Козак. Остров восточного ветра

приданными в мое подчинение капитанами-османцами.

Переход по Мраморному и Эгейскому морям были смеху подобны, ведь там все и все знали, по памяти место корабля на новых картах и наносили.

Переход до города-порта Ларис, через Восточное Средиземноморье, мгновенно выявил

пытавшихся упростить расчеты кормчих и капитанов. Далее были переходы по Красному

морю и наконец, вход в Персидский залив по счислению принесли свои плоды.

Кальки штурманских прокладок с точностью плюс минус десяток миль совпали с

пройденным путем у всех капитанов. Теперь я был уверен, что перейти из Персидского залива

в Малайзию через Индийский океан, с огибанием индийского полуострова, корабли моего

отряда способны.

Морской парусник в состоянии идти круглосуточно, пока дует ветер, ежечасно отмеряя

мили за милей, в тоже время, отсутствие ежедневных стоянок для отдыхов гребцов и

ночевок у берега, так необходимых для галер, позволило португальцам, а позже и испанцам

идти парусниками напрямик не тратя время на отдых гребцов. Главное лишь бы был ветер, и

корабль выдержал шторм.

Даже если парусник идет всего лишь три мили в час, трехузловым ходом, то за сутки он в

состоянии пройти сто тридцать километров по морю практически, не затрачивая людских

ресурсов.

Среднесуточная скорость куттера в 5-6 узлов, в два раза больше скоростей каравелл и

галеонов и в четыре раза больше скорости галеры, обеспечивает пересечение морей и океанов

по прямым путям, удаляясь от берегов на десяток и более суток. Состоящий из парусников

нового поколения отряд новейших османских кораблей, в рекордные сроки, выйдя из Красного

моря, с пополнением запасов в Адене и Омане уже через месяц оказался у устья реки Шат-эль-Араба - на пороге Басры.

По пути разведывательный и дозорный корабли португальцев оказались легкой добычей

быстроходных парусников.

Четверка португальских фуст и каравелла оказались такой же добычей отряда османской

флотилии быстроходных куттеров в устье реки Шат-эль-Араба.

В то время, как на каждой португальской фусте было до восьми десятков абордажников, а

на каравелле еще две сотни солдат предназначенных для усиления вступивших в абордажную

схватку бойцов с португальских галер, обеспечивая численное превосходство португальцев

над экипажами османской флотилии, атакующий отряд не имел превосходства в скорости, что и послужило условием его поражения.

Выдвинувшиеся в атаку португальские гребные корабли, очень быстро превратились в

пятерку медлительных гребных целей, вокруг которых, забрав ветер, галсировала дюжина

небольших парусных кораблей каждые десяток минут посылающая раскаленные ядра по еще

час назад уверенным в победе вражеским кораблям.

Первым оценил изменившуюся обстановку, при которой хищник превращается в жертву, командир португальской каравеллы, попытавшийся вступить в артиллерийскую дуэль на

море с османскими кораблями. Приняв на себя поочередный бортовой залп десятка куттеров, загоревшийся португальский корабль попытался выйти из боя, но потеря сгорающих парусов

превратила флагман португальского отряда в еле двигающуюся по глади Персидского залива

морскую цель.

Пылающий португальский флагман своим самопожертвованием, выиграл время для отхода

под ветер трем фустам, успевшим продержаться в бою и при отходе к Ормузду до вечера, когда спасительная темень спрятала от преследующих османских кораблей остатки

португальского отряда.

Индийский океан оказался доступным и в меру гостеприимным для кхетхуда Ингваря

бейлербея Сарпы, а также первым театром военных действий, в котором использовалась

линейная тактика морского боя парусных кораблей.

Глава 9. Остров Бородино.

Маленький водопад горячего источника острова Люйдао падающий в небольшую впадину

созданную водой и природой на склоне вулкана шумом падающей воды каким-то образом

создает романтическую звуковую гармонию вместе со звуками прибоя океанской волны, видом

безбрежного океана, нависающего над небольшим городком и бухтой северным отрогом

"Огненной горы".

Исходящая паром небольшая заполненная соленой водой и бурунами проточной воды, словно

гидромассаж кажется нереальной действительностью, среди окружающей смеси

средневековой и первобытной реальности.

Романтическое настроение и ощущения входят в противоречие. Возникло такое чувство, словно попал в фантастический сон. Ощущения гидромассажа, сауны и полета над морем с

нарисованным воображением выложенного декоративным камнем местом отдыха

туристов, совершенно не вяжется с одетыми в кольчуги узденями (воями) охраны, расположившимися на удалении от меня.

Еще более нереальными кажутся исполняющие роль служанок одетые в набедренные

повязки из травы окружающие девушки племени "ями" и такие же вооруженные копьями с

каменными наконечниками и базальтовыми ножами первобытные воины, охраны племенного

вождя и его семьи.

Трудно сказать девушка или юноша на 12-13 летних подростков, искренне считающих себя

взрослыми и даже уже имеющих детей в наличии или на подходе. Мальчишки, бегающие с

копьями и обсидиановыми мечами и носящие на поясах вещественные доказательства своих

побед над себе подобными, кажутся выходцами из фильма ужасов о людоедах, в котором

дети хвастаются отрезанными от их жертв ушами, скальпами и носами.

Племя детей, еще только что познакомившееся с цивилизацией в виде китайских бандитов

и мелких феодалов, с жуткой смертностью, в которой малолетние мамы и отцы, считают

стариками восемнадцатилетних, и дряхлыми стариками тех, кто достиг двадцати

пятилетия.

На фоне темнокожих коренных жителей острова из племени "яма", жители двух

небольших китайских городищ из типичных ханьских зданий "тулоу", где уровень жизни

немногим выше и даже есть несколько синтоистских монахов, а семьи мелких сеньоров

выделяются среди своих вассалов и рабов своими правами и одеждами. Одетые в атласные

платья и одежды, увешанные железом и иногда золотом, с неограниченной властью как у

богов, пара местных светлокожих феодалов для тысячи островных аборигенов представляли

божественную сущность соизволившую спуститься с небес к первобытному человеку.

Нереальными кажутся суда в небольшой гавани, раскинувшейся под ручьем горячего

источника, где яхты 18-го века соседствуют с парой китайских джонок 13-го века и каноями

первобытных времен. Там же, только на берегу рядом с небольшим средневековым

городищем, соседствуют шалаши, построенные из веток и китовых костей, накрытые

пальмовыми листьями.

На этом небольшом острове оказавшемуся вдали от торговых путей восточной

цивилизации, даже одна бронзовая пушка "Святого Николая", включала в своем составе, больше метала, чем во всем племени, еще несколько пушек размещенных на этой же палубе, были соизмеримы с весом металла используемыми жителями двух небольших китайских

поселений.

Остров Люйдао расположившийся в 20-ти километрах восточнее от острова Тайвань, с

населением всего с чуть более тысячей человек племени ями и двумя деревнями китайских

феодалов, напоминает настоящий рай. Рай, в котором цивилизованный человек чувствует

себя в окружении настоящих детей природы в век железа и паруса чувствует себя богом или

его посланцем среди дикарей.

А кем еще могут быть сотни детей, среди которых большая часть едва достигла

десятилетнего возраста, а их пятнадцатилетние женщины уже считаются почтенными

матронами, имея у ног, за спиной и на подходе по ребенку, и почти все эти дети ведут себя

так, словно множество обезьянок пытаются копировать жизнь более цивилизованных

людей.

Задачу, поставленную капудан-пашой выполнил. Посольство из Стамбула и новую

османскую флотилию с грузами из Стамбула в султанат Ачех привел. Обучил османских

кормчих ходить через океан и основам линейной тактики. Теперь этот османский отряд

может самостоятельно выполнять свои задачи.

Пришло время относительной свободы. Даже появился шанс, наведаться в китайские и

японские моря. Тем более, что летнее время с его непрерывными штормами заканчивается и

наступает время относительно спокойного мореплавания.

Оставив турецкие корабли с османским посольством и грузами, в порту и столице Банда-Ачех индонезийского султаната Ачех, четверка готских куттеров отправилась на север для

разведки китайских и японских морей, а также создания колонии на островах Бородино в

Тихом океане.

Преодолев более полутора тысяч миль за десять суток, небольшой отряд куттеров без

захода в порты и промежуточных остановок, подошел к южной оконечности острова

Тайвань, на котором небольшие городища китайских феодалов еще только заселяют

огромный остров, борясь с набегами диких австронезийских племен - охотников за головам.

В эти времена остров Тайвань, достаточно далекий от Китая, на котором непрерывно

идет война. Настоящий рай для авантюристов любого происхождения и национальности, остров на котором непрерывно рождаются и исчезают независимые феоды, племена и кланы

уже более тысячи лет.

На севере и востоке острова за власть борются островные ханьцы китайского

происхождения, японцы, испанцы и аборигены - гаошань, борясь друг с другом и еще и воюя

по законам кровной мести внутри своих племен и кланов.

Аналогичная картина сложилась на юге острова, где вместо испанцев за власть борются

португальцы, а вместо японцев китайские войска наместника материковой провинции

Фуцзянь династии Мин.

Бороться за огромный остров, расположенный за 150 км от континента, за который

борются столько сильных местных сил, совершенно не входило в мои планы, но стать

независимым и сильным союзником одной из сторон я мог.

Именно здесь, а не в далеком Японском море, я решил узаконить свой статус независимого

феодала, китайского происхождения - Амурских вассалов династии Мин еще со времен

основателей династии.

Отсюда же было решено входить на китайский и прочие рынки региона. Без хотя бы

символического узаконивания появления моих кораблей и судов в местных портах, возникал

шанс реквизирования моих товаров и судов на основе законов о контрабанде и пиратстве.

Для португальцев и испанцев мой статус уже достаточно известен не только в

Средиземноморье, но и в Атлантике. Любой запрос с Дальнего Востока в Рим, португальский

Лиссабон или испанский Мадрид, сразу же подтвердит, что османский вельможа генуэзского

происхождения из клана Гизольфи всего несколько лет назад появился в Османской империи, вернувшись из Корейских владений империи Мин, где его предки получили земли от

основателей династии Мин.

Далее уже известность в Западном мире, подтверждённая Святым Престолом, королевским двором Мадрида или Лиссабона и факт моего происхождения из

Дальневосточного региона станут фактором, подтверждающим мое происхождение из

земель китайского императора. Ведь китайский император - владыка азиатского мира.

Теперь уже как минского вельможи Сок Ину, союзника местного китайского наместника, подтвержденный его европейскими противниками в статусе Ингвара Теодимира де Гизольфи

и вана Сок Мурын Ину.

Один из потомков великого Шун Гуй из семьи "Гуй" (демонов "Могуй"), японских сегунов

семьи "Со" и корейского княжеского клана "Сок", выходец из "Земли Леопарда" государства

Коре вассальной династии Мин и соответственно далекий родич королей.

Демоны ""Могуй" приходящие к людям в сезон дождей для размножения", приходят в

китайские земли в летние месяцы, когда наступают воздушные массы с юга и бесконечные

ливни и уходящие с приморских земель на Юг в соответствии с муссонным климатом.

Выходцами из древних представителей семейства Гу были и основатели "Государства

семьи Чжэн" - Королевство Яньпин (по-китайски) или Формозское Королевство (по-европейски). Именно клану Чжэн я и решил стать союзником, для начала взяв контроль над

островом Люйдао, используя остров Бородино как главную базу, на которой я буду опираться

на первом этапе. Там же на этом острове есть и огромное количество выгодного и

дефицитного товара под названием селитра, тысячелетиями накапливавшаяся на удаленных

от континента островах. Здесь же в океане обитает бесчисленное множество китов и

кашалотов с их пока еще не разграбленными запасами бесценной амбры. Пара мелких

китайских феодала живущих в своих городищах под названием "тулоу" должны были вместе

со своими людьми стать первыми подданными черкеса Ингваря Теодимира, Терселле де

Гизольфи или ван Сок Мурын Ину - османскому вельможе известному в Средиземноморье как

владетель Табарки.

Китайские наместники провинции Фуцзянь и острова Дуннин ('Покой на востоке'), также

как и настоятель Свято-Клименского монастыря в Крыму, должны будут сами создать мне

узаконивание и подтверждение статуса "вана Сок" на Дальнем Востоке. Необходима и

промежуточная морская база, обеспечивающая транзитные пути моих кораблей. Именно на

Тайване в этом центре морского пиратства в китайском мире в его главном китайском

городе Магон - расположенном на островах Пэнху окружённых множеством отмелей и

коралловых рифов.

