Краткая история мира

Этруски и возвышение Рима 800—290 до н. э

Этрусская культура, породившая первую крупную цивилизацию на Апеннинском полуострове, сложилась примерно в VIII в. до н. э. на основе культуры раннего железного века Вилланова, существовавшей на территории современной Тосканы. Имея землю, богатую месторождениями железной и медной руды, и побережье со множеством удобных естественных гаваней, этруски процветали благодаря добыче ископаемых и торговле. Они строили крупные города, такие как Вульчи, Тарквинии и Вейи, каждый из которых был независимым государством и управлялся царем. Этруски расширили свою территорию на юг, получив контроль над Римом около 600 г. В VI в. борьба с греками за торговые пути привела к многочисленным военным столкновениям. С помощью карфагенян этруски выиграли несколько битв, но с конца VI в. потерпели ряд серьезных неудач, в том числе потерю Рима (509) и разгром своего флота (474). Около 400 г. они пережили вторжение в долину По кельтов, в то время как на юге усиливалось могущество Рима. К середине IV в. этрусская цивилизация была практически разрушена.

Другой большой группой, населявшей Апеннинский полуостров в этот период, были племена, говорившие на италийских языках и, вероятно, мигрировавшие сюда из Центральной Европы в начале II тысячелетия. Среди них были апулы, латины, венеты, лигуры, умбры, сабиняне и самниты. В VIII в. до н. э. большинство их имело племенную организацию, но латины, испытавшие этрусское влияние, создали несколько городов-государств, включая Рим.

Основанный около 753 г. до н. э., Рим был построен в стратегически важном месте у переправы через реку Тибр. На протяжении большей части VI в. Рим оставался небольшим городом, управляемым династией этрусских царей. Седьмой царь, Луций Тарквиний Гордый, был жестоким тираном, и в 509 г. римляне, подняв народное восстание, свергли его. Вместо того чтобы поставить нового царя, римляне решили отказаться от монархического правления и учредить новую систему ежегодно избираемых магистратов, называемых консулами. Консулы должны были опираться на советы собрания уважаемых граждан, называемого Сенат. Так родилась Римская республика.

Во второй половине V в. до н. э. римляне начали расширять свою территорию. На этом этапе у них не было намерения строить империю, и подталкивали их к экспансии, должно быть, рост населения и необходимость защиты города от нападений. Первые две крупные войны римляне вели против Фиден (437–426) — расположенного поблизости города латинов — и богатого этрусского города Вейи, который был захвачен в 396 г. В 390 г. Рим был разграблен вторгшимся в него племенем кельтов, которых удалось убедить покинуть его, только предложив большую сумму в золоте. Риму потребовалось некоторое время, чтобы оправиться от этой неудачи, но к 340-м гг. благодаря практически полному краху этрусков они восстановили свое господство над большей частью Центральной Италии. В попытке отстоять свою независимость коалиция латинских городов объявила Риму войну в 340 г., но через два года была разбита.

На картине Жака-Луи Давида «Вмешательство сабинянок» изображена Герсилия — дочь самнитского царя Тита Тация и жена легендарного основателя и правителя Рима Ромула — которая пытается примирить их

ПАТРИЦИИ И ПЛЕБЕИ

Первые 200 лет существования Римской республики отмечены непрекращающейся борьбой между двумя основными социальными классами — патрициями (правящими семействами) и плебеями (представителями низшего класса). Последние стремились к расширению своих политических прав. В 494 г. был учрежден плебейский совет, который мог обсуждать законы, затрагивающие только плебеев. Этот совет мог защищать права плебеев от посягательств патрициев. В IV в. плебеи также завоевали право занимать государственные должности. Обретение классом плебеев политической ниши привело к сплочению общества, которое помогло Республике преодолеть множество кризисов в последующие столетия.

Более серьезную угрозу для Рима представляли самниты — народ, живший на юге Апеннинского полуострова, к востоку от латинов, и также стремившийся к верховенству в Италии. Трижды за половину столетия между римлянами и самнитами вспыхивали войны (343–341; 327–304; 298–290), вовлекавшие в себя почти все государства Италии. Первая война не дала определенных результатов, но Рим получил контроль над важной территорией Кампании. Вторая самнитская война была отмечена серией самнитских побед, продолжавшихся до 311 г., когда Рим смог повернуть ситуацию против самнитов и их этрусских союзников. В последней войне самниты, этруски, умбры и галлы образовали коалицию в отчаянной попытке не дать Риму установить свою гегемонию. Решающая битва состоялась в 295 г. при Сентине в Умбрии. Превосходство в тактике, подготовленности и командовании принесло римлянам победу. Коалиция потерпела поражение и распалась, и путь к римскому господству в Центральной Италии был расчищен.

Статуя волчицы, кормящей Ромула и Рема — легендарных основателей Рима

Римляне укрепили свои позиции в Центральной Италии, заселив завоеванные территории гражданами Рима и пообещав покоренным народам полноценное римское гражданство при условии их лояльности. После этого Рим начал кампанию против греческих полисов в Южной Италии. Греческий город Тарент обратился за помощью к царю Пирру, правившему в Эпире в Греции. Пирр одержал в 280 г. победу над римлянами при Гераклее в Южной Италии, но его армия понесла такие огромные потери, что имя этого царя навсегда осталось связанным с победой, за которую заплачена непомерная цена. Другая «пиррова победа» случилась при Аускуле (279). Римляне не собирались мириться с таким положением вещей, и в 275 г. Пирр покинул Италию. Три года спустя Тарент пал, и римляне стали полновластными хозяевами материковой Италии.

Римский сенат состоял из знати и избранных магистратов

             ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
          

Ок. 753

            Основание Рима
          

Ок. 600–509

            В Риме правят этрусские цари
          

509

            Возникновение Римской республики
          

494

            Плебеи в Риме получили право собираться для обсуждения своих сословных дел
          

400–390

            Кельты вторгаются в Северную Италию и разоряют Рим
          

343–290

            Самнитские войны
          

290–275

            Рим подчиняет себе Южную Италию
          

Поздняя Римская республика 290—27 до н. э

В 264 г. карфагеняне — в то время господствующая сила в Средиземноморье — вошли в город Мессана на Сицилии, острове, который римляне считали частью сферы своего влияния. Между двумя державами началась война, положившая начало эпической череде конфликтов, известных как Пунические войны, из которых Рим в конечном итоге вышел победителем.

Римляне не были прирожденными мореплавателями, но они быстро построили корабли и освоили искусство морского боя, разбив карфагенский флот при Милах в 260 г. Дерзкая атака римлян на сам Карфаген в 255 г. была отбита, и потянулась первая Пуническая война, продолжавшаяся до 241 г., когда победа римлян при Лилибее положила конец карфагенскому контролю над Сицилией. В 238 г. римляне также аннексировали Корсику и Сардинию.

В 219 г. карфагенский полководец Ганнибал захватил Сагунт — союзный римлянам испанский город, и это стало началом второй Пунической войны. Рим контролировал морские пути, и Ганнибал повел свою армию, включая 36 боевых слонов, в легендарный сухопутный поход через Испанию, Галлию и альпийские перевалы. Он спустился в долину По в 218 г. с 20 000 пехоты и 6000 кавалерии. На сторону Ганнибала перешли галльские племена и южные греческие полисы, и римские войска не смогли помешать ему завоевать Северную Италию. Двигаясь к югу, он выиграл несколько сражений и даже почти уничтожил римскую армию в Каннах в 216 г., однако не стал нападать на Рим. После Канн римляне избегали прямых столкновений с Ганнибалом, предпочитая тактику истощения его сил.

Карфагенский полководец Ганнибал ведет свою армию и боевых слонов через Европу, чтобы напасть на римлян

Римское контрнаступление началось в 210 г., когда Сципион напал на испанские территории Карфагена. К 206 г. карфагеняне были изгнаны из Испании. Два года спустя Сципион вторгся в Северную Африку, угрожая Карфагену. Ганнибал был отозван из Италии, для того чтобы противостоять Сципиону, и два этих полководца встретились при Заме в 202 г. Ганнибал потерпел поражение, и Карфаген капитулировал, уступив Испанию и средиземноморские острова Риму, а также отказавшись от своего флота. Теперь Рим господствовал в Западном Средиземноморье. В 147 г. римская армия разрушила Карфаген до основания, продав оставшихся в живых его жителей в рабство. Эта территория стала римской провинцией Африка.

На протяжении II в. владения Римской республики продолжали расти. Северная Италия была возвращена к 191 г., а в течение следующих 70 лет был постепенно завоеван Пиренейский полуостров. Южная Галлия подчинилась Риму в 121 г. На востоке римляне захватили территории угасающей эллинистической империи, включая Македонию и Грецию (146), а также обширные регионы на Среднем Востоке (130-е). Римляне превратили свои новые территории в провинции, поставив во главе каждой наместника.

Полководец Гай Юлий Цезарь (100–44 до н. э.) вместе с Помпеем и Крассом образовали Первый триумвират

Расширение владений породило напряженность в самом Риме. Аристократия непомерно богатела, добывая сокровища и рабов в победоносных кампаниях. Тем временем бедные римские земледельцы оказались неконкурентоспособными в условиях наплыва более дешевого продовольствия из провинций и хозяйств, использующих рабский труд. Попытки властей замаскировать огромную пропасть, разделяющую богатых и бедных, раздачей бесплатного хлеба и организацией зрелищ, не могли заглушить необходимость реформ.

ВОЕННЫЕ РЕФОРМЫ

В 107 г. римский полководец Гай Марий реформировал римскую армию, впервые позволив набирать в нее безземельных граждан. За годы службы этих солдат награждали земельными наделами, делая их зависимыми от своих военачальников и, соответственно, глубоко преданными им. Это значительно усилило влияние полководцев на римскую политику: теперь в своих политических амбициях они могли опираться на свои армии. Это также подтолкнуло к дальнейшему расширению территорий, поскольку военачальникам приходилось искать новые земли для своих ветеранов.

Одним из результатов военных реформ Мария (см. с. 139) стало небывалое усиление политической власти выдающихся полководцев римской армии. Трое из этих полководцев — Помпей, Красс и Цезарь — в 62 г. образовали союз, известный как Первый триумвират, который правил Римом до гибели Красса (в битве с парфянами при Каррах) в 53 г. Помпей был главным членом триумвирата, но затем большую власть стал набирать Цезарь: покорение Галлии, завершенное в 51 г., весьма увеличило его

богатства и повысило авторитет. Между двумя этими людьми началась борьба за власть. Цезарь победил Помпея в 48 г., а в 44 г. был назначен «пожизненным диктатором». Однако месяц спустя он был убит республиканцами, опасавшимися его растущего могущества. Сподвижник Цезаря, Марк Антоний, со своим союзником Лепидом и внучатым племянником Цезаря, Октавианом, пришли к власти, образовав Второй триумвират. Лепид был отправлен в ссылку в 36 г., и между Октавианом и Антонием началась борьба за власть. В войне с Антонием (официально объявленной Клеопатре) соратник Октавиана разгромил его флот при Акции в 31 г. Вскоре Антоний покончил с собой, а Октавиан получил верховную власть. После долгой и изнурительной гражданской войны сенат и народное собрание Рима были только рады передать бразды правления в руки сильного лидера. В 27 г. до н. э. Октавиан был объявлен принцепсом («первым гражданином»). Его преемники будут называть себя императорами. Эпоха Римской республики завершилась.

«Смерть Цезаря» итальянского художника Винченцо Камуччини (1771–1844)

            ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
          

260–241

            Первая Пуническая война
          

219–202

            Вторая Пуническая война
          

149–147

            Третья Пуническая война
          

62

            Образование Первого триумвирата
          

58–51

            Юлий Цезарь завоевывает Галлию
          

44

            Цезаря, назначенного «пожизненным диктатором», вскоре после этого убивают
          

43

            Образование Второго триумвирата
          

31

            Октавиан разбивает флот Антония у мыса Акций
          

27

            Октавиана объявляют принцепсом
          

Римская империя 27 до н. э. — 300 н. э

При Октавиане, который правил под именем Августа (27 до н. э. — 14 н. э.), Рим переживал эпоху мира и стабильности. Он ввел новую систему правления, известную как принципат, сохранив многие из республиканских учреждений, включая сенат, но наделив правом принимать окончательные политические решения лишь императора. С течением времени власть императоров становилась все более авторитарной и сенат был низведен до положения совещательного органа. После смерти Августа его стали почитать как бога, и это превратилось в традицию, поддерживаемую всеми последующими императорами. При такой власти, сосредоточенной в руках одного человека, состояние дел в империи неизбежно зависело от качеств императора. При лучших своих правителях, таких как Траян (98–117), Адриан (117–138) и Марк Аврелий (161–180), империя процветала. Периоды правления жестоких и развратных императоров, таких как Нерон (54–68) и Коммод (180–192), были отмечены глубокими социальными и политическими кризисами.

