрел контроль над ним через фокус ума, он начал развивать троичную душу, работая изнутри. Насколько большую или малую душу имеет человек, зависит от того, какой объем работы успел проделать Дух в его телах, что уже объяснялось в главе, описывающей посмертные переживания.

Тот объем тела желаний, который успело проработать Эго, преобразуется в Эмоциональную Душу и в конечном счете усваивается Человеческим Духом, специальным проводником которого является тело желаний.

Тот объем жизненного тела, который проработан Жизненным Духом, становится Интеллектуальной Душой, которая выстраивает Жизненный Дух, ибо этот аспект Троичного Духа имеет своей составляющей жизненное тело.

Тот объем плотного тела, который проработан Божественным Духом, называется Сознательной Душой и, в конце концов, сливается с Божественным Духом, потому что плотное тело является его материальной эманацией.

Сознательная Душа растет с помощью действия, внешних толчков и жизненного опыта.

Эмоциональная Душа растет с помощью чувств и эмоций, рожденных действиями и опытом.

Интеллектуальная Душа как посредница между первыми двумя растет путем упражнения памяти, посредством которой она связывает вместе прошлый и настоящий опыт и рожденные им чувства, создавая тем самым симпатию и антипатию, которые не могли бы существовать в отрыве от памяти, потому что чувства, являющиеся результатом одного лишь опыта, были бы мимолетными.

В течение инволюции Дух прогрессировал посредством роста тел, но эволюция зависит от роста души — превращения тел в душу. Душа является, так сказать, квинтэссенцией, энергией, или силой, тела, и, когда тело полностью построено и доведено до совершенства в течение описанных стадий и периодов, душа полностью извлекается из него и абсорбируется одним из трех аспектов Духа, который породил тело в самом начале. Таким образом:

Сознательная Душа будет абсорбирована Божественным Духом в седьмом обороте периода Юпитера;

Интеллектуальная Душа будет абсорбирована Жизненным Духом в шестом обороте периода Венеры;

Эмоциональная Душа будет абсорбирована Человеческим Духом в пятом обороте периода Вулкана.

Ум — это наиболее важный инструмент Духа, особый инструмент в работе созидания. Одухотворенная и усовершенствованная гортань произнесет творящее Слово, но особую форму и силу вибрации определит совершенный ум. Таким образом, именно ум будет решающим фактором. Воображение же станет одухотворенной способностью, направляющей работу творения.

В настоящее время существует сильная тенденция с пренебрежением относиться к способности воображения. Тем не менее оно является одним из важнейших факторов нашей цивилизации. Если бы не воображение, мы были бы все еще голыми дикарями. Воображение планировало наши дома, нашу одежду, наши виды транспорта и связи. Если бы изобретатели этих улучшений не обладали умом и воображением для создания ментальных образов, они никогда бы не смогли стать фактами конкретной объективности. В наш материалистический век едва ли встретишь хотя бы малейшую попытку скрыть презрение, с которым относятся к способности воображения, и никто не испытывает его на себе больше, чем изобретатели. Их обычно считают «чудаками», хотя именно они являются главными действующими лицами в покорении Физического мира и в превращении нашей физической и социальной среды в то, чем она является сегодня. Любое улучшение духовных и физических условий надо вначале себе вообразить, прежде чем оно станет объективностью.

Взгляните на диаграмму 1. При сравнении функций различных человеческих проводников с частями кинопроектора ум соответствует линзе. Она является фокусирующим средством, при помощи которого идеи, выношенные воображением Духа, проецируются на материальную вселенную. Вначале идеи являются лишь мыслеформами, но, когда желание реализовать воображаемые возможности заставляет человека совершать конкретную работу в Физическом мире, они становятся тем, что мы называем конкретной реальностью.

Однако в настоящее время ум еще не сфокусирован таким образом, который делал бы его способным давать четкую и правильную картину того, что представляется Духу. Ум не является пока предельно целеустремленным. Он дает смазанные, замутненные картины. Отсюда необходимость экспериментов, показывающих неадекватность начального представления и требующих новых усилий воображения и новых идей до тех пор, пока образ, созданный Духом в ментальной субстанции, не будет воспроизведен в субстанции физической.

В лучшем случае мы способны создать при помощи своего ума лишь те образы, которые имеют отношение к Форме, потому что человеческий ум был зарожден только в период Земли и, значит, находится сейчас в своей «минеральной» стадии, или стадии формы, вследствие чего в своих действиях мы ограничены формами, минералами. Мы можем вообразить пути и средства работы с минеральными формами трех низших царств, но очень мало или совсем ничего не можем сделать с живыми телами. Мы действительно можем привить живую ветку к живому дереву, живую часть животного или человека к другой живой части, но в этих случаях мы работаем не над жизнью, а всего лишь над формой. Мы создаем иные условия, а жизнь, уже населяющая форму, остается той же. Создавать жизнь — вне человеческих возможностей, пока не оживет сам человеческий ум.

В период Юпитера ум до некоторой степени оживится, и тогда человек сможет воображать формы, которые будут жить и расти, подобно растениям.

В период Венеры, когда ум приобретет «чувство», человек сможет создавать живые, растущие и чувствующие формы.

Когда он достигнет совершенства в конце периода Вулкана, он сможет «воображением» вводить в существование создания, которые будут жить, расти, чувствовать и мыслить.

В период Сатурна жизневолна, являющаяся нынешним человечеством, вступила на путь эволюции. Владыки Ума были тогда людьми. Они работали с человеком в период, когда тот был минералом. В настоящее время им нечего делать с низшими царствами, они связаны исключительно с нашим человеческим развитием.

Наши нынешние животные начали свое минеральное существование в период Солнца, когда Архангелы были людьми. Поэтому Архангелы являются теперь властителями и руководителями эволюции тех, кто ныне являются животными, но им нечего делать с растениями или минералами.

Нынешние растения находились в своей минеральной стадии в период Луны. Ангелы тогда были людьми, поэтому сейчас они несут особую ответственность за жизнь, населяющую теперь растения, чтобы вести ее к человеческой стадии, но не имеют никакого отношения к минералам.

Современному человечеству предстоит работать с новой жизневолной, которая вступила на путь эволюции в период Земли и одушевляет в настоящее время минералы. Мы сейчас работаем с ней при помощи воображения, придавая ей форму — превращая ее в корабли, мосты, железные дороги, дома и так далее.

В период Юпитера мы будем руководить эволюцией растительного царства, так как то, что сейчас является минералами, будет иметь тогда растениеподобное существование, и мы должны будем работать с ними так, как Ангелы работают сейчас с нашими растениями. Способность воображения будет у нас тогда настолько развитой, что мы сможем не только создавать формы с ее помощью, но и наделять эти формы жизненностью.

В период Венеры наша нынешняя минеральная жизневолна продвинется на следующую ступень, и мы будем делать для животных этого периода то, что Архангелы делают сейчас для наших животных — давать им живую чувствующую форму.

Наконец, в период Вулкана мы будем иметь честь дать им зародышевый ум, как дали его нам в свое время Владыки Ума. Нынешние минералы станут тогда человечеством периода Вулкана, а мы пройдем через стадии, подобные тем, через которые проходят теперь Ангелы и Архангелы. Мы достигнем тогда в своей эволюции точки намного выше той, на которой находятся нынешние Владыки Ума, ибо нужно помнить, что никогда не бывает точного повторения, а всегда происходит прогрессирующее улучшение вследствие развития по спирали.

По завершении периода Юпитера Божественный Дух абсорбирует Дух Человеческий; в конце периода Венеры он абсорбирует Жизненный Дух, а в конце периода Вулкана Божественным Духом будет абсорбирован доведенный до совершенства ум, который воплотит в себе тогда все, что он приобрел в течение своего странствия через все семь периодов. (В этом утверждении нет противоречия с высказанным выше утверждением, что Эмоциональная Душа будет абсорбирована Человеческим Духом при пятом обороте периода Вулкана, потому что Человеческий Дух будет тогда находиться внутри Божественного Духа.)

Затем наступит длительный интервал субъективной деятельности, в течение которого Чистый Дух будет ассимилировать все плоды семеричных периодов активного Проявления. Он сольется тогда с Богом, из которого изошел, чтобы снова возникнуть на рассвете другого Великого Дня в качестве одного из Его славных Помощников. В течение пройденной им эволюции его латентные возможности преобразятся в динамические способности. Он приобретет душевное могущество и творческий ум в качестве плодов своего странствия через материю. Он продвинется на своем пути от бессилия к всемогуществу, от неведения ко всеведению.

Глава XVII - МЕТОД ПОЛУЧЕНИЯ ЗНАНИЯ ИЗ ПЕРВЫХ РУК

Теперь настало время указать способ, при помощи которого каждый человек может исследовать для себя все факты, с которыми мы до сих пор имели дело в данной работе. Как уже указывалось в самом начале, жизнь никого не наделяет особыми дарами. Каждый может узнать для себя истину, касающуюся странствия души, прошлой эволюции и будущих судеб мира, без необходимости зависеть от правдивости другого. Существует метод, посредством которого может быть обретена эта ценная способность, и серьезный учащийся в состоянии подготовить себя к исследованию сверхфизических сфер. Этим методом, если настойчиво его практиковать, можно развить божественные способности.

Простая иллюстрация поможет наметить первые шаги. Самый лучший механик почти беспомощен без инструментов, необходимых для его ремесла. Действительно, отличительным признаком хорошего ремесленника является высокая требовательность к качеству и состоянию используемых им инструментов, так как он знает, что работа в той же мере зависит от высокого качества инструментов, как и от его мастерства.

Эго имеет несколько инструментов: плотное тело, жизненное тело, тело желаний и ум. Вот его инструменты, от их качества и состояния зависит, многого ли оно может достичь в работе набора опыта в каждой жизни. Если инструменты плохи и тупы, духовный рост будет небольшим, и жизнь с духовной точки зрения будет бессмысленной.

Мы привыкли оценивать успешность жизни банковским счетом, достигнутым общественным положением или счастьем от беззаботного существования и надежного окружения.

Когда жизнь рассматривается таким образом, забывается все принципиальное, приобщающее к вечности; человек ослеплен преходящим и иллюзорным. Банковский счет кажется таким стоящим успехом, что человек совершенно забывает: с той минуты, как Эго покинуло тело, оно не имеет больше никакой собственности в виде золота или других земных сокровищ. Ему даже, возможно, придется держать ответ за методы, которыми было накоплено богатство, и испытывать боль, видя, как тратят его другие. Забывается также, что и высокое общественное положение исчезает, когда разрывается Серебряная Цепочка. Те, кто раньше льстил, после смерти начнут глумиться, и даже верные при жизни могут содрогнуться при мысли о часовом пребывании рядом с мертвецом. Все, что принадлежит только этой жизни, — суета. Лишь то имеет реальную ценность, что мы можем взять с собой за порог смерти как сокровище Духа.

Оранжерейное растение может выглядеть очень красивым, когда цветет в теплице, но если отключить отопление, оно завянет и умрет, в то время как растение, выросшее под дождем и солнцем, прошедшее через зной и бури, переживет зиму и будет расцветать заново каждый год. С точки зрения Духа счастье и защищенная среда являются в целом неудачными обстоятельствами. Лелеемая и ласкаемая комнатная собачка подвержена таким болезням, о которых бездомный пес, которому приходится драться за объедки из мусорного бака, и не подозревает. Жизнь такого пса тяжела, но он получает опыт, который делает его энергичным, бдительным и находчивым. Его жизнь богата событиями, он пожинает урожай опыта, в то время как изнеженная собачка растрачивает свое время в ужасной монотонности.

В случае с человеческим существом ситуация примерно та же. Может быть, тяжело бороться с бедностью и голодом, но с точки зрения Духа это бесконечно более предпочтительно, чем жизнь в роскошном безделье. Когда богатство является средством для хорошо продуманной филантропии, которая помогает человеку таким путем действительно поднимать себя, оно может быть огромным благом для обладателя и средством его развития, но, когда оно используется в корыстных целях и для притеснения, оно не может рассматриваться иначе, как явное проклятие.

Душа находится здесь, чтобы обретать опыт посредством своих инструментов. Каждый при рождении получает инструменты, и они хороши, плохи или среднего качества в зависимости от того, чему мы научились на пройденном опыте строительства этих инструментов. Какими бы они ни были, нам предстоит работать с ними, если мы вообще намерены это делать.

Если мы пробудились от обычного состояния летаргии и стремимся к прогрессу, возникает естественный вопрос: «Что я должен делать?»

Без поддержания инструментов в хорошем состоянии ни один механик не сможет эффективно работать. Аналогичным образом инструменты Эго должны быть вычищены и наточены; тогда мы можем приступить к целенаправленной работе. По мере того как человек работает этими чудесными инструментами, они сами улучшаются при правильном использовании, становясь все более и более эффективными помощниками в работе. Цель этой работы — единение с Высшим «Я».

Благодаря этой работе низшая природа покоряется в три ступени, хотя они и не проходятся в совершенной последовательности. В некотором смысле по ним восходят одновременно, то есть на одном этапе наибольшее внимание уделяется первой ступени, меньшее — второй, а минимальное — третьей. Со временем, когда первая ступень полностью преодолена, естественно, больше внимания уделяется двум другим.

Существуют три помощника при преодолении этих трех ступеней. Их можно видеть во внешнем мире, куда их поместили великие Водители человечества.

Первый помощник — это расовые религии, которые, помогая человечеству взять верх над телом желаний, подготавливают его к единению со Святым Духом.

Полное воздействие этого помощника проявилось в День Пятидесятницы. Так как Святой Дух является Расовым Богом, все языки — его выражения. Вот почему апостолы, полностью соединившись со Святым Духом, исполнившись им, говорили на разных языках и могли убеждать своих слушателей. Их тела желаний были достаточно очищены, чтобы осуществить долгожданное соединение, и это самое серьезное из того, что учащийся когда-нибудь достигнет — способность говорить на всех языках. Можно сослаться также на современный, исторически зафиксированный пример: граф Сен-Жермен (который был одним из последних воплощений Христиана Розенкрейца, основателя нашего священного Ордена), говорил на всех языках, так что все, к кому он обращался, думали, что он принадлежит той же нации. Он также достиг единения со Святым Духом.

В Гиперборейскую эпоху, прежде чем человек получил тело желаний, существовал только один способ общения. Когда тело желаний в достаточной степени очистится, все люди снова получат возможность понимать друг друга, ибо тогда исчезнут обособляющие расовые различия.

Второй помощник, который есть сейчас у человечества, — это религия Сына, христианская религия, целью которой является единение с Христом путем очищения жизненного тела и контроля над ним.

Именно об этом будущем состоянии говорит апостол Павел, когда замечает: «Доколе не изобразится в вас Христос», убеждая своих последователей, как тех, кто направляет расу, избавляться от любой тяжести.

Фундаментальным принципом при построении жизненного тела является повторение. Повторные переживания действуют на жизненное тело, формируя память. Водители человечества, желавшие дать нам неосознаваемую нами помощь в виде определенных упражнений, ввели молитву в качестве средства привлечения чистых, возвышенных мыслей к работе над жизненным телом, повелев нам «молиться непрестанно». Насмешники частенько спрашивают с издевкой, почему считается необходимым постоянно молиться, ибо, если Бог всеведущ, Он знает наши нужды, а если Он не всеведущ, то Он и не всемогущ, а значит, в любом случае не сможет ответить на наши молитвы. Многие преданные христиане также считают неправильным непрестанно заваливать просьбами Престол Благодати.

Такие идеи основаны на неверном понимании. Воистину Бог всеведущ и не нуждается в напоминаниях о наших нуждах, но, если мы молимся правильно, мы поднимаемся к Нему, таким образом работая над своими жизненными телами и очищая их. Но только если мы молимся правильно — в этом-то и заключается проблема. Мы обычно гораздо больше озабочены преходящими делами, чем духовным подъемом. Церкви созывают специальные собрания, чтобы помолиться о дожде. А капелланы в воюющих армиях и флотах перед битвой даже молятся, чтобы успех был на стороне их оружия!

Это молитва к Расовому Богу, который сражается на стороне Своего народа, умножает его стада и рогатый скот, наполняет ему закрома и ублажает его материально. Такие молитвы не являются даже очищающими. Они исходят от тела желаний, которое излагает ситуацию примерно следующим образом: «Господи, я исполняю Твои заповеди в силу моих возможностей и хочу, чтобы Ты в ответ выполнил Свою часть».

Христос дал человечеству молитву, столь же уникальную и всеобъемлющую, как и Он Сам. В ней семь отчетливо различаемых молитв, по одной на каждый из семи принципов человека: троичное тело, Троичный Дух и соединительное звено ума. Каждая из этих молитв особенно приспособлена к тому, чтобы способствовать прогрессу той части составного человека, для которой она предназначена.

Целью молитвы, относящейся к троичному телу, является одухотворение его проводников и извлечение из них троичной души.

Молитвы, относящиеся к Троичному Духу, готовят его к получению извлеченной сущности, троичной души.

Молитва о звене ума имеет целью поддерживать его в правильном состоянии, как скрепу между высшей и низшей природами человека.

Третий помощник, которого предстоит получить человечеству, — это религия Отца. Мы можем иметь пока лишь очень слабое представление о том, что она будет собой представлять, за исключением того, что идеалом ее будет нечто еще более высокое, чем Братство, и что с ее помощью будет одухотворено плотное тело.

Религии Святого Духа, расовые Религии, имели целью поднять человеческую расу при помощи чувства родства, ограниченного группой — семейством, племенем или нацией.

Цель религии Сына, Христа — поднять человечество еще выше, объединить его во всеобщее Братство отдельных индивидуумов.

Идеалом религии Отца будет уничтожение всякой разделенности, слияние всех в Единое Целое, так что не будет ни «меня», ни «тебя», а все воистину будут едины. Это не наступит, пока мы являемся жителями физической Земли, но в будущем состоянии, когда мы осуществим свое единство со всеми, каждый будет иметь доступ ко всем знаниям, накопленным каждым отдельным человеком. Отдельная грань алмаза доступна всему свету, проходящему сквозь другие грани, и едина с ними, хотя и ограничена линиями, дающими ей определенную индивидуальность без разделенности. Так и индивидуальный Дух сохранит память о своем опыте, давая другим пользоваться плодами своего индивидуального существования.

Таковы ступени и стадии, которые неосознанно проходятся человечеством.

В прошлые века Расовый Дух царствовал безраздельно. Человек соглашался с патриархальным правлением, правлением по линии отца, в котором он не принимал участия. Ныне во всем мире мы видим признаки разрушения старой системы. Кастовая система, которая была оплотом английского владычества в Индии, распадается. Вместо разделенности на малые группы люди объединяются, требуя освобождения от угнетателей и свободы жить под управлением народа, посредством народа, для народа. Россия в борьбе за свободу вырвалась из режима правления диктаторского автократического правления. Пробудилась Турция, сделав большой шаг навстречу свободе. В нашей собственной стране, в которой, как полагают, мы по-настоящему пользуемся свободой, тогда как другие пока только жаждут свободы и борются за нее, мы тоже пока не удовлетворены. Мы начинаем понимать, что существуют иные виды притеснения, чем притеснение автократических монархий. Мы знаем, что должны еще добиться индустриальной свободы. Нас раздражает ярмо трестов и сумасшедшая система конкуренции. Мы склоняемся к тому сотрудничеству, которое в наше время практикуется трестами в их собственных границах для получения частной выгоды. Мы страстно желаем такого положения в обществе, когда «каждый будут сидеть под своею виноградною лозою и под своею смоковницею, и никто не будет устрашать их».

Во всем мире рушатся старые системы патриархального правления. Нации как таковые отслужили свое и невольно работают на пользу всеобщего Братства в соответствии с замыслом наших невидимых Водителей, властно влияющих на все происходящее, пусть и не принимая официального участия в работе правительств.

Таковы медленные способы, при помощи которых очищаются различные тела представителей большей части человечества; но стремящийся к высшему знанию работает сознательно для достижения этих целей с помощью четко определенных, пригодных для него методов.

В Индии в различных системах йоги используются определенные методы. Йога означает единение; в ней так же, как на Западе, целью стремящегося является единение с Высшим «Я». Но чтобы быть действенными, методы стремления к единению должны различаться. Проводники индуса по своему составу весьма отличаются от проводников представителя белой расы. Индусы в течение многих тысячелетий жили в среде и климате, совершенно отличных от наших. Они придерживались иного метода мышления, их цивилизация, хотя и очень высокого порядка, отличается от нашей по своим следствиям. Поэтому применение нами их методов было бы бесполезным, ибо последние, являясь продуктом высочайшего эзотерического знания, вполне подходят для них, но для людей Запада являются неподходящими, как овсяная диета для льва.

Например, в некоторых системах требуется, чтобы йог сидел в определенных позах для того, чтобы определенные космические потоки могли проходить через его тело определенным образом для достижения конкретных результатов. Такое указание было бы бесполезно для белого человека, не восприимчивого к этим космическим потокам вследствие своего образа жизни. Если он хочет достичь каких-то результатов, он должен работать исходя из состава своих проводников. Вот почему в Средние века в разных частях Европы практиковались Мистерии. Алхимики были серьезными учеными высшей эзотерической науки. Расхожее мнение, что целью их исследований и экспериментирования является трансмутация простых металлов в золото, возникло потому, что они выбрали для описания своей действительной работы символический метод, а работа состояла в трансмутации низшей природы в Дух. Процесс описывался таким образом, чтобы рассеять подозрения священников, одновременно не говоря неправды. Утверждение, что розенкрейцеры были обществом, занимающимся открытием и использованием формулы изготовления «философского камня», было и остается верным. Также верно, что большинство людей имели и имеют дело с этим чудесным камнем. Это обычное дело, хотя и имеющее смысл только для того, кто делает его для себя. Формула дается при эзотерической подготовке, и розенкрейцер ничем не отличается в этом отношении от эзотерика любой другой школы. Все они заняты изготовлением этого таинственного камня, но каждый использует собственный метод, и так как нет двух совершенно одинаковых людей, то и по-настоящему эффективная работа всегда индивидуальна.

Все эзотерические школы можно разделить на семь основных групп по количеству Лучей Жизни, Чистых Духов. Каждая школа, или Орден, принадлежит к одному из этих семи Лучей, как и каждая человеческая единица. Поэтому человек, стремящийся к объединению с одной из эзотерических групп, «Братья» которой не принадлежат к его Лучу, не может сделать этого с пользой для себя. Члены этих групп — братья в более сокровенном смысле, чем остальная часть человечества.

Возможно, мы лучше сумеем понять взаимоотношения между семью Лучами, если сравним их с семью цветами спектра. Например, если красный луч соединить с зеленым, результатом будет дисгармония. Тот же принцип применим и к Духам. Каждый должен продвигаться вместе с группой, к которой он принадлежит в текущем проявлении; тем не менее все едины. Как все цвета содержатся в белом свете, а преломляющая способность нашей атмосферы представляет его разделенным на семь цветов, так и иллюзорные условия каждого конкретного существования являются причиной того, что Чистые Духи кажутся разделенными на группы, и это видимое разделение будет оставаться, пока мы находимся в нашем нынешнем состоянии.

Орден розенкрейцеров был основан специально для тех, кого высокая степень интеллектуального развития заставила отвергнуть голос сердца. Интеллект настоятельно требует логического объяснения всему: мировой загадке, вопросам жизни и смерти. Причины и modus operandi[10] существования никак не стыковались с предписанием священников «не пытаться познать тайны Бога».