Острова Пэнху и город Магон бывший негласной столицей Тайваня в отличие от города

Дунду ("Восточная столица") является своего рода коронной территорией семьи Чжэн, по

аналогии с Нормандскими островами английской королевской семьи.

Множеством отмелей и коралловых рифов кольцом опоясавшие острова Пэнху столетиями

защищающие главную резиденцию князей Чжэн создали естественный щит, защищающий их

наследственные владения не только от японских пиратов, но и от владычества правителей

Китая.

Наследники покорившего острова в шестом веке полководца Чэнь Лэня, основателя

династии островных князей и будущих королей Формозы и должны были стать теми, кто по

моему плану легализуют ван Сок Мурын Ину не только в китайском, но и в японском мире.

Все это будет происходить, при явной поддержке испанских и португальских кормчих, очень быстро опознающих феодорийские флаги и малиновые черкесские кресты, в далеких

китайских морях. Ведь все кормчие средиземноморского и атлантического бассейнов знают, от корабля с флагом "Княжества Феодоро" (малиновый крест на белом фоне) не уйти, а если

не опустить свой корабельный флаг, то последует мгновенное затопление.

Осталось только напомнить местным испанцам и португальцам, что "малиновый крест"

Феодоритов и пришедшим им на смену томаковским черкесам Северного Причерноморья

должны знать и уважать не только в на Черном и Средиземном морях, в Атлантическом и

Индийском океанах, но и в Китайских и Японских морях.

Все порты Дальневосточного региона должны узнать о возвращение к берегам Китая, Японии и Кореи демона "Могуй" или "Могвай" или потомков демонической семьи Гуй.

Всего пара недель прошла от того как мы подошли к острову Люйдао, как неожиданно

усилившись двумя десятками каноэ с почти двумя сотнями переселенцев "яма" мы

устремились на Северо-Восток в глубину Тихого океана, туда куда по местным верованиям

уходят души предков. В океан, откуда никто и никогда не возвращался.

В первый же день нашего появления на острове, местных аборигенов впечатлили не только

никогда невиданные корабли. Шоком для аборигенов и местных ханьцев стали люди, доспехи и

одежды сошедших на берег пришельцев.

Как и всякие "лыцари" Дикого поля или варяги с викингами, в основе вооружения моего

отряда были пластинчатые брони и шлемы с "личинами" (зерцалом) и рогами.

Соответственно чем богаче воин, тем больше золота или начищенной меди было в его

одеждах и вооружении. Не был исключением и готский вельможа зерцало шлема, у которого

было, как и всех князей из золота. Хватало золота и на доспехе.

Высадившийся на берег отряд с личинами, прячущими лица и рогатыми шлемами вызвал

настоящий шок у местных жителей, и не только среди аборигенов, но и среди ханьцев, шлемы которых в основном имели открытые лица. Одни только пластинчатые доспехи, закрывающие тело воина, словно чешуя дракона. Чего стоят.

Еще более ужасны, вдруг оказались лица, глаза и волосы белокурых воинов с оселедцами, длинными усами и бритыми подбородками, выделяющиеся на фоне окружающих не только

внешним видом, но и ростом.

Ужасным оказался и хозяин высадившихся на острове воинов демонов - высокий

зеленоглазый блондин с вьющимися волосами и бородой с золотым рогатым шлемом и

такими же доспехами, с головы до пят закованный в золотые доспехи. Доспехи, конечно же, не были золотыми, всего лишь из "цыганского золота" надраенного бархоткой до зеркальной

чистоты.

Такой живой золотой статуей увидели местные аборигены и ханьцы спустившегося на

берег острова Люйдао зихского скептуха и османского бея Ингваря, а теперь уже и

настоящего вана Сок Мурын Ину облаченного в парадную броню.

Местные наследники земляных домов "тулоу" даже рядом не стояли в богатстве

прибывших вслед за летним дождем воинов - демонов. А как еще назвать закованных в броню

с рогатыми шлемами и "личинами" белокурых воинов, которым подчиняется большинство их

"черногривых" воев. Воинов, среди которых даже несколько женщин были подобны демонам.

В отличие от китайских судов, на которых живут и путешествуют вместе с экипажами

их семьи, на пришедших из моря кораблях не было женщин и детей не имеющих отношения к

войне. Так и было. Все люди, ушедшие вместе со мной в далекое путешествие - были

полностью "оружны" и "бронны".

Далее на берегу начался базар. Жители небольшого ханьского поселения вдруг потеряли свой

высокий статус и превратились вместе со своими дикарскими подданными в жертвенных

агнцев, на которых начались отрабатываться приемы политической технологии будущего.

Отвыкшие за время длительного морского похода почти в три месяца срока, мои черкесы

словно сорвались с цепи. Две сотни холостякующих мужчин и почти два десятка женщин, наконец, дорвались до вожделенных тел.

Как обычно все началось с разницы культур в первый же день высадки на берег.

Задолго до прибытия в воды острова Тайвань и соседствующих островов, мои люди знали о

том, что пришло время брать ясырь и желательно женщинами и рабами. Ведь на далеком

острове Бородино, конечном пункте прибытия отряда, нет ни одного человека.

Жители небольшого острова, на котором жители хоть и промышляют пиратством, но

приходящие в их порт суда и корабли, обычно не занимаются разбоем. Дома и у соседей

обычно не грабят. Да и вообще кто может осмелиться грабить пиратов китайских морей.

Поэтому четверка небольших кораблей существенно отличающихся от известных кораблей

судов никого не испугала. Стоящие рядом две джонки с экипажами до трех сотен опытных

бойцов и практически неприступные, как казалось, дома-форты "тулоу" сыграли с местными

жителями злую шутку.

Местные владетели дали высадиться небольшому отряду бронных черкесов - всего сотня

уорков, усиленному двумя небольшими полевыми пушечками. В этом походе на кораблях, кроме

княжеских, слуг и боевых холопов не было. Подданных и супругов мои уорки должны были

набрать уже на месте.

Оставшиеся полторы сотни моих людей, состоящие из канониров, матросов и черкешенок

остались на кораблях, обеспечивая оборону кораблей и прикрытие орудиями высадившихся на

берег..

Никого из жителей не удивила и попытка построить небольшой лагерь на пляже возле

подошедших к берегу кораблей.

Одновременно на берег начали выносить и товары для торга - ткани, бижутерию, ножи и

наконечники копий и стрел.

Увидев выкладываемый на берег товар напротив стали выкладываться товары из

расположенного рядом поселения ханьцев и аборигенов "яма".

Уже через час на берегу, развернулась настоящая торговля.

В строю все стояли бронно и оружно, после чего, сняв брони часть наших воительниц

стали дефилировать в женских нарядах перед ханьцами. Наряженные в красные одежды

девушки, словно бабочки, оказавшиеся на берегу среди сплошь мужского общества произвели

настоящий фурор.

На одетых в женские одеяния и увешанных серебром черкешенок, словно пчелы на мед

собрались поглядеть местные аристократы и их люди. Недолго сидели в домах и местные

женщины. Всем было интересно посмотреть на чужестранцев, заморские товары и

невиданных бледнокожих женщин-демонес, а кем могли быть чужестранки.

Берег наполнился паланкинами, окруженными служанками и охраной.

И множеством любопытствующих с обеих сторон.

А еще через пару часов на берегу произошел первый конфликт.

Нашу валькирию вдруг решили пленить!

Даже если они чужестранки, по местным понятиям они престижная добыча удачливых и

сильных воинов. Женщина в этом далеком от Европы мире всегда чья-то собственность, толи отца, толи мужа толи старшего мужчины в семье, даже если ему несколько лет.

Европейский и Ближневосточный мир, используя древнегреческий государственный уклад и

образ семейной жизни, оставшийся почти неизменным со времен Александра Македонского, несмотря ни на что был более демократичен с его институтом куртизанок и

относительным равноправием, по сравнению с философией семьи и брака китайского мира.

В этом походе мои черкешенки, из готов, еще несколько лет назад бывшие дочерями

крестьян, должны были себе взять в мужья местных дворян. Тоже самого требовалось и от

такого же происхождения черкесов, только эти новоявленные уорки должны были взять себе

в жены дочерей из аристократии восточных кровей.

В поход со мной пошли только молодые холостяки готского и томаковского происхождения

и десяток людей дальневосточного происхождения с их европейскими супругами. Мне нужны

были на далекой чужбине люди, которые почти мгновенно ассимилируются среди местного

населения и в тоже время полностью зависящие от моего благополучия.

Нужен был и определенный пиар. А что может быть более вожделение для воина

желающего получить почетную добычу. Тем более если добыча воина - девица.

Все мои люди знали, и были соответственно проинструктированы, что на этой стоянке

нам необходимо спровоцировать конфликт с помощью невест - черкешенок.

Необходимо было показать свою силу в тоже время породниться с местными, и создать

военно-морскую базу на окраине китайского мира.

В этом мире и веке нет более надежного союза, чем союза по крови основанного на

равноправном браке.

В китайском мире женщины никогда не показываются в открытую чужакам, не

встретишь незамужних девиц и просто на рынке или набережной. Да и набережных, на

которых принято в будущем прохаживаться в будущем молодым людям и знакомиться друг с

другом, еще нет. Нет мужских и девичьих домов (академий и гимназий) европейского мира.

Семьи создаются родителями по их решению и сговору, с равноправными родами, или берутся

в наложницы пленницы.

В четырех ханьских домах "тулоу" в каждом из которых проживало более полутысячи

человек, было не менее пяти сотен боевых десяток и соответственно примерно полусотня

дворянских семей местной аристократии и это только в этом поселении. Если учесть что в

каждой из этих семей есть несколько молодях людей брачного возраста ищущих себе жен и

наложниц, то наверняка должен был найтись, кто-либо невыдержанный который клюнет на

"медовую ловушку" в виде молоденькой черкешенки, также ищущей себе пару в этом далеком

от ее дома мире.

Не меньше чем молодых китайских дворян, в этих средневековых многоэтажках должно

быть и молодых дворянок, кровь которых должна по плану на несколько десятилетий

связать прочными узами с местной аристократией пришельцев из крымской Готии.

Мои люди свою задачу знали! Вся черкесская братчина с нетерпением ожидала

результатов стреляния глазами корабельных валькирий.

Знали, как должны себя вести и черкешенки! Их дело - стреляй глазами и смотри горящими

глазами с холодными сердцами на привыкших к вседозволенности молодых островных

аристократов!

"Медовая ловушка" из будущего оказалась слишком результативной.

Уже через два часа привыкший к вседозволенности сынок местного старейшины посмел

взять за руку и потянуть за собой Теодору из Камары.

Мгновение и дотронувшийся до вожделенной добычи аристократ вдруг оказался повержен

на землю и замер, обнаружив у шеи острие стилета, вдруг появившегося в руках

несравненной Теодоры, оседлавшей свою добычу.

Вокруг же незадачливого аристократа развернулась немая сцена, в которой доселе

безобидные дамочки с кинжалами и самострелами в руках, изъятыми из роскошных платьев, при поддержке трех десятков оружных черкесов, каким-то образом оказавшихся рядом, взяли

на прицел и клинок окружающую свиту.

Всего за несколько мгновений базар на пляже вдруг превратился в готовящийся к сражению

берег наполненный готовыми перерезать друг другу глотку людьми.

На расположившемся невдалеке четырех этажном ханьском доме вдруг раздался бой

барабанов, поддержанный немедленно ответившим им барабанами соседних домов.

Местные покупатели, еще только недавно торговавшиеся за заморские товары, мгновенно

отпрянули от разложенных на берегу товаров, вспомнили об оружии и начали куч коваться

вокруг взявшейся за оружие свиты местного молодого вельможи.

Не остались безучастными и черкесы, буквально за пару минут построившиеся в готовый к

отражению атаки строй.

Несколько палантинов, окруженные слугами и охраной, немедленно развернувшись

устремились прочь, в сторону входа в ворота огромных ханьских домов-многоэтажек. Им

навстречу словно хлынули воины - бегущие к набережной.

События на берегу тоже не были статичными.