Колизей был построен между 72 и 80 гг. н. э. императорами Флавиями как дар гражданам Рима

В имперскую эпоху империя продолжала расширять свои границы. При Августе Рим завоевал Египет (30 до н. э.), Галатию на территории современной Турции (25 до н. э.), Северо-Западную Испанию, и северная граница империи отодвинулась до Дуная. Попытки завоевать Германию были прекращены после сокрушительного поражения в битве у Тевтобургского леса в 9 г. н. э., которое убедило Августа в том, что империя достигла своих разумных границ и дальнейшее ее расширение нежелательно. Его преемники так не считали. При Клавдии после захвата Ликии (43) и Мавритании (44) было завершено установление римского контроля над всем средиземноморским побережьем. В 43 г. Клавдий также приступил к завоеванию Британии. К 84 г. две трети территории Британии были покорены, но Шотландия так и осталась неподконтрольной римлянам. Последний этап завоеваний Римской империи приходится на II в., известный как период «пяти добрых императоров». Траян завоевал Дакию, Армению и Месопотамию, но его преемник Адриан утратил все эти территории, за исключением Эдессы. Затем Антонин Пий (правил в 138–161) на короткое время отодвинул северную границу империи в глубь Шотландии (142–155). Наконец, Септимий Север (правил в 193–211) отвоевал в 198 г. Северную Месопотамию у парфян.

После завоеваний Севера Римская империя достигла своих максимальных размеров. Ее могущество и процветание — равно как и культурное влияние на подвластные народы — были беспрецедентными в истории. Сокровища из всех провинций стекались в имперскую казну, и Рим превратился в самый большой и богатый город на земле. Взамен Рим обеспечивал своим провинциям мирное существование, стабильное управление и защиту от вторжений, что способствовало процветанию ремесел и торговли. Обширная сеть дорог, мостов и туннелей покрывала всю империю. Первоначально созданная для передвижения войск и военных обозов, дорожная система заметно облегчила дальнюю торговлю и связь. Римляне основали новые города по всей империи, построив в них термы, театры, стадионы, канализационные, водопроводные и отопительные системы. С получением римского гражданства подавляющим большинством жителей завоеванных территорий, а также с распространением латыни в качестве общеупотребительного языка, люди по всей империи стали считать себя римлянами.

Римские термы в городе Бат. Эти бани, питаемые горячей водой из Священного источника, посещали паломники со всей империи

В III в. разразился настолько серьезный политический кризис, что империя оказалась на краю гибели. Август не создал четких правил передачи императорской власти. В относительно стабильные I и II столетия власть, как правило, переходила по наследству. С обрывом династии или свержением плохого императора приграничные армии выдвигали своих кандидатов, за чем могла последовать короткая гражданская война, победитель в которой становился императором. В III в. такие войны стали слишком частыми и продолжительными. В разгар этого кризиса, между 235 и 284 гг., сменилось 26 императоров, из которых лишь один умер своей смертью. Это был Валериан, захваченный персами в Эдессе и умерший в плену. Чтобы покупать преданность своих армий, императоры чеканили все больше денег, следствием чего были безудержная инфляция и общий экономический кризис.

Пока соперничающие полководцы боролись за власть, границы империи оставались без защиты и подвергались частым атакам со стороны карпов, готов, вандалов и алеманнов, равно как и сасанидским нападениям с востока. С 260 г. империя начала распадаться. Узурпатор Постум сформировал Галльскую империю, в которую входили Галлия, Британия и Испания. Оденат тем временем правил Египтом, Сирией и большей частью Анатолии.

Империя была воссоединена в 270-е гг. при Аврелиане, хотя от Дакии пришлось отказаться. Однако первая масштабная попытка уладить политические проблемы империи была предпринята только Диоклетианом (правил в 284–305), который реформировал всю имперскую структуру. Диоклетиан решил, что империя просто слишком велика для того, чтобы ею мог управлять один человек, и в 286 г. он разделил ее на две части, поставив своего друга Максимиана во главе западной части, в то время как сам он правил в восточной. В 293 г. он назначил двух помощников-соправителей — себе и Максимиану, чтобы обеспечить преемственность власти. Такая система правления стала известна как тетрархия. Он также попытался поднять авторитет императорской власти, введя придворные ритуалы, расширив армию и реорганизовав провинции так, чтобы они были более непосредственно подотчетны императору. Правлению тетрархов пришел конец со смертью Диоклетиана, но его реформы смогли обеспечить стабильность и выживание империи — по крайней мере, на некоторое время.

            ХРОНОЛОГИЯ (все даты н. э.)
          

9 

            Германские племена наголову разбивают римскую армию в Тевтобургском лесу
          

44 

            Завершено утверждение римского контроля над всем средиземноморским побережьем
          

198 

            Римская империя достигает своих наибольших размеров
          

260–274

            Распад империи на три части после образования Пальмирской империи на востоке и Галльской империи на западе
          

286

 Диоклетиан разделяет власть в империи между двумя императорами

Упадок Западной Римской империи 300–476 н. э

В IV в. на смену традиционным политеистическим верованиям римлян постепенно пришла новая религия — христианство, до некоторой степени восстановившая культурное единство империи. Но несмотря на это, а также на реформы Диоклетиана, к концу 300-х гг. империя продолжала слабеть и уже не в состоянии была противостоять нашествиям варварских племен.

После отказа Диоклетиана от власти в 305 г. империя снова превратилась в арену борьбы за власть между соперничающими императорами. Константин I (правил в 306–337) пришел к власти на Западе и воссоединил империю в 324 г. (Однако это продолжалось недолго, и к 395 г. деление на Восток и Запад закрепилось окончательно.) В 330 г., осознав, что сила империи теперь в ее восточных провинциях, Константин переместил свою столицу в Византий, который был переименован в Константинополь (современный Стамбул). Тем временем Западная Римская империя неуклонно слабела. Армию пополняли за счет варварских наемников. В 370-е и 380-е гг. римлянам пришлось передать защиту своих рубежей приграничным племенам, предложив им статус федератов.

Первое серьезное вторжение варваров произошло на Востоке. В 372 г. гунны нанесли поражение остготам. В 376 г. гунны вытеснили за Дунай живших в Дакии вестготов, которые обратились к восточноримскому императору Валенту с просьбой предоставить им убежище в пределах империи. Валент позволил им жить во Фракии, но там их ждали притеснения чиновников и голод, и вскоре вестготы начали бунтовать и мародерствовать. Валент выступил против них и был убит в сражении при Адрианополе в 378 г. Вестготы в течение четырех лет продолжали кочевать по Балканскому полуострову в поисках мест для поселения. Преемнику Валента, императору Феодосию (правил в 379–395), пришлось заключить с вестготами мир, поселив их в Мезии и предоставив им статус федератов.

В 395 г. вестготы под предводительством Алариха, покинув Мезию, вторглись в Грецию и Далмацию. К 401 г. они достигли Северной Италии, но были остановлены у Полленции римскими войсками. После этого нашествия следовали одно за другим. В 406 г. остготы под предводительством Радагайса вторглись в Италию и разграбили Флоренцию, прежде чем римляне смогли изгнать их. В том же году приближение гуннов заставило многие германские племена — вандалов, свевов и аланов, за которыми вскоре последовали бургунды и алеманны, — перейти Рейн и наводнить Галлию. Между 409 и 415 гг. многие из этих варваров перевалили через Пиренеи и обосновались в Испании. В Британии римляне подвергались нападениям пиктов, скоттов и саксов. Гонорий принял решение оставить эту провинцию и вывести войска.

Среди варварских племен, одолевавших Римскую империю, были остготы

В августе 410 г. Аларих со своими вестготами обрушился на сам Рим, который они грабили в течение трех дней; это была первая за 800 лет успешная атака на этот город. У Гонория, теперь правившего из Равенны, не оставалось иного выбора, кроме заключения мира с вестготами. Он предложил им как союзникам атаковать свевов, аланов и вандалов в Испании, взамен предложив земли в Аквитании (Южная Галлия) и статус федератов. На деле это означало автономию, римляне к этому времени были слишком слабы, чтобы удерживать власть.

В 428 г. вандалы переправились из Испании в Африку, а в 438 г. захватили Карфаген и плодородные провинции Визацена и Нумидия, что грозило Риму прекращением поставок зерна. Три года спустя гунны под предводительством Аттилы вошли на Балканский полуостров, захватив все земли к востоку от Рейна. В 451 г. Аттила вторгся в Галлию, но был побежден римским полководцем Аэцием, командовавшим союзными силами римлян, вестготов, бургундов и франков. Вскоре после смерти Аттилы в 453 г. гуннский союз племен распался, и поскольку угроза с их стороны уменьшилась, у германских племен стало меньше причин выказывать лояльность Риму. К 470-м гг. территория Западной Римской империи сжалась до размеров, чуть превышавших площадь Италии, а императоры превратились в марионеток германских полководцев, таких как Рицимер, Орест и Одоакр. Последним императором Запада был Ромул Августул. Он был свергнут в 476 г. Одоакром, который объявил себя правителем Италии.

Аттила вторгся в Галлию, но потерпел поражение от коалиционных сил, возглавляемых римлянами

РИМ И ХРИСТИАНСТВО

Римляне обычно терпимо относились к религиям покоренных народов до тех пор, пока те почитали также богов римского пантеона. Единственным исключением было христианство — религия, вдохновленная жизнью и учением Иисуса из Назарета, который жил в Палестине в начале I в. н. э. Христиане не признавали никакой иной теологии, кроме собственной, и поэтому часто подвергались гонениям со стороны римлян. Несмотря на это, христианство неуклонно распространялось по империи. В 312 г. император Константин I узаконил эту религию, а впоследствии и сам обратился в христианство. В 391 г. император Феодосий (правил в 379–395) объявил вне закона римскую и другие нехристианские религиозные практики, и христианство стало официальной религией империи.

На этой мозаике VI в. из Равенны Христос изображен в плаще из тирского пурпура; этот цвет символизировал царственность

            ХРОНОЛОГИЯ
          

312 

            Легализация, христианства в Римской империи
          

330 

            Константин I основывает новую столицу империи — Константинополь
          

378 

            Вестготы наносят поражение римлянам при Адрианополе
          

391 

            Христианство становится официальной религией империи
          

395 

            Империя окончательно разделяется на западную и восточную
          

406–415 

Вторгшиеся германцы обосновываются в Галлии и Испании 410 Разграбление Рима вестготами

438 

            Вандалы захватывают римские провинции в Северной Африке 
          

441–451 

            Гунны захватывают большие территории Римской империи 
          

476 

            Свержение Ромула Августула — последнего императора Западной Римской империи
          

Кельты 500 до н. э. — 500 н. э

Кельтов — группу разных племен древней Европы — объединяли общие язык, религия и культура. Свирепые воины и талантливые художники, они создали первую крупнейшую цивилизацию железного века. В кельтской истории можно выделить три этапа. Древнейшие кельты произошли от представителей культуры полей погребальных урн (см. с. 95), живших в Северных Альпах в середине II тысячелетия до н. э. Между 1000 и 600 гг. до н. э. группы этих кельтов начали мигрировать, распространяя культуру урновых полей от Западной Европы до Северной Испании.

Кельты были выдающимися воинами, которым с помощью силы удалось расселиться по Европе на восток и запад от своей родины в Северных Альпах

Второй этап развития кельтской культуры назван по местности Гальштат в Австрии, где было обнаружено множество погребений и артефактов, датирующихся начиная с 1200 г. до н. э. Представители гальштатской культуры первыми в Европе стали использовать железо, для них также характерны строительство крепостей и сложные, богатые погребения знати. Между 700-ми и 500-ми гг. эта культура распространилась во Франции, Испании, Португалии, Германии, Нидерландах и Южной Британии.

Третий и последний этап в истории кельтов представлен латенской культурой, развившейся на основе галыптатской во Франции и Германии около 450 г. до н. э. Латенская культура известна характерным криволинейным художественным стилем, в котором декорированы предметы вооружения, украшения и другие артефакты, поверхности которых покрыты врезным абстрактным и симметричным извилистым орнаментом, спиралями и кругами. Путем торговли и миграций латенская культура распространилась в Центральной и Западной Европе (за исключением Испании), достигнув Британии и Ирландии примерно к 400 г. В Испании сформировалась самостоятельная и оригинальная «кельтиберская» культура.

Для металлических изделий латенской культуры были характерны абстрактные орнаменты из растительных побегов, спиралей и S-видных завитков

Примерно в 400 г. до н. э. кельты захватили Северную Италию и нижнее Подунавье. Нашествие кельтов в Северную Италию заметно ослабило этрусскую цивилизацию. Кельты обосновались в плодородной долине По — районе, который после этого стал называться Цизальпинской Галлией (галлами римляне называли кельтов). Затем они двинулись к югу, на Рим, и осаждали город до тех пор, пока римляне подкупом не добились их ухода.