Для любого человека, благословенного, или наделенного ищущим умом, чрезвычайно важно получить искомую информацию, чтобы голова успокоилась и сердце заговорило. Интеллектуальное знание — лишь средство для достижения цели, а не сама цель. Поэтому розенкрейцер стремится прежде всего удовлетворить алчущего знания тем доводом, что все во вселенной разумно, чтобы он победил свой бунтующий интеллект. Когда он перестанет критиковать и будет готов на время принять как возможно верные утверждения, которые не подлежат немедленной проверке, лишь тогда, и не ранее, эзотерическое обучение может содействовать развитию высших способностей, при помощи которых человек переходит от веры к получению знания из первых рук. Но и тогда обнаружится, что по мере того как учащийся получает знание из первых рук и становится способным проводить исследования самостоятельно, перед ним всегда остаются истины, о которых он знает, что они верны, но которые он еще не может на своей стадии продвижения исследовать в достаточной степени.

Ученику следует запомнить: во вселенной не существует нелогичного. Логика — это самый надежный поводырь во всех мирах, но не следует забывать, что способности человека ограничены и для разрешения данной проблемы может требоваться больше, чем его собственное логическое мышление. И хотя проблема, возможно, поддается полному объяснению, для этого требуются способности логического мышления, превосходящие способности ученика на данной стадии его развития. Второй момент, который следует твердо помнить, — это абсолютная необходимость непоколебимой веры в учителя.

Вышесказанное рекомендуется для особого рассмотрения теми, кто намеревается сделать первый шаг к высшему знанию. Если человек следует получаемым указаниям, он должен относиться к ним с полным доверием как к действенному средству достижения цели. Если же он будет следовать им с противоречивыми чувствами, они не принесут никакой пользы. Неверие убьет прекраснейший цветок, рожденный Духом.

Работа над различными телами человека происходит одновременно. Нельзя воздействовать на одно тело, не оказывая влияния на остальные, хотя главная работа может производиться над любым из них.

Если особое внимание уделяется гигиене и диете, влияние в основном оказывается на плотное тело. Но одновременно это влияние сказывается и на жизненном теле, и на теле желаний, ибо по мере того как более чистые и лучшие материалы встраиваются в плотное тело, эти частицы окутываются также более чистым планетарным эфиром и материей желания, а значит, планетарные части жизненного тела и тела желаний становятся чище. Если внимание уделяется только питанию и гигиене, жизненное тело и тело желаний человека могут оставаться почти столь же загрязненными, какими были прежде, но для них становится немного проще вступать в контакт с добром, чем в случае приема жирной пищи.

С другой стороны, если, несмотря на неприятности, человек развивает в себе уравновешенный характер, а также литературный и художественный вкус, жизненное тело будет вносить эффект утонченности и разборчивости в физические дела и породит облагораживающие чувства и эмоции в теле желаний.

Стремление облагораживать эмоции также воздействует на другие проводники и способствует их улучшению.

Если мы начнем с плотного проводника и рассмотрим физические средства, пригодные для его совершенствования и создания из него по возможности наилучшего инструмента для Духа, а затем рассмотрим духовные средства для той же цели, нам придется рассмотреть и все остальные проводники; поэтому последуем этому методу.

Первое видимое состояние человеческого зародыша — это крохотная сферическая мягкая или студенистая субстанция, похожая на яичный белок. В этом студенистом шарике появляются различные частицы более твердой материи. Они постепенно увеличиваются в объеме и становятся более плотными, пока не придут в соприкосновение друг с другом. Различные точки соприкосновения медленно преобразуются в соединения, или шарниры, тем самым постепенно образуя каркас из твердого материала, скелет.

Во время формирования этого каркаса окружающая мягкая материя накапливается и изменяет свою форму, пока наконец не разовьется в так называемый эмбрион. Последний увеличивается, отвердевает и полнее развивается к моменту рождения, когда начинается фаза младенчества.

Тот же самый процесс отвердения, который начинается с первой видимой фазы существования, продолжается и позднее. Человек проходит через различные периоды: младенчество, детство, юность, зрелость, старость и наконец приходит к перемене состояния, которая называется смертью.

Каждый из этих периодов характеризуется все возрастающей степенью плотности и твердости.

Наблюдается постепенное увеличение плотности и твердости костей, сухожилий, хрящей, связок, тканей, диафрагм и даже очень тонких субстанций желудка, печени, легких и других внутренних органов. Соединения становятся твердыми, сухими. Они начинают трескаться и тереться во время движения, поскольку синовиальная жидкость, которая их смазывает и размягчает, уменьшается в количестве и становится слишком густой и клейкой, чтобы служить этой цели.

Сердце, мозг и вся система мышц, спинной мозг, нервы, глаза и другие органы также подвержены тому же самому процессу уплотнения, становясь все более и более твердыми. Миллионы и миллионы мелких капиллярных сосудов, которые разветвляются и распространяются подобно ветвям дерева по всему телу, постепенно засоряются и превращаются в твердые нити, уже непроходимые для крови.

Более широкие кровяные сосуды, вены и артерии, отвердевают, теряют свою эластичность, перестают расти и становятся неспособными переносить требуемое количество крови. Жидкости в теле загустевают и портятся, заполняясь грубыми частицами материи. Кожа становится сухой и сморщенной. Волосы выпадают из-за недостатка жидкой смазки. Зубы разрушаются и выпадают вследствие недостатка желатина. Двигательные нервы начинают высыхать, и все движения тела становятся затрудненными и медленными. Пропадает чувствительность, циркуляция крови затруднена, движение крови в сосудах замедляется, и она застаивается. Тело все больше теряет свою силу. Будучи когда-то упругим, здоровым, подвижным, легким на подъем, активным и чувствительным, оно становится затвердевшим, медлительным и нечувствительным. И наконец умирает от старости.

Снова возникает вопрос: в чем же причина постепенного окостенения тел, которое приносит отвердение, дряхлость и смерть?

Исходя из чисто физической точки зрения химики, по-видимому, единодушны во мнении, что все это в основном происходит из-за возрастания количества фосфата кальция (костная ткань), карбоната кальция (обычный мел) и сульфата кальция (гипс), иногда небольшого количества магнезии и незначительной части других грубых материалов.

Единственная разница между телом в старом возрасте и телом детским состоит в большей плотности, жесткости и твердости, вызванными большей пропорцией грубых известковых частиц, входящих в состав старого тела. Кости ребенка состоят из трех частей желатина на одну часть грубой материи. В пожилом возрасте эта пропорция становится обратной. Что является источником смертоносного накопления твердой материи?

Может показаться аксиомой, что все тело питается с помощью крови и все, что содержится в теле любой природы, было сначала в крови. Анализ показывает, что кровь содержит грубые субстанции того же рода, что и отвердители, — и заметьте! — артериальная кровь содержит больше грубой материи, чем венозная.

Это в высшей степени важный факт. Он показывает, что в каждом цикле кровь откладывает грубые субстанции. То есть именно этот обычный носитель и засоряет систему. Но поставка грубой материи должна восполняться, иначе кровь не могла бы делать свое дело. Откуда же она пополняет свой смертоносный груз? Ответ может быть только один — из пищи и питья, никакого другого источника нет.

Пища и питье, которые питают тело, должны быть в то же самое время первичным источником известковой грубой материи, которая откладывается кровью во всей системе, вызывая дряхление и в конце концов смерть. Для поддержания физической жизни нам необходимо есть и пить, однако, поскольку есть много видов пищи и питья, которыми мы наполняем свой желудок, в свете изложенных фактов следует установить по возможности те виды пищи и питья, которые содержат наименьшее количество разрушительной материи. Если мы найдем такую пищу, мы сможем продлить свою жизнь, а исходя из эзотерической точки зрения желательно жить как можно дольше в каждом плотном теле, особенно после того, как мы вступили на путь духовного развития. Для воспитания каждого тела в период детства и пылкой юности требуется так много лет, чтобы Дух смог наконец получить над ним контроль, что, чем дольше мы сохраняем тело, послушное указаниям Духа, тем лучше. Отсюда в высшей степени важно, чтобы ученик принимал такую пищу и питье, которые обеспечивали бы наименьшие отложения уплотняющей материи и в то же время поддерживали деятельность органов выделения.

Кожа и мочевая система являются спасителями человека от преждевременной смерти. Если бы не они, большая часть грубой материи, принимаемой нами с пищей, не устранялась и никто не прожил бы и десяти лет.

Было установлено, что простая, недистиллированная вода из родника содержит столько карбонатов и других соединений известковых элементов, что среднего количества воды, используемой каждый день человеком в виде чая, кофе, супа и так далее, было бы достаточно, чтобы за сорок лет образовать кусок твердого мела или мрамора величиной со взрослого человека. Столь же многозначительным является факт, что в моче взрослых всегда находятся фосфаты кальция, которых нет в моче детей, поскольку быстрое формирование у них костей требует, чтобы эти соли удерживались в организме. В период беременности в моче матери находится очень небольшая часть грубой материи, так как она используется для строительства плода. Однако в обычных условиях в моче взрослого человека присутствует очень много грубой материи, и этому обстоятельству мы обязаны тем, что физическая жизнь достигает как раз своей нынешней продолжительности.

Недистиллированная вода, принимаемая внутрь, злейший враг человека, но, если она используется снаружи, она становится лучшим другом. Она сохраняет поры кожи открытыми, возбуждает циркуляцию крови и предупреждает застой, который являет идеальные возможности для накапливания несущих смерть грубых частиц фосфатов кальция.

Гарвей, открывший циркуляцию крови, сказал, что здоровье означает свободную циркуляцию, а болезнь является результатом нарушенной циркуляции крови.

Ванна — великое средство поддержания здоровья, она должна широко использоваться стремящимся к высшей жизни. С потом из тела выносится больше отходов, чем через любой другой внутренний орган.

Пока топливо подается и огонь свободен от золы, он будет гореть. Почки являются очень важным органом для вывода золы из тела, однако, несмотря на большое количество золы, выносимой мочой, во многих случаях ее достаточно остается в виде мочевого песка и камней в почках, вызывающих невыразимые мучения и часто смерть.

Пусть никто не обманывается, думая, что в воде будет меньше камня, если ее вскипятить. Камень, который образуется на дне чайника, оставлен испаряющейся водой, которая покидает чайник в виде пара. Если пар сконденсируется, мы получим дистиллированную воду, которая является важным средством сохранения юности тела.

В дистиллированной воде совершенно нет минеральных солей, нет их и в дождевой воде, снеге или граде (за исключением, быть может, той, которую собрали с крыш и других поверхностей). Но кофе, чай или суп, приготовленные из обычной простой воды, как бы долго мы их ни кипятили, не очищаются от солей; наоборот, чем больше их кипятят, тем сильнее они насыщаются солями. Те, кто страдает от мочевых болезней, должны пить только дистиллированную воду.

Вообще, о твердой пище, которую мы принимаем, можно сказать, что наибольшее количество питательных веществ и наименьшее количество отложений дают свежие овощи и спелые фрукты.

Так как мы пишем для стремящихся к высшей жизни, а не для обычных людей, можно также сказать, что по возможности лучше совершенно избегать продуктов животного происхождения. Ни один человек, который убивает, не сможет далеко пройти по пути святости. Мы делаем даже хуже, чем если бы убивали сами, когда, стремясь защитить себя от персонального акта убийства, но при этом желая пользоваться плодами этого действия, мы принуждаем своего ближнего в силу экономической необходимости посвящать все свое время убийству, тем самым доводя его до такого звероподобного состояния, что закон не позволяет ему выступать в суде присяжных в случае рассмотрения преступлений, караемых смертной казнью, поскольку его работа связана с лишением жизни.

Просвещенные люди знают, что животные — наши младшие братья, которые будут людьми в период Юпитера. Мы будем тогда помогать им, как Ангелы, которые были людьми в период Луны, помогают сейчас нам, и для стремящегося к высшим идеалам о том, чтобы убить лично или косвенно не может быть и речи.

Ряд очень важных продуктов животного происхождения, таких, как молоко, сыр и масло, можно использовать. Они есть результат процессов жизни и не приводят к трагедии при превращении их в продукты питания. Молоко, которое является важнейшим продуктом питания учащегося эзотерической школы, не содержит никаких грубых веществ, приводящих к нежелательным последствиям, и оказывает воздействие на его тело, которое не может оказать ни один другой продукт.

В период Луны человек питался молоком Природы. Эта универсальная пища позволяла ему соприкасаться с Космическими силами и целить других.

Большинство людей полагает, что сахар или любые сладости вредны для здоровья, в частности, для зубов, вызывая их разрушение и приводя в результате к зубной боли. Это верно лишь при определенных обстоятельствах. Употребление сладкого пагубно при определенных болезнях, таких, как желчная болезнь или диспепсия, или если долго держать во рту сладкое в виде конфет. Однако если употреблять его умеренно и при нормальном здоровье постепенно увеличивать его количество, чтобы желудок постепенно привыкал к сладкому, оно будет очень питательно. Здоровье негров, работающих на плантациях сахарного тростника, становится значительно лучше в период сбора урожая, несмотря на чрезмерную физическую работу. Это объясняется исключительно их пристрастием к сладкому сахарному тростнику. То же самое относится к лошадям, коровам и другим животным, любящим выжимки, остающиеся от сахарного сиропа, которыми в тех же краях кормят этих животных. В период сбора урожая они жиреют, их кожа становится гладкой и блестящей. Шкура лошадей, которых кормят вареной морковью в течение нескольких недель, становится шелковистой благодаря сахарному соку этого растения. Сахар является питательным и благотворным диетическим продуктом питания и не содержит никакой золы.

Идеальная диета — фрукты. Фактически они рождаются деревьями для того, чтобы животные и люди их ели и разносили семена, — аналогично и цветы приманивают пчел с той же целью.

В свежих фруктах содержится чистейшая, лучшая вода, способная чудесным образом насытить организм. Особенно замечательным растворителем является виноградный сок. Он разжижает и возбуждает кровь, открывая путь в капилляры уже высохшие и засоренные — если процесс не зашел слишком далеко. Курс лечения неперебродившим виноградным соком восстанавливает людей с запавшими глазами, дряблой кожей и бледным лицом — они полнеют, румянятся и оживают. Возрастающая проницаемость тела дает возможность Духу проявлять себя лучше, с новой энергией. Нижеследующая таблица, которая, за исключением последней колонки, взята из публикаций Департамента сельского хозяйства Соединенных Штатов, даст стремящемуся представление о количестве того, что необходимо есть, а также о составляющих элементах различных приведенных в таблице продуктов питания.

Если рассматривать тело с чисто физической точки зрения, его можно считать химической печкой, а пищу — топливом. Чем больше тело двигается, тем больше топлива оно требует. Человеку было бы глупо менять обычную диету, которая годами его удовлетворяла, и принять новую систему питания, не продумав, насколько она будет лучше служить своей цели. Простое исключение мяса из обычного стола людей, к нему привыкших, несомненно, подорвет здоровье большинства. Единственно безопасный способ — это сначала поэкспериментировать и изучить предмет, используя разумное разделение продуктов. Не может быть никаких жестких правил, диета так же индивидуальна, как и другие характеристики человека. Все, что можно сделать, это дать таблицу ценности различных продуктов питания и описание общего влияния каждого элемента, позволяющую стремящемуся выработать собственную систему питания.

Мы не должны судить о состоянии здоровья человека по его внешнему виду. Определенные общие представления о том, как должен выглядеть здоровый человек, большинству людей известны, однако для такого суждения нет ни одного веского довода. Красные щеки у одного могут быть признаком здоровья, а у другого — признаком болезни. Нет никакого специального правила, с помощью которого можно было бы распознать отличное здоровье, за исключением чувства комфорта и хорошего самочувствия, которое должен ощущать каждый человек независимо от внешнего вида.

В приведенной таблице фигурируют пять химических соединений.

Вода является прекрасным растворителем.

Азот, или протеины, — существенный строитель плоти, но содержит некоторое количество грубой материи.

Углеводы, или сахар, являются основными производителями энергии.

Жиры — это производители тепла и кладовая накопленной силы.

Зола — это минерал, осадок, который засоряет систему. Не нужно бояться недополучить его для строительства костей; наоборот, нам не удается быть слишком осторожными, чтобы получать его как можно меньше.

Калория — это простая единица теплоты; таблица показывает количество калорий, содержащихся в каждом виде продукта, продаваемого на рынке. В фунте бразильских орехов, например, 49,6% отходов (скорлупа), но оставшиеся 50,4% содержат 1485 калорий. Это означает, что примерно половина купленного — это отбросы, однако остаток содержит упомянутое количество калорий. Чтобы мы могли получить наибольшее количество силы из нашей пищи, мы должны обращать внимание на количество калорий, которое она содержит, поскольку из них мы получаем энергию, необходимую для выполнения ежедневной работы. Число калорий (на день), необходимое для поддержания тела при различных видах работы, показано в следующей таблице:

Таблица характеристик продуктов питания

Очевидно, что в соответствии с этой таблицей шоколад можно считать наиболее питательным продуктом, имеющимся в нашем распоряжении; также очевидно, что какао в виде порошка наиболее опасный продукт из всех других, поскольку содержит в три раза больше золы, чем большинство продуктов, и в десять раз больше многих из них. Оно является энергетическим продуктом, но и сильным ядом, поскольку засоряет систему гораздо быстрее, чем прочие субстанции.

Конечно, сначала потребуется провести некоторые исследования в целях установить наилучшую систему питания, однако эти затраты окупятся, улучшив здоровье, продлевая жизнь и обеспечивая свободное владение телом. Это даст возможность исследовать и применять более высокие материи. Спустя немного времени стремящийся ознакомится с предметом настолько, что ему уже не придется уделять ему особое внимание.

Хотя указанная таблица показывает количество химических веществ для каждого наименования продукта, нужно помнить, что не все их количество используется в системе, поскольку определенную долю этих веществ тело отказывается усваивать.

Из овощей мы перевариваем только около 83% протеинов, 90% жиров и 95% углеводов.

Из фруктов мы усваиваем около 85% протеинов, 90% жиров и 90% углеводов.

Координирующим механизмом является мозг, с помощью которого контролируются движения тела и выражаются наши идеи. Он построен из тех же веществ, что и другие части тела, но с увеличенным количеством фосфора.

Отсюда логически следует, что фосфор — это особый элемент, с помощью которого Эго способно выражать мысль и оказывать влияние на плотное физическое тело. Установлено, что количество и варьирование этого вещества определяет состояние и степень интеллекта человека. В мозге идиотов мало фосфора; у проницательных мыслителей его много; в животном мире степень сознания и интеллекта зависит от количества фосфора, содержащегося в мозге.

Поэтому очень важно, чтобы стремящийся, который использует свое тело для ментальной и духовной работы, снабжал свой мозг необходимым для этого веществом. Большинство овощей и фруктов содержит определенное количество фосфора, но особенностью является то, что большая часть его находится в листьях, которые обычно выбрасываются. Значительные количества фосфора содержатся в винограде, луке, шалфее, в бобах, зубчиках чеснока, ананасе, в листьях и стеблях овощей, а также в соке сахарного тростника, но не в очищенном сахаре.

В следующей таблице показано количество фосфорной кислоты в некоторых продуктах:

Содержание фосфорной кислоты в продуктах

На 100000 частей продукта приходится N частей фосфорной кислоты

Суть вышеизложенного можно кратко подытожить следующим образом:

1. Тело в течение всего периода жизни подвержено процессу отвердения.

2. Этот процесс состоит в отложении разносимых кровью грубых веществ, главным образом фосфатов и карбонатов кальция, в результате чего различные части тела окостеневают, превращаясь в кости или сходные с ними материалы.

3. Это нарушает гибкость сосудов, мышц и других частей тела, ответственных за движение. Сгущается кровь, и полностью засоряются мельчайшие капилляры, так что циркуляция жидкостей и работа системы вообще снижают свою эффективность, в результате чего следует смерть.

4. Тщательно избегая пищи, содержащей много золы, используя для внутреннего потребления дистиллированную воду и стимулируя выделения пота через кожу посредством частого приема ванн, можно замедлить процесс отвердения и увеличить продолжительность жизни.

Все это объясняет, почему некоторые религии предписывают частые омовения как религиозный ритуал — они стимулируют здоровье и очищают плотное тело. С той же целью предписываются и посты. Они дают желудку необходимый отдых, заставляя тело убирать ненужную материю, и таким образом, если поститься не слишком часто и не слишком долго, стимулируют здоровье, хотя обычно лучше всего это достигается подходящей пищей, которая и есть наилучшее лекарство.

Первая забота врача — убедиться, нормально ли происходит выделение, которое является главным средством Природы для освобождения тела от ядов, содержащихся во всех продуктах питания.

В заключение скажем: пусть стремящийся подберет себе такую пищу, которая лучше всего переваривается, поскольку, чем проще выделяется энергия из пищи, тем больше времени имеет система для восстановления, прежде чем возникнет необходимость восполнения запасов. Никогда не стоит пить стакан молока, как пьют стакан воды. Выпитое таким образом, оно формирует в желудке большой комок сыра, совершенно непроницаемый для действия желудочного сока. Молоко нужно пить маленькими глотками, как мы пьем чай или кофе. Тогда оно образует в желудке маленькие шарики, которые легко усваиваются. Используемое должным образом молоко является одним из наилучших диетических продуктов. Цитрусовые — это сильные антисептики, а крупы, в частности, рис — сильнодействующие антитоксины.

Объяснив, исходя из чисто материалистической точки зрения, что необходимо плотному телу, рассмотрим вопрос с эзотерической позиции, принимая во внимание воздействие пищи на два невидимых тела, которые пронизывают плотное тело.

Как уже было показано, главным оплотом тела желаний являются мышцы и спинно-мозговая нервная система. Пример — энергия, демонстрируемая человеком, когда он выполняет работу в большом возбуждении или раздражении. В этих случаях вся система мышц напряжена, и никакая энергичная работа не изматывает так, как «припадок гнева». Иногда после него тело остается обессиленным в течение нескольких недель. Отсюда необходимость совершенствовать тело желаний путем контроля раздражительности, оберегая плотное тело от страданий из-за неуправляемых действий тела желаний.

Обсуждая этот вопрос с эзотерической точки зрения, можно прийти к выводу, что все сознание в Физическом мире есть результат постоянной войны между телом желаний и жизненным телом.

Стремление жизненного тела — смягчать и строить. Его главным выражением являются кровь и железы, то есть симпатическая нервная система, пронизывающая оплот тела желаний (мышечную и произвольную нервную систему) с той поры, когда она начала превращать сердце в произвольную мышцу.

Стремление тела желаний — вызывать отвердение; оно, в свою очередь, завладело областью жизненного тела, добиваясь контроля над селезенкой и вырабатывая белые кровяные тельца, которые являются не «полицейскими системы», как считает в настоящее время наука, а разрушителями. Оно использует кровь, чтобы разнести этих мельчайших разрушителей по всему телу. Последние проходят через стенки артерий и вен всякий раз, когда налицо раздражение, а особенно в моменты сильного гнева. Тогда прилив сил в теле желаний заставляет артерии и вены переполняться и открывает путь для прохода белых телец в ткани тела, где они образуют базы для осадочных отложений, которые убивают тело.

Потребляя то же количество и те же виды пищи, человек спокойного и веселого нрава живет дольше, наслаждается лучшим здоровьем и более активен, чем человек беспокойный или потерявший самообладание. Последний вырабатывает и распределяет по своему телу больше разрушительных частиц, чем первый. Если бы ученый проанализировал тела этих двух людей, он бы обнаружил, что в теле склонного к доброте человека отложений значительно меньше, чем в теле сварливого.

Разрушение происходит постоянно, невозможно избавиться от всех разрушителей, да и замысел состоит не в этом. Если бы власть жизненного тела была абсолютной, оно бы строило и строило, используя всю энергию для этой цели. Тогда не было бы никакого сознания и мышления. Последние появились благодаря тому, что тело желаний контролирует и уплотняет внутренние части, выстраиваемые жизненным телом.