Немая сцена продолжилась в своем развитии, тем, что на помощь Теодоре прибежали ее

подруги, которые, используя ленты из своих одеяний очень даже сноровисто, связали добычу

своей подруги и, взяв ее добычу за руки и ноги, потащили к стоящей у берега шлюпке.

И все это при условии, что у горла незадачливого аристократа оставался стилет бегущей

рядышком Теодоры громким голосом выговаривающей заученные два слова "Свадьба. Муж".

Только глухой не мог не услышать старательно выговариваемые черкешенкой с диким

акцентом на ханьском (китайском) на весь пляж - Свадьба. Муж.

Пока от стоящих у подножия горы домов "тулоу" толпы воинов бежали к берегу, две

молодые черкешенки не остались безынициативными.

Пара самых младших черкешенок 12 и 13 лет отроду недолго думая подскочили к двум

разодетым подросткам, лет восьми - десяти отроду, и по примеру своей старшей подруги

немедленно взяли их в плен. Тут же поддержанные окружающими черкесами.

Свадьба. Муж, - в устах, орущих на весь пляж девчонок, были намного комичнее, чем

волочимый по земле связанный аристократ и его пленительница.

Смех окружающих похитительниц мужских сердец воинов, заполнил весь берег.

Еще через мгновение к двум малолетним невестам присоединились их старшие подруги, лентами обвязывающие двух незадачливых женихов лентами с платьев.

Когда толпа запыхавшихся и готовых к бою ханьских воинов, наконец, добралась до места

происшествия, их встретил обоюдный хохот стоящих друг напротив друга воинов, еще

несколько минут назад готовых сойтись в бою.

Именно такого эффекта я и добивался.

Нет более глупее войны из-за того, что в присутствии всех, он и она вдруг устроили

небольшой междусобойчик. Ведь все знают - "милые бранятся, только тешатся"!

Еще более глупо выглядит это взятие в плен малолеток малолетками с явным

копированием поведения и выражения взрослых чувств между влюбленными.

Именно на такой эффект среди присутствующих я и рассчитывал.

Неприкрытое желание объединиться по крови, показывало факт того, что воевать одна из

сторон не собирается. В то же самое время открытое похищение высокородных отпрысков

заставляло старейшин городка принимать не всегда популярные решения.

Комичность созданной ситуации оказалась усугублена тем, что незадачливые пленники

буквально мгновенно были отпущены на свободу с символичными венками (из травы и

пеньки). Вроде ничего такого с пленниками не произошло, и на свободе почти мгновенно

оказались.

Но. Есть очень большое НО.

На каждого из освобожденных пленников, при множестве свидетелей черкешенки

возложили на их головы свои девичьи венцы.

Плетенное в виде кольца украшение из пеньковой веревки с вкраплениями местной травы и

красной ленты - известный среди разных народов символ девичьей любви, безоговорочно

указывающий избранника украшая его чело.

После чего под смеющимися и ликующими возгласами окружающих черкесов, все трое

виновников торжества проследовали к своим людям огромной толпой столпившихся на

набережной.

Итогом небольшого события чуть было не ставшего кровопролитным сражением, стали

переговоры представителей старейшин и моих атаманов.

Вы должны компенсировать вирой действия ваших черкешенок, - захотели денег и

богатств ханьцы.

Свадьбам быть, или война. Сами и с боем заберем избранников своей братчины, - атаманы

были непреклонны и уверенны в себе.

Нас много и вы нам ничего не сделаете, - ханьские старейшины и мысли не допускали о

том, чтобы отдавать своих наследников.

Давайте мы покажем, что наши пушки могут сделать с вашими огромными земляными

домами-крепостями - предлагают черкесы.

Наши джонки уже перекрыли выход из бухты и готовы пойти в бой с вашими маленькими

корабликами, - решили продолжить выдавливать компенсацию послы.

Давайте мы покажем, что мы можем сделать с вашими джонками. Выделите ту джонку, которую не жалко. Сможете увидеть, результат нашего возможного сражения с вашими

кораблями. Не слишком ли будет дорогая плата за нежелание породниться? - продолжили

гнуть свою линию атаманы.

Вышли и посмотрели. "БАБАХ". Свист летящего ядра из гаубицы и многовековое дерево, растущее недалеко от ворот дома - деревни, с треском и шумом лишилось большей части

кроны.

Новый взмах рукой одного из атаманов, и вот уже минная шлюпка, выйдя из-за кормы

"Святого Климента" устремилась к берегу, где одинокое дерево подняло свои кроны над

урезом воды.

Новый "БАБАХ", от шестовой мины. Поднял в воздух цель-дерево и бросил его на берег.

Ваши джонки они ведь из дерева? Вот поэтому мы и взорвали для вас большое дерево, чтобы было наглядно видно, что мы сделаем с вашими джонками или домами. Свадьбам

быть, - перевели ханьским старейшинам речь атамана черкесов.

Ханьские послы смогли на очно убедиться в серьезности и силе пришельцев.

Только ничего эти старейшины не решили. Парламентеры убыли из шатра развернутом на

набережной так и ничего не согласовав.

Черкешенки по итогам переговоров остались без женихов. Не удалось наладить и

отношения с местной знатью. Возможность создать союз по крови с местной

аристократией мирным путем не удалась.

По первичному плану черкешенки должны были стать первым эпизодом получения союзника

в китайских морях. После чего в плане было мирное получение невесток из этого же клана

для сотни черкесов. Именно так, без крови я планировал найти союзников среди ханьцев.

На небольшом островке с выгодным географическим положением, где всего два ханьских

клана и две гавани позволяющие останавливаться после длительного океанского плавания в

далекой глубинке китайского мира.

Выбранный мной ханьский клан был самый сильный и имел самую удобную гавань на

острове, в то же самое время, оставаясь одной из самых слабых семей в провинциальном

регионе острова Тайвань.

Всего два клана - ханьские (китайские) семьи острова Люйдао контролирующие две гавани

должны были стать моим ключом к китайскому миру и Тайванской аристократии, которые

соответственно должны были стать естественными поручителями перед чиновниками

династии Мин в легализации некоего " бояйера ло-ча" вана Сок Мурын Ину.

Именно так китайцы (ханьцы) начала эпохи династии Мин называли "бояр руских"

владеющих землями на Амуре при китайском императоре Чжу Ди (Юн-лэ (1402-1425)) во

времена которого были подписаны документы, определяющие их право на дальневосточные

земли аж до "ИВОВОГО ПАЛИСАДА" на Юге.

Не надо путать земли "русские" времен династии Романовых с землями "рускими" времен

династий Рюриковичей государств создавшихся после развала Киевской Руси и Золотой орды.

Зная исторический факт того, что одно из первых посольств 1676-го года царя Алексея

Михайловича, привезло уже во времена династии Цин, две грамоты времен императора Чжу

Ди (Юн-лэ) династии Мин начала 15-го века, подтверждающие право " бояйера ло-ча" (где

слово боярин - явно не ханьского диалекта, и не требует перевода с 15-го века).

Именно на знании этого факта, а также всем известного в китайском мире факта походов

на Амур и в Приморье флотилий китайского евнуха-адмирала Ишихи - несколько раз

спускавшегося по Сунгари и Амуру да Охотского моря и острова Сахалин. Этот же

флотоводец на Тырском утёсе Нижнего Амура возвел в 1413 году на месте кумирни

буддийский храм Вечного Спокойствия, посвященный божеству милосердия (Гуаньинь) и

несколько стел.

В это же время евнух Ишихи раздал множество документов местной аристократии, подтверждающих владетельные права на владения местным "бояйерам", пара из которых

сохранятся Москве, в посольском приказе, пережив смену династий и времена "Смуты".

Одним из наследников " бояйер ло-ча" с северных земель за "ИВОВЫМ ПАЛИСАДОМ" и

должен будет стать ван Сок Мурын Ину, наследные владения которого были в низовьях

Амура (Николаевск-на Амуре), в Приморье (остров Русский и Владивосток), в корейских

"землях леопарда" (уссурийских мест), и конечно же остров "Мурын" ("Улынде") вплоть до

19-го века практически бывшим бесхозным и на который тогда претендовали как корейская

династия Ли так и российская династия Романовых. Огромный остров Хоккайдо, тоже

практически до 19-го века был еще не японским и не российским а "айнским", разделенный

владениями множества враждующих друг с другом кланов этой народности.

В 1425 году в 'Тэлинь' (Тыра), которая до этого с 1260 года была ставкой Восточного

наместника монгольской династии Юань из Чингизидов, Ишиха впервые короновал вождя

"страны Нуэргань" князя Борджигина ('синеокий принц - волк').

Так в конце 16-го века, авантюрист благородного происхождения Сок Ину постарается

легализоваться в китайских и японских морях, опираясь на знания Дальневосточной истории

и архивные летописи империи Мин, правители которой считали все государства известного

мира своими вассалами.

На границах китайского мира появится вернувшийся из Европы, наследный князь из страны

Нуэргань и города Тыра, города, в котором на утесе до сих пор, есть остатки храма, главной

достопримечательностью которого является китайский колокол весом более 21 пуда с

множеством каменных колонн (стел) с китайскими надписями.

Не только европейские документы с османского и католического мира, слова и похожесть

одеяний с корейскими (чосонскими) аристократами должна была создать имидж европейца

имеющего происхождение из границ провинций китайского мира.

Достаточно будет привести в поселение Тыра на Нижнем Амуре китайского чиновника, чтобы подтвердить на деле факт принадлежности ван Сок Мурын Ину к нургальской знати

с давних времен платившей дань Минской династии и которого судьба сделала сиротой.

В это время "нургальцы" (монголы-нирун) или мэн-гу-ли, жужани - хунну (татары - гунны), черкесы и "ло-ча" (русины) для китайского мира - одна народность. Все мужчины этих

народностей носят оселедцы, отращивают огромные и длинные усы, бреют бороды, намного

крупнее низкорослых ханьцев и управляются белолицей знатью из "бояйер ло-ча".

А почему бояре? - "бо ярые" в схватке доводящие себя до яростного безумства берсеркеров.

За пять лет жизни в османской империи, готский черкес Ингварь Теодимир, Терселле де

Гизольфи или ван Сок Мурын Ину - османский вельможа известный в Средиземноморье как

владетель Табарки и родственник генуэзских доджей, известный также как один из самых

опасных рейсов османского флота, уже давно имел на руках документы европейского

происхождения. Документы, в которых царь Синдики и султан Османский подтверждали

право скептуха Ингваря Теодимира на его дальневосточные владения в виде островов Мурын, Исихима, Бородино, Лоча и Сахалин, городами Владивосток, Тыра, Уссурийск и Николаева -

Амурского.

В это время переводчиками с европейских языков на китайский и японский служат иезуиты

и доминиканцы, способные подтвердить любой европейский документ. Они же, явно

первыми, разберутся и поведают о происхождении и способностях вернувшегося в китайско

японские моря и Дальневосточную Родину османско-синдского вельможи представляющегося

как ван Сок Мурын Ину известного в Европе как Терселле де Гизольфи, прадед которого

служил китайским императорам как монгольской династии Юань, так и китайским Минам.

Таким образом, именно католики, проживающие при дворцах владыки поднебесной империи

и их вассалов, первым будут вынуждены признать и узаконить мое происхождение в

китайском мире, в который входят индокитайский, маньчжурский, корейский и японский

миры.

Уйти из удобной гавани к островам Бородино, без людей которые будут с нуля строить

порт, дома и плантации, заниматься ремеслом и мануфактурой, добывать селитру для

производства пороха, вулканический туф для строительства и снабжать морепродуктами

людей простые воины не должны. В эти времена воинское сословие занимается только

войной и подготовкой к войне. Все остальное работает только на сеньора и обеспечение

потребностей войны и выживания анклава.

В экспедицию была взята неженатая молодежь из числа уорков, под командой всего

десятерых "дядек", где каждый из молодых землян (дворян) должен будет получить супруга

из местной аристократии, набрать узденей (воев) в свои десятки из местных

наследственных воев, для каждого из которых необходимо набрать еще не менее десятка

крестьян с семьями.

Полторы сотни уорков, почти мгновенно должны были получить полторы тысячи узденей

(боевых холопов), а для их обеспечения, получается, необходимо было получить в десять раз

больше крестьян. И это не считая соответствующего количества жен. Всего за несколько

лет полторы сотни уориков должны были создать анклав с населением не менее тридцати

тысяч жителей.

