Кушанское царство

Проведенное выше исследование по материалом «Ши цзи» и «Хань шу» показало, что в империи Ранняя Хань последние сведения о царстве Большое Юэчжи, поглотившем Дася на рубеже 100–99 гг. до н. э., были получены в самые первые годы I в. до н. э. Затем связи между ними прервались и не возобновлялись до падения Ранней Хань в 25 г. н. э. А рассмотренные археологические и нумизматические материалы свидетельствуют о существовании царства Большое Юэчжи в землях Дася (Северной Бактрии) до создания там Кушанского царства. Судя же по описанию Большого Юэчжи в «Хоу Хань шу», именно оно было преобразовано в Кушанское царство. Однако в Поздней Хань его по-прежнему называли Большим Юэчжи. Но прежде чем пытаться выяснить, когда это преобразование произошло, необходимо максимально обоснованно определить, когда, от кого и при каких обстоятельствах получили при дворе Поздней Хань сведения, изложенные в данном описании. Только установив степень достоверности этих сведений и время поступления их в Хань, можно датировать события, о которых говорится в них.

В научной литературе бытует мнение о том, что Кушанское царство вело борьбу с Поздней Хань за влияние в Западном крае (Восточном Туркестане) и что именно в ходе этой борьбы действовавшие в Западном крае ханьские военачальники Бань Чао (73–102) и его сын Бань Юн (123–127) собрали сведения о Кушанском царстве, содержащиеся в его описании в «Хоу Хань шу». Однако такие мнения основаны лишь на отдельных и потому по-разному толкуемых сообщениях этой истории и других, зачастую более поздних источников.

Между тем материалы «Хоу Хань шу» о положении в Западном крае, во многих случаях точно датированные и весьма подробные, дают возможность аргументировано ответить на поставленные вопросы, что мы и попытаемся сделать в данной главе.

В конце I в. до н. э. — начале I в. н. э. в империи Ранняя Хань назревал социальный кризис. Чтобы разрешить его, сановник Ван Ман, затем узурпировавший трон (9–23), провел жесткие внутриполитические реформы и в корне изменил внешнеполитический курс в отношении царств Западного края и сюннов, объявив их подданными своей империи. В результате внутри империи начались восстания, переросшие в народную войну, царства Западного края прервали все связи с империей, а сюнны стали активно вторгаться в ее северные земли и грабить.

Лю Сю, один из обедневших отпрысков ханьского императорского рода Лю, использовав силы повстанцев, захватил столицу и в 25 г. н. э. провозгласил себя императором Хань, названной историками последующих эпох Поздней Хань. Он вошел в историю под храмовым именем Гуан-У-ди (Сиятельный и воинственный император) (25–55).

Более десяти лет усмирял он народные восстания, подавлял сопротивление аристократии и чиновничества и «не имел времени на внешние дела» (ХХШ, гл. 89, с. 2940). Неудивительно, что в «Хоу Хань шу» о положении в Западном крае в период его правления почти не говорится. Только в описании царства Шаче (Яркенд) есть довольно подробные сведения о событиях в царствах по прикуньлуньскому пути до начала 70-х годов.

Усиление царства Шаче и его крах (25–61 гг. н. э.)

В начале описания Шаче сказано:

«Сюннуский шаньюй [во время] смуты при Ван Мане завладел Западным краем. Только Янь, правитель Шаче, как самый сильный, не захотел подчиниться. Во времена Юань-ди (48–33. — Л. Б.) [Янь] находился в свите императора, долго [жил] в столице, восхитился и полюбил Срединную империю, а также вникал в ее уложения и законы. [Став правителем Шаче] всегда внушал всем [своим] сыновьям почитать Дом Хань, не сметь быть неблагодарными [ему]» (ХХШ, гл. 88, с. 2923). После смерти Яня правителем Шаче стал его старший сын Кан (18–33). Он пытался поднять царства Западного края на борьбу с сюннами для поддержки Хань. После смерти Кана на трон вступил его младший брат Сянь. Став правителем Шаче в 33 г., Сянь тут же завоевал царства Цзюйми и Сие и сделал правителями их своих племянников (ХХШ, гл. 88, с. 2923).

Но царство Цзюйми (Керия) находилось к востоку от царства Юйтянь (Хотан), а Сие, по данным «Хань шу», лежало в 80 ли (32 км) к югу от царства Пишань (Гума), от которого начинался юго-западный путь в царство Цзибинь (Северной Индии) (ХШ, гл. 96/1, с. 3881–3882). Очевидно, что Сянь мог завоевать Цзюйми и Сие, лишь завладев сначала лежавшими на пути в них из Шаче царствами Юйтянь и Пишань.

Эти успехи и побудили, скорее всего, Сяня отправить в 38 г. своего посла с дарами ко двору Поздней Хань вместе с послом из царства Шаньшань (ХХШ, гл. 88, с. 2923). Их прибытие ко двору Гуан-У-ди отмечено в хронике (ХХШ, гл. 88, с. 64). Несомненно, что именно от этого посла Сяня получили здесь приведенные сведения по истории Шаче за предшествующее время.

Итак, к 38 г. Сянь завладел лежавшими к востоку от Шаче (Яркенда) царствами Пишань, Сие, Юйтянь, Цзюйми. А сразу после сообщения об отправлении в 38 г. посла в Хань в описании Шаче сказано:

«Все царства к востоку от [хребта] Цунлин подчинились Сяню. И в 17 г. [эры Цзянь-у] (41 г. — Л. Б.) Сянь снова отправляет посла с дарами [императору] и с просьбой [пожаловать ему должность] духу» (ХХШ, гл. 88, с. 2923).

Поскольку со времен Ранней Хань хребтом Цунлин, через который шел путь из Шулэ (Кашгара) в Давань (Фергану), несомненно назывался Заалайский хребет, то приведенное сообщение не оставляет сомнения в том, что после возвращения из Хань в 38 г. посла царству Шаче к 41 г. подчинились все царства по прикуньлуньской дороге. Прибытие посла Сяня в этом году ко двору Хань отмечено и в хронике (ХХШ, гл. 88, с. 69).

В описании Шаче далее говорится, что император в ответ на переданную послом просьбу Сяня пожаловать ему должность духу «подарил» ему печать Сиюй-духу (военный сановник Хань, надзиравший за лояльностью правителей царств Западного края по отношению к Хань) (подробнее см.: Боровкова, 2001, с. 225–228), экипаж, золото и шелка. Но Пэй Цзунь, начальник Дуньхуан-цзюня, доложил, что нельзя давать такую власть иноземцу. Император согласился и повелел заменить печать Сиюй-духу на печать дацзянцзюня (главнокомандующего). Посол не хотел отдавать печать, но Пэй Цзунь силой взял ее.

«По этой причине, — говорится в описании, — Сянь начал ненавидеть [Хань], самовольно назвался да-духу (главным духу) и письменно (каким письмом? — Л. Б.) известил все царства. Все царства, подчинявшиеся [ему], провозгласили Сяня шаньюем». Сянь обложил их тяжелой податью, не раз нападал на Гуйцы (Куча) и другие царства. Все царства охватил страх (ХХШ, гл. 88, с. 2923–2924).

В 45 г. правители «Шаньшань, Чеши и других 16 царств послали сыновей с богатыми дарами в свиту [императора] с просьбой [назначить] духу». Император отказал и, щедро одарив сыновей, отправил домой (ХХШ, гл. 1/2, с. 73). Об этом событии говорится и в описании Шаче, но здесь, в отличие от хроники, названо больше царств, приславших сыновей своих правителей в свиту, включая Чеши ближнее (Турфан), Шаньшань (Чарклык), Яньци (Карашар) и другие еще 18 царств (так в источнике. — Л. Б.) (ХХШ, гл. 88, с. 2924).

Далее в описании Шаче говорится о том, что Сянь, узнав об отказе Хань прислать в Западный край своего духу, в 46 г. сначала разгромил отказавшегося подчиняться ему правителя Шаньшань, а затем полностью завладел Гуйцы (Кучей), убил ее правителя и назначил таковым своего сына. Поскольку и на новые обращения царств за помощью император ответил отказом, Чеши ближнее, Шаньшань, а затем и Гуйцы, знать которой убила ставленника Сяня, подчинились сюннам (ХХШ, гл. 88, с. 2924).

Правитель Шаче Сянь не начал новую войну против них, скорее всего, потому, что (согласно дальнейшим сведениям в описании Шаче) был занят в это время борьбой с Канцзюй за Давань. В «Хоу Хань шу» нет описаний этих царств, что само по себе свидетельствует об отсутствии связей Поздней Хань с ними. Поэтому сведения о них, бывших, по «Хань шу», соседями Большого Юэчжи, в описании Шаче особенно важны для понимания политической ситуации вокруг Большого Юэчжи в I в. н. э.

В описании Шаче говорится, что Сянь по причине уменьшения доходов с Давань сам возглавил войско из царств и напал на нее. Но правитель Давань Яньлю вышел приветствовать Сяня и покорился. Сянь возвратился в свое царство, но вместо Яньлю правителем Давань сделал правителя царства Цзюйми (Керии). Так как войска Канцзюй несколько раз нападали на этого ставленника Сяня, он спустя более года бежал из Давань. Сянь вернул ему трон в Цзюйми, а в Давань возвратил ее прежнего правителя Яньлю, повелев ему поставлять подати как обычно. Затем он заменил правителей царств Юйли (Чары) и Юйтянь (Хотана), назначив в последнее своего младшего брата. Но через год с лишним Сянь заподозрил, что правители четырех царств замыслили бунт против него, вызвал к себе правителей Цзюйми, Гумо (Аксу), Цзыхэ и Юйтянь, т. е. и своего брата, и всех убил. Новых правителей он не назначил, а поручил управлять этими царствами своим военачальникам (ХХШ, гл. 88, с. 2925).

Из приведенных сведений выясняется, что Давань (Фергана), скорее всего, около 41 г. одновременно с царствами по южной, прикуньлуньской, дороге признала зависимость от Шаче и стала платить ему дань, но, видимо, не очень обременительную. Поэтому царство Канцзюй, имевшее со времен Ранней Хань дружественные отношения с Давань, не вмешивалось в их отношения до тех пор, пока Сянь не навязал Давань своего ставленника из Цзюйми. Тогда войска Канцзюй стали вторгаться в Давань и вынудили бежать иноземного правителя, а Сяня — возвратить этому царству его прежнего правителя Яньлю. Яньлю, поддерживаемый Канцзюй, явно опасаясь войны с Сянем, продолжал признавать зависимость от Шаче и платить, как прежде, необременительную дань. Все это происходило, по-видимому, на рубеже 40–50-х годов.

Очевидно, что в середине I в. н. э. Давань уже не была тем независимым царством, которое смогло в конце II в. до н. э. противостоять сильному ханьскому войску. Теперь она оказалась подвластной необычайно усилившемуся за короткий срок царству Шаче. Но одновременно Давань имела поддержку издавна дружественного сильного царства Канцзюй, которое как бы охраняло ее от тирании Сяня.

Кроме того, в приведенных сведениях из описания Шаче обратим внимание на сообщение об убийстве Сянем правителей сразу четырех царств — Юйтянь, Цзюйми, Гумо и Цзыхэ, заподозренных им в подготовке бунта. Нетрудно заметить, что эти царства контролировали три пути, ведшие в Шаче: из Хань — через Цзюйми и Юйтянь, из Гуйцы (Кучи) — через Гумо (Аксу) и путь с юго-запада через Цзыхэ. Потому-то, скорее всего, Сянь и послал управлять ими своих военачальников.

Но в «Хоу Хань шу» сведения о царстве Цзыхэ и о направлении проходящего через него пути отличны от сведений в «Хань шу». Поэтому рассмотрим их особо. В «Хань шу» есть описание только царства Сие, но в нем сказано, что его правитель Цзыхэ имеет ставку в долине Хуцзяньгу (ХШ, гл. 96/1, с. 3882). А в «Хоу Хань шу» есть краткие описания двух царств — Сие и Цзыхэ, причем местонахождение царства Цзыхэ указано в той же долине Хуцзяньгу (ХХШ, гл. 88, с. 2917). Сопоставление этих сведений двух историй вряд ли оставляет сомнение в том, что единое в I в. до н. э. царство Сие, возглавляемое правителем Цзыхэ, в I в. н. э. разделилось на два царства — Сие и Цзыхэ. Так что составитель «Хоу Хань шу» Фань Е, заключивший, что в «Хань шу» ошибочно описано одно царство вместо двух, ошибся сам.

Далее. По «Хань шу», царство Сие находилось в самом начале пути, отходившего от прикуньлуньского пути у царства Пишань (Гумы) на юго-запад и шедшего далее через царства Пули, Улэй, Уча, Наньду в Цзибинь (Северную Индию) и потом на запад в царство Уишаньли. А в «Хоу Хань шу» в кратком сообщении, с которого начинается описание Шаче, сказано:

«К западу от царства Шаче [путь] через Пули и Улэй доходит до Большого Юэчжи» (ХХШ, гл. 88, с. 2923).

Поскольку здесь говорится о прохождении пути через царства Пули и Улэй, описаний которых в этой истории нет, но есть в «Хань шу», то очевидно, что это сообщение Фань Е составил на основании данных именно «Хань шу». Указание же в этом сообщении на прохождение пути через Пули и Улэй к западу от Шаче явно ошибочно. Скорее всего, в данном случае, как и в ряде других, переписчик пропустил один иероглиф, в результате чего и получилось, что путь через Пули и Улэй вел не на юго-запад, а на запад. А о том, что этот путь выводил при Поздней Хань уже не в Цзибинь, как при Ранней Хань, а в Большое Юэчжи, Фань Е заключил на основании изложенных им же архивных сведений в описании Большого Юэчжи в «Хоу Хань шу», где сказано, что Большое Юэчжи, преобразованное в Кушанское царство, завоевало Цзибинь.

А теперь вернемся к описанию Шаче. В последней части его подробно изложена история крушения этого царства. Восстание началось в 60 г. в царстве Юйтянь, где был убит назначенный Сянем жестокий управитель-военачальник. Опуская детали этой борьбы, скажем лишь о ее итоге. Ставший правителем Юйтянь знатный человек Гуандэ сначала дважды разгромил войска Сяня, затем в 61 г. заманил его к себе, арестовал и потом убил, а его царство подчинил себе. Но сюнны, узнав, что Гуандэ уничтожил царство Шаче, направили большое войско из многих царств, которое окружило Юйтянь. Гуандэ подчинился, отправил своего великого наследника в свиту шаньюя и обязался ежегодно поставлять в Сюнну грубые шерстяные ткани и войлок. Однако сюнны захотели все-таки возвести на трон Шаче своего ставленника. Гуандэ на этот раз разгромил их войско и убил этого ставленника, после чего возвел на трон Шаче своего младшего брата. Заканчивается описание Шаче кратким сообщением о том, что в 3 г. Юань-хэ (86 г.) ханьский военачальник Бань Чао разгромил Шаче и подчинил его Хань, о чем-де и говорится в его биографии (ХХШ, гл. 88, с. 2925–2926).

Рассмотренные сведения из описания Шаче в «Хоу Хань шу» доказывают, что послы из этого царства побывали при дворе Хань только в 38 и 41 г. От них и узнали здесь о событиях в Шаче за предшествующий период. Подробные же сведения о нем за последующие годы при дворе Хань были получены, скорее всего, после того как Бань Чао завоевал это царство, что случилось, согласно сообщению в хронике, в 87 г. (ХХШ, гл. 3, с. 158), а не в 86, как сказано в описании Шаче.

