«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (1994)

Я стремлюсь утвердить истинное понимание цигун (цигун-доклад Янь Синя)

_{(Продолжение. Начало см. 1993, № 1–6)}

Пациентка страдала глухотой на одно ухо и расстройством функций мозжечка, в результате чего при ходьбе заваливалась набок. Врачи ничем не могли ей помочь, даже кислородная камера оказалась бесполезной.

Однажды в сентябре 1986 года, около девяти вечера, ее привели ко мне. Она пришла в сопровождении одного профессора из университета Цинхуа, который хотел продемонстрировать своим коллегам возможности цигун.

Для чистоты эксперимента профессор заткнул здоровое ухо женщины ватным тампоном, а к больному уху приложил часы. Я начал сеанс, и вскоре пациентка услышала ход часов.

Я обратился к ней:

— Мои пациенты должны обладать смелостью, вы согласны с таким условием?

— Согласна, — ответила женщина.

— Выходите на улицу и пройдитесь одна.

В то время я жил в пригороде, в плохо освещенном районе. Тем не менее я попросил сопровождающих отпустить ее одну. Больная вышла на улицу и пошла абсолютно ровной походкой.

Вернувшись через сорок минут, как я и просил, она с порога радостно затараторила: «Я слышала пение пташек, слышала, как стирают белье, слышала звук собственных шагов и далекий шум машин».

Я предложил ей сесть, так как, чтобы закончить сеанс, мне надо было задать несколько вопросов. Я спросил: «Как ваше самочувствие?» Раньше она работала в НИИ секретарем и привыкла выражаться дипломатично. «Немного лучше», — был ответ.

Если бы я на этом закончил сеанс, то и результат был бы на уровне «немного лучше». В то же время я не мог прямо сказать ей о том, что она ответила неверно. Единственное, что я мог сделать, — это со словами «вы очень непонятливы» снова отправить ее на полчаса погулять. Она вернулась через тридцать две минуты. Теперь я не мог вести с ней диалог напрямую и ушел в соседнюю комнату, предварительно договорившись с оставшимися о том, что они будут воздействовать на пациентку, но не напрямую говорить ей, в чем она ошиблась, а намеками давать ей понять, что отвечать надо искренне, а не ходить вокруг да около.

Через некоторое время я вернулся и повел беседу по-иному:

— Вы, вероятно, уже давно не ходите на работу?

— Да, два с половиной года.

— А вы не хотели бы вернуться?

— Очень хочу!

— Если бы вы поправились, решились бы пойти на работу?

— Конечно!

Вот так, косвенным путем, я добился нужной реакции.

Во время сеансов терапии иногда бывает трудно добиться от пациента адекватной реакции. Поэтому приходится тратить массу времени, чтобы заставить больного выбрать правильную линию поведения. Пациенты не понимают, что они должны помогать врачу. Некоторые, хотя и чувствуют себя хорошо, продолжают сомневаться в своем самочувствии и не признаются в этом. Это тоже мешает проведению лечения.

В комитете по науке и технике Министерства обороны работал врач, который был членом группы специалистов, наблюдающих высшее руководство страны. В 1986 году я был приглашен в комитет для проведения ряда исследований, и этот врач был моим инструктором. И он, и его супруга были специалистами в области западной медицины.

Однажды у его супруги подскочило давление. Причем нижнее поднялось с 80 до 98, а верхнее — со 120 до 178. Страшно разболелась голова. Муж не решился давать лекарство, лишь бы сбить давление.

В тот же день он вместе с дочкой-аспиранткой пришел за помощью. «Доктор Янь, вы должны что-нибудь придумать, чтобы я мог вылечить жену», — сказал он.

Я налил из крана стакан холодной воды и попросил его дочь снять часы. Часы были в металлическом корпусе и нарушали ее магнитное поле. Взяв часы, стал наблюдать сигналы — часы несли сигналы и хозяйки, и ее матери. В отраженном свете циферблата можно было видеть лицо больной. Я спросил: «Юй, сможешь выпить этот стакан воды?» Она согласилась и глоток за глотком выпила всю воду. Вместе с водой я через дочь передал информацию матери. После этого я посоветовал им идти домой: «Юй, возвращайтесь, осмотрите маму, измерьте давление, а потом позвоните мне». Жили они недалеко от меня, поэтому их отсутствие длилось не более четверти часа. Вернувшись, они померили давление и сообщили мне по телефону: «Давление упало со 178/98 до 120/80. Головная боль прошла».

Действительно, кажется странным и удивительным — больная не принимала лекарств, единственное, что было, так это стакан воды, который выпила ее дочь.

Что касается Юй, то есть еще один эпизод, связанный с этой девушкой. У нее раньше был искривлен позвоночник, и, когда она поступала в аспирантуру, ее не хотели принимать. Родителям с трудом удалось уговорить комиссию.

Однажды они пришли ко мне с просьбой: «Доктор Янь, не могли бы вы посмотреть позвоночник дочери?» Отец Юй знал мои требования: во время приема не говорить о болезни. Я ответил: «С позвоночником нет проблем, все в порядке». Тут мать не выдержала: «Что вы! У нее…»

Не успела она закончить, как муж ее прервал: «Молчи, лучше сходи посмотри позвоночник Юй, наверняка все в порядке». Он знал суть моего метода, так как присутствовал на некоторых сеансах.

Мать быстро побежала и убедилась, что позвоночник дочери действительно выпрямился. С тех пор Юй поверила в мое мастерство.

Обычно больным диабетом нельзя есть много сахара. Но когда я лечу таких больных, без употребления сахара не обойтись.

