ДРЕВНИЙ МИР:
10 000–500 до н. э
От охоты к сельскому хозяйству 8000–3000 до н. э
До конца последнего ледникового периода примерно 11 500 лет назад человек оставался охотником-собирателем, питаясь мясом убитых им, животных и дикими растениями. У него не было необходимости покидать саванны, степи и тундры, где в изобилии водилась легкодоступная добыча. Однако по мере таяния ледников уровень воды в океане поднимался, затопляя огромные пространства низинных охотничьих угодий, в то же время наступали леса. В новых условиях человеку приходилось искать другие способы выживания. На протяжении последующих 5000 лет, которые называют периодом неолита, все эти факторы привели к появлению организованного земледелия.
Земледелие возникло примерно 10 000 лет назад (или около 8000 до н. э.) в районе, известном как Благодатный Полумесяц и расположенном на территориях современных Ирака, Сирии, Израиля, Иордании и Египта. Этот район, помимо плодородных почв, отличался огромным разнообразием однолетних растений, хорошо приспособленных для новых климатических условий, с их длинными засушливыми сезонами. Среди первых растений, которые стал разводить человек, были, очевидно, ячмень, пшеница и овес.
Так как же произошел скачок от собирания диких злаков к намеренному их культивированию? Вероятно, первыми земледельцами стали охотники-собиратели, которые начали выращивать растения, чтобы дополнить недостаточный рацион, получаемый в результате все менее удачной охоты. Они стали сажать семена любимых диких растений, чтобы надежно обеспечить себя пропитанием. Постепенно они окультурили эти растения, отбирая для посадки семена злаков, отличавшихся нужными характеристиками, например высокой урожайностью и быстрым ростом. По мере того как развивались сельскохозяйственные методы, земледелие становилось все более важным источником пищи.
Художник воплотил на этой картине свое представление о земледельческом поселении эпохи неолита
Переход от охоты на диких животных к их приручению и разведению имел не меньшее значение. Первыми скотоводами (около 8000 до н. э.) были, вероятно, пастухи в северном Ираке. Диких предков овец, коз, коров и свиней постепенно одомашнивали, используя не только их мясо, но и шкуры, шерсть, а со временем — и молоко. Волов и лошадей начали использовать в качестве транспортного средства позднее — около 3000 г. до н. э.
В течение следующих 5000 лет к занятиям сельским хозяйством перешли жители разных частей земного шара. К 6000 г. до н. э. в Северной Африке уже разводили крупный рогатый скот и выращивали рис и сорго. Между 5000 и 4000 гг. до н. э. земледелие самостоятельно возникло в Азии, где основной сельскохозяйственной культурой стала не пшеница, а рис. В долине реки Янцзы в Китае и на территории современного Таиланда окультурили рис и просо, за ними последовали различные виды фасоли и сои. Жители долины Инда в Северной Индии выращивали пшеницу, бобы, апельсины, финики и манго, а к 3500 г. до н. э. — даже хлопок для изготовления тканей.
Между 4500 и 4000 гг. до н. э. скотоводы и земледельцы из Благодатного Полумесяца попали через территорию современной Турции в районы Центральной, Западной и Северной Европы. Населявшие эти районы охотники-собиратели переняли у пришельцев их сельскохозяйственные методы. В Южной Африке земледелие распространилось около 3000 г. до н. э. В 2700 г. до н. э. в Центральной Америке была окультурена кукуруза, а затем, около 1500 г. до н. э., — бобовые. К 1000 г. до н. э. жители восточной части Северной Америки культивировали тыкву и подсолнечник. В Южной Америке в это время выращивали картофель, помидоры и кукурузу.
По сравнению с охотой и собирательством сельское хозяйство очень трудоемко, и во многих местах к нему переходили медленно и, возможно, неохотно. Однако оно имело много неоспоримых преимуществ.
Например, охотники-собиратели, ведя кочевой образ жизни, не могли использовать тяжелые орудия и снаряжение, а оседлым неолитическим земледельцам, которых не заботила проблема веса, удалось разработать много новых и полезных приспособлений. Тяжелые топоры для расчистки леса, мотыги для обработки земли, серпы для срезания колосьев, зернотерки для получения из зерен муки — все это было изобретено представителями первых земледельческих общин. Земледельцы строили печи для обжига керамических сосудов, в которых они хранили зерно, и это дало им в руки средство для выплавки и литья металлов: сначала меди около 6000 г. до н. э., затем бронзы примерно в 3500 г. до н. э., а впоследствии и железа. Поворотный круг — возможно, самое главное новшество доисторической эпохи — был изобретен шумерами около 5000 г. до н. э. Сначала его использовали для изготовления керамики, и только позже он нашел применение в качестве колеса для средств транспортировки. Люди освоили искусство прядения и тканья растительных и шерстяных волокон и изготовили первые в мире ткани.
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
Ок. 9500
Окончание последнего ледникового периода
Ок. 8000
Возникновение земледелия в Благодатном Полумесяце
Ок. 6000
Земледелие распространяется в Северной Африке. Расплавлена первая медная руда
Ок. 5000
Земледелие развивается в некоторых частях Азии, в том числе в долинах рек Янцзы и Инд. В Шумере впервые практикуются интенсивные методы земледелия
Ок. 4500–4000
Сельское хозяйство распространяется в Европе
Ок. 3500
Появляются первые бронзовые орудия
Ок. 3000
Животные впервые используются для транспортировки. Распространение земледелия в Южной Африке
Ок. 2700
Развивается земледелие в Центральной Америке
Ок. 1000
К этому времени сельским хозяйством занимаются жители восточной части Северной Америки и Южной Америки
Раннеземледельческие общины 8000–2000 до н. э
Воздействие земледелия на неолитическое общество трудно переоценить. Оно кардинально изменило образ жизни людей, их занятия и отношения и открыло человечеству путь в эру прогресса, которая продолжается по сей день. Это становится особенно очевидным, когда знакомишься с опытом общин, не усвоивших сельскохозяйственных навыков в тот период. Когда европейцы прибыли в Северную Америку в XVI в. н. э., они столкнулись с охотниками-собирателями, чья жизнь мало отличалась от жизни их предков десять тысяч лет назад.
Первым важным следствием распространения земледелия стало то, что оно привело к заселению многих новых районов земного шара. Ранние земледельцы жили на определенной территории до тех пор, пока могли собирать на ней хороший урожай. Когда земля, окружавшая их поселение, становилась менее продуктивной из-за истощения почвы посевами, земледельцам (которым еще только предстояло изобрести удобрения, способные восстановить плодородие почвы) приходилось перемещаться в новый район и строить другое поселение; таким образом проходил процесс постепенного освоения территории.
Развитие сельского хозяйства привело к появлению оседлых общин
ДОМА И ЖИЛИЩА
С древнейших времен люди искали безопасные убежища и защиту от непогоды. Ранние кочевые народы пользовались естественными укрытиями, которые предоставляли им пещеры, скальные навесы и леса, или строили хижины из ветвей, покрывая их шкурами животных.
С возникновением земледелия у людей появилась возможность подолгу оставаться на одном месте и строить жилища. Кельты, древние жители Европы, строили круглые дома с низкими стенами из камня или переплетенных ветвей, обмазанных глиной, и крышей из соломы.
В неолитических общинах Ближнего Востока научились изготовлять кирпичи, прессуя глину в деревянных формах, а затем высушивая их на солнце. Сырцовый кирпич стал основным строительным материалом в этом регионе, поскольку был твердым, прочным и простым в изготовлении. Когда дом разрушался, его сносили и на прежнем месте быстро строили новый.
По мере того как методы ведения сельского хозяйства совершенствовались и объем производимого продовольствия увеличивался, земледельческие общины могли прокормить все большее количество людей. Таким образом развитие сельского хозяйства привело к небывалому росту человеческой популяции. Для сравнения: одному охотнику-собирателю, чтобы прокормить себя, требовался ареал в 25 км2, при этом типичная группа охотников-собирателей насчитывала от 30 до 50 человек, а при самых примитивных формах земледелия на 1 км2 могло прокормиться до 20 человек, и в типичных земледельческих поселениях жили сотни людей. В таких областях, как Шумер, где производство продовольствия было более интенсивным благодаря вспашке земли плугом, ирригации, население городов могло насчитывать тысячи человек.
Росту населения способствовало не только увеличение количества продовольствия. Постоянно кочуя, семья охотников-собирателей могла нести с собой только одного ребенка, что ограничивало количество детей в каждой семье, в то время как оседлое существование земледельцев позволяло им иметь большие семьи. Увеличение размеров семьи, однако, компенсировалось высокой смертностью из-за болезней. Людям в земледельческих общинах неизбежно приходилось жить в тесной близости с животными, которых они приручили, и некоторые болезни, в том числе грипп, оспа и корь, перешли от животных к людям.
На этом древнем европейском поселении сохранился типичный круглый каменный дом кельтов с восстановленной соломенной крышей
Несмотря на болезни, человеческая популяция неуклонно росла, особенно в районах, освоивших интенсивные земледельческие методы. В результате увеличивалось число людей, которых община могла прокормить, не занимая их сельскохозяйственными работами или приготовлением пищи. Вместо этого они могли развивать ремесленные навыки и плести корзины, шить одежду, изделия из кожи, изготовлять орудия или керамику. Земледельческие общины становились все более дифференцированными. Они также становились богаче, поскольку люди обзаводились материальным имуществом в размерах, немыслимых для обществ охотников-собирателей. Различия в благосостоянии становились все заметнее, и у людей начинало складываться представление о социальном статусе. На смену примитивному эгалитарному обществу охотников-собирателей приходило сложное иерархическое общество.
Неолитическая революция не происходила одновременно во всех районах земного шара. Там, где имелись плодородная почва и мягкий климат, земледелие развивалось быстрее и, соответственно, разительнее были социальные изменения. Не случайно то, что первые города возникли в Месопотамии в Благодатном Полумесяце — на родине земледелия. В местностях с бедными почвами и плохим климатом, таких как отдельные районы Северной Америки, общества охотников-собирателей продолжали существовать значительно дольше. Однако большая часть мира находилась между двумя этими крайностями.
Примерно к 2000 г. до н. э. в Южной и Юго-Восточной Азии, Новой Гвинее, Северной Африке и отдельных районах Центральной и Южной Америки большинство земледельческих общин состояло из нескольких сотен (иногда нескольких тысяч) человек, живших в сельских поселениях. Хотя общины могли торговать с соседними племенами и даже иметь с ними общий язык, они оставались по преимуществу независимыми и самодостаточными. Материальные следы, оставленные этими ранними общинами, свидетельствуют о том, что они могли осуществлять совместные проекты — например, строить большие каменные гробницы, обнаруженные в Западной Европе. Это предполагает наличие в общинах лидеров, которые время от времени могли принуждать своих соплеменников предпринимать подобные работы.
Неолитический расписной керамический сосуд датируется примерно 2000 г. до н. э.
На заре цивилизации 4500–2000 до н. э
Вопрос о том, когда именно возникли цивилизации, остается спорным. Это зависит в первую очередь от смысла, который мы вкладываем в это понятие. Некоторые пытаются дать определение цивилизации через перечисление признаков, таких как наличие письменности, городов и памятников. Возможно, это правильно, хотя все это можно назвать продуктами цивилизации, а не ее отличительными свойствами. Единственная характеристика, которая отличает цивилизацию от более ранних обществ, — это ее сложность. Цивилизации — это общества, которые благодаря достижениям в сельском хозяйстве и технологиях создают избыточный продукт, позволяющий им освобождать значительную часть населения для сложных, организованных и творческих взаимодействий. Они могут, например, создавать города, социальную иерархию, правящий класс, законы, бюрократию, промышленность, деньги, рынки, религию и систему образования.
Как примитивные земледельческие общины, описанные на предыдущих страницах, превратились в цивилизации? Эти общины, вероятно, были достаточно организованны для того, чтобы осуществить время от времени крупный строительный проект, например построить гробницу, но большую часть своей энергии и ресурсов они тратили на производство продовольствия. Однако постепенно (и только там, где имелись благоприятные условия) эти простые общины начали увеличиваться и усложняться. Объяснением этому опять может служить развитие земледелия. В районах, где применялись интенсивные методы ведения сельского хозяйства, начали складываться иерархические общины численностью до 20 000 человек. Мы называем их вождествами.
Статус в этих обществах передавался по наследству, и старший член семьи, занимавшей самое высокое положение, являлся вождем всей общины. Вожди часто осуществляли свою власть через военное сословие и могли приказать построить крупное сооружение — например, гробницу или храм. Образцом такого сооружения может служить созданный около 2200 г. до н. э. Стонхендж в Уилтшире (Англия). Обычно центром вождества было укрепленное поселение, его окружали более мелкие поселения-сателлиты.
Стонхендж был сооружен в качестве ритуально-обрядового центра около 2200 г. до н. э.
Первые вождества возникли в Месопотамии примерно в 4500 г. до н. э., затем, около 3300 г. до н. э., в Египте. Немного позднее они сложились у минойцев на Крите, в долине Инда в Индии и в Китае. К 2500 г. до н. э. земледельческие общины в Западной Европе и Центральной Америке превратились в вождества.
Благодаря периодическим разливам Нила его плодородная пойма могла прокормить крупные аграрные общины
Шумерская глиняная табличка, покрытая клинописью — древнейшей из известных форм письменности
В плодородных поймах Тигра и Евфрата в Месопотамии, Нила в Египте и Инда в Индии земледелие могло прокормить общины, состоявшие из десятков тысяч человек. Здесь вождества превратились в города-государства и возникли первые цивилизации. Родственных связей и уважения к происхождению было уже недостаточно для сохранения целостности таких общин, и правителям нужно было искать новые методы поддержания своей власти и лояльности народа. В большинстве древних общин религия играла центральную роль, и верховный жрец общины часто являлся и ее лидером, пользовавшимся поддержкой жреческого сословия. Для поддержания порядка были придуманы своды законов. Чтобы укрепить свой престиж, правители осуществляли крупномасштабные общественные проекты — приказывали мостить дороги, рыть каналы, возводить храмы и дворцы.
По мере того как цивилизации росли и усложнялись, торговцам и купцам становилось все труднее держать в голове необходимую информацию, и возникла потребность в письменности. Образцы древнейшей из известных письменности на глиняных табличках найдены в развалинах шумерского города Урук в Месопотамии и датируются примерно 3400 г. до н. э. Это была уже сложная система с более чем 700 знаками, поэтому вполне вероятно, что возникла она намного раньше. Первоначально шумерская письменность предназначалась для хозяйственных нужд — это были счета, договоры, учетные записи. И только примерно с 2400 г. до н. э. ее начинают использовать для записи сборников законов, хроник, религиозных или литературных текстов и написания писем.
Во всех ранних цивилизациях складывались свои системы письма. Многие из них, в том числе шумерская, поначалу были пиктографическими: каждый знак представлял собой обобщенное изображение того предмета или действия, которые обозначал. Другие же, например египетская, были иероглифическими, то есть каждый знак являлся словом или частью слова. Первая алфавитная система, в которой каждый знак (буква) передает звук, была изобретена в 1600-е гг. до н. э. в Восточном Средиземноморье.
ВОЕННЫЕ ДЕЙСТВИЯ
С развитием сельского хозяйства люди начали обзаводиться материальными ценностями и обозначать границы своей территории. Вполне вероятно, что время от времени у других племен возникало желание присвоить себе эти ценности и территории, что могло приводить к грабительским набегам и стычкам. Однако следы укреплений почти не встречаются на неолитических поселениях, поэтому такие события, вероятно, происходили крайне редко. Войны в современном понимании этого слова, когда армии одних государств нападают на другие, начались с возникновением первых городов-государств. Эти государства производили избыточный сельскохозяйственный продукт в количестве, достаточном для того, чтобы содержать организованные армии — по крайней мере, на протяжении военной кампании, после которой воины могли вернуться к крестьянским занятиям. Эти армии могли использоваться для защиты богатств или для захватнических войн против других государств с целью расширения сферы влияния и обогащения напавшей страны.
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
Ок. 4500
Первые вождества складываются в Месопотамии
Ок. 3300
Вождества появляются в Египте
Ок. 3400
Древнейшие из известных образцов письменности
Ок. 3100
Вождества формируются в долине Инда
Ок. 3000
Вождества появляются на минойском Крите
Ок. 2500
Вождества развиваются в Западной Европе и Центральной Америке
Ранние культуры Ближнего Востока 9000–4300 до н. э
То, что цивилизация впервые возникла на территории Благодатного Полумесяца на Ближнем Востоке, объясняется — по крайней мере, отчасти — климатическими и географическими факторами. В конце последнего ледникового периода этот регион с плодородными почвами и небольшими, но регулярными осадками был колонизирован многочисленными дикорастущими злаками и бобовыми, а также ореховыми деревьями. Эти весьма благоприятные условия способствовали превращению групп местных охотников-собирателей в первые постоянные земледельческие общины. Со временем эти общины развились в вождества, а в конечном итоге появились древнейшие города-государства.
Среди первых охотников-собирателей, обратившихся к земледелию, были жившие на территории Леванта натуфийцы. Примерно с 9000 г. до н. э. натуфийцы стали создавать поселения, состоявшие из деревянных хижин на каменных основаниях. Они охотились на газелей и собирали поблизости от своих поселений дикие ячмень и пшеницу (одно- и двузернянку). Примерно в 8000 г. до н. э. натуфийцы научились отбирать растения для своих посевов. К 7500 г. они расстались с образом жизни охотников-собирателей и перешли к земледелию.
Примерно в это же время складывались и другие культуры. В Иерихоне (современная Палестина) обнаружены остатки ранненеолитического поселения. Оно оставлено около 8000 г. до н. э. общиной, состоявшей примерно из 1500 человек. Люди жили в хижинах из высушенных на солнце кирпичей и выращивали ячмень, пшеницу-двузернянку, бобовые и фиговые деревья. А с 9000 г. до н. э. охотники-собиратели в Южной Анатолии и горах Загрос начали приручать диких овец и коз. К VII тысячелетию эти животные были уже полностью одомашнены.
Плодородные пойменные земли между реками Тигр и Евфрат дали толчок развитию убейдской культуры, которая просуществовала около 1600 лет
Между 6500 и 5500 гг. до н. э. в Месопотамии сложились культуры, постепенно распространившие земледелие на весь этот регион. Первой из этих культур была хассунская (6500–6000), возникшая в Северной Месопотамии. Представители этой культуры выращивали пшеницу-двузернянку и однозернянку, ячмень, выплавляли медь и свинец и были первыми, кто стал делать расписную керамику и обжигать ее в печах.
Примерно в 6000 г. до н. э. на смену хассунской культуре пришла халафская, также зародившаяся на севере Месопотамии. Примерно в это же время южнее развивалась самаррская культура. Ее представители создавали обширные ирригационные системы, позволявшие существенно повысить урожаи на засушливых землях.