Что же касается царства Юйтянь (Хотана), то оно, судя по крайней скудости сведений до 131 г. в его описании в «Хоу Хань шу», явно не имело никаких контактов с Хань до этого года. В описании лишь очень кратко говорится о завоевании его Сянем, о восстании в нем против Шаче и разгроме последнего, после чего сказано:

«Царство стало процветать. От Цзинцзюэ на северо-запад до Шулэ тринадцать царств подчинились ему. Правитель Шаньшань тоже усилился, и [его царство] стало процветать. Таким образом, по южной дороге от Цунлина к востоку только эти два царства стали большими» (ХХШ, гл. 88, с. 2915–2916). В описании нет ни слова о зависимости Юйтянь от сюннов. Видимо, после того как Гуандэ разгромил у Шаче войско сюннов, он отказался подчиняться им. Не говорится в описании и о пребывании в Юйтянь Бань Чао.

Как видим, в описаниях Шаче и Юйтянь в «Хоу Хань шу» говорится в основном о политической ситуации в царствах прикуньлуньского района Западного края (Восточного Туркестана) с начала существования империи Поздняя Хань и примерно до начала 70-х годов I в. н. э. И хотя в этой истории есть описания еще восьми царств края (в «Хань шу», заметим, их 36), но сведений о событиях в них за этот период вообще нет.

Рассмотренные данные из описаний Шаче и Юйтянь свидетельствуют, что до начала 70-х годов созданная в 25 г. империя Поздняя Хань, решая задачи внутренней консолидации страны и отражения натиска сюннов, не проводила сколько-нибудь действенной политики в отношении царств Западного края. Но и сюнны не имели сил завоевать их. Так в первые десятилетия после создания Поздней Хань царства этого края оказались предоставленными сами себе.

Начался процесс объединения их. Шаче (Яркенд) к 41 г. завладело всеми царствами прикуньлуньского района и даже подчинило Давань (Фергану). Гуйцы (Куча) поглотила ближние к ней царства притяныианья. Но в 46 г. Шаче разгромило и Гуйцы, правитель которой был убит, и на трон возведен ставленник Шаче.

Правитель Шаче Сянь, подчиняя одно царство за другим, одних правителей убивал, других смещал, заменяя их своими ставленниками, и даже поручал управление некоторыми царствами своим военачальникам. Со всех царств Сянь взимал дань. Но жестокость Сяня вскоре стала оборачиваться против него.

Шаче потерпело первое поражение, когда знать Гуйцы убила ставленника Шаче и, не получив просимой помощи от Хань, добровольно покорилась сюннам. О своем подчинении сюннам заявили также Чеши ближнее (Турфан) и Шаньшань (Чарклык). Второе поражение Шаче потерпело в Давань, когда под натиском войск Канцзюй Сянь был вынужден вернуть ранее смещенного ее правителя. А потом, опасаясь бунта, он убил правителей четырех царств прикуньлунья.

Восстание началось в 60 г. в Юйтянь, где управителем был военачальник Сяня, отличавшийся крайней жестокостью. Успех повстанцев в отражении нападений войск Сяня ускорил созревание заговора против него в самом Шаче. Сянь оказался в плену в Юйтянь и был убит. Созданное им великое царство Шаче в 61 г. рухнуло. Возвысилось царство Юйтянь.

Царства, лежавшие по прикуньлуньской дороге от Цзюйми (Керии) на запад до Шулэ (Кашгара), признали власть Юйтянь, а к востоку от Цзюйми подчинились Шаньшань. Но власть Юйтянь была скорее номинальной, о чем свидетельствуют события 70-х годов, которые будут рассмотрены ниже.

Все это не дает ни малейшего основания говорить ни о влиянии Поздней Хань в Западном крае в этот период, ни тем более о влиянии Кушанского царства (Большого Юэчжи), которое за этот период в истории даже не упоминается. Давань после крушения созданного Сянем большого царства Шаче, скорее всего, подчинилась царству Канцзюй, и до того покровительствовавшему ей.

Попытки Поздней Хань утвердиться в Западном крае. Бань Чао (73–107)

К началу 70-х годов внутриполитическое и экономическое положение в Поздней Хань упрочилось. Однако к этому же времени усилились и северные сюнны в значительной мере, несомненно, благодаря помощи подчинившихся им царств Западного края притяньшаньского района во главе с Гуйцы. Сюнны стали чаще и большими силами нападать на северные земли Хань, особенно к северу от излучины Хуанхэ. Вследствие этого южные сюнны, признавшие в 50 г. зависимость от Хань и расселенные в ее приграничных землях на севере Ордоса (ХХШ, гл. 89, с. 2943), стали колебаться. И Мин-ди (58–75) в 73 г. начал широкомасштабную войну против северных сюннов.

Во 2-ю луну 16 г. Юн-пин (март 73 г.) четыре ханьских войска выступили против них из Пинчэна (Датуна), Гаоцзюэ (северо-западного угла излучины Хуанхэ), Цзюйянь (района оз. Гашуньнур) и из Цзюцюаня (Ганьсуского коридора) (ХХШ, гл. 2, с. 120). Сюнны, узнав об этом, ушли к северу от пустыни (ХХШ, гл. 89, с. 2949). Поэтому три первых войска, не догнав сюннов, безуспешно вернулись назад. И только четвертое войско во главе с фэнчэ-дувэем, военным сановником высокого 3-го ранга второй степени Доу Гу, выйдя из Цзюцюаня, дошло до гор Тянынань (хр. Баркультаг), нанесло поражение сюннускому Хуянь-вану, преследовало его до оз. Пулэйхай (Баркуль) и вернулось в империю, оставив на обратном пути отряд в поселении Пулу (Хами) (ХХШ, гл. 2, с. 120). Это был первый случай, когда войско Поздней Хань вторглось в северо-восточный район Западного края (Восточный Туркестан), но оно тут же возвратилось в империю. В походе принимал участие цзя-сыма (военачальник среднего, 5-го ранга первой степени) Бань Чао. Он отличился в сражениях при Пулу и у оз. Пулэйхай. Доу Гу оценил его способности и тут же отправил на юг Западного края (ХХШ, гл. 47, с. 1572). Деятельность Бань Чао там рассмотрим подробно ниже, а пока выясним, чем же кончилась война Поздней Хань с северными сюннами.

В описании царств Чеши ближнее и Чеши дальнее сказано, что в 16 г. Юн-пин (73 г.) их правители отправили своих сыновей в свиту императора (ХХШ, гл. 88, с. 2929), а в хронике правления Мин-ди есть сообщение о том, что во 2-ю луну 17 г. Юн-пин (март-апрель 74 г.) «все царства Западного края прислали сыновей [своих правителей] в свиту [императора]» (ХХШ, гл. 2, с. 121), т. е. признали покровительство Поздней Хань. Безосновательность этих сообщений доказывает тот факт, что, согласно хронике, в 11-ю луну того же года (декабрь 74 г.) Хань снова послала войско против сюннов, возглавили которое опять же Доу Гу и два других военачальника. Они разгромили «врагов к северу от оз. Пулэйхай и вторглись в Чеши. Впервые были учреждены [должности] Сиюй-духу и уцзи-сяовэя» (ХХШ, гл. 2, с. 122). Если бы в начале года все царства Западного края признали покровительство Хань, прислав сыновей правителей в свиту императора, то этот поход в конце года, когда ханьское войско вторглось в Чеши, был бы не нужен.

Однако он состоялся и очень подробно, но очень путано описан в биографиях его предводителей. В биографии Гэн Вина говорится, что он разгромил войска правителя Чеши дальнего (Цицзяо-цзин), после чего правитель Чеши ближнего (Турфана), сын правителя Чеши дальнего, сдался сам (ХХШ, гл. 19, с. 717). Очевидно, что правители этих двух царств до сих пор не подчинялись Хань и не присылали своих сыновей в свиту императора ни в 73 г., ни в начале 74 г. вместе с сыновьями всех якобы других правителей царств этого края. Подтверждают это и последующие события.

Покорив два царства Чеши зимой на рубеже 74–75 гг., Поздняя Хань по примеру Ранней Хань, вероятно, в самом начале 75 г. учредила должности Сиюй-духу и уцзи-сяовэя. Напомним, что Ранняя Хань учредила должность Сиюй-духу (главноохраняющий Западный край) после того, как в 60 г. до н. э. под ее непосредственный контроль перешел весь Сиюй, т. е. Западный край (Восточный Туркестан), а должность уцзи-сяовэя, главы военноземледельческого поселения, в 48 г. до н. э., когда она основала такое поселение в Чеши дальнем (подробнее об этом см.: Боровкова, 2000, гл. 9). Поздняя же Хань учредила эти должности, покорив всего лишь два царства Чеши на северо-востоке Западного края, да и то, как доказывают последующие сведения, ненадолго.

Чэнь Му, назначенный на должность духу, скорее всего, обосновался в Чеши ближнем (Турфане). Такое заключение следует из того, что менее чем через полгода, в 6-ю луну 18 г. (июль 75 г.), он был разгромлен и убит войсками царств Яньци (Карашара) и Гуйцы (Кучи), граничивших именно с Чеши ближним (ХХШ, гл. 2, с. 123; гл. 19, с. 721). А назначенный на должность уцзи-сяовэя Гэн Гун поселился в Чеши дальнем. Но и он менее чем через полгода был окружен войсками сюннов и попросил двор о помощи (ХХШ, гл. 19, с. 720–722).

Однако в 8-ю луну (сентябрь 75 г.) умер Мин-ди (ХХШ, гл. 2, с. 123), а новый император Чжан-ди (76–88) только в 11-ю луну (ноябрь 75 г.) отправил на помощь ему 7-тысячное войско из Дуньхуана (ХХШ, гл. 3, с. 130; гл. 19, с. 722). Сведения в хронике и в биографии Гэн Гуна о походе этого войска и даже об имени его предводителя противоречивы и путаны, как показано нами ранее (Боровкова, 1992, с. 16–22). О результате похода в хронике (в сообщении за 1-ю луну 1 г. Цзян-чу (февраль-март 76 г.) сказано, что возглавлявший его военачальник «нанес большое поражение Чеши. Упразднили должность уцзи-сяовэя» (ХХШ, гл. 3, с. 133). Поражение Чеши говорит о победе, а упразднение должности уцзи-сяовэя — о поражении войск Поздней Хань. Что же все-таки произошло?

В биографии Гэн Гуна подробнейшее описание его подвигов, которое было составлено явно по его собственному рассказу, так как возвеличивало его личные заслуги, заканчивается сообщением о том, что вернулся он в Юймэньгуань лишь с тринадцатью воинами (ХХШ, г. 19, с. 722). Ясно, что все войско, и его собственное, и пришедшее ему на помощь, погибло, что большое поражение потерпела Хань, а не Чеши. Потому-то Поздняя Хань и упразднила должности духу и уцзи-сяовэя.

Очевидно, что предпринятая в 73–75 гг. первая попытка Поздней Хань разгромить северных сюннов и установить свой контроль над северо-восточными царствами Западного края к началу 76 г. закончилась неудачей. А в начале 77 г. Хань ликвидировала и свое поселение в Пулу, созданное Доу Гу в 73 г. (ХХШ, гл. 3, с. 135). Так что в этом районе края ханьцев не осталось совсем, а северные сюнны восстановили свои позиции.

На фоне этих событий с конца 73 г. и развивалась деятельность Бань Чао в другом районе Западного края, в царствах по южной, прикуньлуньской, дороге. До 78 г. в хронике нет ни одного упоминания о нем, из чего следует, что до этого года при дворе не имели никаких сведений о Бань Чао, а это, в свою очередь, свидетельствует о незначительности его успехов там. Иначе все это выглядит по сведениям в биографии Бань Чао, где его пребывание в названном районе изложено очень подробно. Поскольку о событиях в прикуньлуньском районе за время деятельности в нем Бань Чао есть лишь отдельные очень краткие сообщения в хронике и в описаниях Шулэ (Кашгара) и Яньци (Кара-шара), то оказывается, что биография Бань Чао является основным источником по истории южной, прикуньлуньской, части Западного края за период с 73 по 102 г. И именно в ней, как увидим ниже, есть важные сведения о контактах Поздней Хань и Кушанского царства. Поэтому данные его биографии заслуживают самого тщательного анализа.

Детальность описания событий, включая многочисленные диалоги Бань Чао с разными лицами, частичные расхождения с сообщениями в хронике — все это свидетельствует о том, что сведения, изложенные в биографии, записаны со слов самого Бань Чао. Но он, как ясно из биографии, находился в Западном крае почти 30 лет, с 73 по 102 г., когда старый и больной вернулся в столицу Лоян и через месяц умер. Следовательно, только в течение этого месяца Бань Чао, ставший уже заслуженным сановником, мог рассказать подробно о своей тридцатилетней службе в Западном крае, а дворцовые историографы — записать его рассказ.

Давность событий, возраст и состояние здоровья Бань Чао, а главное, отсутствие при дворе обычая перепроверять достоверность сведений, сообщаемых сановниками (склонными преувеличивать свои заслуги, особенно в дальних краях) — все это надо иметь в виду при исследовании сведений в его биографии.

Вначале ее говорится, что Бань Чао был младшим братом Бань Гу, составителя «Хань шу». Когда Бань Гу в 62 г. получил должность в группе дворцовых историографов, Бань Чао с матерью тоже переехал в столицу и зарабатывал себе с ней на жизнь перепиской книг. Тяготясь этой трудной работой, он мечтал о славе Чжан Цяня и Фу Цзецзы, побывавших в дальних западных странах и получивших за это титул хоу. Все смеялись над ним. Потом благодаря Бань Гу император пожаловал Бань Чао должность низшего, девятого ранга в отделе историографов, но вскоре за некий проступок он был уволен (ХХШ, гл. 47, с. 1571).

Из всего этого следует, что Бань Чао был хорошо образованным и очень честолюбивым человеком, знавшим историю связей Ранней Хань с дальними западными странами.

В 73 г., когда Поздняя Хань начала широкомасштабную войну с северными сюннами, командовавший самым западным войском военачальник (фэнче-дувэй) Доу Гу взял Бань Чао в поход, дав ему должность цзя-сыма. Бань Чао отличился в сражениях при Пулу (Хами) и у оз. Пулэйхай (оз. Баркуль). Доу Гу, отметив его хорошие способности, отправил его в Западный край (ХХШ, гл. 47, с. 1572). Согласно «Таблице всех чиновников» в «Хоу Хань шу», в штате командующих войсками (цзянцзюнъ) была должность цзюнь-сыма 4-го ранга второй степени, а цзя-сыма был его помощником (ХХШ, гл. 24, с. 3564). Ранг помощника обычно был на степень ниже, значит, цзя-сыма имел 5-й ранг первой степени. Это была должность, говоря современным языком, среднего командного состава, что-то вроде капитана.

Приведенные сведения доказывают, что Э.Пуллиблэнк, полагающий, что «Бань Чао впервые вступил в Западный край в 74 г. в качестве офицера, подчиненного Чэнь Му» (Пуллиблэнк, 1968, с. 251), ошибся дважды: во-первых, Бань Чао вступил в Западный край в 73 г., а не в 74 и, во-вторых, в качестве подчиненного фэнчэ-дувэя Доу Гу, а не духу Чэнь Му, поскольку должность духу была учреждена, как выяснено нами выше, в самом начале 75 г.