Как-то ко мне на прием пришел некто Лю, контролер пекинской тракторной компании. Я начал с вопроса: «Зачем вы ложились в больницу из-за такого пустяка?» Он не проявил правильной реакции, а следовательно, мой сигнал не прошел. Я сменил тактику и велел ему идти домой выпить шесть бутылок молока с сахаром. Он уставился на меня широко раскрытыми глазами. Ведь он прекрасно знал, что ему, как больному диабетом, показано ограниченное питание, а сахар вообще противопоказан. Вероятно, мое требование было воспринято им как шутка, и он не отреагировал. Я продолжал: «И выпейте еще шесть бутылок в течение недели». Тут жена дернула его за рукав: «Ну что ж ты молчишь?» И туг Лю с дрожью в голосе произнес: «Хорошо, хорошо, хорошо». Вернувшись в больницу, он улучил момент, когда персонал ушел, а соседи по палате спали, и выпил шесть бутылок молока с сахаром, которые ему принесла жена. Незадолго до этого он сдал анализ мочи на сахар, и реакция была положительной — три «плюса». На следующий же день после выпитого молока сахар в моче, по данным анализа, полностью отсутствовал. Мало того, содержание сахара в крови нормализовалось еще у двух соседей по палате из семи. У остальных содержание сахара тоже понижалось с четырех «плюсов» до одного-двух. Через неделю он попросил выписать его, но врачи не решились. После этого они наблюдали его еще в течение года.

Недавно Лю встречался со мной и рассказал, что рецидивов болезни больше не было. До лечения у Лю был также низкий показатель гемоглобина. К моменту нашей встречи он возрос до 16. Врачи недоумевали по поводу его выздоровления.

Среди профессоров, с которыми мне приходилось ставить научные эксперименты, был один по фамилии Лу. Раньше он работал в университете Цинхуа, а в последнее время перешел на работу в Академию наук. До того как мы стали работать вместе, мне пришлось оказывать ему помощь.

Однажды у него что-то случилось с головой, и он потерял сознание. Если в таком случае не оказать своевременно помощь, то потеря сознания может закончиться летальным исходом.

Супруга профессора сразу позвонила мне с просьбой о помощи. Я ответил: «Поднесите трубку к его уху, пусть он послушает, что я скажу». На самом же деле я собрался оказать помощь по телефону. Через три минуты он стал слышать, а еще через пятнадцать смог подняться и пойти.

Позже он позвонил мне: «Доктор Янь, мне завтра можно идти на работу?» «Как обычно», — ответил я.

Если не говорить о том, что я спас профессору жизнь, то по крайней мере устранил патологию сосудов головного мозга, и все обошлось без осложнений.

Сын профессора Лу учился в США. Он страдал язвой желудка и другими болезнями. Обычно иностранные студенты, обучающиеся в Америке, кроме учебы вынуждены еще и работать. Такая жизнь, когда приходится совмещать тяжелую работу с упорной учебой, держит человека в постоянном напряжении. А если еще и нет здоровья — это целая проблема.

Профессор обратился за помощью ко мне, и я согласился попробовать. Я написал записку и велел Лу отправить ее сыну, добавив при этом, чтобы профессор возвращался домой как можно позже вечером, ориентируясь при этом по американскому времени. Благодаря этому цигун-сигнал мог быть доставлен в США и, возможно, способствовал бы выздоровлению сына.

Профессор точно выполнил мои рекомендации. Позже он в письме и по телефону сообщил мне, что желудок у сына в самом деле перестал болеть. Все это было уже больше года назад.

А недавно сын профессора вернулся в Пекин. Я был в Шэньяне, и он связался со мной по телефону: «Доктор, прошло больше года с тех пор, как я получил ваш сигнал, а желудок абсолютно не болит».

Этот случай показывает возможность лечить больных с помощью цигун-сигналов на весьма значительных расстояниях.

Мне приходилось заниматься научными исследованиями вместе с некоторыми профессорами университета Цинхуа. Однажды я ставил эксперимент дома у одного военного из генерального штаба. При этом присутствовали шесть профессоров и один молодой человек.

Профессор Чжу из университета Цинхуа страдал сильной отечностью, от простого нажатия пальцем на ноге оставалась глубокая вмятина. Он обратился ко мне за советом. Я попросил всех присутствующих продолжать общую беседу.

На самом же деле разговоры о том о сем — это мой метод лечения. Только я стал что-то рассказывать, как молодой человек начал бегать в туалет. Покраснев, он сказал: «Доктор Янь, не могли бы вы помочь мне, что-то со мной случилось, уже пять-шесть раз ходил в туалет, а раньше почки меня никогда не подводили». Я улыбнулся и сказал профессору Чжу: «Поднимите штанину и попробуйте надавить на ногу». Он нажал пальцем на ногу и радостно воскликнул: «Вот это да, просто чудо какое-то, отек прошел!» Я объяснил: «Вся вода из ваших ног перешла в тело молодого человека».

В «Гуанмин жибао» и «Жэньминь жибао» от 24 января и 24 сентября 1987 года сообщалось об экспериментах, которые я проводил совместно с университетом Цинхуа. В ходе одного из них я с помощью цигун изменял молекулярную структуру жидкостей, в том числе и воды.

В науке существует представление о том, что самые простые молекулярные структуры с трудом поддаются изменениям. Например, молекулярная структура воды очень устойчивая. Ни нагревание и превращение ее в пар, ни охлаждение и превращение ее в лед — ничто не влияет на молекулярную структуру воды. Поскольку тело человека на 65 % состоит из воды, то путем изменения ее молекулярной структуры можно лечить некоторые заболевания. Приведенный выше случай показывает, как, изменив молекулярную структуру воды в организме человека, можно заставить ее «перелиться» в тело другого человека. Это не мистика, «открытие чудодейственного глаза» делает возможным проведение подобной «коррекции».