Кельты с Нижнего Дуная, в III в. до н. э. двинувшись на юг, вторглись на Балканский полуостров и достигли Греции. Они попытались напасть на Дельфы и завоевали эллинистическую Фракию. Три кельтских племени мигрировали отсюда на восток и обосновались в Центральной Анатолии, откуда совершали набеги на соседние государства.

ОБЩЕСТВО

У кельтов было племенное общественное устройство, при этом некоторые племена объединялись в федерации. Во главе племени стоял вождь, поддерживаемый военной элитой и жрецами, которых называли друидами. Друиды проводили культовые обряды, судили преступников и давали советы вождю. Большинство людей жило в небольших поселениях, окруженных сельскохозяйственными угодьями. Ко II в. до н. э. кельты начали строить более крупные укрепленные поселения — оппидумы, — которые становились центрами торговли, а иногда и управления. По-видимому, кельты стояли на пороге создания собственной сложной цивилизации, с крупными городами, чеканкой монет и письменностью, когда были покорены римлянами.

Друиды совершают человеческие жертвоприношения с помощью Плетеного Человека. Гравюра на дереве, 1832 г.

Пика своего расцвета кельтская культура достигла в начале — середине III в. до н. э. После этого кельтов стали все больше теснить римляне, греки и карфагеняне, и им приходилось только защищаться. Карфагеняне начали процесс изгнания кельтибе-ров из Испании в 230-е гг.; этот процесс был продолжен римлянами после поражения карфагенян в 206 г. Кельтиберы продолжали удерживаться в Северо-Западной Испании до 19 г. до н. э., когда полностью подпали под власть Рима. Греки изгнали кельтов из Центральной Анатолии в 230 г., а из Фракии — около 220 г.

С 225 г. Рим начал свои атаки на Цизальпинскую Галлию. Кельты сопротивлялись до 192 г., когда был разрушен их последний опорный пункт в Бононии (современная Болонья). Между 58 и 51 гг. до н. э. римский полководец Юлий Цезарь покорил кельтов Галлии. Кельты Паннонии (современная Венгрия) были побеждены к 9 г. до н. э. Теперь в материковой Европе оставался лишь небольшой анклав независимых кельтов, расположенный в Германии, к северу от Дуная.

Кельты материковой Европы постепенно романизировались и утратили свою национальную идентичность. Однако кельтская культура продолжала процветать в Британии до римского вторжения в 43 г. н. э. Хотя римляне завладели большей частью Британии, им так и не удалось подчинить себе ее северную и западную оконечности — Корнуолл, Уэльс и Шотландию, — где сохранялись кельтские традиции и люди продолжали говорить на кельтских языках. После окончания римского правления в 410 г. латенское искусство возродилось, правда, испытав сильные влияния позднеримского и англосаксонского художественных стилей.

Римляне не смогли достичь Ирландии, и в течение римского правления ирландских кельтов практически никто не беспокоил. В V в. раннехристианский проповедник Патрик основал в Ирландии церковь. К VI в. Ирландия стала центром кельтского христианства, отправлявшим миссионеров в Британию и материковую Европу.

            ХРОНОЛОГИЯ (все даты до н. э.)
          

Ок. 1000–700

            Кельты распространяют культуру полей погребальных урн в Западной Европе
          

Ок. 700-х–500

            Кельты распространяют в Западной Европе гальштатскую культуру
          

Ок. 600

            Кельты захватывают Испанию и создают кельтиберскую культуру
          

Ок. 450

            Во Франции и Германии развивается латенская культура
          

400

            Кельты вторгаются в Северную Италию
          

273

            Кельты завоевывают Фракию
          

133

            Рим побеждает кельтиберов
          

51

            Рим побеждает кельтов Галлии
          

9

            Рим побеждает кельтов Паннонии
          

Германцы и степные племена 400 до н. э. — 500 н. э

Почти единственным из народов Европы, германским племенам удалось устоять перед завоевательными армиями Рима, и когда великая империя начала сокращаться на юге, они оказались в удачном положении, чтобы ускорить ее падение и колонизировать ее прежние территории. В евразийских степях на западе доминировали сарматы, но реальную угрозу для империй Индии, Китая и Европы представляли тюрко-монгольские племена на востоке.

Местом происхождения германских народов были Скандинавия и Северная Германия. Во второй половине I тысячелетия до н. э. они мигрировали на юг и на запад, вытеснив живших там кельтов в Южную Германию. Ко II в. до н. э. германцы достигли пределов Римского мира. Два племени из Ютландии — кимвры и тевтоны — разгромили римскую армию при Норее в Восточных Альпах в 113 г. Затем эти племена двинулись на запад и между 109 и 105 гг. одержали новые победы над римлянами в Южной Галлии. После этого они разделились, и кимвры направились в Испанию, а тевтоны — в Северную Галлию. Это ослабило их, и к 101 г. римляне смогли победить оба племени.

Сражаясь бок о бок, кимвры и тевтоны достигали успехов в борьбе с римскими армиями

Вождь гуннов с 434 по 453 г. Аттила был одним из самых грозных врагов Римской империи

ЖУЖАНЕ И ТЮРКИ

С 400 г. н. э. в восточных степях господствовал союз племен, известный как жужане. В 553 г. жужанам нанесли поражение тюрки. Одно из племен жужанской коалиции — авары — после этого поражения бежало на запад. С 580-х по начало 600-х гг. авары совместно с Сасанидами совершали набеги на Византийскую империю. Тем временем тюрки продолжали строить собственную империю, которая к 600 г. простиралась от Крыма на западе до Маньчжурии на востоке.

В 56 г. до н. э. Юлий Цезарь покорил германские племена к западу от Рейна — они стали единственными из германцев, находившихся под постоянной властью римлян. В течение следующих пятидесяти лет римляне изо всех сил старались усмирить племена к северу от них, но после того как союз германских племен, возглавляемый Арминием, наголову разбил римские легионы в Тевтобургском лесу в 9 г. н. э., римляне оставили попытки покорить германцев. После этого политика римлян заключалась в превращении дружественных приграничных племен в федератов (союзников), с которыми они торговали и оказывали им военную помощь в случае нападения врагов. Многие из этих дружественных германцев сами нанимались на службу в римскую армию.

С начала III в. н. э. германские племена стали объединяться в федерации — например, в результате слияния нескольких прирейнских племен появились франки. В качестве таковых они стали представлять реальную силу и совершили множество опустошительных набегов на Римскую империю в конце III–IV в. В конце IV и в V столетии германские племена — вестготы, остготы, вандалы и франки — начали захватывать части Западной Римской империи, создавая в ее границах свои государства и тем самым приближая ее падение.

К востоку от Германии лежали обширные евразийские степи. Здесь начиная со II тысячелетия до н. э. кочевые племена пасли стада, перегоняя их на огромные расстояния. Некоторые из этих народов, используя свое искусство верховой езды, превратились в грозную военную силу. Хотя им удавалось в разные времена терроризировать оседлые цивилизации Европы, Индии и Китая, они не могли удержать надолго свои завоевания в этих регионах из-за недостатка пастбищ, необходимых для их огромных конных армий. В тех случаях, когда они все-таки занимали на протяжении длительного периода нестепные территории, как племя тоба, господствовавшее в Китае с 386 по 534 г., им приходилось отказываться от кочевого образа жизни.

В I тысячелетии до н. э. в западных степях сначала доминировали киммерийцы, которые в начале 700-х гг. были вытеснены скифами (см. с. 91). К IV в. скифская держава распалась, и скифы со временем были ассимилированы с другим степным народом иранского происхождения — сарматами.

Восточные степи были населены тюркскими и монгольскими народами. В III в. до н. э. на главные позиции выдвинулись сюнну — коалиция тюркских племен. Неистовые воины, они, используя короткие составные луки — идеальное для конников оружие, — наводили ужас на своих врагов. В конце II в. до н. э. они часто совершали набеги на ханьский Китай (см. с. 170–171), приносившие им богатую добычу. Между 133 и 53 гг. до н. э. империя Хань провела несколько ответных кампаний против хунну и со временем низвела их до положения данников.

В конце IV в. другой воинственный тюркский народ, гунны, мигрировал на запад в Восточную Европу и вынудил германцев искать убежища на территории Римской империи. Гунны под предводительством своего вождя-воина Аттилы (правил в 434–453) сами вторглись в империю, но вскоре после смерти Аттилы гуннскому владычеству пришел конец. Еще один тюркский народ, эфталиты (или «белые гунны»), во второй половине V в. захватил восточную часть империи Сасанидов, а в начале VI в. разрушил империю Гуптов в Индии.

Ранняя Византийская империя 480—629 н. э

Византийская империя была восточной частью Римской империи. Исходная ее территория находилась в Малой Азии, а в период наивысшего своего расцвета в VI в. она включала части Южной Европы, Северной Африки и Среднего Востока. Жители этой империи называли себя римлянами, и только позже историки стали именовать их византийцами — по городу Византию, на месте которого была основана ее столица. Никто не может назвать точную дату рождения Византийской империи. Одни историки считают, что это 330 г. н. э., когда римский император Константин избрал местом своей новой столицы Византий, позже переименованный в Константинополь. Другие называют 395 г. н. э., когда Римская империя формально разделилась на Восточную и Западную. Третьи относят ее основание ко времени реформ Ираклия — началу VII в. Византийская империя на 1000 лет пережила Западную Римскую империю, погибнув со взятием Константинополя турками в 1453 г.

Начиная с конца V в. византийские императоры периодически предпринимали попытки отвоевать Запад во имя Рима и ортодоксального христианства. Тоты, вандалы и другие германские племена Запада были последователями арианства — формы христианства, отрицавшей божественную природу Христа, — и, соответственно, рассматривались восточными римлянами как еретики. В 488 г. император Зенон (правил в 474–491) убедил романизировавшегося короля остготов, последователя ортодоксального христианства Теодориха, свергнуть арианского короля Италии, германца Одоакра. Теодориху удалось сделать это в 493 г., но в течение последующих 33 лет он правил Италией как независимый монарх, лишь на словах признавая господство восточного императора.

В начале VI в. попытки Византии восстановить власть римских императоров на Западе были приостановлены нараставшей угрозой с Востока — из сасанидской Персии. Несмотря на необходимость вести войну на два фронта, Византийская империя переживала период экономического процветания благодаря политике преемника Зенона — Анастасия (правил в 491–518). Он остановил денежную инфляцию, уменьшил налоги, стимулировав торговлю, и ввел более эффективную систему сбора налогов, обогатив за время своего правления казну империи на 320 000 фунтов золота.

В 325 г. состоялся Первый Никейский собор, сформулировавший христианский символ веры и осудивший арианскую ересь

Византии повезло, что эта эпоха процветания совпала с приходом молодого, амбициозного и умного правителя. Главным устремлением Юстиниана I (правил в 527–565) было воссоздание Римской империи в Европе. В 532 г. он заключил мирный договор с Сасанидами, освободив свои армии для нападения на варварские королевства Запада. В 533 г. полководец Юстиниана, Велисарий, завоевал государство вандалов в Северной Африке. Два года спустя византийцы вторглись в Италию. После долгой и ожесточенной борьбы с остготами Италия к 562 г. вернулась в руки римлян. В 554 г. Юстиниан, которого попросили вмешаться в гражданскую войну между соперничающими претендентами на трон вестготского королевства, отвоевал Южную Испанию.

Резной портрет византийского императора Юстиниана I, чья экспансионистская политика привела к отвоеванию Италии и Южной Испании

Завоевания Юстиниана восстановили римское господство в Средиземноморье, но высокая цена, которую пришлось заплатить за эти войны, истощила государственную казну. Вскоре после его смерти империя была атакована на всех фронтах. Славяне совершали набеги на Балканский полуостров, а Сасаниды ощутимо наступали на востоке. В 572 г. лангобарды из Германии захватили большую часть Италии. В 580-е гг. кочевой народ из Центральной Азии — авары (см. с. 154) — вторгся на Балканы. Благодаря контрнаступлению императора Маврикия (правил в 582–602) в 590-е гг. почти удалось справиться с аварской угрозой, но Маврикий был свержен в 602 г. в результате мятежа в армии, и власть захватил некомпетентный тиран Фока. Управление империей было парализовано, после того как Балканы наводнили авары и славяне, а Сасаниды отвоевали Северную Месопотамию.

Фока был низложен в 610 г. Ираклием — сыном губернатора провинции Африка. Ираклий (правил в 610–641) прилагал все усилия для того, чтобы защитить территорию империи, но к 616 г. Сасаниды захватили Сирию, Палестину и Египет и совершали набеги далеко в глубь Анатолии, почти достигая Константинополя. Ираклий пытался реформировать армию, предлагая наделы земли тем, кто согласится нести наследственную военную службу. К 622 г. армия была достаточно сильна для того, чтобы перейти в наступление, и Ираклий совершил дерзкий поход в саму Персию. Через пять лет он нанес сокрушительное поражение Сасанидам при Ниневии, положив этим конец войне.