Далее в биографии Бань Чао подробно, с включением многих диалогов, описано пребывание его в царстве Шаньшань (Чарклык), ближнем к Хань на прикуньлуньской дороге. Правитель Шаньшань принял Бань Чао согласно ритуалу, но затем стал относиться к нему как-то небрежно. Бань Чао заподозрил присутствие в царстве сюннов. Угрозами, посулами наград он добился от местных чиновников подтверждения своих подозрений, а затем вместе с ними ночью тайно поджег со всех сторон лагерь сюннов. Выскочивших из огня троих сюннов Бань Чао убил лично, а 30 других уничтожили сопровождавшие его воины, сто сюннов сгорели. Утром Бань Чао показал головы убитых сюннов потрясенному правителю Шаньшань. Затем, успокоив его и его приближенных и взяв сына правителя с собой, Бань Чао вернулся в Хань и обо всем доложил Доу Гу. Тот обрадовался, доложил императору. Император повелел повысить Бань Чао в должность цзюнь-сыма и вновь отправить в Западный край. Доу Гу хотел увеличить сопровождавший Бань Чао отряд, но он отказался и снова выступил во главе 30 человек (ХХШ, гл. 47, с. 1572–1573).

После этого в биографии сказано: «В это время Гуандэ, правитель Юйтянь, недавно разгромивший Шаче, стал геройствовать на южной дороге. Но сюнны прислали послов надзирать за его царством». Бань Чао из Хань прибыл прямо в Юйтянь, Гуандэ исполнял церемониал приема посла очень небрежно, за него говорил его колдун, замысливший недоброе. Бань Чао тайно разузнал об этом, заманил колдуна к себе, отрубил ему голову и послал Гуандэ. Тот, зная о жестокой расправе Бань Чао с сюннускими послами в Шаньшань, испугался, сам убил сюннуских послов и сдался Бань Чао. Бань Чао одарил и успокоил Гуандэ и его приближенных» (ХХШ, гл. 47, с. 1573).

«В это время, — говорится далее, — правитель Гуйцы [по имени] Цзянь, возведенный на трон сюннами, опираясь на мощь [этих] разбойников, завладел северной дорогой. [Затем он] разгромил Шулэ, убил его правителя и возвел на трон человека из Гуйцы [по имени] Доути. Весной следующего года [Бань] Чао окольной дорогой прибыл в Шулэ, [остановился] в г. Паньто в 90 ли (30 км. — Л. Б.) от местонахождения Доути». Отсюда Бань Чао отправил своего посланца явно в столицу Шулэ, где тот, разжигая ненависть знати к правителю-иностранцу, смог схватить Доути и привезти к Бань Чао. Бань Чао возвел на трон Чжуна, племянника прежнего правителя Шулэ, убитого Гуйцы. С этого началась вражда Гуйцы и Шулэ (ХХШ, гл. 47, с. 1574).

Сначала остановимся на хронологизации описанных действий Бань Чао. Это необходимо сделать в связи с рассмотренным во второй главе данной работы вопросом об обоснованности убеждения Э. Пуллиблэнка в том, что подробные данные в «Хань шу» о расстоянии от Янгуань до ставок пяти юэчжийских сихоу, до ставок пяти малых канцзюйских царей и до Сяньду (Висячего перехода) Бань Гу взял из составленного в 74–75 гг. доклада его брата Бань Чао, и потому они относятся не к I в. до н. э., а к I в. н. э. При этом Э. Пуллиблэнк считает, что Бань Чао написал доклад, находясь в 74 г. в Юйтянь (Хотане), откуда и сделал рекогносцировочный поход до Сяньду. К сожалению, придется прибегнуть к сложным кропотливым расчетам для проверки этих утверждений.

Итак, во 2-ю луну 16 г. Юн-пин (26 февраля — 27 марта 73 г.) войско Доу Гу, состоявшее в основном из конницы, выступило из Цзюцюаня против северных сюннов (ХХШ, гл. 23, с. 810). В его походе и участвовал Бань Чао. Время окончания похода не указано, но известно, что войско дошло до гор Тяныпань (хр. Баркультаг), лежащих к северу от Иу (Хами). Судя по разности расстояний от Чанъани до Цзюцюаня (2250 ли) и до Иу (4416 ли), указанных в «Цзю Тан Шу» (ЦТШ, гл. 40, с. 2330/1), от Цзюцюаня до Иу было 2166 танских ли, или 1140 км. В эпоху Хань день конной езды на дальнее расстояние в том регионе равнялся в среднем 70 ли/28-30 км. Значит, конница Доу Гу дошла до гор Тяныпань к северу от Иу примерно за 38 Дней, сразилась с сюннами и за столько же дней вернулась в Цзюцюань, т. е. к концу 4-й луны. А затем Доу Гу и Бань Чао отправились из Цзюцюаня в Лоян, затратив на дорогу между ними (2250 ли) еще 40 дней, и прибыли в столицу в начале 6-й луны.

Допустим, что уже через полмесяца Доу Гу отправил Бань Чао в Шаньшань. От Лояна до Шаньшань было 7050 ли, 6100 ли от Чанъани до Шаньшань (ХШ, гл. 96/1, с. 3875) и 950 ли от Лояна до Чанъань (ХХШ, гл. 29, с. 0704/2) — или 101 день конной езды (3 месяца 11 дней). Так что Бань Чао мог появиться в Шаньшань примерно в середине 10-й луны. Предположим, что он подчинил себе правителя этого царства всего за полмесяца и в начале 11-й луны отправился в Лоян доложить о своем успехе, затратив на обратную дорогу еще 3 месяца 11 дней. После его доклада Доу Гу, а того — императору Бань Чао отправился в Юйтянь (Хотан). Из Лояна в Юйтянь (9020 ли) он шел 4 месяца 9 дней. С учетом даже краткого пребывания в столице Бань Чао мог прибыть в Юйтянь не раньше чем через 8 месяцев после выхода из Шаньшань в столицу, т. е. летом уже следующего, 74 г. Но в описании Шулэ сказано, что Хань послала цзя-сыма Бань Чао в это царство зимой (10–12 луны) 16 г. Юн-пин (73 г.) (ХХШ, гл. 88, с. 2926), что согласуется с сообщением в биографии о прибытии его туда весною (1–3 луны) следующего, 17 г. Юн-пин (74 г.)

Следовательно, сообщение в биографии Бань Чао о его поездке из Шаньшань в Лоян для доклада Доу Гу ложно, что подтверждает и тот факт, что должность цзюнь-сыма, согласно последующим сведениям в биографии, он получил не в 73–74 гг., а только в 80 г.

Очевидно, что Бань Чао прибыл в Юйтянь непосредственно из Шаньшань, а между ними было, по нашим расчетам, 1970 ли или 29 дней конной езды. Если он выехал из Шаньшань в начале 11-й луны, то оказался в Юйтянь в самом начале 12-й луны. А к концу этой луны, т. е. зимой 16 г. Юн-пин (73 г.), как и сказано в описании Шулэ, Бань Чао направился в Шулэ, до которого по обходной дороге было, согласно нашим расчетам по данным «Хань шу», около 1320 ли или 18 дней конной езды. Следовательно, он прибыл в Шулэ к концу 1-й луны 17 г. Юн-пин, т. е. весной этого года, как и сказано в биографии. Как видим, наша датировка появления Бань Чао в Шулэ по расчетам затрат им времени на дорогу согласуется с примерными датами (зимой, весной), указанными в истории.

Таким образом, выясняется, что Бань Чао находился в Юйтянь не более полумесяца. От Юйтянь до Сяньду (Висячего перехода), до которого, по мнению Э. Пуллиблэнка, ссылающегося на указ императора 95 г., Бань Чао, находясь в Юйтянь, совершил поход (Пуллиблэнк, 1968, с. 251), было, согласно расчетам по данным «Хань шу», около 2000 ли или примерно месяц конной езды и в одну сторону. Так что не мог Бань Чао, находившийся в Юйтянь около полумесяца, совершить поход до Сяньду и вернуться обратно. Не случайно в описании Юйтянь сказано: «Из Юйтянь [караванный путь] через Пишань доходит до [царств] Сие, Цзыхэ и Дэжо» (ХХШ, гл. 88, с. 2916), т. е. только до ближних к нему царств, а не до далекого Сяньду. А слова в указе императора 95 г., жаловавшего Бань Чао титул хоу, о том, что он перешел через Цунлин (чего, как увидим ниже, тоже не было) и дошел до Сяньду, были лишь обычным преувеличением заслуг военачальника, действовавшего в дальних краях, и тем самым славы самого императора.

Далее обратим внимание на то, что, согласно приведенным сведениям из биографии Бань Чао, царства Шаньшань и Юйтянь, в которых Бань Чао расправился с сюннускими послами, подчинялись до его прихода туда сюннам. Действительно, в рассмотренном выше описании Шаче сказано, что после разгрома его взбунтовавшимся царством Юйтянь и возвышения последнего сюнны с подвластными им северными царствами во главе с Гуйцы напали на Юйтянь. Новый правитель Юйтянь Гуандэ подчинился им. Но вскоре сюнны попытались захватить Шаче и возвести на трон своего ставленника. Однако Гуандэ отбил нападение и правителем Шаче поставил своего младшего брата. Вряд ли после этого Юйтянь осталась подвластной сюннам. Предполагать это позволяет и сообщение в описании Юйтянь о том, что на южной дороге остались только два больших царства — Юйтянь и Шаньшань. Позже, в 73 г., подвластное сюннам царство Гуйцы (Куча) разгромило Шулэ, судя по всему, подвластное до этого Юйтянь, и сделало правителем его своего человека (ХХШ, гл. 88, с. 2926). И свидетельство о том, что Бань Чао шел в Шулэ в конце этого же года из Юйтянь окольным путем, а не по торному пути через Шаче, доказывает, скорее всего, что и Шаче уже не подчинялось Юйтянь. А сообщение в биографии Бань Чао, предпосланное событиям 80 г. и относящееся к предшествующему периоду («Прежде Шаче, рассчитав, что Хань не вышлет войска [на южную дорогу], сдалось Гуйцы»), дает основание полагать, что в 73 г. Шаче, как и Шулэ, уже подчинялось Гуйцы, подвластной сюннам.

Все эти данные говорят не о том, что Шаньшань и Юйтянь подчинялись сюннам, а о том, что они враждовали с Гуйцы, которая была подвластна сюннам и отобрала у Юйтянь царства Шаче и Шулэ. Страх перед усилившейся Гуйцы и стал, с нашей точки зрения, причиной того, что Шаньшань и Юйтянь быстро подчинились Бань Чао с его крошечным отрядом в 30 человек. А красочно описанная в биографии Бань Чао его расправа с якобы находившимися в Шаньшань и Юйтянь сюннускими послами придумана им для преувеличения своих заслуг в то время, когда Поздняя Хань вела войну с северными сюннами.

Итак, в начале 17 г. Юн-пин (74 г.) Бань Чао, изгнав ставленника царства Гуйцы, правителем Шулэ сделал Чжуна, племянника прежнего правителя, убитого Гуйцы, и обосновался здесь. В 18 г. Юн-пин (75) после того, как Гуйцы и Яньци разгромили и убили духу Чэнь Му, Гуйцы и подвластное ей царство Гумо (Аксу) стали нападать на Шулэ. И в биографии сказано, что Бань Чао с Чжуном, хотя у них было мало войск, более года защищались у г. Паньто. Но в 1 г. Цянь-чу только что вступивший на трон император Чжан-ди (76–88) повелел якобы Бань Чао вернуться в Хань. В Шулэ не хотели его отпускать, но он выступил в путь и прибыл в Юйтянь. Здесь люди обхватывали руками ноги его лошади, не давая ему уехать. Поскольку это соответствовало и его желанию, он вернулся в Шулэ. За время его отсутствия два города Шулэ сдались Гуйцы и объединили войска с царством Юйтоу (Учтурфан), подвластным Гуйцы. Бань Чао схватил и казнил бунтовщиков, нанес поражение Юйтоу и успокоил Шулэ (ХХШ, гл. 47, с. 1574–1575).

Последние сведения из биографии Бань Чао представляются недостоверными. Напомним, что у него был лишь отряд в 30 человек. И здесь сказано, что у Бань Чао с Чжуном было мало войск. Поэтому невозможно представить, что они могли более года противостоять Гуйцы и двум подвластным ей царствам. По «Хань шу», только Гуйцы имела войско почти в 22 тыс. человек (ХШ, гл. 96/2, с. 3911). Не случайно, полагаем, об исходе этого противостояния в биографии не говорится, а изложена легенда об отзыве императором Бань Чао в Хань. Это, несомненно, легенда, так как император скорее всего и не помнил о нем, да и не мог столь мелкий военный чиновник ослушаться повеления монарха и не вернуться в Хань. Вымысел и то, что вернувшийся в Шулэ Бань Чао легко и просто усмирил два города Шулэ, сдавшихся Гуйцы, и нанес поражение Юйтоу, а Гуйцы, получается, никак на это не реагировала. В 75 г. Гуйцы и Юйтоу, скорее всего, вообще не нападали на Шулэ, так как их внимание было приковано к борьбе сюннов с ханьским войском в Чеши дальнем, куда на помощь окруженному Гэн Гуну пришло войско из Дуньхуана. Вероятно, все эти годы Бань Чао с тридцатью своими воинами мирно и тихо жил в Шулэ, и так продолжалось до 78 г.

В биографии Бань Чао говорится: «В 3 г. Цзянь-чу (78 г. — Л. Б.) Чао во главе войска в 10 тыс. человек из Шулэ, Канцзюй, Юйтянь и Цзюйми напал на г. Шичэн (Каменный город) в [царстве] Гумо и разгромил его» (ХХШ, гл. 47, с. 1575). Царство Гумо было подвластно Гуйцы. Вполне вероятно участие в нападении на этот город войск из Шулэ, Юйтянь и Цзюйми, правители которых подчинились Бань Чао. Участие же войск из царства Канцзюй, как станет ясно из последующих сведений в биографии, — всего лишь плод фантазии Бань Чао.

Нападение на г. Шичэн — первое событие после начала деятельности Бань Чао в Западном крае, которое упомянуто в хронике правления императора, где на основании, несомненно, донесения самого Бань Чао сказано:

«В Западном крае цзя-сыма Бань Чао напал на [царство] Гумо и нанес ему большое поражение» (ХХШ, гл. 3, с. 136).

Здесь, как видим, событию придан явно преувеличенный масштаб — разгром одного города превратился в большое поражение царства. И еще обратим внимание на то, что в этом сообщении должность Бань Чао названа цзя-сыма, что подтверждает наше предположение, высказанное выше, о недостоверности сообщения в начале биографии о поездке Бань Чао из Шаньшань в Лоян для доклада Доу Гу и о пожаловании ему тогда императором должности цзюнь-сыма.

Разгромив г. Шичэн, Бань Чао, говорится далее в биографии, «захотел невозможного — усмирить все царства [Западного края] и подал доклад императору, прося войска». Приведен текст его пространного доклада, в начале которого он утверждал: «Ныне Цзюйми, Шаче, Шулэ, Юэчжи, Усунь и Канцзюй опять хотят подчиниться [Хань] и желают, объединив силы, разгромить и уничтожить Гуйцы, чтобы иметь спокойную дорогу для связи с Хань. Если добьемся [разгрома] Гуйцы, то в Западном крае не будет и одного царства, которое бы не подчинилось [Хань]». Затем Бань Чао подробно обосновывал необходимость «использовать иноземцев против иноземцев» с тем, чтобы разгромить Гуйцы и подчинить все царства Западного края во славу императора и Поднебесной. Далее сказано: «Император, прочитав доклад, узнал о его успехах и о возможности добиться [указанной им] цели и решил послать [ему] войско». Вести отряд вызвался земляк и товарищ Бань Чао Сюй Гань. В 80 г. он получил должность цзя-сыма и во главе 1000 освобожденных от наказания преступников и добровольцев отправился к Бань Чао (ХХШ, гл. 47, с. 1575–1576).

