Краткое обозрение Священного Писания Нового Завета

Книга 1. Евангелие от Матфея

Так называется сия книга, потому что Матфей, ученик Господень, написал сие Евангелие. С начала повествует о Спасителевом рождестве по плоти от семени Давидова; почему и родословие от него (Давида) доводит до Христа, полагая всех родов 42. Излагает крещение Иоанново, и искушения, бывшия от диавола на горе, и великие знамения и чудеса, учиненные Спасителем, избрание Учеников и предание им таинства; наконец говорит и о том, что Иисус Христос предан Пилату, распят телом, и что тело Его положено во гроб; воины разделили одежды Его; а Он, возставши в третий день, повелел Ученикам учить все народы и крестить их, обещаясь быть с ними во все дни даже до скончания века. Чудеса, совершенные Иисусом Христом, о которых повествует Матфей, суть следующия: прокаженный очищен; отрок сотника исцелен заочно одним словом Его; теща Петрова исцелена от огневицы; в один вечер принесли к Нему беснуемых и болящих: и Он духов выгнал словом, а болящих исцелил. – В частности в сей книге содержится:

Гл. I. Родословие И. Христа от Авраама до Иосифа; зачатие И. Христа от Св. Духа и рождение от Девы Марии, обрученной уже Иосифу. Ангел успокоивает Иосифа, и изъясняет имя: Иисус.

Гл. II. Мудрецы с востока приводятся звездою ко Христу, покланяются Ему и приносят дары свои. Иосиф бежит во Египет с Иисусом и Материю Его. Ирод избивает младенцев. Ирод умирает, и И. Христос возвращается в Галилею, и поселяется в Назарете.

Гл. III. Проповедь Иоанна; его служение, жизнь и крещение. Иоанн обличает Фарисеев. Иисус является, и крестится в Иордане.

Гл. IV. И. Христос уединяется в пустыню, постится и искушается. Ангелы являются и служат Ему. Он приходит и поселяется в Капернауме. Начинает проповедывать. Призывает Петра и Андрея, Иакова и Иоанна. Исцеляет разного рода больных и бесноватых.

Гл. V. И. Христос начинает свою нагорную проповедь: объясняет, кто суть блаженные, кто суть соль земли: Вы есте соль земли: аще же соль обуяет, чим осолится? ни во что же будет ктому, точию да изсыпана будет вон, и попираема человеки (ст. 13), свет мира, град на вершине горы: Вы есте свет мира: не может град укрытися верху горы стоя (ст. 14), свеча на свещнице. Предваряет, что Он пришел исполнить закон, а не разорить его. Изъясняет: что значит убивать, прелюбы творить, клясться? Увещевает переносить обиды, любить врагов, заботиться о совершенстве.

Гл. VI. И. Христос продолжает свою нагорную проповедь: говорит о милостыне, о молитве, о прощении долгов ближним, о посте. Свидетельствует, что где сокровище наше, там непременно и сердце наше. Говорит о служении Богу и мамоне. Увещевает не заботиться о вещах мирских; заповедует искать прежде всего царствия Божия.

Гл. VII. И. Христос оканчивает свою нагорную проповедь. Укоряет тех, которые осуждают своих ближних. Запрещает давать святыню псам: Не дадите святая псом: ни пометайте бисер ваших пред свиниями, да не поперут их ногами своими, и вращшеся расторгнут вы (ст. 6). Поощряет к молитве; увещевает входить чрез узкие врата, – остерегаться лживых пророков, быть не слушателями только, но и исполнителями слóва. Исполнителей слóва сравнивает с домами, построенными на скале, а слушателей только слóва – с домами на песке.

Гл. VIII. Очищает прокаженного; исцеляет раба сотникова, тещу Петрову и многих других недужных. Показывает книжнику, чего должен ожидать себе тот, кто хочет следовать за И. Христом; ученику, которого Он недавно призвал, запрещает похоронить отца своего. Укрощает бурю на море. Изгоняет бесов из двух бесноватых, и позволяет им войти в стадо свиней.

Гл. IX. В своем городе (Капернауме) исцеляет разслабленного. Призывает к Апостольству мытаря Матфея; ест и пьет с мытарями и грешниками, за что Фарисеи упрекают Его. Исцеляет кровоточивую; воскрешает дочь Иаира; дает зрение двум слепцам; врачует немого одержимого бесом. Сострадает о простом народе, который был подобен овцам без пастыря.

Гл. X. Посылает своих двенадцать учеников на проповедь и сообщает им силу творить чудеса; раскрывает им их должность и научает их, как они должны вести себя, предсказывает им гонения и утешает их; обещает благословение тем, кто благосклонно примет Апостолов, напротив угрожает тяжким наказанием тем, кто их не примет.