Южная Месопотамия — плодородные пойменные земли между Тигром и Евфратом, которые со временем взрастят первую цивилизацию, — в VII тысячелетии, напротив, продолжала оставаться неземледельческой. Столетия ежегодных разливов рек сделали местные почвы очень плодородными, но в условиях весьма скудных осадков не было никаких естественных способов их орошения в засушливые сезоны. Ключом к богатствам этой поймы была ирригация, и древнейшей культурой, освоившей эту технику, стала убейдская, возникшая около 5900 г. до н. э. Убейдская культура существовала на протяжении примерно 1600 лет и стала той нитью, которая связала ранненеолитические культуры Северной и Центральной Месопотамии с первой настоящей цивилизацией — шумерской. Поначалу убейдцы были простыми охотниками и скотоводами, перенявшими технику орошения у самаррцев. С изобретением плуга в V тысячелетии урожаи повысились еще больше, и поселения вскоре выросли в города. Одним из таких городов был Эриду близ западного побережья Персидского залива, ставший важным религиозным центром. Убейдцы построили там храмовый комплекс на платформе высотой 1 м. В течение столетий на том же месте возводились все новые храмы до тех пор, пока — долгое время спустя после исчезновения убейдцев — он не превратился в первый зиккурат — разновидность ступенчатой пирамиды.
Сосуд хассунской культуры (Месопотамия) с врезным орнаментом
Из-за недостатка природных ресурсов, в том числе леса, металлов и камня, Южной Месопотамии была жизненно необходима торговля с другими поселениями, и благодаря этим торговым связям убейдская культура распространилась по всему региону. К 5400 г. до н. э. убейдская культура сменила халафскую в Северной Месопотамии.
Крупные строительные работы, такие как прокладывание каналов и возведение храмов, требовавшие сильной центральной власти, и высокий уровень торговли привели убейдцев к созданию системы счисления, основанной на использовании глиняных жетонов.
ЧАТАЛ-ХЮЮК
На части памятника Чатал-Хююк, открытого еще в конце 1950-х гг., раскопки продолжаются и в наши дни
Над пшеничными полями равнины Конья в южной части Центральной Турции возвышается Чатал-Хююк. Этот необычный памятник выделяется в истории как удивительный ранний оазис высокой культуры — предвестницы великих цивилизаций будущего. Занимая площадь 8,5 га, он был крупнейшим и самым развитым неолитическим поселением из всех известных до настоящего времени. Памятник существовал с 6500 по 5500 г. до н. э. На нем найдены свидетельства торговли, ирригации, настенной живописи, скульптуры, ткачества, плетения, изготовления керамики и древнейшие следы меднолитейного производства. Однако в отличие от более поздних городов-государств, местные условия не способствовали долговременному развитию Чатал-Хююка, и после 1000 лет функционирования поселение было покинуто.
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
Ок. 9000
Натуфийцы начинают селиться в деревнях. Охотники-собиратели в Южной Анатолии и горах Загрос начинают одомашнивать овец и коз
Ок. 8000
Иерихон — постоянное поселение с 1500 жителями
Ок. 7500
Экономика натуфийцев становится полностью сельскохозяйственной
Ок. 6500–6000
Хассунская культура
Ок. 6000–5500
Самаррская культура
Ок. 6000–5400
Халафская культура
Ок. 5900–4300
Убейдская культура
Шумер 4300–2334 до н. э
Первая в мире цивилизация возникла в Шумере — так древние вурукский период (4300–3000 гг. до н. э.) называли Южную Месопотамию. В этой плодородной заболоченной низменности земля требовала дренажа и ирригации, прежде чем ее можно было обрабатывать, следовало также строить препятствующие затоплению дамбы. Для всего этого нужна была кооперация разных поселений. По мере роста населения и, соответственно, потребности в мелиорированных землях поселения должны были осознавать необходимость объединения и основания небольших городов, как правило, на месте святилищ местных божеств. По мере их развития они превращались в крупные города.
Первые крупные города были построены около 3500 г. По сути, это были самостоятельные государства, состоявшие из города и прилегающих к нему территорий. Существовало около 12 таких городов-государств, самым крупным из них был Урук, в котором жило до 10 000 человек. Урук оставался главным городом примерно до 3000 г. Население других городов, таких как Киш, Ур, Эриду, Лагаш и Ниппур, составляло от 2000 до 8000 человек. Каждый город поклонялся собственному божеству, и в его центре находился большой храмовый комплекс, управляемый жрецами. Постепенно боги каждого города выстраивались в единую иерархию и меняли свою позицию в ней по мере того, как влиятельность города то увеличивалась, то уменьшалась.
Религия играла в шумерском обществе более важную роль, чем в остальном древнем мире, — возможно потому, что мало кто так зависел от милосердия богов. Реки Тигр и Евфрат грозили опустошительными наводнениями и непредсказуемыми изменениями русла. Это был район сильных ветров, пыльных бурь, эпидемий и беспощадных засух. Поэтому понятно обращение населявших его людей к высшим силам в надежде на то, что они внесут некоторый порядок и надежность в их жизнь. Первыми царями этих городов были, что неудивительно, жрецы.
ЭПОС О ГИЛЬГАМЕШЕ
Гильгамеш — легендарный герой месопотамской литературы. Его приключения записаны ассирийским царем в VII в. до н. э., но были известны задолго до этого. Возможно, прототипом для этого образа послужил некий царь, правивший Уруком между 3000 и 2500 гг. Эпос повествует о правителе Урука, полубоге-получеловеке, который, снедаемый жаждой приключений, отправляется на поиски бессмертия. Этот эпос, возможно, сохранил некий отпечаток ранней месопотамской истории в образе человека-дикаря Энкиду, который был вылеплен богами из глины, а затем помогал группе табунщиков. Позднее он попадает в земледельческий город, где сначала вступает в единоборство с Гильгамешем, а потом становится его другом. Эволюцию Энкиду можно рассматривать как отражение постепенного превращения месопотамцев из диких охотников-собирателей в цивилизованных жителей городов.
В истории о Гильгамеше, записанной клинописью на 12 табличках, он наделен сверхчеловеческой храбростью и силой
Городские храмы, помимо основной выполняли также функцию центров распределения, куда складывали излишки продовольствия и продукцию ремесленников, которые затем распределяли между жителями города или пускали в торговый оборот. Торговые связи, налаженные с другими районами Ближнего Востока, способствовали распространению шумерской культуры. Шумеры также торговали со столь отдаленными местами, как Афганистан и Индия. Необходимость контролировать движение товаров и выполнение сделок привела к созданию письменности (см. с. 34–35).
Между 3000 и 2334 гг. — этот период известен как Раннединастический — шумерская история вступила в новую и неспокойную фазу. Население городов-государств продолжало расти, и между ними начались конфликты по поводу территорий, приведшие к войнам. Города окружили себя высокими стенами и вооружили жителей бронзовым оружием. Искусство этого периода изображало правителей, попирающих своих врагов. Писцы, чьей первоначальной задачей была фиксация торговых сделок, обратились к поэзии, прославляя эпические деяния царей-завоевателей. В это время письменно засвидетельствовано наличие первых рабов — возможно, военнопленных.
Поскольку авторитет царей теперь зависел в такой же степени от воинов, как и от жрецов, царская власть приобрела более светский характер. Цари составляли первые своды законов и строили роскошные дворцы рядом с храмовыми комплексами. Умерших царей хоронили в пышных гробницах в сопровождении предметов роскоши и даже принесенных в жертву слуг.
Одним из главных политических центров Шумера этого периода был город Киш, в котором правил предположительно царь Этана. Другим — Урук, среди царей которого, возможно, был Гильгамеш, позднее ставший героем первого в мире литературного эпоса (см. с. 41). Еще одним важным городом этого времени был Ур. Гражданская война настолько ослабила Шумер, что примерно в 2450 г. он попал под контроль эламитов, пришедших с востока, с гор Загрос. Примерно к 2400 г. Киш восстановил свое господство, но вскоре был подчинен городом Лагаш, которым правил царь Эанатум. Умма, победившая Лагаш в 2350 г., стала последним городом-государством, господствовавшим в Шумере. Это господство продолжалось всего 16 лет и закончилось завоеванием Шумера Аккадом — новой силой, возникшей в Месопотамии.
Деталь «Штандарта из Ура», датируемого примерно 2500 г. до н. э. Мозаика. Изображения выполнены перламутром на фоне из лазурита
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
Ок. 4300
Начало урукского периода
Ок. 3500
Строительство первых городов
Ок. 2900
Начало Раннединастического периода
Ок. 2450
Покорение Шумера эламитами
Ок. 2400
Шумер контролирует город Киш
2350
Город Умма устанавливает свое господство над Шумером
2334
Завоевание Шумера Аккадом
Первые государства Месопотамии 2334–1595 до н. э
С 2300-х гг. до н. э. на смену гегемонии городов-государств в Месопотамии пришло господство империй. Эти ранние империи были, как правило, неустойчивыми и недолговечными, их успех зависел от силы правителей. Покоренные государства принуждали платить дань, но фактически не оккупировали, поэтому при слабом правителе они могли восстановить свою независимость, отказавшись от выплат. Месопотамским государствам грозила опасность также из-за их пределов. Соседние народы, такие как касситы и амореи, привлеченные богатствами Месопотамии, часто совершали набеги на ее территорию с незащищенными границами.
Первая в истории империя была основана Саргоном I Аккадским в 2334 г. Примерно в это время Шумер разделился на две страны — Аккад (от Абу-Салабиха до края северомесопотамских равнин) и Шумер (от Ниппура к югу до Эриду). Саргон начинал свою карьеру как придворный царя аккадского города Киш, Ур-Забабы. Вероятно, совершив переворот, он провозгласил себя царем, избрав столицей государства небольшой город Аккад (Агаде). Затем после трех тяжелых сражений победил претендовавший тогда на господство в Двуречье город-государство Умму. Он продолжил завоевания, объединив под своей властью Шумер и Аккад, совершив походы в Элам, а затем созданная им армия, одержав серию побед, расширила пределы империи, включив в нее части современных Ирана и Турции.
Клинописный текст на этом глиняном конусе касается долговременной вражды между городами-государствами Лагаш и Умма
В ознаменование своих побед Саргон отстроил в городе Аккад великолепную столицу. Прекрасный военачальник, Саргон, правивший своей империей 56 лет, до смерти в 2279 г., показал себя умелым администратором. Саргон был семитом, то есть человеком, говорившим на одном из семитских языков, таких как арабский или древнееврейский, и в течение его правления семиты стали доминирующим народом в Месопотамии вместо шумеров. Их язык стали называть аккадским.
Созданная Саргоном империя просуществовала еще 60 лет при его преемниках, достигнув наибольшего расцвета в царствование внука Саргона — Нарамсина (правил в 2254–2218). После этого она пришла в упадок и погибла, возможно в результате вторжения кутиев из гор Загрос и кочевников-амореев из Сирийской пустыни. В течение последующих 80 лет отдельные города-государства то и дело снова вступали в борьбу за свое господство.
В 2112 г. главенствующей силой в регионе стал шумерский город Ур. Его правитель Ур-Намму создал империю, простиравшуюся от Ассирии на севере до Элама на юго-востоке. Чтобы облегчить управление империей, он создал сложную систему региональных правителей и сборщиков налогов. В его правление был построен первый зиккурат. С 2034 г. империя подвергалась нападениям со стороны амореев и была окончательно разрушена в 2004 г., когда Ур разграбили эламиты.
Руины храма-зиккурата в касситском городе Дур-Куригальзу (ныне пригород Багдада Акаркуф)
КОДЕКС ХАММУРАПИ
Чтобы контролировать своих многочисленных подданных, Хаммурапи создал один из древнейших письменных сборников законов, известный как Кодекс Хаммурапи. Этот свод, обобщивший существовавшие ранее шумерские и аккадские нормы, состоял из 282 законов. Они затрагивали многие аспекты вавилонской жизни, включая трудовые споры, разводы, воспитание детей и наказание преступников. Один из этих законов гласит, что архитектор, построивший дом, который развалился, должен быть приговорен к смерти. Другой обрекал на сожжение заживо человека, укравшего из горящего дома. Кодекс был высечен на каменных стелах, установленных в храмах по всей империи.
Из памятников этого типа стелы с Кодексом Хаммурапи сохранились лучше всех
В течение следующих 200 лет города-государства продолжали борьбу друг с другом, но ни один из них так и не достиг сколь-либо длительного преимущества. Затем в 1813 г. аморейский завоеватель Шамшиадад взял под контроль страну Ассирию в северном Двуречье, и в регионе появилась новая сила. Ассирия заявила о себе как о значительной торговой державе около 2000 г.; она имела колонии в Анатолии, где меняла олово и ткани на серебро и золото. С приходом к власти Шамшиадада ассирийцы расширили свою территорию за счет Западной Сирии, Северной Месопотамии и приграничных районов Аккада. Однако империя Шамшиадада, подвергавшаяся многочисленным нападениям со стороны эламитов и аккадского города-государства Эшнунна, просуществовала недолго и была уже истощена ко времени своего разрушения в 1781 г.
К 1757 г. большая часть Ассирии находилась под контролем Вавилонии — нового государства, центром которого был город Вавилон в Аккаде. В Вавилоне с 1894 г. правила аморейская династия, а с приходом на престол могущественного царя Хаммурапи в 1792 г. под ее властью оказался весь Аккад, который получил название Вавилония. В 1787 г. воинственный Хаммурапи завоевал Шумер на юге. После подчинения Ассирии он завершил объединение под своей властью Месопотамии, захватив Эшнунну в 1755 г.
Бюст царя Вавилонии Хаммурапи, датируемый XVIII в. до н. э.
В XVII в. до н. э. появились новые внешние силы, угрожавшие Вавилонской империи царя Хаммурапи. Примерно в 1680 г. хурриты — народ, происходивший с территории Армении, — подчинили себе Ассирию и начали распространяться по Северной Месопотамии. Затем в 1650 г. хетты — народ индоевропейского происхождения, первоначально живший на территории Фракии, — основали могущественное царство в Анатолии. Хетты под предводительством царя Мурсили вторглись в город Вавилон в 1595 г. и разграбили его.
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
2334–2112 Аккадская империя Саргона Древнего
2112–2004 Империя Ура в правление Ур-Намму
1813–1781 Ассирийская империя Шамшиадада
1792–1595 Вавилонская империя ХаммурапиЦарства и империи Месопотамии 1595–1000 до н. э
За шесть столетий, последовавших за падением Вавилона в 1595 г., в Месопотамии гибли одни империи и возникали другие. Главными противоборствующими силами в этот период были хурриты, хетты, ассирийцы и вавилоняне. И хурритам, и хеттам приходилось соперничать с крепнущей сверхдержавой на юго-западе — Египтом. Затем примерно с 1200 г. колоду основных претендентов на господство в этом регионе начали тасовать крупномасштабные вторжения кочевых народов. В отличие от городов-государств эти племена не имели ни военной инфраструктуры, ни центральной власти, координирующей их действия, и, столкнувшись с сильной армией, они могли просто раствориться среди холмов. Будучи таковыми, эти кочевники, как оказалось, не смогли погубить больше одной империи.
Хурриты, утверждавшиеся в Северной Месопотамии с начала XVII в. до н. э., около 1500 г. основали государство Митанни. Хурриты использовали в качестве транспортного средства лошадей и были первыми, кто применил в военных действиях колесницы. В конце XVI в. они расширили свое влияние к западу, на территорию Леванта (части Благодатного Полумесяца, примыкающей к Средиземному морю). Здесь в начале 1500-х гг. они столкнулись с растущим могуществом Египта. В течение следующего столетия Митанни и Египет боролись за контроль над землями, лежащими между реками Оронт и Евфрат (современная Сирия). Однако к началу 1400-х гг. обоим государствам стала угрожать набиравшая силу держава хеттов на севере, и Египет и Митанни решили вступить в альянс.
ТЕХНИЧЕСКИЕ НОВШЕСТВА
Этот период примечателен своими технологическими достижениями. Стекло, глазурованная керамика, выплавка железа — все это впервые появилось именно тогда. Фактически 1200 г. до н. э. принято считать началом железного века, поскольку с этого времени железо постепенно начало заменять бронзу в качестве основного материала для изготовления оружия и орудий труда.
Покорив в 1595 г. Вавилон, хетты обрели контроль над Северной Сирией и к 1500 г. стали ведущей державой Ближнего Востока. Их господство основывалось как на дипломатических методах (они часто устанавливали мирные и выгодные отношения с покоренными народами), так и на военных инновациях (они создали новую модель колесницы, вмещавшей вместо двух воинов трех).
Между 1353 и 1335 гг. Египет переживал период политической нестабильности, оставив своего союзника, Митанни, беззащитным перед лицом хеттской агрессии. В 1340 г. хеттский царь Суппилулиума I (правил в 1344–1322) разрушил столицу Митанни, Вашшукканне, а затем атаковал митаннийские территории в Леванте. К 1328 г. хетты контролировали западное Митанни, а в Вашшукканне Суппилулиума поставил марионеточного правителя. Новое соперничество росло между хеттами и Египтом, и кульминацией его стало эпическое сражение при Кадеше на реке Оронт примерно в 1274 г. Хетты под предводительством царя Муваталли одержали победу, и границы их державы продвинулись на юг до Дамаска. Напряженные отношения между двумя державами сохранялись до 1258 г., когда, встревоженные новым усилением Ассирии на востоке, они заключили союзнический договор.
На этом резном полотне изображен Рамсес II, правивший Египтом с 1279 по 1213 г. до н. э., во главе своего войска, идущего на битву против хеттов при Кадеше
Второй подъем в Ассирии начался в правление Ашшурубаллита I (правил в 1363–1328), который отвоевал город Ниневию у Митанни в 1330 г. К 1300 г. ассирийцы захватили Вашшукканне и покушались на хеттскую территорию на востоке. Царь Тукульти-Нинурта I (правил в 1243–1207) умножил число побед над хеттами и касситами Вавилонии, создав недолговечную империю, растянувшуюся от Верхней Месопотамии до Персидского залива, но не пережившую его смерти.
После разграбления Вавилона хеттами в 1595 г. контроль над этим городом-государством примерно в 1570 г. перешел к касситам — народу с востока. С XIV по XII в. до н. э. Вавилония неоднократно подвергалась нападениям со стороны государства Элам, которые со временем привели к падению касситской династии в 1158 г. Новую, местную, династию основал примерно через 30 лет Навуходоносор I (правил в 1124–1104). Мстя за прежние поражения, Навуходоносор провел сокрушительную кампанию против эламитов, захватив их столицу Сузы и разрушив их державу.
Окруженный приближенными, царь Вавилона Навуходоносор обращается к своему двору
С конца XIII в. хетты, ассирийцы и вавилоняне сталкивались с новыми угрозами: регион накрывали одна за другой миграционные волны кочевников. Около 1205 г. на родину хеттов в Анатолии напали фригийские племена из Юго-Восточной Европы, что привело к оставлению хеттами своей столицы — Хаттусаса. Империя распалась, а хеттский язык и клинописные памятники были утрачены.