Как видим, Бань Чао, стремясь получить войско явно не столько для разгрома Гуйцы, сколько для собственной защиты от нее, стал блефовать. Он убеждал императора в том, что подчиниться Хань и объединить силы в борьбе против Гуйцы желают не только три царства по южной дороге, причем среди них назвал Шаче, подвластное тогда Гуйцы, но и три самых больших в Средней Азии царства — Юэчжи, Усунь и Канцзюй, с которыми, как ясно из сведений за предшествующие годы, Бань Чао никаких отношений не имел. И описание событий последующих лет, как увидим ниже, доказывает, что эти могущественные царства такого желания не проявляли.

Бань Чао своего добился — получил отряд войск в тысячу человек из освобожденных от наказания преступников и добровольцев, готовых поэтому на все. По сравнению с его отрядом в 30 человек это уже была сила. Так как отправленный к нему помощником Сюй Гань получил должность цзя-сыма, то очевидно, что сам Бань Чао в этом году был повышен в должность цзюнь-сыма.

Заметим, что сформулированный им метод — использовать иноземцев против иноземцев, обычно переводимый как «использовать варваров против варваров», был воспринят в империи и применялся китайским военачальниками последующих веков.

Далее в биографии Бань Чао говорится:

«Прежде Шаче, рассчитав, что Хань не вышлет войска [на южную дорогу], сдалось Гуйцы. А [теперь] дувэй Шулэ Фань Чэнь также снова взбунтовался» (ХХШ, гл. 47, с. 1577). Фань Чэнь, надо полагать, тоже сдался Гуйцы. Бань Чао вместе с прибывшим Сюй Ганем разгромили Фань Чэня. Таким образом, Бань Чао, проживший семь лет в Шулэ, правителя которого, Чжуна, сам возвел на трон, использовал подошедшее с Сюй Ганем войско для подавления восстания, поднятого против Чжуна.

Это событие стало вторым, отмеченным в хронике, и, как и в первом случае, масштаб его и, следовательно, заслуги Бань Чао сильно преувеличены:

«В этом году (5 г. Цзянь-чу. — Л. Б.) цзя-сыма Бань Чао напал на Шулэ и нанес ему поражение» (ХХШ, гл. 3, с. 141). Как видим, поражение, которое Бань Чао нанес одному военачальнику, взбунтовавшемуся против царства Шулэ, представлено как поражение самого царства Шулэ. Кроме того, в этом сообщении допущена ошибка: должность Бань Чао названа цзя-сыма вместо цзюнь-сыма. Это доказывает последующее сообщение о пожаловании ему в 83 г. должности чжанши, а его помощнику цзя-сыма, Сюй Ганю — должности цзюнь-сыма.

После этого Бань Чао, желая-де напасть на Гуйцы, снова обратился с докладом к императору. Напомнив в нем о могуществе войска Усунь и о ее тесных связях с Ранней Хань через ханьских принцесс, он просил направить посла в это царство и уговорить его объединить силы. Император согласился. В 8 г. Цзянь-чу (83 г.) он возвел Бань Чао в должность чжанши в ведомстве цзянцзюня (командующего), а Сюй Ганя — в должность цзюнь-сыма и направил вэйхоу Ли И сопровождать посла в Усунь с дарами ее великому и малому куньми (ХХШ, гл. 47, с. 1577).

Ли И дошел до Юйтянь. Как раз в это время Гуйцы якобы напала на Шулэ (где, напомним, находился Бань Чао), других сведений об этом нет. Испугавшись, Ли И не осмелился идти дальше, а императору доложил о невозможности добиться успеха в Западном крае и о том, что Бань Чао в иноземном царстве благоденствует, развратничает и не заботится об интересах империи. Узнав об этом, Бань Чао возмутился, но многочисленных жен своих отослал. Император, однако, веривший Бань Чао, сделал строгий выговор Ли И и повелел ему идти к Бань Чао и действовать по обстоятельствам. Обозленный Бань Чао отправил Ли И назад в столицу (ХХШ, гл. 47, с. 1578–1579).

Изложенные сведения не оставляют сомнения в том, что Бань Чао с 80 г. занимал должность цзюнь-сыма 4-го ранга второй степени, а с 83 г. был повышен в должность чжанши 4-го ранга первой степени, а его помощник Сюй Гань — в должность цзюнь-сыма. Поскольку ранг чжанши был не очень высоким, вряд ли можно переводить название этой должности как генерал-губернатор (governor-general, см.: Цюрхер, 1968, с. 367 и далее) или как старший администратор (senior admenistrator, см.: Пуллиблэнк, 1968, с. 247 и далее). Должность вэйхоу, которую занимал Ли И, была в Вэйвэй, ведомстве охраны внутридворцовых входов. Судя по тому, что в нем 24 человека занимали должности вэйхоу и сыма (ХШ, гл. 19/1, с. 728), их ранг вряд ли был выше пятого. Но как военачальник из другого ведомства Ли И не подчинялся Бань Чао и, видимо, потому осмелился критиковать его.

Обвинения Ли И в адрес Бань Чао были, скорее всего, справедливыми, не зря же Бань Чао поспешил отослать своих жен. По-видимому, он, обосновавшись в 74 г. в Шулэ, правителем которого был его ставленник, мирно наслаждался жизнью до 83 г. Но урок, преподанный ему Ли И, Бань Чао учел, так как материалы в его биографии за последующие годы свидетельствуют об активизации его деятельности.

Помог ему в этом император, приславший в 84 г. еще отряд войск в 800 человек во главе с четырьмя цзя-сыма (ХХШ, гл. 47, с. 1579). Под командованием Бань Чао оказался внушительный отряд ханьских войск — почти 2000 человек. И в том же году он, собрав еще войска из Шулэ и Юйтянь, напал на царство Шаче. Но правитель Шаче связался тайно с Чжуном, правителем Шулэ, подкупил его, и Чжун выступил против Бань Чао. Чжун закрепился в г. Уцзи на западе, явно своего царства по соседству с Давань (Ферганой). Бань Чао сделал правителем Шулэ своего начальника канцелярии (ци фу чэн) Чэн Да, несомненно, грамотного ханьца, и все оставшиеся верными ему войска повернул против Чжуна. Их противостояние продолжалось в течение полугода, после чего на помощь Чжуну Канцзюй прислал свои отборные войска.

«В это время, — говорится в биографии, — Юэчжи и Канцзюй только что заключили династический брак и сблизились. И Бань Чао направил посланца с множеством парчи и шелка в дар к правителю Юэчжи, [который] приказал уведомить [об этом] правителя Канцзюй. И правитель Канцзюй прекратил войну [против Бань Чао], забрал Чжуна [из г. Уцзи] и вернул в его царство, а г. Уцзи сдал Бань Чао» (ХХШ, гл. 47, с. 1579).

Эти и ранее рассмотренные сведения доказывают, что Чжун — правитель Шулэ, возведенный на трон Бань Чао в 74 г., безропотно содержал его в течение десяти лет, пока Бань Чао наслаждался жизнью в его царстве. Но как только в 84 г. войско Бань Чао возросло до двух тысяч человек, он после напоминания ему Ли И об интересах Хань решился на войну против Шаче. Это потребовало от Шулэ больших расходов, и Чжун стал врагом Бань Чао и союзником Шаче, подвластного Гуйцы. Канцзюй, придя на помощь Чжуну и тем самым Шаче, объективно оказался на стороне Гуйцы против ханьского военачальника Бань Чао. А это подтверждает безосновательность утверждения Бань Чао в докладе императору в 78 г., что Канцзюй, Юэчжи и Усунь хотят подчиниться Хань и разгромить Гуйцы.

Обратим внимание еще и на то, что в описании этих событий говорится о прибытии войск Канцзюй на помощь Чжуну в Шулэ (Кашгар), несомненно, через Давань, которая при этом не упоминается. Тем самым, полагаем, подтверждается высказанное нами выше предположение, что после разгрома Шаче в 61 г. Давань, до того подвластная ему, но пользовавшаяся покровительством Канцзюй, стала подвластным владением последнего. Очевидно, что в то время Канцзюй было могущественным царством, что подтверждает и сообщение о заключении им династического брака с Юэчжи, т. е. с Кушанским царством. Этот случай, естественно, не дает ни малейшего основания говорить о борьбе Поздней Хань с Кушанским царством за влияние в Западном крае. Наоборот, юэчжи в данном случае выступили на стороне Хань. Очевидно и то, что посланец Бань Чао, отвозивший дары в Юэчжи, который не был ни сановником, ни официальным послом империи, не мог быть принят при дворе Кушанского царства, где только и можно было получить от квалифицированных людей общие сведения о царстве и его истории.

Далее в биографии Бань Чао говорится, что через три года Чжун, тайно сговорившись с Гуйцы, задумал устроить ловушку и расправиться с Бань Чао. Но Бань Чао разгадал его замысел, сам заманил Чжуна к себе и убил и восстановил связь (явно с Хань) по южной дороге (ХХШ, гл. 47, с. 1579–1580). И уже в следующем году Бань Чао, собрав 25-тысячное войско из Юйтянь и других царств по этой дороге, снова напал на Шаче (Яркенд). Правитель Гуйцы (Кучи) отправил на помощь Шаче 50-тысячное войско из Вэньсу (Вэньсу), Гумо (Аксу) и Юйтоу (Учтурфана) во главе со своим командующим. Бань Чао, видя превосходство сил врага, прибег к хитрости — частью своих сил заманил 10-тысячную конницу врагов к западу от Шаче, а 8-тысячную конницу — к востоку от него. Сам же тайно собрал свои основные силы и на рассвете напал на Шаче, разгромил его войска и завладел им. Войска, присланные Гуйцы, отступили, «поэтому могущество [Бань Чао] повергло в страх Западный край» (ХХШ, гл. 47, с. 1580).

Согласно этим сведениям в биографии Бань Чао, он убил Чжуна и завладел Шулэ три года спустя после 84 г., т. е. получается в 87 г., а в следующем, т. е. в 88 г., завладел Шаче. Но в хронике правления Чжан-ди, где о событиях 84 г. не упоминается, сообщение о том, что «Сиюй-чжанши Бань Чао напал и убил правителя Шулэ», датировано 86 г. (3 г. Юань-хэ) (ХХШ, гл. 3, с. 156), а сообщение о разгроме им Шаче — 87 г. (1 г. Чжан-хэ) (ХХШ, гл. 3, с. 158). Скорее всего, именно в биографии эти события, изложенные старым Бань Чао, датированы приблизительно и неточно.

Сомнительными представляются и сведения в биографии о численности войск с обеих сторон, участвовавших в этой войне. Вряд ли Бань Чао, которому подчинялись только царства по южной дороге, исключая Шаче, мог собрать в них 23-тысячное войско в дополнение к своему двухтысячному отряду из ханьцев. Ведь по заслуживающим доверия данным «Хань шу», во второй половине I в. до н. э. общая численность войск всех царств прикуньлуньского района, исключая Шаче, составляла 13,5 тыс. человек (см.: Боровкова, 2000, табл. 5). В «Хоу Хань шу» данные о численности населения и войск приведены в описаниях Юйтянь и Шулэ: в Юйтянь было 30-тысячное войско при 80-тысячном населении и 3 тысячах дворов (ХХШ, гл. 88, с. 2915), а в Шулэ — 30-тысячное войско при 21 тысяче дворов (ХХШ, гл. 88, с. 2926). Но эти два царства поочередно владели всеми другими царствами по южной дороге, население которых, соответственно, включалось то в одно из них, то в другое. Так что, с учетом этого факта, наличие в них 30-тысячного войска — явное преувеличение.

И уж совершенно несомненно, что правитель Гуйцы не мог собрать 50-тысячное войско в трех царствах — Вэньсу, Гумо и Юйтоу. В «Хоу Хань шу» нет описаний этих трех царств. По данным же «Хань шу», общая численность войск в них составляла всего 6800 человек (см.: Боровкова, 2000, табл. 5).

Очевидно, что Бань Чао беззастенчиво преувеличивал масштаб войны против Шаче и, соответственно, свои заслуги.

И в заключение отметим, что в рассматриваемых сведениях из биографии Бань Чао после сообщения об убийстве им в 86 г. Чжуна не сказано о возведения на трон Шулэ нового правителя. Очевидно, что Бань Чао оставил правителем этого царства возведенного им на трон в 84 г. ханьца Чэн Да.

Итак, в 87 г. Бань Чао подчинил себе Шаче (Яркенд), последнее непокорное ему царство по южной дороге. В хронике правления Чжан-ди сразу после сообщения об этом сказано: «Юэчжи прислало посла, преподнесшего в дар [императору] антилоп и львов» (ХХШ, гл. 3, с. 158), а в следующем году (88 г.) прибыл посол с такими же дарами из Аньси (Парфии) (ХХШ, гл. 4, с. 168).

Как видим, дальние западные страны — Кушанское царство и Парфия быстро узнали о полной подконтрольности прикуньлуньского пути Поздней Хань и поспешили первыми установить с нею официальные посольские отношения.

Подробнее об этом посольстве из Юэчжи (Кушанского царства) и о связанных с ним последующих событиях говорится в биографии Бань Чао:

«Ранее Юэчжи однажды помогло Хань нанести удар Чеши и имело [перед ней] заслуги. В этом году [оно] преподнесло драгоценности, антилоп и львов и попросило ханьскую принцессу [в жены правителю]. [Бань] Чао отказался вернуть домой его посла. Вследствие этого [Юэчжи] затаило злобу. И во 2 г. Юн-пин (90 г. — Л.Б.) Юэчжи послало своего помощника правителя (фу-ван) Се с 70-тысячным войском напасть на [Бань] Чао. У Чао было мало людей, и все испугались. Чао примерно так сказал воинам: «Войско Юэчжи хотя и многочисленное, но [оно прошло] несколько тысяч ли, перевалило через Цунлин и не имеет транспорта [с продовольствием]. Так чего же бояться? Надо только хорошо охранять собранный урожай, и противник, страдая от голода, сам сдастся. Не пройдет и нескольких дней, как все будет решено». Се затем первым напал на [Бань] Чао, не одолел и [прибегнул] к грабежам, [но] ничего не получил. Чао рассчитал, что продовольствие у него [у Се] кончилось и что [он] непременно станет просить помощи у Гуйцы, и послал несколько сот воинов на восточную границу [Шулэ] преградить ему [путь в Гуйцы]. Се и в самом деле послал конников с золотом, серебром и драгоценностями подкупить Гуйцы. Но воины Чао ударили из засады, всех перебили и показали Се головы его посланцев. Се сильно испугался, тут же прислал посланца просить извинения и [выразить] надежду, что [юэчжи] смогут живыми вернуться домой. Чао отпустил их. [Царство] Юэчжи было этим очень потрясено и стало ежегодно преподносить дары» (ХХШ, гл. 47, с. 1580).

Этот рассказ заслуживает подробного анализа.

В первой фразе царство Чеши (Турфан?) названо позднейшими переписчиками истории, несомненно, по ошибке вместо Шаче (Яркенд), так как в «Хоу Хань шу» есть только одно свидетельство о помощи Хань со стороны Юэчжи — о косвенной помощи Бань Чао в 84 г., когда тот попал в безвыходное положение под Шаче. Так что упоминание Чеши в данной фразе отнюдь не дает основания говорить о распространении к 90 г. влияния Кушанского царства в Восточном Туркестане до Турфана.