В далеком-далеком прошлом было время, когда мы выделяли твердые вещества, как делают моллюски, а наше тело оставалось мягким, гибким и бескостным. Но в то время у нас было только смутное, едва брезжущее сознание, какое ныне у моллюсков. Для дальнейшего развития стало необходимым удерживать твердые вещества, и обнаружилось, что объем сознания, наличествующего у любого вида, пропорционален развитию его внутренней костной структуры. В распоряжении Эго должны быть твердые кости с полужидким красным костным мозгом для того, чтобы оно имело возможность строить красные кровяные тельца для своего выражения.

Это и есть высшее развитие плотного тела. При этом ничего не значит, что у высших животных такая же внутренняя костная структура, что и у человека; у них еще нет внутреннего Духа. Животные принадлежат к другому потоку эволюции.

Закон усвоения, или ассимиляции, не позволяет встроиться в наше тело ни одной частице, которую мы, как Духи, не освоили и не подчинили себе. Активные силы, действующие по этой линии, как мы помним, являются главным образом нашими «мертвыми», которые попали на небеса и учатся там строить тела для использования их здесь, но они работают по определенным законам, которые не могут обойти. В каждой частице пищи, которую мы принимаем в свое тело, есть жизнь, и, прежде чем мы сможем встроить эту жизнь в наши тела с помощью процесса усвоения, мы должны ее освоить и подчинить себе. Иначе в теле не будет гармонии. Каждая часть будет действовать независимо, как это происходит, когда из нее изъята координирующая жизнь. Тогда имело бы место так называемое разложение, процесс распада, прямо противоположный процессу усвоения. Чем более индивидуализирована частица, подлежащая усвоению, тем больше энергии требуется для ее переваривания и тем меньше времени остается для ее усвоения.

Человеческие существа организованы не так, чтобы жить за счет твердых минералов. Когда чисто минеральная субстанция, например соль, принимается с пищей, она проходит через тело, оставляя после себя очень небольшое количество отходов. Однако то, что она оставляет после себя, весьма вредно. Если бы человек мог употреблять минералы в качестве пищи, они были бы идеальны для этой цели благодаря стабильности и небольшому количеству энергии, требуемой для того, чтобы жизнь нашего тела могла освоить и подчинить их. Мы могли бы тогда есть гораздо меньше и гораздо реже, чем сейчас. Когда-нибудь наши лаборатории будут снабжать нас химической пищей, намного превосходящей по качеству все, что мы в настоящее время имеем, и всегда свежей. Пища, получаемая из более развитых растений, а еще больше — из более высокого животного царства, в буквальном смысле тошнотворна из-за ее быстрого разложения. Этот процесс является результатом усилий, прилагаемых отдельными частицами, стремящимися вырваться из составного целого.

Растительное царство является следующим по порядку за минеральным. Его организация позволяет ему усваивать минеральные соединения Земли. Человек и животные могут усваивать растения и таким образом ассимилировать химические соединения Земли, необходимые для поддержания существования их тел, а поскольку сознание растительного царства — это сознание сна без сновидений, оно не оказывает никакого сопротивления.

Для усвоения полученных таким образом частиц, обладающих малой индивидуальностью, требуется очень небольшое количество энергии. Жизнь, содержащаяся в этих частицах, не стремится выйти из нашего тела так же быстро, как пища, получаемая из более высокоорганизованных форм, поэтому силы, получаемые от фруктово-овощной диеты, сохраняются дольше, чем силы, получаемые из мясной пищи. При фруктово-овощном питании не требуется так часто принимать пищу, кроме того, оно дает соответственно больше сил из-за меньшего количества энергии, идущей на усвоение.

Пища, получаемая из тел животных, состоит из частиц, над которыми продолжает работать индивидуальное тело желаний и которые проникнуты им, вследствие чего они гораздо более индивидуализированы, чем частицы растений. В такой пище имеется индивидуальная клеточная душа, проникнутая страстями и желаниями животного. Поэтому, чтобы усвоение стало возможным, прежде всего требуется значительная энергия для подчинения этой души. И все-таки такая частица никогда не встраивается в систему тела столь полно, как растительная частица, не обладающая столь сильными индивидуальными стремлениями. В итоге мясоеду необходимо поглощать большую по весу пищу, чем вегетарианцу, и есть чаще. Более того, внутренняя борьба между частицами плоти сильнее изнашивает тело в целом, делая мясоеда менее активным и менее выносливым по сравнению с вегетарианцем, что и показывают все демонстрации, проводящиеся приверженцами обоих методов питания.

Поэтому, если даже диета из мяса травоядных животных является столь нестабильной, очевидно, что при питании мясом хищников мы были бы вынуждены поглощать огромное количество пищи. Еда занимала бы большую часть нашего времени, но, несмотря на это, мы были бы всегда тощими и голодными. То, что эффект именно таков, видно на примерах волка и ястреба; их худоба и постоянное чувство голода вошли в поговорку. Каннибалы едят человеческое мясо, но с большими перерывами и только для удовольствия. Так как человек не ограничивается исключительно мясной пищей, его мясо отличается от мяса чисто плотоядного животного; тем не менее аппетит каннибалов тоже вошел в поговорку.

Если бы мясо травоядных было концентрацией всего полезного, что есть в растениях, тогда было бы логично предположить, что и мясо хищников является квинтэссенцией полезного. Мясо волков и ястребов было бы тогда лакомством для гурманов. Однако мы знаем, что это не так, а верно как раз противоположное. Чем больше мы приближаемся к растительному царству, тем больше силы извлекаем из нашей пищи. Если бы было верно обратное, хищники искали бы мяса плотоядных животных, но в природе такие примеры очень редки.

Первым законом эзотерической науки является «Не убий». Он должен иметь колоссальное значение для стремящегося к высшей жизни. Мы не можем создать даже мельчайшей частички пыли, так какое же право мы имеем разрушить пусть самую малую из форм? Все формы являются выражением Единой Жизни — Жизни Бога. Мы не имеем права разрушить форму, через которую Жизнь стремится обрести опыт, и заставлять ее строить новый проводник.

Элла Уилер Уилкокс с искренним сочувствием, свойственным каждой далеко продвинутой душе, защищает этот эзотерический принцип в следующих замечательных строках:

Иногда выдвигается возражение, что при употреблении в пищу фруктов и овощей тоже отнимается жизнь, но такое утверждение основано на полнейшем непонимании фактов. Когда фрукт созрел, он выполнил свою функцию, которая заключается в том, чтобы послужить лоном для созревания семени. Если его не съесть, он сгниет и его выбросят. Более того, фрукт создан, чтобы служить пищей для животного и человеческого царств. Кроме того, как яйцеклетка или сперма человека бесплодны без атома-семени возрождающегося Эго и матрицы его жизненного тела, так и любое яйцо или зерно само по себе лишено жизни. Помещенные в соответствующие условия инкубатора или почвы, они насыщаются жизнью Группового Духа, хватаясь за представившуюся возможность создать плотное тело. Если яйцо или зерно сварено, разбито или ему не предоставлены условия, необходимые для зарождения жизни, потеряна благоприятная возможность, но только и всего.

На нынешней стадии эволюционного странствия каждый обладает врожденным знанием того, что убивать плохо. Человек любит и защищает животных во всех случаях, когда его жадность и корыстные интересы не застилают ему глаза в отношении их прав. Закон защищает от бессмысленной жестокости даже кошку и собаку. Исключение составляет «спорт», этот наиболее бессмысленный из всех видов жестокости, направленный против животных, когда ради денег животных убивают и разводят затем, чтобы убивать. Беззащитных созданий поклонники «спорта» или охоты убивают без всякой цели, разве чтобы похвалиться своей охотничьей удалью. Трудно понять, как могут люди, во всех отношениях кажущиеся нормальными и добрыми, на какое-то время заглушать все свои благородные инстинкты и возвращаться к кровожадному варварству, убивая ради простой жажды крови и радости разрушения. Это, конечно, возврат к низшим животным инстинктам, что никогда не станет и отдаленнейшим подобием чего-то «мужественного», даже если этим занимается, защищая право на эту страсть, гуманный и заслуживающий уважения во всех других отношениях «временный» глава могущественной страны.

Насколько прекраснее было бы для человека играть роль друга и защитника слабых. Кто не любит посещать Центральный парк в Нью-Йорке и баловать, гладить и кормить белок, которые сотнями без боязни носятся вокруг, зная, что им никто не будет досаждать? И кто не будет рад за белок, когда увидит надпись: «Собак, гоняющихся за белками, отстреливают»? Сурово для собак, но необходимо как доказательство роста чувства, благоприятствующего защите слабого от неразумного или безжалостного сильного. Ничего не говорится в этой надписи о причинении человеком вреда белкам, поскольку такое просто немыслимо. Настолько сильно доверие, которым отвечают маленькие животные на доброту человека, что никому и в голову не приходит его подрывать.

Вернемся к обсуждению духовной поддержки человеческого прогресса, к молитве Господней, которую можно считать абстрактной алгебраической формулой для возвышения и очищения всех проводников человека. Идея надлежащей заботы о плотном теле выражается в ней словами: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день».

Молитва, которая отражает нужды жизненного тела, звучит так: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

Жизненное тело — это местонахождение нашей памяти. В нем подсознательно накапливаются записи всех прошедших событий нашей жизни, хороших и плохих, включающих все нанесенные или испытанные нами обиды и полученные или возданные благодеяния. Мы помним, что запись жизни берется из тех картин сразу же после оставления плотного тела в момент смерти и что все страдания в посмертном существовании являются результатом событий, которые изображены на этих картинах.

Если при повторении молитвы мы получаем прощение за обиды, которые нанесли другим, и если мы делаем возможным возмещение ущерба, очищаем свое жизненное тело прощением тех, кто причинял нам зло, и удаляем все дурные чувства, мы спасаем себя от многих посмертных страданий, подготовляя, кроме того, путь ко всеобщему Братству, которое, в частности, зависит от победы жизненного тела над телом желаний. В форме памяти тело желаний запечатлевает на жизненном теле понятие отмщения. Даже сдержанность перед лицом различных неприятностей повседневной жизни указывает на такую победу, поэтому стремящийся должен учиться управлять своим настроением, когда оно включается в работу над обоими телами. Молитва Господня включает в себя эту работу, поскольку когда мы понимаем, что обижаем других, то оглядываемся вокруг и пытаемся найти причину. Потеря самообладания является одной из причин, которая возникает в теле желаний.

Большинство людей покидает физическую жизнь, имея тот же самый темперамент, с которым они вошли в нее, однако стремящийся должен систематически подавлять все попытки тела желаний забрать власть. Это можно делать концентрацией на высоких идеалах, которые укрепляют жизненное тело, и такая практика гораздо эффективнее, чем обычные церковные молитвы. Эзотерик-ученый отдает предпочтение концентрации, а не молитве, поскольку первая доводится до конца с помощью ума, который холоден и бесчувствен, в то время как молитва всегда диктуется чистой эмоцией. Когда же молитва диктуется чистой бескорыстной преданностью высшим идеалам, она много выше, чем холодная концентрация. Молитва никогда не бывает холодной, но несет излияния мистика к Божеству на крыльях любви.

Молитва для тела желаний следующая: «И не введи нас в искушение». Желание — большой искуситель рода человеческого. Оно является сильным побудительным мотивом к любому действию, и насколько эти действия способствуют целям Духа, настолько они благие. Но когда желание побуждает к чему-то разрушительному, унижающему природу, нам надо молиться за то, чтобы не впасть в искушение.

Любовь, собственность, власть и слава! — вот четыре великих мотива человеческих поступков. Желание одного или более из них — вот мотив всего, что человек делает или оставляет не сделанным. Великие Водители человечества мудро дали их в качестве побудительных мотивов к поступкам, с помощью которых человек может получать опыт и учиться. Они необходимы, и стремящийся может по-прежнему использовать их как мотивы для действия, но трансмутируя в нечто более высокое. Своими благородными стремлениями он должен преодолеть эгоистическую любовь, которая стремится овладеть другим телом, а также преодолеть все желания стяжать собственность, власть и славу для собственных малых целей.

Любовь, к которой он должен стремиться, должна быть только такой, которая идет от души и охватывает все существа, высокие и низкие, возрастая пропорционально нуждам объекта любви.

Собственность — только обилие возможностей служить своим собратьям.

Власть — исключительно та, что направлена на возвышение человечества.

Слава — лишь та, что ведет к возрастанию способности распространять добрые вести, чтобы каждый страждущий быстро избавлялся от печали сердца.

Молитва для ума: «Избавь нас от лукавого». Мы видели, что ум — это скрепа между высшей и низшей природой. Животным разрешается следовать желанию без всякого ограничения. Для них не существует ни добра, ни зла, поскольку у них отсутствует ум, способность различения. Способ самозащиты, который мы избираем в отношении к животным убивающим и ворующим, отличен от способа, который мы используем в отношении к человеческим существам, совершающим такие же действия. Даже человека умалишенного не считают ответственным за сделанное. Признается, что он не знает, что делает неправильно, поэтому его просто изолируют от общества.

Только тогда, когда его ментальные глаза открылись, человек узнал добро и зло. Когда звено ума становится помощником Высшего «Я» и действует по его требованию, мы имеем благородного человека. И наоборот, союз ума с низшей природой желаний создает вульгарную личность, поэтому смысл данной молитвы состоит в том, чтобы мы освободились от опыта, являющегося результатом объединения ума с телом желаний, со всем, что с ним связано.

Стремящийся к высшей жизни завершает единение высшей и низшей природы с помощью медитации на возвышенные темы. Это единение в дальнейшем цементируется созерцанием, а оба этих состояния трансцендируются поклонением, поднимающим Дух к самому Престолу.

Молитва Господня, рекомендуемая церковью для общего использования, на первое место ставит Поклонение, с тем чтобы достигнуть духовной экзальтации, необходимой для обращения с заявлением о нуждах низших проводников. Каждый аспект Тройственного Духа, начиная с низшего, поднимается в поклонении к своему соответствующему аспекту Божества. Когда все три аспекта Духа выстроятся перед Престолом Благодати, каждый произносит молитву, подходящую для нужд своей материальной составляющей, и все три соединяются в заключительной молитве для ума.

Человеческий Дух воспаряет к своей составляющей, Святому Духу (Иегове), произнося: «Да святится имя Твое».

Жизненный Дух склоняется перед своей составляющей, Сыном (Христом), говоря: «Да приидет царствие Твое».

Божественный Дух преклоняет колена перед своей составляющей, Отцом, с молитвой: «Да будет воля Твоя».

Затем высший из них, Божественный Дух, просит высший аспект Божества, Отца, за свою составляющую, плотное тело: «Хлеб наш насущный дай нам на сей день».

Нижестоящий Жизненный Дух обращается с молитвой к своей составляющей, Сыну, за свою составляющую в низшей природе, жизненное тело: «И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим».

Потом низший аспект Духа, Человеческий Дух, просит низший аспект Божества за высшее из трех тел, тело желаний: «И не введи нас в искушение».

В заключение все три аспекта Тройственного Духа в человеке объединяются в самой главной молитве, прошении за ум, со словами: «Но избавь нас от лукавого».

Вступление: «Отче наш, сущий на небесах» является просто адресом на конверте. Добавление: «Ибо Твое есть Царство и Сила и Слава во веки веков. Аминь» не было дано Христом, но является подходящим прощальным поклоном Тройственного Духа, завершающим свое прямое обращение к Божеству.

Диаграмма 16 иллюстрирует вышеизложенное объяснение в простой и запоминающейся форме, показывая связь между различными молитвами и соответствующими проводниками, окрашенными тем же цветом.

Диаграмма 16

Наличие сексуальных извращенцев и маньяков доказывает правильность утверждения эзотериков-ученых, что одна часть сексуальной силы строит мозг. Каждый из них становится идиотом, неспособным думать, потому что растрачивает вовне не только отрицательную или положительную часть своей половой силы (в зависимости от того, мужчина это или женщина), которая при нормальных условиях должна использоваться половым органом в целях воспроизведения, но вдобавок к этому еще и часть силы, которая должна строить мозг, делая его способным вырабатывать мысль, — отсюда их умственная неполноценность.

Напротив, если человек целиком отдается духовным мыслям, стремление использовать сексуальную силу для воспроизведения у него невелико, и всякая часть ее, неиспользованная для этой цели, трансформируется в силу духовную.

Именно по этой причине Посвященный на определенной стадии развития дает обет безбрачия. Это нелегкий обет, его не следует легкомысленно брать на себя человеку, стремящемуся к духовному продвижению. Многие люди, которые духовно еще не созрели для высшей жизни, по незнанию обрекли себя на аскетическую жизнь. Они в некотором смысле представляют такую же опасность для общества и самих себя, как умственно неполноценный, сексуальный маньяк.

На нынешней стадии человеческой эволюции половая функция является средством, при помощи которого производятся тела, дающие Духу возможность обрести опыт. Самые многодетные семьи, несдержанно следующие инстинкту воспроизведения, как правило, относятся к представителям низших слоев общества, поэтому приходящим сущностям трудно подыскать себе хорошие проводники в том окружении, которое может способствовать развертыванию их способностей, чтобы это было полезно как для них самих, так и для всего человечества. Ведь из состоятельных людей, которые могли бы обеспечить наиболее благоприятные условия, у многих мало или вовсе нет детей. И не потому, что они воздержаны в своей сексуальной жизни, а чтобы жить более спокойной легкой жизнью, неограниченно удовлетворяя свои сексуальные потребности и не обременяя себя семьей. У менее состоятельных представителей среднего класса семьи также невелики, но в этом случае отчасти по экономическим причинам, ибо они стремятся дать одному или двум детям образование и прочие возможности, которых они по своим средствам не могли бы дать четверым или пятерым.

Так человек использует свою божественную прерогативу вносить беспорядок в природу. В результате приходящие Эго вынуждены использовать возможности, предоставляемые им иногда при неблагоприятных обстоятельствах. Другие Эго, которые не могут этого сделать, вынуждены ждать, пока представится возможность выбрать благоприятную среду. Так мы влияем друг на друга своими действиями, так грехи отцов падают на головы детей, поскольку как Святой Дух есть творческая энергия природы, так и сексуальная энергия есть ее отражение в человеке, и неправильное ее использование или злоупотребление ею есть грех, который не прощается, но должен быть искуплен ослабленной продуктивностью проводников, с тем чтобы основательно наставить нас святости творческой силы.

Стремящиеся к высшей жизни, наполненные искренним желанием жить благородной духовной жизнью, часто рассматривают сексуальную функцию как нечто ужасное, вследствие тех плодов страдания, которые пожинает человечество в результате злоупотребления этой функцией. Такие люди часто склонны отворачиваться с отвращением от того, что считают непристойным, упуская из виду тот факт, что именно такие, как они (приведшие свои проводники в хорошее состояние посредством подходящей чистой пищи, высоких и благородных мыслей, чистой духовной жизни), больше всего подходят для создания плотных тел, необходимых для развития сущностей, стремящихся к воплощению. Среди эзотериков-ученых является общеизвестным тот факт, что в ущерб расе многие высокоразвитые Эго не могут воплотиться в настоящее время исключительно потому, что им не удается найти родителей, достаточно чистых, чтобы снабдить их необходимыми физическими проводниками.

Люди, которые по упомянутым причинам уклоняются от выполнения своего долга перед человечеством, множат пятна на Солнце до такой степени, что забывают о самом Солнце! Половая функция, используемая правильно, в высшей степени благотворна для Эго, ибо тогда она дает чистые и здоровые тела, именно такие, которые нужны человеку для его развития. Напротив, при злоупотреблении ею она является проклятием, ибо служит тогда источником самых ужасных болезней, которым подвержена плоть.

Общеизвестно, что «никто не живет для себя». Своими словами и делами мы постоянно воздействуем на других. Соответствующим выполнением своих обязанностей или пренебрежением ими мы улучшаем или портим жизнь вначале тем, кто непосредственно рядом с нами, а в конце концов и всем жителям Земли и еще дальше. Никто не имеет права стремиться к высшей жизни, не исполнив своего долга перед своей семьей, своей страной и перед человеческой расой. Эгоистическое отбрасывание всего остального исключительно ради своего духовного продвижения так же достойно порицания, как и пренебрежение духовной жизнью вообще. Даже хуже, ибо те, кто в обычной жизни выполняют свой долг оптимально возможным для них образом, отдавая себя устройству благосостояния зависящих от них людей, развивают необходимое качество преданности. Они в должное время пробудятся к душевным потребностям и тогда привнесут в духовную работу преданность, развитую ими иным способом. Человек, который сознательно отворачивается от своих сегодняшних обязанностей, чтобы начать духовную жизнь, неизбежно вынужден будет вернуться на путь долга, от которого он по ошибке уклонился; избежать выполнения этого долга ему не дано до тех пор, пока он не выучит своего «урока».

Некоторые индийские племена используют прекрасный способ разделения жизни на три фазы. Первые двадцать лет человек приобретает образование, период от 20 до 40 лет посвящен семейным обязанностям, а оставшаяся часть жизни посвящается полностью духовному развитию, когда никакие физические заботы не тревожат и не отвлекают ум.

В течение первого периода жизни ребенок обеспечивается родителями, в течение второго периода человек, обеспечивая свою семью, заботится и о родителях, которые уделяют все свое внимание высшему, а в оставшуюся жизнь его, в свою очередь, поддерживают дети.

Такое деление жизни кажется очень разумным и вполне подходящим в стране, где все от колыбели до могилы ощущают потребность в духовном до такой степени, что ошибочно пренебрегают материальным развитием за исключением того, что навязано самой насущной необходимостью, и где дети с радостью поддерживают своих родителей, будучи абсолютно уверены, что и они, в свою очередь, будут окружены заботой своих детей, когда сами полностью посвятят себя высшей жизни, выполнив свой долг перед страной и человечеством. Но в западном мире, где в настоящее время средний человек не ощущает никаких духовных потребностей, потому что, в сущности, следует материальной линии развития, поддержание такого образа жизни было бы невозможным.

Духовная тяга не появляется, пока для нее не настало время, и если она вообще появляется, то лишь тогда, когда достигаются особые условия, при которых мы должны стремиться к ее удовлетворению. Какими бы ни были обязанности, выглядящие как явный тормоз для удовлетворения духовных потребностей, эти обязанности должны выполняться. Если забота о семье не позволяет полностью посвятить себя духовному, то стремящемуся, конечно, не будет никакого оправдания, если он пренебрежет своим долгом и посвятит все свое время и энергию духовным целям. Ему нужно стараться ставить перед собой такие духовные задачи, которые не помешают выполнять свой долг перед семьей.

Если желание жить в безбрачии возникает у человека, состоящего в брачных отношениях, он не должен пренебрегать обязанностями, вытекающими из этих отношений. Было бы неверным практиковать безбрачие при таких обстоятельствах и тем самым пытаться уклониться от надлежащего выполнения долга. Что же касается того, что именно составляет долг в сфере сексуальных взаимоотношений, то здесь норма для стремящегося к высшей жизни отличается от нормы обычного мужчины или женщины.

Большинство людей рассматривает брак как предоставление неограниченного права на удовлетворение сексуального желания. В глазах закона, возможно, это так и есть, но никакой установленный людьми закон или обычай не правомочен оказывать влияние на решение этого вопроса. Эзотерическая наука учит, что половая функция никогда не должна использоваться для ублажения чувств, а только для воспроизведения. Следовательно, стремящийся к высшей жизни должен быть оправдан в случае отказа от соития с партнером по браку, пока целью его не будет зачатие ребенка, и только если обе стороны совершенно здоровы — физически, нравственно и ментально, так как в ином случае есть вероятность получить в результате поколение со слабым или выродившимся телом.

Каждый человек — хозяин своему телу и ответствен перед законом Следствия за все связанное с тем, что когда-то он не смог сдержаться и отказать другой душе в некачественном теле.