В конце XII в. Ассирия подверглась объединенным атакам мушков (родственных фригийцам) и касков и хурритов (из Анатолии). Ассирийский царь Тиглатпаласар I (правил в 1115–1076) оттеснил их обратно в Анатолию, но он и его преемники не смогли противостоять многократным нападениям со стороны семитского народа — арамеев. К 1000 г. территория Ассирии сократилась до своих первоначальных размеров, ограничивавшихся районами вокруг Ашшура и Ниневии. В течение XI столетия арамеи также тревожили Вавилонию с севера, в то время как с юга вавилонянам приходилось отбиваться от халдеев. Как и Ассирия, Вавилония была серьезно ослаблена борьбой с кочевниками.
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
1550–1328 Государство Митанни
1595–1205 Процветание Хеттского царства
1363–1000 Вторая Ассирийская империяАссирийская и Вавилонская империи 1000—539 до н. э
В течение следующих 400лет подъем Ассирии приводит к созданию самой крупной и могущественной империи из всех, которые до тех пор знал мир. За этим последовало более краткое возрождение Вавилонии при Навуходоносоре II в VI в. Падение Вавилонии в 539 г. примерно на два тысячелетия опустило занавес над имперской историей Месопотамии. С этого момента регионом завладевают иностранцы, и в первую очередь персы.
В 900-е гг. арамеи и халдеи уже начинали отходить от кочевого образа жизни и селиться в городах-государствах Месопотамии и Леванта. Хотя эти народы переняли многие аспекты месопотамской культуры, арамеи сохранили свой язык и алфавит, и примерно к 500 г. до н. э. арамейский постепенно вытеснил аккадский в качестве разговорного языка в этом регионе.
Поскольку кочевники цивилизовались, исходящая от них опасность уменьшилась и у местных держав Месопотамии появилась возможность возрождения. Из трех главных империй, подвергшихся кочевнической агрессии, более всего пострадало Хеттское царство, потерявшее свои исконные земли в борьбе с фригийцами и, соответственно, наименее способное к восстановлению. Хетты, сохранившие лишь несколько незначительных городов-государств в Южной Анатолии, тем не менее продолжали борьбу до тех пор, пока не были покорены ассирийцами в VIII в. до н. э., после чего они утратили государственную идентичность и исчезли из истории.
Ассирийский царь Салманасар III приветствует вавилонского царя Мардукзакирсуми на рельефе, украшающем троп Салманасара III
Ассирия, напротив, сохранила исконные земли во времена кочевнических набегов, поэтому могла возобновить свои претензии на региональное господство. Она начала предпринимать такие попытки при Ададнерари II (правил в 911–891) и продолжила при Ашшурнасирпале II (правил в 883–859). К 860-м гг. владения Новоассирийского царства уже протянулись через Северную Месопотамию и Левант на юг до финикийского города Тир. Салманасар III (правил в 858–824) захватил контроль над средиземноморскими торговыми путями, но столкнулся с серьезным препятствием, когда левантийские государства выступили против него в битве при Каркаре (853) на реке Оронт. Хотя ассирийцы объявили о своей победе, эта битва подорвала их господство в Леванте.
В течение 80 лет после правления Салманасара Ассирия переживала относительный упадок, причинами которого были слабость правителей, гражданская война и эпидемии. Возрождение началось при Тиглатпаласаре III (правил в 744–727), который подчинил себе Вавилон, заново покорил Левант и финикийские портовые города и наложил тяжелую дань на Израильское и Иудейское царства. Тиглатпаласар значительно усилил централизацию власти в своей новой империи, поставив в каждой провинции наместников, подчинявшихся непосредственно ему. Местные администрации подвергались частым инспекциям. Более непокорные вассальные государства были преобразованы в провинции империи, и в некоторых случаях переселены большие массы коренных жителей для предотвращения беспорядков.
Дальнейшее расширение границ Новоассирийской империи произошло при Саргоне И (правил в 722–705), который провел успешные кампании против Южной Анатолии на северо-западе, армянского царства Урарту на севере, Вавилонии (в то время халдейской) и Элама на юго-востоке и Израильского царства на юго-западе. На деньги, принесенные в дань завоеванными государствами, Саргон построил близ Ниневии новую столицу — Дур-Шаррукин.
ВАВИЛОНИЯ
Вавилоняне продолжали вести борьбу против халдеев при военной поддержке ассирийцев до 745 г., когда Вавилония была присоединена к Ассирии. Более ста лет Вавилония подчинялась ассирийскому правлению, пользуясь почетным статусом религиозного и культурного центра империи. Затем в 627 г., после смерти Ашшурбанипала, наместник Вавилонии Набопаласар (правил в 626–605) провозгласил отделение Вавилонии от Ассирии, а позднее с помощью мидийцев разграбил Ниневию. При Набо-паласаре и его сыне Навуходоносоре II (правил в 604–562) Вавилония стала преемницей распавшейся Ассирийской империи, оккупировав практически все территории, прежде находившиеся в подчинении Ассирии.
Навуходоносор перестроил город Вавилон, восстановив его храмы, стены и мосты в их былом великолепии. Но Нововавилонская империя не надолго пережила своих основателей. Ее последний царь Набонид (правил в 556–539) не проявлял большого интереса к политике и религии своего царства и находился в Аравии, когда в 539 г. к стенам Вавилона подошел царь Персии Кир Великий. Город сдался без боя, что положило конец империям Месопотамии и стало началом эры персидского владычества.
По преданию, в Вавилоне была построена Вавилонская башня. Говорят, что ее изображение на картине Питера Брейгеля Старшего (1563) списано с римского Колизея
В период правления Синахериба (704–681) случались неудачи — восстания в Иудее, Вавилоне и Эламе, но империя достигла пика своего расцвета при Асархаддоне (680–669) и Ашшурбанипале (668–627), в царствование которого ассирийцы покорили баснословно богатый Египет. Сокровища из египетской казны были перенесены в новую столицу Ниневию. Однако триумф ассирийцев длился недолго. Империя теперь была непомерно велика, а непрекращающаяся борьба с мятежными вавилонянами и эламитами истощила ее армии. Египет восстановил свою независимость в 651 г., и по смерти Ашшурбанипала империя начала разваливаться. Сквозь ее границы стали проникать мидийцы, киммерийцы и скифы — племена с севера и северо-востока. Вавилония вернула независимость в 616 г. Четыре года спустя вавилонский правитель Набопаласар вместе с мидийским царем Киаксаром разрушили Ниневию, и Ассирия пала.
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
911–627 Новоассирийская империя
627–539 Нововавилонская империяДревние евреи 1200—539 до н. э
Древние евреи, позже называвшиеся израильтяне, а затем евреи, — древний народ, происходивший из Месопотамии и поселившийся в Ханаане (современные Сирия, Ливан и Израиль). Их царства никогда не были сильными и долговечными и находились в подчинении то одной могущественной державы, то другой. Однако древние евреи оказали гораздо более значительное влияние на ход истории, чем все те, кто господствовал над ними. Их вера в единого Бога, которую они сохраняли на протяжении столетий рассеяния, чужеземного владычества и гонений, вдохновила три религии — иудаизм, христианство и ислам.
Древние евреи мигрировали из месопотамского Ура в Ханаан, вероятно, около 1500 г. до н. э. В соответствии с преданием их вел человек по имени Авраам. Его внук Иаков принял имя Израиль, и 12 его сыновей положили начало 12 племенам (коленам) Израилевым.
В какой-то период их ранней истории, возможно в 1200-е гг., некоторые из древнееврейских племен могли быть взяты в рабство фараоном (возможно, Рамсесом II — см. с. 74) и жить в Египте. По Библии, их освободил великий пророк и вождь Моисей, который повел их обратно в Ханаан. Моисей был также законоучителем, он дал им набор заповедей, который иудеи сочли ниспосланными ему Богом.
Суд Соломона. Миниатюра из иллюминированной рукописи (880 г. н. э., Ингоберт)
Остатки Храма Ирода на фоне Иерусалима
Древним евреям для обретения Ханаана пришлось воевать со многими народами, особенно с филистимлянами на юго-западе. Чтобы эффективнее защищаться от филистимлян, евреи согласились объединиться под властью одного монарха. Их первому царю Саулу (правил ок. 1020 — ок. 1006) наследовал Давид (ок. 1006 — ок. 965), который основал первое древнееврейское государство. Давид покорил филистимлян, аммонитян, моавитов и эдомитов и заручился поддержкой большинства местных арамейских племен, укрепив контроль евреев над Ханааном. Он отвоевал город Иерусалим у иевусеев и сделал его столицей своего царства.
Давиду наследовал его сын Соломон (правил ок. 965–928), при котором осуществлялись масштабные строительные проекты, в том числе был достроен Иерусалимский храм. При преемнике Соломона Ровоаме (правил в 928–911) двор в Иерусалиме испытывал серьезные финансовые затруднения, и когда он попытался поднять налоги, на севере вспыхнуло восстание, приведшее к разделению страны на две части — Израильское (на севере) и Иудейское царства.
«Моисей разбивает Скрижали Закона». Картина французского художника Гюстава Доре (1832–1883)
Разъединение древних евреев в то время, когда Египет и Ассирия накачивали свои политические мускулы, имело тяжелые последствия. В 924 г. египетский фараон Шешонк I совершил поход в Иудею и захватил большую добычу, а во время правления израильского царя Ииуя (ок. 842 — ок. 815) Израиль был принужден платить дань Ассирии. При Тиглатпаласаре III Ассирия завоевала Левант, и цари Израиля и Иудеи стали вассалами императора. После восстания в Израильском царстве в 724 г. ассирийский правитель Саргон II уничтожил его, переселив всех жителей в Ассирию. Таким образом североизраильские племена исчезли из истории, а оставшиеся в Иудее израильтяне стали называться евреями.
Когда Ассирия начала терять свое могущество в 630-е гг., Иудея восстановила свою независимость в правление Иосии (640–609) и расширила территорию, включив в нее бывшее Израильское царство. Но после гибели Иосии в битве с египтянами при Мегиддо Египет на короткое время оккупировал Иудею. В сражении при Кархемише четыре года спустя вавилоняне победили египтян и изгнали их из Леванта. Иудея стала вассалом Вавилонского государства.
В 597 г. восстание Иудеи против вавилонян было жестоко подавлено Навуходоносором II. В результате Иерусалим был захвачен, его Храм разграблен, а 10 000 евреев уведены в Вавилон. Через десять лет в Иудее снова вспыхнуло восстание, и на этот раз Навуходоносор разрушил Иерусалим и Храм. Он ослепил иудейского царя Седекию и взял в плен его и приближенных, а также много других евреев.
Оно могло бы означать конец народу Иудеи, но в отличие от более ранних израильских племен, депортированных в Ассирию, изгнание только укрепило у них национальную самоидентификацию. Вероучители, называемые пророками, объяснили их страдания виной перед Богом, законов которого они не соблюдали. Если они только будут следовать священным заповедям, данным им Моисеем, Бог вернет им родину. Вавилонский плен был важным периодом в истории иудаизма: именно тогда было записано большинство священных текстов, составивших впоследствии Ветхий Завет.
Многим евреям новая жизнь в Вавилоне, видимо, пришлась по вкусу. Когда персидский царь Кир Великий захватил Вавилон в 539 г. и позволил евреям вернуться на родину, тысячи предпочли остаться. Они были первой из множества общин евреев, которые выбрали жизнь за пределами Палестины, положив начало тому, что впоследствии будет называться диаспорой.
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
Ок. 1500
Древние евреи идут из Месопотамии в Ханаан
Ок. 1200
Возможная дата Исхода из Египта под водительством Моисея
Ок. 1020
Древнееврейские племена объединяются под властью одного монарха
Ок. 1005—ок. 965
Правление Давида, основавшего первое древнееврейское государство со столицей в Иерусалиме
Ок. 928
Государство раскалывается на две части — Израиль на севере и Иудею на юге
722
Ассирийцы уничтожают северное Израильское царство
587
Вавилоняне разрушают Иерусалим и уводят многих евреев в Вавилон
539
Кир Великий захватывает Вавилон и позволяет евреям вернуться домой
Империя Ахеменидов 559—480 до н. э
Империя Ахеменидов намного превосходила размерами все крупнейшие государства, которые видел мир. Созданная чуть более чем за десятилетие ее первым и самым талантливым правителем Киром Великим, в период своего наивысшего расцвета она простиралась от Ливии на западе до Инда на востоке. Впервые главные мировые цивилизации — за исключением китайской — получили возможность общаться, торговать, обмениваться идеями друг с другом, помогая создавать самое многообразное и космополитическое общество из когда-либо существовавших.
На карте показаны размеры империи Ахеменидов при Дарии I
Персы, вторгшиеся в Вавилонию в 539 г., были потомками ариев — племен из Центральной Азии. В 1500-е гг. до н. э. арии начали миграцию в район на востоке Месопотамии, ограниченный Каспийским морем с севера и Персидским заливом с юга. К VIII в. до н. э. там жили две группы ариев — мидийцы на северо-западе и персы на юге. Обе группы называли свою новую родину Ираном, что означает «земля ариев».
К 600-м гг. Персией правила династия, основанная царем Хахаманишем, которого греки называли Ахеменом. Хотя годы его правления неизвестны, он дал название династии Ахеменидов.
В 648 г., когда Ашшурбанипал разгромил эламитов и оккупировал западную часть их царства, персы воспользовались возможностью и присвоили себе восточную часть Элама. Однако большую часть этого периода персы находились в подчинении у более могущественных мидийцев.
Кир Великий — царь Персии и основатель Персидской державы, сочетавший военный успех с мудрым правленинем
Все изменилось в 550 г., когда персидский царь Кир Великий (правил в 550–529) победил мидийского царя Астиага в битве при Пасаргадах. Не остановившись на этом, Кир захватил мидийскую столицу Экбатана (Хамадан). Роли переменились, и теперь маленькая Персия подчинила себе мидийцев. Точнее, два народа были объединены под правлением Кира Великого, мать которого, по легенде, была мидийкой.
Три года спустя Кир покорил Лидийское царство в Западной Анатолии, захватив его столицу Сарды после 14-дневной осады. Вслед за этим его полководцы подчинили греческие города Ионии. В течение следующих нескольких лет Кир занимался расширением территорий империи за счет районов Центральной Азии. Однако его величайшим триумфом стало покорение Вавилонии в 539 г. Всего за одиннадцать лет Кир построил крупнейшую в истории империю. Кроме того, он оказался великодушным победителем и дипломатичным правителем, ограничившись взиманием лишь скромной дани с покоренных территорий и позволив им сохранить местные обычаи и институты.
«Скифские послы перед Дарием». Картина художника XVIII в.
УПРАВЛЕНИЕ ИМПЕРИЕЙ
В период своего наивысшего расцвета при Дарии I держава Ахеменидов раскинулась на трех континентах, и ее громоздкость грозила сделать ее неуправляемой. Однако Дарию оказалась по плечу задача контроля над огромными владениями. Он организовал на территории империи 20 сатрапий, во главе каждой из которых поставил наместника, или сатрапа, часто являвшегося его близким другом или родственником. Царские инспекторы разъезжали по империи и докладывали ему о состоянии дел на местах. Дарий упорядочил систему налогообложения и ввел фиксированные выплаты дани, размер которой зависел от богатства провинции. Он ввел единую монетную систему и расширил почтовую систему, существовавшую в Ассирийской империи. Он отремонтировал 2500 км дорожной сети, связывавшей между собой 20 сатрапий, так что курьер, отправленный верхом к самым дальним пределам империи, мог достичь их не более чем за 15 дней. В центре империи Дарий построил для себя новую столицу — Персеполь, где размещалась его личная гвардия, состоявшая из 10 000 человек, которых называли Бессмертными.
Кир был убит во время одной из кампаний в Центральной Азии в 530 г., и на престол взошел его сын Камбиз II (правил в 529–522). До своей смерти в Сирии, возможно от руки собственного брата Смердиса, Камбиз успел подчинить империи Египет и Ливию. Дарий I (правил в 521–486), относительно молодой представитель рода Ахеменидов, убил
Смердиса, чтобы занять трон. После подавления нескольких восстаний Дарий начал кампанию против скифов — воинственного кочевого народа евразийских степей. В 518 г. он расширил границы империи на востоке до реки Инда, а в 513 г. покорил Фракию в Юго-Восточной Европе.
После подавления восстания ионийских греков в 494 г. Дарий направил войско в материковую Грецию, чтобы наказать ее за поддержку мятежников. Персидская армия потерпела поражение при Марафоне в 490 г., что заставило Дария вынашивать планы полномасштабного завоевания Греции. Эти планы попытался воплотить его сын и преемник Ксеркс в 480 г., но потерпел сокрушительное поражение после разгрома греками персидского флота у Саламина, а затем — армии Ксеркса при Платеях. Так что ни Дарию, ни Ксерксу не удалось добиться того, чтобы греки предложили им землю и воду — знак подчинения персидскому императору. После поражения Ксеркса экспансия Ахеменидов окончательно прекратилась.
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
550–539
Кир Великий строит свою империю
529–513
Камбиз и Дарий I расширяют границы империи
490
Персы терпят поражение от греков при Марафоне
480
Персы побеждены греками при Соломине и Платеях
Ранняя Египетская цивилизация 6000–2040 до н. э
На облик цивилизации, возникшей в Древнем Египте, наложили отпечаток, помимо прочего, две географические особенности: река Нил и окружающие его со всех сторон пустыни. Ежегодные разливы Нила сделали прилегающие к нему земли очень плодородными и в высшей степени пригодными для земледелия, а пустыня изолировала египетскую цивилизацию от влияния других культур и оградила от вражеских нападений, позволив Египту развиваться в относительной самостоятельности на протяжении почти трех тысячелетий. В отличие от Тигра и Евфрата осенью, когда приходило время сева, уровень воды в Ниле понижался, поэтому здесь не было необходимости строить дамбы, защищающие от наводнений.
Для египтян их страна была окрашена в две краски — красную и черную: красными были пустыни, а черными — полосы плодородной, удобренной илом почвы по берегам Нила. Поселения возникали на черной земле, вытягиваясь цепочкой вдоль реки, которая была также основной транспортной магистралью Египта.
Люди здесь начали заниматься земледелием около 6000 г. до н. э. или даже ранее. К 4000 г. долина Нила была густо покрыта земледельческими поселениями. Первые вождества сформировались около 3300 г. Со временем эти вождества объединились, образовав два царства. Одно из них, известное как Нижний Египет, контролировало район в дельте Нила, а другому царству — Верхнему Египту — принадлежали земли к югу от Дельты. Два этих государства соперничали за господство.