По первости, большую часть этих людей, надо расселить на островах Бородино, дабы за

полгода или год они создали первую черкесское (козачье) поселение на Тихом океане.

И только лишь второй поход на Дальний Восток должен будет стать началом настоящей

козачьей экспансии в Китайских морях.

Найти за несколько лет десятки тысяч людей в подчинение, без "походов за ясырем и

зипунами" просто невозможно.

В китайско-японских морях должны вновь, как и столетия ранее появиться морские

демоны "Могуй", приходящие к материку вместе с дождями для размножения и получения

дани.

Именно эти легенды должны будут стать основой для психологической обработки

китайского мира в последней четверти 15-го мира.

Демонов семьи "Гу" будут помнить столетиями, даже во время интернета и космических

полетов. Так почему бы не воспользоваться плодами политологии и всеобщей пока

неграмотностью населения поднебесной империи с ее символическими вассалами.

Теперь, создав прецедент с невестами и обдумав все за и против, решил создать условия для

комплексной медовой ловушки. Как сказал великий пророк "... если гора не идет к Магомеду, то он сам может прийти к ней ..."(что-то примерно такое по смыслу)!

На берег к шатру был выставлен небольшой открытый ларец с золотом, "многоствольный

орган" и два вертлюга. Рядом с каждым орудием на земле были усажены все три проявившие

себя в охоте за женихами черкешенки со свитками в руках.

Далее за их спинами заняли места на ковриках еще семеро черкесов во главе с десятником и

еще одним ларцом.

На переговоры вновь были вызваны китайские старейшины.

В этих переговорах решил участвовать и глава всех черкесов ван Сок Мурын Ину - высокий

зеленоглазый блондин с отросшими за пять лет козачьими оселедцем и длинными усами.

Европеец, одетый в белые одежды китайского покроя, на которых рядом с черепахами на

плечах соседствовали вышитые на груди черный волк с золотыми глазами и сокол, над

которыми главенствовал малиновый феодорийский крест.

Кальян, пущенный по кругу, чашки абиссинского кофе и восточная пахлава с щербетом, должны были создать и создали раскрепощенность в переговорах.

Старейшины раз вы не смогли сегодня решить наш вопрос с замужеством наших дочерей, то мы решили дать вашей семье шанс и время на принятие правильного решения. Решения, по

итогам которого между нашими домами станет не кровная вражда, а кровный союз, -

небольшая пауза для смачивания горла, и вновь продолжаю глаголить.

Нами решено дать нашим молодым людям срок не более, года, по итогам которого

встанет вопрос о войне или мире между нашими домами.

Для этого мы решили оставить наших дочерей и их побратимов, вместе с их наставниками

в вашем поселении. Для чего нами решено купить у вашего дома небольшой кусочек земли у

берега, где впадает в океан ручей на восточной стороне вашей бухты. Надеемся, что

выставленный нами ларец с золотом будет достаточным в виде платы за небольшой кусочек

земли и приданным для трех дочерей "бояйер ло-ча" нургальской семьи Сок.

Также в приданное за каждой из боярышень выделяется орудие и три бочонка пороха, выставленные перед вами, - показываю рукой на орудия и ларец с золотом.

Лично старейшине дома от нашего дома дарится "амбра", - вновь рука указывает на

поднявшую над головой руку черкешенки Теодоры, держащую в ладони огромную по местным

меркам драгоценность.

Дочери нашего рода, получают во владение, для себя и своих нащадков три Бородинских

острова с правом производить и продавать порох, о чем указывается в заверенных нами

свитках, - вновь заставляю своими словами и жестами уже трех черкешенок поднимать над

головами документы. Островов Бородино конечно же всего двое, но там же южнее и

сравнительно рядом есть еще один остров, который я решил тоже назвать Бородинским.

Каждый их оставшихся в братчине рядом с сестрами козак также будет не обделен

нашими дарами и вотчинами. Если в течение этого года сможет породниться с дочерями

вашего дома.

Если же вдруг кто-то из наших "могуев", за этот период погибнет, то все люди вашего

дома и их рабы будут изничтожены при нашем новом появлении вместе с дождями в новом

году. Время для решения нашего сегодняшнего вопроса о предоставлении земли, определяю до

захода завтрашнего солнца, - закончил свою речь парламентерам.

Поднимаюсь и ухожу от переговорщиков. Теперь дело за "золотым осликом" времен Филипа

Македонского, который должен по идее решить вопрос с созданием в этом далеком крае

первой черкесской фактории.

Золото и амбра за небольшой кусочек земли, золото и орудие за невесту как приданное в

далекой окраине китайского мира. Разве это не настоящий подарок небес клану ханьцев

живущему в раннем средневековье. И все это стоит на небольшом галечном пляже под

открытым небом, но под прикрытием корабельных орудий.

Победил "золотой ишак"!

Место под факторию, где должна была поселиться первая десятка будущего Бородинского

полка готских черкесов, было выкуплено и почти мгновенно начало застраиваться. Благо

желающих приобщиться к цивилизации выходцев из племени "ями" на острове было в

избытке.

Небольшое неудобство во взаимоотношениях будущих семей возникло в связи с главенством

среди мужних жен черкешенок. Пришлось объяснять восточным старшинам принцип

создания семей где не муж черкешенки, а его дети становятся наследными владетелями. На

востоке познакомились с таким понятием как принц-консорт, или супруг правящей королевы!

В нашем случае за каждой черкеской баронессой оставалось право правительницы ее

островов и владений. Отдавать будущему мужу новоявленной баронессы Теодоры остров

Бородино никто не собирался.

Именно в таком качестве барон Кай и муж черкешенки Теодоры, вместе со своей уже

отнюдь не маленькой семьей в которую входили еще две жены и пяток детей, прибыл на

остров Бородино. Вместе с бароном Кай на борту самой большой клановой джонки на

остров прибыло пять десятков его людей и более сотни прислуги.

Оставив северное городище острова Люйдао за кормой, спустя неделю перехода в северо-восточном направлении козачья флотилия подошла к единственной бухте необитаемого

острова Бородино.

Козачьей военно-морской базе на Тихом океане - БЫТЬ!

Осталось встретиться с амурскими черкесами князей Борджинских и Даурских. Где-то

там, уже почти рядом, по дальневосточным меркам, окажется и городище якутских

черкесов под названием Охотск.

Глава 10. Неизвестное королевство.

Вновь оказавшись в водах китайского моря и оставив за кормой открытый город Нинбо, в

прошлом и будущем крупнейший в мире порт и морские ворота Поднебесной, откуда уже

более двух тысяч лет берет начало Морской Великий Шелковый Путь.

Со времен Конфуция и периода сражающихся царств - 5-го века до н.э., его жителей за

успехи в коммерции прозвали 'китайскими евреями' или 'кликой из Нинбо' в 20-м веке. Словно

финикийцы, элины и генуэзцы средиземноморья, выходцы из купеческих семей Нинбо создали

множество торговых факторий по всему китайскому миру, с 1522 года вступившие в борьбу

с португальцами за контроль над морской торговлей. В китайских морях началась

ожесточенная схватка между торговым монополистами минской империи и португальскими

эскадрами, поддерживаемыми Святым престолом с использованием миссионеров-доминиканцев и иезуитами.

Несмотря на техническое превосходство кораблей и вооружения, постройку настоящих

кораблей гигантов типа "Черного корабля" китайский торговый флот в течение

десятилетий успешно конкурировал с португальцами в китайских морях.

Тогда на помощь португальскому флоту пришли доминиканцы и образованные иезуиты, противопоставив многобожию и конфуцианству христианскую идеологию и развитие

европейской культуры.

Доминиканские миссионеры начали проповедовать христианство низшим классам, а

инквизиторы стали активно проводить политику Святого престола среди аристократии.

Буквально за пару десятилетий после появления первых португальских каравелл в Нинбо, доминиканцы превратились в переводчиков и ростовщиков, в тоже время, иезуиты заняли

место рядом с правителями и генералами. Став консультантами в войне и лечении болезней.

Так как прямая экспансия в китайские земли была невозможна, невозможно было и с

помощью нескольких кораблей взять под контроль морские пути с их тысячами судов и

кораблей подданных Поднебесной империи, то Португальский дом и Святой престол решили

получить контроль над страной Восходящего солнца раздираемой междоусобицей. Создав

блокаду китайским торговым судам заменив ее португальскими судами и кораблями, и

получив контроль за транзитом товарооборота и перевозок людей Папская область получила

возможность влияния на политику и экономику в удаленном регионе китайского влияния и

конфуцианской культуры.

Для этого на южные острова будущей Японии хлынул поток миссионеров, технологий и

товаров, позволяющих принявшим христианство островным княжествам при поддержке

христианских наемников из Нагасаки получить региональную власть. Буквально в течении

нескольких десятилетий влияние китайской культуры и товарооборота на жизнь Японских

островов сменилась на влияние доминиканской церкви и Папской области, в частности.

Молодая аристократия островных японских княжеств стала массово вывозиться в Рим, а

не в Пекин и Шанхай, для изучения нового образа жизни и психологии, привозя обратно с

собой не только христианскую религию и философию, европейское военное искусство и

технологию огнестрельного оружия. Португальская колония в Китае и город Макао

связывает Японские острова с Китаем, вставшим на путь изоляционизма.

Ранее, казалось, неприступные замки японских дайме вдруг познакомились с заменившими

тараны бомбардами и наемниками из крестьянского сословия, ставших основой полков нового

строя и новой тактики, управляемые капитанами и лейтенантами. В Стране Восходящего

Солнца появляется - генерал Нобунага и его наемные мушкетерские полки, ставшие главной

силой, противостоящей потомственным самурайским всадникам, копейщикам и лучникам.

Активное сотрудничество с португальскими торговцами и иезуитскими миссионерами, получаемые скидки во время покупки европейского огнестрельного оружия, доход с

восточноазиатской торговли и армия верных его слову японских христиан, для Одо Нобунаги

создали условия для объединения центральной и южной части японских островов, свержения

сегуната Асикага, взятие под контроль крупнейшего острова Хонсю и прекращения

междоусобицы в стране - периода 'воюющих провинций'.

Изменилась в истории Японии и ее главная цель в направлении вооруженной экспансии.

Внутренняя политика, столетиями направленная на консолидацию борьбы с северными

варварами - всеми известными айнами (эмиси) жителями, известной со времен династии Тан, страны Люгуй.

Страна Люгуй -конфедерация айнских княжеств контролирующая Шантарский архипелаг

(княжество Шуйдада), острова Сахалин (княжество Кусюн), Монерон, Хираби, Ребун, Окусири, Рисири, Хоккайдо (Великое княжество Эдзо с правителем ханом Ватаришима), Камчатку и Курильских острова (Матманское княжество). Входило в королевство Люгуй и

княжество Муцу (Цугару) занимающее земли в северной части острова Хонсю.

Отказавшись от борьбы с княжеством Шуйдада вассалом царства Нюйчжи (Нургальская

земля) с 14-го века так в китайских хрониках стали называть страну Люгуй, Ода Набунага

стал готовиться на завоевание Кореи и ослабления влияния династии Мин на Дальнем

Востоке.

Теперь следуя геополитике Рима и Святого Престола обновленный Японский сегунат

превратилась в его могущественного союзника в Восточной Азии и противника китайской

династии Мин, направив вооруженную экспансию на Запад против её союзника на Корейском

полуострове - страны Чосон.

Именно в это непростое для Дальневосточного региона время в Тихоокеанских водах и

появился куттер 'Святой Николай' под командованием ван Сок Усангук Ину - черкесского

скептуха Терселле де Гизольфи.

Остров Мурын (Улынде) в моих планах на будущее занимал одно из самых важных мест.

Остров, который с тринадцатого века был одним из вассальных княжеств Великого

княжества Нургальского и вассалов династии Борджигина, в начале 16-го века становится

одним из вассальных княжеств Цусимского сегуната князей семьи Со. В последующем после

корейско-японских войн известных как Имдинских, остров Мурын был лишен населения, и во

времена Чосона сохранившего политику изоляционизма, канул в неизвестность для

человечества, пока не оказался заново найденным в 19-м веке русскими моряками, став

спорной территорией между Российской и Корейской империями.