Славяне наводнили Балканы, тем самым нарушив управление империей

В начальные годы своего правления Ираклий осуществил ряд реформ, направленных на реорганизацию управления империей. Реформы Ираклия ознаменовали конец империи как восточного осколка Римской империи и начало ее нового существования как средневековой Греко-Византийской империи. Греческий, который всегда был самым распространенным разговорным языком Восточной Римской империи, заменил латынь и как официальный язык. Ираклий отказался от традиционного императорского титула «Август», предпочтя ему греческий — василевс, и убедил главу ортодоксальной церкви, патриарха Константинопольского, использовать ее богатства и авторитет для поддержания государства.

             ХРОНОЛОГИЯ
          

493–526

            В Италии правит король остготов Теодорих Великий
          

532

            Юстиниан I заключает мир с Сасанидами
          

533

            Велисарий завоевывает государство вандалов в Северной Африке
          

535–562

            Византийские римляне отвоевывают Италию
          

554

            Византийцы возвращают Южную Испанию
          

572

            Лангобарды захватывают большую часть Италии
          

580-е

            Авары вторгаются на Балканский полуостров
          

602–610

            Византийская империя поставлена на колени в результате завоевания ее территорий аварами, славянами и Сасанидами
          

610–620

            Реформы Ираклия усиливают процесс эллинизации
          

627

            Византийцы устраняют сасанидскую угрозу
          

Индия периода империи Маурьев 500 до н. э. — 50 н. э

В период империи Маурьев (321–185 до н. э.) почти вся Индия впервые в своей истории управлялась из одного центра. На пике своего могущества, в III в. до н. э., территории Индии, кроме ее южной оконечности, и современного Пакистана находились под властью династии Маурья. Третий царь этой династии, Ашока, был одним из самых выдающихся правителей в истории — этот человек отказался от насилия и попытался править с помощью одного лишь морального авторитета.

В 500 г. до н. э. на территории Северной Индии существовали 16 основных махараджапад, или княжеств, самым могущественным из которых была Магадха (на части территории современных штатов Бихар и Джаркханд) со столицей в Паталипутре (современная Патна). Южная Индия была населена племенами, многие из которых исповедовали индуизм, но в остальном вели примитивный, изолированный образ жизни.

В 364 г. государство Магадха перешло под контроль экспансионистской династии Нандов. К 340 г. Нанды распространили свое влияние на большой район в Центральной и северной части Восточной Индии. Александр Македонский покорил Северо-Западную Индию в 326 г., но прежде чем он успел вторгнуться в Магадху, его изможденная армия взбунтовалась, и он вынужден был отступить. Тем не менее едва не случившееся завоевание Индии произвело глубокое впечатление на молодого воина из Магадхи — Чандрагупту Маурья. Его захватила идея объединения всей Индии в одну империю.

На этой иллюстрации честолюбивого лидера Чандрагупту Маурья несут на носилках

В 321 г. Чандрагупта поднял армию и захватил трон у Дханы, непопулярного правителя из династии Нандов. К 311 г. Чандрагупта завоевал всю Северную Индию до долины Инда.

Это привело к его конфликту с Селевком, македонским полководцем, который после смерти Александра Великого захватил контроль над восточной частью александровой империи (см. с. 124). Между армиями Чандрагупты и Селевка в 305 г. произошла грандиозная битва. Исход ее неизвестен, но впоследствии два правителя заключили договор, подкрепленный неким династическим браком. В обмен на 500 боевых слонов Селевк уступил Чандрагупте контроль над всей долиной Инда.

Чандрагупта создал мощный централизованный бюрократический аппарат, следивший за строгим соблюдением законов и осуществлявший надзор за работами в принадлежащих государству сельскохозяйственных угодьях, лесах, шахтах и мастерских. Его правительство осуществляло обширную программу дорожного строительства и ирригационных работ, позволившую существенно улучшить пути сообщения и поднять сельскохозяйственную продуктивность во всей империи. В 293 г. Чандрагупта отрекся от власти в пользу своего сына — Биндусары (правил в 293–268). По преданию, Чандрагупта стал джайнским монахом и провел остаток жизни в посте. Империя Маурьев продолжала расширяться и при Биндусаре, который отодвинул ее границу далеко на юг Индии.

Сын Биндусары, Ашока (правил в 268–232), поначалу шел в своей экспансионистской политике по стопам отца и деда и завоевал государство Калинга на восточном побережье Индии в 261 г. Но став свидетелем кровавой бойни, к которой привела его победа, Ашока исполнился печали и сожаления и обратился в буддизм. Ашока отказался от войны как средства получения власти, пересмотрел суровые законы, введенные его дедом, и попытался править, насколько это возможно, в соответствии с буддийскими принципами праведного поведения и ненасилия.

Империя Маурьев ненадолго пережила смерть Ашоки. Последнего правителя из династии Маурья, Брихадрату, сверг в 185 г. его военачальник Пушьямитра Шунга. Он основал собственную династию, которая правила в Магадхе, занимавшей восточную и северную часть Центральной Индии, до 73 г. После ослабления империи Маурьев большая часть Северной Индии рассыпалась на множество мелких государств — племенных республик и монархий, — растянувшихся между долинами Инда и Ганга. На северо-западе греко-бактрийский царь Деметрий (правил в 190–167) основал династию, просуществовавшую со 180 примерно до 94 г. На смену этим индо-грекам пришли кочевые ираноязычные племена (в индийских источниках называемые саками), которые основали в долине Инда сильное государство, просуществовавшее до I в н. э., когда оно было разрушено кушанами.

Наследие империи Маурьев было сильно в Южной Индии, где активизация торговли и улучшение путей сообщения положили конец изоляции этого региона и ускорили его развитие. Первым крупным государством здесь стала Калинга, которая доминировала в Восточной Индии в I в. до н. э. Сатаваханихара в южной части Центральной Индии возвысилась в I в. до н. э. и оставалась основной силой на юге до III в. н. э. Остров Шри-Ланка оказался особенно восприимчивым к проповедям буддийских миссионеров Ашоки, которые прибыли туда около 250 г. до н. э., и буддизм быстро стал там основной религией.

АШОКА И БУДДИЗМ

Возникший на основе проповедей мудреца VI в. Сиддхартхи Гаутамы, буддизм во времена Ашоки был одним из нескольких находившихся под влиянием индуизма второстепенных учений, но покровительство этого царя из династии Маурьев положило начало его превращению в одну из главных религий мира. Ашока повелел высечь надписи, объяснявшие принципы буддизма, на колоннах, камнях и стенах пещер по всей своей империи. Он основывал монастыри, возводил ступы (культовые сооружения в виде курганов над священными реликвиями) и способствовал распространению буддизма в других странах, посылая миссионеров в Индонезию, Южную Индию, на Шри-Ланку, а также в Центральную и Западную Азию.

Одна из статуй Будды на священной горе Минхитале, где, по преданию, жители Шри-Ланки впервые познакомились с буддизмом

             ХРОНОЛОГИЯ
          

364–321 до н. э.

            Династия Нандов контролирует большую часть Центральной и Северо-Восточной Индии
          

321–311 до н. э.

            Чандрагупта Маурья завоевывает северную Индию
          

Ок. 261 до н. э.

            Ашока обращается в буддизм
          

185 до н. э.

            Конец династии Маурьев
          

Индия периодов Кушанского царства и государства Гуптов 50—500 н. э

Между luVIee. на территории Северной Индии существовали две большие империи. В течение 200лет кушаны, первоначально пришедшие из Центральной Азии, контролировали непрочную империю, состоявшую из государств-данников, распространяя буддийское учение и богатея благодаря торговле. Государство Гуптов, включавшее Северную и Восточную Индию, процветало с 335 до 550 г Это была мирная, благополучная и в высшей степени созидательная эпоха в индийской истории.

Кушаны были потомками кочевого народа юечжей. Во II в. до н. э. ираноязычные кочевые племена, обитавшие в цетральноазиатских степях, среди которых были и юечжи, мигрировали на юго-запад. Около 135 г. до н. э. они покорили Греко-Бактрийское царство и разделили его на пять племенных владений. Самое могущественное из них, Кушанское княжество, со временем подчинило своей власти остальные четыре и дало название всему народу.

Первым правителем объединенных кушан был Куджула Кадфиз. Около 50 г. н. э. он завоевал Северный Сакастан и расширил кушанскую территорию за счет Северо-Западной Индии. Его преемники, Вима I Такто (правил в 79–86) и Вима II Кадфиз (86–97), завоевали долину Инда и большую часть долины Ганга, создав империю, простиравшуюся от Аральского моря на севере до реки Ганг на юге. Наивысшего расцвета империя достигла в правление Каниш-ки (ок. 100–120). Канишка был не только выдающимся военным деятелем, но и щедрым покровителем искусств (см. с. 165).

Кушанская империя имела децентрализованную структуру, и каждая ее часть управлялась местным вассальным князем — ягбу. Такая система управления вполне оправдывала себя до III в., когда империя начала распадаться, разделившись на западную и восточную половины около 225 г. Вскоре после этого произошло вторжение Сасанидов, завоевавших западную ее часть. Оставшаяся восточная половина была раздроблена на множество мелких княжеств.

КУШАНСКОЕ ИСКУССТВО

В правление Канишки скульпторы начали создавать первые изображения Будды в виде человека. Развились два разных художественных стиля. В городе Гандхара художники находились под влиянием греческой и римской скульптуры. В их исполнении Будда был похож на греческих богов: красивый, юный, с длинным лицом, в складчатых одеждах. В городе Матхура художественный стиль находился в большем соответствии с индийскими традициями. Будда из Матхуры имел круглое улыбающееся лицо, длинные мочки ушей и бритую голову или собранные в пучок волосы.

Гандхарская статуя Бодхисатвы, или «Просветленного»

Кушанская империя имела выгодное расположение, позволявшее извлекать преимущества из торговли между Китаем и Западом. Великий шелковый путь также связывал Кушанское царство с различными цивилизациями и культурами. Эти разнообразные влияния нашли отражение в многоликом искусстве Кушанского царства, в котором смешались римские, греческие, индийские и центральноазиатские стили.

Особенно важное воздействие оказал на кушан индийский буддизм. Канишка стал первым кушанским императором, принявшим буддизм. Большинство преемников Канишки также были последователями буддизма, но несмотря на это, кушанские правители терпимо относились к другим религиям, оказывая уважение индийским, персидским, римским и греческим богам.

Упадок Кушанского царства сделал возможным возвышение в IV в. новой индийской империи — Гуптской. Начало династии Гуптов положил Чандрагупта I (правил в 320–335), который путем женитьбы увеличил свое царство и укрепил контроль над Магадхой — сердцем бывшей империи Маурьев. Его сын Самудрагупта (правил в 335–380) большую часть своего долгого царствования провел в военных кампаниях, покоряя одно царство за другим и тем самым создав империю, которая охватывала Северную и Восточную Индию. Его сын Чандрагупта II еще больше расширил гуптские владения, завоевав Западный Сакастан.

Гупты управляли империей как сюзерены, имея под своим непосредственным контролем лишь небольшую территорию. Покоренные правители могли сохранять власть в своих подчиненных государствах, но от них ожидали выплаты дани. В 450-е гг. империя Гуптов была атакована эфталитами («белыми гуннами») — кочевниками из Центральной Азии. Скандагупте (правил ок. 455–467) удалось выдворить этих гуннов, но они вернулись в 505–511 гг., наводнив Северную Индию и разграбив столицу Гуптов — Паталипутру. Вскоре после этого империя распалась и гуптская территория уменьшилась до размеров, едва превышающих размеры Магадхи. Индия снова оказалась раздробленной на множество мелких государств.

Рельефное изображение музыканта из индийского храма периода Гуптов

Период правления Гуптов многие называют золотым веком. Это было время небывалого расцвета искусств и наук. Гупты были истовыми последователями индуизма, и в их правление приобрели свой окончательный вид индийские эпические поэмы Рамаяна и Махабхарата. Получила широкое распространение пуджа, или почитание образа божества, вдохновившая на создание великолепных скульптурных изображений индуистских богов и сооружение множества храмов. При гуптском дворе процветала литература на санскрите, наиболее яркими образцами которой были пьесы и поэмы самого знаменитого древнеиндийского поэта Калидасы (ок. 400).

Гуптские астрономы вычислили, что причиной видимого движения звезд по небосводу является вращение Земли вокруг своей оси и что свечение Луны и планет — это отраженный свет Солнца. Математики упростили арифметику, введя понятие нуля. Изобретенная ими десятичная система была позже воспринята арабами, а затем и европейцами.

             ХРОНОЛОГИЯ
          

135 до н. э.

            Кушаны завоевывают Бактрию
          

50 н. э.