Не успел я добраться до Чэнду, как посыльный из управления общественной безопасности г. Мяньян передал мне просьбу немедленно выехать в Пекин, поступившую от одного ответственного работника через провинциальное управление.

Прибыв в Пекин, я узнал, что мне предстоит лечить тяжелобольного.

У моего нового пациента был рак печени поздней стадии. Два раза врачи констатировали предсмертное состояние.

Я направился в больницу встретиться с ним. Первое, что он сказал мне, было: «Доктор Янь, проведите три сеанса, и достаточно».

Этот больной был знаком с публикациями в прессе о моей лечебной практике и говорил вполне серьезно. Конечно, было странно, что он попросил лишь о трех сеансах. Но эта фраза имела большое значение.

Я провел один сеанс, второй — состояние больного улучшилось. Прекратились кровотечения при дефекации, желудочно-кишечные кровотечения, острые боли, болезненные ощущения при простукивании печени. Он начал вставать, двигаться, мог самостоятельно мыться, начал есть жидкую пищу. Но несмотря на улучшение состояния, образ его мыслей не изменился. Супруга и врачи все время обманывали его, скрывали, что он болен раком. Тем не менее ему удалось тайком заглянуть в историю болезни и узнать правду. Он написал завещание и хранил его в письменном столе. Жене он всегда говорил, что все в порядке, а сам думал о смерти. Единственное его желание было найти врача, который мог бы остановить боли, после чего он решил умереть.

Поскольку больной просил меня провести только три сеанса, на третий раз я не пошел. Руководители организации, где работал больной, приходили уговаривать меня, ссылаясь на просьбу родственников о встрече со мной и проведении еще одного сеанса. Я отвечал, что третий сеанс проводить не могу. Но это была не вся правда, ведь я хотел переломить ситуацию и не мог.

Еще через две недели домашние, руководство больного, врачи вновь стали настоятельно просить меня посетить его, так как сам пациент изъявил желание встретиться со мной напоследок.

Услышав о «встрече напоследок», я отказался идти. Но и оставаться в долгу перед больным я не мог и вечером того же дня все же пошел.

Этот случай настолько удивителен и необычен, что вызывает недоверие.

За три дня до того, как я в третий раз пошел к больному, в комнате появился сильный запах крови. По соседству со мной жил корреспондент «Синьхуа». Я быстро позвал его к себе, и он тоже почувствовал этот запах. Это могло означать лишь одно — больной умрет от сильного кровотечения. Я сказал корреспонденту: «Дело плохо, больной, возможно, умрет от сильного кровотечения, но, когда это случится, сказать трудно».

Через три дня, когда я пошел к нему в третий раз, у его пошла носом кровь. Благодаря моим сигналам кровотечение удалось остановить. Вечером, когда мы приехали в больницу, моя жена, сославшись на плохое самочувствие, осталась в машине. А больной в это время был в хорошем расположении духа, бодр и высказал мне много благодарных слов. Хотя мы хорошо понимали друг друга в ходе нашей беседы, он оставался непреклонен и считал, что лучше уйти из жизни, чем жить в таком состоянии. Его решимость была настолько сильна, что мне не удавалось ее переломить: ведь цигун-терапия требует обоюдных усилий. Я внушал ему:

— Сколько лет вашему ребенку?

— Девять.

— Пусть его завтра приведут, посмотрим, есть ли у него особые способности. Я немного с ним поработаю, а потом и вы займётесь его воспитанием. Глядишь — и государству польза.

Он покачал головой.

— Нет необходимости.

Было очевидно, что «завтра» его совершенно не волнует.

Я несколько изменил тактику внушения:

— Ваша жена, когда была молодой, училась во Франции. Вот поправитесь, пусть научит вас иностранному языку.

Он опять покачал головой:

— У нее своя судьба, — и махнул рукой.

Я снова сменил тактику:

— Ваш начальник так заботится о вас. Два дня назад специально приезжал за мной, чтобы я как можно скорее занялся вами. Он сказал, что вы перспективный работник. Он очень вас ценит.

Больной только вздохнул:

— Все это бессмысленно.

Все мои попытки пробудить в нем интерес к жизни заканчивались неудачей.

В конце концов я решил спровоцировать больного и отбросил всякие намеки:

— Что вы делаете? — спросил я громким голосом.

Он испуганно уставился на меня.

— Вы же задумали выброситься из окна! Или я опять ошибаюсь?

Больной неподвижно смотрел на кровать.

Я еще надеялся, что он скажет: «Нет, и в мыслях такого нет!» Но пациент не реагировал и только неподвижно смотрел на кровать. Молчание — знак согласия.

Я стал с ним дружески беседовать, осторожно пытаясь настроить соответствующим образом. Он вежливо слушал и мало говорил сам.

Спустя некоторое время больной встал с кровати, чтобы немного походить, и сказал мне: «Доктор Янь, можно я помоюсь?*» «Конечно!» — ответил я.

Пробыв в палате с восьми до одиннадцати вечера, я вышел и обратился к супруге больного:

— Чэнь, скажите дежурной сестре, чтобы она сегодня не спала. Надо постоянно следить за его дыханием, контролировать пульс, давление, сердцебиение и так далее. Если возникнут проблемы, пусть срочно сообщит дежурному врачу или позвонит мне.