В свете вышесказанного и рассматривая предмет под углом эзотерической науки, для всех здоровых и благоразумных людей не только долгом, но и честью (к которой следует относиться с чувством благодарности за представившуюся возможность) является создание проводников для возможно большего количества сущностей, насколько это согласуется с их здоровьем и способностью о них заботиться. Как ранее констатировалось, особые обязанности в этом отношении лежат на стремящихся к высшей жизни в связи с тем, что чистая жизнь привела к очищению их тел, ставших в результате более подходящими для создания чистых проводников, чем у обычных людей. Таким образом, они дают возможность высокоразвитым сущностям найти пригодные проводники и помогают прогрессу человечества, предоставляя ожидающим Эго возможность воплотиться и оказывать свое влияние раньше, чем это стало бы возможным в ином случае.

Если сексуальная сила используется указанным образом, соитие имеет место всего несколько раз в жизни, и практически вся сексуальная сила может использоваться для духовных целей. Не отказ от использования сексуальной силы, а злоупотребление ею вызывает всяческие болезни и мешает духовной жизни, так что нет никакой необходимости любому отказываться от высшей жизни только потому, что он или она не могут дать обет безбрачия. В период малых Посвящений нет необходимости в строгом безбрачии. Обет абсолютного безбрачия полезен только при больших Посвящениях, и даже в этом случае единичный акт оплодотворения может быть иногда необходим как акт жертвенности, как это было в случае предоставления тела для Христа.

Можно также сказать, что хуже страдать от сжигающего желания, постоянно и образно думая об удовлетворении чувства, чем жить умеренной брачной жизнью. Христос учил, что непристойные мысли так же плохи и даже хуже, чем непристойные поступки, поскольку мысли могут повторяться сколько угодно, тогда как для поступков по крайней мере существует предел.

Стремящийся к высшей жизни может добиться успеха лишь в той степени, в какой ему удастся подчинить низшую природу, но он должен остерегаться и противоположной крайности.

В мозге, приблизительно в указанном на диаграмме 17 месте, находятся два небольших органа под названием гипофиз и шишковидная железа. Об этих, как, впрочем, и о других железах внутренней секреции человеческого тела медицинской науке известно очень немного. Шишковидную железу называют «атрофированным третьим глазом», но тем не менее на деле ни шишковидная железа, ни гипофиз не затронуты атрофией. Это обстоятельство весьма смущает ученых, так как в природе нет ничего бесполезного. Во всем теле мы находим органы, которые либо атрофируются, либо развиваются; первые были вехами на пути, который прошел человек, прежде чем достиг нынешней стадии развития; вторые указывают пути будущего улучшения и развития. Например, мышцы, обеспечивающие у животных движение ушей, имеются и у человека, но, поскольку они атрофировались, лишь немногие люди умеют ими пользоваться. Сердце относится к тем органам, которые указывают на будущее развитие; как уже говорилось, оно становится произвольной мышцей.

Гипофиз и шишковидная железа относятся еще к одному классу органов, которые в настоящее время не развиваются и не деградируют — они находятся в дремлющем состоянии. В далеком прошлом, когда человек находился в контакте с «внутренними» мирами, эти органы были для него средством входа в них, и они снова будут служить этой цели на более поздней стадии. Они были связаны с непроизвольной, или симпатической, нервной системой. Человек видел внутренние миры в период Луны, в конце Лемурийской и начале Атлантической эпох. Картины появлялись перед ним совершенно независимо от его воли. Чувственные центры его тела желаний вращались против часовой стрелки (следуя за движением Земли, которая вращается вокруг своей оси в этом направлении), как это имеет место у медиумов по сей день. У большинства людей эти чувствительные центры пассивны, но впоследствии правильное развитие заставит их вращаться по часовой стрелке, как уже объяснялось. Это ответственный и трудный момент в развитии позитивного ясновидения, отличного от медиумизма.

Развитие медиумизма много проще, так как оно является простым оживлением отражающей способности, которой человек обладал в далеком прошлом и при помощи которой внешний мир непроизвольно в нем отражался. У современных медиумов эта способность проявляется периодически, что объясняет, почему они иногда «видят», а иногда без всяких видимых причин терпят полнейшую неудачу. В некоторых случаях сильное желание клиента дает им возможность прикоснуться к какой-то информации, и тогда они видят правильно, но они не всегда честны. Когда эта способность (которой они не могут сознательно управлять) подводит их, некоторые идут на обман и несут любую чепуху, приходящую им в голову, лишь бы удовлетворить клиента и вытянуть из него деньги, тем самым ставя под сомнение то, что в другой раз они действительно видят.

Стремящийся к реальному духовному зрению и интуитивному проникновению должен прежде всего доказать свое бескорыстие, ведь у подготовленного ясновидящего нет «выходных». Он ни в коем случае не является отражателем, зависящим от случайно воспринятых рефлексий. Он в состоянии сфокусироваться в любое время в любом направлении, читать мысли и планы других, если направляет свое внимание именно на них, не иначе.

Легко понять, какую опасность представляло бы для человеческого общества неразборчивое использование этой способности недостойным человеком. Он был бы в состоянии читать самые сокровенные мысли. Поэтому Посвященный связывает себя самым торжественным обетом никогда ни в малейшей степени не использовать эту способность в личных целях или заглушать ею душевную боль. Он может накормить пять тысяч человек, если того пожелает, но не должен превращать камень в хлеб для удовлетворения собственного голода. Он может лечить других от паралича и проказы, но по закону Вселенной ему запрещено залечивать собственные смертельные раны. Именно потому, что он связан обетом абсолютного бескорыстия, о Посвященном всегда можно сказать, что, хотя он и спасает других, себя ему не спасти.

Поэтому подготовленный ясновидящий, который действительно может что-то дать, никогда не вывесит объявления, предлагая использовать свой дар за плату, но будет давать и давать бесплатно, если тот, кому он собирается помогать, по закону следствия для этого созрел.

Ясновидение как результат тренинга — именно тот вид ясновидения, который используется для исследования эзотерических фактов, единственный вид, подходящий для этих целей. Поэтому стремящийся должен испытывать не желание удовлетворить праздное любопытство, а святое бескорыстное желание помочь человечеству. Пока такого желания нет, никакого прогресса в достижении позитивного ясновидения быть не может.

В течение веков, прошедших с Лемурийской эпохи, человечество постепенно построило спинномозговую нервную систему, находящуюся под контролем воли. К концу Атлантической эпохи она уже настолько развилась, что для Эго стало возможным полное овладение плотным телом. То было время (описанное выше), когда соответствующая точка в жизненном теле совпала с точкой в основании носа в плотном теле, и внутренний Дух пробудился в Физическом мире, но у большинства людей потерял осознание внутренних миров.

С тех пор медленно строится связь шишковидной железы и гипофиза со спинномозговой нервной системой, и в настоящее время это строительство почти завершено.

Все, что осталось сделать для того, чтобы обрести контакт с внутренними мирами, — это пробудить гипофиз и шишковидную железу. Когда это будет достигнуто, человек снова обретет способность восприятия высших миров, но теперь уже на более высоком уровне, чем прежде, потому что отныне эта способность будет связана с произвольной нервной системой и станет находиться под контролем его воли. Благодаря способности внутреннего восприятия перед человеком откроются все пути знания и он будет иметь в своем распоряжении такие средства получения информации, по сравнению с которыми все прочие методы исследования — лишь детская игра.

Пробуждение этих органов достигается эзотерическим тренингом, к описанию которого, насколько это можно сделать публично, мы и приступаем.

У большинства людей основная часть сексуальной энергии, которая законно может быть использована через воспроизводящие органы, направляется на удовлетворение чувственных желаний. Поэтому у таких людей очень невелики восходящие потоки, показанные на диаграмме 17.

Диаграмма 17 - Путь неиспользуемых сексуальных токов

Когда стремящийся к высшей жизни начинает все более и более обуздывать излишние желания и посвящать свое внимание духовным мыслям и усилиям, то подготовленный ясновидящий может видеть, как неиспользованная сексуальная сила начинает устремляться вверх. Она восходит вверх все увеличивающимся потоком по путям, указанным стрелками на диаграмме 17, пересекая сердце и гортань, или позвоночник и гортань, или и то и другое, затем проходя прямо между гипофизом и шишковидной железой к скрытой точке в основании носа, где находится обиталище Высшего Духа, «Безмолвного Свидетеля».

Обычно эти потоки не идут только по одному из обоих указанных путей, минуя другой, а по одному из них переносится большее количество сексуальных потоков, чем по другому, в зависимости от темперамента стремящегося. У того, кто стремится к Посвящению исключительно интеллектуальным путем, поток идет в основном по позвоночнику и лишь небольшая его часть проходит через сердце. У мистика, который скорее чувствует, чем знает, потоки восходят прямо вверх через сердце.

В обоих случаях развитие идет ненормально, в обоих случаях человеку, чтобы стать полностью гармоничным, придется рано или поздно уделить внимание развитию того, чем он пренебрегал ранее. Поэтому целью розенкрейцеров является дать учение, удовлетворяющее обе категории, хотя их основное усилие направлено на людей интеллектуально ориентированных, ибо последние больше нуждаются в помощи.

Однако поток сам по себе, даже если он достигает размеров Ниагары и течет до самой гробовой доски, бесполезен. Поскольку он не только необходимый атрибут, но и предпосылка для самосознательной работы во внутреннем мире, его нужно до некоторой степени разработать, прежде чем приступать к реальному эзотерическому тренингу. Понятно, что стремящийся должен какое-то время культивировать нравственную жизнь, посвященную духовным размышлениям, прежде чем браться за работу, приносящую непосредственное знание сверхфизических сфер и возможность стать в самом истинном смысле слова помощником людей.

Когда кандидат прожил такой жизнью достаточно продолжительное время, чтобы установился поток духовной силы, и его можно считать достойным и подходящим для получения эзотерического обучения, ему дают определенные упражнения с целью заставить гипофиз вибрировать. Вибрация заставляет гипофиз воздействовать на ближайшую линию силы, та слегка отклоняется (см. диаграмму 17) и, в свою очередь, воздействует на следующую линию. Процесс продолжается до тех пор, пока сила вибрации не исчерпается. Это сходно с тем, как взятая на фортепьяно нота производит целый ряд обертонов, приводящих к вибрации других струн соответствующей высоты тона.

Когда возрастающая вибрация гипофиза настолько отклоняет линии силы, что они достигают шишковидной железы, цель исполнена — зазор между обоими органами перекрыт. Сформирован мост между миром Ощущений и миром Желаний. С момента, когда мост построен, человек становится ясновидящим и способен направлять свой взгляд в любое место изъявлением воли. Твердые предметы он может видеть как изнутри, так и извне. Для него пространство и плотность как препятствия для наблюдения перестали существовать.

Он пока не обученный ясновидящий, но уже является ясновидящим по своей воле, произвольным ясновидящим. Его способность в корне отличается от того, чем обладают медиумы, которые являются обычно непроизвольными ясновидящими, замечающими лишь то, что попадает в поле их внутреннего зрения, или в лучшем случае владеющими чисто пассивным навыком. Но человек, у которого построен указанный мост, всегда уверенно соприкасается с внутренними мирами, связь с которыми устанавливается и прерывается по его воле. Постепенно наблюдатель учится контролировать вибрации гипофиза таким образом, что это дает ему возможность вступать в контакт с любым слоем внутренних миров, в котором он хочет пребывать. Отныне способность эта находится под контролем его воли. Ему больше нет нужды входить в состояние транса или делать что-то неестественное, чтобы поднять свое сознание в мир Желаний. Он просто изъявляет волю видеть — и видит.

Как уже объяснялось выше, неофиту предстоит научиться видеть в мире Желаний, или, вернее, он должен научиться понимать то, что там видит. В Физическом мире предметы плотны, тверды и не меняются в мгновение ока. В мире Желаний они меняются самым беспорядочным образом. Этот мир — источник бесконечной путаницы для пассивного непроизвольного ясновидящего и даже для неофита, который входит в него под руководством учителя. Но учеба вскоре приводит ученика к тому, что форма может меняться сколь угодно разнообразно; он же способен воспринимать Жизнь, вызывающую эти изменения, знает, что она собой представляет, несмотря на всевозможные приводящие в замешательство перемены.

Следует отметить еще одно важное различие. Способность, дающая человеку возможность воспринимать предметы в каком-то мире, не идентична способности вступления в этот мир и функционирования в нем. Произвольный ясновидящий, хотя, возможно, и получивший некоторый навык и способный отличать истинное от ложного в мире Желаний, практически так же от него оторван, как узник за тюремной решеткой оторван от внешнего мира, — он видит его, но не может в нем функционировать. Поэтому кроме того, что эзотерический тренинг открывает внутреннее зрение стремящегося, в соответствующее время ему даются дополнительные упражнения с целью снабдить его проводником, в котором он мог бы функционировать во внутренних мирах совершенно сознательно.

В обычной жизни большинство людей живут, чтобы есть, выпивают, удовлетворяют свою половую страсть самым необузданным образом, теряют самообладание по малейшему поводу. Хотя внешне эти люди могут быть вполне респектабельными, они в своем организме почти каждый день создают полнейшее смятение. Время сна почти целиком используется телом желаний и жизненным телом для устранения вреда, причиненного в дневное время, в связи с чем не остается времени ни для какой внешней работы. Но по мере того как человек начинает испытывать потребность в высшей жизни, контролировать свою половую силу и характер и культивировать безмятежность, все меньше беспорядка вызывается в проводниках в часы бодрствования. Вследствие этого меньше времени тратится во сне на устранение нанесенного вреда. Таким образом, появляется возможность во сне надолго покидать плотное тело и функционировать во внутренних мирах в высших проводниках. Поскольку тело желаний и ум пока не организованы, они не могут использоваться как отдельные проводники сознания. Жизненное тело также не может покинуть плотное тело, ибо это привело бы к смерти последнего; из этого становится очевидным, что необходимы меры для создания организованного проводника, достаточно гибкого и построенного таким образом, чтобы удовлетворять запросы Эго во внутренних мирах, как это делает плотное тело в мире Физическом.

Жизненное тело и есть такой организованный проводник, и, если бы можно было найти способ отделять его от плотного тела, не приводящий к смерти, проблема была бы решена. Кроме того, именно в жизненном теле помещается память, без которой невозможно было бы принести обратно в наше физическое сознание воспоминание о сверхфизическом опыте и тем самым получить от него максимальную пользу.

Мы помним, что Иерофанты древних храмов Мистерий выделяли некоторых людей в касты и группы, такие, как касты браминов или левитов, с целью развить их тонкие тела для использования такими Эго, которые были бы достаточно продвинуты и готовы к Посвящению. Это делалось так, что жизненное тело разделялось на две части, как разделялось тело желаний у всех людей в начале периода Земли. Когда Иерофант вынимал учеников из тела, он оставлял одну часть жизненного тела, включающую первый и второй эфиры, выполнять чисто животные функции (эти эфиры являются единственными активными в период сна), а с собой ученик забирал проводник, способный к восприятию благодаря связи с чувственными центрами плотного тела, а также способный запоминать. Проводник обладал этими способностями, ибо состоял из третьего и четвертого эфиров, являющихся агентами чувственного восприятия и памяти.

В действительности именно эту часть жизненного тела стремящийся переносит из жизни в жизнь, делая ее бессмертной в качестве Интеллектуальной Души.

С тех пор, как пришел Христос и «взял на Себя грех мира» (не отдельного человека), очистив тело желаний нашей планеты, связь между плотными и жизненными телами людей ослабилась настолько, что при соответствующей подготовке они становятся способны к вышеописанному разделению. Поэтому Посвящение стало открытым для всех.

У большинства людей более тонкая часть тела желаний, составляющая Эмоциональную Душу, способна к разделению (фактически она обладала этой способностью еще до прихода Христа). Таким образом, когда при помощи концентрации и применения соответствующей техники более тонкие части проводников отделяются для использования во время сна или в любое другое время, низшие части тела желаний и жизненного тела остаются, чтобы продолжать процессы восстановления в плотном теле, в его чисто животной части.

Как мы уже видели, та часть жизненного тела, которая уходит из плотного тела, высоко организована. Это точный двойник плотного тела. Тело желаний и ум, не будучи организованными, могут использоваться лишь потому, что они связаны с высокоорганизованным плотным телом. Будучи отделенными от него, они являются не более чем плохими инструментами; поэтому, прежде чем человек сможет выйти из плотного тела, должны быть пробуждены чувственные центры тела желаний.

В обычной жизни Эго находится внутри своих тел, а его сила направляется вовне. Вся воля и энергия человека подчинены задаче овладения внешним миром. Ни на какое время не может он отстраниться от впечатлений, приходящих со стороны своего внешнего окружения, и тем самым освободиться для работы над собой в часы бодрствования. Во сне, когда такая возможность предоставляется в связи с тем, что плотное тело перестает сознавать мир, Эго находится вне своих тел. Если человек и может когда-нибудь работать над своими проводниками, это должно происходить тогда, когда внешний мир отключен, как это происходит во сне, а Дух остается внутри и полностью контролирует ситуацию, как и в состоянии бодрствования. Не ранее, чем когда такое состояние достигнуто, Дух может работать внутри и должным образом повышать чувствительность своих проводников.

Таким состоянием является концентрация. Когда человек находится в этом состоянии, его чувства успокоены и внешне человек выглядит спящим; тем не менее Дух продолжает оставаться внутри в полном сознании. Большинство людей хотя бы чуть-чуть пережили такое состояние, например, полностью уйдя в книгу. В такие минуты они словно наяву проживают сцены, описываемые автором, перестав существовать для своего окружения. Когда к ним обращаются, они не реагируют на звук голоса, как и на все происходящее вокруг, но в то же время они полностью понимают то, что читают о невидимом мире, созданном автором, живут в нем и чувствуют биение сердца каждого персонажа. Они не независимы и связаны с жизнью, которую кто-то создал для них в книге.

Стремящийся к высшей жизни культивирует в себе способность изъявлением воли погружаться в любой избранный предмет, даже не в предмет, а в простейший воображаемый объект. Таким образом, когда достигнуто соответствующее состояние, или степень погружения, когда его чувства полностью в покое, он концентрирует свою мысль на различных чувственных центрах своего тела желаний и они начинают вращаться.

Вначале их движение медленное и осуществляется с трудом, но постепенно чувственные центры тела желаний создают для себя место внутри плотного и жизненного тел, которые учатся приспосабливаться к новой активности. Затем однажды, когда соответствующий образ жизни разовьет необходимую разобщенность между высшей и низшей частями жизненного тела, проявляется высшее усилие воли; начинается спиральное движение во многих направлениях, и стремящийся оказывается вне своего плотного тела. Он смотрит на него как бы со стороны. Дверь его темницы отворилась. Он волен входить и выходить, чувствуя себя столь же свободно во внутренних мирах, как и в Физическом мире, функционируя по своей воле во внутренних и во внешнем мирах, — он становится помощником всех, ищущих его служения в любом из миров.

Прежде чем стремящийся научится произвольно покидать тело, он может работать в теле желаний в периоды сна, так как у некоторых людей тело желаний становится высокоорганизованным, прежде чем осуществилось разделение в жизненном теле. При таких условиях невозможно приносить обратно в состояние, соответствующее бодрствованию, полученный субъективный опыт, но обычно в таких случаях как первый признак развития отмечается тот факт, что прекращаются все смутные, сбивчивые сновидения. Затем через некоторое время сны становятся более живыми и совершенно логичными. Стремящемуся снится, что он находится в каких-то местах и с какими-то людьми (неважно, со знакомыми или с не знакомыми ему в часы бодрствования) и ведет себя столь же разумно, как и в бодрствующем состоянии. Если приснившиеся места доступны ему в часы бодрствования и он запомнил какие-то физические детали сцены, он может иногда получить подтверждение объективности сновидения и проверить свои ночные впечатления на следующий день.

На следующем этапе он обнаружит, что может в часы сна посещать любое место на Земле по своему желанию и исследовать его куда более тщательно, чем если бы он попал туда в плотном теле, так как в теле желаний он имеет доступ во все места, независимо от замков и решеток. Если он проявит настойчивость, то настанет наконец день, когда ему не нужно будет ждать состояния сна, чтобы разрывать связь между своими проводниками, и он сможет освобождаться сознательно.

Специфические указания, касающиеся высвобождения высших проводников, не могут даваться без разбора. Разделение производится не установленной словесной формулой, а скорее волевым актом, но способы направления воли индивидуальны, поэтому их может давать только компетентный учитель. Как и любая другая действительно эзотерическая информация, она не продается, а приходит лишь тогда, когда ученик подготовил себя к принятию этой информации. Все, что мы можем дать, это описание первых шагов, ведущих к приобретению способности произвольного ясновидения.

Наиболее благоприятное время для упражнений — непосредственно после пробуждения утром, пока дневные волнения и заботы еще не захватили ум. В это время в человеке еще свежи впечатления внутренних миров, поэтому он легче возвращается к контакту с ними, чем в любое другое время дня. Не думайте об одевании, не садитесь в кровати, а полностью расслабьтесь, и пусть упражнение будет вашей первой мыслью в бодрствующем состоянии. Расслабление не означает просто удобное положение, потому что и в этом положении каждая мышца может быть напряжена в ожидании, что само по себе мешает, так как в этом состоянии тело желаний сковывает мышцы. Оно не может не делать этого, пока мы не успокоим ум.

Первое, в чем нужно практиковаться, это фиксация мыслей на каком-либо предмете или идее, не допуская отклонения мысли в сторону. Это чрезвычайно трудная задача, но ее нужно хоть до некоторой степени решить, прежде чем станет возможным дальнейший прогресс. Мышление — это способность, которой мы пользуемся для создания образов, картин, мыслеформ, соответствующих нашим внутренним идеям. Это наша главная способность, и мы должны научиться полностью ее контролировать, чтобы то, что у нас получается, было не дикой иллюзией, навязанной внешними условиями, а правильным воображением, порожденным Духом в нас (см. диаграмму 1).

Скептики скажут, что все это воображение, но, как было сказано ранее, если бы изобретатели не были способны мысленно вообразить телефон и прочее, мы и сегодня не имели бы этих удобств. Воображение изобретателей, как правило, вначале не бывает полностью правильным и точным, иначе успех сопутствовал бы им с самого начала, без множества неудач и экспериментов, которые почти всегда предшествуют созданию практичного и полезного инструмента или машины. Точно так же поначалу неточно и воображение начинающего ясновидящего. Единственный путь сделать его точным — это непрерывная практика, день за днем, с использованием воли для удержания мысли на одном предмете или идее, с полным исключением всего остального. Мысль — огромная сила, которую мы привыкли растрачивать попусту. Ей позволяют течь бесцельно, как течет вода, до тех пор, пока человек, построив плотину, не заставит ее вращать колесо.

Солнечные лучи, рассеянные над всей поверхностью Земли, дают лишь умеренное тепло, но, если даже несколько лучей сконцентрировать с помощью линзы, они способны зажечь огонь в точке фокуса.

Сила мысли — это самое мощное средство для получения знания. Если она сконцентрирована на каком-то предмете, она прожжет себе путь через любые препятствия и разрешит проблему. Если требуемое количество силы мысли приведено в действие, нет ничего невозможного для человеческого постижения. Пока мы ее расточаем, сила мысли не приносит нам большой пользы, но, как только мы готовы взять на себя труд, необходимый для ее обуздания, нам откроется любое знание.

Мы часто слышим, как люди восклицают с раздражением: «О, я не могу думать одновременно о сотне вещей!» А ведь именно это они постоянно делают, что и является причиной тех самых неприятностей, на которые они жалуются. Люди все время думают о сотне других вещей, кроме тех, которыми они непосредственно заняты. А всякий успех достигается настойчивой концентрацией на желаемой цели.