            Кушаны захватывают Северо-Западную Индию
          

100–130

            Кушанское царство достигает своих наибольших размеров
          

225–240

            Сасаниды захватывают западную часть Кушанского царства
          

320

            Чандрагупта I основывает династию lynmoe
          

380–415

            При Чандрагупте II государство Гуптов достигает пика своего развития
          

511

            Распад империи Гуптов
          

540–550

            Царствование Вишнугупты, последнего из династии Гуптов
          

Империя Хань 221 до н. э. — 220 н. э

После недолгого правления династии Цинь, под властью которой император Шихуанди объединил Китай, государством в течение почти 400 лет правила династия Хань. В эпоху Хань территория Китая значительно увеличилась, сильная центральная императорская власть поддерживалась многочисленными и хорошо образованными государственными чиновниками, процветали науки и был проложен маршрут Великого шелкового пути, связавшего Китай с Западом.

Поразительный пейзаж, по которому пролегал торговый путь с Востока на Запад, известный как Великий шелковый путь

Ослабление власти династии Чжоу в I тысячелетии до н. э. (см. с. 86) погрузило Китай в пучину гражданских войн. Это время называют периодом «Сражающихся царств» (480–221). Более сильные государства поглощали более слабые до тех пор, пока в 221 г. единственное государство — Цинь — не завоевало верховную власть. Цинь, первоначально занимавшее территорию на западе Китая, представляло собой централизованное государство с мощной армией. Процесс объединения Китая под властью Цинь состоял из серии стремительных военных кампаний Ин Чжэна (правил в 246–210), после которых он взял себе имя (являвшееся также и титулом) Шихуанди, то есть «первый император».

Шихуанди применил циньские методы правления ко всему Китаю, создав мощную центральную автократическую администрацию и громоздкий государственный аппарат, которые просуществовали вплоть до XX в. Аристократические правители покоренных государств были заменены администраторами, непосредственно подотчетными императору. Для управления 36 областями империи была создана огромная армия центральных и местных чиновников. Во всем государстве была проведена стандартизация системы мер и весов, унифицированы законы и письменность. Для демонстрации того, что он в буквальном смысле является первым императором, Шихуанди приказал сжечь все исторические труды, а также сочинения, которые могли настроить против него народ. Ученые, выражавшие свое несогласие, были казнены. Для того чтобы защититься от набегов кочевников с севера, император приказал соединить многочисленные короткие стены, построенные прежними правителями, тем самым почти построив Великую Китайскую стену. Но, возможно, самый важный итог его правления — это то, что он дал китайцам ощутить свою общность как единой нации: название «Китай» происходит от имени его династии — Цинь.

Император Шихуанди. Из альбома портретов 86 китайских императоров, XVIII в.

Шихуанди умер в 210 г., а его сын оказался слабым правителем. К 209 г. страну охватило всеобщее восстание, в котором участвовали узники, крестьяне и потомки аристократов. В 206 г. династия Цинь пала и власть перешла к одному из руководителей повстанческой армии — Лю Бану. Сын крестьянина, Лю Бан был первым человеком незнатного происхождения, ставшим императором. Он объявил себя царем Хань — одного из существовавших некогда неподвластных императору государств, — а затем был провозглашен императором Гао Цзу. Основатель династии Западная Хань, он правил до 195 г. Гао Цзу был умелым правителем, который отменил многие из жестоких законов Шихуанди и уменьшил налоги, для того чтобы восстановить стабильность в империи. Он наградил некоторых военных и гражданских чиновников, управлявших областями Китая, землями в обмен на их лояльность, до некоторой степени возродив феодальную систему доциньского Китая, что, однако, ни в коей мере не повредило централизованной власти.

ОБРАЗОВАНИЕ

Первый ханьский правитель Гао Цзу был необразованным человеком и разделял недоверие Шихуанди к учености. Однако при последующих представителях династии Хань статус образования повысился и в Чанъане был построен большой университет. При императоре У Ди (правил в 140—87) конфуцианство (см. с. 199) стало официальной философией, и ученые конфуцианцы выдвигались на главные государственные посты. Были введены экзамены для отбора кандидатов на государственные должности, и о претендентах судили по тому, насколько они знали учение Конфуция.

Правление династии Хань делится на два периода. В период Ранней Хань, продолжавшийся с 206 г. до н. э. по 9 г. н. э., столица находилась в Чанъане (современном Сиане) в Западном Китае. В ранний ханьский период Китай расширился к югу, завоевав территории современного Тибета, Северного Вьетнама и Северной Кореи, но его северная граница подвергалась частым набегам кочевников гуннов из Монголии. Только ценой множества военных кампаний, начавшихся в 133 г., Хань постепенно удалось усмирить гуннов, и к 53 г. до н. э. они стали данниками Китая.

Военные кампании ослабили экономику Хань, и это подтолкнуло реформатора Ван Мана (33 до н. э. — 23 н. э.) к тому, чтобы объявить, что Хань утратила «мандат Неба» (см. с. 86). Ван Ман сверг эту династию в 9 г. н. э. и провел ряд земельных реформ, еще больше подорвавших экономику. В 24 г. н. э. ханьская династия вернулась на престол вместе с одним из ее представителей — Лю Сю (правил в 24–57), что ознаменовало начало периода Поздней (Восточной) Хань, продолжавшегося до 220 г.

Столица Поздней Хань находилась в Лояне в Центральном Китае. Лю Сю, его сын Мин (правил в 57–75) и внук Чжан (75–88) смогли отчасти восстановить богатство и мощь империи. Однако последующие правители оказались слабыми, и власть перешла в руки соперничающих придворных группировок — евнухов, родственников императриц и ученых чиновников-конфуцианцев, а также областных военачальников. Экономические проблемы усугубились, и это привело к массовому религиозно окрашенному восстанию. В 189 г. военачальники подавили восстание и захватили Лоян. Пока военачальники из разных областей боролись друг с другом за контроль над государством, ханьские императоры продолжали номинально оставаться во главе империи. Последний из них, император Сянь, был вынужден отречься в 220 г. Ни один из рвущихся к власти военачальников не обладал авторитетом, достаточным для того, чтобы завладеть всей империей, и она распалась на три государства.

            ХРОНОЛОГИЯ
          

221 до н. э.

            Китай объединяется под властью династии Цинь
          

206 до н. э.

            Лю Бан (Хань Гао Цзу) основывает династию Хань
          

133–53 до н. э.

            Хань усмиряет гуннов
          

9–23 н. э.

            Китаем правит Ван Ман
          

24

            Восстановление династии Хань
          

189

            Империя Хань распадается
          

220

            Сяня, последнего ханьского императора, вынуждают отречься от власти; Китай разделяется на три независимых государства
          

Китай и Япония 220—589 н. э

Со времени падения династии Ханъ в 220 г. до воцарения династии Суй в 589 г, Китай оставался разделенным и практически непрерывно находился в состоянии войны. После короткого периода объединения, последовавшего за периодом Троецарствия, север снова оказался раздробленным, пав жертвой нападений извне, в то время как юг продолжал процветать. Северное царство было возрождено племенем тоба (397–534), а затем снова Северной Чжоу (577–589), прежде чем весь Китай был воссоединен при династии Суй.

После отречения последнего ханьского императора в 220 г. Китай распался на три государства. Самым могущественным из них было царство Северная Вэй. Большим по площади, но менее населенным, было царство У на юге. У, в котором до этого господствовали некитайские племена, превратилось в важный центр китайской культуры. Самым слабым и малонаселенным было западное государство Шу (современная провинция Сычуань). Каждым из государств управлял «император», который объявлял себя законным преемником династии Хань. Эти царства вели между собой частые кровопролитные войны.

Иллюстрация из древнекитайской книги «История Троецарствия»

Целые города уничтожались, и население быстро сокращалось. В 263 г. Вэй завоевало Шу. Два года спустя Сыма Янь, вэйский полководец, захвативший Шу, узурпировав власть, провозгласил себя императором Вэй (правил в 265–289) — первым из династии Цзинь. В 280 г. Сыма Янь, завершив покорение У, воссоединил страну. Несмотря на столь бурный характер 60-летнего периода Троецарствия, позднее он был романтизирован в китайской литературе как век рыцарства и героизма.

Цао Цао, известный также как Вэйский император У-ди

Женщина из царства У, в котором были распространены ритуальные татуировки

Единство было недолгим. После смерти Сыма Янь вспыхнула неистовая борьба за власть между его сыновьями, известная как «смута восьми князей» (291–306). Эти князья набирали рекрутов для своих кампаний среди кочевых племен Центральной Азии, но это только поощряло кочевников к вторжениям. В 306 г. хуннский вождь Лю Юань начал завоевание Северного Китая, захватив две столицы — Лоян (311) и Чанъан (316). Северный Китай превратился в лоскутное одеяло из отчасти китайских, отчасти кочевнических государств, известных как «шестнадцать царств». Царившие там голод и разбой заставили большие толпы населения бежать в Южный Китай, остававшийся под цзиньским правлением. Здесь многие из этих людей обосновались в плодородной, но малонаселенной долине Янцзы. Их появление ускорило китаизацию Южного Китая, начатую в период царства У. В течение следующих 300 лет юг будет развиваться при сравнительно стабильном правлении пяти последовательно сменявших друг друга династий. К VI в. юг перегонит север, став самым богатым и населенным районом Китая.

На севере одно из кочевническо-китайских царств — Тоба — в результате И-летней военной кампании (386–397) подчинило себе остальные, объединив Северный Китай и возродив государство Вэй. Они получили поддержку многих северных землевладельцев, которые с энтузиазмом отнеслись к перспективе сильного правления, способного защитить их экономические интересы. Постепенно тоба стали править, как любая другая китайская династия, даже ведя оборонительные войны против кочевников, вторгавшихся с севера. Столица была, что символично, перенесена от северных границ в древний имперский город Лоян, и к концу V в. при дворе были фактически запрещены родной язык тоба, их национальные одежды и фамилии.

В 534 г. произошел раскол между фракциями, представлявшими интересы тоба и китайцев при вэйском дворе, и государство Тоба Вэй распалось на восточную и западную половины. Могущественное семейство землевладельцев, известное как Северное Чжоу, в 557 г. взяло под контроль Западную Вэй, затем расширило свои территории за счет Западного Китая (бывшего царства Шу). В 577 г. Северное Чжоу завоевало Восточную Вэй, воссоединив север. Четыре года спустя военачальник смешанного кочевническо-китайского происхождения по имени Ян Цзянь (посмертное имя Вэнь-ди) захватил вэйский трон и стал основателем династии Суй. В течение нескольких лет Вэнь-ди укреплял свою власть на севере, а затем перешел реку Янцзы и в 589 г. сверг южную династию Чэнь. После почти 400-летней раздробленности Китай был снова воссоединен под властью одного правителя.

ЯПОНИЯ

Впервые Япония была заселена около 30 000 лет назад людьми, пришедшими из Сибири или Кореи. Примерно 10 000 лет назад на самом крупном острове архипелага, Хонсю, возникла культура Дзёмон. Около 3000 до н. э. ее представители начали помимо охоты и собирательства заниматься также земледелием. Они пользовались каменными орудиями и изготовляли керамику. К 2000 до н. э. они научились строить лодки и рыбачить. После 300 до н. э. достигшие Японии переселенцы из Китая и Кореи принесли новые навыки и умения — ткачество, культивирование риса, добычу полезных ископаемых и металлообработку. Между 300 г. до н. э. и 300 г. н. э. — этот период называется Яёй — начали строиться первые деревни, затем поселки, возникли первые государства. К 300 г. н. э. острова Хонсю и Кюсю представляли собой мозаику из небольших государств, каждое из которых управлялось могущественным кланом. Один из кланов Хонсю — Ямато постепенно завоевал всю страну. Около 500 г. Ямато стали императорами объединенной Японии.

Сосуд в стиле Камэгаока, относящийся к концу периода Дзёмон (1000–400 гг. до н. э.)

            ХРОНОЛОГИЯ
          

300 до н. э. — 300 н. э. 

            Период Яёй в Японии
          

220–280

            Период Троецарствия в Китае
          

291–306

            В результате «смуты восьми князей» в Северном Китае начинается гражданская война
          

316–386

            Период шестнадцати царств в Северном Китае
          

386–397

            Племя тоба завоевывает Северный Китай
          

397–534

            Государство Тоба Вэй в Северном Китае
          

Ок. 500

            Ямато становятся правителями Японии
          

534

            Тоба Вэй распадается на западную и восточную половины
          

577

            Северное Чжоу воссоединяет Северный Китай
          

581

            Вэнь-ди основывает династию Суй
          

589

            Династия Суй воссоединяет Китай
          

Юго-Восточная Азия и Океания 300 до н. э. — 500 н. э

История заселения и формирования культур Юго-Восточной Азии и Океании на самом деле история одного народа — австронезийцев (людей, говорящих на австронезийских языках), и их постепенного распространения по всему этому региону между 3000 г. до н. э. и 1000 г. н. э. Эта история началась около 3000 г. до н. э. на Тайване. Распространение культивации риса в TV тысячелетии привело к существенному росту населения, подтолкнувшему к миграциям на Филиппины, в Малайзию и Индонезию. К 2000 г. до н. э. австронезийцы уже доминировали в этих регионах. В начале 2000 г. до н. э. австроензийцы заселили побережье современного Вьетнама. Около 200 г. н. э. австронезийцы из Индонезии на своих каноэ с балансирами отправились к западу через Индийский океан и стали первыми людьми, заселившими остров Мадагаскар у побережья Африки.