Широкие пространства пустынь защищали Египет от нападений врагов
Первым из известных фараонов (царей), правивших всем Египтом, был Нармер, завоевавший Нижний Египет около 3100 или 3000 г. Правление Нармера стало началом эпохи Раннего царства, которая продолжалась до 2650 г. до н. э. и охватывала периоды правления двух первых династий фараонов.
Фараоны почитались как потомки богов, а иногда даже как сами боги. Считалось, что фараоны могут управлять разливами Нила. Это давало им огромную власть в годы изобилия, но могло пошатнуть ее, когда вода в Ниле поднималась недостаточно.
Нармер основал Мемфис (близ современного Каира), который сделал своей столицей. Он и его преемники построили храм главного бога этого города Птаха, а также несколько дворцов. Для управления страной была создана централизованная бюрократическая система. Самыми главными чиновниками фараона были визири, которые отвечали за сборы налогов и отправление правосудия.
В то же время сложилась иероглифическая система письменности. В принципе она была сходна с пиктографической, созданной шумерами, за тем исключением, что в основе иероглифов лежали символические орнаменты, которыми украшали керамику. Письменность позволяла чиновникам рассылать сообщения по всему царству, записывать распоряжения и вести счет продовольственным запасам, скоту и людям.
Строительство сети ирригационных каналов в раннединастический период, увеличившее размеры посевных земель, и изобретение плуга на буйволовой тяге привели к росту продуктивности сельскохозяйственных угодий.
Фараоны носили двойную корону и полосатый головной убор, а во время ритуалов и церемоний прикрепляли накладную бороду из козлиной шерсти
В истории Древнего Египта было четыре периода правления сильных лидеров: Древнее (2650–2150), Среднее (2040–1640) и Новое (1532–1070) царства, а также Поздний период (712–332). Между ними были промежуточные периоды — времена обрывов династий, смуты, когда власть переходила от фараонов к провинциальным правителям или иностранным завоевателям.
В период Древнего царства правили III–VIII династии. Во время правления III династии фараон укрепил свою власть над Египтом, разделив его на провинции, или номы, управляемые номархами из царского дома или знатных фамилий. В то время фараоны были всемогущи, их безграничную власть символизируют грандиозные пирамиды, построенные для погребения их тел (см. с. 67).
Страна воспринималась как личное имущество фараона. Однако положение начало меняться при V династии (2465–2323), когда фараоны стали передавать земли номархам в награду за лояльность. Номархи становились все более независимыми и сильными, а власть фараона, соответственно, слабела.
Правление ряда слабых фараонов VII и VIII династий создало вакуум власти, и за нее начали бороться царские чиновники. Последним ударом, разрушившим Древнее царство, стала жестокая засуха примерно в 2150 г., в результате которой ежегодного разлива Нила не произошло. Царская власть рухнула, и страну поделили враждующие династии Верхнего и Нижнего Египта. Это время называют Первым переходным периодом.
ПИРАМИДЫ
Ничто так красноречиво не свидетельствует об огромной власти, сосредоточенной в руках фараонов Древнего царства, как пирамиды. Первая из известных египетских пирамид была построена фараоном Джосером (правил в 2630–2611) в Саккара. Эта пирамида, достигающая в высоту 60 м, состоит из шести гигантских прямоугольных уступов, поэтому ее называют ступенчатой. Золотой век строительства пирамид пришелся на время правления четвертой династии, когда примерно в 2550 г. была возведена величайшая, 146-метровая пирамида фараона Хеопса в Гизе. Огромные пирамидальные усыпальницы были построены также для фараонов Хефрена и Менкаура. Возможно, что огромные расходы на строительство этих пирамид отчасти стали причиной упадка и разрушения Древнего царства.
Некрополь Гизы включает пирамиды Хефрепа, Мепкаура и крупнейшую в Египте пирамиду Хеопса
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
Ок. 6000
Возникновение земледелия
Ок. 3300
Появление первых вождеств
Ок. 3000–2650
Раннединастический период
Ок. 2650–2150
Древнее царство
Ок. 2150–2040
Первый переходный период
Период Среднего царства в Египте 2040–1532 до н. э
Период Среднего царства продолжался 400 лет и охватывал время правления XI–XTV династий. Царская власть была восстановлена. Этот период характеризуется активизацией торговли с другими странами, ростом благосостояния, процветанием искусств и осуществлением грандиозных строительных проектов. Внешний мир в период Среднего царства давал о себе знать все настойчивее, и Египет вынужден был все активнее участвовать в дипломатической и военной деятельности.
Египет был вновь объединен в 2040 г. Ментухотепом II из XI династии, правившим (2061–2010) в Фивах. Это был золотой век египетского искусства. Грандиозные скульптурные изображения этого фараона, среди прочего, призваны были поражать и способствовать восстановлению власти царя над номархами.
Аменемхет I (правил в 1991–1962), визирь в Верхнем Египте, захвативший власть, стал основоположником XII династии и перенес столицу в крепость Иттауи близ Мемфиса. Представители XII династии, в том числе Сену-серт I (1971–1926), Сенусерт III (1878–1841) и Аменемхет III (1860–1814), оказались сильными и умелыми правителями, восстановившими богатство и мощь Египта.
В это время в районах, соседствующих с Египтом, стали появляться новые вождества и города-государства. Фараоны установили торговые связи с Левантом, но время от времени занимали более враждебную позицию по отношению к этим нарождающимся государствам. При Аменемхете I Египет покорил Нижнюю Нубию. Воинственный Сенусерт III совершил поход в Левант, сделав многих его правителей своими вассалами, а также построил ряд мощных укреплений для защиты границ Египта.
ПОСМЕРТНОЕ СУЩЕСТВОВАНИЕ И МУМИФИКАЦИЯ
Египтяне верили, что жизнь продолжается и после смерти. Умершие попадают в подземный мир, где боги творят над ними суд, кладя на одну чашку весов сердце покойного, а на другую — «перо истины» (статуэтку богини истины Маат, символом которой было страусиное перо). Те, кто выдерживал испытание, обретали вечную жизнь на Полях Тростника (рай у древних египтян), а сердце человека, не прошедшего испытание, пожирало чудовище по имени Амт, и человек умирал навеки.
Египтяне считали, что человек может попасть в загробный мир только в том случае, если будет сохранено его тело. Поначалу они хоронили своих мертвых в пустыне, где их тела иссыхали и таким образом мумифицировались естественным образом. Позже они изобрели способ сохранять тела, бальзамируя их. Сначала бальзамировщики доставали все внутренние органы покойного, оставляя на месте только сердце, которое должно было подвергнуться суду. Затем они высушивали тело, покрывали его смолой и обертывали полосами льняной ткани. Бальзамирование было очень дорогостоящим, и только фараон и высшие чиновники могли позволить себе эту посмертную процедуру.
Мумия из Египетской коллекции Британского музея в Лондоне с характерной раскраской вокруг глаза. В гробницы часто клали одежду, парики и сланцевые пластинки для растирания грима
Это нагрудное украшение в виде сокола — часть сокровищ, обнаруженных в гробнице фараона Тутанхамона. Сокол был олицетворением бога солнца — Гора
Примерно в 1640 г., во время правления слабых фараонов XIV династии, в Египет вторглись гиксосы — семитские племена из Леванта. У гиксосов было оружие и военное снаряжение, неизвестные египтянам, в том числе запряженные лошадьми колесницы, луки усовершенствованных конструкций и пластинчатая броня. Они захватили Нижний Египет, которым правили из основанной ими столицы — Авариса, а Верхний Египет превратили в вассальное государство. Египет утратил контроль над Нижней Нубией, который перешел к нарождающемуся царству Куш.
Правление гиксосов называют Вторым переходным периодом. Гиксосы подпали под влияние культуры и религии египтян, и их владычество не отмечено существенным разрывом в традиции. Однако они открыли Египет иностранным влияниям. Расширилось применение бронзы, египтяне познакомились с новыми культурами и домашними животными, изменился стиль одежды.
Благодаря археологическим раскопкам и изучению иероглифов мы многое узнали о древнеегипетской культуре. Большинство египтян вело простую жизнь в деревнях и поселках, расположенных вдоль берегов Нила. Их дома из сырцового кирпича имели плоские крыши и маленькие окна, проделанные высоко в стенах, чтобы защитить жителей от палящих лучей солнца. Большую часть времени они проводили на открытом воздухе, готовя, питаясь и даже ночуя на крыше. Основной их пищей был хлеб, но рацион включал также разнообразные овощи и фрукты, рыбу, домашнюю птицу, молоко и сыр. Их любимым напитком было пиво, сделанное из ячменя. Одежду, как правило, шили из полотна, сотканного из льна. Мужчины ходили в юбках или халатах, а женщины — в длинных туниках. И мужчины, и женщины носили украшения. Многие, спасаясь от жары, брили головы или коротко остригали волосы, а богатые египтяне носили парики.
Египтяне поклонялись многим богам, каждый из которых покровительствовал тому или иному аспекту повседневной жизни. Самым могущественным был бог Солнца Ра. Важными божествами были Исида, покровительница матерей и жен; Осирис, бог природы и смерти; lop — бог неба, и Хапи — бог Нила. Следовало всячески ублажать богов, чтобы, например, обеспечить ежегодные разливы Нила. Люди молились им и приносили жертвы в открытых святилищах. Храмы строились как жилища богов. Обычных людей допускали только во внешние помещения храмов, в то время как во внутренние вход был закрыт для всех, кроме фараона и жрецов.
Новое царство и Поздний период в Египте 1532—332 до н. э
За 500-летний период Нового царства, когда в Египте правили XVIII и XIX династии, он превратился в самую могущественную державу мира. Переняв у гиксосов их военные тактики и типы вооружения, египтяне создали постоянную армию и великую империю. Затем неожиданный поворот истории придал фараон Эхнатон, вознамерившийся изменить государственную религию, что вызвало негодование многих его соотечественников. И снова ряд слабых фараонов и амбициозные номархи привели Египет к упадку. Последовали долгие периоды чужеземного владычества, прежде чем наступил новый расцвет при местном правителе, называемый Поздним периодом.
В 1550-е гг. царь Фив Секененр, крупнейший вассал правившей в Верхнем Египте XVI гиксосской династии, нанес первый удар по владычеству гиксосов, объявив независимость Фив. Провозгласив себя первым царем XVII династии, он разжег освободительную войну, со временем приведшую к изгнанию гиксосов из Египта. Этот процесс завершил в 1532 г. фараон XVIII династии Яхмос I. Эту победу принято считать началом периода Нового царства.
Пережив опыт владычества гиксосов, фараоны XVIII династии твердо вознамерились сделать Египет могущественным государством. Они создали постоянную армию, взяв на вооружение запряженные конями колесницы и другие вдохновленные гик-сосами новшества. Стремясь создать буферную зону между Египтом и агрессивными государствами Месопотамии на северо-востоке, фараоны приступили к завоевательным войнам.
Наибольших размеров территория Египта достигла при воинственном фараоне Тутмосе I (правил в 1506–1493), который покорил весь Левант до реки Евфрат, поставив местных правителей под контроль египетских чиновников. На юге Тутмос I восстановил владычество над Нижней и Верхней Нубией и продвинулся в глубь Куша. Мотивом для южной экспансии послужили богатые нубийские месторождения золота, и в результате этой кампании Нубия стала управляться египетским наместником, «царевичем Куш». Однако Египет с трудом удерживал контроль над Левантом, вынужденный подавлять частые местные восстания и соперничать в амбициях с такими месопотамскими народами, как хетты.
Справа Деталь высеченного в известняке рельефа из царской гробницы в Амарне, изображающего Эхнатона, его жену Нефертити и двух их дочерей, совершающих приношения богу солнца Атону
В период политической смуты, который последовал за правлением Эхнатона (см. с. 75), Египет уступил контроль над Левантом хеттам. Фараоны XIX династии Сети I (правил в 1305–1290) и Рамсес II (1290–1224) пытались восстановить власть Египта, проводя энергичные кампании против ливийцев и хеттов, но в конечном итоге эти войны стали обходиться слишком дорого, и Рамсесу пришлось подписать мирный договор с хеттами в 1258 г., по которому они разделили контроль над Левантом.
Примерно в 1200 г. Египет подвергся ряду вторжений «народов моря» — союза эгейских, малоазийских и левантийских племен. Рамсесу III (правил в 1186–1155) удавалось отражать эти нападения на земле и на суше, но он не смог помешать им поселиться в Ханаане. Высокая цена, которую пришлось заплатить за эти битвы, также отчасти стала причиной постепенного ослабления власти Египта в Леванте.
На родине фараоны непредусмотрительно ослабили свою власть, жертвуя большие участки земли храмам. К XI в. треть египетских земель находилась в собственности храмовых хозяйств, что наделяло жрецов огромными имущественными правами. В 1070 г. ряд ожесточенных схваток между жрецами и номархами привел к раздроблению страны. Эти события считаются началом Третьего переходного периода.
К 1000 г. Египет утратил свои имперские владения, а его слабость начала привлекать чужеземных захватчиков. В 728 г. Египет был покорен нубийским царством Куш. Затем пришли ассирийцы, которые с 664 г. правили Египтом через зависевшего от них Псамметиха (664–610), первого царя XXVI династии. Однако к 651 г. Псамметиху I удалось изгнать ассирийцев, и Египет почти на век, известный как Поздний период, обрел независимость. Этот период закончился в 525 г., когда царь Камбиз II подчинил страну Персии. Успешное восстание в 402 г. привело к еще одному периоду независимости, продолжавшемуся до восстановления Персией своего господства в 343 г. В 332 г. контроль над Египтом перешел к Александру Македонскому.
Мозаика, изображающая сражение Александра Македонского и Дария III в битве при Иссе и датирующаяся I в. до н. э., была найдена в Доме Фавна в Помпеях
ЭХНАТОН
Начало упадку Нового царства, возможно, положило правление Аменхотепа IV (1353–1335). Аменхотеп поклонялся малоизвестному богу солнца Атону. На четвертый год своего правления он возвысил Атона в ранг верховного божества. Через год он переехал в новую столицу — Ахетатон — и сменил имя, став Эхнатоном. Поначалу фараон представлял новое божество как сочетание двух богов — Амона и Ра, но в 1344 г. уже утверждал, что Атон на самом деле единый бог и что он, Эхнатон, — единственный посредник между ним и своим народом. Он приказывает уничтожить изображения других богов в храмах по всему Египту. Религиозное реформаторство Эхнатона вызвало бурную полемику и глубокий политический раскол среди египтян. Вскоре после смерти фараона старая политеистическая религия была восстановлена, храмы, посвященные Атону, разрушены, а Ахетатон заброшен. Следующие фараоны пошли настолько далеко, что даже не включали Эхнатона в царские списки.
Деталь высеченного в известняке рельефа из царской гробницы в Амарне, изображающего Эхнатона, его жену Нефертити и двух их дочерей, совершающих приношения богу солнца Атону
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
1640–1532
Второй переходный период
1532–1070
Новое царство
1070–651
Третий переходный период
651–525
Поздний период
525–402
Египет в подчинении у Персии
402–343
Период независимости Египта
343–332
Восстановление контроля Персии над Египтом
332
Завоевание Египта Александром Македонским
Цивилизация долины Инда 3300–1700 до н. э
Как и в Месопотамии и Египте, цивилизация в долине Инда (Северо-Западная Индия и Пакистан) складывалась на плодородных, удобряемых регулярными разливами землях вдоль реки, пригодных для развития земледелия. На самом деле пойма реки Инд имеет большое сходство с долинами Тигра и Евфрата, с их засушливым климатом и непредсказуемыми разливами рек. И как и в Месопотамии, такие условия потребовали кооперации усилий разных поселений для строительства крупных ирригационных сооружений и дамб, подтолкнувшей рост городов-государств.
Первые земледельческие поселения появились в долине Инда около 3500 г. до н. э. Они были небольшими и состояли из домов, построенных из сырцового кирпича. Их жители выращивали пшеницу, ячмень, бобовые, фрукты и хлопок, разводили крупный рогатый скот, овец и коз. Около 3100 г. появились первые поселки, что стало началом так называемого раннего Хараппского периода (по пакистанскому городу Хараппа, где впервые обнаружены свидетельства этой культуры). Эти поселки поддерживали связи с горными племенами, у которых обменивали зерно и другое продовольствие на лес, металл и полудрагоценные камни.
Около 2600 г. региональные отличия этих поселков начали стираться, и население долины Инда стало более единым в культурном отношении. В это время были построены первые города. Население самых больших из них — Хараппы и Мохенджо-Даро — составляло от 40 до 50 тысяч человек, что делало их самыми крупными среди всех городов бронзового века. Города меньшего размера были построены в Ганверивала, Ракхигари и Дхолавире. Наряду с ними в долине Инда продолжали существовать сотни поселков.
Остатки зернохранилищ Хараппы в Пакистане
Цивилизация долины Инда со временем вышла далеко за пределы, подразумеваемые ее названием, поселки и деревни распространились к югу, вдоль побережья, и к северу — до Центральной Азии. Ее ареал в целом занимал более миллиона квадратных километров — больше, чем область распространения любой другой цивилизации бронзового века.
В отличие от других культур, для которых характерно постепенное развитие городов из деревень, а затем поселков, города долины Инда с самого начала задумывались как таковые. Землю выравнивали, затем прокладывали прямую решетку улиц, шедших с юга на север и с запада на восток. В западной части каждого города имелась цитадель, или «верхний город». В построенном на глиняной платформе, окруженном стеной верхнем городе стояли большие правительственные здания и зернохранилища. Нижний город, где жило большинство населения, состоял из домов разных размеров, что свидетельствует об иерархическом характере общества, в котором статус зависел от богатства. В нижнем городе также находились ремесленные мастерские, где производились искусные украшения и глазурованная керамика.
Этими товарами торговали с Южной Индией, Афганистаном, Месопотамией и Ираном.
Пожалуй, самой примечательной особенностью индских городов были созданные в них сложные системы водоснабжения и канализации. Каждый город имел большое водохранилище, вода в котором пополнялась за счет рек или осадков, и в каждый дом поступала вода из частного или общественного колодца. Почти во всех домах были туалеты и купальни. Нечистоты отводились по канализационным трубам и уличным сточным канавам. Такого уровня санитарная инфраструктура впоследствии достигла лишь в римские времена, 2000 лет спустя.
Унифицированная структура и планировка всех городов долины Инда предполагает высокую степень централизации власти, и некоторые историки считают, что индская цивилизация представляла собой единую империю со столицей в Мохенджо-Даро или Хараппе. Этой теории противоречит отсутствие каких-либо следов царской власти или даже официальной религии. Эта цивилизация не оставила ни статуй и живописных изображений правителей или богов, ни царских гробниц, ни явных доказательств того, что обнаруженные при раскопках здания были дворцами или храмами. Более того, нет даже свидетельств военных действий или конфликтов: найдено очень мало оружия, а изображения воинов или сражений вообще отсутствуют.