— В последние дни он находится в хорошем расположении духа, его состояние улучшается, он стал двигаться, — она не придала значения моим словам.

— Вы должны отнестись серьезно к тому, о чем я говорю.

— Хорошо, хорошо…

«Хорошо» продолжалось до 1.40 ночи. Она уснула. В 2.40 сестра пошла набрать кипяченой воды и пыталась ее растолкать. Пробормотав что-то в ответ, Чэнь снова уснула. Когда сестра вернулась, то не обнаружила больного ни в постели, ни в туалете. Окно открыто, четырнадцатый этаж. Все было кончено.

Я рассказал об этом случае, поскольку многие о нем уже знали. На церемонии прощания супруга покойного горько плакала и в слезах все рассказала присутствовавшим: «Я виновата, ведь доктор Янь говорил мне о его намерении выброситься из окна, предупреждал, чтобы я не спала, а я уснула…»

Если пациент не помогает врачу, трудно надеяться на успех. Специалисты цигун хорошо это понимают.

Цигун-терапия — непростое и неблагодарное дело. В тот вечер, когда я сказал больному, чтобы он оставил мысли о самоубийстве, а он не отреагировал, у меня раскололся коренной зуб. Позже в Пекине я обратился за помощью к опытнейшему стоматологу. Он предложил удалить зуб, но я отказался, поскольку это могло повлиять на мои цигун-способности. Ограничились тем, что его просто скрепили. Это до сих пор иногда сказывается.

Но это не все. В тот злополучный вечер я вернулся к себе. А утром, как только встал, почувствовал сильную боль в голове и нащупал вмятину, такую большую, что в ней помещался большой палец. Я воскликнул: «Что-то с ним случилось, что-то случилось, он не реагировал, смотрите, что-то случилось!» Из соседней комнаты прибежал корреспондент «Синьхуа». «Что случилось!?» «Вы скоро узнаете», — ответил я.

Вскоре нам сообщили, что больной скончался вечером от большой потери крови. Это сообщение было неточным, но я не стал ничего выяснять, чтобы не оказать медвежью услугу больнице, и сказал:

— Теперь понятно, почему у меня на голове появилась вмятина.

Корреспондент захотел убедиться сам и спросил:

— Можно потрогать?

— Можно.

Сразу несколько человек принялось ощупывать мою голову. Вмятина действительно была и прошла лишь через несколько дней.

Немного позже о вмятине узнал начальник пациента и пришел спросить, правда ли это. Получив утвердительный ответ, он сказал: «Вот теперь я поверил в цигун» — и потом поведал мне, что у умершего на голове была такая же вмятина.

Перевод С. Сергеева

_{(Окончание следует)}

«Три важные составляющие» занятий цигун

Мо Вэньдань

_{(Окончание. Начало см. № 4–6)}

Под «регулированием тела» понимается «отрегулированность», «настроенность» тела во время выполнения упражнений, правильное выполнение движений и придание телу соответствующих положений. Одним из главных требований во время занятий цигун является расслабленность. Но эта расслабленность не означает расхлябанность, это расслабленность с внутренним напряжением, которое, однако, не должно переходить в одеревенение. Это состояние часто характеризуют соотношением «мягкости» и «твердости». Правильное принятие позы является обязательным условием беспрепятственной циркуляции ци и крови по всей системе энергетических каналов: «Положение тела неправильно — ци не движется; ци не движется — мысль не концентрируется; мысль не концентрируется — ци беспорядочно рассеивается». Поэтому одностороннее напряжение или расслабление тела не способствуют занятиям цигун, а именно правильное сочетание этих двух требований и вызывает наибольшие трудности у начинающих. Часто происходит так: стремясь к абсолютно точному выполнению всех условий, человек проявляет чрезмерную требовательность, вымеряя до миллиметров и градусов величины, характеризующие ту или иную позу. Отсюда — бесконечные корректировки, что, естественно, приводит к психологическому напряжению, которое дает обратную реакцию и препятствует погружению в «состояние покоя».

Жизненный процесс характеризуется тем, что «дух главенствует над мыслью, мысль управляет ци, а ци направляет тело», то есть «дух», «мысль» и ци главенствуют над телом и управляют им. Но, с другой стороны, тело — это основа жизни, без которой и «дух», и «мысль», и ци не могут существовать и теряют смысл как субстанции человеческой жизни. Эта мысль четко выражена в трактате «Цзинь цзин»: «Взращивать только бесформенное, забыв про форму — недопустимо, тренировать только форму, забыв про бесформенное — тем более недопустимо». Надо, чтобы «тренировка формы способствовала бесформенному, а взращивание бесформенного помогало форме; первое со вторым, второе с первым». «Имеющее форму тело [человека] должно соответствовать бестелесной ци, они должны поддерживать друг друга, а не отталкивать, только тогда формируется здоровый человек». Таким образом, можно сделать вывод, что «регулирование тела» является одним из важных звеньев в процессе занятий цигун.

Упражнения выполняются в четырех основных положениях: стоя, сидя, лежа и в движении. Выбор того или иного положения должен определяться в каждом конкретном случае. В клинической практике, например, этот выбор должен основываться на требованиях применяемого упражнения или комплекса, с одной стороны, и на учете тяжести заболевания и состояния пациента, с другой. Больным в тяжелом состоянии или ослабленным долгой болезнью рекомендуется заниматься в положении лежа. По мере выздоровления и улучшения состояния можно постепенно переходить к тренировкам сидя или стоя. Что касается пациентов, страдающих хроническими заболеваниями, то в помещении им следует заниматься в положении сидя или лежа, а вне помещения — стоя. На этапе выздоровления и реабилитации, когда целью становится общее укрепление организма, заниматься можно в положении стоя или в движении. Поскольку выполнение упражнений в положении стоя и в движении вызывает определенные статические и динамические нагрузки на мышцы, это способствует укреплению физических сил и общему оздоровлению.

I. Положения тела в цигун

1. Положение стоя

Положение стоя имеет также название — «стояние столбом», оно эффективно способствует укреплению тела, вызывает прилив сил, продуцирует «истинную ци».

а) «Стояние столбом» в позе «колонна»

Встаньте прямо, ноги расставьте в стороны на ширину плеч, ступни поставьте параллельно друг другу, руки свободно опустите вниз вдоль туловища, голову держите прямо, подбородок немного подберите, прикройте рот, кончиком языка слегка коснитесь верхнего нёба, смотрите прямо перед собой; грудь немного вберите, спину вытяните, колени слегка согните (рис. 11). В этой позе точки байхуэй и хуэйинь должны находиться на одной линии, а центр тяжести — на середине воображаемой линии, соединяющей точки юнцюань на ступнях ног.

б) «Стояние столбом» в позе «мальчик молится Будде»

Эта поза в основном аналогична позе «колонна». Отличие состоит в положении рук: поднимите руки перед грудью и сложите их в знак восточного приветствия. Кончики пальцев должны смотреть вверх и находиться на уровне подбородка или чуть ниже, большие пальцы в вертикальном положении располагаются напротив груди (рис. 12). Эта поза имеет еще одно название — «свеча, устремленная в небо».

в) «Стояние столбом» в позе «три округлости»

Встаньте естественно, ноги на ширине плеч. Носки ступней разверните внутрь таким образом, чтобы они образовали полукруг («первая округлость»). Колени слегка согните, руки вытяните вперед и слегка согните в локтях, как будто обхватываете ствол дерева («вторая округлость»).

Расправьте плечевые суставы, слегка опустив их. Локти держите чуть ниже плеч, ладони поверните друг к другу и держите на расстоянии, равном ширине плеч на уровне груди. Слегка согните пальцы, как будто держите мяч («третья округлость»). Голову и корпус держите прямо, грудь слегка вберите, спину вытяните (рис. 13).

г) «Стояние столбом» в позе «тигр готовится к прыжку»

Расставьте ноги в стороны на ширину плеч (расстояние между ногами приблизительно должно составлять три длины стопы), стопы слегка разверните внутрь, колени немного согните и тоже слегка подайте внутрь. Бедра поставьте поверхности земли так, чтобы колени и носки ног находились на одной вертикальной линии (колени не должны выступать за носки ног). Выпрямите корпус, подберите подбородок. Голову поставьте так, чтобы точки байхуэй и хуэйинь находились на одной линии. Прикройте рот, смотрите прямо перед собой. Расправьте грудь, прогните поясницу. Напрягите ноги, как будто скрытым усилием пытаетесь развести их в стороны. Центр тяжести перенесите на середину воображаемой линии, соединяющей точки юнцюань обеих ног. Руки согните в локтях, кисти ладонями вниз подведите к животу и держите на расстоянии двух ладоней от живота на уровне пупка. Пальцы рук должны быть направлены друг на друга (рис. 14).

Дышите носом. Во время выдоха мысленно сопровождайте «внутреннюю ци», которая движется из даньтяня (низ живота) в точку хуэйинь, а затем, разбиваясь на два потока, продолжает движение вниз по передним внутренним поверхностям бедер в точки юнцюань. Во время вдоха мысленно сосредоточьтесь на движении ци, поднимающейся по задним внешним поверхностям бедер обратно в даньтянь. Дыхание должно быть мягким и естественным, без задержек и глубоких вдохов и выдохов. На первых порах эту позу можно принимать на 1–5 минут с последующим постепенным увеличением продолжительности «стояния» до 30–60 минут. Эту позу также называют «стояние столбом с мерным течением ци».

д) «Стояние столбом» в позе «медведь»

Расставьте ноги в стороны приблизительно на ширину плеч, колени слегка согните, ступни держите параллельно. Пальцы ног немного загните внутрь, как бы цепляясь ими за землю. Точки байхуэй, хуэйинь должны находиться на одной вертикальной линии и проецироваться на середину воображаемой линии, соединяющей точки юнцюань обеих ног. Руки опустите вниз, немного согните в локтях. Поставьте кисти пальцами вперед, ладонями вниз на расстоянии двух кулаков от бедер (рис. 15).

е) «Стояние столбом» в позе «инь-ян»

Поза «инь-ян» принимается аналогично позе «колонна», за исключением положения кистей рук, которые располагаются одна спереди перед животом, а вторая сзади у поясницы ладонями наружу. Положение левой и правой рук выбирается произвольно (рис. 16).

2. Положение сидя

Положение сидя благоприятно для инициирования движения «истинной ци» и ее удержания внутри организма, способствует «прочищению» энергетических каналов и создает условия для «внутреннего наблюдения». Выполнение упражнений в положении сидя, с одной стороны, — эффективный метод цигун-терапии и продления жизни, с другой стороны, — эффективное средство изучения возможностей цигун. Принятие поз в положении сидя должно осуществляться в соответствии со следующими требованиями. Сидеть надо прямо, не наклоняя голову и корпус; не следует поднимать плечи, напрягаться, выпячивать живот; положение должно быть устойчивым и удобным; психологическое состояние — спокойным; на лице — едва уловимая улыбка.

а) Поза «сидение на горе»

Перед тем как принять позу в положении сидя, слегка встряхните тело 10–20 раз, чтобы расслабить мышцы. Расставьте ноги на ширину плеч, опираясь на всю ступню. Поставьте ноги параллельно и сядьте на скамью, стул или кровать. Расслабьте все мышцы, голову и корпус держите естественно и прямо. Расслабьте плечи, грудь не выпячивайте. Точки байхуэй и хуэйинь должны находиться на одной вертикальной линии с глазами, носом и пупком. Ноги согните в коленях под углом 90, руки свободно положите на бедра пальцами вперед, ладонями вверх или вниз (рис. 17, 18).

Предмет, на который вы садитесь, должен быть такой высоты, которая обеспечивает сгибание коленей под углом 90. Ослабленные больные, не способные долго находиться в сидячем положении, могут опереться на спинку стула. Такая поза называется «сидеть, опираясь на гору» (рис. 19, 20).

б) Поза «два дракона обвивают корень»

Сядьте на ровную поверхность, можно на пол или на кровать. Положение верхней части тела аналогично позе «сидение на горе». Слегка наклонитесь вперед, левую голень наложите на правую или наоборот. Сядьте естественно и удобно. Правую кисть наложите на левую или левую на правую, поднесите руки к нижней части живота большими пальцами наружу, ладонями вверх (рис. 21).

Допускается еще два положения рук: со сложенными ладонями, прижатыми к животу (рис. 22); руки лежат на коленях (рис. 23, 24).

в) Поза «Гуаньинь»

Положение тела в позе «Гуаньинь» аналогична позам «два дракона обвивают корень» за исключением положения рук, которые располагаются перед грудью, как и при «стоянии столбом» в позе «мальчик молится Будде» (рис. 25, 26).

г) Поза «пять точек направлены к небу»

Сядьте на ровную поверхность, можно на пол или на кровать Положение верхней части тела аналогично позе «два дракона обвивают корень». Скрестите ноги так, чтобы подъем левой ступни лежал на правом бедре, а подъем правой ступни на левом бедре (для мужчин). Положение ног для женщин обратно вышеописанному. Наложите правую кисть на левую или наоборот и поднесите руки к нижней части живота большими пальцами наружу, ладонями вверх (рис. 27). Другой вариант предусматривает положение рук на коленях (рис. 28).

д) Поза «сидение на пятках»

Выпрямите корпус, положение рук и тела как в позе «сидение на горе». Поставьте ноги вплотную друг к другу, сведите колени вместе и опустите их на пол. Встав на колени, поверните ступни ног подошвой вверх подъемом вниз и скрестите голени, поместив правую голень на левую (для женщин положение ног обратно описанному). Ягодицы опустите на икры ног и пятки (рис. 29).

3. Положение лежа

Положение лежа рекомендуется для занятий цигун крайне ослабленным больным и в случаях сильного утомления. Такое положение способствует более быстрой активизации энергетических каналов, однако усложняет контроль за движением ци. Тем не менее это единственное возможное положение при ограниченной подвижности нижней части тела.

а) «Естественная поза лежа на спине»

Лягте на кровать на спину, выпрямитесь, голову положите на подушку так, чтобы было удобно, расслабьтесь. Дышите ровно. Ноги естественно вытянуты, руки вытянуты вдоль туловища. Расслабьте кисти, выпрямите пальцы, ладони поверните вверх или внутрь, пятки сведите вместе. Носки ног естественно разведены, на лице легкая улыбка. Глаза слегка прикройте, оставив узкую щелочку (рис. 30).

б) Поза «лежа на спине с давлением на пупок»

Примите «естественную позу лежа на спине», руки положите на живот так, чтобы правая кисть покрывала левую (для женщин положение рук обратно описанному), а центр левой ладони находился точно на пупке (рис. 31).

в) Поза «лежа на спине, заткнув уши»

Примите «естественную позу лежа на спине», согните руки и поднимите к голове, указательными пальцами заткните уши. Слегка разведите колени так, чтобы подошвы ног оказались повернутыми друг к другу (рис. 32).

7) Поза «лежа на боку»

Лягте на кровать на бок, лучше на правый. Голову немного наклоните вперед и отрегулируйте высоту положения головы с помощью подушки, расслабьтесь. Допускается небольшое сгибание корпуса в пояснице. Правую ногу вытяните, а левую, согнув в колене под углом приблизительно 120, положите на внутреннюю поверхность правой ноги. Левую руку вытяните вдоль левого бока до бедра, расслабьте и раскройте кисть, повернув ее ладонью вниз. Правую руку согните и положите ладонью вверх на подушку на уровне макушки на расстоянии около двух кулаков, раскройте ладонь, чтобы было удобно (рис. 33). Со стороны фигура лежащего таким образом человека напоминает стрелковый лук. Поэтому у древних было такое изречение: «Стоять подобно сосне, сидеть подобно колоколу, лежать подобно луку».

4. Положение тела в движении

Упражнения, выполняемые в движении, еще называют «методом выполнения упражнений в ходьбе». Этот метод доступен, легко выполняется и более эффективен по сравнению с другими положениями тела для «прочищения» энергетических каналов и обеспечения нормальной циркуляции ци и крови.

а) Ходьба «три начала сливаются воедино»

Примите естественную позу стоя, сосредоточьте внимание на даньтяне (низ живота). Добившись ощущения тепла в даньтяне, медленно начинайте ходьбу. Идите свободно, как во время прогулки. На вдохе делайте шаг левой ногой и мысленно сопровождайте движение ци из точки байхуэй в даньтянь. Затем сделайте шаг правой ногой, осуществляя мысленное перемещение ци из даньтяня в точку юнцюань на подошве правой ступни и «захватывая» скрытым усилием землю пальцами правой ноги. Это движение сопровождается выдохом. Упражнение направлено на восприятие «субстанции небесного ян» и должно выполняться 36 раз. Затем упражнение повторяется с переменой ног. Главное требование, которого следует придерживаться во время выполнения этого упражнения, — медленная неторопливая ходьба. Совершенное владение этим упражнением обеспечивает естественное проникновение «небесного эликсира» в организм через точку байхуэй на голове и ее слияние с инь-ци земли через точки юнцюань на ступнях ног (рис. 34).

б) Ходьба «двойное инь»

Овладев ходьбой «три начала сливаются воедино», можно переходить к ходьбе «двойное инь», для чего следует вернуться к «стоянию столбом» в позе «инь-ян».

Делается это следующим образом. На вдохе мысленно сопровождайте инь-ци земли, «набираемую» через точку юнцюань на ступне левой ноги и поступающую в даньтянь. Сделайте выдох, выполнив шаг правой ногой и мысленно сопровождая инь-ци земли из даньтяня через точку юнцюань обратно в землю. Затем вновь сделайте шаг левой ногой и продолжайте выполнение упражнения. Упражнение выполняется 81 раз. Затем, поменяв ноги, повторите все сначала (рис. 35).

Опыт автора и почти десяти тысяч учеников свидетельствует о том, что описанные в пунктах а) и б) методы ходьбы способны быстро вызвать слияние инь-ци и ян-ци, что в свою очередь дает заметный терапевтический эффект при таких симптомах, как ломота и слабость в пояснице и коленях, ночное семяистечение, вялость полового члена и гиперактивность ян печени (например, при гипертонии), а также способствует успешному овладению «боевыми» комплексами «железная нога» и «железная промежность».

в) Ходьба «куриная лапа»

Этот способ ходьбы является эффективным средством против бессонницы и заболеваний, связанных с «избыточностью» в верхней части тела и «недостаточностью» в нижней. Встаньте неподвижно и сосредоточьтесь. Начинайте медленную ходьбу легким, расслабленным и естественным шагом. На вдохе резко и высоко поднимите бедро, как будто распрямилась пружина, пальцы ног должны быть согнуты. На мгновение зафиксируйте ногу и задержите дыхание. Затем, на выдохе, как можно легче и медленнее опустите ногу на землю. При такой ходьбе не следует стремиться делать одинаковые шаги, они могут быть длиннее или короче, главное, чтобы вы испытывали естественное удовольствие от этого упражнения. Корпус и голова должны легко покачиваться, но не отклоняться в стороны. Такая ходьба напоминает походку беззаботно прогуливающейся и наслаждающейся жизнью курицы.

II. Способы расслабления

Понятие «расслабленность» (сун) означает расслабление тела, заключающееся в естественном расслаблении мышц, сухожилий, соединительных тканей, суставов и всех внутренних органов, в приведении их в спокойное состояние «ненапряжения». Однако «расслабление» не должно быть безвольным, без внутренней собранности, как это бывает во время крепкого сна. «Расслабление» должно сопровождаться «напряжением», но без «одеревенения». Предпосылкой расслабления тела является успокоение сознания. Без этого практически невозможно до конца расслабиться, ведь состояния «расслабления» и «покоя» тесно связаны и определяют одно другое.

Сознательное расслабление обычно достигается путем расслабления семи частей тела: головы и шеи, груди и спины (включая плечи), поясницы и таза (включая живот и промежность), локтей и запястий, ладоней и пальцев, коленей и лодыжек, ступней и пальцев ног. Наиболее важным при этом считается расслабление поясницы и таза, включая живот и промежность. Ниже остановимся на пяти наиболее простых способах расслабления.

1. «Последовательное расслабление»

Закончив приготовления к занятиям, закройте глаза, сосредоточьтесь и мысленно дайте себе команду «расслабиться». Мысленно сопровождайте расслабление семи частей тела в последовательности, приведенной выше, предваряя переход к каждой следующей части тела командой «расслабиться». Помните, что расслабление должно осуществляться сверху вниз: сначала голова и шея, затем грудь и спина, поясница и таз, локти и запястья и так далее. Во время расслабления рекомендуется мысленно представить, что «чистая небесная ци» поступает в организм через макушку. Это усиливает эффективность расслабления и является отличным способом понижения кровяного давления.

2. Расслабление «сочленения — отверстия»

Все части и отделы тела человека состоят из трех «сочленений». Руки состоят из запястья — «верхушка», локтя — «среднее сочленение» и плеча — «корень». Три «сочленения» ног — это лодыжка — «верхушка», колено — «среднее сочленение» и тазобедренная часть — «корень». Корпус состоит из головы — «верхушка», грудного отдела — «среднее сочленение» и живота — «корень».

Каждому из «сочленений» на теле соответствует определенное «отверстие». На руках — это точка лаогун — «верхушечное отверстие», точка цюйчжи — «отверстие среднего сочленения», точка цзяньцзин — «коренное отверстие», на ногах — это точка юнцюань — «верхушечное отверстие», точка янминцюань — «отверстие среднего сочленения» и точка хуаньтяо — «коренное отверстие»; на корпусе — это точка иньтан — «верхушечное отверстие», точка шаньчжун — «отверстие среднего сочленения» и точка шэньцюэ — «коренное отверстие».

Перед началом занятий общее расслабление достигается путем поэтапного расслабления каждого «сочленения» и «отверстия» в порядке, определенном для «последовательного расслабления». При этом следует обращать особое внимание на расслабление «пятнадцати отверстий», поскольку они через энергетические каналы непосредственно связаны с внутренними органами. Так называемые «пятнадцать отверстий» — обобщенное название акупунктурных точек на руках, ногах и корпусе. Они не имеют ничего общего с распространенным понятием «девять отверстий» (уши, нос, рот, глаза и два отверстия в нижней части тела). Если «пятнадцать отверстий» будут плотно закрыты, это отрицательно отразится на циркуляции ци и крови и соответственно на функциях внутренних органов, что затрудняет получение положительных результатов во время занятий.

Все «пятнадцать отверстий» имеют определенное назначение. Так, если говорить о «верхушечных отверстиях» — лаогун, юнцюань и иньтан, — то они выступают в роли «ворот», через которые в организм поступает ци. «Коренные отверстия» выступают в роли «хранилища ци» (точка шэньцюэ), где накапливается ци, и в роли связующих звеньев, соединяющих «верхушечные отверстия» с важнейшими «заставами», через которые проходит ци в организме человека (точка цзяньцзин и хуаньтяо). Роль же «отверстий средних сочленений» состоит в том, что они выступают в качестве «клапанов», регулирующих движение ци вверх и вниз. За счет сосредоточения внимания на одном из «отверстий» можно добиться направленного поступления ци в эту точку. Таким образом, последовательно сосредоточиваясь на каждом из «пятнадцати отверстий», можно обеспечить их полную проходимость, а значит, и бесперебойную связь всех энергетических каналов. Это способствует беспрепятственной циркуляции ци и крови, регулированию функций внутренних органов, достижению такого состояния, когда «инь уравновешено, а ян скрыто», что является условием «внутреннего оздоровления» и «внешней сопротивляемости».

3. Расслабление с мысленным произнесением слов

Этот способ расслабления схож с методом дыхания, когда расслабление тела достигается за счет повторения про себя тех или иных слов, фраз. Например, произнося слова «покой», «расслабление», надо одновременно «успокоить мысли», расслабить тело. На вдохе рекомендуется произносить слово «покой», на выдохе — слово «расслабление», сопровождая «мыслью» расслабление тела сверху вниз. Для расслабления можно рекомендовать и такую формулу: «Тело расслаблено, настроение приподнятое, душа парит в ожидании чуда».

4. «Естественное расслабление»

Приняв соответствующую позу для выполнения упражнения, одновременно расслабьте все тело. Несмотря на видимую легкость этого способа, начинающие обычно выпускают из внимания ту или иную часть тела, что является серьезной ошибкой.

5. «Трехстороннее расслабление»

Этот способ заключается в постепенном расслаблении тела с головы до ног по трем линиям. Расслабление осуществляется последовательно по линиям, проходящим по передней, задней сторонам тела и по бокам.

Первая сторона (поверхность тела спереди). Сначала расслабьте мышцы головы, начиная с точки байхуэй, затем расслабьте последовательно лицо, горло, грудь, живот, передние поверхности бедер, голеней, подъемы стоп, пальцы ног. После короткой паузы для отдыха начните расслабление сначала, как описано выше. Проделайте это трижды.

Вторая сторона (поверхность тела сзади). Начните расслабление с точки байхуэй на голове, затем последовательно расслабляйте затылок, шею, спину, поясницу, ягодицы, задние поверхности бедер, задние поверхности голеней, пятки, подошвы ног. Проделайте это трижды.

Третья сторона (боковые поверхности тела). Расслабление, как и в двух предыдущих случаях, начинайте с точки байхуэй. Затем последовательно расслабляйте виски, боковые поверхности шеи, плечи, руки от плеч до локтей, локти, предплечья, тыльные стороны кистей, ладони, пальцы рук. Проделайте это трижды.

В процессе занятий цигун определяющим моментом для правильного «регулирования тела» является расслабление ключевых участков: областей точки иньтан, точки хуэйинь (промежности) и плеч, без расслабления которых невозможно достижение состояния полного расслабления всего тела. Непременными условиями расслабления также являются: «единство тела и сердца» (тела и сознания), хорошее расположение духа, ощущение комфорта. На лице должна играть улыбка, даже не улыбка в обычном понимании, а едва заметное предвкушение сладкой, непринужденной улыбки безмятежного счастья, исходящего из глубины сердца. Такое выражение лица имеет большое значение: во-первых, этим достигается естественное расслабление мышц лица, ощущение комфорта; во-вторых, облегчается процесс погружения в состояние покоя; в-третьих, становится возможным естественное легкое касание верхнего нёба кончиком языка, что в свою очередь способствует взаимному сдерживанию инь и ян.

Завершая обсуждение вопросов, связанных с «регулированием сознания», «регулированием дыхания» и «регулированием тела», следует подчеркнуть, что все три фактора неразрывно связаны между собой, влияют друг на друга, каждый из них обусловливает два других. Каждое занятие цигун, по сути, заключается в сочетании и использовании всех трех факторов.

Положение тела, позы способствуют сосредоточению внимания, сбалансированности дыхания; сосредоточение внимания является непременным условием расслабления и ровного бесперебойного дыхания; мягкое дыхание в свою очередь способствует сосредоточению внимания и расслаблению тела. Тем не менее один из трех факторов все же имеет приоритет — это «регулирование сознания», поскольку только с помощью сознания занимающемуся может открыться глубинный смысл цигун. В противном случае он будет подобен слепцу, блуждающему в потемках, и ему ни за что не найти желанную крупицу золота в массе песка.

Перевод С. Сергеева