Именно этому и должен научиться стремящийся к высшей жизни. Иного пути нет. Вначале он обнаружит, что мысли его блуждают, касаясь чего угодно, кроме избранной им для темы концентрации, но он не должен из-за этого впадать в отчаяние. Со временем ему станет легче утихомиривать свой ум и удерживать мысли в ровном состоянии. Настойчивость, настойчивость и НАСТОЙЧИВОСТЬ при любых обстоятельствах в конце концов победит. Без нее нельзя ожидать позитивных результатов. Нет никакого смысла делать упражнения два-три дня или две-три недели, чтобы забросить их на такой же срок. Для достижения эффекта они должны выполняться честно, каждое утро, без пропусков.

Темой концентрации может быть избран любой предмет, соответствующий темпераменту и менталитету стремящегося, коль скоро он является чистым и ментально возвышающим. Для одних это может быть Христос, другие, которые особенно любят цветы, могут выбрать в качестве объекта концентрации цветок. Сам по себе объект не играет роли, но, чем бы он ни был, мы должны представлять его точно, до мельчайших деталей. Если это Христос, мы должны представлять Его настоящим, с естественными чертами, с жизнью в глазах, а не с каменным, мертвенным выражением лица. Мы должны создать живой идеал, а не статую. Если это цветок, мы должны в своем воображении взять зерно и, посадив его в землю, зафиксировать на нем свой ум. Мы увидим, как оно лопается, выпуская корни, которые углубляются в землю по спирали. Мы будем наблюдать, как от главного корневища ответвляются мириады крохотных корешков, дающих отростки во всех направлениях. Затем стебель начинает устремляться вверх, пробиваясь сквозь землю и выходя наружу в виде крошечного зеленого стебелька. Он растет; вскоре на нем появляется отросток; основной стебель выпускает крохотную веточку. Веточка растет; появляются другой отросток и веточка; из веточек распускаются маленькие стебельки с почками на концах; вскоре на них появляется несколько листочков. Затем на верхушке появляется почка; она увеличивается в размере, пока не лопается, и из-под зелени появляются красные лепестки розы. Роза распускается, распространяя тонкий аромат, вполне ощутимый нами, доносясь до нас вместе с нежным легким летним бризом, мягко покачивающим перед нашим мысленным взором прелестное создание.

Только когда мы вообразим выбранный нами предмет в таких точных и законченных образах, мы войдем в дух концентрации. Не должно быть никакого неясного или лишь отдаленного сходства.

Те, кто путешествовал по Индии, рассказывали о факирах, показывавших путешественникам семя, которое, будучи посажено в землю, росло на глазах изумленных свидетелей, приносило плод, который путешественники пробовали на вкус. Это делалось концентрацией такой интенсивности, что картина была видимой не только самому факиру, но и наблюдателям. Зафиксирован случай, когда все члены комиссии, состоящей из ученых, видели воочию удивительные вещи, при этом исключался случай ловкости рук, хотя фотографии, которые они получили во время проведения эксперимента, ничего не дали. На светочувствительных фотопластинках ничего не запечатлелось, потому что в эксперименте не было никакого материального, конкретного объекта.

Поначалу картины, создаваемые стремящимся, будут лишь смутным, жалким подобием, но в конце концов с помощью концентрации он сможет вызывать образы более реальные и живые, чем предметы в Физическом мире.

Когда стремящийся обретает способность создавать такие картины и удерживать свой ум на этих картинах, он может внезапно попробовать отбросить созданную картину и, удерживая ум в спокойном состоянии, без всякой мысли, подождать и посмотреть, что войдет в образовавшийся вакуум.

В течение долгого времени может ничего не появляться, и стремящемуся следует тщательно остерегаться создавать видения для себя, но если он будет продолжать терпеливо и неизменно делать упражнение каждое утро, то наступит момент, когда он отбросит созданную воображением картину и перед его внутренним взором как вспышка откроется окружающий его мир Желаний. Вначале это может быть лишь мимолетным проблеском, но в нем заключен залог того, что позднее вновь будет приходить уже по его воле.

После того как стремящийся достаточно долго практиковался в концентрации, фокусируя свой ум на каком-либо простом предмете и создавая живые мыслеформы посредством способности воображения, он сможет с помощью медитации узнать все о созданном таким образом предмете.

Предположим, стремящийся путем концентрации вызвал образ Христа. Очень легко медитативно воспроизвести случаи из Его жизни, Его страдания и воскресение, но многое, что за ними стоит, можно узнать с помощью медитации. Знание, о котором и не мечталось, наполняет душу чудесным светом. Все же для практики лучше выбрать предмет, не представляющий интереса и не обещающий ничего восхитительного. Попробуйте выяснить все, скажем, о спичке или об обыкновенном столе.

Когда образ стола четко сформировался в уме, продумайте, из какого сорта дерева он сделан и откуда это дерево пришло. Вернитесь ко времени, когда в виде крохотного зерна будущее дерево, из которого впоследствии был сделан этот стол, впервые упало на лесную почву. Проследите его рост год за годом, когда оно, покрытое зимним снегом и согреваемое летним солнцем, неуклонно тянулось вверх, а его корни тем временем распространялись под землей. Вначале это молоденький побег, качающийся на ветру; затем это уже молодое дерево — оно постоянно вытягивается все выше и выше навстречу небу и солнечному свету. По мере того как проходят годы, оно становится все больше в обхвате, наконец приходят лесорубы с топорами и пилами, сверкающими в зимних лучах солнца. Наше дерево повалено, с него обрублены все ветки, и оставлен лишь ствол; бревно перекатывают по замерзшим дорогам к берегу реки, где оно будет ждать весеннего лесосплава. Из бревен, среди которых наше дерево, строится большой плот. Мы знаем каждую особенность нашего бревна и можем мгновенно отличить его среди тысяч, настолько четко оно отложилось у нас в уме. Мы следуем за плотом вниз по течению, отмечая проплывающий мимо ландшафт и знакомясь с людьми, отвечающими за плот и спящими в маленьких домиках, построенных на их плавучем подопечном. Наконец, мы видим, как плот прибывает на лесопилку и его разбирают. Одно за другим бревна цепляют крючьями на бесконечно длинной цепи и вытаскивают из воды. Вот появляется и наше бревно, самой широкой части которого предстоит превратиться в верхнюю часть стола. Его вытаскивают из воды на площадку, и люди с баграми укладывают его в один из штабелей. Мы слышим пронзительный визг больших циркулярных пил, вращающихся с такой скоростью, что они кажутся смутными круглыми пятнами. Наше бревно укладывают на тележку, направляют к одной из пил, и через минуту ее стальные зубья прорезают себе путь сквозь тело нашего бревна, превращая его в доски разной толщины. Часть бревна отбирают как строительный материал, а лучшую часть дерева увозят на мебельную фабрику, где помещают в сушильную печь, где она, чтобы не коробилась потом, когда станет мебелью, сушится паром. Затем она вынимается из печи и пропускается через строгальный станок с множеством острых ножей, которые делают его гладким. Дальше дерево распиливают на куски и склеивают так, чтобы получить раму для стола. Ножки делают из более толстых кусков и вставляют в раму, затем стол шлифуют наждачной бумагой, лакируют, полируют, чем и завершается его изготовление. Затем этот стол вместе с другой мебелью отправляется в магазин, где мы его купили, и мысленно сопровождаем, когда его перевозят из магазина в наш дом и ставят в столовой.

Так при помощи медитации мы подробно ознакомились с различными отраслями промышленности, необходимыми для превращения лесного дерева в предмет мебели. Мы увидели машины и людей, отметили особенности разных мест. Мы даже наблюдали жизненный процесс, посредством которого из крохотного зерна выросло дерево, и узнали, что скрытая сторона, казалось бы, самого обыкновенного предмета имеет большую и захватывающе интересную историю. Булавка; спичка, которой мы зажигаем газ; сам газ; комната, в которой газ горит, — у всех своя интересная история, вполне достойная изучения.

Одним из важнейших вспомогательных средств для стремящегося является наблюдение. Большинство людей проходят по жизни с завязанными глазами. О них буквально можно сказать, что они «имеют глаза, но не видят ... имеют уши, но не слышат». У подавляющей части человечества отмечается прискорбное отсутствие наблюдательности.

Для многих этот недостаток до некоторой степени простителен, ибо связан с их плохим зрением. Городская жизнь причинила несказанный вред глазам. В деревне ребенок научается использовать глазные мышцы полностью, расслабляя и напрягая их при необходимости видеть предметы на значительном расстоянии на улице или вблизи около дома. А выросший в городе ребенок видит практически все, что вблизи, но мышцы его глаз редко используются, чтобы наблюдать предметы на большом расстоянии, поэтому данная способность в значительной степени теряется, что выражается в распространении близорукости, а также других заболеваний глаз.

Для каждого стремящегося к высшей жизни очень важно иметь возможность видеть все предметы вокруг себя в ясных, четких очертаниях, во всех деталях. Для страдающего плохим зрением использование очков подобно открытию нового мира. Вместо прежней расплывчатости все видится четко и определенно. Если состояние зрения требует использования очков с разными фокусами, человек не должен удовлетворяться двумя парами очков, одной для ближнего, другой для дальнего зрения, так как это требует частой смены одних на другие. Такие смены не только утомительны, но вдобавок человек склонен забывать дома одну из пар. Оба фокуса даются бифокальными очками, именно ими следует пользоваться, чтобы обеспечить наблюдение до мельчайших подробностей.

После того как стремящийся позаботился о своем зрении, он должен систематически наблюдать все и всех, делая выводы из наблюдений, чтобы культивировать способность логического рассуждения. Логика — это лучший учитель в Физическом мире и самый надежный проводник в любом ином.

Пользуясь методом наблюдения, следует помнить, что целью его должен быть лишь сбор фактов, а не критика, во всяком случае, не бессмысленная критика. Основой прогресса является конструктивная критика, указывающая на недостатки и методы их исправления, а разрушительная критика, варварски уничтожающая и плохое, и хорошее, без стремления к высшему достижению, является источником зла в характере и должна быть устранена. Слухи и сплетни — это путы и препятствия. Хотя от нас не требуется говорить, что черное — это белое, и демонстративно не замечать неправильного поведения, критика должна все-таки быть направлена в помощь, а не на бессмысленное очернение собрата лишь потому, что мы обнаружили маленькое пятнышко в его характере. Памятуя о бревне и соломинке, мы должны обратить самую беспощадную критику на самих себя. Никто не является совершенным настолько, что невозможно стать лучше. Чем более безупречен человек, тем менее склонен он придираться к другим и бросать в них камень. Если мы указываем на недостатки и предлагаем пути их исправления, это следует делать без привнесения личных чувств. Мы всегда должны искать хорошее, что скрыто во всем. Культивировать такое различение чрезвычайно важно.

Когда стремящийся к знанию из первых рук попрактиковался в концентрации и медитации и до некоторой степени овладел ими, ему предстоит сделать следующий шаг.

Мы видели, что концентрация фокусирует мысль на отдельном предмете. Это средство, при помощи которого мы строим ясный, четкий и живой образ формы, о которой хотим больше узнать.

Медитация — это упражнение, при помощи которого мы прослеживаем историю исследуемого предмета, так сказать, входим в нее, чтобы почерпнуть из нее каждый мельчайший факт, касающийся отношений этого предмета с миром в целом.

Эти два умственных упражнения имеют дело с вещами, рассматриваемыми самым глубоким и тщательным образом, какой только можно себе представить. Они ведут к более высокой, глубокой и тонкой стадии ментального развития, имеющей дело с самой душой вещей.

Эта стадия называется созерцанием.

При созерцании нет необходимости размышлять о чем-то или представлять что-то с целью получения информации, как это имеет место при медитации. Мы просто удерживаем предмет перед своим мысленным взором, давая возможность его душе говорить с нами. Мы лежим спокойно и расслабленно на кушетке или постели, не пассивно, а в состоянии бдительной готовности, в ожидании информации, которая обязательно придет, если мы достигли соответствующей стадии развития. Затем форма предмета как бы исчезает, и мы видим лишь жизнь за работой. Созерцание расскажет нам о жизненной стороне, как медитация рассказывала о формальной стороне.

Когда мы достигли этой стадии и держим перед мысленным взором, скажем, дерево в лесу, мы полностью теряем из вида форму и видим только жизнь, являющуюся в данном случае Групповым Духом. Мы с изумлением обнаруживаем, что Групповой Дух дерева включает в себя различных насекомых, которые кормятся от него; что паразит и его носитель являются эманациями одного и того же Группового Духа, ибо, чем выше мы поднимаемся в невидимые сферы, тем меньше разделение и отличие между формами и тем полнее господствует Единая Жизнь, заставляя исследователя осознать факт величайшей важности, что существует лишь Единая Жизнь — Универсальная Жизнь Бога, которой мы действительно «живем и движемся и существуем». Минералы, растения, животные и человек — все без исключения — являются проявлениями Бога, и этот факт дает реальное основание для братства, братства, включающего все — от атома до Солнца, ибо все является эманацией Бога. Концепции братства, покоящиеся на любых других основаниях, таких, как классовые различия, расовое родство, единство интересов, и тому подобное, очень далеки от этой реальной основы, что четко сознает эзотерик-ученый, видящий Универсальную Жизнь, текущую во всем сущем.

Когда с помощью созерцания достигается эта высота и стремящийся понимает, что он воистину зрит Бога в Жизни, пронизывающей все вокруг, ему остается осуществить еще один высочайший шаг — поклонение[11], при помощи которого он соединяется с Истоком всего, тем самым достигая высшей цели, открытой для достижения человеком до того времени, когда в конце великого Дня Проявления осуществится единство.

Автор этой книги считает, что ни высоты созерцания, ни последний шаг — поклонение — не могут быть достигнуты без помощи наставника. Однако стремящийся никогда не должен бояться, что из-за отсутствия учителя он задержится с осуществлением этих шагов; он не должен заниматься и поисками учителя. Все, что ему следует делать, это начать совершенствовать себя, упорно и настойчиво продолжая это занятие. Так он очистит свои проводники. Они начнут сиять во внутренних мирах и не смогут не привлечь к себе внимание учителей, которые всегда ищут таких случаев и более чем готовы и рады помочь тем, кто своими упорными усилиями в очищении себя заслужил право на помощь. Человечество отчаянно нуждается в помощниках, которые могут работать из внутренних миров, а потому «ищите, и найдете», но не воображайте, будто, идя от одного признанного учителя к другому, мы ищем. «Поиск», в этом смысле слова, не приведет ни к чему в нашем темном мире. Мы сами должны зажечь свечу — свет, неизменно излучающийся из проводников искреннего стремящегося. Это та звезда, которая поведет нас к учителю или, вернее, учителя к нам.

Время, необходимое для того, чтобы выполнение упражнений дало результат, разнится для разных людей и зависит от рвения человека, его стадии развития и его кармической записи в книге судеб. Поэтому никаких единых сроков установить нельзя. Некоторые, кто почти готов, увидят результаты через несколько дней или недель; другие должны будут работать месяцы, годы и даже всю жизнь без видимых результатов, но тем не менее результаты будут. В один прекрасный день в текущей или в следующей жизни стремящийся, упорно продолжающий свою работу, получит награду за свою верность и терпение: внутренние миры откроются его взору, и он обнаружит себя гражданином сфер, где возможности неизмеримо больше, чем только в Физическом мире.

С этого момента сознание человека, бодрствующего или спящего в течение того, что люди называют жизнью, или после того, что люди зовут смертью, станет непрерывным. Он будет осознанно вести непрерывное существование, получая максимальную пользу из всех состояний и пользуясь все большим доверием в работе подъема расы.

Глава XVIII - СТРОЕНИЕ ЗЕМЛИ И ВУЛКАНИЧЕСКИЕ ИЗВЕРЖЕНИЯ

Даже среди эзотериков-ученых принято считать исследование таинственного строения Земли одной из наиболее трудных проблем. Любой из них знает, насколько легче скрупулезно и точно исследовать мир Желаний и слой Конкретной Мысли, объясняя через них происходящее в Физическом мире, чем до конца раскрыть тайны нашей физической планеты, потому что для этого надо пройти через девять малых Мистерий и первое из главных Посвящений.

Современные ученые очень мало знают об этом предмете. Что касается сейсмических явлений, ученые часто меняют одни теории на другие, поскольку постоянно открывается что-то новое, доказывающее несостоятельность прежних гипотез. Со всей присущей ученым тщательностью они исследовали лишь наружный слой Земли, и то на незначительную глубину. Вопрос о вулканических извержениях они пытаются понять так, как понимают все остальное, чисто механически, представляя центр Земли как огненный котел и делая вывод, что извержения происходят в результате случайного попадания туда воды или по другим сходным причинам.

В некотором смысле их теории имеют под собой основания, но в данном случае, как и всегда, ими не принимаются во внимание духовные причины, которые для метафизика являются истинными причинами. Для него мир Земли далеко не мертв. Напротив, каждый его уголок и каждая расщелина пронизаны Духом, являющимся тем фактором, который вызывает изменения внутри нашей планеты и над ней.

Различные виды кварца, металлы, расположение разных слоев — все они имеют гораздо большее значение, чем то, которое им всегда придавал ученый-материалист. Для ученого-эзотерика порядок залегания этих материалов полон смысла. В этом вопросе, как и во всех других, эзотерическая наука стоит в таком же отношении к современной науке, как физиология к анатомии. Анатомия устанавливает до мельчайших деталей положение каждой кости, мышцы, связки, нерва и так далее, их взаимное положение, но никак не объясняет назначение любой из различных частей, которые составляют тело. Напротив, физиология не только устанавливает положение и структуру каждой части тела, но и говорит об их назначении в человеческом организме.

Знать о различных пластах Земли и относительном положении планет на небе, не зная их роли и значения в жизни и целях Космоса, так же бесполезно, как знать лишь положение костей, нервов и так далее, не понимая их назначения в функциональной системе организма.

Взгляду обученного ясновидящего, каким является Посвященный в различные степени Мистерий, Земля представляется построенной из пластов, чем-то вроде луковицы, один пласт, или слой, за другим. Имеются девять таких пластов и центральное ядро, всего десять. Эти пласты открываются Посвященному постепенно. С каждым Посвящением для него становится доступным один пласт, так что по окончании девяти низших Мистерий он овладевает всеми девятью пластами, но еще не имеет доступа к тайнам ядра.

На древнем языке эти девять ступеней называются малыми Мистериями. Они проводят неофита в сознательном состоянии через все, что касается его прошлой эволюции, через все его непроизвольное существование. Таким образом он становится способным понять способ и смысл той работы, которую он тогда выполнял неосознанно. Ему показывают, как появилось его нынешнее девятеричное строение (троичное тело, троичная душа и Троичный Дух), как великие Творческие Иерархии работали над Чистым Духом, пробуждая в нем Эго и помогая ему сформировать тело. Они показывают и работу, которую неофит проделал сам для извлечения из троичного тела троичной души в том объеме, в котором он сейчас ею обладает. Шаг за шагом его проводят через девять малых Мистерий, девять пластов.

Число девять является корневым числом нашей нынешней стадии эволюции. Оно имеет такое значение в нашей системе, какого не имеет ни одно другое число. Это число Адама, жизни, начавшей свою эволюцию как человек и достигшей человеческой стадии в период Земли. В иврите, так же как и в греческом, нет цифр, но каждая буква имеет числовое значение. На иврите Адам пишется «АДМ». Числовые значения букв: А — 1, Д — 4, М — 40. Если сложить эти числа, получим: 1+4+4+0 = 9 — число Адама, или человечества.

Если обратиться к Книге Бытия, описывающей сотворение человека в седой древности, и к Книге Откровений, касающейся его будущего, мы обнаружим, что препятствующее число зверя — это 666. Просуммировав составляющие его числа, получим 6+6+6=18, отсюда: 1 + 8=9, то есть опять число человечества, которое само и является причиной всего зла, препятствующего его собственному прогрессу. Идя дальше, мы дойдем до того места в Библии, где говорится о количестве тех, кто спасется, и увидим, что это 144000. Суммировав составляющие его цифры, получим 1+4+4+0+0+0=9, то есть снова число человечества, показывающее, что практически все человечество спасется, а число тех, которые окажутся неспособными к прогрессу в нашей нынешней эволюции, будет ничтожно по сравнению с огромным целым, и даже те, кто потерпит неудачу, не будут потеряны, а продолжат свое развитие в следующей эволюционной схеме.

Сознание минерала и растения — это, по сути, бессознательность. Первые мимолетные проблески сознания появляются в животном царстве. Мы видели также, что по самой современной классификации в животном царстве существует 13 классов: 3 класса кишечнополостных, 3 класса моллюсков, 3 класса членистоногих и 4 класса позвоночных.

Если мы рассмотрим обыкновенного человека как самостоятельную ступень, помня, что существует 13 Посвящений на пути человека к Богу — от момента, когда он стал готовиться к тому, чтобы стать самосознательным Разумным Существом, мы снова получим все то же число девять: 13+1 + 13=27, 2+7=9.

Число 9 скрыто также в возрасте Христа Иисуса — 33; 3х3=9, и, аналогично, в 33 градусах масонства. В старину масонство было системой Посвящения в малые Мистерии, которые, как мы видели, имели 9 степеней, но Посвященные часто писали это число как 33. То же относится к упоминаниям о 18-м градусе розенкрейцеров, что было только «уловкой» для непосвященных, поскольку в любых малых Мистериях никогда не было больше 9 степеней, и у сегодняшних масонов в их градусах мало что осталось от эзотерических ритуалов.

Можно упомянуть еще 9 месяцев беременности, в течение которых выстраивается тело до своего нынешнего состояния; а в теле имеется 9 отверстий: два глаза, две ноздри, два уха, один рот и два нижних отверстия.

Когда прогрессирующий человек пройдет через девять малых Посвящений, получив таким образом доступ ко всем девяти слоям Земли, ему еще предстоит завоевать право доступа к ядру. Последнее открывается лишь при первом из четырех Больших Посвящений, в котором человек познает тайну ума, поскольку эта часть его существа начала быть на Земле. Когда он готов к первому Большому Посвящению, он развил свой ум до такой степени, которой всем людям суждено достичь в конце периода Земли. В этом Посвящении он получает ключ к следующей стадии; работа, которой он после этого займется, будет работой всего человечества в период Юпитера и в данное время нас не касается.

После первого Большого Посвящения человек становится Адептом. Второе, третье и четвертое Посвящения касаются стадий развития, которых обыкновенное человечество достигнет соответственно в периоды Юпитера, Венеры и Вулкана.

Тринадцать Посвящений символически представляют Христа и двенадцать Его апостолов. Иуда Искариот — это склонность к предательству низшей природы неофита. Любимый Иоанн — это Венерианское Посвящение, а Сам Христос символизирует Божественного Посвященного периода Вулкана.

В различных эзотерических школах различаются как ритуалы Посвящения, так и число Посвящений, но дело лишь в способе классификации. Можно заметить, что неопределенность в возможных описаниях Посвящений нарастает по мере того, как человек продвигается дальше и дальше. Если говорят о семи или более степенях, то почти ничего не рассказывают о шестом Посвящении и совсем ничего о следующих. Дело в том, что есть другое разделение — шесть ступеней «Подготовки» и четыре Посвящения, которые подводят кандидата к цели периода Земли, к становлению Адептом. Потом всегда должны быть еще три ступени, если школа или общество исповедуют соответствующую философию. Автор, однако, не знает ни о ком, кроме розенкрейцеров, кому было бы что сказать о трех периодах, предшествовавших периоду Земли, не считая простой констатации. Причем эти периоды не увязываются с нашей теперешней фазой существования. Да и другие эзотерические учения просто утверждают, что будут еще три схемы эволюции, не сообщая никаких подробностей. Конечно, при таких обстоятельствах о последних трех Посвящениях просто не упоминают.