Индская цивилизация погибла между 2000 и 1700 гг. Существует много теорий, объясняющих, почему это случилось, но ни одну из них нельзя с уверенностью подтвердить или опровергнуть. Некоторые предполагают, что причиной ее гибели стало природное бедствие, например изменение климата, эпидемия болезни или радикальное изменение русла реки Инд. Другие теории объясняют это чужеземным вторжением или неспособностью сельскохозяйственной системы прокормить резко увеличившееся население. Тот факт, что жизнь в сельской местности на протяжении многих столетий оставалась неизменной, не свидетельствует в пользу чужеземного вторжения. Какими бы ни были причины, к 1700 г. все великолепные города долины Инда пришли в запустение.
ПИСЬМЕННОСТЬ
Помимо богатых археологических свидетельств, цивилизация долины Инда оставила о себе очень мало сведений. Причина этого в том, что письменность создавшего ее народа еще не расшифрована. Задача осложняется тем, что историки не знают, на каком языке говорили эти люди, поскольку их происхождение пока не установлено. Кроме того, обнаружены только короткие надписи на керамических сосудах и каменных печатях. Можно лишь сказать, что это пиктографическое письмо, состоящее из 300 знаков, каждый из которых, вероятно, обозначает слог.
Каменная печати, относящаяся к цивилизации долины Инда, сейчас выставляется в Национальном музее Нью-Дели
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
Ок. 3500
Возникновение земледелия в долине Инда
Ок. 3100
Появление первых поселков
Ок. 2600
Строительство первых городов
2000–1700
Исчезновение цивилизации долины Инда
Индия ведического периода 1700—500 до н. э
Примерно два столетия спустя после исчезновения индской цивилизации в Индию пришли воинственные племена ариев из Центральной Азии. Арии были близкородственны народам, поселившимся в Иране и ставшим персами (см. с. 60). Постепенно арии вытеснили местные племена Северной Индии, распространив свою власть на весь субконтинент, за исключением его южной части. Они создали сложную общественную иерархию, известную как система варн, язык, который называют санскрит, и собрание религиозных стихов — Веды, самые первые священные тексты индуизма.
Около 1500 г. до н. э. полукочевой индоевропейский народ, называющий себя ариями, или «благородными», мигрировал на Индийский субконтинент со своей родины на северо-западе. Поначалу арии поселились в Пенджабе, где жили в небольших деревнях. Они сохранили свои скотоводческие традиции, пася стада овец, коз, коров и лошадей, но также начали выращивать такие культуры, как ячмень, применяя для этого плуг на воловьей тяге. Постепенно они продвинулись на восток, подчинив себе местные дравидийские народы и оттеснив многие из них на юг. Арии были воинами, которые использовали в сражениях колесницы, запряженные лошадьми, и луки. Между 1000 и 800 гг. они достигли большой равнины, по которой протекает река Ганг, основали там деревни и стали выращивать рис.
Фрагмент из Вед. Образец санскритской письменности
Арии строили свои дома не из камня и обожженного кирпича, как представители индской цивилизации, а из дерева и сырцовых кирпичей, поэтому они оставили мало материальных следов своего присутствия в Индии. Однако легендарная летопись их истории сохранилась в Ведах — собрании религиозных стихов, датирующихся, как считают, 1700–900 гг. до н. э. Веды запоминали и передавали из уст в уста в течение столетий, записаны же они были только в 500-е гг., когда выработалась письменная форма санскрита. Веды — источник почти всех наших знаний об ариях. Они настолько важны, что период индийской истории с 1700 по 500 г. называют ведическим.
В соответствии с Ведами, арии сначала селились на равнине Ганга джанами — кланами, члены каждого из которых происходили от одного предка. Джанами управляли раджи (позднее это слово стало означать «царь»). Примерно к 900 г. джаны развились в небольшие княжества, называемые джан-ападами, а к 700 г. джанапады слились в 16 махаджанапад, или великих княжеств, которые занимали в Северной Индии территории от современного Афганистана до дельты Ганга, включая ее. К 500 г. доминирующей махаджана-падой была Магадха, которой правил могущественный раджа Бимбисара. Тем временем деревни и поселки арийцев выросли в города, в том числе Удджайн и Каушамби.
На картине, написанной в Раджастхане в XVIII в., изображены Кришна — восьмая инкарнация Будды — и его возлюбленная Радха
За много столетий у ариев сформировалось иерархическое общество, состоявшее из четырех сословий — варн. К высшей варне относились брахманы, или жрецы. Далее шли кшатрии — знатные землевладельцы и воины. Ниже их стояли вайшьи — ремесленники и торговцы. К низшей варне принадлежали слуги и работники, которые могли быть представителями коренных дравидийских племен. Социальная принадлежность была наследственной, и никто не мог перейти в другую варну. Мужчина мог жениться только на женщине из своей варны.
Арии верили во многих богов и богинь, главным из которых был Индра — бог дождя. Среди других важных божеств — бог огня Агни, бог ветра Ваю, бог бури Рудра, богиня утренней зари Ушас, богиня реки Сарасвати, бог богатства Кубера, бог луны Сома и бог солнца Сурья. Брахманы отправляли культы. Они проводили хаван (священную огненную церемонию), во время которой бросали в огонь зерна — приношения различным богам. Делая это, брахманы распевали мантры — ритуальные и заклинательные формулы.
С 500 г. до н. э. фокус с ведических богов сместился на трех главных божеств — Вишну, Шиву и Шакти, — и появился индуизм в том виде, в котором существует и в наши дни. Примерно в это же время в Индии возникли еще две религии. Мудрец Сиддхартха Гаутама, получивший известность как Будда (Просветленный), основал буддизм. Другой проповедник, Махавира, стал основоположником джайнизма. Обе эти религии не признавали авторитета Вед и брахманов.
Богини Сарасвати, Лакшми и Парвати, известные как тридэви. Сарасвати считается матерью Вед
ЖЕРТВОПРИНОШЕНИЯ ЛОШАДЕЙ
Раджи арийских княжеств проводили множество замысловатых обрядов, наиболее известный из которых — жертвоприношение лошадей. Лошадь освобождали от упряжи и позволяли в течение года бродить где ей вздумается. За ней следовала группа воинов, которая тщательно фиксировала ее маршрут. Арии верили, что ее путь — это знак, посланный богами, и любые земли, через которые она пройдет, можно объявить собственностью раджи. В конце года лошадь отлавливали, и благодарный раджа приносил ее в жертву.
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
Ок. 1500
Арии мигрируют в Индию
1700–900
Создаются Веды
1000–800
Арии доходят до реки Ганг
Ок. 900
Складываются первые племенные княжества
Ок. 700
16 великих княжеств господствуют на территории Северной Индии
Первые цивилизации Восточной Азии 6000—221 до н. э
Ранняя история Китая представляет собой сложную многосоставную картину. Пестрая мозаика неолитических культур в V тысячелетии до н. э. сливается, образуя культуру Яншао, а в конце IV тысячелетия на севере Китая формируется культура Луншань. Некоторые данные археологии подтверждают китайскую легенду о том, что первой правящей династией была Ся в III тысячелетии. Однако первыми исторически зафиксированными династиями стали Шан и последовавшая за ней Чжоу. Этими династиями были заложены основы почти 2000-летнего императорского правления в Китае.
Люди и их примитивные предки жили на территории, ныне называемой Китаем, на протяжении почти 2 миллионов лет. Около 10 000 лет назад там возникло несколько неолитических культур. На основе двух из них со временем сформировалась древнекитайская цивилизация. К 5000 г. до н. э. яншао в Северо-Западном Китае жили в деревнях и выращивали просо. Наивысшего уровня развития культура Яншао достигла примерно в 3000 г. до н. э.
Культура Луншань сложилась около 3000 г. до н. э. на основе культур, занимавшихся выращиванием риса в долине реки Хуанхэ на востоке Китая. Ее представители также культивиро-
вали рис и разводили крупный рогатый скот и овец. Там, где позволяли местные условия, луншани занимались интенсивным рисовым земледелием с использованием ирригации. Они делали бронзовые орудия труда и оружие и торговали с представителями других культур. Они накаляли кости крупного рогатого скота, возможно в качестве одного из способов гадания. Защитные валы из утрамбованной земли вокруг их поселений свидетельствуют о существовании военных угроз.
Нефритовый диск (би) периода Сражающихся царств. Подобные диски символизировали для древних китайцев и Небо, и высокий социальный статус
Коленопреклоненный терракотовый лучник из гробницы императора Шихуанди (правил в 247–221 до н. э.)
По китайской легенде, основы цивилизации заложил император Хуан-ди («желтый государь») в 2698 г., а первой китайской династией была Ся, основанная Великим Юем в 2205 г. Хуан-ди почти наверняка мифический персонаж, и большинство исследователей считало таковой и династию Ся до удивительных находок, сделанных во время раскопок в провинции Хэнань в 1960–1970-е гг. Археологи обнаружили поселения городского типа, бронзовые предметы и гробницы, свидетельствующие о существовании в раннем бронзовом веке цивилизации именно в тех местах, о которых упоминают древнекитайские тексты. Вопрос о том, оставлены ли эти свидетельства народом ся, остается открытым.
Существование же династии Шан сомнений не вызывает. Основанная около 1766 г., Шан впервые в Китае создала сложное иерархическое общество. Наличие богатых погребений свидетельствует о том, что им управляла могущественная наследственная элита. Шанцы строили крупные города, такие как Эрлитоу, Лоян и Чжэньчжоу, участвовали в войнах, используя запряженные лошадьми колесницы, изготовляли великолепные бронзовые сосуды и создали пиктографическую систему письменности, легшую в основу современного китайского письма. В подчинении шанских правителей находилась большая часть Северного Китая, а на юге подвластные им земли простирались до реки Янцзы. При этом их исконные земли в восточной части долины Хуанхэ управлялись непосредственно, а остальные районы контролировались посредством создания системы полунезависимых вассальных княжеств.
Примерно в 1122 г. жестокий и деспотичный шанский правитель Ди-синь был сброшен У-ваном — вождем вассального племени Чжоу из Западного Китая. У-ван основал новую династию — Чжоу. Чтобы придать легитимность своему правлению после захвата власти, Чжоу выработала идею «мандата Неба», дававшего правителю почти божественную власть до тех пор, пока тот оставался справедливым. Если правитель начинал принимать несправедливые решения, Небо должно было послать ему предупреждение, а при его нежелании исправиться мандат должен был перейти к другому. В течение многих последующих столетий «мандат Неба» оставался важнейшим законным основанием как для осуществления императорской власти, так и, при необходимости, для ее свержения.
Чжоу осуществляла прямое правление на территории Западного Китая из своей столицы Хао, в то время как восточные княжества управлялись либо родственниками, либо надежными сторонниками верховного вана. Со временем власть верховных правителей Чжоу слабела, а княжества, напротив, становились все более независимыми.
В 771 г. верховный ван Чжоу был убит, а его столица разграблена правителем Шэнь — одного из восточных княжеств. Чжоу вынуждена была перенести свою столицу на восток, в Лоян. С обрывом правящей линии власть Чжоу ослабела еще больше, и империя начала распадаться. Чжоускому вану принадлежало меньше земли, чем подавляющему большинству его вельмож, которые на деле превратились в правителей независимых княжеств. Между семью восточными княжествами началась борьба за власть над всем Китаем. С 480 г. независимые княжества уже не признавали главенства верховного правителя и начали вести открытые войны друг с другом. Это время называют «периодом Сражающихся царств». Он закончился только в 221 г., когда государство Цинь, управляемое Шихуанди (см. с. 168), подчинило себе последние из соперничающих с ним княжеств и основало первую в Китае империю с прямым централизованным управлением.
КОНФУЦИАНСТВО
Смута, царившая в период поздней Чжоу, вдохновила великого философа Конфуция (ок. 551 — ок. 479 до н. э.) на создание его этической системы, в которой акцент делался на необходимости для каждого человека воспитывать в себе нравственное и ответственное отношение ко всему происходящему. Примерно с 100 г. до н. э. конфуцианство начинает оказывать огромное влияние на китайское общество, и это будет продолжаться вплоть до XX столетия н. э. (см. также с. 196).
Сунь-Цзы (ок. 554–496 до н. э.) был автором трактата о военном искусстве, сохранившегося до наших дней
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
Ок. 5000–3000
Культура Яншао в Северо-Западном Китае
Ок. 3200–2000
На востоке Китая процветает культура Луншань
1766–1122
Династия Шан
1122–480
Династия Чжоу
480–221
Период Сражающихся царств (Чжаньго)
Народы Центральной Азии 6000—400 до н. э
Центральная Азия — огромный регион, включающий в себя степные пастбища, леса, горы и пустыни, и его географические особенности наложили отпечаток на формировавшиеся там культуры. Засушливый климат затруднял ведение сельского хозяйства, а отдаленность от моря резко сокращала возможности торговли. Как результат — в Центральной Азии было мало крупных городов. В течение тысячелетий в этом регионе господствовали степные племена, кочевавшие верхом на лошадях.
Первые сельскохозяйственные общинные поселения Центральной Азии возникли в горной местности на юго-западе региона (к северу от Ирана) в VI тысячелетии до н. э. Некоторые из них, такие как Тепе-Гиссар и Алтын-депе, к IV тысячелетию выросли в города. К III тысячелетию для Алтын-депе, площадь которого составляла около 30 гектаров, были характерны ремесленное производство, сложные и богатые погребальные сооружения и строительство монументальных платформ, аналогичных ранним зиккуратам Шумера (см. с. 44). Для того чтобы прокормить такие города, земледельцы создавали ненадежные ирригационные системы, которые примерно к 2000 г. разрушились. Персы, покорив этот регион в конце I тысячелетия до н. э., создали более совершенную ирригацию, соорудив сеть подземных каналов, называемых канатами.
Там, где позволяли местные условия, особенно на окраинах Европы, около 4500 г. начали появляться сельскохозяйственные общины, разводившие домашний скот и выращивавшие некоторые культуры. В некоторых из этих общин была впервые одомашнена лошадь. Вначале лошадей выращивали на мясо, но к 4000 г. их стали использовать и для перевозки. Первый колесный транспорт появился (о чем свидетельствуют погребальные памятники) на юге современной России в IV тысячелетии. При разведении лошадей отбирали наиболее сильных особей, с тем чтобы они могли тянуть все более и более тяжелые повозки, и к III тысячелетию вывели породы, достаточно сильные для того, чтобы их можно было запрягать в колесницы. Колеса со спицами, впервые появившиеся у представителей андроновской культуры в Западной Сибири, вскоре заменили сплошные колеса, сделав колесницы более маневренными, что позволяло им господствовать на поле боя.
Деталь найденного в скифском погребении ковра, датируемого IV в. до н. э.
Во второй половине II тысячелетия представители срубной культуры, жившие к северу от Каспийского моря, изобрели удила и уздечку, что позволило им ездить верхом на лошадях. Благодаря этому изобретению степные народы смогли пасти стада на огромных пространствах. Верховая езда постепенно стала известна во всей Центральной Азии, что привело в начале I тысячелетия к широкому распространению кочевого скотоводства — образа жизни, который будет господствовать в этом регионе на протяжении нескольких следующих тысячелетий. Группы кочевников перегоняли стада овец, коз, лошадей и верблюдов с летних пастбищ на зимние, существенно увеличивая размеры доступных им пастушеских угодий. Кочевники жили в покрытых шкурами животных хижинах — юртах, которые было легко разбирать и перевозить с места на место.
Художественная реконструкция типичной кочевнической юрты из шкур животных
Первым из известных значимых образований кочевнического мира был союз киммерийских племен из Северного Причерноморья, заявивший о себе в 900-е гг. Примерно 200 лет спустя киммерийцы столкнулись с другим кочевым народом — ираноязычными скифами из западной части Центральной Азии, которые мигрировали на киммерийскую территорию в 700-е гг. После примерно 30-летней борьбы скифы вытеснили киммерийцев на юг, в Малую Азию. Здесь киммерийцы подчинили себе Фригию (696), а затем столицу Лидийского царства Сарды (652), но в 626 г. были разгромлены лидийцами. О дальнейшей судьбе киммерийцев, которые, вероятно, осели в Каппадокии, исторические источники умалчивают.
Тем временем у скифов продолжалось формирование могущественного раннегосударственного образования, территория которого простиралась от юга современной России до границ Персии. Своими военными успехами скифы были обязаны мастерской верховой езде, позволявшей быстро и внезапно нападать на врага. Они были настолько сильны, что смогли остановить наступление могущественной персидской армии в 513 г. до н. э. Но скифы были не только воинами. Они создали сложное общество, управляемое наследственными царями и сословием богатой аристократии. Они хоронили своих царей в подкурганных погребальных сооружениях, в сопровождении оружия, богато украшенных ювелирных изделий, лошадей, повозок, жен и слуг. Процветание скифов продолжалось до III в. до н. э., когда их стали теснить сарматы.
ОСЕДЛЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ
В то время как в степях продолжали господствовать кочевники, в менее засушливых районах Центральной Азии во II тысячелетии до н. э. складывались оседлые земледельческие общности и даже возникали города-государства. Так называемая цивилизация Окса, сформировавшаяся на территориях современной Туркмении, Северного Афганистана, Южного Узбекистана и Западного Таджикистана, была первой оседлой цивилизацией в этом регионе. Ее представители с помощью методов орошения выращивали пшеницу и ячмень, создавали монументальную архитектуру, делали бронзовые орудия труда, керамику и украшения. Возможно, они даже создали свою систему письма, о чем свидетельствуют пиктограммы на каменной печати, найденной в Туркмении в 2001 г. Цивилизация Окса взаимодействовала с кочевническо-скотоводческой андроновской культурой на севере. Представителей обеих этих общностей, а также срубной культуры называют среди возможных создателей индоевропейского языка и предков ариев, которые позднее поселились в Иране и Индии (см. с. 60 и 80).
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
Ок. 950–700
В степях Северного Причерноморья господствуют киммерийцы
700 — ок. 350
Формирование скифского царства в западных степях
Европа в эпохи неолита и бронзы 6500—500 до н. э
Процесс распространения земледелия в Европе не был гладким и быстрым. Требовалось время для выведения сельскохозяйственных культур, приспособленных к более холодным и влажным климатическим условиям этого континента. Переход от охоты и собирательства к сельскому хозяйству растянулся на долгий период, и многие культуры прошли промежуточные стадии, ведя полукочевой образ жизни, прежде чем осесть в постоянных поселениях. Часто земледельческие навыки приносили с собой мигранты, колонизировавшие тот или иной район. В других случаях сами охотники-собиратели вынуждены были переходить к занятиям сельским хозяйством.