Во второй фразе речь, конечно, идет о том самом после из Юэчжи, который, согласно хронике, прибыл ко двору Хань в 87 г. Но здесь сообщение хроники дополнено: сказано, что посол привез в дар императору, кроме антилоп и львов, еще и драгоценности, а также передал просьбу отдать ханьскую принцессу в жены правителю Юэчжи. Естественно, что с такими богатыми дарами и с просьбой государственной важности в Хань был послан высокопоставленный юэчжийский сановник. Судя по материалам «Хоу Хань шу», за всю историю Поздней Хань только это посольство из Юэчжи побывало при ее дворе, а сама империя послов в западные страны вообще не направляла. Очевидно, что это был единственный случай, когда при дворе могли получить и записать сведения о Юэчжи (Кушанском царстве) и его предшествующей истории со слов хорошо осведомленного его сановника. Они-то, несомненно, и изложены в описании Большого Юэчжи в «Хоу Хань шу».

В свете сказанного представляется странным сообщение в биографии Бань Чао о том, что он не позволил послу вернуться домой и что возмущенное Юэчжи в 90 г. направило против него большое войско. Почему Бань Чао, которого Юэчжи в 84 г. спасло от разгрома, в 87 г. пропустил юэчжийского посла в столицу Хань, но задержал на обратном пути? Будучи всего лишь военачальником 4-го ранга, он, несомненно, не мог так поступить без приказа императора.

Нежелание же двора Хань допустить возвращения домой юэчжийского посла было вызвано, с нашей точки зрения, именно сообщенными послом сведениями о Кушанском царстве: созданное царем-узурпатором, оно вскоре завоевало три больших царства и стало богатейшей великой державой. Могущество и агрессивность Кушанского царства и, возможно, быстрота и легкость, с которой его посол прибыл в столицу Хань, показались двору угрожающими. Ведь недавняя, предпринятая в 73–76 гг. попытка Хань разгромить даже раздробленных северных сюннов в районе Иу — Чеши (Хами — Турфана) оказалась безуспешной и показала слабость империи. Потому-то, скорее всего, и было принято решение не допустить, чтобы в воинственном и могущественном Кушанском царстве имелись точные сведения о пути в Хань и о необходимом на дорогу количестве продовольствия. Но тайный указ задержать посла получил Бань Чао, находившийся вдали от Хань. И тот факт, что в 90 г. войско Юэчжи прибыло в Шулэ без необходимого запаса продовольствия, доказывает, полагаем, что посол в Юэчжи не вернулся, а, вероятно, был убит.

Далее обратим внимание на некоторые важные, с нашей точки зрения, детали в описании столкновения войск юэчжийского фу-вана Се и Бань Чао, учитывая, что все сведения об этом событии записаны со слов Бань Чао. А он, как показало рассмотрение предыдущих материалов его биографии, имел склонность к большому преувеличению масштабов преодоленных им трудностей и, соответственно, собственных заслуг.

Свидетельство Бань Чао, жившего в Шулэ, которое соседствовало с Давань, о том, что юэчжийское войско пришло издалека и перевалило через хребет Цунлин, представляется достоверным. Как уже говорилось выше, хребтом Цунлин, через который к западу от Шулэ (Кашгара) караванный путь шел в Давань (Фергану), а к востоку от Шулэ — в царства по южной, прикуньлуньской, дороге, назывался в обеих Хань нынешний Заалайский хребет. Следовательно, свидетельство Бань Чао о том, что юэчжийское войско перевалило через Цунлин, доказывает, что оно вышло в Шулэ через Давань, из Большого Юэчжи (Кушанского царства) со столицей в г. Ланьши (Шахринау), находившихся к юго-западу от Давань. И потому прямого отношения к индийским владениям и их кушанскому управителю не имело.

Однако вызывает большие сомнения достоверность сведений Бань Чао в описании этого события о том, 1) что юэчжийское войско, насчитывавшее якобы 70 тыс. человек, весьма большое по тем временам, не смогло одолеть войско Бань Чао, у которого «людей было мало»; 2) что фу-ван Се оказался настолько недальновидным, что не предусмотрел возможность засады и из своего многочисленного войска отправил с драгоценностями в Гуйцы лишь небольшой отряд конницы, который-де и уничтожили полностью несколько сот воинов Бань Чао; 3) что фу-ван Се, которому показали отсеченные головы этих его конников, так испугался, что стал через посланца просить Бань Чао отпустить юэчжей домой живыми, как если бы они оказались в плену или в плотном кольце окружения.

В рассматриваемом описании, щедро украшенном фантазией и преувеличениями Бань Чао, верно, скорее всего, лишь то, что юэчжийское войско, отнюдь не столь многочисленное, как указал Бань Чао, действительно вышло в земли Шулэ без необходимого запаса продовольствия. Поэтому юэчжи, в силу предусмотрительности Бань Чао, спрятавшего склады продовольствия, были вынуждены попытаться отобрать его у жителей Шулэ. Но их, по данным «Хань шу», всего-то было около 19 тыс. человек. Поняв невозможность получать продовольствие в нужном количестве, юэчжи решили спешно возвращаться домой. Факт ограбления юэчжами населения Шулэ подтверждает, с нашей точки зрения, сообщение в описании Шулэ за последующий период, где сказано, что люди этого царства боялись юэчжей. Данное сообщение подробно будет рассмотрено далее в главе 6.

И совсем безосновательно утверждение в биографии Бань Чао, что неудача войска фу-вана Се так потрясла Юэчжи, что оно стало ежегодно преподносить дары Хань. Поскольку в «Хоу Хань шу» за всю последующую историю Поздней Хань нет ни одного сообщения об этом и вообще о связях Кушанского царства с нею, то более вероятно, что само Кушанское царство, убедившись во враждебности Хань и ее чрезмерной удаленности, отказалось от контактов с нею.

И наконец, обратим внимание на то, что, судя по приведенному описанию, Бань Чао не встречался ни с главой юэчжийского войска фу-ваном Се, ни с его подчиненными военачальниками. Не было у Бань Чао и пленных юэчжей, иначе он непременно упомянул бы о них. Так что получить в это время от юэчжей квалифицированные сведения об их царстве и его истории он не мог. Вряд ли он узнал и точный юэчжийский титул главы их войска. Бань Чао из честолюбия мог назвать его помощником правителя (вот-де кого я победил!) так же, как он известил двор о победе над юэчжийским войском, что видно из сообщения в хронике: «Царство Юэчжи прислало войско напасть на Сиюй-чжанши Бань Чао. Чао нанес удар и победил его» (ХХШ, гл. 4, с. 170). Недостоверно, скорее всего, и сообщенное Бань Чао односложное имя этого фу-вана — Се. Ведь имена правителей Кушанского царства, юэчжей, были, как известно, двусложными, чаще трехсложными. Так что при проведении научных изысканий о том, кем был фу-ван в Кушанском царстве и как расшифровать его имя Се (об этом см.: Эноки, 1974, с. 265–274), нельзя, полагаем, исключить, что честолюбивый Бань Чао сам придумал и титул, и имя командующего юэчжийским войском, прибывшим в Шулэ.

Далее в биографии Бань Чао сразу после описания его якобы победы над юэчжийским войском события изложены так, как будто они произошли в результате его деятельности:

«В следующем году (91 г. — Л. Б.) сдались Гуйцы, Гумо и Вэньсу. И тогда [император] назначил Чао на [должность] духу, а Сюй Ганя — на [должность] чжанши, пожаловал Байба [титул] правителя Гуйцы и послал Яо Гуана сопроводить их [туда]. Чао вместе с Гуаном, угрожая Гуйцы, низложили ее правителя Юлидо и возвели на трон Байба. [Бань Чао] отправил [Яо] Гуана с Юлидо в столицу. [Затем] Чао поселился в Гуйцы, в г. Тогань, а Сюй Гань расположился в Шулэ. В Западном крае только Яньци, Вэйсюй и Юйли, ранее убившие духу, имели другие намерения, а все остальные [царства] были успокоены» (ХХШ, гл. 47, с. 1581).

Согласно этим сведениям получается, что Гуйцы, Гумо и Вэньсу сдались Бань Чао, и он возвел на трон Гуйцы ставленника Хань — Байба, за что и был назначен на высокую должность духу, а его помощник Сюй Гань — на должность чжанши. После этого Бань Чао поселился в Гуйцы, в каком-то г. Тогань, а Сюй Гань — в Шулэ.

Материалы же в других главах «Хоу Хань шу» свидетельствуют, с нашей точки зрения, что все эти события произошли по другим причинам и развивались иначе.

Летом 89 г., т. е. еще до прибытия в Шулэ в 90 г. юэчжийского войска, Поздняя Хань возобновила войну против северных сюннов. Летом ее войска, возглавляемые командующим Доу Сянем и другими военачальниками, выступили из Шофана и разгромили северных сюннов у гор Чжоешань (горы Инынань, см.: Боровкова, 1998, с. 238–240) (ХХШ, гл. 4, с. 168; гл. 23, с. 814). За это Доу Сянь получит высшую воинскую должность — да-цзянцзюнь (главнокомандующий) (ХХШ, гл. 4, с. 169). Заметим, что да-цзянцзюнь приравнивался по статусу к четырем гунам, самым высшим сановникам империи, которые только и имели I ранг (ХХШ, гл. 24, с. 3563).

Летом 90 г. ханьские войска нанесли поражение сюннам в Пулу (Хами) и завладели им, после чего правители ближних к нему по караванному пути на запад царств Чеши дальнего (Цицзяоцзина) и Чеши ближнего (Турфана) прислали своих сыновей в свиту императора (ХХШ, гл. 4, с. 170). Так под контроль Хань перешла небольшая северо-восточная часть Западного края.

В марте 91 г. (во 2-ю луну 3 г. Юн-юань) да-цзянцзюнь Доу Сянь послал войска во главе с Гэн Куем из Цзюйянь (район оз. Гашуньнур) на север. Они разгромили северного шаньюя, бежавшего, по одним данным, неизвестно куда (ХХШ, гл. 4, с. 171–172; гл. 23, с. 818), по другим — в Усунь (ХХШ, гл. 75, с. 0798/1).

Итак, в результате войны 89–91 гг. Поздняя Хань разгромила северных сюннов, которые после этого лишь изредка упоминаются в ближайшие 2–3 десятилетия (ХХШ, гл. 4, с. 173, 177, 193, 196). Но это отнюдь не означало, что их земли перешли к Хань. Согласно «Повествованию об Ухуань и Сяньби» в «Хоу Хань шу», после разгрома северных сюннов в эру Юн-юань (89–105) сяньби завладели их землями и оставшиеся на них 100 тыс. с лишним родовых групп (ло) сюннов стали называться сяньби (ХХШ, гл. 90, с. 2986).

Что же касается Западного края (Восточного Туркестана), то кроме сообщения об отправлении в 90 г. правителями двух царств Чеши своих сыновей в Хань других сведений о подчинении ей иных царств этого края в результате войны 89–91 гг. в «Хоу Хань шу» нет. Если бы крупнейшее в Западном крае царство Гуйцы вместе с подвластными ей царствами Гумо и Вэньсу сдалось Бань Чао в 91 г., как сказано в его биографии, то столь великая победа была бы непременно отмечена в хронике правления императора. И тот факт, что в «Хоу Хань шу» нет ни такого сообщения в хронике, ни вообще описания Гуйцы, доказывает, что Поздняя Хань никогда не имела с этим царством официальных контактов и Гуйцы никогда не подчинялась Поздней Хань.

Тем не менее в 10-ю луну 3 г. Юн-юань (ноябрь 91 г.), т. е. спустя несколько месяцев после того, как войско да-цзянцзюня Доу Сяня разгромило северного шаньюя и правители двух царств Чеши прислали своих сыновей в свиту, император Хэ-ди (89–106) в своем указе, процитированном в хронике, заявил:

«Северные иноземцы потерпели поражение и уничтожены, [их] известные ваны сдались. Все царства Западного края представили сыновей [своих правителей] в [мою] свиту и подчинились» (ХХШ, гл. 4, с. 172).

Как видим, император связывал подчинение всех царств Западного края с разгромом северных сюннов Доу Сянем, а не с капитуляцией Гуйцы перед Бань Чао. Почему же в таком случае должность духу, которую, как и должность уцзи-сяовэя, император снова учредил вскоре после своего указа, в 12-ю луну 3 г. Юн-юань (январь 92 г.), занял не Доу Сянь, а Бань Чао? Да потому, что Доу Сянь уже занимал должность да-цзянцзюня самого высокого 1-го ранга, а должность духу была более низкого 3-го ранга первой степени. И она была пожалована Бань Чао, давно находившемуся в Западном крае и имевшему лишь должность чжанши 4 ранга первой степени.

Очевидно, что Бань Чао вступил в должность духу в начале 92 г. Если бы в 91 г. Гуйцы (Куча) действительно подчинилась ему, то он, став духу, мог бы для большего эффекта учредить свою ставку в ее столице или на месте ставки раннеханьских духу в бывшем царстве Улэй, ставшем при Поздней Хань неотъемлемой частью Гуйцы (об этом см.: ХХШ, гл. 88, с. 2924). Он же основал свою ставку якобы в г. Тогань, принадлежавшем Гуйцы. Но, согласно описанию событий 106–107 гг. в биографии Лян Цзиня, посланного с войском на помощь сменившему Бань Чао духу Жэнь Шану, окруженному, обратим внимание, в Шулэ войсками царств Западного края, г. Тогань был маленьким и его невозможно было укрепить (ХХШ, гл. 47, с. 1591). Именно по этой причине не мог Бань Чао, знавший о том, что именно Гуйцы и Яньци ранее разгромили и убили духу Чэнь Му, обосноваться в маленьком городке, не приспособленном к обороне.

Все сказанное позволяет считать недостоверными сообщения в биографии Бань Чао о том, что ему в 91 г. подчинилась Гуйцы с подвластными ей царствами Гумо и Вэньсу, и об усмирении всех царств Западного края, кроме трех, а также сообщение в указе императора, приведенном в хронике, о подчинении Поздней Хань всех царств Западного края. Как видим, не только Бань Чао, но и сам император преувеличивал победы, что подтверждают сведения в «Хоу Хань шу» и за последующие годы.

До осени 94 г. никаких событий в Западном крае в этой истории не отмечено. На этом фоне большое впечатление произвела последняя крупная акция, предпринятая Бань Чао в 7-ю луну 6 г. Юн-юань (август 94 г.). В хронике правления Хэ-ди о ней сказано так: «Сиюй-духу Бань Чао нанес большое поражение Яньци (Карашар. — Л. Б.) и Юйли (Чары. — Л. Б.) и казнил их правителей. С этого времени Западный край покорился, более 50 царств предоставили сыновей своих правителей в свиту императора» (ХХШ, гл. 4, с. 179). Такой же фразой заканчивается и детальное описание данного события в биографии Бань Чао (ХХШ, гл. 47, с. 1582).

Обратим внимание: согласно приведенным выше сведениям, в 91 г. все царства Западного края (Восточного Туркестана) подчинились Хань и прислали сыновей своих правителей в свиту императора. После этого сведений о том, что они вышли из-под власти Хань, нет. А в 94 г. после разгрома Яньци и Юйли опять говорится о подчинении Западного края. При этом уточняется — более 50 царств прислали своих сыновей в свиту императора. Но в «Повествовании о западном крае» в «Хоу Хань шу» приведены описания всего 23 царств, 13 из них — это дальние страны, такие как Аньси (Парфия), Дацинь (Рим) и Тяньчжу (Центральная Индия), которые никогда не подчинялись ни Ранней, ни Поздней Хань. В «Повествовании о западном крае» в «Хань шу» описаны 55 царств, 36 из них находились в собственно Западном крае (Восточном Туркестане). Все это позволяет с уверенностью заключить, что сообщения в «Хоу Хань шу» о «подчинении» Поздней Хань всех царств Западного края — всего лишь штамп, который использовался, чтобы возвеличить ее, показать, что она по своему могуществу не уступала Ранней Хань.