Диаграмма 18 дает некоторое представление о расположении пластов Земли. Центральное ядро на ней отсутствует, чтобы более четко показать течение потоков в виде лемнискаты в девятом пласте. На диаграмме все пласты имеют одинаковую толщину, в то время как в действительности некоторые гораздо тоньше, чем другие. Начиная с наружной поверхности, они располагаются в следующем порядке:

Диаграмма 18 – Состав Земли

1) Минеральная Земля. Это каменная кора Земли, с которой имеет дело геология в той мере, в какой она в состоянии проникнуть в нее.

2) Жидкий пласт. Материя этого пласта более текуча, чем материя наружной коры, но, тем не менее, она не водяниста, а скорее напоминает густую пасту. Она обладает способностью расширяться, подобно гремучему газу при взрыве, и удерживается на месте лишь благодаря колоссальному давлению внешней коры. Если эту кору убрать, произойдет взрыв огромной силы и весь жидкий пласт исчезнет в пространстве.

Первые два пласта соответствуют Химическому и Эфирному слоям Физического мира.

3) Парообразный пласт. Если в первых двух пластах фактически нет сознательной жизни, то в этом пласте имеется вечнотекущая пульсирующая жизнь, как и в мире Желаний, окружающем и пронизывающем нашу Землю.

4) Водяной пласт. В этом пласте находятся в зародыше возможности всего, что существует на поверхности Земли. Здесь находятся архетипические силы, стоящие за Групповыми Духами, а также архетипические силы минералов, поскольку этот пласт является прямым физическим выражением слоя Конкретной Мысли.

5) Семенной пласт. Ученые-материалисты тщетно силятся открыть происхождение жизни, понять, как из мертвой материи появились первые живые вещи.

В действительности, в соответствии с эзотерическим объяснением эволюции, должен ставиться вопрос, как появились «мертвые» вещи. Жизнь существовала до мертвых форм. Она строила свои тела из разреженной парообразной субстанции задолго до того, как последняя сконденсировалась в плотную кору Земли. Лишь когда жизнь покидала формы, они могли кристаллизоваться и становиться твердыми и мертвыми.

Уголь — не что иное, как кристаллизовавшиеся тела растений, кораллы являются кристаллизовавшимися животными формами. Жизнь покидает формы, и формы умирают. Жизнь никогда не входила в формы, чтобы пробудить их к жизни. Жизнь выходила из форм, в результате чего формы умирали. Таким образом произошли «мертвые» вещи.

В пятом пласте находится изначальный источник жизни, который обеспечил толчок, выстроивший все формы на Земле.

6) Огненный пласт. Как ни странно это может прозвучать, данный пласт обладает способностью чувствовать. Удовольствие и боль, симпатия и антипатия оказывают свое влияние на Землю. Принято считать, что ни при каких обстоятельствах Земля не может чувствовать. Однако ученый-эзотерик, наблюдающий сбор урожая созревших зерновых или фруктов осенью или сбор цветов, знает, какое удовольствие испытывает при этом сама Земля. Оно подобно удовольствию, испытываемому коровой, когда теленок сосет ее наполненное вымя. Земля чувствует радость, давая пищу своему потомству форм, и эта радость достигает кульминации в период сбора урожая.

С другой стороны, когда растения вырывают с корнем, для ученого-эзотерика очевидно, что Земля ощущает острую боль. По этой причине он не ест растительной пищи, растущей под землей. Прежде всего, плоды этих растений наполнены силой Земли и лишены солнечной силы, вдобавок отравлены тем, что их вырвали с корнями. Единственным исключением из этого правила является то, что он может в меру пользоваться картофелем, который первоначально рос на поверхности земли и лишь сравнительно недавно стал расти под землей. Эзотерики стремятся насытить свои тела фруктами, которые тянутся к солнцу, поскольку в них содержится больше солнечной силы и из-за них не приходится причинять боль Земле.

Можно было бы предположить, что добыча ископаемых весьма болезненна для Земли, но это совершенно не так. Любое разрушение твердой коры приносит Земле чувство облегчения, а любое отвердение является источником боли. Там, где горный поток смывает почву и сносит ее в долину, Земля чувствует освобождение. Где раздробленная материя снова накапливается, как на отмели в устье большой реки, у Земли появляется ощущение беспокойства.

Как ощущение у животных и человека обусловлено тем, что они обладают отдельными жизненными телами, так и чувства Земли особенно активны в шестом пласте, соответствующем миру Жизненного Духа. Чтобы понять, какое удовольствие испытывает Земля, когда в процессе добычи полезных ископаемых дробится твердая порода, мы должны помнить, что Земля — это плотное тело Великого Духа, который должен был кристаллизовать свое тело до нынешнего плотного состояния, чтобы снабдить нас средой, в которой мы могли бы жить и приобретать опыт.

Но с эволюцией, когда человек усвоит уроки в связи с этим апогеем уплотнения, Земля станет мягче, а ее Дух свободнее. Именно это имел в виду апостол Павел, говоря, что вся тварь совокупно стенает и мучится, ожидая дня освобождения.

7) Отражающий пласт. Эта часть Земли соответствует миру Божественного Духа. В эзотерической науке есть то, что известно как «семь Неизреченных Тайн». Для того, кто с этими тайнами незнаком или не имеет хотя бы малейшего представления об их сути, характеристики этого пласта должны казаться абсурдными и нелепыми. В нем все силы, известные нам как «законы Природы», существуют как нравственные или, скорее, безнравственные силы. В начале сознательного движения человека они были намного хуже, чем сейчас. Но по мере того как человечество прогрессирует в своих моральных устоях, улучшаются соответственно и эти силы. Значит, любой моральный промах способен высвобождать эти природные силы, побуждая их создавать на Земле хаос, а устремление к высшим идеалам делает их менее вредоносными для человека.

Таким образом, в любое время силы этого пласта являются точным отражением нравственного состояния человечества. С эзотерической точки зрения «десница Божия», поразившая Содом и Гоморру, вовсе не является глупым предрассудком, ибо, сколь верно, что существует личная ответственность перед Законом Следствия, воздающая каждому по заслугам как за добрые, так и за дурные дела, столь же верно, что есть ответственность общинная и национальная, воздающая группам людей соответственно за их коллективные действия. Силы природы являются главными исполнителями таких актов воздаяния, приводя к наводнениям, землетрясениям или, наоборот, к полезному образованию нефти или угля для различных групп, в соответствии с их заслугами.

8) Атомический пласт. Такое название розенкрейцеры дали восьмому слою Земли, являющемуся выражением мира Чистых Духов. Похоже, он обладает свойством многократно умножать то, что в нем находится; это относится, однако, лишь к конкретно сформированным объектам. Бесформенного куска дерева или необтесанного камня там не существует, но на любой объект, имеющий определенную конфигурацию жизни и формы (например, на цветок или картину), этот пласт оказывает поразительный эффект умножения.

9) Материальное выражение Духа Земли. В этом пласте проходят потоки в виде лемнискаты, которые очень тесно связаны с мозгом, сердцем и половыми органами человеческой расы. Он соответствует миру Бога.

10) Центр Бытия Духа Земли. В настоящее время о нем ничего больше не может быть сказано, за исключением того, что это первичное вместилище семян всего, что находится в Земле и на ней. Оно соответствует Абсолюту.

От шестого, или огненного, пласта до поверхности Земли расположено большое число «шахтных стволов». Их выходы на поверхность называются кратерами вулканов. Когда силы Природы высвобождаются из седьмого пласта и могут выражать себя через вулканические выбросы, они приводят в движение (шестой) огненный пласт, и бурление распространяется наружу до устья кратера. Подавляющая масса материала берется из субстанции второго пласта, поскольку он является более плотной составляющей шестого пласта, как жизненное тело, второй проводник человека, есть более плотная составляющая Жизненного Духа, шестого принципа. Этот жидкий пласт, с его свойством расширения и высокой взрывчатой силой, гарантирует неограниченное поступление материала в место извержения. Контакт с внешней атмосферой приводит к тому, что часть материала, которая не выбрасывается в атмосферу, затвердевает, образуя лаву и пыль; под конец, подобно крови, которая, вытекая из раны, свертывается и останавливается, лава запечатывает выход из внутренних слоев Земли.

Извержения наводят на мысль, что именно отраженные антидуховные тенденции и безнравственность рода человеческого возбуждают деструктивную активность сил Природы в седьмом пласте, причем жертвой таких катастроф, вообще говоря, становятся распутные и вырождающиеся люди. Они вместе с другими, чья судьба, согласно закону Следствия, по различным причинам включает насильственную смерть, собираются из многих стран сверхчеловеческими силами туда, где ожидается извержение. Для вдумчивых людей извержение Везувия, например, может служить доказательством такого утверждения.

Список извержений за последние 2000 лет показывает, что их частота растет с распространением материализма. Особенно участились извержения в течение последних шестидесяти лет, когда материалистическая наука исполнилась высокомерия, ударившись в абсолютное огульное отрицание всего духовного. Если в первые 1000 лет после Христа было всего шесть извержений, то последние пять, как будет показано, случились в течение 51 года.

Первым извержением христианской эры было извержение 79 г. от Р. Х., которое разрушило города Геркуланум и Помпеи, где погиб Плиний Старший. Следующие извержения последовали в 203, 472, 512, 652, 982, 1036, 1158, 1500, 1631, 1737, 1794, 1822, 1855, 1872, 1885, 1891, 1906 гг.

В первую тысячу лет было шесть извержений, во втором тысячелетии их было двенадцать, последние пять, как упоминалось, приходятся на период в 51 год.

Из этих 18 извержений первые девять случились в период так называемого Средневековья, то есть за 1600 лет, в течение которых западный мир был под властью тех, кого обычно именуют «варварами», или под властью Римской Церкви. Остальные произошли за последние триста лет, в течение которых утверждение и подъем современной науки с ее материализующими тенденциями почти вытеснили последние следы духовности; особенно это относится во второй половине XIX столетия. Поэтому извержения в этот период составили примерно треть всех извержений, которые имели место в нашей эре.

Чтобы противодействовать деморализующему влиянию материализма, за это время Старшими Братьями, которые всегда работают на благо человечества, было дано большое количество эзотерической информации. Считается, что, давая это знание и наставляя тех немногих, кто готов к его восприятию, можно задержать прилив материализма, могущего в противном случае привести к очень серьезным последствиям для его сторонников, которые, отрицая в течение столь долгого времени существование духовности, могут оказаться в ситуации, когда не сумеют сохранить равновесия, обнаружив, что, будучи все еще живыми, лишились своего физического тела. Таких людей может ожидать слишком печальная участь, чтобы спокойно наблюдать такое положение дел. Одна из причин ужасной «белой чумы» — материализм, может быть не прослеживаемый в нынешнее время, но являющийся результатом предшествующих материалистических убеждений и утверждений.

Мы рассказали о кончине Плиния Старшего во время гибели Помпеи. Интересно проследить судьбу такого ученого не ради отдельного индивидуума, а чтобы отметить, как именно память Природы читается эзотериком-ученым, как впечатления откладываются в ней, а также каковы влияния прошлых особенностей на тенденции нынешнего времени.

Когда человек умирает, его плотное тело распадается, но сумму всех сил тела можно обнаружить в седьмом, отражающем пласте Земли, который может быть назван резервуаром, где хранятся в виде сил предшествующие формы. Если, зная время смерти человека, исследовать этот резервуар, можно найти там его форму. Она не только сохраняется в седьмом пласте, но восьмой, атомистический пласт размножает ее, так что любой тип может воспроизводиться и модифицироваться. Таким образом, форма используется снова и снова для создания других тел. Особенности мозга такого человека, как Плиний Старший, могут воспроизводиться и тысячу лет спустя, и именно они отчасти стали причиной появления большого количества нынешних материалистов-ученых.

Многому еще надо учиться и от многого отучаться современным ученым-материалистам. Хотя они борются до последнего с тем, что глумливо называют «иллюзорными идеями» ученого-эзотерика, они вынуждены признавать истинность этих идей и принимать их одну за другой. Им придется признать их все, это лишь дело времени.

Месмера, посланного Старшими Братьями, сделали более чем посмешищем, но, когда материалисты изменили название открытой им силы, назвав ее «гипнотизм» вместо «месмеризма», она немедленно стала «научной».

Двадцать лет назад Е. П. Блаватская, верная ученица Восточных Учителей, провозгласила, что у Земли, в дополнение к двум движениям, производящим день, ночь и времена года, есть еще и третье движение. Она указала, что наклон земной оси вызван движением, которое в свое время приведет Северный полюс туда, где сейчас находится экватор, а позже он займет место, которое сейчас занимает Южный полюс. Это, заявила она, было известно древним египтянам; знаменитая планисфера в Дендерах показывает, что у них были записи о трех таких состояниях. Эти утверждения, да и вся ее непревзойденная книга «Тайная Доктрина» были осмеяны.

Недавно астроном Г. Е. Сатклифф из Бомбея обнаружил и математически продемонстрировал ошибку Лапласа, которую тот сделал в своих вычислениях. Открытие и исправление этой ошибки математически подтвердило существование третьего движения Земли, о котором говорила Е. П. Блаватская. К тому же этим движением объясняется прежде непонятный факт, почему в полярной области находят окаменевшие тропические растения и ископаемых, поскольку такое движение неизбежно должно порождать тропические и ледниковые периоды во всех частях Земли в соответствии с ее меняющимся положением по отношению к Солнцу. Сатклифф послал свое письмо и расчеты в журнал «Нейчур», но журнал отказался их опубликовать, а когда автор обнародовал свое открытие в брошюре, это вызвало бурю негодования. Дело в том, что он — общепризнанный серьезный исследователь «Тайной Доктрины», что и объясняет враждебный прием, оказанный его открытию и неизбежным выводам.

Позднее французский механик — не астроном, а механик! — Безье, сконструировал аппарат, демонстрирующий возможность существования такого движения. Аппарат был выставлен на Луизианской выставке достижений в Сент-Луисе и одобрен Камилем Фламмарионом как достойный предмет для исследования. Это было уже нечто конкретное, нечто «механическое», поэтому редактор журнала «Монист» хотя и описывал изобретателя как человека, находящегося под влиянием «мистических иллюзий» (в силу его убежденности в том, что древние египтяне знали о третьем движении), тем не менее великодушно умолчал об этом и упомянул, что теория Безье внушает доверие. Он опубликовал объяснение и статью Безье, в котором это движение и его влияние на поверхность Земли описывалось в терминах, подобных тем, которые использовались Е.П.Блаватской и Сатклиффом. Безье определенно не «числится» эзотериком, поэтому его открытию можно доверять.

Можно было бы привести множество примеров, показывающих, как эзотерическая информация позднее подтверждается материалистической наукой. Один из них — атомистическая теория, которая излагается в греческой философии и позднее в «Тайной Доктрине». Она была «открыта» в 1897 году профессором Томсоном.

В важной работе г-на А. П. Синнетта «Рост Души», опубликованной в 1896 году, автор утверждает, что за орбитой Нептуна имеются две планеты, из которых только одна, по его мнению, будет открыта современными астрономами. В журнале «Нейчур» за август 1906 г. появилось сообщение, что профессор Барнард с помощью 36-дюймового телескопа рефракторного типа обнаружил такую планету в 1892 г. Никакой ошибки не было, просто он выждал четырнадцать лет, прежде чем заявил о своем открытии! Однако не следует переживать по этому поводу. Главное, что планета находится там и что в книге Синнетта о ней сказано было за десять лет до того, как профессор Барнард заявил об ее открытии. Вероятно, до 1906 года объявление о новой открытой планете могло бы нарушить общепринятую теорию!

Подобных теорий много. Теория Коперника не во всем корректна, и имеется много фактов, не укладывающихся в хваленую небулярную теорию. Тихо Браге, известный датский астроном, отказался принять теорию Коперника. У него были основательные причины оставаться верным теории Птолемея из-за того, как он говорил, что в ней движения планет рассчитаны правильно, в то время как для движений, определенных по теории Коперника, требуется использовать поправочные таблицы. Птолемеева система корректна с точки зрения мира Желаний и имеет то, что необходимо для Физического мира.

Многим утверждения, сделанные на предыдущих страницах, покажутся фантастическими. Пусть так. Со временем изложенные факты сделаются всеобщим достоянием. Наша книга предназначена лишь для тех немногих, кто, освободив свой ум от оков ортодоксальной науки и религии, готов принимать сказанное, если неправильность этой информации не доказана.

Глава XIX - ХРИСТИАН РОЗЕНКРЕЙЦ И ОРДЕН РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ

Широко распространенное в обществе желание больше узнать об Ордене розенкрейцеров и непонимание, даже среди наших учащихся, важности места, занимаемого Братьями Креста и Роз в западной цивилизации, приводит к выводу, что было бы хорошо предоставить достоверную информацию по этому вопросу.

Все в мире подчиняется закону, даже наша эволюция осуществляется по закону; духовное и физическое развитие идут рука об руку. Солнце, физический светоносец, движется, как известно, с востока на запад, неся свет и жизнь во все уголки Земли поочередно. Но видимое солнце — лишь часть солнца, так же как видимое тело — лишь малая часть составного человека. Есть невидимое духовное солнце, чьи лучи поддерживают рост души во всех уголках Земли поочередно, как физическое солнце поддерживает рост формы. Духовный импульс тоже перемещается в направлении с востока на запад, как и физическое солнце.

За шесть-семь столетий до Р. Х. вблизи западного побережья Тихого океана поднялась новая волна духовности, чтобы дать просвещение китайской нации, и в результате многие миллионы людей в Поднебесной по сей день охвачены религией Конфуция. Позднее мы отмечаем влияние этой волны в религии Будды, учении, задуманном для активизации устремленности миллионов индийцев и западных китайцев. Двигаясь на запад, она захватила и более интеллектуальных греков, что проявилось в виде возвышенных философий Пифагора и Платона. Наконец, она взметнулась в западном мире, среди пионеров человеческой расы, где приняла форму христианской религии.

Христианская религия постепенно проложила себе путь на Запад, вплоть до побережья Тихого океана, где духовные устремления собирались и концентрировались. Там они достигнут кульминации, прежде чем совершить новый прыжок через океан и положить начало пробуждению на Востоке стремления к более высокому, величественному духовному уровню, чем тот, что ныне существует в этой части Земли.

Как день и ночь, лето и зима, прилив и отлив следуют в неизменной последовательности в соответствии с законом сменяющихся циклов, так и появление волны духовного пробуждения в любом уголке мира следует за периодом материальной реакции, чтобы наше развитие не стало однобоким.

Религия, искусство и наука — три наиболее важных средства человеческого воспитания. Они являются троицей в единстве, их нельзя разделить, не исказив нашу точку зрения на все, что мы исследуем. Истинная религия олицетворяет и науку, и искусство, поскольку учит прекрасной жизни в гармонии с законами природы.

Истинная наука художественна и религиозна в самом высоком смысле слова, поскольку учит нас уважать и подчиняться законам, которые управляют нашим благосостоянием, объясняя, почему религиозная жизнь ведет к здоровью и красоте.

Истинное искусство так же воспитывает, как и наука, так же возвышает, как и религия. В архитектуре мы видим наиболее возвышенное олицетворение космических линий силы во вселенной. Она наполняет духовного зрителя сильнейшим чувством преданности и преклонения, рожденным благоговейным осмыслением ошеломляющего великолепия и величия Божества. Скульптура и живопись, музыка и литература пробуждают в нас ощущение трансцендентной красоты Бога, неизменного источника и цели всего нашего прекрасного мира.

Только то учение, которое объемлет все три средства, может удовлетворить нужды человечества. Было время, не далее как в эпоху Греции, когда религия, искусство и наука преподавались вместе в храмах Мистерий. Однако для лучшего их развития стало необходимым, чтобы они временно разделились.

Религия безраздельно правила в период так называемого Средневековья. В этот период она связывала по рукам и ногам науку и искусство. Затем пришел период Ренессанса, и искусство во всех его видах выступило вперед. Но религия была еще сильна, отчего искусство очень часто проституировалось на службе у религии. Последней нахлынула волна современной науки, железной рукой сокрушившей религию.

Мир был ущербным, когда религия сковывала науку. Невежество и суеверие порождали невыразимую скорбь; тем не менее человек лелеял возвышенный духовный идеал; он надеялся на более высокую, лучшую жизнь. Но намного чудовищнее, когда наука убивает религию, ибо сейчас даже надежда, единственный дар богов, оставшийся в ящике Пандоры, может исчезнуть в затмении материализма и агностицизма.

Такое положение вещей не может продолжаться долго. Должна наступить реакция. Если ее не произойдет, анархия расколет Космос. Чтобы отвратить это бедствие, религия, наука и искусство должны вновь объединиться в более высоком выражении добра, истины и красоты, чем это было до их разделения.

Тень грядущих событий угадывалась задолго до их наступления, и, когда Великие Водители человечества увидели тенденцию к буйствующему ныне в западном мире ультраматериализму, они предприняли определенные шаги, чтобы в надлежащее время нейтрализовать и преобразовать ее. Они не хотели убивать подающую надежды науку, как последняя душила религию, поскольку предвидели конечную гармонию, когда развитая наука снова станет сотрудницей религии.

Духовную религию, однако, нельзя сплавить с материалистической наукой, как нельзя смешать масло с водой. Поэтому были предприняты шаги к одухотворению науки и подведению научной базы под религию.

В тринадцатом столетии в Европе появился духовный учитель высокого ранга с символическим именем Христиан Розенкрейц — Христианин: Розы: Крест, чтобы начать эту работу. Он основал таинственный Орден розенкрейцеров, дабы пролить свет эзотерического понимания на неправильно понимаемую христианскую религию и объяснить тайну Жизни и Бытия, исходя из научной точки зрения и в согласии с религией.

Много столетий минуло с тех пор, как родился Христиан Розенкрейц, основатель школы Мистерий Розенкрейцеров, и многие уже считают его существование мифом. Но рождение этого Эго как Христиана Розенкрейца отметило начало новой эпохи в духовной жизни западного мира. Кроме того, с тех пор это Эго находилось в непрерывном физическом существовании в той или иной из европейских стран. Оно брало себе новое тело после того, как его очередной проводник был уже не в состоянии приносить пользу или когда обстоятельства требовали от него изменить место своей деятельности. Более того, оно находится в воплощении и сегодня — это Посвященный высокой степени, активный могущественный фактор во всех делах Запада, хотя и неизвестный миру.

Этот человек работал с алхимиками за многие столетия до современной науки. Он, через посредника, был вдохновителем ныне искаженных трудов Бэкона. Якоб Беме и прочие духовидцы получали через него вдохновение, которое делало их творения духовно просветляющими. В произведениях бессмертного Гете и шедеврах Вагнера мы ощущаем то же влияние. Все бесстрашные Духи, не позволявшие стянуть себя оковами либо ортодоксальной науки, либо ортодоксальной религии, отбрасывавшие шелуху и добиравшиеся до духовного ядра, не обращая внимания на поношение или лесть, черпали свое вдохновение из того же источника, из которого черпал и черпает великий Дух, одушевлявший Христиана Розенкрейца.

Само его имя есть воплощение того способа, средства, с помощью которого человек сегодняшнего дня превращается в Божественного Сверхчеловека. Этот символ Христиан Розен Крейц Христианин Розы Крест показывает финал и назначение человеческой эволюции, путь, по которому надо идти, и средство достижения этого финала. Черный крест, вьющийся зеленый стебель растения, тернии, кроваво-красные розы, — в них скрыто содержание мировой Мистерии: прошлой эволюции Человека, его нынешнего состава и в особенности тайны его развития в будущем.

Значение этого символа скрыто от профана, но многое говорит Посвященному: как тому работать день за днем, чтобы изготовить для себя лучшее из всех сокровищ — философский камень, более драгоценный, чем Кохинор, нет — чем все богатства Земли! Он напоминает, как человечество в своем невежестве ежечасно понапрасну тратит тот конкретный материал, который мог бы пойти на создание этого бесценного сокровища.

Чтобы поддержать Посвященного, дабы он оставался стоек и верен в любых сложных обстоятельствах, Крест с Розами вдохновенно олицетворяет для него славное победное завершение, указывая на Христа как Звезду надежды, «первые плоды» которой приносил этот чудесный Камень, пока пребывал в теле Иисуса.

В результате исследований обнаруживается, что во всех религиозных системах имеется учение, предназначаемое для духовенства и не даваемое массам. Христос тоже говорил с массами притчами, ученикам же объяснял внутренний смысл этих притч, чтобы дать им представление, более подходящее для их развитого ума.

Апостол Павел давал «молоко» детям, или младшим членам общины, но «твердую пищу» — сильным, проходившим углубленное обучение. Таким образом, всегда было внутреннее и внешнее учение; внутреннее учение давалось в так называемых школах Мистерий, которые время от времени менялись, чтобы соответствовать нуждам людей, для которых они были предназначены.

Орден розенкрейцеров — не просто тайное общество, это одна из школ Мистерий, и Братья его являются Иерофантами малых Мистерий, Хранителями Священных Учений и духовного Могущества, более действенного в жизни Западного мира, чем любые видимые правительства, хотя им не позволяется вмешиваться в дела человечества, чтобы не лишать людей свободы воли.

Так как в любом случае путь развития зависит от темперамента стремящегося, перед ним открываются два пути: мистический и интеллектуальный. Мистик обычно лишен интеллектуального знания; он следует диктату своего сердца, стремится выполнять волю Божью, как он ее чувствует, поднимаясь вверх без всякой цели и в конце стяжая знание. В Средние века люди были не столь интеллектуальными, как мы в наше время, и те, кто чувствовал зов высшей жизни, обычно следовал по мистическому пути. Но в последние несколько столетий, с пришествием современной науки, человечество на Земле стало более интеллектуальным; голова совершенно заслонила сердце, материализм взял верх над всеми духовными импульсами, и большинство думающих людей не верят в то, чего они не могут потрогать, попробовать или подержать в руках. Отсюда возникает необходимость воззвать к их интеллекту, с тем чтобы и сердцу дозволялось верить в то, что санкционировано интеллектом. В ответ на этот запрос мистериальные учения розенкрейцеров стремятся соотносить научные факты с духовными истинами.

В прошлом духовные истины сохранялись в тайне от всех, кроме нескольких Посвященных, и даже сегодня они остаются за семью печатями для западного мира. Все так называемые открытия прошлого, которые претендовали на разоблачение тайн розенкрейцеров, были либо обманом, либо результатом предательства со стороны некоторых посторонних, которые могли, случайно или нет, подслушать обрывки разговора, невразумительного для всех, кроме тех, кто имел ключ. Можно жить под одной крышей и быть в самой тесной близости с Посвященным любой школы, и все же его тайна всегда будет скрыта в его груди, пока друг не достигнет той точки, когда он сможет стать Посвященным Братом. Раскрытие тайн зависит не от воли Посвященного, а от подготовленности стремящегося.

Подобно другим мистериальным школам, Орден розенкрейцеров сформирован согласно космическим схемам. Если мы возьмем одинаковые шары и попытаемся установить, сколько их нужно, чтобы скрыть один шар, мы обнаружим: потребуется 12 шаров, чтобы спрятать тринадцатый. Итак, результат конечного деления физической материи, истинный атом, находящийся в межпланетном пространстве, являет собой двенадцать вокруг одного. Двенадцать знаков зодиака, охватывающих нашу Солнечную систему, двенадцать полутонов музыкальной гаммы, составляющих октаву, двенадцать апостолов, которые собрались вокруг Христа, и так далее, — вот примеры сочетаний 12 и 1. Орден розенкрейцеров тоже состоит из 12 Братьев и 13-го.

Однако следует отметить и другие деления. Мы видели, что в Небесном Воинстве, состоящем из двенадцати Творческих Иерархий, активно действовавших в нашей схеме эволюции, пять удалились, достигнув освобождения, и только семь занимаются нашим дальнейшим развитием. Это согласуется с тем фактом, что сегодняшний человек, внутрисущее Эго, микрокосм, работает с внешним миром через семь видимых отверстий в своем теле: 2 глаза, 2 уха, 2 ноздри и рот, в то время как пять остальных отверстий полностью или частично закрыты: грудные железы, пупок и два органа выделения.

Семь роз, которые украшают нашу прекрасную эмблему, и лучистая пятиконечная звезда за ними символизируют двенадцать Великих Творческих Иерархий, которые содействовали движению Человеческого Духа через предшествующие состояния: минеральное, растительное и животное, когда он был лишен самосознания и совершенно неспособен заботиться о себе. Из этих двенадцати воинств Великих Существ три работали над человеком и с человеком по своей свободной воле, без всяких обязательств.

Они символизируются тремя концами звезды на нашей эмблеме, которые направлены вверх. Две другие Великие Иерархии близки к удалению и изображаются двумя концами звезды, направленными от центра вниз. Семь роз раскрывают тот факт, что семь Великих Творческих Иерархий все еще активно содействуют развитию существ на Земле, и, поскольку все эти классы, от мельчайших до самых больших, являются частями Единого Великого Целого, которое мы именуем Богом, вся эмблема есть символ Бога в проявлении.

Герметическая аксиома гласит: «Что наверху, то и внизу»; поэтому меньшие учителя человечества тоже группируются по тем же космическим линиям 7, 5 и 1. На Земле имеются семь школ малых Мистерий, пять школ Великих Мистерий, все вместе подчиняются одному Центральному Главе, который называется Освободителем.

В Ордене розенкрейцеров семь Братьев выходят в мир всякий раз, когда возникает необходимость; они появляются как люди среди людей или работают в своих невидимых проводниках с другими или над другими людьми, если нужно. Однако всегда следует помнить, что они никогда не оказывают влияния на людей против их воли или вопреки их желаниям, а лишь повсеместно усиливают влияние добра.

Пять остальных Братьев никогда не покидают храма, и, хотя они обладают физическими телами, вся их работа проводится из внутренних миров.

Тринадцатый — это Глава Ордена, связующее звено с высшим Центральным Советом, составленным из Иерофантов Великих Мистерий. Они занимаются не простым человечеством, а только с выпускниками малых Мистерий.

Глава Ордена скрыт от внешнего мира двенадцатью Братьями, как центральный шар в упомянутом примере. Даже ученики Школы никогда не видят Его, хотя во время еженощных служб в храме Его присутствие чувствуют все, когда бы Он ни вошел, — это сигнал для начала церемонии.

Вокруг Братьев Креста и Роз группируется в качестве учеников множество «братьев-мирян». Это люди, которые живут в различных уголках западного мира, но способны сознательно покидать свое тело, присутствовать на службах и участвовать в духовной работе в храме; каждый из них был посвящен в то, как это делать, одним из Старших Братьев. Большинство способны помнить все, что происходит, но в некоторых случаях способность покидать тело была приобретена в предыдущей жизни при добром здравии, а в текущем существовании употребление наркотиков или болезнь сделали мозг непригодным для восприятия впечатлений о работе, выполняемой человеком, когда он выходит из тела.

Общее представление о Посвящении состоит в том, что это просто церемония, которая делает человека членом тайного общества; что возможность ее прохождения может быть предоставлена любому, кто готов заплатить определенную цену, выражаемую в основном в некоторой сумме денег.

Хотя это и верно для так называемых посвящений, практикуемых в тайных обществах, а также в большинстве псевдоэзотерических орденов, данное представление ошибочно, когда речь заходит о различных степенях Посвящений в истинно эзотерических Братствах, что и выясняется даже при поверхностном рассмотрении действительных требований к посвящению и их обоснованности.

Во-первых, для входа в храм не нужно золотого ключика; туда приводят заслуги, а не деньги. Заслуги же не приобретаются за один день, они накапливаются благодаря прошлым благим действиям. Кандидат на Посвящение обычно совершенно не осознает, что он кандидат, живет своей обыденной жизнью в обществе, годами служа своим ближним без всякой задней мысли, пока однажды не появится в его жизни учитель, Иерофант малых Мистерий, работающий в стране, где кандидат проживает. К тому времени кандидат развил в себе определенные качества, наработал некоторые способности служить и помогать, которых он обычно не осознает или не знает, как их правильно применять. Задача Посвятителя проста: он показывает кандидату его скрытые качества, дремлющие способности и посвящает в то, как их использовать; объясняет или демонстрирует в первый раз, как ему пробудить статическую энергию и превратить ее в динамическое могущество.

Посвящение может завершиться церемонией, а может обойтись и без нее. Особо отметим лишь следующее: Посвящение, являющееся неизбежной кульминацией (сознаваемой кандидатом или нет) длительного духовного усилия, может так и не произойти, если в ходе необходимого внутреннего развития не накопились скрытые способности, которые Посвятитель учит динамически использовать. Аналогия: спущенный курок может вызвать выстрел из револьвера лишь после того, как он заряжен.

Не нужно опасаться, что учитель может не разглядеть того, кто достиг необходимого развития. Каждый добрый бескорыстный поступок многократно увеличивает светимость и вибрацию ауры кандидата; как магнит притягивает иголку, так блеск аурического света приводит учителя.

Конечно, невозможно описать в книге, предназначенной для всех, ступени Посвящения у розенкрейцеров. Сделать так означало бы нарушить порядок, да это и невозможно из-за отсутствия подходящих слов. Но вполне допустимо дать общее описание и показать цель Посвящения.

Малые Мистерии имеют дело лишь с эволюцией рода человеческого в период Земли. За первые три с половиной оборота жизневолны вокруг семи глобусов Чистые Духи еще не достигли сознания. Именно вследствие этого мы не знаем, как мы пришли к своему нынешнему состоянию. Для кандидата данный предмет должен проясниться следующим образом: по слову Иерофантов в период Посвящений в первые степени его сознание обращается на ту страницу памяти природы, где содержится летопись первого оборота, когда он воспроизводил в себе развитие периода Сатурна. Он по-прежнему находится в своем повседневном сознании, знает и помнит факты, имевшие место в двадцатом столетии, но уже сознательно наблюдает за прогрессом эволюционирующего воинства Чистых Духов, чьей единицей он стал во время оборота Сатурна. Так он узнает, каким образом в период Земли были предприняты первые шаги к финалу достижения, который будет ему раскрыт позднее.

Усвоив урок, наглядно описанный в главе X, кандидат получает знание из первых рук о данном предмете и непосредственно соприкасается с Творческой Иерархией, работающей с человеком и над человеком; поэтому он способен оценить ее благотворную работу в мире и в какой-то мере встать с ней рядом, становясь ее сотрудником.

Когда для него наступает время получить вторую степень, его аналогичным образом заставляют обратить свое внимание на условия, имевшие место во время второго оборота периода Земли и записанные в памяти природы, после чего он вполне сознательно наблюдает за прогрессом, совершавшимся в то время Чистыми Духами, подобно Питеру Иббитсону, герою книги Джорджа Мориера «Питер Иббитсон». Ее полезно прочитать, так как в ней подробно описываются некоторые фазы подсознания, — герой наблюдает свою детскую жизнь ночами, когда «сновидит истину». При третьей степени кандидат отслеживает эволюцию во время третьего, или Лунного, оборота, а при четвертой степени видит прогресс, происходящий во время первой половины четвертого оборота.

Однако при получении каждой степени делается и дальнейший шаг: ученик помимо работы, проделанной во время каждого оборота, видит также работу, исполненную в соответствующую эпоху во время нашего теперешнего пребывания на глобусе D — Земле.

При получении первой степени он наблюдает работу во время оборота Сатурна и ее завершение в Полярную эпоху.

При получении второй степени он отслеживает работу во время оборота Солнца и его реплики — Гиперборейской эпохи.

При получении третьей степени он следит за работой, проводившейся во время Лунного оборота, видя, что она послужила основой жизни в Лемурийскую эпоху.

При получении четвертой степени он видит эволюцию во время последней половины оборота и соответствующий ему период нашего нынешнего пребывания на Земле — первую половину Атлантической эпохи, которая закончилась, когда плотная туманная атмосфера исчезла и солнце впервые засияло над сушей и над морем; тогда ночь бессознательности закончилась, глаза внутрисущего Эго полностью раскрылись и оно смогло направить свет разума на проблему завоевания мира. В то время и родился человек, каким мы его знаем сейчас.

Когда мы слышим, что в древних ритуалах Посвящения кандидат вводился в транс на три с половиной дня, то понимаем, что это знаменовало только что описанную часть Посвящения. Три с половиной дня олицетворяли проходимые этапы, а отнюдь не дни по двадцать четыре часа каждый. В действительности время разнится для каждого кандидата, но в любом случае его проводят через бессознательное развитие рода человеческого в течение последних оборотов, а когда сообщается, что его будили на восходе солнца на четвертый день, это символически говорит о том, что его введение в работу, проходившую на инволюционной стадии карьеры человека, прекращается, как только солнце поднялось в ясной атмосфере Атлантиды. Тогда кандидата поздравляют как «перворожденного».

После того как мы ознакомились с путем, который прошли в прошлом, пятая степень подводит кандидата к самому концу периода Земли, когда славное человечество соберет плоды нашего периода и перенесет их с семи глобусов, на которых мы эволюционируем в течение каждого дня проявления, в первый из пяти темных глобусов — наших обиталищ в течение космических ночей. Самый плотный из них располагается в слое Абстрактной Мысли и является в действительности Хаосом, о котором говорилось в главе XI. Этот глобус и есть Третье небо, и когда апостол Павел пишет о том, что он был восхищен до Третьего неба и видел то, о чем не имел права рассказать, он имеет в виду переживания, эквивалентные Посвящению пятой степени в нынешних Мистериях розенкрейцеров.

Показав кандидату финал пятой степени, его знакомят со средствами, с помощью которых этот финал должен быть достигнут за остальные три с половиной оборота периода Земли; во время четырех остальных степеней его глубже просвещают в этом отношении.

Благодаря способности интуитивного проникновения, которую он обрел, ему теперь дано осмысленно сотрудничать с Могуществами, которые работают во Благо, тем самым помогая ускорять день нашего освобождения.

Чтобы устранить бытующее недоразумение, мы хотим пояснить учащимся, что мы не являемся розенкрейцерами только потому, что изучаем их учения, и даже допуск в храм не дает нам право так себя называть. Автор, например, всего лишь брат-мирянин, ученик, и ни при каких обстоятельствах не назвал бы себя розенкрейцером.

Мы хорошо знаем, что, когда мальчик заканчивает среднюю школу, он еще не готов преподавать. Он должен сначала отучиться в высшей школе, колледже, и даже тогда может не почувствовать призвания быть школьным учителем. Так же и в школе жизни: даже окончив школу Мистерий розенкрейцеров, человек еще не является розенкрейцером. Выпускники различных школ малых Мистерий поступают в пять школ Великих Мистерий. В первых четырех они проходят четыре Великих Посвящения и в конце приходят к Освободителю, от которого получают знание о других эволюциях. Им дается выбор: оставаться здесь и помогать своим братьям или же присоединиться к иным эволюциям в качестве помощников. Тем, кто предпочитает остаться здесь в качестве помощников, дают различные должности в соответствии с их вкусами и склонностями. Братья Креста и Роз находятся среди этих сострадающих, и было бы кощунством втаптывать имя розенкрейцеров в грязь, прилагая его к себе, когда мы всего лишь изучаем их возвышенные учения.

В прошлых столетиях Братья работали для человечества втайне. Каждую полночь проходит служба в храме, где Старшие Братья при помощи братьев-мирян, способных оставить свою работу в миру (ведь многие из них проживают в местах, где еще день, когда там, где находится храм Креста и Роз, уже ночь), собирают со всего Западного мира мысли чувственные, жадные, эгоистические и материалистические. Они стараются трансмутировать их в чистую любовь, благожелательность, альтруизм и духовные устремления, а затем посылают обратно в мир, дабы возвышать и поощрять все Благое. Не будь этого могучего источника духовной вибрации, материализм давно бы раздавил все духовные усилия, ибо никогда не было более темного века с духовной точки зрения, чем последние триста лет господства материализма.

Сейчас, однако, пришло время, когда тайные мероприятия должны дополняться более непосредственными попытками распространять логичное и последовательное учение о происхождении, эволюции и будущем развитии мира и человека, имеющее и духовный, и научный аспекты; учение, не утверждающее ничего, что не опиралось бы на разум и логику; учение, которое удовлетворяет ум, поскольку предлагает разумное разрешение всех тайн; оно не вызывает вопросов, но и не уклоняется от них, давая глубокие и четкие разъяснения.

Однако, есть одно очень важное «но»: розенкрейцеры не рассматривают интеллектуальное понимание Бога и Вселенной как цель саму по себе, ничуть! Чем больше интеллект, тем больше опасность злоупотребления им. Поэтому это научное, логичное и исчерпывающее учение дается для того, чтобы человек мог всем сердцем поверить тому, что одобрено его головой, и начать жить религиозной жизнью.

Для распространения этого учения было образовано Братство розенкрейцеров, и каждый, кто не является ГИПНОТИЗЕРОМ, профессиональным МЕДИУМОМ, ЯСНОВИДЯЩИМ, ХИРОМАНТОМ или АСТРОЛОГОМ, может быть зачислен в качестве учащегося подготовительного курса путем записи у Генерального секретаря. Никакой платы за Посвящение или членских взносов не взимается. Наше учение не продается за деньги, продвижение зависит от заслуг.

После завершения подготовительного курса каждый включается в список принятых учащихся на двухлетний срок, после которого, если учащийся настолько преисполняется учением розенкрейцеров, что готов порвать связь со всеми эзотерическими или религиозными орденами — за исключением христианских церквей и тайных обществ, — он может принять на себя обязательство, которое вводит его в степень испытуемого.

Ставя такое условие, мы не утверждаем, что все прочие эзотерические школы не в счет — мы далеки от этого, много дорог ведет в Рим, но мы добьемся успеха с меньшими усилиями, если пойдем по одной из них, а не будем переходить с одной на другую. Наши время и энергия и так ограничены, кроме того, они расходуются на семью и общественные обязанности, которыми нельзя пренебрегать ради саморазвития. Нужно с пользой для дела направлять любую частицу энергии, которую можно законно потратить на себя, избегая лишней траты и без того скудного времени, которое имеется в нашем распоряжении. Именно поэтому на отказе от всех других Орденов и настаивают наши руководители.

Мир — это совокупность возможностей, но, чтобы воспользоваться одной из них, мы должны эффективно прилагать определенные усилия. От развития наших духовных способностей зависит, сможем ли мы помочь или же навредим своим более слабым братьям. Такое развитие правомерно, только если цель его — действенное Служение Человечеству.

Метод достижения розенкрейцеров отличается от иных систем одной особенностью. Он с самого начала нацелен на то, чтобы освободить ученика от зависимости от других, дабы он зависел от себя в самом высоком смысле слова, мог выстоять при любых обстоятельствах, справиться со всевозможными трудностями. Только тот, кто так уверен в себе, может помочь слабому.

Когда в классе собирается много людей, чтобы заниматься саморазвитием по негативной линии, результаты обычно достигаются за короткое время по тому принципу, что проще дрейфовать вместе с волной, чем идти против потока. Но медиум не хозяин своих действий, а раб, которым духовно управляют. Следовательно, таких собраний испытуемые должны избегать.

Даже классы, составленные из людей с позитивным настроем ума, не приветствуются Старшими Братьями, поскольку скрытые способности всех суммируются и видение внутренних миров, которое некоторые могут получить, частично обусловлено влиянием других. Жар от угля в центре усиливается окружающими углями, и подготовленный в таком кружке ясновидящий, пусть и всегда позитивный, остается этаким теплолюбивым растением, слишком зависимым, чтобы доверять ему заботу о других.

Поэтому каждый испытуемый в Братстве розенкрейцеров проводит упражнения в уединении своей комнаты. При такой системе результаты могут достигаться медленнее, но когда они налицо, то проявляются как способности, развитые самим испытуемым, не зависимые ни от кого. Кроме того, методы розенкрейцеров одновременно с развитием духовных способностей выстраивают и характер, необходимый, чтобы обезопасить ученика от соблазна проституировать божественные способности ради мирского престижа.

Когда испытуемый выполнит все необходимые требования и завершит испытательный срок, он может послать запрос об индивидуальном обучении Старшими Братьями на имя Генерального секретаря.

После учреждения Братства розенкрейцеров с целью распространения учения, изложенного в этой книге, и помощи стремящимся на пути возникла нужда найти постоянное помещение и необходимые условия для проведения этой работы. Для этого был куплен участок земли в городке Оушенсайд, штат Калифорния, в девяноста милях к югу от Лос-Анджелеса и в сорока милях к северу от Сан-Диего, самого юго-западного города Соединенных Штатов.

Участок занимает внушительную территорию, на западе открывается чудесный вид на величественный Тихий океан, а на востоке видны прекрасные снежные горы.

Южная Калифорния предлагает исключительные возможности для духовного роста благодаря более плотной эфирной атмосфере, чем в любом другом уголке мира, а Маунт Экклезия, как называют штаб-квартиру Братства розенкрейцеров, особенно благоприятное место в этом отношении.

Работа в штаб-квартире началась в конце 1911 г. К 1973 г. было возведено множество зданий, многих из которых сейчас уже нет. Про-Экклезия, или часовня, в которой ежедневно со дня ее освящения в декабре 1913 г. проводятся две 15-минутные службы, была основательно реконструирована в 1962 г. Благочестивые службы с лекцией проводятся по воскресеньям. Двухэтажное здание правления было построено в 1917 г. и реконструировано в 1962 г. На втором этаже находятся офисы различных отделов: эзотерического, заочных курсов, издательского, иностранных языков и бухгалтерского. На первом этаже экспедиторский отдел и типография, где печатаются Уроки, Лучи, брошюры и так далее. Печатный станок для офсетной печати установлен в 1972 г.

Столовая была построена в 1914 г., расширена в тридцатые годы и реконструирована в 1962 г. Готовятся вегетарианские блюда. Храм целительства, где каждый вечер проводится целительная служба, завершен в 1920 г. Для приема гостей и работников в 1924 г. построена Ложа Креста и Роз. Сейчас она используется в основном как книгохранилище. В 1939 г. открыт санаторий, который многие годы использовался для лечения пациентов с неинфекционными заболеваниями. Сейчас это Дом для гостей, используемый для работников и участников собраний. В многочисленных коттеджах, возведенных и перестроенных после 1962 г., находятся жилые помещения для работников. Здание лечебного отдела воздвигнуто в 1940 г. В нем наши секретари заняты работой целительства.

Дополнительно к публикациям Братства розенкрейцеров, перечисленным в конце книги, имеются три бесплатных заочных курса: философия розенкрейцеров, толкование Библии и астрология. Информация о них предоставляется по запросу.

СИМВОЛИЗМ КРЕСТА И РОЗ

Когда нас спрашивают о смысле любого мифа, легенды или символа, имеющего эзотерическое значение, абсолютно необходимо понимать, что любой символ имеет множество аспектов, ведь даже объект трехмерного мира можно или, вернее, должно рассматривать отовсюду, чтобы получить о нем полное, всестороннее представление. Каждая точка зрения раскрывает свой аспект, отличный от других, и все имеют равные права.