Впервые на территории Европы сельское хозяйство начали вести в 6500 г. жители Греции и Балкан, возможно под влиянием мигрантов из Благодатного Полумесяца. Они выращивали злаковые и бобовые, разводили крупный рогатый скот, овец и коз. Этот образ жизни распространился по средиземноморскому побережью, достигнув Испании к 5000 г. Самостоятельные земледельческие культуры возникли на севере Балканского полуострова около 5400 г., откуда разошлись к северу и западу, захватив Центральную Европу примерно к 5000 г. Вторжение земледельцев на эти территории привело к сокращению местных ресурсов охотников-собирателей, заставив и их перейти к ведению сельского хозяйства. К 4500 г. земледелие распространилось на Западную Европу, Британию и Скандинавию.
СЕЛЬСКОХОЗЯЙСТВЕННЫЕ НОВШЕСТВА
Успешному переходу от охоты и собирательства к земледелию в Европе способствовал ряд инноваций, появившихся между 3900 и 2500 гг. В конце IV тысячелетия животные перестали быть для людей только источником мясной пищи. Люди научились доить коров, использовать волов в качестве тягловой силы, а от овец получать шкуры и шерсть. К началу III тысячелетия шерсть заменила лен в качестве основного сырья для производства тканей. В конце IV тысячелетия землю начали обрабатывать с помощью плуга, а в Северной Европе к 2500 г. стали использовать колесный транспорт. В засушливых районах Юго-Восточной Испании к этому времени, вероятно, были созданы ирригационные системы, позволявшие развивать интенсивное сельское хозяйство.
В неолитическом поселении жили обычно 40–60 человек. Они обитали вместе с домашним скотом в длинных домах, построенных из дерева или — в безлесных районах — из камня. Судя по незначительной разнице в качестве и количестве погребального инвентаря, обнаруживаемого в неолитических памятниках, общество было вполне эгалитарным. Часто мертвых хоронили в коллективных погребальных сооружениях, которые могли также быть территориальными маркерами. Некоторые из таких сооружений, например в Бретани и Ирландии, содержат камни, украшенные сложными замысловатыми орнаментами.
В III тысячелетии в Северо-Западной Европе начали появляться гигантские каменные круги, называемые хенджами. Трудно сказать точно, выполняли ли они религиозную функцию или астрономическую либо сочетали ту и другую. Однако сам факт осуществления столь масштабных проектов предполагает формирование вождеств во главе с могущественной правящей элитой. О растущем имущественном и социальном расслоении свидетельствуют и увеличившиеся различия в составе и качестве погребального инвентаря, находимого в памятниках этого периода.
Один из неолитических домов в Скара-Брей (Оркнейские острова, Шотландия). В каждом из них у стены, противоположной входу, имелся сделанный из каменных плит «шкаф» с полками
Первыми европейцами, начавшими использовать бронзу около 2500 г., были представители унетицкой культуры в Центральной Европе. Отсюда применение бронзы распространилось к 2300 г. на юго-восток Европы, Эгейский регион и Италию, затем, к 1800 г., на Западное Средиземноморье и Западную Европу, и наконец, к 1500 г. изделия из бронзы стали изготовлять в Скандинавии. Знакомство с бронзой ускорило переход от камня к металлу в качестве основного материала ддя производства орудий труда и других предметов.
Примерно к 2300 г. на большей части Европы сформировались вождества. Наличие защитных сооружений, укрепленных поселений и оружия на памятниках этого периода в Центральной и Южной Европе свидетельствует о том, что военные столкновения между общинами были довольно обычным делом. Возможно, они были вызваны ростом населения и обусловленной им борьбой за владение лучшими сельскохозяйственными угодьями. Милитаризм захватил Западную Европу около 1100 г., проявившись в облике укрепленных поселений, распространении бронзовых мечей и бронзовых парадных доспехов.
К концу III тысячелетия относятся свидетельства регулярной торговли, в частности, оловом и янтарем, приводившей к унификации существовавших на территории Европы культур. Росло также расслоение обществ. Представителей богатой элиты хоронили под земляными насыпями — курганами.
Эти бронзовые этрусские предметы вооружения, датируемые 17 в. до н. э., были найдены в городе Волъсинии (область Лацио, Италия)
Иной тип погребального обряда сложился на территории современной Венгрии около 1350 г. Представители так называемой культуры полей погребальных урн сжигали своих мертвых и хоронили прах в урнах на кладбищах, насчитывавших сотни, а иногда и тысячи могил. Некоторые из этих погребений сопровождались богатым инвентарем, и над ними насыпались курганы — в продолжение, по крайней мере отчасти, существовавших ранее традиций. Культура урновых полей распространилась, в основном благодаря торговле и миграциям, на большую часть континентальной Европы.
Бронзовая погребальная урна (около 500 г до н.з.), найденная в Восточной Германии
Конец эпохи бронзы на территории Европы приходится на I тысячелетие до н. э. Хотя первые железные изделия стали появляться в Европе около 1200 г., бронзовые предметы преобладали в Греции до 1000 г., а в Северной Европе — до 750 г., после чего железо стало основным материалом для изготовления орудий труда и оружия.
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
6500
Возникновение земледелия в Греции и на Балканах
4500
Земледелие распространяется в Западной Европе
2500
Использование первых бронзовых предметов в Европе. Появление первого колесного транспорта
2300
На большей части Европы формируются вождества
1350
На территории современной Венгрии появляется культура полей погребальных урн
1200
Первое использование железа в Европе
Формирование эгейской культуры 3000–1100 до н. э
Эгейское море стало колыбелью первых в Европе настоящих цивилизаций. Между 3000 и 1100 гг. до н. э. возникли и расцвели три культуры: кикладская на Кикладах — группе островов в южной части Эгейского моря, минойская, центром которой был остров Крит, и микенская в материковой Греции. После того как жители Эгеиды научились производить и обрабатывать бронзу, они достигли огромных успехов в архитектуре, живописи, скульптуре, производстве керамики и других ремеслах. Они построили величественные дворцы, создали системы письма и заложили основы цивилизации классической Греции.
Кикладская культура сложилась в начале бронзового века на нескольких островах в южной части Эгейского моря, включая Милос, Наксос, Сирое и Тира. Их жители были искусными гончарами и металлургами, создававшими орнаментированные вазы и разнообразные практичные предметы из бронзы, в том числе пинцеты, долота, рыболовные крючки и кинжалы. Однако высочайшим их художественным достижением были чудесные мраморные статуэтки, датируемые примерно 2600 г. Многие из них изображали женское тело и, возможно, символизировали богиню-мать. С 1700 г. эти острова стали испытывать влияние минойской культуры, а около 1450 г. они были колонизированы микенцами.
Эта культура, возникшая на острове Крит около 3000 г., получила свое название по легендарному царю Миносу. Плодородная земля Крита обеспечивала его жителей богатыми урожаями пшеницы, оливок и винограда. Торгуя с другими островами, минойцы разбогатели и около 2000 г. возвели на Крите несколько великолепных дворцов. Крупнейшим и самым изысканным из них был дворец в Кноссе, здания поменьше были построены в городах Като-Закро, Маллия и Фест. Вполне вероятно, что в них размещались администрации отдельных городов-государств. Они также выполняли функцию складов продовольствия, видимо, поставляемого местными земледельцами и предназначенного для нужд множества слуг, ремесленников и чиновников, работавших во дворце.
Фреска из минойского дворца в Кноссе (Крит), построенного между 1700 и 1400 гг. до н. э. 1300 его помещений, среди которых был и театр, занимали площадь 2,4 гектара
Фреска из Кносского дворца, изображающая игры с быком, была написана около 1550–1450 гг. до н. э.
Минойцы были талантливыми художниками. Стены дворцовых помещений в Кноссе украшены фресками, на которых изображены танцующие, беседующие и участвующие в играх с быками молодые мужчины и женщины. Они также были изобретательными инженерами, оснастившими дворцы прогрессивными для своего времени канализационными системами. Интересен тот факт, что вокруг дворцов не было оборонительных стен, и можно предположить, что на протяжении большей части своей истории минойцы не опасались нападений извне. К 2000 г. у минойцев уже сложилась иероглифическая письменность, около 1700 г. вытесненная слоговой. Ни та, ни другая до сих пор не расшифрованы.
Примерно в 1700 г. дворцы и города оказались разрушенными, возможно в результате землетрясения или войны между городами-государствами. Вскоре они были отстроены заново, и на протяжении «периода Новых дворцов» Кносс занимал главенствующее положение среди городов Крита, низведенных до статуса данников. Минойские дворцы и города были снова разрушены в 1450 г., после захвата их микенцами.
КУЛЬТ БЫКА В КНОССЕ
Минойцы в Кноссе поклонялись быку, символизировавшему силу и мужественность. Изображения быка — живописные, резные и скульптурные — можно было встретить по всему дворцу. В центральном внутреннем дворе дворца молодые мужчины и женщины участвовали в ритуальных играх с нападающими на них быками, перепрыгивая через них, делая сальто на их спинах. Этот дворец также дал начало легенде о чудовище Минотавре — получеловеке — полубыке, который, как считалось, здесь обитал. По легенде, Минотавр жил в лабиринте коридоров под дворцом. На самом деле Лабиринтом (от названия двойной секиры — лабриса) назывался сам дворец, а впоследствии это слово стало ассоциироваться со сложной системой коридоров в нем.
Мраморная статуя «Тесей, побеждающий Минотавра», созданная Жаном-Этъеном Раме, украшает сад Тюильри в Париже
Микенцы были носителями греческого языка, пришедшими в материковую Грецию с Балкан за некоторое время до 2000 г. Примерно к 1600 г. начали складываться небольшие города-государства. Микены на северо-востоке Пелопоннеса главенствовали над прочими, включавшими Тиринф, Пилос, Афины и Фивы. В отличие от миролюбивых миной-цев, микенцы предстают воинственным народом; они отправлялись на войну на колесницах, запряженных лошадьми, но сражались пешими, с помощью мечей, кинжалов и копий. Их города были хорошо защищены мощными стенами с надежными воротами.
Сложные по конструкции гробницы, обнаруженные в Микенах, предполагают существование общества, управляемого богатыми и могущественными царями, опирающимися на военную аристократию. Царей хоронили в купольных гробницах, в сопровождении роскошного оружия, украшений и других предметов из золота, серебра и бронзы. Они правили из своих дворцов, которые обслуживали сотни ремесленников и сотни рабов. Микенцы торговали оливковым маслом, вином, керамикой и драгоценностями с минойским Критом и другими эгейскими островами, а также с Мальтой, Сицилией, Италией и Египтом. Благодаря своим контактам с минойцами они создали письменность, основанную на критском слоговом письме.
Примерно в 1450 г. микенцы начали проводить завоевательную политику, покорив Крит и, возможно, совершив походы в Египет, Хеттское царство и Трою; последний мог вдохновить на создание позднейшего мифа о Троянской войне. Микенская цивилизация погибла внезапно и катастрофически около 1200 г., вероятно в результате нашествия тех же «народов моря», которые совершали набеги на Египет и Левант (см. с. 53). Большинство ее городов было разрушено, письменность утрачена, а весь эгейский мир вступил в «темный период», длившийся около 400 лет.
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
Ок. 3000–1450
Минойская цивилизация и кикладская культура
Ок. 2000
Микенцы приходят в материковую Грецию с Балкан
Ок. 1600–1200
Господство микенской цивилизации в Греции
Расцвет Греции 1100—480 до н. э
В течение 400 лет, последовавших за гибелью микенской цивилизации, Греция оставалась бедной и изолированной, ее города-государства регрессировали до уровня общин, управляемых царьками. Возрождение началось, когда власть перешла от этих царьков к наследственной знати, или аристократии. При их правлении жизнь в городах оживилась, были восстановлены торговые связи. За столетие греческие города снова превратились в шумные центры накопления богатств и производства, готовые распространить свое влияние на весь регион.
После гибели своей цивилизации в 1200 г. многие микенцы переселились в Западную Анатолию, где их стали называть ионийцами. Вскоре после этого дорийцы из Северной Греции переместились на Пелопоннес. Народность, ставшая известной как греки (они называли себя эллинами), происходила от дорийцев и ионийцев. В «темное время», последовавшее за микенской эпохой, почти все связи Греции с внешним миром были прерваны. Микенские дворцы лежали в руинах. Система письма была забыта, хотя память о былом величии сохранялась в устной поэзии. Люди жили изолированными племенными общинами, которыми управляли монархи, пользовавшиеся советами наследственной военной аристократии.
На протяжении IX в. до н. э. монархи постепенно уступали свою власть аристократам, и примерно к 800 г. большинство царьков было свергнуто. При аристократическом правлении восстановилась торговля, выросло население, городская жизнь оживилась, возродились города-государства. Наиболее значительными из них были Афины, Спарта, Фивы и Коринф. Письменность — насущно необходимая для торговли — была изобретена заново в конце 700-х гг., на этот раз с использованием алфавита, основанного на финикийском (см. с. 104). Греки добавили гласные, получив более простую и гибкую систему письма. Теперь они могли записать свои устные предания, и были составлены две приписываемые Гомеру эпические поэмы «Илиада» и «Одиссея». Простая система письма способствовала распространения) грамотности в Греции, что подготовило удивительный расцвет греческой культуры в V в. до н. э.
Гравюра XIX в., изображающая мифологического троянского коня, о котором рассказывается в «Одиссее» Гомера
Преуспевание имело свои оборотные стороны. Вскоре людей стало слишком много, а сельскохозяйственных земель — слишком мало. Города-государства часто боролись за контроль над лучшими землями, и некоторые из них, например Спарта, обретали свое благополучие за счет других.
В VII в. аристократическое правление становилось все более непопулярным. Купеческое сословие, разбогатевшее на торговле, не устраивало то, что оно отлучено от политической власти по причине своего низкого происхождения. Другой группой недовольных были бывшие земледельцы, которые лишились земли из-за неуплаты долгов в результате неурожаев и попали в рабство.
Власть аристократов также подрывало снижение их статуса как военной элиты (который изначально лежал в основе их легитимности) в результате возникновения новых методов ведения войны. В греческих армиях стала преобладать тяжеловооруженная пехота — гоплиты, сплоченные в тесные фаланги, ощетинившиеся копьями. Впервые гоплиты появились в Спарте, сделав ее в VI столетии доминирующей в Греции силой.
Между 660 и 485 гг. во многих городах-государствах произошли восстания, в результате которых на смену аристократам пришли тираны, то есть правители, получившие власть не по праву рождения, а ценой собственных усилий. Тираны предпринимали популярные меры вроде раздачи сельскохозяйственных угодий безземельным или создания рабочих мест путем организации общественных работ. Но в конечном итоге их больше волновало сохранение собственной власти, чем благо подданных. Большинство их продержалось не дольше нескольких десятков лет. К VI в. городами-государствами по преимуществу управляли небольшие группы богатых граждан, называемых олигархами.
Отдельные города сделали беспрецедентный шаг вперед в своих политических реформах. Первым и самым примечательным из них были Афины. В 594 г. афиняне предоставили государственному деятелю Солону полномочия для установления новых законов. Солон покончил с практикой закабаления должников и освободил множество рабов. Он разделил граждан на четыре разряда на основе имущественного ценза. Представители каждого разряда имели право служить в органах управления своего уровня и избирать чиновников. Многим законы Солона показались радикальными, что привело к гражданским войнам, а впоследствии к провозглашению тиранического правления. Однако они легли в основу первого в мире демократического правления, которое было осуществлено в 508 г. В этом году другой афинский государственный деятель, Клисфен, дал всем гражданам мужского пола право занимать должности в органах управления и голосовать по поводу важных решений.
ГРЕЧЕСКИЕ КОЛОНИИ
Недостаток пригодных для земледелия земель в Греции подтолкнул греков в VIII в. к поиску новых заморских колоний, и между VIII и VI вв. греческие города-государства были основаны по всему Средиземноморскому побережью. Эти колонии возникали как независимые города-государства, однако часто сохраняли тесные связи со своими метрополиями. Первые крупные греческие колонии появились в Южной Италии и на Сицилии. Позже были основаны колонии в Испании, Южной Франции, на Корсике, Кипре, в Северной Африке, Египте и на побережье Черного моря. Несмотря на их разбросанность по Средиземноморью, греки сохраняли чувство общей культурной идентичности, подкрепляемое их языком, их поклонением одним и тем же богам и их участием в панэллинистических мероприятиях, таких как Олимпийские игры.
Римская бронзовая копия утраченной греческой статуи «Дискобола» скульптора Мирона. Отлитая во II в. н. э., она хранится сейчас в Глиптотеке Мюнхена и является одной из нескольких римских копий с этого оригинала
Финикийцы и карфагеняне 900—480 до н. э
Греки были не единственным народом, осваивавшим, Средиземноморье в I тысячелетии до н. э. Одновременно с ними морская держава в Леванте. Финикия основывала колонии на Кипре, в Северной Африке, Южной Испании, на Балеарских островах, Сардинии и Сицилии. К VII в. самой значительной из этих колоний был Карфаген на территории современного Туниса. Когда Финикия сама была завоевана в VI в., ее колонии стали независимыми и Карфаген со временем превратился в центр новой империи в Западном Средиземноморье.
Финикия, где цивилизация сформировалась около 3000 г. до н. э., располагалась на территории современного Ливана, занимая также части нынешних Сирии и Израиля. Финикийцы говорили на одном из семитских языков, родственных древнееврейскому. Во II тысячелетии до н. э. они создали 22-буквенный алфавит, состоявший только из согласных и позднее легший в основу греческого и латинского алфавитов.
Одномачтовое финикийское торговое судно заходит в порт
РЕЛИГИЯ
Финикийцы поклонялись нескольким богам и богиням, наиболее важной из которых была Астарта — богиня плодородия. Астарта была женой Мелькарта — бога солнца и смерти. В Тире находился храм Мелькарта, где проводились посвященные ему весенние и осенние праздники. Карфагеняне исповедовали ту же религию, но почитали Мелькарта как Баал-Хаммона (своего верховного бога), а Астарту — как Танит. Частью культа Баал-Хаммона были регулярные жертвоприношения животных. По римским свидетельствам, иногда они приносили в жертву и детей.
Серебряная монета с изображением карфагенского бога Баал-Хаммона, датируемая примерно 230 г. до н. э.
Финикийцы были искусными мореплавателями и могли путешествовать на расстояния в тысячи километров на своих одномачтовых деревянных судах. Они основывали колонии и торговые поселения до самого Атлантического побережья Северной Африки и, возможно, даже достигали Азорских островов и Британии. Они были первыми, кто научился использовать в своих плаваниях Полярную звезду в качестве путеводной и построил одни из древнейших маяков на побережьях своих колоний, чтобы обозначить береговую линию для своих кораблей.
В течение III тысячелетия финикийцы устроили порты в Библе, Бейруте, Сидоне и Тире, из которых торговые корабли везли кедровое дерево, зерно, фрукты, крупный рогатый скот и пурпурную краску в Египет. Особенно славился их пурпурный краситель, который получали из моллюсков семейства иглянок; название «финикийцы» происходит от греческого «пурпурные люди». Финикийские торговцы привозили в свои города экзотические товары — шелка, благовония и пряности с Востока, а также черное дерево, слоновую кость, янтарь, драгоценные камни и металлы из Северной Африки.