Гл. XI. Иоанн посылает ко Христу двух из учеников своих. Христос свидетельствует об Иоанне; упрекает Иудеев за неправые мнения о Себе и Иоанне; обличает в неблагодарности и нераскаянности Хоразин, Вифсаиду и Капернаум, и угрожает им тяжким наказанием. Прославляет премудрость Отца за откровение Евангелия простым и смиренным; призывает к Себе всех обремененных.

Гл. XII. Обличает слепоту Иудеев в разсуждении субботы, и защищается против них Писанием, самым разумом и чудом, явленным в исцелении человека, имеющего сухую руку. Исцеляет множество народа, и также бесноватого, который был слеп и нем. Тогда говорят Иудеи: Сей не изгонит бесы, токмо о веельзевуле князе бесовстем (ст. 24) Иисус опровергает это мнение. Объявляет, что хула на Духа Святого не отпустится никогда, и что должно будет дать отчет и за словá. Иудеи просят знамения, и Он указывает им на знамение Ионы; предсказывает, что Ниневитяне осудят их. Потом говорит: Егда нечистый дух изыдет от человека, преходит сквозе безводная места, ища покоя, и не обретает. Тогда речет: возвращуся в дом мой, отнюдуже изыдох: и пришед обрящет празден, пометен и украшен. Тогда идет, и пóймет с собою седмь иных духов лютейших себе, и вшедше живут ту: и будут последняя человеку тому горшая первых, тако будет и роду сему лукавому (ст. 43, 44, 45) Показывает, кто суть Его братья, сестры и мать.

Гл. XIII. Вошедши в корабль, предлагает притчу о сеятеле и семени и причину, почему говорит народу притчами. Толкует притчу сию и предлагает другия: о плевелах, о зерне горчичном, о закваске. Изъясняет притчу о плевелах и предлагает другия: о сокрытом сокровище, о жемчужине, о неводе закинутом в море. Блаженными называет учеников, уподобляя их хозяину дома. Приходит в свое отечество, и, когда Иудеи соблазняются о Нем, говорит: Несть пророк без чести, токмо во отечествии своем (ст. 57).

Гл. XIV. Мнение Ирода о Христе. История усекновения главы Крестителя. Христос удаляется в пустыню, где насыщает 5000 чел. 5 хлебами и 2 рыбами. Посылает учеников в корабль. Восходит на гору помолиться. Идет по морю к своим ученикам; принимает Петра на водах. Приходит в Геннисарет; здесь многие больные исцеляются одним лишь прикосновением к одежде Иисусовой.

Гл. XV. Иисус упрекает книжников и Фарисеев в том, что они своими преданиями исказили заповеди Божии. Научает, что не то сквернит человека, что входит в уста, но то, что выходит из уст. Петр спрашивает о значении сказанного и получает ответ. Иисус исцеляет дочь жены Хананейской и множество недужных; 7 хлебами и несколькими рыбками насыщает 4000 человек, кроме жен и детей.

Гл. XVI. Иудеи просят знамения с небеси. Христос предостерегает учеников своих от закваски Фарисейской и Саддукейской. Различные мнения народа о Христе. Исповедание Его Петром. Христос предсказывает о своих страданиях; порицает Петра за то, что сей хотел отклонить своего Учителя от Его намерения; тех, которые хотят следовать за Ним, увещевает взять и нести крест.

Гл. XVII. Христос преображается на горе. Ученики спрашивают Его о пришествии Илии, и Он отвечает им. Исцеляет бесноватого; укоряет учеников за неверие; предсказывает им о своих страданиях. В Капернауме приступают к Нему принимающие дидрахмы; Иисус платит подать.

Гл. XVIII. Ученикам своим, вопрошавшим Его, кто больше? заповедует быть так смиренными и кроткими, как дети; также – избегать соблазнов, говоря: Иже аще соблазнит единого малых сих верующих в мя, уне есть ему, да обесится жернов оселский на выи его, и потонет в пучине морстей (ст. 6), и еще: И аще око твое соблажняет тя, изми é и верзи от себе: добрейше ти есть со единем оком в живот внити, неже две оце имущу ввержену быти в геенну огненную (ст. 9), и не презирать детей, говоря: Блюдите, да не презрите единого от малых сих: глаголю бо вам, яко Ангели их на небесех выну видят лице Отца Моего небесного (ст. 10). Притча о ста овцах. Учит, как мы должны поступать с ближними, когда они обижают нас, говоря: Аще согрешит к тебе брат твой, иди и обличи его между тобою и тем единем. Аще тебе послушает; приобрел еси брата твоего (ст. 15) и далее. Потом Он говорит: Аще два от вас совещаета на земли о всякой вещи, еяже аще просита, будет има от Отца Моего, иже на небесех (ст. 19). Петр спрашивает Иисуса: колькраты аще согрешит в мя брат мой, и отпущу ли ему до седмь крат? (ст. 21). Иисус отвечает ему. Предлагает притчу о царе, который захотел сосчитаться с своими рабами, и жестоко наказал того из них, который, получив милость от него, сам не оказал милости своему ближнему.