Знаменитые моаи острова Пасхи высечены из туфа, взятого из потухшего вулкана Рано Рараку

Около 2000 г. до н. э. австронезийцы начали колонизировать прибрежные районы островов Новой Гвинеи, смешиваясь с людьми австралоидной расы, которые поселились там за десятки тысяч лет до этого (см. с. 20). В результате их взаимодействия сложилась культура Лапита с характерной керамикой и орудиями труда из морских раковин. Носители культуры Лапита были выдающимися мореплавателями, которым удалось покрыть огромные расстояния на своих парусных или оснащенных веслами долбленых каноэ и заселить тихоокеанский регион, ныне известный как Меланезия. Помимо своих навигационных подвигов, люди Лапита продвинули вперед технический прогресс. В конце II тысячелетия они изобрели каноэ с балансиром — прикрепленным к нему деревянным поплавком, который стабилизировал положение каноэ, позволяя брать больше груза на борт. Благодаря этому они получили возможность совершать куда более далекие плавания, и культура Лапита смогла распространиться на восток, достигнув островов Бисмарка, Новой Каледонии, Фиджи, Самоа и Тонга к 1000 г. О присутствии Лапита свидетельствуют находки их характерной керамики во всех местах, которые они колонизировали. Сделанные из красной глины горшки и миски Лапита были украшены изощренным повторяющимся орнаментом, часто нанесенным заостренным инструментом.

Примерно к 500 г. до н. э. Лапита исчезает как отдельная культура. На западе она становится частью традиционной австралоидной культуры, а в восточном треугольнике, образуемом островами Фиджи, Самоа и Тонга, развивается в полинезийскую культуру. Наследники навигационных и технических умений Лапиты, полинезийцы применили их, совершая одни из первых планируемых далеких путешествий по Тихому океану. Накапливаемые столетиями знания о звездах, океанских течениях, ветрах, волнах и поведении птиц позволили им верно ориентироваться во время долгих плаваний в открытом океане. К 200 г. до н. э. они распространились к востоку до Таити, архипелага Туамоту и Маркизских островов. К 300 г. н. э. они достигли острова Пасхи, а к 400 г. заселили Гавайские острова. Позже в этом тысячелетии полинезийцам предстоит доплыть до Новой Зеландии, Соломоновых островов и, возможно, побережья Америки.

Микронезия в северной части Океании состоит из более чем 2000 островов, рассыпавшихся на территории, превышающей по площади США. С 4500 г. жители Филиппин, Индонезии и Меланезии (района, заселенного носителями культуры Лапита, — см. выше) начали селиться на островах Микронезии. Многие из этих островов, будучи вулканического происхождения, имели плодородные почвы, и люди могли жить здесь, выращивая таро, ямс, хлебное дерево и другие культуры. На менее плодородных островах основным источником пищи было рыболовство. Микронезийское общество имело клановую структуру, и господствующий клан объявлял себя потомками первых поселенцев на острове. Их поселения состояли из деревянных домов на каменных платформах. Они делали керамику, орудия из раковин, резные деревянные и каменные изображения, украшения. Как и другие народы Океании, микронезийцы были искусными мореплавателями.

На протяжении классического периода общества Юго-Восточной Азии и Океании оставались по преимуществу племенными. Первые государства этого региона возникли в Юго-Восточной Азии в I в. н. э. в результате торговых контактов с Индией и Китаем. Одно из древнейших государств, Фунань, расположенное в дельте Меконга (на территории современного Вьетнама), разбогатело благодаря торговле. К 400 г. н. э. государство Фунань обрело значительную власть в этом регионе, подчиненные ему территории занимали большую часть материковой Юго-Восточной Азии.

АБОРИГЕНЫ

Люди, поселившиеся в Австралии 40 000 лет назад, жили в полной изоляции от остального мира до прибытия европейцев в XVIII в. н. э. Их образ жизни охотников-собирателей, приспособленный к климатическим и географическим особенностям каждой из частей Австралии, оставался практически неизменным. По преданию, земля каждого аборигенного племени досталась ему по наследству от мифического первопредка, и ее нельзя было продать, обменять или покинуть. Племя аборигенов состояло из кланов, руководимых старейшинами. Мифы, повествующие об их предках («времени сновидений»), устно передавались из поколения в поколение. У каждого племени существовали свои мифы о «времени сновидений».

Для традиционного искусства аборигенов характерны сложные геометрические орнаменты, выполненные природными красками

 ХРОНОЛОГИЯ

Ок. 4500 до н. э.

            Заселение островов Микронезии
          

Ок. 2000 до н. э.

            Австронезийцы колонизируют Новую Гвинею
          

Ок. 1600 до н. э.

            В Новой Гвинее формируется культура Лапита
          

Ок. 1000 до н. э.

            Культура Лапита распространяется в Меланезии
          

Ок. 500 до н. э.

            На Фиджи, Самоа и Тонга складывается полинезийская культура
          

Ок. 400 н. э.

            Полинезийцы заселяют Гавайские острова
          

800–1000 н. э.

            Полинезийцы достигают Новой Зеландии
          

Ок. 400 н э. В материковой Юго-Восточной Азии доминирует государство Фунань

Майя 200 до н. э. — 900 н. э

Цивилизация майя в Центральной Америке достигла пика своего развития между 250 и 800 гг. н. э. Это время называют ее классическим периодом. Майя обитали на землях современных Гватемалы, Юкатана в Мексике, Белиза, Гондураса и Сальвадора. Майя не управляли всей этой территорией как единой империей, а жили в автономных городах-государствах, каждый из которых имел собственного правителя. Майя построили величественные храмы, создали письменность, занимались математикой и астрономией.

Города-государства майя возникали между 300 г. до н. э. и 250 г. н. э. — в так называемый поздний доклассический период. Многие из них были укрепленными — войны тогда были, очевидно, нередким явлением. Самым выдающимся городом этого периода был Эль-Мирадор на территории современной Гватемалы, который процветал примерно в 150 г. до н. э. — 150 г. н. э. Он имел население около 80 000 человек, большие храмовые пирамиды, укрепленные дворцовые комплексы и мощеные дороги, связывавшие его с поселениями-спутниками.

В соответствии с верованиями майя, боги для создания человеческой жизни отдали свою кровь, в обмен на которую следовало приносить им в жертву человеческую жизнь и кровь

Майя испытали сильное влияние ольмеков (см. с. 108). Они поклонялись похожим богам, играли в ту же священную игру в мяч, измеряли время с помощью календаря длинного счета, аналогичного тому, что изобрели ольмеки, и унаследовали ольмекские познания в области математики и астрономии. Как и их предшественники, майя также изобрели систему письма. Однако в отличие от ольмекской, письменность майя состояла как из логограмм (символов целых слов), так и из силлабических глифов (символов, передающие слоги) и поэтому могла достаточно полно фиксировать их разговорный язык.

Главным центром письменности майя в поздний доклассический период был, однако, не Эль-Мирадор, а горная местность на юге современной Гватемалы, где были воздвигнуты многочисленные стелы в честь бывших правителей, с высеченными на них надписями. Самая ранняя из них, в Эль-Бауле, датируется примерно 36 г. н. э. Возможно, в результате извержения вулкана эта южномайяская культура пришла в упадок в III в. н. э., и с тех пор такие монументы не воздвигались.

В 300 г. н. э. практика установки каменных стел была возрождена в центральной низменной, покрытой тропическими лесами части Гватемалы, и это обозначило начало эпохи, которую мы называем классическим периодом майя. Одним из крупнейших и самых могущественных городов-государств на протяжении большей части классического периода был Тикаль, занимавший площадь 15 км², в нем было около 3000 построек и могло обитать до 90 000 жителей. Своего наивысшего расцвета Тикаль достиг при правителе Грозовое Небо (411–457), когда он доминировал политически и экономически в этом регионе и имел торговые связи с большей частью Мезоамерики, включая Теотиуакан. Тикаль пришел в упадок после поражения, которое нанес ему город-государство Караколь в 562 г. Он возродился при Ах Какау (правил в 682–723), но так и не смог вернуть былого величия. Среди других важных городов майя были Паленке, Копан и Калакмуль.

Цари майя правили из своих дворцов, расположенных в центре города, при поддержке советов, состоявших из знати. Правители, возможно, объявляли себя потомками богов. В Паленке и других городах цари принимали титул кинич, что указывало на бога солнца Кинич-Ахава. Правители и аристократы выполняли также жреческие функции, проводя обрядово-культовые церемонии.

Города-государства торговали друг с другом, а также с другими городскими центрами Мезоамерики. Предметами торговли были какао-бобы (также использовавшиеся как эквивалент денег), древесина, перья, нефрит и хлопок. Несмотря на торговые и культурные связи, войны были нередким явлением. Конфликты вспыхивали в результате роста населения и борьбы за пригодные для сельского хозяйства земли. Городам также требовался постоянный приток военнопленных, которых приносили в жертву богам.

Классический период закончился в IX в., с началом упадка городов-государств в районах центральных низменностей. Численность населения снизилась, новые строительные работы больше не проводились, майя покидали города, возвращаясь в отдаленные деревни. К 950 г. все главные города майя на центральных низменных землях лежали в руинах. Почему так случилось, можно только гадать. По одной из теорий, соревнование между городами-государствами за первенство обернулось слишком большим давлением на крестьянство, поставлявшее им продукты питания и рабочую силу, что привело к экономическому спаду, голоду и в конечном итоге — к политическому коллапсу. На севере города, такие как Чичен-Ица, Ушмаль и Майяпан, продолжали процветать примерно до 1000 г., когда в этот район вторглись тольтеки из Центральной Мексики. Окончательно цивилизация майя погибла в XVI в., с приходом испанских завоевателей.

РЕЛИГИЯ И АСТРОНОМИЯ

В пантеоне майя насчитывалось около 150 богов, самыми главными из которых были Ицамна — бог науки и письменности и Кинич-Ахав — бог солнца (возможно, они были разными ипостасями одного божества). Чтобы умилостивить своих богов, майя наряду с животными приносили им в жертву людей. Они придавали большое религиозное значение движению небесных тел и стремились объяснить его, проводя постоянные наблюдения. Изучение ночного неба позволило им создать основанный на долгом счете календарь. Благодаря своим математическим знаниям они составили очень точные схемы движения Луны и других планет.

Страница из Дрезденского кодекса — летописи майяской цивилизации, созданной, как считается, незадолго до испанского завоевания

            ХРОНОЛОГИЯ
          

300 до н. э. –250 н. э.

            Возникновение городов-государств майя
          

300–562

            Среди городов-государств доминирует Тикалъ
          

900–950

            Майяские города-государства центральных низменностей запустевают и лежат в руинах
          

Мексика и Южная Америка 200 до н. э. — 700 н. э

Ольмеки, которые жили на побережье Мексиканского залива, заложили основы мезоамериканской цивилизации в средний доклассический период (900–300 гг. до н. э.). Их культуру унаследовали сапотеки долины Оахака, процветавшие в поздний доклассический период (300–1 гг. до н. э.). Однако к I в. н. э. самым значительным центром мезоамериканской культуры был город Теотиуакан в Центральной Мексике.

Теотиуакан возник около 300 г. до н. э. как небольшая деревня — одна из многих в плодородных центральных долинах Мексики. В I в. до н. э., когда туда прибыли беженцы после извержения вулкана Куикуилько, поселение пережило быстрый рост. Теотиуакан превратился в большой город, построенный по точному регулярному плану. В нем были дворцы, жилые дома, рынки и величественный церемониальный центр, который включал в себя две огромные храмовые пирамиды.

На пике своего развития, около 500 г. н. э., Теотиуакан занимал площадь 20 км² и вмещал от 125 до 200 тысяч жителей. Вероятно, две трети населения составляли крестьяне, но большие районы города были отведены под мастерские, где ремесленники обрабатывали обсидиан (вулканическое стекло, использовавшееся для производства орудий труда и оружия), делали керамическую посуду, занимались резьбой по камню. В городе также были жилые кварталы купцов, которые отправлялись оттуда во многие районы Мезоамерики.