К 1500 г. приморские города Финикии стали самостоятельными государствами, но у них были весьма ограниченные военные силы, поэтому на протяжении большей части II тысячелетия они находились в подчинении либо у Египта, либо у Хеттского царства. В начале IX в. эти города-государства завоевали независимость и начали основывать колонии в Западном Средиземноморье, в частности в Тунисе, на Сицилии и Сардинии. С конца IX в. финикийские города регулярно попадали в зависимость от Ассирии, которой вынуждены были платить дань. Необходимость добывать золото и другие драгоценные металлы, чтобы выполнить ассирийские требования, заставляла финикийцев плавать все дальше на запад в поисках новых территорий. К VIII в. у них были колонии в Южной Испании и Марокко, а их торговые пути тянулись на сотни километров вдоль атлантических побережий Европы и Африки.
Колонии номинально подчинялись метрополиям, но в VI в., когда Финикия была на короткое время завоевана Вавилонией, а затем персами, финикийские колонии поневоле обрели независимость. К этому времени самой крупной и значительной колонией был Карфаген, и он быстро стал играть главенствующую роль среди западных финикийских территорий. Основанный в конце VIII в. выходцами из города Тира, управляемый царицей Элиссой (известной по греческим и римским источникам как Дидона), Карфаген был построен на побережье нынешнего Тунисского залива. Его стратегически выгодное расположение на полуострове и две великолепные гавани обусловили быстрый рост Карфагена. Примерно к 500 г. этот город-государство стал столицей морской империи, включавшей в себя бывшие финикийские колонии в Южной Испании, Марокко, Сардинии и Западной Сицилии.
Благодаря торговле золотом, серебром, оловом и железом Карфаген стал богатейшим городом мира и могущественной военной державой. Ведя частые войны с Грецией за контроль над Сицилией, Карфаген установил союзнические отношения с этрусками — народом в Центральной Италии. Однако в конце VI в. государство этрусков распалось, и в 480 г. греки нанесли сокрушительное поражение карфагенянам при Гимере на Сицилии. Карфаген пережил период упадка, но снова возродился в конце V в. С 410 г. карфагеняне затеяли новую серию войн с греками — опять за контроль над Сицилией, но им так никогда и не удалось завоевать весь остров. Карфагенская держава была окончательно разрушена римлянами в III в. В результате трех войн (см. с. 136) римляне изгнали карфагенян с Сицилии, подчинили себе их колонии и, наконец, разрушили сам город.
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
Ок. 3000
Возникновение финикийской цивилизации
Ок. 890
Финикийские города становятся самостоятельными государствами и начинают основывать колонии
Ок. 800
Финикийские города в подчинении у Ассирии
500-е
Финикийские колонии, включая Карфаген, обретают независимость
500–202
Расцвет Карфагенской империи
Народы Америки 4000—200 до н. э
Потомки доисторических мигрантов, которые пересекли Берингов пролив и расселились по Америке около 15–20 тысяч лет назад, вели по преимуществу неизменный кочевнический образ жизни на обширных североамериканских равнинах в течение многих тысячелетий. Только на более ограниченных пространствах Юго-Восточной Мексики и Центральной Америки, с их плодородными поймами и тропическими лесами, конкуренция между поселенцами стимулировала культурную активность, которая привела к формированию первых цивилизаций. Культивировать маис в Центральной Америке начали около 2700 г., и результатом стала появление примерно в 2300 г. первых оседлых земледельческих общин. Почва была достаточно плодородной, для того чтобы давать четыре урожая маиса в год, и благодаря этому возникло первое в Америке сложное общество — ольмеки.
Создатели ольмекской культуры населяли теплые влажные низины на побережье Мексиканского залива. Около 1500 г. они образовали здесь примитивные земледельческие общины, занимавшиеся выращиванием сельскохозяйственных культур на приречных террасах и использовавшие каноэ и плоты для ловли рыбы и водоплавающей птицы. К 1250 г. ольмеки уже жили вождествами — поселениями из 2–3 тысяч человек, управляемыми наследственными элитами. Они вели торговлю, обменивая продукты питания и статуэтки из нефрита и керамики на обсидиан (твердое вулканическое стекло, использовавшееся для производства режущих орудий). Они также строили ритуально-церемониальные центры в виде глиняных пирамидальных холмов на каменных основаниях и высекали из твердого камня огромные головы — возможно, изображения своих богов или вождей. Эти церемониальные центры и резные изображения регулярно разрушались или погребались, возможно, в результате войн или, что более вероятно, — ритуального умерщвления после смерти вождя или обрыва династии.
Эту нефритовую статую жреца с «ребенком-ягуаром» на руках называют «монумент 1 из Лас-Лимас». На коленях и плечах жреца высечены изображения олъмекских богов
Ольмеки оказали большое влияние на последующие мезоамериканские культуры. Возможно, они были первой цивилизацией в Западном полушарии, имевшей письменность: символы, найденные на ольмекских памятниках, сходны с более поздними иероглифами майя. Они также выработали систему счета и календарь, впоследствии использованные другими мезоамериканскими культурами, и, возможно, ввели понятие нуля. Очевидно, пика ольмекская цивилизация достигла около 1000 г., после чего начался ее упадок. К 300 г. ольмеки как самостоятельная культура исчезли.
Майя обитали около 1200 г. в горах Гватемалы, откуда начали расселяться по равнинам Юкатана примерно в 1000 г. Осушая болота и отводя воду по искусственным каналам, они смогли создать достаточно плодородные сельскохозяйственные земли, позволявшие поддерживать существование сложного общества. Между 600 и 400 гг. майя начали строить города с монументальными храмами-пирамидами, такие как Тикаль, Паленке, Накбе, Комчен и другие. Под влиянием ольмеков, живших к западу, они стали искусными ремесленниками, астрономами и математиками. Они создали иероглифическую систему письма и два типа календаря.
Еще одно сложное общество сформировалось к западу, в долине Оахака (Южная Мексика). Сапотеки, используя простейшую систему ирригации и террасирование, увеличили производство продовольствия, и к 500 г. в этой долине возникли по меньшей мере семь небольших государств, самым развитым из которых был Монте-Альбан. Как и майя, сапотеки имели иероглифическую письменность, строили каменные пирамиды и пользовались календарем. Созданные ими резные изображения на камне свидетельствуют об отправлении жестоких ритуалов.
На фрагменте фрески, украсившей в 1942 г. Национальный дворец в Мехико, изображены люди сапотекской цивилизации, делающие украшения и мозаики
ЧАВИН
Около 800 г. в Перу возникла сложная и интересная культура Чавин, названная так по месту обнаружения ее главного религиозного центра в Чавин-де-Уантар. Чавинцы были талантливыми художниками, они занимались резьбой по камню, ткали и расписывали ткани. Они также умели обрабатывать золото и серебро, создавая из этих металлов декоративные пластинки, сосуды для питья и украшения. В Чавин-де-Уантар они создали крупнейший для Перу I тысячелетия культовый и церемониальный центр, включавший храмовые и жилые здания, общей площадью 457 м2. Культура Чавин достигла наивысшего расцвета в 400 г., а затем стремительно пришла в упадок. Менее чем через 200 лет новые строительные работы остановились, и культура исчезла.
В Южной Америке сложные общества сформировались скорее на основе занятий рыболовством, чем земледелием. Они развивались на побережье Перу между 3750 и 1800 гг. Морские уловы здесь были столь богаты, что позволяли многим заниматься разнообразными делами помимо рыболовства. Деревенские вожди организовывали масштабные работы по строительству храмов и церемониальных центров, например Асперо, построенного в 2600 г. В начале II тысячелетия здесь начали культивировать хлопок, тыкву и некоторые корнеплоды, в то время как жители гор разводили альпак и лам.
На протяжении I тысячелетия сельскохозяйственные земли были расширены путем направления русел рек, стекающих с Анд, на засушливые прибрежные низменности. Активизировалась торговля между прибрежными общинами, земледельческими поселениями и жителями гор. В некоторых местах, таких как Гарагай, были построены монументальные церемониальные центры. Для возведения самого крупного из них должны были потребоваться много сотен тысяч человеко-дней и выдающееся умение распоряжаться материальными ресурсами, однако в погребальных памятниках отсутствуют признаки четкой стратификации общества.
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
3750–1800
В Перу формируются сложные общества
Ок. 1500
Появляются ольмекские земледельческие общины
Ок. 1250
Складываются олъмекские вождества
Ок. 1200
Возникновение цивилизации майя
800–200
Культура Чавин в Перу
600–400
Майя строят города
Ок. 500
Возникновение сапотекских государств
Народы Африки 7000—500 до н. э
Около 9000 лет назад на территории нынешней пустыни Сахара жили группы охотников-собирателей. В те времена Сахара по преимуществу была покрыта луговой растительностью, изобиловала озерами и дичью. Люди селились на берегах этих озер, занимались охотой, рыболовством и сбором диких растений. Они пользовались каменными и костяными орудиями труда и делали керамику с характерным орнаментом из волнистых линий. Из этих групп со временем развились первые на континенте земледельческие общины.
В VII тысячелетии до н. э. некоторые из восточносахарских групп начали заниматься земледелием. Этот регион был подвержен продолжительным засухам, и чтобы пережить эти периоды, люди начали сажать семена своих излюбленных растений, в том числе пшеницы и ячменя. К 6000 г. до н. э. жители Западной Сахары выращивали разные виды проса, сорго и африканский рис. За многие столетия у них выработалась постоянная зависимость от этих культур.
На этой иллюстрации XVIII в. изображены шатер и костюмы, характерные для Нубийской пустыни в Северо- Восточном Судане
Крупный рогатый скот, овцы и козы были одомашнены в Центральной Сахаре примерно к 5000 г., в результате чего сложился новый, полукочевой образ жизни пастухов, перегонявших свои стада с летних пастбищ на зимние. Около 3000 г. климат Сахары стал намного суше, водные поверхности озер и рек сократились, пустыня наступала, и пастухи вынуждены были гнать свои стада на юг, в полупустынные зоны сахели. Отсюда пастушеское скотоводство распространилось на восток, на Эфиопское нагорье, и затем далее на юг Африки.
На изолированных нагорьях Эфиопии сельское хозяйство зародилось самостоятельно. К 5000 г. до н. э. люди здесь выращивали сугубо местные злаки, такие как тэфф (метличка абиссинская), пальчатое просо, а также нуг (масличное растение) и энсенту (разновидность бананов), местные виды ячменя, льна, пшеницы-эммера, гороха и бобов. К 3000 г. сельским хозяйством занимались в тропических районах Западной Африки, где люди расчищали и выжигали участки леса, чтобы выращивать ямс, масличные растения, вигну (разновидность гороха) и африканский рис.
Ныне хранящаяся в Британском музее мероитская погребальная стела Валейе — сына или дочери Кадейе, с острова Саи в Верхней Нубии
У древних земледельцев, разводивших скот и выращивавших культурные растения на берегах Нила в Северо-Восточной Африке, в районе, называемом Нубия (современный Судан), около 3500 г. сформировалась сложная культура. Древние нубийцы испытывали сильное египетское влияние и регулярно оказывались в подчинении у этой страны, расположенной на севере. Тем не менее во II и I тысячелетиях они смогли создать два сильных независимых государства — Керму и Куш. Хотя у нубийцев в 300 г. до н. э. появилась собственная письменность, она до сих пор не расшифрована, поэтому все наши сведения о нубийцах почерпнуты из египетских текстов и археологических находок.
Царство Керма в Верхней (Южной) Нубии существовало примерно с 1700 по 1500 г. Его столицей была Керма — первое крупное нубийское оседлое поселение. Город был защищен линиями оборонительных валов и рвов. За его стенами находился район небольших храмов, посвященных умершим правителям. Вдоль реки стояли верфи и склады.
ЦАРСКИЕ ПОГРЕБЕНИЯ В КЕРМЕ
Среди погребений, обнаруженных в некрополе восточнее Кермы, были царские гробницы. Три самые крупные из них, возведенные в XVI в. до н. э., представляли собой курганы диаметром около 90 м и высотой 4 м. В центре каждого кургана находилась сводчатая погребальная камера, содержавшая останки правителя, возлежащего на резном каменном ложе в окружении самых ценных его вещей. С камерой был связан коридор, проходивший с востока на запад через весь курган; в нем находились останки десятков принесенных в жертву слуг, стражей, жен и детей. В одной из гробниц насчитывалось более 300 таких тел. Гробницы увенчивали огромные беломраморные монументы.
Такое положение было неизменным, что свидетельствует о его ритуальной значимости. Многие погребенные лежали на деревянных кроватях, словно бы во сне, часто их сопровождали пища и личное имущество, в том числе домашние собаки.
Царство Керма было завоевано египетским фараоном Тут-мосом I около 1500 г. После продолжительного периода египетского владычества около 900 г. в Нубии возникло царство Куш со столицей в Напате. В 728 г. кушитский царь Пианхи покорил Египет и стал первым фараоном XXV династии. После 64 лет правления Пианхи и его преемников кушиты покинули Египет под натиском ассирийского вторжения. Куш (который, сменив столицу, стал после 590 г. называться Мероэ) оставался процветающим и независимым нубийским государством до покорения его эфиопским Аксумским царством в 350 г. н. э. (см. с. 188).
Кушиты находились под огромным влиянием египетской культуры. Они строили пирамиды и создали алфавит на основе египетских иероглифов (хотя говорили на другом языке). Они поклонялись собственным богам, но почитали и богов Египта. Среди их богов были Сехмет, богиня палящего солнца, и Тефнут, богиня влаги. Их богатство зиждилось на добыче местных природных ресурсов, таких как железо, медь и золото, а также на торговле.
ХРОНОЛОГИЯ
6000-е до н. э.
Развитие земледелия в Восточной Сахаре
5000-е до н. э.
Земледелие развивается на Эфиопском нагорье
Ок. 5000 до н. э.
Одомашнивание скота в Центральной Сахаре
Ок. 3500 до н. э.
Формирование сложного общества в Нубии
Ок. 3000 до н. э.
Наступление песков в пустыне Сахара усиливается; в тропической Западной Африке развивается земледелие
1700–1500 до н. э.
Процветание Кермы
900 до н. э. — 350 н. э.
Существование царства Куш/Мероэ
Классическая Греция 500—435 до н. э
V в. до н. э. ознаменовался небывалым расцветом культуры в греческих городах-государствах, особенно Афинах. Пожалуй, впервые в истории элита общества начала глубоко задумываться об окружающем мире, экспериментировать с архитектурными, художественными и литературными формами и искать рациональные объяснения природным явлениям, не прибегая к помощи богов и богинь. Множество неотъемлемых составляющих современной западной цивилизации — демократия, наука, медицина, драма, философия — зародилось именно в эту краткую, но замечательную эпоху. Ее достижения были столь революционными, что ученые рассматривают ее как начало новой главы в человеческой истории. Таким образом, в 500 г. до н. э. древняя история вступила в свою классическую фазу.
Небывалый взлет греческой — и в особенности афинской — культуры в V в. до н. э. объясняют самыми разными причинами. Некоторые считают, что сама независимая природа греческих полисов требовала свободы личности и поощряла творческую мысль их граждан. Другие полагают, что установление демократии (см. с. 103) и политические дебаты, которые она породила, привели к необходимости искать рациональные объяснения и доказательства и в других областях человеческой деятельности. И уж разумеется, широкое распространение рабского труда освобождало время богатой элиты и позволяло ей посвящать себя интеллектуальным и художественным занятиям.
Какими бы ни были эти причины, Древняя Греция дала миру первых философов, ученых и врачей. Древние греки первыми серьезно задумались о происхождении Вселенной, о природе знания и окружающей действительности, о понятиях добра и зла. Величайшими греческими философами были Сократ (ок. 470–399) и Платон (428–348).
Греческие ученые считали, что Вселенная существует по законам, которые можно установить путем логических рассуждений. Некоторые из их умозаключений предвосхитили открытия современной науки. Например, Аристарх Самосский (310–230) утверждал, что Земля вращается вокруг Солнца, а Демокрит (460–370) считал, что любое вещество состоит из мельчайших невидимых атомов.
Сократ, приговоренный к смерти в Афинах, пишет гимн Аполлону. Гравюра XVIII в.
ИСКУССТВА
Греки создали множество новых художественных и литературных форм, которые продолжают существовать и в наши дни. В каком бы материале ни работали греческие художники, они стремились воплотить идеал красоты, основанный на гармоничных пропорциях. Архитекторы строили величественные храмы, такие как Парфенон в Афинах, с высокими колоннами по периметру внутреннего объема. Скульпторы, такие как Фидий, создавали удивительно реалистичные и прекрасные статуи богов, богинь и героев. Вазовая живопись была живой и яркой иллюстрацией греческих мифов и легенд. Писатели, такие как Эсхил, Еврипид, Софокл и Аристофан, дали миру новые литературные жанры — трагедию и комедию. Поднятые ими темы были настолько общечеловеческими, что мы восхищаемся их пьесами и сегодня.
Западный фасад Парфенона, который был восстановлен в 437 г. до н. э., после того как персы разрушили его до основания в 480 г. до н. э.
Как это ни удивительно, но все достижения классической Греции имели место на фоне почти непрекращающихся военных действий. В ответ на помощь Афин мятежным греческим городам в завоеванной персами Ионии Персия в 490 г. напала на Грецию. Когда афиняне победили персов в Марафонской битве, персидский царь стал вынашивать планы завоевания всей Греции, осуществление которых было начато десять лет спустя. Собранное персидское войско, насчитывавшее 200 000 солдат, которых поддерживали 1000 кораблей, было самым большим из всех, которые видел до этого Древний мир.
Северные греческие государства предпочли сохранять нейтралитет, предоставив южным, возглавляемым Афинами и Спартой, противостоять нападающим. Спартанцы пытались задержать наступление персов, но потерпели поражение после героического противостояния при Фермопилах. Оно дало афинянам время эвакуировать население, в результате чего персы заняли пустой город. Персидский флот был атакован и разрушен греками у Саламина. Половина персидской армии после этого отступила, а вторая была разбита спартанцами при Платеях в 479 г.
Теперь, когда угроза, нависшая над их родиной, усилилась, афиняне решили сами вступить в борьбу с персами, в результате которой снова открыли Боспор для свободного плавания греческих кораблей в 475 г. и освободили ионийских греков в 468 г. В последующие годы снова вспыхивали военные конфликты, до тех пор пока в 448 г. не был заключен официальный мир с персами.