С одной стороны, остров до восьмого века ходил в состав земель контролировавшиеся

Восточным каганатом, известным в Китае как земли северных варваров царя земли РУ РУ

бея Си, которыми управляли " бояйер ло-ча" с северных земель за "ИВОВЫМ ПАЛИСАДОМ".

'Ивовым палисадом' в те времена называли 'Великую Китайскую Стену', за которой и

начинались во времена династии Мин земли бояр и руси (лоча), не зря ведь будущая

Маньчжурия, называлась в 19-м и в начале 20-го веков Желтороссией.

Позднее, с монгольских времен остров Мурим становится вассальным княжеством

царства Нюйчжи (Нургальская земля), царства, которое в китайских хрониках стали

называть страной Люгуй, пока на Японские острова не пришли португальцы и не появился

новый сегун - Ода Нобунаги объединивший Японию создав условия для вторжения в Корею с

Японских островов.

Япония почти на четверть века остановила войну с айнами - северными варварами из 'рода

собак' и подданными страны Нуэргань династии князя Борджигина ('синеокий принц - волк').

Теперь айны стали союзниками японцев в набегах на корейский Чосон. Корейские города

захлестнула волна японских морских пиратов 'вокоу' среди которых каждый второй ходил с

длинными усами и козачьим чубом варваров семьи 'Гу' с Нургальских земель.

Именно в это время, в момент наивысшего могущества и влияния португальского и

японского флотов в Японском море в водах острова Мурим, появился куттер 'Святой

Николай' на встречу которому вышла патрульная джонка с почти сотней самураев на

борту.

Пришло время окончания моего путешествия в Тихоокеанских водах и окончания

пребывания османского посольства в Индонезии. Меня ждали черноморские владения, служба

в Османской империи и семья в Причерноморье.

Домой решил возвращаться через Японское море и осуществление небольшого 'похода за

зипунами' набрав людей для заселения новообретенных владений во время рейда к острову

Мурим. Попытавшись одновременно нанести урон морским силам и людям местного князя-дайме из семьи Со. Где-то там в Чосоне (Корее) ждала моего появления и очередная невеста

из обедневшей семьи Сок ведущей свою родословную еще со времен королевства Силла.

Деньги позволяют решать многие вопросы в том числе и покупка земли в далеком Чосоне.

Всего в шести милях севернее порта Поханга, напротив мыса 'Одо' и поселка с таким же

названием 'Одо-донг' есть группа скал во время шторма практически заливаемые морской

волной. Чуть дальше, в пятистах метрах севернее, находится еще одна скала-остров под

названием 'Джакто'. Воды вокруг этих скал - место прекрасного рыбного промысла. Именно

эти скалистые островки, с размерами соизмеримыми с десятками метров, должны были

стать земельной собственностью выходца из 'земель леопарда'.

Год назад молодой обедневший аристократ Донг Сон и глава маленького клана из Син-Андонг, чиновник восьмого ранга, как говорится, 'еле сводивший концы с концами', вдруг

получил неожиданное предложение о выдаче замуж одной из его сестер за нургальского

аристократа проживающего в 'землях леопарда', отцы основатели рода которого ведут

родословную по женской линии еще от времен Кончхан Силла, также как и семья

уважаемого Сона от Сонхана Силла.

Китайский торговец, оказавший представителем потенциального жениха из страны

Нуэргань, попросил у янбана Сона в приданное для его сестры, кроме 'чокпо' (семейного

документа о генеалогии рода), всего ничего - несколько скал у берега моря и рыбацкое

поселение у мыса Оду в составе небольшой общины из двух десятидворок.

В корейской семье девочек называют 'нежный воришка'.

В Стране Утренней Свежести, придирчиво отслеживают линию родственников со

стороны отца, считая материнскую линию второстепенной. Конфуцианское учение

способствовало этому положению. 'Женщина должна повиноваться трем мужчинам - отцу, мужу и (после смерти мужа) старшему сыну' - один из краеугольных камней этого учения, касающегося семейного уклада жизни. При дележе наследства дочерям достаются

символическое пособие и ценности, но даже в этом случае при средне количестве детей в

семье десяток и более, а половина из них приходится на девочек, в тоже самое время -

наследство надо дать каждому...не считая первенца, который наследует большую часть.

Поэтому янбан Сон из Кенджу, прослеживающий свою родословную еще со времен

династии Тан, небезосновательно и искренне считая Конфуция одним из своих далеких

предков-родичей, ведь именно с тех времен благородная семья Сонг чтит своих предков, колебался недолго перед предложением торговца из купеческой семьи Нинбо. Уже через месяц

ранее влачившая жалкое существование семья Сон превратилась в благополучную скупающую

недвижимость и рабов семью, обрастая наемной охраной и зависимыми крестьянскими

общинами. ведь далекий неожиданно появившийся родственник выделил на содержание своей

невесты, пока не подрастет, еще шесть тысяч 'коку'. Младшая дочь семьи Сон исчезла и

появилась 'маленькая госпожа Сок Камара' о благополучной жизни и взрослении которой

теперь заботилась не только родная семья, но и обитатели небольшой торговой фактории

купцов Нинбо и рыбацкий поселок появившийся у мыса Одо-донг.

Как только произошли официальные церемонии по заключению брака и появилась в Кенджу

госпожа Сок, в далекую Московию, а потом в Крымские горы в неведомую Камару, по ямским

трактам Великой Тартарии устремился гонец с письмом о появлении в семье Терселле еже

одной госпожи и владений в Чосоне.

Спустя полгода в Кенджу наконец добрался новой посланец от господина Сока с денежным

векселем для фактории, пожеланием ожидать в течении года - двух прихода за невестой

судна с 'Алыми Парусами' и указанием подготовки строительства дома на острове Джакто.

Опекунам невестки семьи Сок требовалась приобрести семьи кузнеца и каменщика, начать

заготовку стройматериалов, купить небольшое судно для обеспечения строительства дома

по присланному из далекой Камары чертежу.

В Чосоне стоимость низшего ранга чиновничьего ранга, и соответственно подтверждения

дворянства составляла суммы соизмеримую с тысячей мешков риса - астрономическую

сумму даже для среднего достатка дворянства. Невеста из семьи Сон обошлась в три

тысячи, еще четыре тысячи рисовых мешков, пришлось нанимать целое торговое судно, ушли на официальный выкуп невесты, покупку и регистрацию ее приданного в виде нескольких

скал ставших в итоге официальными землями в провинции Кенджу, еще одной семьи Сок из

Камары. Коррупция в Чосоне достигла такой степени, что за деньги можно было купить все

что угодно, а 'Чичиковские мертвые души от Гоголя' еще не стали классикой для всего мира, В Кенджу были представители еще одной ветви обедневшей семьи Сок, также, как и клан

Сон живущие славой времен величия королевства Силла, склонившие голову перед властью

семей Ли и Ким.

История и политика никогда не бывают простыми, а будущее создается прошлым.

История Кореи в новейшей истории создана историей не только средних веков, но и

древности. Влиянием Западной и Восточной культуры еще со времен величия Византии, готов, гуннов и китайской династии Тан.

Семья Кимов, создавшая вначале древнекорейское королевство Кымгван Кая в итоге

превратившееся в Корё и давшее название 'Стране Утренней Свежести', в третьем

тысячелетии продолжит управлять Северной Кореей - естественные союзники 'Северных

Варваров' приходящих в Китай из-за 'Ивового палисада'.

Семья Ли ведущая свою родословную от древнекитайского клана Ли, объединившего весь

Китайский мир под властью династии Тан, победившей Восточный тюркский каганат.

Выходцы из китайской ветви семьи Ли станут основателями династии Чосон и

императорами Кореи, в третьем тысячелетии станут править в Южной Корее, столетиями оставаясь союзниками династий пришедших к власти в Китае и следующие в

кильватер политике Поднебесной империи.

Есть еще не менее древние фамилии определявших историю Поднебесной империи, ее

соседей и китайского мира - Си, Со и Гу, отцы основатели которых ведут свою историю со

времен нашествий Гуннов и Готов.

Нашествие гуннов в китайском мире в итоге ознаменовалось образованием за 'Ивовым

палисадом' страны 'РуРу бея Си', которую можно убрав княжеский титул читать и как

'Руруси', а возможно и 'Руси', управляемую династией 'Руруковиси', известной для

европейского мира страны как Хазария, состоящая из Западного и Восточного каганатов.

Для китайского мира Каганат был известен как страна тюрков, нередко называемых в

китайских летописях турками.

Великий князь Святослав и Рюрикович по происхождению, как известно, стремился

восстановить контроль над землями Западного каганата и даже перенести свою столицу в

Болгарию.

С объединением кланом Ли будущей Поднебесной империи и приходом к власти династии

Тан, наследники бея Си (династии князя Атилла) были под властью династии князя Ашина

рода Со с тотемным символом 'волк', золотая волчья голова которого была вышита на

тюркских знаменах. На тюркском 'волк' и 'хан' - синонимы, которые надо понимать как 'хан

по его свойствам есть волк'.

Род Со князя Ашина был правящим кланом в который входило пятьсот семейств, которые

и продолжили борьбу за наследие Каганата со времен 5-го века, вплоть до смутных времен и

прихода к власти династии Романовых сменивших Рюриковичей с их 'Великой Тартарией' или

'Сарматией' для шляхтичей Речи Посполитой, создавших Российскую империю на землях

бывшего Каганата.

Эти пять сотен семей составившие основу аристократии будущего татаро-монгольского

мира создали своего рода деление на 'черную и белую кость' не смешивали свою кровь с

выходцами из более низких родов, запрещая благородным невестам выходить замуж за

выходцев из вождей подчиненных племен и народов. Так появилась система управления

Хазарского каганата и даже грузинского царства управляемых князями из 'белых хазар' или

'белых грузин'.

По обычаям а роде Со наследство передавалось по листвечному праву, где младший брат

наследовал старшему, племянник дяде, а наследник престола имел титул - тегин, в будущем

превратившийся в титул сегуна. Последний известный сегунат семьи Со, в 15-16 веке, будет

владеть островом Цусима.

Господство клана Со в Евразии, прекратилось с приходом к власти Чингисхана, дед

которого был из младшего рода, а бабушка из рода Со. Так Рюриковичам пришлось уступить

место Чингизидам и вождям подчиненных племен и народов.

Огромные территории Хазарского каганата, где господствующей религией правящих

кланов был иудаизм, с его развалом, изменили и вероисповедание среди подвластных народов.

На смену главенствующему иудаизму пришло несторианство с 'двоеперстием', ставшее с

приходом власти династии Романовых раскольничеством.

Так уже в середине 8-го века византийской традиции православие стало главенствовать на

территориях от Адриатики до Тихого океана и даже далее на Нургальских землях страны

Люгуй, управляемых родом Со, и династиями Рюриковичей в Евразии.

Задолго до династии Тан, хунну они же гунны, ставшие в последствие могуями или

монголами, в соответствии с летописями и управляемые " бояйер ло-ча" (боярами руси), не

беями (князьями и ханами), что означает не рода Со, а вождями подчиненных племен и в

китайских летописях назывались демонами семьи Гу, обычно приходящими с моря с началом

дождей.

Осевшая на территориях Китая, Индокитая и Кореи аристократия могуев (бояйер ло-ча) и

не имеющая право быть 'волком' (ханом или ваном), получили семейные фамилии Гу, боярские

звания и связанные с ними производные от фамилии. Для аристократии китайского мира

ведущих родословную от мифических драконов-императоров и наследников великой волчицы

семьи Со, породниться с одной из семьей Гу, считалось святотатством и предательством

предков, ведь 'они не люди' так как относились к более низшей касте.

В тоже время выходцы из семьи Гу также считались аристократией просто низшего

ранга, занимая в иерархии третью ступеньку в пирамиде кастового общества, после хана и

бея, стоя над низшими сословиями и неприкасаемыми.

Чингисхан с его происхождением по мужской линии, из третьего сословия бояйер ло-ча, несмотря на то, что по женской линии он происходил из ханского первого сословия, фактически произвел социальную революцию в Евразии, силой заняв трон Великого Хана и

основав новую династию.

Попав в Дикое Поле, где войны и нашествия за несколько столетий сменили множество

правителей и перемешало население несколько раз, мне повезло ссылаясь на якобы

Дальневосточное происхождение и документы из далекой Нургальской земли и несомненно

страны пресвитера Иоанна в которую стремился Христофор Колумб. Смог вжиться в

общество морских черкесов Османской империи и даже получить признание среди

средиземноморской аристократии католиков.