Подобного рода преувеличения находим и в указе императора Хэ-ди 95 г., в котором он, перечисляя заслуги Бань Чао, заявил:

«Послали цзюнь-сыма Бань Чао успокоить и собрать [под покровительство Хань царства] к западу от Юйтянь. Чао затем перешел через Цунлин, дошел до Сяньду» (ХХШ, гл. 47, с. 1582).

Рассмотренное выше подробное описание деятельности Бань Чао в его биографии не содержит даже намека на то, что он, находясь в Шулэ (Кашгаре), переходил или хотя бы намеревался перейти через Цунлин (Заалайский хребет) по пути в Давань (Фергану) или совершал поход из Юйтянь (Хотана) до Сяньду (пер. Хунджераб).

Этим указом император жаловал Бань Чао титул Динъюанъ-хоу и 1000 дворов в кормление. Юношеская мечта Бань Чао получить титул, как Чжан Цянь и Фу Цзецзы, за заслуги в западных странах сбылась. Но и после этого он продолжал жить в Западном крае, несомненно, в Шулэ. Только в 100 г. он, старый и больной, обратился к императору с письмом, прося позволения вернуться на родину, чтобы не умереть на чужбине (ХХШ, гл. 47, с. 1583). И получил его. В 8-ю луну 14 г. Юн-юань (октябрь 102 г.) Бань Чао прибыл в Лоян, но в 9-ю луну заболел и умер на 71 году от рождения (ХХШ, гл. 47, с. 1586). Только в течение этого последнего месяца жизни Бань Чао могли дворцовые историографы записать его рассказ о деятельности в Западном крае, который изложен в его биографии в «Хоу Хань шу».

У Бань Чао было три сына. Старший, Сюн, наследовал титул, служил сяовэем, но вскоре был убит; средний сын, Ши, служил тетке императора ив 131 г. был казнен за убийство. В историю вошел младший сын, Бань Юн (ХХШ, гл. 47, с. 1586).

С 95 по 102 г. в биографии Бань Чао никаких событий в Западном крае не отмечено. Однако в описании Аньси (Парфии) в «Повествовании о западном крае» говорится:

«В 9 г. Юн-юань (97 г. — Л. Б.) духу Бань Чао отправил Гань Ина посланцем в Да Цинь (Рим. — Л. Б.). [Он] дошел доТяочжи (Малой Азии. — Л. Б.), прилежащей к большому морю, и хотел переправиться [через него]. Но корабелы на западной границе Аньси рассказали Ину» о дальности и необычайной трудности перехода через море, и он остановился. А в 13 г. (101 г.) правитель Аньси послал императору дары (ХХШ, гл. 88, с. 2918; гл. 4, с. 188).

Из данного сообщения очевидно, что Гань Ин дошел только до западной границы Аньси с Тяочжи и в последней не побывал. О его походе при дворе Хань узнали, несомненно, не от него лично. Дело в том, что официальный статус Гань Ина как посланца духу Бань Чао, имевшего третий ранг, был еще ниже. Не будучи ни сановником Поздней Хань, ни ее официальным послом, он, естественно, не имел доступа ни ко дворам правителей царств Средней Азии, где только и мог бы получить квалифицированные сведения об этих царствах и их соседях, ни ко двору Поздней Хань, где его сведения могли бы записать дворцовые историографы. Следовательно, о его походе в Аньси в Хань могли узнать только от посла из Аньси, прибывшего к ее двору в 101 г.

В самом конце биографии Бань Чао приведено сообщение о том, что накануне возвращения его в Хань на замену ему в качестве духу прибыл Жэнь Шан. В ответ на просьбу Жэнь Шана дать ему совет Бань Чао сказал:

«[Я] по старости утратил мудрость. [Аты], господин Жэнь, неоднократно занимал высокие посты. Но разве [ты] достигнешь [здесь того, что] смог Бань Чао? Определенно, не сможешь. Хочу изложить [свое] глупое мнение. Чиновники и воины вне укрепленной линии (т. е. вне пределов империи. — Л. Б.) — это не почтительные сыновья и послушные внуки, а сосланные за преступления в приграничные районы [люди]. А у иноземцев сердце птицы, а желания зверя. [Их] трудно накормить, [но] легко разбить. Ныне [ты], господин, по характеру строг и нетерпелив. В чистой же воде нет крупной рыбы. Политикой расследований нельзя [здесь] достичь согласия, а следует, оставив все дела, предаваться удовольствиям, смотреть [на все] легко, быть снисходительным к мелким проступкам, выполняя общую программу. Вот и все». После отъезда Чао [Жэнь] Шан в частной беседе с близкими сказал: «Я считаю, что благородный муж Чао проводил странную политику, ныне называемую ’’умиротворение миром”». [Прошло] несколько лет, как Шан прибыл, и Западный край взбунтовался. За преступление [Шан] был отозван, как и предупреждал [Бань] Чао» (ХХШ, гл. 47, с. 1586).

Это своеобразное кредо Бань Чао согласуется с рассмотренными выше сведениями о его деяниях и помогает лучше понять, как и чего добился он в Западном крае и почему так долго продержался в нем. Используя противоречия между царствами региона, он с помощью даров и подкупа, хитрости и обмана добивался подчинения одних правителей, а с помощью приданных ему воинов из бывших преступников убивал других, непокорных, заменяя своими ставленниками. После этого он, судя по его кредо и доносу Ли И, не вмешивался во внутренние дала царств и, живя в Шулэ, предавался развлечениям. Никаких доходов в пользу Хань он не взимал, что очень устраивало эти царства. Так что фактически Бань Чао добился подчинения правителей царств прикуньлуньского района лично себе, а не Хань. Но империю устраивала даже такая форма покорности их, лишь бы они не кормили сюннов.

Когда же сменивший Бань Чао на посту духу «строгий» Жэнь Шан попытался, видимо, перевести эти, по сути, личные отношения в межгосударственные, царства взбунтовались против него. В хронике правления только что вступившего на трон осенью 106 г. императора Ань-ди (107–125) сказано: «Все царства Западного края взбунтовались и напали на духу Жэнь Шана. Послали фу-сяовэя Лян Цзиня на помощь Шану напасть на них и разгромить» (ХХШ, гл. 5, с. 205).

В биографии Лян Цзиня говорится, что взбунтовавшиеся царства «напали на духу Жэнь Шана в Шулэ» (ХХШ, гл. 47, с. 1591). Это, полагаем, подтверждает наше высказанное ранее предположение о том, что и ставка духу Бань Чао, на смену которого Жэнь Шан прибыл, тоже находилась в Шулэ, а не в г. Тогань в Гуйцы. Жэнь Шан еще до подхода отряда Лян Цзиня смог бежать в Хань. А Лян Цзинь и прибывшие новый духу Дуань Си и ци-дувэй Чжан Бо были окружены войсками царств и отрезаны от Хань.

«Спустя более года, — говорится далее в биографии Лян Цзиня, — двор забеспокоился о них. Гуны и цины, посовещавшись, решили, что Западный край отделен и отдален [от империи], неоднократно бунтовал. Расходы на [отправляемых в него] чиновников и военнопоселенцев не сосчитать. И в 1 г. Юн-чу (107 г. — Л. Б.) упразднили [должность] духу и послали ци-дувэя Ван Хуна с войском из Гуаньчжуна встретить Цзиня, Си и Бо, а также военнопоселенцев из Иулу и Лючжуна. Весной 2 г. (108 г. — Л. Б.) [все они] вернулись в Дуньхуан» (ХХШ, гл. 47, с. 1591–1592).

Эти сведения подтверждаются другими. Согласно хронике правления Ань-ди, должность духу была упразднена в 6-ю луну 1 г. Юн-чу (июль 107 г.) (ХХШ, гл. 5, с. 207). И в биографии Бань Юна, младшего сына Бань Чао, сказано:

«В 1 г. Юн-чу Западный край взбунтовался. [Бань] Юн был назначен [на должность] цзюнь-сыма и вместе со старшим братом выступил из Дуньхуана встретить духу и воинов из Западного края и вернулся [с ними]. Вследствие этого упразднили [должность] духу. После этого Западный край отделился и более десяти лет [в нем] не было ханьских чиновников» (ХХШ, гл. 47, с. 1587).

Итак, в 107 г. Поздняя Хань была вынуждена вывести последние отряды своих войск из тех немногих районов Западного края, где еще они находились, и полностью прервать связи с ним.

Проведенное исследование материалов «Хоу Хань шу» за период с 73 по 107 г. об отношениях Поздней Хань с царствами Западного края (Восточный Туркестан) и о деятельности Бань Чао доказывает, что две попытки Хань разгромить северных сюннов и вытеснить их из подвластных им царств на северо-востоке этого края (нынешний район Хами-Турфан) оказались безрезультатными — сюнны были разгромлены, но подчинить себе царства этого района на сколько-нибудь значительный срок Хань не смогла. Однако вторжения ханьских войск сюда сковали силы сюннов и подвластных им царств всего притяньшаньского района, что, несомненно, и стало главной причиной успехов Бань Чао в прикуньлуньском районе. С 73 по 87 г. он подчинил себе все царства по южной дороге и контролировал их до своей отставки в 102 г. При этом он трижды, в 84, 87 и 90 году, вступал в контакт с юэчжами. Рассмотренные материалы об этих контактах свидетельствуют о могуществе Юэчжи (Кушанского царства), но не дают ни малейшего основания говорить о борьбе этого царства с Поздней Хань в данный период за влияние в Западном крае и о распространении влияния Кушанского царства в нем. И только в одном случае, а именно в 87 г., когда кушанский посол прибыл в Хань, могли при ее дворе получить, а дворцовые историографы записать с его слов достоверные сведения об этом царстве и его истории. Бань Чао же ни по своему статусу чиновника 4-го ранга, ни по обстоятельствам, при которых состоялись его контакты с юэчжами, получить такие сведения не мог.

Бань Юн в Западном крае (123–127)

Однако в литературе высказано и другое мнение об источнике сведений, изложенных в описаниях царств в «Повествовании о западном крае» в «Хоу Хань шу» и, значит, в описании Большого Юэчжи. Э. Пуллиблэнк приводит следующее замечание составителя «Хоу Хань шу» (V в.) Фань Е из его введения к данной главе: «Бань Гу оставил описание природных условий и обычаев разных стран и все это изложил в Ранней истории. Теперь я собрал такие данные с Цзянь-у и далее (т. е. с основания Поздней Хань в 27 г. — Л. Б.), которые отличаются от более ранней ситуации, и составил главу о Западном крае. Это все, что записал Бань Юн в конце правления Ань-ди» (107–125). На основании этого заявления Э. Пуллиблэнк заключил: «По-видимому, нет реальных причин сомневаться, что остов главы и материалы не позднее 125 г. исходят прямо от Бань Юна» (Пуллиблэнк, 1968, с. 248–249). Более того, далее он пишет о том, что история Поздней Хань основана на докладе Бань Юна 125 г. (там же, с. 253).

Е. Цюрхер также считает: «“Повествование о Западном крае“ основано главным образом на докладе, представленном императору генералом Бань Юном в 125 г. или незадолго до этого» (Цюрхер, 1968, с. 367).

Предложенный перевод и толкование данного замечания Фань Е представляются нам неточными. Приводим дословный перевод его с транскрипцией:

«Бань Гу описал всех (цзи) царств (чжу-го) климат (фэн), почвы (ту) и людей обычаи (жэнь су). Все (цзи) подробно изложил (сянь бэй) в Истории Ранней [Хань]. Теперь (цзинь) [я] выбрал (сюань) [начиная с эры] Цзянь-у и позже (Цзянь-у ихоу) такие (ци) данные (ши), отличные от (и юй) прежних (сянь-чжэ), [и] использовал при составлении (вэй) Повествования о западном крае. [Это] все (цзи) в конце [правления] Ань-ди (Ань-ди мо) Бань Юном было записано (Бань Юн со цзи)» (ХХШ, гл. 88, с. 2912–2913).

Как видим, Фань Е имел в виду только данные о климате, почвах («природных условиях» по переводу Э. Пуллиблэнка) и обычаях народов, а не вообще все сведения об этих царствах. Не упоминает он и о «докладе Бань Юна» 125 г. Кроме того, предположение Э. Пуллиблэнка о том, что остов главы «Повествование о западном крае» и материалы в ней до 125 г. исходят от Бань Юна, требует ответа на вопросы: когда, от кого и при каких обстоятельствах мог Бань Юн получить многочисленные сведения о 23 царствах, описанных в этой главе, в том числе и о ряде отдаленных, лежавших за пределами собственно Западного края (Восточного Туркестана).

Но такие вопросы даже не ставились, скорее всего, потому, что сложилось убеждение, не обоснованное, к сожалению, специальным исследованием, в том, что Бань Юн завладел всем Западным краем. Так, Э. Пуллиблэнк утверждает: «После умиротворения Бань Юном Западного края китайская оккупация продолжалась в течение некоторого времени» (Пуллиблэнк, 1968, с. 255), а Е. Цюрхер пишет о «великой кампании Бань Юна, в течение которой (согласно 88 гл., ХХШ) он разгромил Кашгар, подчинял Кучу, Хотан, Яркенд и четырнадцать других царств» (Цюрхер, 1968, с. 355).

Такое убеждение сложилось, по-видимому, на основании мнения опять же Фань Е, высказанного им во введении к «Повествованию о западном крае» после сообщения о разгроме Бань Юном Чеши и Яньци: «После этого Гуйцы, Шулэ, Юйтянь, Шаче и другие 17 царств — все подчинились, но Усунь и [царства] к западу от Цунлин затем отделились [совсем]» (ХХШ, гл. 88, с. 2912).

Поскольку вопрос об источнике сведений, изложенных в описании Большого Юэчжи (Кушанского царства) в главе «Повествование о западном крае», и, следовательно, вопрос об их достоверности имеет решающее значение для изучения истории этого царства, необходимо подробнее исследовать материалы «Хоу Хань шу» о деятельности Бань Юна в Западном крае (Восточном Туркестане). Следует выяснить, действительно ли он подчинил весь этот край и мог ли там по своему статусу и по обстоятельствам собрать сведения о всех его царствах и даже о дальних странах, лежавших за его пределами, в том числе и о Большом Юэчжи.

Выше мы выяснили, что в 107 г. Поздняя Хань вывела всех своих людей из Западного края и в последующие 12 лет не имела с ним отношений. Сведения о новой попытке ее проникнуть в этот край оказались именно в биографии Бань Юна, где сказано: «В 6 г. Юань-чу (119 г. — Л. Б.) Дуньхуан-тайшоу Цао Цзун послал [своего] чжанши Со Баня с 1 тысячей с лишним человек основать поселение в Иу (Хами. — Л. Б.). Правители Чеши ближнего и Шаньшань прибыли [в Иу] и подчинились [Со] Баню. [Но] через несколько месяцев северный шаньюй и [правитель] племен (бу) Чеши дальнего сообща напали и убили [Со] Баня. Продвинувшись далее [на запад], они нанесли удар правителю [Чеши] ближнего и заняли северную дорогу. Правитель Шаньшань заволновался и попросил помощи у Цао Цзуня. Поэтому Цзун попросил [двор] выставить 5-тысячное войско, нанести удар по сюннам, отомстить за позор [Со] Баня и снова завладеть Западным краем. Вдовствующая императрица Дэн-тайхоу пригласила [Бань] Юна ко двору на совещание. До этого гуны и цины в большинстве своем считали, что следует [вообще] закрыть заставу Юймэньгуан и отказаться от Западного края» (ХХШ, гл. 47, с. 1587).