Дорога Мертвых и пирамида Солнца в Теотиуакане. Вид с пирамиды Луны

Теотиуаканом управляли жрецы-цари, которые проводили изощренные религиозные церемонии, часто предполагавшие человеческие жертвоприношения. На протяжении большей части классического периода Теотиуакан оставался самым крупным и самым значительным культурным, религиозным и коммерческим центром Мезоамерики. Город начал приходить в упадок в начале VII в. по причине истощения окружающих его сельскохозяйственных земель. Он был разграблен и сожжен в 750 г., возможно в результате вторжения или восстания соседнего города Чолула. Население резко сократилось, но еще и в XV и XVI вв. ацтеки продолжали почитать Теотиуакан как религиозный центр.

Упадок культуры Чавин около 200 г. до н. э. (см. с. 111) ознаменовал начало раннего переходного периода в южноамериканской истории (200 до н. э. — 500 н. э.), в течение которого возникли первые государства и империи. Первыми завоевательную политику начали вести мочика, жившие около 100 г. до н. э. в прибрежной пустыне Северного Перу. Они занимались рыболовством и выращивали такие культуры, как маис, картофель, хлопок, перец и арахис, с помощью ирригационных методов. Они построили большой церемониальный центр с двумя огромными пирамидами из сырцового кирпича. Жрецов-царей хоронили в больших гробницах рядом с пирамидами, в сопровождении предметов из золота, серебра и драгоценных камней.

Более всего культура мочика знаменита высоким качеством ремесленных и художественных изделий. Искусные художники и ремесленники создавали керамику, настенные росписи, ткани из хлопка и шерсти, а также украшения и другие предметы из драгоценных металлов. Они использовали формы для массового производства керамической посуды, которую затем расписывали сценами из повседневной жизни и религиозной практики, а также мифологическими сюжетами.

Мочика начали расширять территорию около 200 г. н. э., распространяя свою культуру путем завоеваний вдоль побережья и основывая укрепленные поселения в таких местах, как Лома-Негра, Уака-дель-Брухо и Паньямарка. Сам Моче был покинут около 500 г. после разрушительного наводнения, а столица переведена в Пампа-Гранде. В VII в. государство Моче было поглощено империей Уари.

Каменная маска, найденная в Теотиуакане и датирующаяся III–VII вв.

Город Уари возник около 400 г. н. э. в Перуанских Андах, неподалеку от современного Аякучо. Уари первыми в Южной Америке практиковали террасное земледелие и строили дороги, что было свойственно и более поздней инкской цивилизации (см. с. 292). Уари были воинственным народом и к 800 г. н. э. покорили большие территории в Северном Перу.

Далее к югу, близ озера Титикака, примерно в то же время, что и Уари, возник город Тиауанако. Город состоял из церемониально-административного центра с храмами, гробницами и дворцами, окруженного жилыми кварталами, способными вместить до 40 000 человек. Между 400 и 700 гг. Тиауанако создал империю, доминировавшую в Южных Андах и южной прибрежной пустыне. Как и уари, представители культуры Тиауанако руководствовались в своих завоеваниях стремлением получить контроль над ресурсами низменных и прибрежных районов. Примерно к 1000 г. и Уари, и Тиауанако были покинуты, возможно, из-за продолжительной засухи.

НАСКА

Народ наска жил между 200 и 800 гг. н. э. на пустынном побережье современного Перу, к югу от Моче. Представители культуры Наска создали огромные врезанные в поверхность пустыни изображения животных и геометрических фигур. Известные как линии Наска, эти изображения так велики (некоторые из них достигают в длину 120 м), что целиком их можно увидеть только с воздуха, и предполагается, что они были предназначены для взоров богов. Народ наска также создавал орнаментированные керамические миски и музыкальные инструменты, а также занимался ткачеством. Около 800 г. эта культура исчезла после поглощения ее территории империей Уари.

             ХРОНОЛОГИЯ
          

Ок. 300 до н. э.

            Основание Теотиуакана
          

Ок. 100 до н. э. — 600-е н. э.

            Процветание культуры мочика
          

Ок. 1 — 750 н. э.

            Процветание Теотиуакана
          

Ок. 200–800

            Процветание народа наска
          

Ок. 400 — 1000

            Расцвет Уари и Тиауанако
          

Африка 500 до н. э. — 500 н. э

В классическую эпоху продолжали процветать могущественные государства Восточной Африки и начали появляться первые государства Северной Африки. В последнем регионе около 200 г. до н. э. возникли берберские государства Нуманция и Мавритания в Магрибе, но их развитие было прервано римским завоеванием. В Западной Африке носители культуры Нок совершенствовали свое искусство обработки железа, а народы, говорящие на языках банту, из Южной Нигерии начали распространять свои язык и культуру на большую часть Южной Африки.

В Нубии (современный Судан) во II–I тысячелетиях до н. э. процветали государства Керма и Куш (см. с. 114–115). В VII в. до н. э. египтяне атаковали Нубию с севера, заставив нубийцев перенести столицу на юг, в Мероэ, около 590 г. Мероитское царство, как известно, оставалось могущественным и независимым государством, несмотря на то, что Египет на севере попеременно подчинялся персидскому, македонскому и римскому владычеству. Упадок Мероэ наступил лишь в IV в. н. э. в результате нападений кочевников из пустыни, после чего в 350 г. н. э. оно было покорено Аксумским царством.

Аксумское государство сформировалось в Северной Эфиопии в I в. н. э. в основном под влиянием сабеян из Аравии, от которых оно унаследовало алфавит, религиозные представления и архитектурный стиль. Главным источником могущества и богатства этого царства был его контроль над важным торговым центром на берегу Красного моря — портом Адулис. Жители Аксума экспортировали пряности, слоновую кость, черное дерево, шкуры животных и панцири черепах в обмен на товары из Египта, Римской империи, Аравии, Индии и даже Китая. Аксум покорил другие небольшие государства вдоль Голубого Нила и побережья Красного моря. Правители Аксума тратили свои богатства на строительство крепостей, дворцов и каменных монументов в своей столице (также Аксуме). Вершины своего могущества Аксум достиг в правление царя Эзаны (правил ок. 330 — ок. 356), при котором было завоевано царство Мероэ. Эзана стал первым африканским правителем, принявшим христианство и сделавшим его официальной религией Аксума. С подъемом ислама в VII в. Аксум подвергался многочисленным нападениям армий арабских мусульман, и царство постепенно утратило свои власть и земли. Его главное наследие — христианство — живо и в наши дни в Эфиопии и Эритрее.

Стела царя Эзаны (высота 21 м) в северном парке стел в Аксуме

Терракотовая статуэтка культуры Нок, датирующаяся VI в. до н. э.

Культура Нок (названная по деревне, где впервые были обнаружены следы этой культуры) развивалась в Западной Африке примерно с 500 г. до н. э. по 400 г. н. э. Местом ее распространения был район между реками Нигер и Бенуэ, к юго-западу от плато Джос. Носители культуры Нок были одними из первых металлургов в Африке, выплавлявшими железо в круглых глиняных горнах и делавших из него орудия труда и оружие. Древнейшие из таких горнов относятся к 450 г. до н. э. Культура Нок более всего известна своими терракотовыми статуэтками людей и животных — самой древней скульптурой, найденной в Африке к югу от Сахары. Большинство статуэток имеет высоту около 30 см, хотя некоторые изображения сделаны почти в натуральную величину. Эти полые скульптуры имеют продолговатые, часто конические лица с треугольными глазами и декоративные прически. Вероятно, эти статуэтки использовались в ритуальных или религиозных целях.

Между 1 и 500 гг. н. э. Южная Африка переживала небывалую экспансию говорящих на языках банту народов. Изначально, со II тысячелетия до н. э., бантуговорящие племена, вероятно, жили в Южной Нигерии и Камеруне, а к I в. н. э. перенаселенность заставила их мигрировать на юг через африканские джунгли; к 500 г. н. э. они достигли Южной Африки.

Они принесли с собой земледельческие знания и навыки металлообработки, а также свой язык (в наши дни в Африке на языках банту говорят более 180 миллионов человек) во многие районы африканского континента. Эта миграция не была единовременной или единообразной. Мигранты часто разделялись на более мелкие группы и оседали в разных регионах, в результате чего ныне существует более 300 групп бантуговорящих, и у каждой — собственный диалект.

ВЕРБЛЮДЫ

Самым замечательным достижением в Северной Африке классического периода стало использование для перевозок по Сахаре верблюдов в 100 г. до н. э. Эффект был сравним с тем, что случилось в степях Центральной Азии с освоением верховой езды на лошадях (см. с. 89). Верблюды переносят длительные путешествия по пустыне гораздо лучше, чем лошади, мулы и другие вьючные животные. Они оказались хорошо приспособленными и для военных действий, благодаря чему кочевники могли совершать опустошительные набеги на оседлые общины, жившие на краю пустыни. Еще более важно то, что они способствовали значительному расширению североафриканской торговли — до тех пор большинство товаров перевозили по морю. К 500 г. н. э. караваны верблюдов шествовали по установившимся торговым путям, связавшим Средиземноморье и Западную Африку.

Верблюды по-прежнему играют большую роль в транспортировке людей и товаров через пустынные районы Северной Африки

            ХРОНОЛОГИЯ
          

590 до н. э. — 350 н. э.

            Царство Мероэ в Нубии
          

500 до н. э. — 400 н. э.

            Культура Нок в Западной Африке
          

200-е до н. э.

            Царства Нуманция и Мавритания на короткое время возникают в Северной Африке
          

Ок. 100 до н. э.

            В Сахаре начинают использовать верблюдов
          

Ок. 1 — 500 н. э.

            Бантуговорящие племена распространяют свою культуру на большей части Центральной и Южной Африки
          

Ок. 1 — 650 н. э.

            Аксумское царство в Эфиопии
          

Технические достижения 500 до н. э. — 600 н. э

В классическую эпоху происходят важнейшие изменения в человеческом обществе. По всему миру усиливается рост населения и производства продукции, государства все больше усложняются, развивается их политическая и социальная структура. Люди вырабатывают специальные умения в искусствах и ремеслах, архитектуре и поэзии, раздвигают границы астрономических, математических и инженерных знаний. Большинство развитых цивилизаций совершает технологические прорывы. Изобретены чугун и сталь; поставлены на службу человека энергия ветра и воды; появление стремян около 300 г. н. э. вносит кардинальные изменения в способы верховой езды и ведения военных действий. Изобретение руля и компаса облегчает морские плавания.

Железо — материал для производства острых и прочных орудий труда и оружия — получает все более широкое распространение в классическую эпоху. Около 500 г. до н. э. китайцы научились получать чугун, добавляя углерод к железу, когда оно еще находилось в плавильной форме. Имея низкую точку плавления, высокие пластичные свойства и износоустойчивость, чугун был идеальным материалом для производства оружия и фигурных заготовок. В III в. индийцы, смешав железо, уголь и стекло, получили еще более твердый и прочный металл — сталь.

На иллюстрации XVII в. изображен китайский железный плуг с изогнутым отвалом

В Древнем мире основным источником энергии была мускульная сила людей и животных. В классическую эпоху греки нашли способы увеличения энергии с помощью рычагов и систем блоков и шкивов. Однако в использовании тяговой силы животных мало что изменилось, за исключением усовершенствования сбруи для волов и ослов и конструкции колес, позволившей им катиться более плавно.

Постепенно люди нашли способы использования энергии ветра и воды для приведения в движение механизмов. Хотя лодки и корабли двигались при помощи парусов еще с IV тысячелетия до н. э., в начале классической эпохи были введены важные усовершенствования. Около 500 г. до н. э. греки и финикийцы начали ставить на корабли две мачты — среднюю с квадратным парусом и более короткую мачту с треугольным парусом. Это позволило строить куда более крупные корабли, которые могли взять на борт гораздо больше груза.

В I в. н. э. в Китае, Индии и Римской империи было изобретено водяное колесо, использовавшее энергию падающей с высоты или текущей вниз воды. В конце I в. в Сирии водяные колеса с присоединенными к ним трубами или ковшами использовали для ирригации. Вращающуюся ось водяного колеса также можно было приспособить для приведения в движение других механизмов — как правило, это были мельничные жернова, размалывавшие зерна в муку. Однако первые ветряные мельницы появились не раньше 650 г. н. э.

Изобретение водяного колеса дало людям новый источник энергии

ГЕРОН АЛЕКСАНДРИЙСКИЙ

Одним из самых выдающихся изобретателей Древнего мира был греческий математик и ученый Герои, живший в I в. н. э. в Александрии. Герои стал первым человеком в истории, использовавшим энергию пара, так и не нашедшего впоследствии применения в этом качестве вплоть до Промышленной революции, произошедшей 1800 лет спустя. Его эолипил, или вращающийся шар, был прообразом паровой турбины. Пар из котла с кипящей водой подавался по двум трубкам в металлический шар. Высвобождаясь из него через две изогнутые выхлопные трубки, пар заставлял шар вращаться с большой скоростью. Эолипил был лишь одним из 80 механизмов, как считается, изобретенных Героном. Среди других его изобретений — автоматически открывающиеся храмовые двери; первый в мире торговый автомат, положив в который монету, можно было получить святую воду; водяной орган и механический театр марионеток, показывавший полное 15-минутное представление по пьесе о Троянской войне.