Гл. XIX. Иисус приходит в Иудею, и тут исцеляет многих больных. Разрешает недоумение Фарисеев касательно развода, исчисляет различные роды скопцев; принимает и благословляет детей; наставляет юношу, как достигнуть вечной жизни, и сделаться совершенным; говорит своим ученикам, как трудно богачу войти в царствие небесное. Ученики спрашивают Его: Кто убо может спасен быти? Он говорит им: Вы, шедшии по мне, в пакибытие, егда сядет Сын человеческий на престоле славы своея, сядете и вы на двоюнадесяте престолу, судяще обеманадесяте коленома Израилевома. И всяк, иже оставит дом, или братию, или сестры, или отца, или матерь, или жену, или чада, или села, имене моего ради, сторицею приимет, и живот вечный наследит (28, 29).

Гл. XX. Христос предлагает притчу о делателях в виноградинке. Восходя в Иерусалим, предсказывает своим ученикам о своих страданиях и смерти. Ответом своим матери сынов Зеведеевых научает учеников быть смиренномудрыми; возвращает зрение двум слепцам из Иерихона.

Гл. XXI. История об ослице. Христос входит в Иерусалим; изгоняет из храма продавцев и покупателей; исцеляет больных, приступивших к Нему. Отроки славословят Его. Он выходит в Вифанию; на возвратном пути отсюда в город проклинает безплодную смоковницу. При этом случае говорит ученикам: Аще имате веру, и не усумнитеся, не токмо смоковничное сотворите: но аще и горе сей речете: двигнися и верзися в море: будет. И вся, елика аще воспросите в молитве, верующе, приимете (ст. 21, 22). Первосвященники и старейшины народа спрашивают Его: коею властию сия твориши? и кто ти даде власть сию? Он в свою очередь спрашивает их об Иоанновом крещении; этим приводит их в замешательство и заграждает им уста. Предлагает им притчу о двух сынах; также – о виноградарях, которые избили всех, кого только посылал к ним домовладыка.

Гл. XXII. Притча о браке царского сына. Фарисеи советуются, как-бы уловить Иисуса на словах, и заводят речь о кинсоне. Долг – платить подать Кесарю. Саддукеи спрашивают Иисуса о женщине, бывшей в замужестве за семью братьями; Он отвечает им, и доказывает воскресение мертвых. Отвечает на вопрос законника; какая заповедь первая и большая в законе? Вопросом: что вам мнится о Христе? приводит Фарисеев в такое смущение, что они ничего не могут отвечать.

Гл. XXIII. Христос советует народу следовать доброму учению Фарисеев и книжников, но не следовать худому примеру их жизни; заповедует ученикам своим беречься от честолюбия Фарисейского. Возвещает гóре Фарисеям и книжникам, за их лицемерие и слепоту, и предсказывает разрушение Иерусалима.

Гл. XXIV. Предсказывает разрушение храма и те великие бедствия, которые должны оному предшествовать; показывает признаки Своего пришествия на суд; поставляет на вид неизвестность дня и часа, когда Он придет на суд; предлагает притчу о рабе, поставленном над домом господина своего.

Гл. XXV. Притча о десяти девах; – о талантах. Изображение последнего суда.

Гл. XXVI. Правители составляют совет против Иисуса, но Он удаляется в дом Симона, в Вифанию; здесь женщина возливает Ему на главу драгоценное миро. Иуда продает Иисуса. Ученики посылаются приготовить Пасху. Иисус вкушает Пасху: тогда обличает Иуду. Установляет свою Тайную Вечерю: тогда говорит: Не имам пити отныне от сего плода лозного, до дне того, егда é пию с вами ново во царствии Отца Моего (ст. 29). Восходит с учениками на гору Елеонскую, и предсказывает, что все они соблазнятся и Петр трижды отречется; оставив учеников в Гефсимании молится; в третий раз помолившись, говорит им: Востаните, идем, се приближися предаяй мя (ст. 46). Предается вероломным лобзанием Иуды; ведется к Каиафе; судится и осуждается и терпит поругание; Петр отрекается от Учителя.

Гл. XXVII. Иисус предается связанным Пилату. Иуда удавливается. Иисуса судят. Жена Пилатова советует ему, – ничего не делать Иисусу. Пилат умывает руки свои пред народом; освобождает Варавву. Христос увенчивается терновым венцем; распинается на кресте; терпит насмешки и поругания; наконец умирает. Жены, бывшия с Мариею, стоят и издали смотрят на совершающияся события. Иосиф берет тело Господа и погребает его; гроб, по просьбе Иудеев, запечатывается и стережется воинами.

Гл. XXVIII. Жены, бывшия с Мариею, на разсвете приходят ко гробу; и было великое землетрясение. Оне узнают от Ангела, что Христос воскрес. Воскресший Сам является им и посылает их к ученикам. Первосвященники подкупают стражей и научают их сказать, что тело Христово похищено из гробницы Его учениками. Христос является своим ученикам, и посылает их крестить и учить все народы.