Краткое обозрение Священного Писания Нового Завета

Книга 5. Деяния Апостольские

Так называется сия книга, потому что содержит деяния Апостолов. Повествует об оных Лука Евангелист, который и написал сию книгу. Он путешествовал вместе с другими Апостолами, – и особенно с Павлом, – и изложил в сей книге события, о которых имел точные сведения. Содержится в ней следующее:

Гл. I. Иисус Христос, собрав своих Апостолов на гору Масличную, повелевает им ждать в Иерусалиме низпослания обещанного им Св. Духа, при помощи Которого они должны свидетельствовать о Нем и в отдаленнейших странах земли. По вознесении И. Христа, Апостолы от двух Ангелов получают повеление возвратиться в Иерусалим и ожидать второго пришествия Его. Они возвращаются, и непрестанно пребывают в молитве. Имена их суть следующия: первый – Симон, иначе Петр, потом Иаков, сын Зеведеев, Иоанн, брат его, Андрей, брат Петра, Филипп, Фома, Варфоломей, Матфей, Иаков Алфеев, Симон Зилот, Иуда Иаковлев, он же и Фаддей, Иуда Искариот и предатель Господа.

Гл. II. Апостолы, пополнившись Св. Духа, начали говорить на разных языках, – чем в одних возбуждают удивление, а в других – насмешки над собою. Петр, в опровержение последних доказывает, что Апостолы говорят таким образом по действию Св. Духа, что Иисус воскрес из мертвых, вознесся на небо, излил Св. Духа, есть Мессия, – муж, о котором свидетельствовал Бог посредством Его действий, чудес и знамений, и который был распят не без Его совета и предведения. После сей проповеди Петр крестит великое число обращенных, которые потом живут благочестиво и в любви. Апостолы совершают многия чудеса, – и Бог ежедневно умножает свою церковь.

Гл. III. Петр и Иоанн, идя во храм, встречают хромого и исцеляют его; Петр объявляет, что сие исцеление совершено не силою его или Иоанна, но силою Бога и Сына Его Иисуса Христа, чрез веру в Него; укоряя Иудеев за распятие Иисуса, он убеждает их, – раскаянием и верою испрашивать себе прощение грехов и спасение.

Гл. IV. Начальники Иудейские, раздраженные речью Петра, которою обратил он около 5000 людей, заключают его вместе с Иоанном в темницу. Потом, когда Петр смело утверждал, что хромый исцелен именем Иисуса, и что чрез одного Иисуса можно получить вечное спасение, они навсегда запрещают ему и Иоанну проповедывать о сем имени, и пригрозив отпускают их. Посему случаю верные прибегают к молитве, – и Бог сотрясением места, где они собрались, показывает, что их молитва услышана: все они исполняются Св. Духа, и связуются взаимною любовию.

Гл. V. Анания и Сапфира, за свое лицемерие, по обличении от Петра, надают мертвыми; прочие Апостолы также совершают чудеса, – и число верующих возрастает. Апостолов опять берут под стражу; но Ангел освобождает их и повелевает им проповедывать везде открыто. После совокупной проповеди во храме Апостолы подвергаются опасности быть убитыми: но по содействию Гамалиила отпускаются живыми, приняв впрочем поругание, за которое они прославляют Бога, и не престают проповедывать каждый день.

Гл. VI. Апостолы поставляют седмь диаконов, которых имена суть: Стефан, Филипп, Прохор, Никанор, Тимон, Пармен и Николай. Стефан, муж исполненный веры и силы творить чудеса, был схвачен теми, которых он своею речью привел в смущение, и ложно обвинен в хуле на закон и храм.

Гл. VII. Стефан говорит защитительную речь: перечисляет в ней Патриархов, выставляя некоторые события в их жизни; повествует о Моисее, замечая между прочим, что сей-то Моисей предсказывал о Христе, и что скиния была сделана по образцу виденному Моисеем; укоряет Иудеев в упорстве и убиении Христа: за что они побивают его камнями. Стефан умирает с молитвою за врагов своих.

Гл. VIII. Великое гонение на церковь в Иерусалиме. Филипп своими чудесами насаждает церковь в Самарии, где между многими обращает Симона волхва; сюда приходят Петр и Иоанн, – и после молитвы, чрез возложение рук, низводят на верующих Св. Духа. Симон хочет купить у них сию власть: Петр сильно обличает и увещевает его покаяться; вместе с Иоанном, проповедав слово Господне, возвращается в Иерусалим. Ангел посылает Филиппа на дорогу из Иерусалима в Газу: Филипп встречает здесь евнуха Ефиопской царицы, научает и крестит его.

Гл. IX. Савл на пути в Дамаск повержен на землю и ослеплен; Анания возвращает ему зрение и крестит его: Савл проповедует Христа. Иудеи хотят убить Савла: но он избегает сей опасности. Петр в Лидде исцеляет Энея, в Иоппии воскрешает Тавифу.