Совсем другое дело стать своим среди аристократии китайского мира, выходцем которого

я якобы являюсь. Здесь, где китайский мир и конфуцианство, многобожие и вера в предков

определяют главенство кланов и аристократии с тысячелетними историями, где

шанхайская библиотека не менее древняя чем римская или александрийская, авантюристу

стать своим намного труднее чем в Европе. Поэтому в своем плане спланировал постепенное

врастание в восточном мире со стороны множества островов контролируемыми

тихоокеанскими морскими пиратами известными как вокоу.

Китайский мир должен был узнать о ване Сок Усангук Ину от католиков, маньчжуров и

японцев - врага их врагов, имеющего родственные связи с аристократией Чосона и Нуэргань.

Не менее важным становилось найти общие связи с кланом дайме семьи Со с острова

Цусима, потерявшими право сегуната в японском мире. Так с разных сторон заручившись

признанием родства и правом владения получив контроль над островом Мурим, решил

восстановить королевство Усангук вассальное Бохайскому княжеству династии Да

Нургальских земель, до ее завоевания генералом Ли времен Когуре.

Главный остров айнского княжества Эдзо - остров Хоккайдо, заселенный племенами эмиси-айну, тоже не должен исчезнуть из моего внимания ведь именно здесь можно было получить

наемников для военных операций не японского происхождения. Поэтому с Бородинских

островов курс Святого Николая в царство, которое можно перевести как 'Край Гу'( 放下 ) и

земли княжества Хаэ хана Косямайна, находящиеся севернее японских земель замка Мацумаэ

(Матомай) - резиденции японского дайме Какидзаки приграничные войны с которыми

закончились в 1536 году.

Остров Хокайдо поднялся из моря в северо-западной части горизонта, оказавшись почти на

пол румба левее расчетного направления, его очертания практически ничем не отличались от

множества поднявшихся из моря очертаний берегов. Вначале вдалеке появляется неясное

серое то ли размытое пятнышко, толи размытая линия над горизонтом, которую нетрудно

спутать с облаками над горизонтом.

Позже, когда серые тени насыщаются они получают линейные очертания и зеленоватые

оттенки покрытых зеленым растительным ковром склонов близких холмов, за которыми в

серой дымке возвышаются горы. Там далеко, в центре острова, много гор и вулканических

плато, со всех сторон острова имеются прибрежные равнины.

Именно эти вулканические плато и извержение вулкана в 17-м веке подорвет мощь и

величие Великого айнского княжества Эдзо. Асахи - будучи самой высокой горой Хоккайдо, его

высота составляет 2291 м, является слабо активным - последнее известное извержение

произошло в 1739 году. Однако на его склонах продолжается активное выделение горячих

газов доже в третьем тысячелетии. Извержение вулкана Асахи в 1667 году, вулканический

пепел которого почти мгновенно накрывший три четверти острова изменит плотность

населения, живущего в деревянных городищах. Роза ветров острова немного смягчит удар

стихии по людям живущим на острове, оставив в княжестве Эдзо самой густонаселенной

областью - район бассейна реки Сари (фактически самой малонаселенной горной острова

того времени), удивляя этнологов будущего таким расселением айнов на Хокайдо.

Прикрытые хребтом Хидака долины реки Сари, только частично пострадают от

стихийного бедствия, дав возможность усиления власти айнскому княжеству Хаэ, граничащим на юге с японскими территориями и им союзными.

Так, вслед за сгоревшими в одночастье городищами и засыпанными пеплом полями, уйдет в

забвение еще одно из древнейших государств прошлого. В тоже самое время к 1790 году

Российская империя потеряет контроль и влияние над союзным им княжеством Сибэтяри

контролируемым родом Кумукотаина восточных айну вновь пострадавших от извержения

вулкана Асахи в 1739 году.

Так что русско-японская война 1904 года имеет корни отнюдь не времен конца 19-го века, а

еще с домонгольских времен и династий Рюриковичей, Тан и Ямато.

Противостояние Российской и Японских империй закончится по итогам Первой мировой

войны с падением дома Романовых. К началу второй мировой войны Япония практически

полностью получила контроль над большей территорией Нургальского царства и в случае

победы получила бы себе территории до Байкала полностью завоевав территории 'Края Гу'

(Люгуй).

Айны Эдзо самостоятельно, как и японцы со стороны острова Цусима, отразили два

монгольских нашествия со стороны острова Сахалин. В конце 18-го века Великое княжество

Эдзо падет, отдав, право господства над островом Хокайдо японскому княжеству Матмай.

Последний айнский хан северо-восточного княжества Акаси Великого княжества Эдзо бей

Икотой в 1790 году будет пленен на одном из Курильских островов став пленником дайме

Какидзаки Хакиё.

Это будет спустя более трех веков, а пока же остров Хокайдо и княжество Эдзо были

настоящей реальностью и одним из известных данников династии Мин. Меха и золото, наемники и ронины, с Хокайдо, Камчатки и Чукотки, Курильских островов и Сахалина и даже

далекой Аляски полноводной рекой через портовые города Кусиро и Абецу направлялись в

китайский мир.

Главное надо было дойти до острова. Зная про очертания главных островов и пролива, отделяющего японский Хонсю и айнский Хокайдо, поиск портовых городов и людей

желающих встать под мой флаг становится просто делом времени.

Появившийся берег, тянущийся с севера на юг, оставаясь по левому борту, на вторые сутки

перехода за очередным мысом открыл панораму большого залива наполненного рыбачьими

лодками, и припортовых строений большого городища расположившегося у подножья

большого острога, отстроенного над впадающей в залив рекой, и деревянного замка на

вершине скалы вдающейся в воды морского залива.

Замок Кусиро и город у его подножья стал первым портом принявший куттер 'Святой

Николай' на землях Нургальского царства.

Только вот царство и княжество оказались очень даже какими-то родными и знакомыми.

Ну, где можно встретить острог с деревянными стенами и башнями, несколько теремов, избы, амбары, церквушка, соседствующая с тотемными столбами святилища волхвов

древнерусских богов и деревянным костелом доминиканцев. Каланча, колодец с журавлем и

даже женщины несущие коромысла с деревянными ведрами, наполненными водой. Недалеко

от стены кладбище с деревянными крестами, окопанное небольшим рвом. Козачья вольница с

ее чубами и усами тоже имела место здесь присутствовать.

Замок на скале состоит из крепостных стен и надворной башни.

По пяти углам острога стоят боевые башни. Над воротами построена проезжая

трехэтажная башня, верхний этаж которой служил для наблюдения, которая также

использовалась как часовня. Сообщение острога с главной площадью города, осуществлялось

через туннель в основании башни перекрываемый воротами и решеткой.

Угловая, юго-западная башня, расположилась около берега реки недалеко от южного взвоза, выходящего на пристань острога. Дальняя угловая башня с маковкой наблюдательной

сторожки на вершине четырехскатной крыши находилось на одной из самых возвышенных

площадок острога.

Четырехугольные башни и стены основанием сруба (оклада) просто поставлены на грунт.

Видимые углы основания башен сруба стоят на вкопанных бревнах. Деревянные башни как бы

'парят над землей'. Что в Сибири, что в Якутске или Охотске, и Хокайдо - все построено по

одним и тем же принципам деревянного зодчества.

В остроге расположилась воеводский терем и канцелярия, судная изба с амбарами. Ворота

располагались на восточной стороне. За острогом виднеется еще одна сильно обветшалая

церковь, двор приказчика и десяток обывательских дворов. За посадом пасутся стада скота

и небольшой табун лошадей.

Вдали, верстах в трех от острога виднеется мельница. Далее вдоль реки по левому берегу

виднеются избы небольшой деревни, огороженной валом и частоколом.

Внутри крепости находится полусотня домов, три начальственных дома, костел, казённый

магазин и казарма. За крепостной стеной стояло несколько жилых домов, рыбные лабазы, несколько кузниц, баня у реки. Почти все население занято рыбной ловлей или работами, связанными с ловлей и переработкой рыбы.

Ограда крепости имеет многоугольную бастионную планировку. Крепость представляла

собой место, 'огороженное толстыми кольями, врытыми вертикально в землю'.

Оборонительные сооружения посада представлены рвом, насыпью и заплотом, которые

окружали рогатки и надолбы.

Деревянные оборонительные стены острога в виде заплота, т. е. уложенных друг на друга

в горизонтальной плоскости бревен, концами входящих в пазы вертикально врытых в землю

столбов. При этом стыки заплота с башнями также выполнены с использованием

вертикально врытых опорных столбов. Стены изнутри она должна была дополнительно

укрепляться. Нижние венцы 'ломаной' внутренней стены, за счет своих угловых форм

обеспечивают достаточную собственную устойчивость для прямой линии наружной стены

(скреплялась с ней перерубами). Внутренние 'ломаные' городни служат и для устройства

помостов для обороняющихся и стражи.

Стены башен выступающие за линию заплота, у торцов бревен ее соответствующей

стены, создавая единую линию стены башни и заплота, в угол между концами бревен двух

внешних стен ее сруба, за счет упора в угол башни конструкции придалась дополнительная

устойчивость, что приводило к небольшому выступанию наружу линии заплота

относительно стены башни.

Изнутри линия стены крепости были зигзагообразной формы.

Вид стен острога и замка на скале соответствуют сведениям письменных источников, сообщающих, что это 'строение одно, вокруг острога заплот рубленой в лапу'.

Два редута квадратную планировки с небольшими бастионами по углам. Весьма

своеобразной конструкции башен. Представляющие собой внешний сруб 7 × 6 м, в который

помещен еще один сруб, в него, в свою очередь, помещен еще один сруб. Пространство между

срубами заполнено грунтом. Оборонительные сооружения те же, что и у крепости, только

вместо заплота тыновая стена. Сообщение с полем осуществлялось через башню с

каланчой.

При домах есть маленькие пристройки, но амбаров мало, а огородов совсем нет. Все

постройки сооружены так скверно, что крыши протекают даже в лучших домах.

По улицам ходят люди вполне себе европейской наружности брюнеты, рыжие и блондины с

козацкими чубами и усами. Есть здесь и представители народностей Дальнего Востока. В

корчме рядом с православным монахом можно заметить и буддийского монаха. На рейде

рядом с кочем охотской постройки, стоит португальская каравелла и несколько китайских

джонок.

Если бы не знать, что это тихоокеанский портовый городок, можно было бы

представить, что куттер 'Святой Николай' пришел в Архангельск петровских времен.

Оказалось, что весь Хокайдо, как и вся Япония средних веков, Дальний Восток, Сибирь и

Русская равнина застроена острогами и избами- срубами.

Люди Эдзо. Люди - это вообще, что-то из ряда вон выходящее!

Конечно, восточный тип был преобладающим и низкорослым. Только это были люди, одетые в рубище и тканные, например из соломы верхние одежды. Пончо из соломы и лапти

из веревок, явно указывали на низший социальный слой австралоидной расы слуг и крестьян.

Следующими, явно более высокого ранга слой населения представляли выходцы из

китайского мира, сибирских народностей и Аляски, одетые в китайские ткани или одежды с

выделанной качественной кожи людей торгового и ремесленного сословия.

Военное сословие представлялось всего тремя сословными различиями.

Айны, большинство из которых на первый взгляд представляли собой высокорослых одетых

в китайские халаты русских мужиков, века этак 19-го или начала 20-го, с окладистыми

бородами из какой ни будь поволжской деревни, которым дали в руки копье, длинный лук и

обязательно деревянную дубину были военнообязанными.

Рыжие и конопатые, брюнеты и шатены, с густыми и вьющимися волосами, без всяких

особых монгольских складок под глазом, мужики с выступающими носами и окладистыми

бородами с оружием в руках, одетые в кафтаны и сапоги, с кушаком на голове - типичные

айны (эмиси) с европейскими чертами лица, которых никак не сравняешь с камчадалами, чукчами, японцами, китайцами, малайцами, монголами или с евреями и арабами.

Серая масса вооруженных луками, копьями и дубинками пехоты белокожих айнов -

составляла основу войска, управляемую одетыми в красного, цвела одежды боярами. С

боярами тоже было не все как у всех, ведь в основном это были рыжие и лишь иногда

шатены и брюнеты, отличающиеся от кельтской группы населения Земли большая часть из

которых будет жить в будущей Ирландии или в Средней полосе России.