Рассматриваемый во всей своей полноте, этот чудесный символ содержит ключ к прошлой эволюции человека, его нынешнему составу и будущему развитию, а также к методу достижения. В той форме, где имеется единственная роза в центре, он символизирует Дух, излучающий из себя четыре проводника: плотное тело, жизненное тело и тело желаний плюс ум; Дух вошел в свои инструменты и стал внутрисущим человеческим Духом. Однако было время, когда такого состояния не было и Троичный Дух парил над своими проводниками, будучи неспособным в них войти. Тогда крест стоял один, без розы, символизируя состояние, которое преобладало в первой трети Атлантиды. Было даже время, когда верхняя часть креста отсутствовала и состав человека олицетворялся буквой Тау (Т) — так было в Лемурийскую эпоху, когда у человека имелись лишь плотное тело, жизненное тело и тело желаний, но отсутствовал ум. Тогда животная природа преобладала, и человек полностью следовал за желанием. А еще раньше, в Гиперборейскую эпоху, у него не было тела желаний, он обладал только плотным и жизненным телами. В то время человек-в-становлении походил на растение, целомудренное и свободное от желания. Тогда его состав не мог быть представлен в виде креста. Он символизировался прямой колонной, столпом (I).

Этот символ рассматривался как фаллический, как эмблема, демонстрирующая распущенность поклонявшихся ей людей. В действительности же это символ размножения, а размножение никоим образом не является синонимом деградации, отнюдь нет; столп — это нижний конец креста, символический человек-в-становлении, когда он был подобен растению. Растение не сознает, что такое страсть, желание, не знает зла. Оно порождает и сохраняет свой вид способом столь чистым и целомудренным, что в каком-то смысле слова может почитаться образцом, идеалом для падшего, погрязшего в страстях человечества; данный символ был дан первым расам именно с этой целью. Фаллос и йони широко использовались иерофантами греческих храмов Мистерий в этом духе, а на фронтонах храмов можно было прочесть загадочные слова: «Человек, познай себя», девиз, который при верном понимании похож на девиз Креста и Роз, поскольку показывает причину человеческого падения в желание, страсть и грех и дает ключ к его освобождению, как и розы на кресте указывают путь к нему.

Растение невинно, но не добродетельно; у него нет ни желания, ни выбора. У человека есть и то и другое. Он может следовать своему желанию или нет, как пожелает, чтобы учиться владеть собой.

Пока он был, подобно растению, гермафродитом, он мог рождать из себя без помощи другого, но, хотя он был так же целомудрен и невинен, как растение, он был столь же бессознателен и инертен. Для развития ему было необходимо желание, которое бы его подгоняло, и ум, который бы его вел, поэтому половина его творческой силы удерживалась для строительства мозга и гортани. У человека были в то время округлые очертания подобно очертаниям эмбриона, а нынешняя гортань была частью органа воспроизведения; когда тело выпрямилось, гортань примкнула к голове. Связь между обоими видна и сейчас в том, что у мальчика, который выражает положительный полюс воспроизводящей силы, при половой зрелости ломается голос. Что та же самая сила, строящая другое тело, когда ее посылают вовне, строит и мозг, когда сохраняется внутри, становится ясным, если подумать о том, что сексомания ведет к безумию, в то время как глубокий мыслитель мало склонен к амурным делам. Он использует все свои творческие силы для воспроизведения мысли вместо того, чтобы тратить ее на чувственные удовольствия.

В то время, когда человек начал удерживать половину своей творческой силы для упомянутой цели, его сознание было направлено внутрь, на строительство органов. Он был способен видеть эти органы и использовал под руководством Творческих Иерархий для планирования и создания органов ту же творческую силу, которую ныне он использует во внешнем мире, строя воздушные суда, дома, автомобили, телефоны и так далее. Тогда он не осознавал, как используется половина творческой силы, посылаемая вовне для рождения другого тела.

Процесс рождения проводился под руководством Ангелов. В определенные моменты года они собирали молодых людей вместе в больших храмах, и там совершался порождающий акт. Человек не осознавал этого факта. Его глаза еще не открылись, и, хотя ему нужен был партнер, который бы имел другую половину, или другой полюс необходимой для воспроизведения творческой силы, которую он оставлял себе для строительства своих внутренних органов, вначале он не знал своей жены. В своей обычной жизни в Физическом мире он был замкнут в себе, но когда его вводили в интимное тесное соприкосновение с другим, как в случае акта воспроизведения, ситуация менялась. Тогда на мгновение Дух прорывал завесу плоти и Адам познавал свою жену. Он переставал познавать себя — так его сознание стало все больше и больше центрироваться снаружи, на внешнем мире, и он утерял свое внутреннее восприятие. Последнее нельзя полностью восстановить, пока он не перейдет на стадию, когда уже не будет необходимости иметь партнера для воспроизведения и он достигнет развития, когда сможет снова использовать всю свою творческую силу по своей воле. Тогда он снова познает себя, как делал на растениевидной стадии своего существования, но с той в основном разницей, что будет использовать свою созидательную способность сознательно, а не ограничиваться ее применением только для воспроизведения собственного вида; он сможет создавать все, что захочет. Он не будет задействовать свой нынешний орган воспроизведения — гортань будет произносить творческое слово под водительством Духа через координирующий механизм мозга. Так оба органа, построенные половиной созидательной силы, со временем станут средством, при помощи которого человек в конечном счете станет независимым самосознательным творцом.

Уже в настоящее время человек формирует материю и мыслью, и голосом, как засвидетельствовано научными экспериментами, при которых мысли порождали образ на фотопластинке, а человеческий голос создавал геометрические фигуры на песке и тому подобное. По мере того как человек становится бескорыстным, он высвобождает скованную творческую силу, которая придает ему дополнительную силу мысли, позволяя использовать ее для подъема других вместо того, чтобы деградировать и подчинять своей воле других. Он узнает, как владеть собой, и перестает пытаться владеть другими, за исключением случаев, когда это делается временно для их же блага, но никогда в эгоистических целях. Только тот, кто владеет собой, подготовлен к тому, чтобы управлять другими, и компетентен судить, когда это делать и что для них лучше всего.

Таким образом, мы видим, что через некоторое время нынешняя страстная форма воспроизведения снова будет вытеснена чистым, более совершенным методом, что тоже символизируется Крестом и Розой, причем роза располагается в центре креста. Длинный конец представляет тело, два горизонтальных — обе руки, а короткий верхний — голову. Роза находится на месте гортани.

Роза, подобно другим цветам, является воспроизводящим органом растения. По ее зеленому стеблю течет бесцветная, бесстрастная растительная кровь. Кроваво-красная роза показывает исполненную страсти кровь человеческой расы, но в розе жизненный флюид не чувственный, а целомудренный и чистый. Это замечательный символ воспроизводительного органа в чистом блаженном состоянии, которого человек достигнет, когда очистит свою кровь от желания, когда станет целомудренным и чистым, подобным Христу.

Поэтому розенкрейцеры ревностно ждут того дня, когда розы расцветут на кресте человечества, поэтому Старшие Братья приветствуют устремленные души словами приветствия розенкрейцеров: «Пусть расцветут Розы у вас на Кресте», поэтому таким же приветствием встречает руководитель и собирающихся в центрах Братства учащихся испытуемых и учеников, которые отвечают на приветствие словами: «И на вашем тоже».

Св. Иоанн так говорит о своем очищении (I Посл., 3:9): «Тот, кто рожден от Бога, не может грешить, потому что семя Его пребывает в нем». Ибо для прогресса стремящемуся абсолютно необходимо быть целомудренным. Но надо иметь в виду, что абсолютное безбрачие не требуется от человека, пока он не достигнет момента, когда будет готов для больших Посвящений, и что воспроизводить расу — наш долг перед целым. Если мы ментально, морально, физически и финансово дееспособны, мы можем подходить к акту воспроизведения как к священной жертве, возлагаемой на алтарь человечества, а не чувственного удовольствия. При этом не должно быть и жесткого отталкивающего умственного настроя, напротив, надо охотно отказываться от себя за привилегию предоставить стремящемуся к возрождению другу тело и окружение, которые ему нужны для развития. Так мы помогаем ему доводить до цветения розы на его кресте.

УТРЕННЕЕ И ВЕЧЕРНЕЕ УПРАЖНЕНИЯ для стремящегося розенкрейцера

Вечернее упражнение, ретроспекция, более действенно, чем любые другие методы продвижения стремящегося по пути достижения. Его далеко идущий эффект выражается в том, что оно дает возможность усваивать не только уроки текущей жизни, но и уроки, обычно предназначаемые для будущих жизней.

Отправившись вечером спать, стремящийся расслабляется и начинает обозревать сцены дня в обратном порядке, начиная с событий вечера и переходя к происшествиям середины дня и утренним. Он старается представить себе каждую сцену как можно точнее, пытаясь воспроизвести в своем уме все, что имело место в каждой представленной сцене, с тем чтобы осмыслить свои действия, установить, выражали ли его слова смысл, который он имел в виду, или же создавали неправильное впечатление, сказал ли он лишнее или наоборот, недосказал, когда рассказывал о своих переживаниях другим. Он просматривает свое моральное состояние в каждой сцене. Во время еды — ел ли он, чтобы жить, или жил, чтобы есть, ради удовольствия? Пусть он судит о себе, осуждая, если он достоин осуждения, и хваля, если заслужил похвалу.

Людям иногда трудно оставаться в бодрствующем состоянии, делая это упражнение. В таких случаях позволительно сидеть на кровати, пока человек не сможет следовать обычному методу.

Значение ретроспекции огромно — гораздо больше, чем можно себе представить. Во-первых, мы сознательно совершаем работу по восстановлению гармонии, причем за более короткое время, чем это делает тело желаний во время сна, оставляя себе большую часть ночи для внешней работы, что иначе было бы невозможно. Во-вторых, мы проживаем каждую ночь свое чистилище и Первое небо, встраивая в свой Дух как правильное чувство суть дневного опыта. Таким образом, мы избегаем чистилища после смерти, а также экономим время, затрачиваемое на Первом небе. Наконец последнее, но не менее важное: выделяя день за днем суть опыта, содействующую росту души, и встраивая ее в Дух, мы действительно культивируем настрой ума и развиваемся по линиям, которые предназначены для будущих жизней. Точно выполняя это упражнение, мы день за днем вычеркиваем все нежелательное из своей подсознательной памяти, так что наши грехи стираются, наши ауры начинают сверкать духовным золотом, извлекаемым благодаря ретроспекции из опыта каждого дня, — и таким образом мы привлекаем внимание Учителя.

Чистые Бога узрят, сказал Христос, и Учитель быстро откроет наши глаза, когда мы будем готовы, чтобы войти во «Дворец Учения», мир Желаний, где получим свой первый опыт сознательной жизни без плотного тела.

Концентрация, второе упражнение, выполняется утром в самый первый момент по пробуждении. Стремящийся не должен вставать, чтобы открыть шторы или выполнить любое другое ненужное действие. Если телу удобно, он должен сразу расслабиться и начать сосредоточиваться. Это очень важно, ибо в момент пробуждения Дух только что вернулся из мира Желаний и сознательный контакт с этим миром достигается легче, чем в любое иное время дня.

Мы помним из лекций, что во время сна текут потоки тела желаний, его вихри движутся и вращаются с громадной скоростью. Но как только оно входит в плотное тело, его потоки и вихри почти останавливаются из-за плотной материи и нервных потоков жизненного тела, которые несут сообщения в мозг и обратно. Цель этого упражнения — успокоить плотное тело, чтобы оно стало таким же инертным и нечувствительным, как во сне, хотя Дух внутри полностью бодрствует, бдителен и сознателен. Так мы создаем условия, при которых чувствительные центры тела желаний могут начать вращение, будучи в плотном теле.

Слово «концентрация» озадачивает многих и доносит смысл до немногих, поэтому попытаемся прояснить его значение. В словаре даны несколько определений, каждое из которых применимо к нашему понятию. Одно из них — «тянуть к центру», другое, из химии, — «доводить до предельной чистоты и силы путем удаления ненужных составляющих». Если применить их к нашей проблеме, то, согласно одному из вышеприведенных определений, если мы будем тянуться мыслями к центру, к точке, мы будем их усиливать по тому же принципу, по какому сила солнечных лучей увеличивается, если сфокусировать их в точке с помощью увеличительного стекла. Исключая на время из своего ума все прочие объекты, мы мобилизуем все могущество своей мысли для достижения цели или решения проблемы, на которой сосредотачиваемся; мы можем настолько погрузиться в свой предмет, что, даже если пушка выстрелит у нас над головой, мы не услышим ее. Люди могут так погрузиться в книгу, что совершенно отрешатся от всего остального; стремящийся к духовному зрению должен приобрести способность так же сосредоточиваться на нужной идее, чтобы отсекать мир чувств от своего сознания, все свое внимание обращая на духовный мир. Когда он научится это делать, он будет видеть духовную сторону объекта или идеи, освещенную духовным светом, и стяжать знание внутренней сути вещей, о которой мирянин даже не подозревает.

Когда он добьется такой степени отвлеченности, чувствительные центры тела желаний начнут медленно вращаться в плотном теле, осваивая для себя пространство. Последнее со временем увеличивается, будет требоваться все меньше и меньше усилий, чтобы заставить центры вращаться.

Предметом концентрации может быть любой высокий, возвышенный идеал, предпочтительнее всего такой, чтобы он уводил стремящегося от обычных чувственных вещей за пределы времени и пространства; для этого нет лучшей формулы, чем пять первых стихов Евангелия от Иоанна. Концентрируясь на них каждое утро, предложение за предложением, стремящийся стяжает со временем чудесную проницательность, позволяющую видеть зарождение нашей вселенной и метод сотворения мира, проницательность, намного превосходящую любое книжное знание.

Через некоторое время, когда стремящийся научится устойчиво держать перед собой в течение примерно пяти минут идею, на которой сосредотачивается, он может попытаться внезапно отбросить идею, чтобы осталась пустота. Не думать больше ни о чем, просто ждать, не войдет ли что-нибудь в образовавшийся вакуум. Со временем пустота начнет заполняться образами и сценами мира Желаний. Когда стремящийся к ним привыкнет, он может запрашивать одно, другое или третье. Оно будет появляться перед ним, и он сможет его исследовать.

Главное же в том, что, следуя вышеизложенным инструкциям, стремящийся очищается; его аура начинает светиться и обязательно обратит на себя внимание учителя, который направит кого-нибудь на помощь, когда ему потребуется сделать следующий шаг. Даже если месяцы или годы пройдут без видимого результата, будьте уверены, что никакие усилия не окажутся тщетными; Великие Учителя видят и ценят наши усилия. Они так же заинтересованы в нашей помощи, как мы заинтересованы в работе. Они видят, почему нам может быть нецелесообразно браться за работу для человечества в этой жизни или в данное время, но когда-нибудь мешающие условия пройдут и нас допустят к свету, который мы сами сможем видеть.

Древняя легенда гласит, что выкапывание сокровища должно происходить в безмолвии ночи, в абсолютной тишине; из-за одного произнесенного слова, пока сокровище благополучно не извлечено, оно непременно исчезнет. Эта мистическая притча отражает жажду духовного просветления. Если мы болтаем или рассказываем другим о переживаниях, которые испытали в час концентрации, мы теряем их; они не переносят словесной передачи и исчезают в ничто. Во время медитации мы выносим из них исчерпывающее знание непреложных законов космоса. Но о самом переживании рассказывать нельзя, ибо ясно: это всего лишь шелуха, скрывающая ценное ядро. Сразу видно: открывающийся закон имеет универсальное значение, поскольку он объясняет факты жизни и учит нас, как пользоваться определенными условиями и избегать других. Если исследователь достаточно скромен, этот закон может быть ему открыт для блага человечества. После чего переживание, которое открыло этот закон, увидится в своем истинном свете: как преходящее и недостойное дальнейшего внимания. Поэтому стремящийся должен смотреть на все, что случается во время концентрации, как на священнодействие, и хранить это в себе.

Наконец, остерегайтесь смотреть на упражнения как на обременительную нагрузку. Оценивайте их по их действительной ценности; они — наша высшая привилегия. Только при таком отношении мы можем воздавать им должное и извлекать из них максимальную пользу.

О ПРОИСХОЖДЕНИИ УЧЕНИЙ БРАТСТВА

Хотя слово «розенкрейцер» используется несколькими организациями, Братство розенкрейцеров никак не связано ни с одной из них.

В 1907—08 гг., после того как Макс Гендель был проверен и доказал, что его искренняя цель — бескорыстно помогать своим ближним, он был избран Братьями Креста и Роз для того, чтобы предать гласности Учения западной мудрости и тем самым помочь подготовить человечество к грядущему веку всеобщего Братства. Путем предельной самодисциплины и преданности служению он заслужил статус брата-мирянина (Посвященного) в благородном Ордене розенкрейцеров.

Под руководством Братьев Креста и Роз, этих духовных гигантов человеческой расы, Макс Гендель написал «Космоконцепцию розенкрейцеров», эпохальную книгу, ставшую ныне основным эзотерическим учебником для западного мира. Благодаря собственному духовному развитию он смог сам проверить многое из того, о чем сообщается в «Космоконцепции», а также накопить еще знаний, которые позднее воплотились в его многочисленных произведениях.

Одно из главных условий, на которых Учения западной мудрости были изложены Максу Генделю, заключалось в том, что он не должен взимать за них никакой платы. Это условие в точности соблюдалось им до конца жизни и с тех пор тщательно соблюдается теми, кто управляет делами Братства розенкрейцеров. Хотя книги Братства и продаются, заочные курсы и наш лечебный отдел работают бесплатно. Нет никаких членских взносов.

ЧТО ЕСТЬ ИСТИНА?

Когда-то Пилат задал вопрос: «Что есть истина?» и, не обладая внутренним знанием, не получил на него ответа.

Иисус Христос сказал: «Истина сделает вас свободными». Известно и мистически интуитивное утверждение Платона: «Бог есть истина, а свет — тень Его». Иоанн сказал: «Бог — это свет», а поскольку он был ближе к Учителю, чем другие ученики, он, несомненно, получил учение более высокое, чем были способны получить другие. Помните: имеет значение не объем истины, ведь она все равно не для нас, пока мы не способны ее воспринимать. Каждый видит красоту бесчисленных оттенков света и красок вокруг нас, кроме тех, кто поражен слепотой. Тот, кто не может воспринимать окружающий мир красок, на самом деле несчастен. Так и с истиной. Истина везде, ее всегда можно найти, если мы способны к восприятию. В упражнениях Братства розенкрейцеров (по ретроспекции и концентрации) нам дается великолепное средство для соприкосновения с истиной.

Платон и Иоанн говорили, «Бог есть свет», и если мы пройдем в одну из больших обсерваторий и с помощью лучшего телескопа заглянем в космос, мы увидим, что там нет границы свету. Он везде, символ выраженного света доносит до нас представление о вездесущности и величии Бога, которому мы поклоняемся. Иоанн в первых пяти стихах своего Евангелия говорит: «В начале было Слово» — вот великолепное разрешение проблемы, поскольку, когда мы возвращаемся к началу, мы вступаем в царство истины.

В наше время мы увязли в материи и неспособны непосредственно входить в контакт с истиной, но мысленно возвращаясь к началу всего, мы в мысли своей пребываем с Богом и более способны распознать истину. Платон говорил о времени, когда «царила тьма». Ветхий Завет повествует о тьме, о состоянии первозданной материи, или «архе», которую Бог, Великий Архитектор, исконный Строитель вселенной, облек в форму.

Когда мы думаем о Том, кто в начале выстроил все, мы входим в контакт с Ним, с Богом в «архе», упомянутом в первом предложении в составе пяти стихов, которые мы взяли для медитации. В следующих словах мы встречаем второй фактор — Слово. Термин «Слово» в нашей современной Библии переводится неправильно, поскольку речь идет не только о «Слове», но и о мысли, ведь греческое слово «Логос», использованное в этом стихе, означает и слово, и стоящую за ним логическую мысль. Прежде чем может появиться слово, за ним должна стоять логическая мысль. Прежде чем слово могло войти в существование, должен был быть мыслитель; поэтому Иоанн и использовал слова «в архе» и «Логос». Они выражают то, что мы хотим понять, а именно, что в начале была однородная масса материи, и в этой однородной материи был Бог, и Бог стал «Словом», ритмическим звуком, который расходится во вселенной и оформляет все.

Далее в пяти стихах имеется утверждается, что в Нем был свет. Сначала была тьма; никаких вибраций не посылалось в изначальную материю, должна была быть тьма. Однако первое, что входит в существование, как нам говорят, — это свет, а свет и звук с высшей точки зрения синонимы. Некоторые чувствительные люди всегда слышат звук в сопровождении вспышки света, а вспышку света — всегда в сопровождении звука. Поэтому Иоанн таинственно сообщает, что в начале — в первозданной материи — был Бог, «и Слово было Бог», и «в Нем была жизнь», и «жизнь была свет человеков».

Вот абстрактная истина, в той мере, в какой мы можем ее уловить, относительно всей проблемы сотворения мира. Внутри человеческого тела существует свет, лучащийся до наших дней, свет, который сияет во тьме, свет, скрытый за завесой Изиды, а все вокруг нас — это Духи, обитающие во тьме, пока через окно души не раскроется великолепие вселенной. Тогда мы воспринимаем Бога как свет, все доброе — как свет, а противоположное — как тьму.

Однако свет не однотонный, ведь перед Престолом находятся семь Духов, каждый из которых носитель света определенного Луча. Каждый из нас приходит с одним из Лучей света, каждый лучше отзывается на один из этих Лучей. Таким образом, каждый видит истину по-разному, и, хотя мы все постепенно движемся к одному и тому же источнику, который есть Бог, у нас тем не менее в разное время бывают разные точки зрения. Хотя все мы разнимся между собой, в этих пяти стихах Евангелия от Иоанна заключена истина: все мы дети света. У каждого внутри божественный Дух света; каждый постепенно учится узнавать этот свет и с помощью упражнений выражать больше света.

Мистик, наблюдая свет утренней зари, смотрит на него как на ежедневно входящий в его душу изначальный Творческий Указ: «Да будет свет», а по мере того как свет дня растет и постепенно затухает в небе запада, он видит на великолепном гобелене солнечного заката нечто, не поддающееся описанию человеческим языком, нечто, что можно почувствовать душой. Если мы предоставим этим пяти стихам жить в нас так же, как они живут в мистике, мы тоже узнаем свет, узнаем истину, ибо в мире ничего больше нет.

Мы проложили в жизни разные пути. Одно время мы шагали по жизни под воинственным лучом, пролагали путь активности и страсти, не заботясь о тех, кто страдает, не интересуясь, что стало с другими. В другой жизни мы шли под более светлым лучом цвета Венеры, пролагая путь любви. Позднее путь обретает темно-синий цвет, цвет Луча Сатурна, еще позднее — цвет голубого Луча Юпитера. Так все мы движемся вперед, к более высокому восприятию, которое приходит от желтого Луча Урана, хотя большинство из нас неспособны в настоящее время воспринимать его и должны довольствоваться более грубым желтым цветом Луча Меркурия. Все мы мало-помалу приближаемся к белому свету, который приходит от Солнца и является соединением всех цветов. К нему мы должны стремиться, поскольку свет от любого другого луча вторичен. Все исходит из великого центрального Источника.

«А что же тьма, — спросит кто-нибудь, — она есть зло?» Нет, во вселенной Бога нет ничего злого. Днем мы в свете Солнца воспринимаем великолепие нашей маленькой Земли, которая движется в космосе, и, может, будь только свет, мы ничего не воспринимали бы, кроме самой Земли, оставаясь в неведении, что в мире есть не только Солнце и Луна. Но когда приходит ночь и исчезает сияние дня, когда Солнце больше не освещает небо, мы можем оценить, пусть ограниченно, безграничность вселенной. Мы видим миры, находящиеся в миллионах и миллионах миль отсюда, и Дух окрыляется предельной преданностью, когда мы проникаемся Истиной, что БОГ — ЭТО ВСЕ ВО ВСЕМ.