Эолипил Герона, описанный им в рукописи Spiritalia seu Pneumatica (около 62 г. н. э.)

Классическая эпоха принесла два важных нововведения в морскую навигацию. Между 300 и 100 г. до н. э. китайцы изобрели руль, значительно облегчивший управление судном. Затем в I в. н. э. был изобретен компас — также в Китае. Было обнаружено, что магнитная железная стрелка, на деревянной щепке помещенная в сосуд с водой, всегда располагается по линии север — юг. Компас стал незаменимым прибором для мореплавателей.

Что касается сухопутных путешествий, то самыми лучшими дорожными строителями классической эпохи были римляне. Они изобрели специальный геодезический прибор, называемый грома, для того чтобы строить как можно более прямые дороги. Их дороги состояли из трех слоев общей толщиной до 1 метра: поверх основания из песка или строительного раствора укладывались ряды плоских каменных плит, которые сверху покрывались смесью гравия и извести. Благодаря таким великолепным дорогам римляне могли совершенствовать и изобретать новые виды транспорта, позволявшего преодолевать большие расстояния быстро и с удобством. Одним из самых крупных транспортных средств был клабуларий. Запряженный восемью волами, он мог перевозить до 500 кг груза.

            ХРОНОЛОГИЯ
          

Ок. 500 до н. э.

            Китайцы открывают способ производства чугуна; греки и финикийцы строят двухмачтовые суда
          

300–100 до н. э.

            В Китае изобретен руль
          

Ок. 287 — ок. 212 до н. э.

            Архимед изобретает механизм для поднятия больших тяжестей, «архимедов винт»(полезный для ирригации), катапульту и одометр
          

200-е до н. э.

            В Индии начинают производить сталь
          

Ок. 1 — 100 н. э.

            Изобретение водяных колес; изобретение магнитного компаса в Китае; Герон Александрийский создает первый паровой двигатель
          

Ок. 300

            Изобретение стремян
          

Ок. 650

            Первые ветряные мельницы построены в Систане (Афганистан)
          

Религии Востока 600 до н. э. — 500 н. э

В VI в. до н. э. — как раз тогда, когда в Греции складывались демократия, наука и философия, — не менее выдающиеся события происходили в религиозно-философской жизни Индии и Китая. В этом столетии Сиддхартха Гаутама основал буддизм, а Вадхамана Махавира изложил основные принципы джайнизма, тогда как Конфуций и Лао-цзы проповедовали системы представлений, которые будут главенствовать в китайской философской мысли на протяжении последующих веков.

К 500 г. до н. э. индуизм стал основной религией в Индии. Вместе с тем он начал утрачивать свои арийские корни и обретать те формы, в которых практикуется в наши дни. Многочисленные ведические божества были поставлены в подчинение трем могущественным богам — Вишну, Шиве и Шакти. При Гуптах (см. с. 166) были записаны две великие индийские эпические поэмы — Рамаяна и Махабхарата. Установилась система каст, и примерно в это время развились представления о карме и реинкарнации- центральные в современном индуизме. Под влиянием бурно распространявшегося буддизма индуизм стал более гибким и терпимым и к 400 г. н. э. начал восстанавливать свои позиции в Индии. В V в. индуизм получил распространение в Юго-Восточной Азии.

Буддизм был основан в Северной Индии человеком по имени Сиддхартха Гаутама (ок. 563 — ок. 483), который учил, что состояния просветления можно достигнуть, подавляя земные желания. Он стал известен как Будда, или «Просветленный», а его учение назвали Дхармой. Буддизм исповедовала лишь небольшая секта, до тех пор пока в 260 г. до н. э. эту религию не принял император из династии Маурьев Ашока. Он насаждал буддизм по всей Индии и посылал миссионеров в Юго-Восточную, Центральную и Западную Азию. В Северной Индии буддизм сменил индуизм в качестве основной религии. В I в. н. э. буддийские монахи по Великому шелковому пути принесли свою религию в Китай. В III в. буддизм разделился на две школы — тхе-раваду, допускавшую лишь строгое толкование буддийских священных текстов, и махаяну, отличавшуюся более либеральным подходом. К IV в. буддизм достиг Кореи через Китай, а в V и VI столетиях буддизм махаяны распространился в Японии и был официально признан в Мьянме и Вьетнаме. В Индии буддизм продолжал процветать при индуистах Гуптах, но начал приходить в упадок около VI в., когда многие из его центров были атакованы «белыми гуннами» из Центральной Азии.

У джайнизма нет единственного основателя. В соответствии с этим учением истина была открыта в разные времена 24 тиртханкарам (учителям, указывающим путь), последний из которых, Вардхамана Махавира, родился в Бхарате (Индия) около 540 г. до н. э. Джайнизм отвергает идею верховного существа и проповедует уважение ко всякому живому созданию. Одна из основных характерных черт джайнизма — это особое внимание, уделяемое им учению о немедленном воздаянии человека за его поступки. По преданию, Махавира основал общину из 50 000 монахов и монахинь. В течение следующего тысячелетия джайнская община увеличивалась и распространялась в Центральной и Западной Индии, но постепенно начинала уступать свои позиции более крупным религиям — буддизму и индуизму.

Конфуцианство — это скорее философская система, чем религия. Ее основатель Конфуций (ок. 551 — ок. 479) жил в конце эпохи правления династии Чжоу — смутное время в истории Китая (см. с. 86). Конфуций считал, что общество может быть спасено, если люди будут искренними и добродетельными в своем личном и общественном поведении. Это означает, среди прочего, сыновнюю почтительность и демонстрацию уважения к властям. Идеи Конфуция после его смерти получили распространение благодаря его ученикам и нашли поддержку государства в правление династии Хань. В 124 г. до н. э. власти основали Имперский университет, в котором будущие правительственные чиновники постигали конфуцианское учение. Однако между 200 и 600 гг. н. э. интерес к конфуцианству в Китае упал, поскольку многие обратились к буддизму и даосизму.

ДАОСИЗМ

Даосизм — это религиозно-философская система, вдохновленная учением китайского философа Лао-цзы, жившего в VI в. до н. э. Однако основное каноническое сочинение даосизма — «Дао дэ цзин» («Книга о дао и дэ») — было составлено и переработано между IV и II вв. до н. э. двумя мыслителями — Чжуан-цзы и Чжан Даолином. По «Дао дэ цзин» дао — это земное проявление первоосновы мира, определяющей суть и функции каждой отдельной вещи. Мудрец не испытывает никаких желаний и не вмешивается в природу. Залог мудрого правления — в простоте и следовании за ходом событий. В этом даосизм резко контрастирует с конфуцианством, которое проповедует более деятельное вмешательство правителя в происходящее.

Даосский погребальный ритуал. Иллюстрация конца XVII — начала XVIII в. к роману эпохи династии Мин «Ветка сливы в золотой вазе»

Спустя 2500 лет после смерти Конфуция его статуи можно увидеть в китайских общинах по всему миру

Религии Запада 500 до н. э. — 500 н. э

В период Республики и ранней Империи на религиозные представления римлян оказывали сильное влияние верования народов, с которыми они вступали во взаимодействие и которые покоряли. По мере активизации контактов с греками боги древних римлян все больше становились похожими на греческих. Так, Юпитер ассоциировался с Зевсом, а Нептун — с Посейдоном. Среди римлян широко распространялись чужеземные культы, такие как поклонение египетской Исиде или персидскому Митре. Культы также складывались вокруг некоторых императоров. К христианам и иудеям относились менее терпимо, чем к последователям языческих религий, из-за их веры в единого Бога, которого трудно было вписать в политеистическую религиозную систему.

В 539 г. до н. э. Кир Великий, завоевавший Вавилон, позволил жившим там в плену евреям вернуться в Иерусалим (см. с. 58). Они отстроили заново этот город, в том числе и храм Соломона. В 332 г. Александр Македонский завоевал Персидскую империю, включая Иудею, и евреи оказались под властью эллинистических правителей — Птолемеев в Египте и Селевкидов в Сирии, — которые насаждали в своих империях греческую культуру. Между 175 и 163 гг. правитель из династии Селевкидов, Антиох IV, попытался запретить иудеям отправлять свой культ. Иудеи, возглавленные Иудой Маккавеем, восстали и свергли Селевкидов. Родственники Иуды Маккавея — Хасмонеи — создали независимое еврейское государство, которое просуществовало около 100 лет.

В 63 г. до н. э. Иудею завоевали римляне. Поначалу они управляли ею через марионеточных царей, самым известным из которых был Ирод Великий (правил в 37–4 до н. э.), которого подданные ненавидели за жестокость, несмотря на то, что при нем велись масштабные работы по восстановлению Храма. В 6 г. н. э. Иудея перешла под непосредственное римское правление. Иудея снова восстала в 66 г. н. э., и когда римляне вернули себе Иерусалим в 70 г., они дотла сожгли Второй храм. В 132 г. произошло восстание под руководством Симона Бар-Кохбы, в результате которого евреям удалось вернуть контроль над Иерусалимом, но три года спустя мятеж был подавлен римлянами. К этому времени многие евреи покинули Иудею и рассеялись по другим странам, образовав то, что мы называем сейчас диаспорой. Куда бы они ни приходили, евреи всегда сохраняли свои традиции. Те, кто остался в Иудее (современная Палестина), были изгнаны из Иерусалима, ставшего римским городом. Новые центры иудаизма сложились в Галилее и Вавилонии. Между 200 и 500 гг. иудейские проповедники и ученые составили свод иудейских законов, обрядов и этических норм — Талмуд.

Графическая реконструкция храма Соломона по письменным источникам; археологических свидетельств осталось крайне мало

В основе христианства лежит проповедь Иисуса из Назарета, жившего в Палестине в начале I в. н. э. По преданию, Иисус творил чудеса и предсказывал приход Царства Божьего. Ученики и последователи называли Его Христом (в переводе с греческого — мессия, т. е. «помазанник») и считали, что Он пришел, чтобы искупить людские грехи. Один из обращенных, святой Павел, стал первым, кто активно обращал в христианство другие народы. Александрия в Египте, Антиохия на территории современной Турции, Иерусалим и Рим стали главными центрами раннего христианства. К началу П в. христианские общины начали самоорганизовываться, в каждом городе назначая епископов, которым помогали дьяконы и священники.

Некоторые римские императоры видели в христианской церкви угрозу и подвергали ее жестоким гонениям.

Нерон превратил убийство христиан в публичное зрелище, а Диоклетиан казнил тысячи христиан, которые отказались отречься от своей веры. Однако эти преследования только усиливали христианство, и к IV в. оно распространилось на территории всей Римской империи. Константин I официально признал христианство в 312 г. и созвал собор в Никее (современная Турция), призванный сформулировать основы христианской доктрины. В 391 г. христианство стало господствующей религией в Римской империи. Когда империя распалась на западную и восточную части в 395 г., Церковь также разделилась на православную на Востоке и римско-католическую на Западе.

При императоре Нероне убийство христиан воспринималось как развлекательное зрелище

ЗОРОАСТРИЗМ

Зороастрийская религия была основана примерно между 1400 и 1000 гг. до н. э. персидским пророком по имени Зороастр, который проповедовал веру в единого бога — Ахурамазду, — создавшего все сущее. В основе зороастризма лежит представление о Земле как о поле битвы между добром и злом. Зороастризм процветал в Персии при Ахеменидах в 550–330, но заметно сдал свои позиции при Селевкидах и парфянах, правивших Персией после завоевания ее Александром. Он возродился при Сасанидах в III в. н. э.

             ХРОНОЛОГИЯ
          

539 до н. э.

            Евреи возвращаются в Израиль
          

332–163 до н. э.

            Иудея находится под властью эллинистических династий
          

163–63 до н. э.

            Иудея — независимое еврейское государство, управляемое династией Хасмонеев
          

63 до н. э.

            Римляне завоевывают Иудею
          

Ок. 4 до н. э. — 29 н. э.

            Годы жизни Иисуса из Назарета
          

66 н. э.

            Евреи свергают римскую власть в Иерусалиме
          

70

            Римляне возвращают себе Иерусалим и сжигают Второй храм
          

132–135

            Евреи под предводительством Симона Бар-Кохбы отвоевывают Иерусалим
          

135

            Римляне снова покоряют Иерусалим и превращают его в римский город; Иудея становится Палестиной
          

200–500

            Составление Талмуда — главной книги иудейских юридических, обрядовых и бытовых установлений
          

312

            Константин I официально признает христианство
          

325

            Первый Никейский собор приходит к согласию по поводу первой общехристианской доктрины — Никейского символа веры
          

391

            Христианство становится официальной религией Римской империи
          

395

            Раскол христианской Церкви на Восточную и Западную