Айнская аристократия (ниспа) - князья и их младшие родственники, из правящего

княжеского дома, с вышитыми на белых одеждах волчьими головами золотого и белого и

серого цветов, одетые в жилеты с оборками из волчьего меха - все как один, в будущем, в

мире гитлеровского рейха, были бы 'чистокровными арийцами' (голубоглазыми белокурыми

бестиями), если бы конечно не знать, что в Восточной Европе славянского мира блондином

или блондинкой никого не удивить.

Вплоть до конца 18-го века, даже в период самоизоляции, внутри Японии распространялось

мнение о необходимости борьбы с жестокими рыжеволосыми варварами, которые уже скоро

окончательно захватят Хокайдо и вновь вторгнутся на остров Хонсю и земли империи с

севера.

В японских летописях князья айнов назывались 'собаками', так от брака одной из японской

княжон на 'собаке' появились дети - основатели клана князей Фудзивара. Японские острова

не входят в ареал волчьего мира, в то время как собаки, завезенные с корейского полуострова, часто подавались к столу обеспеченных людей. Естественно для простого обывателя тех

времен, даже самурайского сословия волк и собака будут одним и тем же.

Герб черного волка с золотыми глазами, белые одежды, блондинистость, зеленые глаза, высокий рост, козачьи чуб с усы, а также огромные малиновые кресты княжества Феодоро, на парусах и одеждах моих людей, оказались чуть ли не главным пропуском в город. Одетый в

красную одежду таможенник, едва увидев хозяина куттера, пришедшего в порт, мгновенно

пал ниц и стал отвешивать поклоны.

Далее все было почти как в сказке. Приняли мои документы и сразу же предложили кораблю

'Святой Николай' место у военного пирса, рядом с легко узнаваемыми дюжиной черноморских

шаик (чайками) и коробчатого типа больших кораблей в дальнем углу порта.

Спустя два часа еще один чиновник в красных одеждах от имени князя пригласил

прибывшего бея заночевать в гостевом тереме острога. Моим людям благородного

происхождения выделили комнаты в пригородном монастыре, выполняющего функции

мужского дома. Получили и свиток, собранный из деревянных пластинок, на котором

кириллицей и иероглифами были вписаны члены экипажа сопровождающие бея Мигийского и

Искандеровского, Ингваря Терселле-Гизольфи Таманского, вана Сок Усангук Ину подписанную

местным тойоном.

На этом сказка закончилась. Уважение показали, а далее будут разбираться с гостем

чиновники более высокого ранга, которые в эти времена иногда неделями и месяцами решали

вопросы, связанные с высокой ответственностью.

Язык аристократии оказался знакомым - такое ощущение, что попал в Хорватию, Сербию

или Болгарию. Мова - явно славянская, но не русско-украинская или белорусская, но и не

польская, может сарматский - ведь в 16-м вере вся шляхта Речи Посполитой мечтала о

Великой Сарматии. Просто еще один славянский язык, имеющий общие корни с основной

группой языков Восточной Европы.

И все же это настоящий Восток, где китайские одежды и обычаи уживаются с

христианской моралью, древнегреческого типа семьей и индийской кастовой системой

общественных отношений.

Османский капитан и единственный вассал семьи наследников князей Феодоро - владетель

Табарки, Рио-де-Жанейро и Фольклендов, скептух царства Понтийского и Синдики, маркграф Амангупский, бей Мигийский и Искандеровский, Ингварь Терселле-Гизольфи

Таманский, ван Сок Усангук Ину и личный вассал черкесской принцессы Хилии -

действительно попал в мифическую страну пресвитера Иоанна описанную Марко Поло при

его посещении страны Великого Хана и Поднебесной Империи, опоздав за приходом сюда

португальских каравелл на пять десятков лет.

Шок. Настоящий шок от неправдивой истории и удивления от того, что вдруг открылось

моему сознанию.

Православное Великое княжество Эдзо, вассальное Великому Хану Нургалському владения

которого простираются до Байкала на Западе, Аляски на Востоке, Великой Китайской

Стены на Юге и Ледовитого океана на Севере, в свою очередь вассально царю Московии и

Великой Тартарии, со времен завоевания Казани и Сибири, что соответственно

подтверждено китайским императором династии Мин, а позднее дважды будет

подтверждено династией Цинь.

Бассейны рек Сунгари и Ляо, Северо-Западное побережье Восточно-Китайского моря -

Квантунская область Российской империи, еще известная как 'Желтороссия' или Манчжурия, то что будет потеряно с 1904 года и вплоть до развала СССР, оказывается входило во

владения Ивана Грозного и династии Рюриковичей, было потеряно в смутные времена, столетиями возвращаясь под власть династии Романовых.

Ведь именно здесь в Восточно-Китайском море начинался Северный Шелковый Путь!

Войдя в устье реки Ляо из Восточно-Китайского моря, через систему каналов торговые

суда попадали в приток Амура реку Сунгари, после чего уже по другим амурским притокам

Шилка и Зея попадали или в Байкал откуда через Ангару, в Енисей и через озера на севере и

канал в центральной части его бассейна, в Обь откуда попадали в бассейн реки Печоры и

через Новгород в Балтийское море или Баренцево море. Южное направление ответвлялось с

Сибирских земель от бассейна Оби через ее приток Тобол и Урал реку торговый путь выходил

в Каспийское море, а далее через Черкесию в Черное море или через Волгу в Балтийское море.

Речной северный шелковый путь и был основой процветания и благополучия Империи гуннов

династии Атилла, Хазарского Каганата, Великой Тартарии и Российской империи. Кочи и

дощаники столетиями перевозили в Европу товары из Поднебесной, через реки и каналы

земель маньчжурских и сибирских, Мангазею, Новгород и Петербург и море Балтийское.

Не только северный шелковый путь принадлежал Рюриковичам . Минуя всякие там океаны

и Африки, из Амура через Камчатку и Алеутские острова якутские (нестеровские) козаки

собирали ясак на Аляске и в Калифорнии задолго до появления в тех краях атамана Дежнева и

тем более Беринга.

Это всего лишь занимательная история и ее тайны, столетиями умалчиваемые

правителями ведь они переворачивают мировоззрение и перекраивают границы.

Острог Кусиро - столица княжества Сидзунай (восточных айну) рода Кумукотаина, по

совместительству и столица великого хана Эдзо оказался богатым и благополучным.

Восточное княжество Сидзунай контролируя месторождения золота и меди, могло себе

позволить содержать наемников и скупку меха. Западное княжество Хаэ контролируя

геотермальные месторождения железа и марганца, а также месторождения угля на западе

ориентировалось на производстве и торговле железом. Главным яблоком раздора между

главными княжествами Эдзо служили месторождения меди, разрабатываемые на спорных

приграничных территориях, и промывка золота с помощью лотков в речках северной части

острова. Междоусобица княжеств Эдзо длилась десятилетиями чем и пользовались японцы и

русские в своей политике на острове.

Вулканическая сера также была одним из главных источников дохода княжества.

Запах рыбы и китового жира, висящий над рыночной площадью, бородатые жители и

торговцы, ходящие в длинных шелковых и хлопчатобумажных китайских платьях. Кучи

железных и гончарных вещей, большие и маленькие медные котлы и кувшины, деревянные

лаковые подносы и чашки, шелковые и бумажные ткани из китайского мира обмениваются на

пшеницу. Китовый жир, меха, моржовые клыки и оленьи рога - товар для прибывших в город

японских, нургальских и китайских торговцев. Вот облик айнского рынка Кусиро.

Побывав на рынке Кусиро, быстро прикинул, что на ближайшее время, используя селитру с

Бородино, серу, железо и уголь с Хокайдо смогу спокойно создать цепочку торговых

поставок, обеспечивающих производство оружия и пороха на острове Уллынде (Мурын).

Здесь же можно набрать и дружину, которая станет основой госаппарата и армии

королевства Улынде и Тихоокеанских владений в будущем.

Гостевой терем оказался своего рода гостиницей для людей благородного происхождения, в

котором гости получают 'стол' и комнату для ночлега за счет государства. И ничего более.

Я тоже не стремился оказаться ближе к местным правителям. Вверительных грамот нет, а значит мое появление в Кусиро - личная инициатива. Чужаков никто не любит, а слабых

чужаков в первую очередь рассматривают как добычу и только потом уже как как ровню.

Может быть. Имея всего восемь человек на борту, на котором по меркам нынешних времен

должно находиться не менее пяти - семи десятков флибустьеров, думать о безопасности

требовалось в первую очередь.

Менее десятка людей на борту и значительное уменьшение содержимого моего

корабельного сундука, требовало в первую очередь решить проблему с людьми, после чего

заняться решением вопроса с пополнением кошелька и конечно же появления в Чосоне.

Перво-наперво побывав в настоящей бане и освежившись в местной речушке, следующим

утром отправились в церковь, где, отмолившись пресвятой Богородице, сопровождавшей нас

весь этот путь, и получив благословение от местного батюшки выделил несколько кусочков

амбры для церковного прихода. Покинув церковь, сразу же с сопровождающими перешел к

указанной части главной площади у въезда в острог, где как нам указали проводится найм

воинов и слуг.

Небольшая территория, которую заняла разношерстная толпа и небольшие группки

вооруженных людей разного вероисповедания и национальности представляла собой

сосредоточие и разных слоев воинского сословия княжества.

Найм людей в служение был отработан и урегулирован законодательством очень даже

достойно, и подтверждался местной властью.

За специальным помостом сидел молодой чиновник, священник и писарь, рядом стояли двое

стражников и глашатай, объявлявший о заключении договора и его краткую суть.

Оплатив налог на найм полусотни воев и пяти слуг, поставив раскладной стул у помоста, где сидел чиновник, выполняющий роль нотариуса, попросил начать процедуру приглашения

людей по свою руку.

Чиновник разложил на столе свитки для записей приготовил приспособления для кисти и

взмахом руки разрешил глашатаю объявить найм.

Собравшаяся полукругом напротив помоста толпа молча рассматривала нанимателя с

непривычными для местных тремя флагами.

Первый стяг, с волчьей головой черного окраса и золотыми глазами, говорил о

принадлежности владетеля к давнему отделению от главных владений наследников атиллы, не потерявшего право на родство и ханское звание. В этом случае земли хозяина этого флага

находятся далеко за пределами известной местным ойкумены.

Желтое солнце на голубом фоне второго знамени своими цветами говорило о древности

рода издревле служащего семье Со. Цвета княжеских и боярских родов Галицкого Волынского

княжества, Королевства Русов и наследников Святого Владимира и Мстислава Удалого.

Третий стяг княжества Феодоро, с огромным малиновым крестом с расширяющимися

концами на белом фоне, показывал принадлежность его владетеля к православному воинству

Причерноморья и древность рода, участвовавшего в крестовых походах. Именно этот крест

в будущем станет символом запорожского козачьего войска во времена Речи Посполитой и

символом вооруженных сил Украины после развала СССР.

Все эти флаги говорили только об одном. Наниматель увезет своих новых людей далеко и

очень далеко. Туда, откуда скорее всего, возврата домой не будет. Поэтому толпы

желающих сразу идти в служение не появилось.

Быстрый найм на который лежал в основе моих планов не получился. Командиры небольших

отрядов и одиночки подходили спрашивали, где земли бея и его бояр, и уходили явно не

удовлетворенные ответом.

За трое суток удалось набрать всего полтора десятка воинов и трех слуг.

Пока к нам не подошел торговый приказчик семьи Цукиноэ.

Торговый представитель айнского рода князей Цукиноэ, с острова Кунашир, вышел на меня

сам и предложил встретиться. Этот айнский род специализировался на монопольной

торговле с якутскими казаками из Аушинского острога (Петропавловский острог), Ламского

острога (Охотск) и Чныррахского острога (Николаевск на Амуре), как и княжеский род

Мацумаэ монополиста в торговле с японцами.

Мне было предложено посетить остров Кунашир и как можно быстрее покинуть Кусиро.

Спустя сутки приняв на борт всего два десятка людей, куттер 'Святой Николай' покинул

Куросио сопровождая торговую ладью, пару дощаников и поморский коч семьи Цукиноэ.

Именно в этом морском переходе впервые увидел тип торгового судна ставшего

прообразом японских боевых кораблей учувствовавших в войне на море в китайских морях с

пятнадцатого века известных в истории как японских пиратов и ставшим известных в

истории как вако или вокоу.