В хронике правления императора сообщения о походе и гибели Со Баня нет. И это понятно, ведь он занимал лишь должность чжанши 5-го ранга первой степени в приграничном административном районе (ХШ, гл. 19/1, с. 742). Но есть сообщение за 3-ю луну 1 г. Юн-нин (апрель-май 120 г.) о бунте правителя Чеши дальнего (ХХШ, гл. 5, с. 231). Об этом сказано и в описании Чеши:

«В 1 г. Юн-нин правитель [Чеши] дальнего Цзюньцзю и его мать Шама взбунтовались, убили хоубу-сыма и Дуньхуан-синшэна» (ХХШ, гл. 88, с. 2930). Эти сообщения подтверждают достоверность сведений в биографии Бань Юна о том, что Чеши дальнее участвовало в разгроме Со Баня в Иу вместе с сюннами, и о том, что сюнны после этого завладели северной дорогой, т. е. притяньшаньской. Эти события датируются началом 120 г. Совещание же сановников двора (т. е. лиц, имевших высшие ранги — с 1-го по 3-й), созванное императрицей после этих событий, состоялось, по-видимому, в том же 120 г., так как в 3-ю луну 1 г. Цзянь-чу, т. е. в апреле-мае 121 г., императрица умерла (ХХШ, гл. 5, с. 232). Заметим, что Бань Юн, занимавший в то время всего лишь должность цзюнь-сыма 4-го ранга второй степени, оказался на этом совещании при дворе только благодаря специальному приглашению императрицы.

Далее в биографии Бань Юна подробно описана дискуссия сановников, в которой принял участие и он. Ссылаясь на историю отношений Ранней и Поздней Хань с сюннами, он доказывал необходимость увеличения численности войск в Дуньхуане и отправления войск в Шаньшань. В противном случае, утверждал он, сюнны усилятся за счет доходов с Западного края и будут нападать и грабить вместе с ними в районах не только к западу от Реки (Ганьсуский коридор), но и к северу. И это обойдется империи много дороже, чем расходы на предлагаемые меры. Часть сановников поддержала его. Но принято было только решение об отправлении отряда в 300 воинов в Дуньхуан и об учреждении там должности сиюй-фу-сяовэя. После этого сказано:

«Хотя [Хань] возобновила тесные связи с Западным краем, однако не могла выдвинуть [туда войска] на поселение. После этого сюнны в самом деле неоднократно вторгались и грабили, нанося большой вред [районам] к западу от Реки. И летом 2 г. Ян-гуань (123 г. — Л. Б.) еще назначили [Бань] Юна [на должность] Сиюй-чжанши [и он] во главе [отряда] войск в 500 человек выступил [в Западный край] и поселился в Лючжуне» (ХХШ, гл. 47, с. 1587–1589).

Эти сведения дают возможность выяснить ситуацию в притяньшаньском районе Западного края. Согласно им после совещания при дворе в конце 120 г. и до выступления Бань Юна в 123 г. сюнны нападали на ханьские земли «к западу от Реки» (Ганьсуский коридор), где находились три административных района (цзюня) — Чжанъе-цзюнь, Цзюцюань-цзюнь и Дуньхуан-цзюнь. Это доказывает, что в то время сюнны занимали земли к северу от них, и тем самым подтверждает приведенное выше сообщение о том, что сюнны завладели северной, притяныданьской, дорогой. Следовательно, лежавшие по этой дороге царства подчинялись им.

О ситуации же по южной, прикуньлуньской, дороге можно судить по следующим косвенным данным. В биографии Бань Юна говорится о том, что после разгрома сюннами и Чеши Со Баня в Иу правитель ближнего к Хань по южной дороге царства Шаньшань обратился за помощью к ханьскому начальнику Дуньхуан-цзюня, но не получил ее. Это доказывает, что Шаньшань тогда не подчинялась ни сюннам, ни Хань, хотя и тяготела к последней. А вот сообщение в описании Шулэ, относящееся к периоду до 127 г.:

«Шаче восстало против Юйтянь и подчинилось Шулэ. Шулэ вследствие этого усилилось и потому смогло стать равным [по могуществу] Гуйцы и Юйтянь» (ХХШ, гл. 88, с. 2927), — доказывает, что в то время к западу от Шаньшань по южной дороге существовало еще только два крупных царства, Юйтянь (Хотан) и Шулэ (Кашгар), которые, как и Шаньшань, не подчинялись ни сюннам, ни Хань.

А теперь обратим внимание на то, что Бань Юн получил в 123 г. должность Сиюй-чжанши (чжанши Западного края), находясь в пределах Хань, которая тогда не контролировала ни одного района Западного края.

Должность чжанши, согласно «Таблице всех чиновников» в «Хань шу» и в «Хоу Хань шу», была в штате четырех самых высших ведомств империи и, в частности, в ведомстве цзянцзюней, командующих войсками во время войны. Главы этих ведомств имели 2-й ранг, высший для служивых сановников (ХШ, гл. 19/1, с. 733), а должность чжанши в них была 4-го ранга первой степени. До 123 г. Бань Юн имел должность цзюнь-сыма 4-го ранга второй степени в ведомстве цзянцзюня. Значит, в этом году он получил очередное повышение на одну степень в должности чжанши 4-го ранга первой степени. Для сравнения: духу и уцзи-сяовэй, а также тайшоу, начальник административного района (цзюня), имели высокий 3-й ранг первой степени, т. е. уже были сановниками. Так что в должностной иерархии чжанши стоял ниже главы местной администрации в цзюне. И уже поэтому Бань Юн в должности чжанши не мог считаться правителем Западного края.

Но возможно, что Бань Юн фактически стал правителем этого края, завоевав его позже и подчинив своей власти. Поэтому надо рассмотреть вопрос о его деятельности там подробно.

В биографии Бань Юна после сообщения о его прибытии в 123 г. в Лючжун сказано: «В 1-ю луну следующего года (февраль 124 г. — Л. Б.) Юн прибыл в Лоулань, и [правитель] Шаньшань подчинился [ему]. [Бань Юн] пожаловал ему третий шнур. Но правитель Гуйцы Байин все еще сомневался и не покорялся. Юн написал [ему] милостивое письмо, и тогда Байин во главе [правителей] Гумо и Вэньсу, связав себя, явились к Юну сдаться. Вследствие этого Юн двинул их войска, пешие и конные, более 10 тыс. человек, к ставке правителя Чеши ближнего, атаковал сюннуского Или-вана в долине Ихэгу и захватил более пяти тысяч человек ближнего племени [Чеши]. После этого ближнее племя начало снова устанавливать связь [с Хань]. [Бань Юн] возвратился в поселение Лючжун» (ХХШ, гл. 47, с. 1589).

Данные о местонахождении поселения Лючжун в «Хоу Хань шу» противоречивы: согласно одним оно находилось в 80 ли (32 км) от столицы Чеши ближнего (Турфана), согласно другим — к северу от Иу (Хами). Исследование этого вопроса, проведенное нами ранее, показало, что Лючжун находился немного севернее Иу (Боровкова, 1992, с. 17–30), т. е. в землях к северу от Дуньхуана, подконтрольных сюннам. Но Бань Юн обосновался там, не встретив сопротивления с их стороны.

Согласно приведенным сведениям, выходит, что Бань Юн в феврале 124 г. прибыл из Лючжуна в Шаньшань и пожаловал подчинившемуся его правителю третий шнур. То, что правитель Шаньшань, и ранее искавший покровительства Хань, покорился Бань Юну, вполне вероятно. Ведь никаких конкретных обязательств это на него пока не налагало, а он получил третий шнур как доказательство покровительства Хань. Что такое третий шнур? В обеих империях Хань сановники высшего 1-го ранга получали золотую печать с фиолетовым шнуром (ХШ, гл. 19/1, с. 724–726), сановники 2-го и 3-го рангов — серебряную печать с голубым шнуром (с. 743). Сановники же средних 4-го и 5-го рангов получали уже медную печать с черным шнуром, а низших 6–8-го рангов — медную печать, но с желтым шнуром (ХШ, гл. 19/1, с. 743). Следовательно, Бань Юн вручил правителю Шаньшань медную печать с третьим, т. е. с черным шнуром, что приравнивало его к чиновнику среднего ранга.

Однако есть объективное обстоятельство, которое вместе с последующими сведениями позволяет усомниться в том, что Бань Юн побывал в Шаньшань. Объективное обстоятельство — это расстояние от Лючжун (район Хами) до Шаньшань (Чарклык), равное тысяче с лишним километров: более 400 от Лючжуна до Дуньхуана и около 640 от Дуньхуана до Шаньшань. И совсем недостоверным представляется сообщение о том, что Бань Юн после покорения Шаньшань написал «милостивое письмо» правителю Гуйцы, крупнейшего, напомним, царства Западного края с 20-тысячным войском, и тот, связав себя, что считалось позором, вместе с правителями подвластных ему царств Гумо и Вэньсу, явился сдаться Бань Юну, имевшему всего лишь отряд в 500 человек. Более того, правитель Гуйцы вообще не мог явиться к Бань Юну, где бы тот ни находился, в Лючжун или в Шаньшань. Ведь путь из Гуйцы в Лючжун проходил через владения царств Яньци, Чеши ближнего и Чеши дальнего, а в Шаньшань — через Яньци и подвластные ему Вэйсюй и Юйли, ни одно из которых тогда не подчинялось ни Гуйцы, ни Бань Чао.

Столь же недостоверно и сообщение о том, что Бань Юн в том же 124 г. повел 10-тысячное войско этих трех царств (Гуйцы, Гумо и Вэньсу) и напал на Чеши ближнее (Турфан), покорил его и вернулся в Лючжун. Во-первых, поход войск этих царств на Чеши ближнее был невозможен, так как им надо было бы пройти через неподвластное ни Бань Юну, ни Гуйцы царство Яньци. Во-вторых, не мог Бань Юн из Чеши ближнего вернуться в Лючжун, так как между ними лежало царство Чеши дальнее (Цицзяоцзин), которое, как увидим далее, он завоевал только в 125 г. Отметим также, что сообщение о возвращении Бань Юна из Чеши ближнего в Лючжун неопровержимо доказывает, что поселение Лючжун, где он основал свою ставку в 123 г., не могло находиться в 80 ли (т. е. рядом) от столицы Чеши ближнего, так как последнее было, согласно последующему сообщению, завоевано им только в 124 г.

Так что из всех событий, описанных в рассмотренном отрывке из биографии Бань Юна, реально возможным было, скорее всего, только столкновение вблизи Лючжуна его отряда в 500 человек с каким-то сюннуским Или-ваном, явно малосильным, поскольку в истории он более не упоминается.

То, что пребывание Бань Юна в Западном крае в 123–124 гг. было малозначительным фактом, подтверждает полное отсутствие упоминаний о нем в материалах хроники «Хоу Хань шу» за эти годы. Если бы Бань Юн в самом деле подчинил Шаньшань, могущественную Гуйцы с Гумо и Вэньсу и Чеши ближнее, то столь великие победы его, возвышающие славу империи, непременно были бы зафиксированы дворцовыми историографами в хронике правления императора. Ведь даже куда как менее значимая победа Бань Юна в 125 г. над Чеши дальним отмечена в ряде глав «Хоу Хань шу».

Это событие отмечено в хронике за 4 г. Янь-гуан (125 г.):

«Осенью в 7-ю луну Сиюй-чжэнши Бань Юн нанес удар по правителю Чеши дальнего и обезглавил его» (ХХШ, гл. 5, с. 242).

В описании Чеши о нем и последующих деяниях Юна сказано подробнее: «В 4 г. Янь-гуан правления Ань-ди Бань Юн нанес удар [правителю Чеши дальнего] Цзюньцзю, разгромил и обезглавил его. В 1 г. Юн-цзянь правления Шунь-ди (126 г. — Л. Б.) Юн вместе с Цзятэну, сыном предыдущего правителя Нунци, с Бахуа и другими [знатными людьми этого царства] повел отборные войска и нанес удар по северным разбойникам Хуянь-вана и разгромил [их]. Юн после этого сделал Цзятэну правителем [Чеши дальнего]» (ХХШ, гл. 88, с. 2930).

В биографии Бань Юна его деятельность в Западном крае описана еще подробнее:

«Осенью 4 г. Юн двинул 6-тысячную конницу из Дуньхуана, Чжанъе и Цзюцюаня, а также войска Шаньшань, Шулэ, племен Чеши ближнего атаковать Цзюньцзю, правителя племен [Чеши] дальнего, нанес ему тяжелое поражение и [отсек] головы более восьми тысячам врагов, [захватил] более 50 тыс. голов лошадей и скота. Схватив Цзюньцзю и сюннуских послов с бунчуками, доставил их на место гибели Со Баня и казнил, чтобы отомстить за его позор, а головы переслал в столицу. В 1 г. Юн-цзянь [Бань Юн] сделал правителем племени [Чеши] дальнего Цзятэну, сына предыдущего правителя. А еще Юн послал специально сяовэя казнить правителя Восточного Цеми и также вместо [него] сделать правителем человека из его народа. С этого времени и Чеши, и шесть царств — все были умиротворены. Той же зимой Юн двинул войска всех царств атаковать сюннуского Хуянь-вана. Хуянь-ван бежал, более 20 тыс. человек из его народа сдались. Был схвачен сводный старший брат шаньюя. Юн послал Цзятэну собственноручно казнить его, чтобы посеять вражду между Чеши и сюннами. Северный шаньюй сам во главе более чем 10-тысячной конницы вторгся в [Чеши] дальнее и достиг долины Цзиньцегу. Юн послал цзя-сыма Цао Цзюня скакать на помощь ему. Шаньюй отступил. Цзюнь, преследуя, убил его знатного человека [с титулом] гудухоу. Поэтому Хуянь-ван переселился жить в верховья р. Куухэ. После этого в Чеши не осталось и следов врагов. Все [царства] с внутренними и внешними стенами были умиротворены, и только правитель Яньци Юаньмэн не покорился» (ХХШ, гл. 47, с. 1589–1590).

Итак, в хронике правления императора только в 125 г. появляется первое сообщение о Сиюй-чжанши Бань Юне в связи с тем, что он разгромил правителя Чеши дальнего. Очевидно, что до этого времени он со своим отрядом в 500 человек сколько-нибудь значительных успехов в Западном крае, о которых бы узнали при дворе, не добивался. Разгромить же в 125 г. Чеши дальнее и ближних к нему сюннов Хуянь-вана Бань Юн смог, как явствует из его биографии, после того, как получил под свое командование 6-тысячную конницу из ближних к Лючжуну районов империи в Ганьсуском коридоре и якобы собрал войска из Чеши ближнего, Шаньшань и Шулэ.

Поскольку об этом его походе, судя по сообщению в хронике, при дворе знали, то свидетельство об участии в нем 6-тысячной ханьской конницы представляется достоверным. Участие же войск из царств Чеши ближнее, Шаньшань и Шулэ было вообще невозможным. Как показал анализ предыдущих сведений из биографии Бань Юна, ни Чеши ближнее (Турфан), лежавшее по северной дороге западнее Чеши дальнего (Цицзяоцзина), ни Шаньшань (Чарклык), находившаяся далеко, более чем в тысяче километров от Лючжуна по южной дороге, Бань Юну не подчинялись. Тем более не мог он со своим отрядом в 500 человек подчинить себе Шулэ (Кашгар), лежавшее в 3250 ли (1300 км) западнее Шаньшань по южной дороге. Так что Бань Юн в 125 г. разгромил Чеши дальнее, а в 126 г. — сюннов Хуянь-вана именно с помощью специально присланной ему 6-тысячной ханьской конницы.