Гл. X. Корнелий, человек Богобоязненный, по повелению Ангела, посылает в Иоппию за Петром; сей видит видение и по внушению Духа отправляется к Корнелию. Еще во время проповеди Петровой в доме Корнелия Св. Дух нисходит на слушающих – и они крестятся.

Гл. XI. Петр, обвиняемый за сообщение с язычниками, защищается. Евангелие распространено по Финикии, Кипру и Антиохии. Варнава посылается в Антиохию для утверждения верующих; сии посылают пособие братиям в Иудею во время голода.

Гл. XII. Царь Ирод гонит Христиан, убивает Иакова и заключает в темницу Петра, но Ангел, по молитве церкви, освобождает его; а Ирод, в своей гордости принимая Божескую честь от народа, поражается Ангелом и, изъеденный червями, умирает. Слово Божие растет.

Гл. XIII. Павел и Варнава избраны для проповеди язычникам. Сергий Павел и Елима волхв. Апостол Павел проповедует в Антиохии. Язычники веруют, но Иудеи упорствуют; посему Павел и Варнава обращаются к язычникам: из сих многие веруют.

Гл. XIV. Павла и Варнаву преследуют в Иконии. В Листре Павел исцеляет хромого, за что его и Варнаву почитают богами. Павла бьют камнями и выносят за город. На возвратном пути Павел и Варнава посещают различные церкви; возвратившись в Антиохию, они приносят пособие своим братиям.

Гл. XV. Возникает сомнение об обрезании; Апостолы составляют собор и свое определение (δόγματα) посылают по церквам. Возникает несогласие между Павлом и Варнавою – и они отправляются на проповедь порознь.

Гл. XVI. Павел, по обрезании Тимофея, побуждаемый Духом, посещает различные страны: в Филиппах обращает Лидию; изгоняет из служанки духа прорицательного, – за что его и Силу, его спутника, бьют и заключают в темницу; во время их молитвы двери темницы отворяются; обращается темничный страж; Апостолы освобождаются.

Гл. XVII. Павел и Сила проповедуют в Фессалонике, где одни обращаются, а другие преследуют их; проповедуют в Верии; Павел приходит в Афины, благовествует здесь и многих обращает.

Гл. XVIII. Павел проповедует в Коринфе; Господь ободряет его в видении; обвиняемый пред Галлионом проконсулом, Павел отпускается, – и достигает Ефеса; посещает различные города и утверждает учеников. Аполлос, наставленный Аквилою и Прискиллою, успешно проповедует.

Гл. XIX. Руками Павла низводится на верующих в Ефесе Св. Дух. Иудеи порицают учение Господне; Павел творит чудеса. Иудейские заклинатели, избитые злым духом. Сожжение волшебных книг. Димитрий серебренник производит возмущение против Павла, которое наконец укрощено одним городским книжником.

Гл. XX. Павел приходит в Македонию; совершает Господню Вечерю, проповедует до полуночи, воскрешает Еитиха. Призывает в Милет пресвитеров Ефесских, сказывает им, что в Иерусалиме ожидают его узы и бедствия, поручает им паству Христову, предостерегает их от лжеучителей, поручает их Богу, молится с ними, и потом отправляется в путь.

Гл. XXI. Павла убеждают не ходить в Иерусалим, но безуспешно. Дочери Филиппа пророчествующия. Павел приходит в Иерусалим; здесь схватывают его и хотят убить, но тысяченачальник полка освобождает Павла, – и сей говорит к народу.

Гл. XXII. Говорит о своем обращении и призвании к апостольству. Лишь только начинает говорить о язычниках, народ поднимает крик; Павла хотят истязывать, но, как Римского гражданина, оставляют.

Гл. XXIII. Первосвященник Анания велит бить Павла по устам; между его обвинителями возникает распря; Господь ободряет Павла. Иудеи принимают решительное намерение убить Павла; о сем узнает тысяченачальник и препровождает его к правителю Феликсу.

Гл. XXIV. Павла, обвиняемого Тертуллом, спрашивают о его жизни и учении; Павел проповедует Христа правителю и жене его; правитель надеется получить от него денег, но тщетно; уволенный от своей должности он оставляет Павла во узах.

Гл. XXV. Иудеи обвиняют Павла пред Фестом: тот защищается и просит суда Кесарева. Фест объявляет о его деле царю Агриппе. Павел пред Агриппою; Фест объявляет его невинным.

Гл. XXVI. Павел в присутствии Агриппы разказывает свою жизнь с самого детства, свое обращение и призвание к апостольству; Фест называет его съумасшедшим: Павел отвечает ему с Христианским смирением. Агриппа почти обращается; все собрание объявляет Павла невинным.

Гл. XXVII. Павел, отправляясь в Рим на корабле, предсказывает об опасности на пути: но ему не верят. Корабль носится бурею, потом садится на мель; но все достигают земли и спасаются.

Гл. XXVIII. Павел дружелюбно принят иноплеменниками. Ехидна не причиняет ему вреда. Он исцеляет многих больных на острове; прибывает в Рим; объявляет Иудеям о причине своего прибытия и проповедует: одни убеждаются, но другие не веруют; Павел проповедует здесь в продолжении двух лет.