Именно вокоу в японо-корейских войнах известных как имджинские - указаны в корейских

летописях как главные оккупационные войска с Сипанго.

Сибирские речные дощаники, ежегодно и столетиями еще с допетровских времен, сотнями

строившиеся на сибирских речных верфях, в водах Ламского (Охотского), Японского и

Восточно-Китайского моря были основным торговым гребно-парусным судном, просто

большего размера, и имело свое военное название на японском - 'секи-бунэ' (средний боевой

корабль), 'кобая-бунэ' (малый корабль) и конечно же 'атака-бунэ' (большой боевой корабль).

Японский флот имел в своем составе и супер огромные дощаники 'атака-бунэ' которые

фактически были линейными кораблями японского флота того времени - большими, медлительными и неповоротливыми и в тоже время очень живучими, способными

сражаться с корейскими броненосцами -'черепахами'. Так флагман японского флота 'Нихон-мару' смог выдержать бой с 'кораблём-черепахой' при Ангольпхо.

Что такое дощаник?

Если представить, что на плоскодонный корпус, еле поднимающийся над водой, с осадкой

до метра поставить сверху прямоугольную коробку, созданную из досок, чтобы нижняя

сплошная палуба была ниже уровня воды, а верхняя сплошная палуба была примерно чуть

выше роста человека и позволяла загружать судно на через крышу, а через боковые двери

примерно в рост человека. Судно подходит к пирсу, открываются боковые двери и

пожалуйста выполняй погрузку - разгрузку. Такой себе деревянный контейнер, идущий по

сибирским рекам, когда под парусом, а когда и с помощью гребцов. Ну а если туземцы вдруг

нападут на своих открытых суденышках, или с берега обстреляют, то для этого есть

бойницы в стенах откуда лучники и аркебузники ведут огонь на поражение по открытой

живой силе. Своего рода деревянный монитор или блокгауз, поставленный на ладью. С

окончанием навигации на сибирских реках такое судно превращалось в готовое зимовье. Всего

то надо заделать бойницы и утеплить корпус на зиму.

Так появился 'кобая-бунэ' (малый японский корабль) где гребцы размещаются на

своеобразном балкончике выдвинутому за борт, вдоль судна на котором они под прикрытием

стрелков из импровизированного небольшого блокгауза гребут, обеспечивали ход кораблю.

Именно судовая рать Ермака не на стругах, выполняющих роль разведчиков, а на

дощаниках, спустившихся в Обь с Чусовой реки, и захватила Сибирское царство хана Кучума.

Далее, перезимовав в дощаниках, где случилось, с началом навигации черкесские отряды

московских царей продолжили завоевание земель черкесов байкальских, даурских и богдойских

(амурских), якутских и камчатских, восстанавливая контроль над землями Рюриковичей, потерянными в период расцвета династии Мин в Поднебесной империи. Восстановление

власти происходило быстро и сравнительно легко, ведь династия и религия оставались

старыми - царь из Рюриковичей и батюшки из Нестеровцев с их двоеперстием, чего нельзя

сказать о Романовых из бояр и батюшек от Филарета с троеперстием.

Огромный Амур с его широким руслом и мощным течением и огромными расстояниями, и

выход в моря китайского мира, где царствуют джонки и китайские технологии, создали

условия для создания парусно-гребного судна на основе дощаника в котором гребцы начинают

грести стоя, под прикрытием толстых досок корпуса. На этом судне стрелки размещаются

в несколько ярусов над гребцами увеличивая бортовой залп по стоящим на верхних палубах

джонок абордажных командах. Так появляется 'секи-бунэ' (средний боевой корабль) -

настоящий форт, двигающийся по рекам и морям китайского мира с вокоу на борту из

'страны Люгуй' земли Нургальской.

Эти корабли в свое время встретили монгольские армады джонок пришедшие к Хокайдо со

стороны острова Сахалин, защитив царство пресвитера Иоанна.

Появление в эпоху династии Мин океанских джонок с баллистами и пушками на борту, привело к адекватному ответу от царства Нургальского - созданию настоящих линейных

броненосцев средневековья с пушками на борту и сотнями стрелков, абордажников и гребцов

на борту. В 'стране Люгуй' появляются настоящие 'Титаники' своего времени - 'атака-бунэ'

(большой боевой корабль) с орудиями на борту и усиленной защитой типа японского 'Нихон-мару'.

Такие корабли в состоянии зайти в порт или к борту корабля противника, прикрываясь

огнем своих стрелков, выполнить высадку абордажников или десанта из грузовых бортовых

дверей, прямо на палубу или портовый пирс после их предварительной огневой зачистки.

В двадцатых годах 15-го века в азиатскую часть царства пресвитера Иоанна (Ивана

Грозного) находят дорогу португальцы, привезя технологии производства пушек и аркебуз.

Так в начале 16-го века военно-морские силы Поднебесной империи династии Мин

вынужденно сталкиваются с потерей господства в море и массовым появлением пиратов

вако (вокоу) приходящих с Японских островов согласно китайским и корейским летописям.

Японскими пираты стали только после поражения Японии во второй мировой воине. На

самом деле китайский мир в 16-м веке столкнулся с айнами (читай якутскими и камчатскими

козаками) великих княжеств Даурского, Богдойского и Эдзо, где самураи страны Сипанго

были в большинстве их союзниками, присоединившиеся к морским набегам айнов -

дальневосточных козачьих войнуков (воуков) Нургальской земли (Царства Нюйчжи). Ведь

козак означает не просто солдат, а 'лыцарь' благородного происхождения с десятком боевых

холопов как минимум.

На острове Кунашир попав на аудиенцию к княжескому тойону, узнал о том, что меня

практически вежливо спровадили из Кусиро, где очень быстро с помощью доминиканцев

выяснили о противостоянии Османской империи союзной Поднебесной империи и Тартарии

союзной Святому престолу.

Здесь же на Кунашире, узнал и тонкости местной политики. Выяснилось, что уже

несколько десятилетий династия Мин и ее союзники, том числе и Чосон придерживаются

политики изоляционизма, прекратив допускать в свои порты суда чужих стран. В тоже

время союзный флот португальцев и айнов, к которым с 1522 года присоединились японцы и

нургальцы практически уже пять десятков лет ведут войну с Поднебесной империей.

Была озвучена и цель моего приглашения - Кунаширский тойон, от имени рода Цукиноэ

хотел закупить много пушек, минуя португальцев и нургальцев, где с этим совсем плохо.

Убрав османский корабль из великокняжеской столицы, от пристального внимания

католиков, мне предлагалось привезти из Европы сотню другую орудий. Тем самым помочь

избавится от монополии португальцев на связь с Европой.

Получил я информацию, о том, где можно набрать ронинов не зависящих т политики ханов

Эдзо в айнском мире. Ханы островов Ри-шири и Реп-ун, из-за своей бедности держатся

политики нейтралитета в айнском мире и именно там можно нанять ничего не теряющих

наемников и ронинов.

Если ван Сок Улынде Ину сможет привезти пушки, то ему окажут всяческую поддержку

от имени княжеских домов Экзо и Кунашира.

Княжич Хайкин третий сын бея Кэейю со своей дружиной из двух бояйлеров Сукай и

Моноива, семи десятков мохэ (воев) погрузившись на десяток каноэ и пройдя неделю вслед за

неизвестного типа небольшим судном молодого бея из Нургальских земель вана Сок Ину

имеющего рекомендации от князя Цукиноэ, всего две недели ранее пришвартовавшийся к

деревянному пирсу владетеля замка Кафука острова Рисири был в прекрасном настроении.

Старики уже не помнят, когда воины двух издревле враждующих айнских кланов кобукаи и

исогоки с островов Ри-шири (Рисири) и Реп-ун (Ребун) вместе выходили в самостоятельный

поход за добычей и возвращались назад. Всего один человек из почти трех сотен воинов

вернулся из военных походов на памяти целого поколения. Три десятка лет назад, когда

сражения с воинами дайме Фудзивара на острове Хонсю и Минамото на Хокайдо герои

возвращались с большими трофеями и рабами.

Современные корабли, вооруженные пушками и мушкетами, стали с легкостью отражать

атаки маломерных каноэ морских ладей, превратив победоносные морские походы в легенду.

За время похода княжичи Хайкин и Хыменума вместе с бояйлерами Куцугата, Рысири и

Ататамара стали неимоверно богатым и удачливым. Как иначе назвать поход бездоспешных

воинов, вооруженных только луками против аркебузиров Сипанго оборонявших два замка и

экипажи японских военных корабле защищавших вход в гавань небольшого городка с замком.

Поход оказался очень даже удачным на трофеи и получение удачливого союзника.

Поход через японское море, вдали от земли следуя на буксире у корабля вана Сок Мурын Ину, когда шесть суток никто не видел берега, многие упали духом подумав, что бледнолицый

князь семьи Со, забывший язык предков решил пожертвовать их морскому дракону.

С появлением на горизонте острова Оки-Шото, еще большее удивление вызвал приказ

всячески не ввязываться в морское сражение с японскими кораблями, отдав право начать

сражение кораблю, вооруженному пушками.

Дым на вершине горы японского острова с дозором на вершине показал воинам пришедшей к

с севера флотилии айнов состоящей из небольшого судна европейского типа и трех десятков

каноэ, что их появление не стало неожиданностью для островитян. Спустя четыре часа из-за скалистого мыса показалось три японских корабля - большой корабль (секи-бунэ), двухмачтовая парусная джонка (хаочуань) и лёгкий боевой корабль кобая-бунэ.

Средний боевой корабль секи-бунэ, имел острый нос. Экипаж секи-бунэ состоял из шести

десятков гребцов- копейщиков, полусотни мечников, и сорока аркебузиров. Корпус корабля

обшивались толстыми досками, в которых проделывались бойницы для аркебузиров и

лучников. Словно небольшой форт с высокими стенами, затрудняющими абордаж, своим

огнем уничтожал живую силу всех плавсредства с незащищенными гребцами и матросами

Открытую верхнюю палубу закрывал невысокий фальшборт, который дополнительно

защищали рядами бамбуковых кольев

Малый корабль кобая-бунэ имел только высокую скорость и манёвренность, по сути, выполняя функцию небольшого подвижного блокгауза на воде.

Кобая-бунэ - небольшой (длина около 15 м, ширина - до 5 м) кораблик на парусно-весельном

ходу, отличавшиеся высокой скоростью и маневренностью, с полусотней солдат на борту, должен был по замыслу командира небольшого отряда захватывать на абордаж корабли

врага.

Для командира маленькой флотилии Укита Нага бой не получился сразу.

Десятки каноэ с эмиси на борту, сразу же отказались от боя сманеврировав на разрыв

дистанции. Чего не скажешь о небольшой каравелле с необычными малиновыми крестами на

парусах и неизвестным флагом.

Каравелла, сбросив парус, без весел, вдруг пошла на сближение, оставляя за кормой своих, казалось бы, союзников без защиты.

Дав команду джонке начать преследовать удаляющиеся лодки, командир небольшого

отряда кораблей пошел на сближение с уже опознанным кораблем - такой силуэт близок к

грузовым кочам северных варваров из Ламского моря (Охотского).

Однако это был явно не нургальский коч, который без парусов с несколькими веслами еле-еле

мог маневрировать. Вражеское судно идя на сближение резво резало своим форштевнем воду

и оставляя бурун за кормой, в маневренности и скорости не уступало боевым кораблям, быстро сближаясь.

Далее началось вообще что-то удивительное. Вдруг на носу небольшого кога расцвело

огромное облако расширяющихся пороховых газов одновременно выстреливших нескольких

орудий очень крупного калибра. Вслед за звуковой волной орудийного залпа в носовую стену

корабельной крепости ударило одновременно несколько ядер, вскрывая доски носовой части

надстройки. Корабль водоизмещением в три сотни тонн вдруг словно налетел на подводный

камень. Вздыбился и вновь продолжил ход на встречу нургалському кочу, никак не обращая

внимание на неожиданно сбитых с ног людей в экипаже и их травмы.

Держась за поручни ограждения командной рубки своего корабля Укита Нага запоздало

отдал приказ на открытие огня аркебузирами. Противник оказался вооружен пушками и

даже не просто пушками, а пушками большого калибра, против которого доски стен