Завершает описание их разгрома сообщение о том, что после этого «все [царства] с внутренними и внешними стенами (т. е. все царства Западного края. — Л. Б.) были умиротворены, и только правитель Яньци Юаньмэн не покорился».

Такое же сообщение есть и в описании Яньци (Карашара):

«В эру Ян-гуан (122–125 гг. — Л. Б.) сын [Бань] Чао [Бань] Юн стал Сиюй-чжанши, снова пошел войной и усмирил все царства. [Только правитель Яньци] Юаньмэн [и правители] Юйли и Вэйсюй не сдались» (ХХШ, гл. 88, с. 2928). Но, как мы уже отмечали выше, дворцовые историографы Поздней Хань, возвеличивая мощь ее, часто использовали выражение-штамп — все царства были умиротворены — не задумываясь, как и в данном случае, над тем, согласуется ли оно с ранее изложенными сведениями. Ведь если все царства Западного края покорились Бань Юну после разгрома им Чеши дальнего, то в походе против этого царства не могли принимать участие войска из Чеши ближнего, Шулэ и Шаньшань, так как они еще не подчинялись Бань Юну.

В заключительных сообщениях о деятельности Бань Юна в Западном крае как раз и говорится о разгроме названных якобы последних неподвластных ему трех царств. Поход на них точно датирован в хронике правления императора Шунь-ди (126–144), где в сообщении за 6-ю луну 2 г. Юн-цзянь (июль 127 г.) сказано:

«Сиюй-чжанши Бань Юн и Дуньхуан-тайшоу Чжан Лян пошли войной натри царства — Яньци, Юйли, Вэйсюй — и разгромили их. Все они прислали сыновей [правителей] в свиту [императора] и дары» (ХХШ, гл. 6, с. 0663/2).

Почти так же сказано об этом походе в описании Яньци (ХХШ, гл. 88, с. 2928).

В биографии же Бань Юна поход на Яньци описан значительно подробнее:

«Во 2 г. Юн попросил у императора [позволения] напасть на [правителя Яньци] Юаньмэна. Поэтому был послан Дуньхуан-тайшоу Чжан Лян во главе трехтысячного войска из четырех цзюней к западу от Реки (из Ганьсуского коридора. — Л. Б.) для поддержки Юна, выступавшего с более чем 40-тысячным войском из всех царств. Разделили [и послали] конницу для нанесения удара по нему (Яньци. — Л. Б.) по двум дорогам. Юн [должен был] следовать по южной дороге, а Лян — по северной. Договорились о сроке совместного прибытия к Яньци. Но [Чжан] Лян, ранее совершивший преступление, захотел дерзким успехом откупиться [от наказания]. И потому досрочно прибыл к заставе Цзюэлигуань и послал сыма с войском раньше [срока начать] сражение. [И тот порубил] более двух тысяч врагов. Юаньмэн, страшась наказания, отправил навстречу посла умолять [Чжан Ляна принять] капитуляцию. Чжан Лян короткой дорогой вступил в Яньци, принял капитуляцию и вернулся [в Хань]. Юаньмэн в конце концов не согласился лично [предстать перед императором] связанным, а послал лишь сына ко двору с дарами. [Чжан] Лян, согласно своему желанию, добился освобождения от наказания, а [Бань] Юн за опоздание [к месту сражения] был отозван [из Западного края] и заключен в тюрьму. [Потом] он был освобожден и впоследствии умер дома» (ХХШ, гл. 47, с. 1590).

В этом описании говорится, как видим, только о действиях Чжан Ляна, возглавлявшего трехтысячную ханьскую конницу. О действиях же Бань Юна с его якобы 40-тысячным войском из всех царств нет ни слова, из чего следует, что он так и не прибыл в Яньци. Очевидно, что изложенные сведения о походе были записаны дворцовыми историографами со слов именно Чжан Ляна. Согласно им правитель Яньци, узнав о наступлении ханьских войск и желая избежать разгрома и разграбления царства, поспешил после первого же неудачного сражения его войск с авангардом Чжан Ляна на границе царства заявить о подчинении Хань. Но это как раз и соответствовало чаяниям Чжан Ляна, торопившегося до предполагаемого прихода войска Бань Юна оказаться единственным победителем в этой войне. Быстро приняв капитуляцию и взяв с собой сыновей правителей Яньци и подвластных ему царств Юйли (Чара) и Вэйсюй (Курля) с дарами, он вернулся в столицу. Теперь он мог говорить о «разгроме» трех царств, которого не было, и о своей победе. В награду, как он и рассчитывал, был освобожден от наказания за ранее совершенное преступление.

Почему же Бань Юн, инициатор похода, не только опоздал, но и вообще не прибыл в Яньци?

Скорее всего, его подвело стремление преувеличивать свои победы в Западном крае, где ему к тому времени будто бы подчинились уже все царства, кроме трех. Обратившись к императору за разрешением на поход против Яньци, он обещал выставить 40-тысячное войско из всех якобы уже подвластных ему царств, хотя подчинилось ему только Чеши дальнее. Конечно, он не мог собрать столь большое войско из неподвластных ему царств. По-видимому, Бань Юн рассчитывал получить для похода на Яньци ханьское войско под свое командование, как это было во время войны против Чеши дальнего, и с его помощью разгромить Яньци. Но двор на этот раз повелел возглавить ханьское войско Чжан Ляну. Явиться на встречу с ним к месту сражения без обещанного 40-тысячного войска Бань Юн не мог, тогда раскрылась бы его позорная ложь. И он предпочел такому позору наказание за «опоздание» к месту сражения, надеясь, что его потом помилуют, как это обычно бывало, за предыдущие заслуги. Так и произошло. Он был отозван из Западного края, осужден, заключен в тюрьму, но затем помилован.

Поскольку с лета 123 г. до лета 127 г. Бань Юн все время находился в Западном крае, то он мог рассказать подробно о своей деятельности там, а дворцовые историографы записать, скорее всего, во время обсуждения при дворе вопроса о его помиловании. Так как после его отзыва из этого края Поздняя Хань не посылала туда ни войска, ни нового Сиюй-чжанши, который мог бы выяснить реальную ситуацию, Бань Юн спокойно преувеличивал свои победы там.

Итак, проведенное исследование материалов «Хоу Хань шу» показало, что Бань Юн находился в Западном крае (Восточный Туркестан) всего четыре года, с лета 123 г. до лета 127 г. В 123 г. с отрядом войск всего в 500 человек он занял без сопротивления сюннов район Иу (Хами), на севере которого в поселении Лючжун основал свою ставку. В 125 г. с помощью присланной ему шеститысячной ханьской конницы разгромил и подчинил царство Чеши дальнее (Цицзяоцзин). Этим исчерпываются победы Бань Юна в этом крае. В 127 г. по его инициативе, но без его непосредственного участия трехтысячная ханьская конница во главе с Чжан Ляном напала на Яньци, правитель которой тут же заявил о подчинении Хань. Других конкретных сведений о покорении Бань Юном каких-то царств этого края в «Хоу Хань шу» нет. И потому голословные утверждения в этой истории о подчинении ему всего Западного края совершенно не заслуживают доверия, как и, несомненно, основанное на них приведенное выше суждение Фань Е (см. с. 48) о подчинении Бань Юну Гуйцы, Шулэ, Юйтянь, Шаче и других 17 царств. Безосновательны, следовательно, и заявление Э. Пуллиблэнка о том, что «после умиротворения Бань Юном Западного края китайская оккупация продолжалась в течение некоторого времени» (Пуллиблэнк, 1968, с. 255), и заявление Е. Цюрхера о «великой кампании Бань Юна, в течение которой (согласно 88 гл. ХХШ) он разгромил Кашгар, подчинил Кучу, Хотан, Яркенд и четырнадцать других царств» (Цюрхер, 1968, с. 355).

Однако в описаниях 10 царств из 23, приведенных в «Повествовании о западном крае» в «Хоу Хань шу», есть еще одна категория данных, которые воспринимаются некоторыми учеными как доказательство того, что Бань Юн правил всем Западным краем. Речь идет о расстояниях до этих царств от столицы Поздней Хань Лояна и от ставки чжанши в Лючжун.

Но в материалах «Хоу Хань шу» за период после отзыва из Западного края Бань Юна в 127 г. и до конца существования Поздней Хань военачальники в должности Сиюй-чжанши упоминаются еще только в описаниях трех безуспешных попыток Хань вмешаться в дела царств по южной дороге: в 151 г. — Юйтянь, в 170 г. — Шулэ и в 175 г. — Цзюйми (ХХШ, гл. 88, с. 2916, 2927, 2915), причем об их ставках вообще не говорится. Очевидно, что расстояния до 10 царств определены от ставки чжанши Бань Юна в Лючжун. И определил их, как и расстояния от Лояна до них, сам Бань Юн. Однако расстояния до царств Западного края были просто рассчитаны им, как увидим ниже, по данным «Хань шу», которая не так давно была составлена его дядей Бань Гу и потому была известна ему и доступна.

Так, указанные в «Хоу Хань шу» расстояния от Лояна до царств Западного края либо точно равны сумме расстояний от Чанъани до них, указанных в «Хань шу», и расстояния от Лояна до Чанъани, либо немного меньше ее, как до Чеши дальнего и Яньци, либо немного больше ее, как до Чеши ближнего, Восточного Цеми, Юйтянь. Расстояния же до Пулэй и Цзюйми превосходят эту сумму на 1180 и 790 ли. Столь же произвольно, как и в последнем случае, определены расстояния от Лояна до царств, лежавших вне пределов собственно Западного края (Восточного Туркестана) — Сие, Дэжо, Аньси и Большого Юэчжи.

Кроме того, расстояния от Лояна до пяти царств по северной дороге, только и описанных в «Хоу Хань шу», определены в той же последовательности расположения этих царств по северному караванному пути, что и в «Хань шу»: от Юймэньгуань на запад до царства Юйли (Чара), из него на север в Яньци (Карашар) и оттуда в Чеши ближнее (Турфан), а потом на восток в Чеши дальнее (Цицзяоцзин) (об этом см.: Боровкова, 1989, с. 43–54). А между тем, согласно сообщению в «Хань шу» (гл. 96/2, с. 3924), в 1–5 гг. н. э. был открыт «новый путь» в Чеши дальнее, значительно более короткий и удобный — из Юймэньгуань на север в Иу (Хами) и оттуда на запад прямо в Чеши дальнее и затем в Чеши ближнее. Быстро он стал основным путем в Западный край. По нему наступали из Иу на Чеши дальнее ханьские войска в 73–75 гг. и сам Бань Юн в 125 г., а не по прежнему круговому пути через Яньци, в те годы неподвластное Хань.

Данные же о расстояниях до царств от ставки чжанши сомнительны уже потому, что поселение Лючжун, в котором он основал ставку в 123 г., локализовано в двух местах. В одном случае оно указано в 80 ли от столицы Чеши ближнего, но по сведениям в биографии Бань Юна, он якобы завоевал это царство только в 124 г. Следовательно, не мог он в 123 г. основать в нем свою ставку. В другом случае Бань Юн верно указал 500 ли от своей ставки до Чеши дальнего, которое он завоевал в 125 г., а от этого царства до Чеши ближнего было, судя по разнице указанных им расстояний до них от Лояна, тоже 500 ли (ХХШ, гл. 88, с. 2928), тогда как по точным данным «Хань шу» между ними было 800 ли (ХШ, гл. 96/2, с. 3621). Это доказывает, что Бань Юн сам в Чеши ближнее (Турфан) не ходил. Несомненно, учтя эти явные несуразности, Фань Е в своем введении к этой главе локализовал Лючжун и, значит, ставку чжанши не в Чеши ближнем, а к северу от Иу (Хами). Поэтому неясно, от какого из этих двух мест нахождения ставки чжанши, реального или выдуманного, рассчитывал Бань Юн расстояния до царств Западного края.

Не удивительно, что анализ данных об этих расстояниях доказывает их полную произвольность. Не считая возможным рассматривать здесь все эти данные по причине большого объема сложных расчетов и пояснений, покажем это на наиболее простых и ясных примерах. Так, от ставки чжанши до Шулэ (Кашгар) расстояние определено в 5000 ли, а до Юйтянь (Хотан) — в 5300 ли. Согласно этим данным, между двумя царствами было всего 300 ли. Судя же по разнице расстояний до них от Лояна, явно рассчитанных Бань Юном по достоверным данным «Хань шу», между ними было 1400 ли, по «Хань шу» — 1320 ли (об этом см.: Боровкова, 1989, с. 41–42). Расстояние от ставки чжанши до Юйтянь определено в 5300 ли, а до лежавшего к юго-западу от него и, значит, дальше царства Дэжо — меньше, в 3500 ли, хотя, согласно приведенным тут же расстояниям от Лояна, от него до Юйтянь было 11 700 ли, а до Дэжо — дальше, 12 150 ли. Недостоверно и расстояние от ставки чжанши до Большого Юэчжи (Кушанское царство), что показало специальное рассмотрение его в следующей главе.

Сведения о расстояниях от Лояна и от ставки чжанши до царств Западного края Бань Юн не мог рассчитать, записать и сообщить дворцовым историографам, пока он с лета 123 г. до лета 127 г. непрерывно находился в Западном крае. А в докладах императору, даже если бы он их писал, но сведений о которых в истории нет, просто сообщать такого рода данные не полагалось. Сделал он это, скорее всего, после того, как был оправдан и выпущен из тюрьмы.

Проведенное исследование сведений «Хоу Хань шу» о деятельности Сиюй-чжанши Бань Юна в Западном крае и о расстояниях от Лояна и от ставки чжанши до царств этого региона не дает, с нашей точки зрения, ни малейшего основания считать, что он завоевал весь Западный край, стал его правителем и что при нем и некоторое время после его отзыва Поздняя Хань оккупировала этот край и содержала в нем свои гарнизоны.

В целом же исследование по материалам «Хоу Хань шу» политической ситуации в Западном крае (Восточный Туркестан) с начала существования Поздней Хань в 25 г. до конца первой трети II в. н. э. показало следующее.

На северо-востоке Западного края Поздняя Хань три раза, в 73–76 гг., в 89–91 гг. и в 123–127 гг., использовала войска с целью разгромить северных сюннов и закрепиться в районе к западу от Иу (Хами) до Чеши ближнего (Турфан). Но каждый раз после небольшого и кратковременного успеха ее войска покидали этот район. При этом все другие царства, лежавшие по северной, притяньшаньской, дороге во главе с крупнейшим царством Гуйцы (Куча), оставались подвластными сюннам.

На юге Западного края ханьский военачальник среднего ранга Бань Чао с 73 по 87 г. подчинил все царства по южной, прикуньлуньской, дороге и контролировал их до 102 г. Благодаря этому в 87 г. ко двору Поздней Хань первый и последний раз за все время ее существования прибыл посол из Большого Юэчжи (Кушанского царства). Но когда он возвращался домой, Бань Чао, находившийся в Шулэ, несомненно, по приказу императора «задержал» его, а скорее всего убил. Поэтому в 90 г. войско Кушанского царства пришло в Шулэ «покарать» Бань Чао, но, не имея запасов продовольствия, быстро покинуло Шулэ и вернулось домой. Эти два факта отнюдь не свидетельствуют о распространении влияния Кушанского царства в Западном крае и о его борьбе с Поздней Хань за контроль над ним.

Что же касается сведений о Кушанском царстве и его истории, записанных ханьскими дворцовыми историографами, то сообщить их мог только посол этого царства, явно высокопоставленный сановник, судя по тому, что он прибыл с важным государственным поручением — просить в жены своему царю ханьскую принцессу, и потому принятый при дворе.