Для финансирования войны с персами Афины создали в 479 г. Делосский союз, в который входили города-государства, расположенные на берегах Эгейского моря. Каждый член этого союза вносил свою долю в общий фонд, который находился на острове Делос. Как самый богатый и могущественный член этого союза, Афины главенствовали в нем и часто использовали свой военный флот для того, чтобы силой собирать взносы у других городов-государств. Афины также настаивали на том, чтобы остальные члены союза ввели у себя афинскую монетную систему, а также систему мер и весов. С уменьшением угрозы со стороны Персии города-участники начали сомневаться в необходимости продолжать платить взносы, особенно когда в 454 г. казна союза была перемещена с Делоса в Афины, а средства из нее были направлены на осуществляемые в этом городе строительные проекты, в частности Парфенон. Однако мало кто рисковал открыто противостоять Афинам — и Делосский союз на деле превратился в Афинскую империю.
Возможно, у Афин и был самый сильный в Греции флот, но самую мощную и боеспособную армию имела Спарта — город-государство на Пелопоннесском полуострове. После того как Афины в 457 г. попытались распространить свою власть на Пелопоннес, между двумя этими городами началась война. Спарта провоцировала антиафинские выступления членов Делосского союза, которые Афины подавляли силой. Однако Афины не смогли отстоять свои позиции на Пелопоннесе и со временем, в 445 г., согласились со спартанским господством на этом полуострове.
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
490
Афины одерживают победу над персидской армией в битве при Марафоне
480
Афины разбивают персидский флоту Соломина
479
Спарта побеждает персидскую армию при Платеях; образование Делосского союза
457–445
Война между Афинами и Спартой
454
Казну Делосского союза перевозят в Афины
448
Мирный договор между греческими полисами и Персией
Греция и Македония 435—336 до н. э
В течение следующего столетия греческие города-государства вели почти непрерывную борьбу, устанавливая союзнические или договорные отношения друг с другом, а иногда и с Персией, чтобы достичь временного преимущества над своими противниками. На короткие периоды Афинам, Спарте и Фивам удавалось утвердить ненадежное господство над остальными, но лишь с подъемом Македонии в 340-е гг. появилась сила, способ ноя объединить Грецию.
Мир, который установился после первой войны между Афинами и Спартой (457–445), был лишь вынужденной передышкой. Напряженность между двумя соперничающими полисами продолжала подспудно расти, и в 431 г. снова вспыхнула война. Сила Спарты заключалась в ее армии, в то время как Афины полагались по преимуществу на свой военный флот. Каждый город строил свою стратегию на основании собственных преимуществ. Спарта оккупировала Аттику (область вокруг Афин) и опустошила ее земледельческие хозяйства, лишив город поставок продовольствия. Афины, предвидя это, впустили земледельцев Аттики в стены города и использовали флот для импорта продовольствия морем и нападений на побережье Пелопоннеса. Однако в 430–426 гг. на перенаселенный город обрушилась эпидемия чумы, унесшая жизни 30 000 афинян.
К 421 г. в войне сложилась патовая ситуация, когда ни один из противников не был в состоянии нанести решающий удар. Был заключен мир, однако на условиях, которые оттолкнули от Спарты пелопоннесских союзников, включая Аргос, Мантинею, Элиду и Коринф. Эти города образовали антиспартанский союз с Афинами. В 418 г. Спарта нанесла ему поражение при Мантинее. Мятежная коалиция распалась, и многие ее участники вернулись под крыло Спарты.
Царь Македонии Филипп II (правил в 359–336 га до н. э.)
На этой гравюре XVII в. изображена осада Сиракуз
В 416 г. Афины организовали военную экспедицию в Сиракузы — союзный Спарте могущественный греческий полис на Сицилии. Этот поход обернулся огромной неудачей для афинян, которые потерпели сокрушительное поражение и на суше, и на море, потеряв большую часть своей 45-тысячной армии. Спартанцы усилили давление на своего врага, захватив и укрепив город Декелею в Аттике, тем самым отрезав сухопутные пути снабжения Афин, в том числе и серебром из афинских шахт. Дело Афин, казалось, было проиграно, когда в 412 г. спартанцы спровоцировали восстание афинских сторонников в Ионии и получили деньги и корабли от Персии для создания спартанского флота. Афины существовали еще некоторое время, поскольку ионийцы не спешили их атаковать, а персы также медлили со своими поставками в Спарту. Однако в 405 г. афинский военный флот был сокрушен спартанским флотом при Эгоспотамах. Без флота Афины не могли ни осуществлять контроль над своей империей, ни снабжать свой город. На следующий год Афины вынуждены были капитулировать. Пелопоннесская война закончилась.
Теперь Спарта стала самым могущественным полисом в Греции, но ее гегемония вскоре оказалась под угрозой. Ее соперники были недовольны тем, что соглашение Спарты с Персией позволяло персам контролировать Ионию. Между Спартой и четырьмя государствами — Афинами, Фивами,
Коринфом и Аргосом — в 395 г. началась война. Мирный договор, которым закончился этот конфликт, подтвердил статус-кво, и Спарта сохранила свое господство в Греции, а Персия — в Ионии.
Конец спартанской гегемонии пришел в 371 г., после поражения, нанесенного ее армии Фивами в битве при Левктрах. На протяжении некоторого времени Фивы главенствовали в Греции, но к 362 г. Греция находилась в состоянии смуты и почти непрекращающихся гражданских войн, при этом ни один полис не обладал могуществом, достаточным для того, чтобы навязать свою волю другим. Сцена была подготовлена для выхода новой силы, которая объединит все враждующие греческие полисы в одну мощную державу.
Население Македонии — самой северной части Греции — было смешанным и состояло из греков, иллирийцев и фракийцев. Большинство греков относилось к ней как к варварскому государству и даже вообще не считало ее Элладой. Однако к 350-м гг. македонцы создали яркую эллинистическую культуру. При царе Филиппе II (правил в 359–336) Македония начала распространять свое влияние на Грецию. Филипп был новатором и безжалостным царем-воином. Он реорганизовал армию, введя построение вооруженной длинными копьями — сарисами — пехоты короткими фалангами и осадные машины, с помощью которых мог брать города в результате быстрого штурма, а не длительной блокады.
Филипп II познакомил мир с македонской фалангой — новым построением пехотинцев, вооруженных сарисами — длинными (до 4–7 м) копьями. Эти фаланги были практически неуязвимыми спереди
Захватив Амфиполь, Метону и Потидею, к 348 г. Филипп уже контролировал Грецию вплоть до Фермопил на юге. В отчаянной попытке противостоять македонской экспансии многие полисы Эллады объединились в коалицию, главную роль в которой играли Афины и Фивы, но Филипп разбил силы этого альянса при Херонее в 338 г. Вслед за этим Филипп сам собрал в Коринфе представителей греческих полисов. Коринфский конгресс провозгласил создание Панэллинского союза. Филипп заявил, что возглавит поход в Персию для освобождения ионийских городов и отмщения за былые опустошительные нашествия персов. Осуществить планы Филиппа предстояло его сыну, 18-летнему Александру.
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
431
Начало Пелопоннесской войны
430–426
Чума в Афинах уносит жизни четверти населения
418
Спарта побеждает Афины и мятежную коалицию при Мантинее
414
Афинский флот разгромлен у Сиракуз
405
Спарта выигрывает Пелопоннесскую войну
395–387
Коалиции греческих полисов, состоящей из Афин, Фив, Коринфа и Аргоса, не удается победить Спарту в Коринфской войне
371
Фивы побеждают Спарту при Левктрах
359
Македония завоевывает Пеонию
352
Македония завоевывает Фессалию
342
Македония завоевывает Фракию
338
Македония побеждает союзные силы греческих полисов в битве при Херонее
336
Филиппа II Македонского убивают
Александр Великий и эллинистический мир 336—330 до н. э
Царь Македонии Александр III, которого обычно называют Александром Великим, был, вероятно, самым талантливым и удачливым полководцем античности, а может быть, и всех времен. Он царствовал всего 13 лет, с 336 по 323 г. до н. э., но за этот недолгий срок смог заново объединить Грецию под македонским правлением, а затем покорить огромную Персидскую империю, включая Анатолию, Сирию, Финикию, Иудею, Египет, Бактрию и Месопотамию. К моменту его смерти, предположительно от малярии, протяженность империи Александра от Греции до Индии составляла примерно 4830 км. Александр принес греческие идеи и культуру на покоренные территории, положив начало новой эпохе, называемой эллинизмом.
Александр Великий на своем любимом коне Буцефале. Гравюра на дереве XIX в.
Иллюстрация легенды о гордиевом узле, который Александр Великий разрубил в знак того, что будет править всей Азией
Когда Александр умер, вероятно от малярии, он не оставил ни одного безусловного преемника, и между диадохами (от греч. diadochos — преемник) началась ожесточенная борьба за контроль над всей империей. Сын и наследник Александра был еще ребенком, поэтому нескольких регентов — бывших полководцев Александра — назначили управлять вместо него. Один из них, Пердикка, уничтожил всех остальных и стал править единолично. После того как Пердикка сам был убит в 321 г., новым регентом был назван Антипатр, который назначил военачальников сатрапами разных частей империи. В течение следующих 20 лет эти военачальники и их преемники не прекращали борьбу друг с другом за то, чтобы отхватить себе побольше территории. Итогом этих конфликтов стало формирование к 301 г. до н. э. трех эллинистических государств: империи Селев-кидов в Месопотамии и Персии, царства Птолемея в Египте и управляемых династией Антигонидов в Македонии и Греции.
Селевк, один из самых выдающихся полководцев Александра, в 320 г. был назначен сатрапом Вавилонии, а к 312 г. распространил свой контроль на всю восточную часть империи Александра. К 281 г. империя Селевка достигла своих наибольших размеров в результате военных побед, обеспечивших ему контроль над Анатолией и Северной Сирией. Его наследникам пришлось бороться за господство над этой огромной территорией. Они потеряли восточные провинции Бактрию и Парфию и не смогли помешать формированию полунезависимых государств во многих районах Малой Азии.
Гравированный портрет императора Селевка, бывшего полководца Александра и сатрапа Вавилонии
Возрождение династии Селевкидов началось в 223 г., с приходом молодого энергичного правителя Антиоха III. Сначала он вернул империи Бактрию и Парфию. Потом в 198 г. покорил Египет. Но его торжество было недолгим. В 192 г. Антиох вторгся в материковую Грецию, но через год потерпел поражение при Фермопилах. Затем был разбит при Магнезии римлянами, которые заставили его уступить территории в Европе и Малой Азии и выплатить им большие контрибуции.
Ни один из преемников Антиоха не смог предотвратить дальнейшего упадка империи. Римляне вытеснили Селевкидов из Египта, восточные территории снова вернули себе независимость, а бесцеремонное правление Селевкидов в Иудее привело к восстанию евреев. В 160-е гг. империю стали сотрясать гражданские войны — результат борьбы за власть претендентов на трон. Тем временем их владения продолжали сжиматься вследствие парфянской экспансии. Селевкиды протянули до 60-х гг. до н. э., когда остатки их территорий были поглощены римлянами.
Александр покорил Египет в 332 г. до н. э. Он основал новую столиц}; Александрию, и назначил на ключевые государственные посты греков. После смерти Александра Пердикка сделал сатрапом Египта Птолемея — близкого друга Александра. Во время войн диадохов Птолемей укрепил свою власть. В 305 г. он принял титул царя, положив начало династии, которая будет править Египтом на протяжении последующих 275 лет. За время Птолемеев (все цари брали это имя) тысячи греческих воинов-ветеранов получили в награду сельскохозяйственные земли в Египте. Многие женились на египтянках, в результате чего появился греко-египетский правящий класс. Эллинистическая культура распространилась по всей стране, хотя греки по рождению оставались привилегированной элитой, жившей по греческим законам и получавшей греческое образование. Птолемеи, однако, следовали одному египетскому обычаю: они женились на своих сестрах (которых, как правило, звали Клеопатрой или Береникой) и часто правили совместно с ними. Результатом этого были сомнительная политика и все более слабовольные монархи. Поздние Птолемеи были такими ничтожными и порочными правителями, что к 80 г. до н. э. Египет фактически находился под протекторатом Рима. В конечном итоге в 30 г. до н. э. он стал частью Римской империи, когда последняя царица из династии Птолемеев, Клеопатра VII, покончила с собой.
ДИНАСТИЯ АНТИГОНИДОВ
Полководец Александра Македонского Антигон Одноглазый после смерти Александра получил в управление Грецию, Восточное Средиземноморье и большую часть Среднего Востока. Антигон провозгласил себя царем в 306 г., но был убит в битве при Ипсе в 301 г., а большая часть его владений была захвачена. Его сыну Деметрию через несколько лет удалось восстановить контроль над Македонией, а к 276 гг. сын Деметрия, Антигон II Гонат, укрепляет семейную власть над Македонией, а также большей частью Греции. Цари из династии Антигонидов правили по преимуществу успешно, сделав Македонию главенствующей силой в Греции. Фортуна начала изменять им в 215 г., когда Антигониды потерпели первую серию поражений от римлян. Окончательно династия ушла со сцены в 168 г.
ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
336–323
Александр Великий завоевывает свою империю
323–321
Пердикка как регент при малолетнем Александре IV завладевает контролем над этой империей
321–301
Войны диадохов
312
Селевк основывает свою династию
306
Антигон основывает свою династию
305
Птолемей основывает свою династию
168
Конец династии Антигонидов
60
Конец династии Селевкидов
30
Конец династии Птолемеев
Парфянская и Сасанидская Персия 238 до н. э. — 636 н. э
В течение 800 лет, охватывающих период от правления последних эллинистических преемников Александра Великого до возникновения ислама в VII в. н. э., в Персии последовательно доминировали две империи. В Парфянской и Сасанидской державах сложилась уникальная персидская культура, с собственным стилем в искусстве и архитектуре, со своей религией — зороастризмом. Персидским армиям удавалось подолгу удерживать под контролем империй окружавшие их территории.
В периоды своего наивысшего могущества эти империи простирались от Сирии на западе до реки Инд на востоке. При Сасанидах влияние персидской культуры распространялось еще дальше, достигая Западной Европы, Африки и Китая.
Древняя Парфия располагалась на территории современного Ирана. С VI в. до н. э. до захвата ее Александром Македонским около 330 г. она была сатрапией империи Ахеменидов. После смерти Александра Парфия стала провинцией империи Селевкидов. В середине III в. в Парфию проникли парны — кочевой народ из Центральной Азии, слившийся с родственным им по языку и культуре местным населением. Их вождь, Аршак I (правил ок. 247 — ок. 211), нанес поражение селевкидскому наместнику Парфии Андрагору и в 238 г. объявил ее независимой. В 209 г. селевкидский император Антиох III снова покорил Парфию. Но в начале II в., когда власть Селевкидов начала слабеть, Парфия быстро воспользовалась этим и не только вернула свои прежние территории, но и продолжила захват новых.
Датируемая IV в. позолоченная серебряная гамва лошади сасанидской эпохи. Найденная в Кермане (Иран), теперь она находится в парижском Лувре
Селевкидам в течение некоторого времени удавалось сдерживать парфянскую экспансию, но при Митридате I (170–138) и его преемниках парфяне подчинили себе Персию и Месопотамию. К 124 г. Парфия контролировала территории от Герата на востоке до Евфрата на западе. В последующие годы в восточные провинции вторглись саки (родственный скифам кочевой народ), но при Митридате II (правил в 110–87) Парфия отвоевала эти земли. На западе Митридат II смог подчинить себе часть Армении и оттеснить слабеющих Селевкидов до самой Северной Сирии. Там впервые Парфия столкнулась с могуществом Рима, и две империи договорились о границе по Евфрату.
Когда римляне нарушили эту границу в 53 г. н. э., парфяне разгромили их армию у города Карры — римская тяжелая пехота оказалась бессильной перед высокомобильными парфянскими конными лучниками. Парфяне могли бы и дальше оспаривать римское господство на Среднем Востоке, если бы не утратили после времен Митридата II вкуса к завоеваниям. Возможно, это объяснялось раздробленностью их империи, которая состояла из вассальных областей, управляемых полунезависимыми династиями.
Римляне, жаждавшие отомстить за Карры, часто совершали походы в Парфию, но не могли достичь решающего успеха до 115–117 г. н. э., когда император Траян захватил Армению и Месопотамию. Эти завоевания были потеряны его преемником Адрианом, но император Септимий Север снова вернул Северную Месопотамию под римский контроль в 198 г.
Войны с римлянами истощили парфянскую династию, и в 224 г. н. э. Ардашир I (правил ок. 220–240), правитель вассальной области Парса, разбил парфянскую армию в битве на равнине Ормиздагана и убил последнего парфянского царя. Вскоре после этого Ардашир основал династию Сасанидов, названную по имени его деда, Сасана. Сасаниды называли свою страну Эраншахр (или Владение иранцев). В отличие от парфян, они вели завоевательную политику.
При Шапуре I (правил в 241–272) Сасаниды победили кушан, захватив Согдиану, Бактрию и Северо-Западную Индию. К 270-м гг. их империя простиралась от Верхнего Евфрата на западе до Инда на востоке и от Согдианы на севере до области Мазун в Аравии на юге.
САСАНИДСКОЕ ОБЩЕСТВО И КУЛЬТУРА
В отличие от парфянской, сасанидская империя была централизованной; наместники в областях несли прямую ответственность перед шахиншахом. Зороастризм стал единственной разрешенной религией, а система каст, принадлежность к которым передавалась по наследству, четко разделила общество на жрецов, воинов, писцов и общинников.
Сасаниды поощряли бурное возрождение персидского искусства и архитектуры. Художники создавали изысканную керамику, удивительные чеканные металлические изделия и выбивали величественные скальные рельефы в таких местах, как Шахпур, Таге-Бостан и Накш-и-Раджаб. Чудесные дворцы были построены в Ктесифоне, Фиру-забаде и Сарвестане.
Вырезанное в камне древнее изображение Зороастра, или Заратуштры, основателя зороастризма
На протяжении двух следующих столетий империя Сасанидов процветала. К концу V в. эфталиты, или «белые гунны», завоевали Согдиану и Бактрию и убили шахиншаха, в результате чего начался период смут и разрухи. Империя возродилась при Хосрове I (правил в 531–579), который разрушил государство эфталитов и вернул восточные области.
Династия Сасанидов окончательно пала, истощив силы и средства в длительном конфликте с Византийской империей. В 607 г. Хоеров II (правил в 591–628) начал решительное наступление на Византийскую империю, совершив походы в Сирию и Палестину в 608 г. и Египет в 618 г. Однако византийцы отбили их атаки и разгромили сасанидскую армию у Ниневии в 627 г. Хоеров бежал, и империя погрузилась в анархию. В 637 г. конец славной сасанидской эпохе был положен арабскими мусульманскими армиями, налетевшими с юга и захватившими Персию.
ХРОНОЛОГИЯ
238 до н. э. — 224 н. э.
Расцвет Парфянского царства
53 н. э.
Парфянская армия под предводительством
Сурены разбивает римскую армию во главе с Крассом при Каррах
224–637 н. э.
Расцвет государства Сасанидов
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги