«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (2002) - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора (КАФЕДРА ЦИГУН) #2

КАФЕДРА ЦИГУН

Устранить эгоизм, утвердить «небесное сердце»

Ши Фахун

Занимающийся цигун прежде всего должен устранить эгоизм и утвердить «небесное сердце». Что такое «небесное сердце»? Идущий по великому дао (пути) в Поднебесной является справедливым. Занимающийся цигун должен следовать дао и ценить дэ (нравственность), исповедовать дух бескорыстия Мастерство приобретенное в ходе занятий, может быть нравственным и иметь устойчивый характер только тогда, когда сердце человека постоянно настроено на «недеяние» и бескорыстие. Человек, жертвующий собственным сердцем, а часто и полностью отказывающийся от самого себя и своих желаний, обретает возможность получать достойную компенсацию непосредственно от «небесного дао». В современном обществе нередко можно встретить крупных предпринимателей, одновременно являющихся и большими филантропами. Эти люди прекрасно понимают взаимосвязь между понятиями «жертва» и «воздаяние». Когда приходит такое понимание, нет ничего, от чего нельзя было бы отказаться.

Небо отказывает в помощи людям безнравственным. Учителю трудно переделать испорченного ученика. Буддисты говорят «Хотя дождь и поливает все вокруг, он не может напитать траву без корня; хотя учение Будды и обширно, оно вряд ли спасет недоброго человека». У людей с непомерными корыстными устремлениями желания буквально опутывают «изначальный дух», расходуют «изначальное семя» Сверху эфемерные надежды истощают дух, снизу плотские желания истощают семя. Даже если придет сам Небесный владыка, ему будет стоить больших трудов с помощью «чудесной пилюли» восстановить «сгнившие иссохшие кости»; даже Нюйва[1] вряд ли сможет «залатать прохудившееся истлевшее тело». Надо стремиться полностью воссоздать себя такими, какими мы были до рождения. Совершенствующиеся в истине — это люди, сформировавшиеся, т. е. люди высокодобродетельные, делающие добро другим.

Комментарий редактора

Важнее действия мотив, на основании которого оно совершается. Если человек делает добро, думая о воздаянии, то ценность такого поступка для этого человека невелика.

Чрезмерные эмоции вредны для «сердца дао»

Хуан Цзинцюань

Для успешного продвижения в цигун прежде всего необходимо совершенствовать «сердце дао» (дух) и избавляться от «семи эмоций».

1. «Семь эмоций» сильны, дух слаб. Эмоции человека всегда переполняют его. Вряд ли можно найти рядом с собой кого-либо, чьи настроение и мысли находились бы в нейтральном, спокойном состоянии. Эгоистические желания постоянно подтачивают душу человека, редко когда мы бываем милосердны и благородны. Мы постоянно в своих мыслях и поступках находимся под влиянием обывательских взглядов, нам трудно проявлять свои истинные качества.

2. «Семь эмоций» слабы, дух утончается. Когда «сердце» человека разрушается, «сердце дао» утончается. Надо отказаться от эгоистических устремлений, стабилизировать свое эмоциональное состояние, отринуть обывательские представления, очистить душу тогда мы сможем познать и использовать самые тонкие законы духа. Древние считали, что «сердце дао» — это «законы неба», которые чрезвычайно тонки. «Законы неба» — это истина, заключенная в законах природы, истина, которую можно познать только чистым сердцем. Сердце человека — это его желания, а желания человека всегда опасны. Если занимающийся цигун остановится на «человеческих желаниях», он не сможет продвигаться вперед.

3. «Семь эмоций» сильны, «сердце дао» утончается. Это относится к высшему уровню цигун. Когда древние совершенствовались в постижении дао, они уходили далеко в горы, селились в монастырях, прерывали все контакты с мирской жизнью. Все это делалось для того, чтобы избежать влияния «семи эмоций». После того, как они отрабатывали «укрепление семени и его превращение в ци» и «укрепление ци и его превращение в дух-шэнь», они вступали в высший этап — «рождение младенца». Человек вновь возвращался в мир, где правят «семь эмоций». Здесь он должен был победить эмоции. Тогда дух укреплялся, чувства переставали представлять собой сколь-нибудь серьезное препятствие на пути совершенствования. Более того, они становились «точильным камнем» мастерства, «тугим луком», «прекрасным учителем».

В наше время люди занимаются, главным образом, «открытыми» методиками, не предполагающими уход от работы и повседневной жизни. По своему уровню эти методики стоят выше, чем «пестование ци в тихом месте и закаливание духа-шэнь в шумном месте», чем занимались древние. То есть современный человек подвергается воздействию «семи эмоций» от начала до конца и, если ему удается выстоять под их бешеным напором, мастерство к нему приходит гораздо быстрее, чем это бывало в прошлом.

Комментарий редактора

Эта маленькая статья затрагивает главную проблему и цигун, и любых других систем самосовершенствования. Поэтому хотелось бы внести ясность.

Первые два пункта говорят об обратно пропорциональной зависимости между «семью эмоциями» и духом («сердцем дао», «небесным сердцем»): чем сильнее первые, тем слабей и грубей второй. Для правильного понимания сути проблемы необходимо прежде уточнить, что есть «семь эмоций». В них входят как отрицательные (гнев, страх), так и положительные (радость). Китайская теория всегда требовала ограничивать все эмоции, считая, например, что даже излишняя радость вредит сердцу, не говоря уже об отрицательных эмоциях. Но ведь, чтобы ограничивать (тем более избавляться) чрезмерные эмоции (тем более эгоистические), нужно этого захотеть, нужно иметь желание это сделать. А как оно может возникнуть? Только в одном случае: если силен дух, если развито сознание. Поэтому надо начинать с духа, с. «сердца дао». Зависимость здесь как раз противоположная.

Далее. Необходимо ли умерять, усекать, ограничивать все чувства? Чувства — эго главное, что есть у человека, это его богатство. Умалять радость, грусть нельзя. Требуется другое: чувства надо одухотворить, тогда они не будут опасны — ни для собственного здоровья, ни для окружающих. Одухотворенные эмоции не разрушительны, в них нет огня, который сжигает, они мягки и всегда благодатны, поскольку находятся под контролем духа, «истинного сердца». Задача человека в том и заключается, чтобы пробудиться, осознать, почувствовать свое «истинное сердце» и изменить свой чувственный мир. В этом случае желания человека перестанут быть опасными, а эмоции или перестанут ослеплять разум, или будут приводить к действиям надразумным, имеющим «небесную», духовную логику.

И вот вся проблема-то в том и состоит: как пробудиться, как почувствовать свою истинную природу. Это кажется какой-то неразрешимой задачей: ведь непробужденный не может ставить ее для себя, это принципиально не вписывается в его желания.

Обретение «сердца дао» — это тайна, ключ от которой на Небе. Однако решение этой Загадки существует, и решается она на Земле. Вот ее формула: прожить жизнь, данную человеку, с максимальной активностью, искренностью и старанием. И пробуждение обязательно случится: раньше или позже. В этой жизни или в другой. Жизнь — это волшебное средство, она обязательно приведет туда, куда нужно. Вопрос лишь в сроках.

Пробуждение начинается с проблеска, с краткого прикосновения к Высшему, космическому. Оно похоже на яркую вспышку некоего запредельного света внутри нас, на моментальный прорыв в Бытие. В этом мгновении блаженство, незабываемое человеком уже никогда. Его нельзя добиться целенаправленными усилиями, оно «случается», когда напряжение «сердца», чувств, сил души достигает предела. С этого события и начинаются духовные попеки. Человек, почувствовавший вкус, аромат такого блаженства, не может удовлетворяться больше тем, чем он жил прежде. Он будет искать другого. Но куда идти? Где истинная жизнь, о существовании которой он получил намек? Терпение и время позволят ему когда-нибудь понять, что тот длинный путь, который он готов проделать, лежит не во внешнем пространстве. Это путь, ведущий к своему собственному «истинному сердцу», идти надо внутрь себя, через огромные слои «грязи», окутывающие его. Надо очистить свое небесное сокровище, вернее, сжечь весь хлам и мусор, за которыми его не видно. Сжечь же все это можно, лишь проходя сквозь огненные вихри, огненные испытания, которые и предоставит Жизнь. Поэтому не покоя должно искать ищущему, но твердости духа воина, ведущего бой за победу над самим собой.

Здоровье, атлетизм и долголетие

Фэн Лида

_{(Продолжение. Начало см. 1999, № 4–6; 2000, № 2–5; 2001, № 2, 3)}

5. Лечебное питание при заболеваниях глаз

1. История вопроса

В эпоху Тан лечебному питанию придавал большое значение Сунь Сымяо, считавший, что при лечении и профилактике заболеваний прежде всего следует прибегать к помощи соответствующих диет, а уж только затем в случае необходимости прибегать к лекарственным средствам. Так, в его трактате «Цяньцзиньфан» приводится опыт лечения «куриной слепоты» с помощью включения в рацион бараньей печени. Лечебное питание широко применяется и современной медициной.

2. Значение лечебного питания

Здоровье человека непосредственным образом зависит от полноценности и рациональности питания[2], получаемого организмом. Структура глазных тканей предъявляет к питанию свои требования, иногда более жесткие, чем требования всего организма в целом.

3. Типология глазных болезней, при которых показано лечебное питание

1) Глазные болезни, вызванные неполноценным питанием:

а) «куриная слепота», ксерофтальмия и склероз роговицы, возникающие вследствие недостатка витаминов;

б) слабое зрение из-за нехватки витамина В₁;

в) новообразование кровеносных сосудов в роговице из-за недостатка витамина В₂;

г) кровоизлияние в глаз, обусловленное недостатком витамина С;

д) различные заболевания зрительных нервов, связанные с недостатком цинка.

Все эти заболевания, по мнению специалистов, хорошо поддаются лечению с помощью специально подобранного питания, способного восполнить недостаток тех питательных веществ, которых не хватает организму.

2) Глазные болезни, опосредованно связанные с неполноценным питанием:

а) близорукость — ее развитию способствует атрофия оболочки глазного яблока, возникающая вследствие недостатка белков или кальция;

б) туберкулез глаз и вирусное воспаление роговой оболочки вызваны ослаблением иммунитета, обусловленного недостатком многих важных питательных веществ;

в) перерождение тканей глаза (например, появление желтых пятен на сетчатке) и ряд других заболеваний связаны с частичным нарушением питания.

При этих видах болезней лечебное питание также достаточно эффективно. Многое зависит от правильного выбора диеты, способствующей укреплению организма, повышению иммунитета.

3) Заболевания глаз, вызванные избыточным питанием: опухоли на веках, жировики на роговине, склероз кровеносных сосудов сетчатки;

4) Глазные болезни при сахарном диабете

При заболеваниях этого типа лечебное питание также необходимо. Рекомендуется ежедневный контроль за сбалансированностью питания, недопущение скопления в организме всего того, что нарушает нормальный обмен веществ. Только при выполнении этих условий можно надеяться на улучшение.

4. Особенности лечения с помощью правильного питания:

1) Широта воздействия. Этиология заболеваний, вызываемых неполноценным питанием, зачастую тоже носит сложный характер. Кроме недостатка какого-либо одного вида питательных веществ в качестве основной причины, их возникновение связано с частичным недостатком и других веществ. Например, развитие ксерофтальмии с нехваткой витамина А, однако возникновению этого заболевания способствует также и недостаток белков. Таким образом, лечебное питание, при такого рода заболеваниях глаз, оказывается более эффективным, чем чисто медикаментозное.

2) Нетоксичность. В лечебном питании применяются продукты, составляющие привычный повседневный рацион человека. Организм человека полностью адаптирован к этим продуктам. В качестве эффективных средств лечебного питания зарекомендовали себя также применяемые в китайской медицине лекарственные травы и другие вещества. Лечебное питание, за исключением случаев особой чувствительности организма, обычно не вызывает никаких негативных реакций, не дает никаких побочных эффектов.

3) Другие преимущества. Лечебное питание главным образом состоит из сырых продуктов или подвергнутых легкой обработке. Их приготовление не требует особых умений. Страдающие глазными заболеваниями вполне могут самостоятельно подобрать себе соответствующую диету и приступить к лечению. Для этого достаточно всего лишь ознакомиться с основными принципами лечебного питания.

4) Недостатки. Действие этого метода лечения не такое сильное, как при лечении лекарствами. Результаты проявляются через достаточно продолжительное время. Поэтому в тяжелых случаях, на поздних стадиях болезней лечебное питание следует применять в комплексе с медикаментозным и даже хирургическим.

5. Что необходимо знать при самостоятельном применении лечебного питания

1) Делать упор на профилактику. Структурная организация тканей, из которых состоит глаз, чрезвычайно тонка. Любая патология легко наносит ей вред, и даже в случае ее успешного устранения не исключены рецидивы или осложнения, способные ухудшить зрение.

2) Своевременно лечить заболевание. Эффективность лечения наиболее высока на начальной стадии заболевания. Чем раньше начинается лечение, тем лучше. На поздних стадиях, когда глазные ткани уже сильно деформированы, трудно ожидать идеальных результатов не только от лечебного питания, но и от других видов лечения.

3) Правильно определять характер заболевания. Когда в глазу появляются какие-либо изменения, необходимо немедленно обратиться к врачу для тщательного обследования. Лечение можно начинать только после точно поставленного диагноза.

4) Правильно отбирать необходимые продукты. Продукты, применяемые для лечебного питания, должны быть свежими, поскольку в противном случае содержание питательных веществ в них уменьшается и эффективность лечения снижается. Отобранные продукты должны соответствовать вкусовым пристрастиям больного, не вызывать отвращения, а также побочных реакций, если организм чрезмерно чувствителен.

5) Рационально сочетать разные продукты. Реальная эффективность содержащихся в продуктах питательных веществ зависит от правильного сочетания продуктов. Например, полноценное усвоение витамина А происходит при его соединении с жирами.

Кроме того, надо быть очень внимательным, определяя количество продукта. Его не должно быть слишком много, чтобы он превышал потребности нормального обмена веществ. Это особенно относится к труднорастворимым в воде веществам, поскольку их избыток может быть вреден для организма.

6) Правильно готовить. Надо овладеть правильными способами приготовления продуктов лечебного питания, которые не разрушали бы содержащиеся в них питательные вещества. Например, витамин В не переносит высоких температур, а витамин С разрушается в медной посуде. Легкорастворимые в воде питательные вещества могут исчезнуть в процессе заваривания продукта или его промывания. Приготовление не должно, кроме того, негативно повлиять и на вкусовые качества.

7) Проявлять терпение. Лечебное питание оказывает свое действие далеко не сразу, а постепенно. Не бывает так, чтобы человек съел полезный продукт и болезнь прошла. Поэтому важно проявлять терпение. Особенно важно строго соблюдать диету при заболеваниях глав вызванных избыточным содержанием в организме тех или иных веществ.

8) Внимательно отслеживать динамику заболевания. Во время самолечения надо внимательно следить за изменением своего состояния. Если состояние постепенно стабилизируется, в течении заболевания наступает улучшение, значит, лечебное питание стало давать первые результаты и его надо продолжать. Если же состояние остается без изменений, или даже ухудшается, следовательно, диета выбрана неверно и ее следует скорректировать, лучше с помощью врача.

6. К вопросу о противопоказаниях в питании при заболеваниях глаз

Под противопоказаниями мы понимаем такие продукты, которые в случае их употребления в пищу, могут негативно повлиять на течение того или иного заболевания. При покраснении и опухании глаз нельзя есть продукты, дающие острые аллергические реакции, например: баранину, креветки, крабы, рыбу; продукты, обладающие раздражающим действием: чеснок, имбирь, лук, перец. Не рекомендуются и такие продукты, как, например, бамбуковые побеги, соевые ростки, горчица.

При склерозе сосудов сетчатки противопоказаны внутренние органы животных, а при приеме лекарственных средств от малокровия — чай.

_{(Окончание следует)}