«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-01 (2003)

Во имя света и любви

_{(Продолжение. Начало см. 2001, № 5–6; 2002, №№ 1–2, 4–6)}

— Это Ангел-Хранитель твой Пергюмт. Хочу я сообщить тебе, что есть много Ангелов-Хранителей и ведущих у вас по различным аспектам жизни. Один из них был прикреплен к тебе в юном возрасте твоем, когда ты выбирала в жизни путь после окончания школы. И избрала ты науку, точнейшую из всех наук. Тогда-то и был подключен ведущий твой по специальности твоей. Он был когда-то в теле, достиг высот определенных в науках на Земле и по духовному развитию опережал других людей. Таких после ухода в этот мир уполномочивают по их желанию ведущими быть тех, кто на Земле жить продолжает, избрав близкий ему профессиональный путь. Я же веду тебя в духовном плане.

— Ты тоже в теле был?

— Нет, я все время был в духе. У меня категория другая, и от рождения я — Ангел. Духовные вопросы — мой аспект, поэтому на связи с тобою постоянно. Другие рядом лишь тогда, когда у тебя соответствующие проблемы возникают. От сорта их зависит, кто призван вам помочь в каком-то вопросе. Человек может обращаться к ангелам своим, курирующим различные аспекты жизни, чтоб более действенную помощь получить. Ты не стесняйся. Мы любим, когда к нам обращаются за помощью, советом. И рады всегда помочь, если право на необходимую помощь имеем.

Другие ведущие есть у вас, что были раньше в теле. Они могут меняться в зависимости от ваших интересов в жизни. Чем шире диапазон интересов ваших, тем больше помощников у вас. Даже для конкретного намеченного вами дела помощник может быть дан, который незримо помогает в осуществлении задуманного вами. Без устремлений серьезных ваших его быть не может.

Теперь я завершаю беседу нашу о роли ангелов и ведущих ваших на тонком плане. Вы постоянно ими окружены. Состав их меняется в зависимости от ваших устремлений и проблем. И помните всегда, что вы не одиноки. Все помогают вам на правильном пути. Абсурдные же ваши устремленья оставляются без поддержки, хотя бывают сбои здесь, если недалекая сущность в тонком плане захочет «поиграться» с вами. До скорой встречи, хотя я постоянно рядом.

Подопечная моя, это твой Ангел-Хранитель, с которым ты уже общалась. На этот раз я сам вышел на связь с тобой. Ты долго ко мне не обращалась. Помощников есть много у тебя, и все они достойны вниманья. Но я пока тоже помогаю тебе, хотя не все обо мне ты знаешь. По-прежнему тебя я охраняю от бед тех, что не должны произойти с тобой, а также развитию твоему я помогаю. Незримо это происходит для тебя. Облегчила ты мою задачу, заручившись поддержкой Светлых Сил усердием своим, стремленьем к Истине и Свету. Мне это очень помогает в работе с тобой.

* * *

Тебе трудно меня представить. Не ведаешь ты, каков мой облик. Но я постоянно с гобой общаюсь на уровне подсознанья твоего. Хочу я обратить вниманье на поиски причин состоянья твоего. Теперь пришло время причины некоторые вскрыть разбитости твоей. А с нею связано безрадостное состоянье души твоей. Ты поиски ведешь активно этих причин. Хочу тебе сказать, что ты близка к их пониманью. Частично они заложены в квартире твоей. Могу я подсказать тебе, чтоб маятником ты проверила квартиру, воздействие факторов плохих устранив. Уж многие годы идет воздействие это на плоть твою, что вызывает некоторые разрушенья. Придется переставить мебель, особенно ту, где спишь. Маятник в том тебе поможет. Ты можешь довериться ему, проси ответа и совета. Через него достоверная информация идет к тебе и помощь. Я тоже рад тебе помочь, когда это возможно. Если возникнет потребность, то обращайся ты ко мне. Я знаю все твои проблемы, как никто другой, поскольку с самого рожденья сопутствую тебе и помогаю. Сроднился я с тобой. Всегда, повсюду тебя сопровождаю, страдаю и радуюсь с тобой. Я — это ты в каком-то смысле, но знаю больше гебя, чем ты сама, и о твоих проблемах тоже. Ведь ты дитя мое земное, которое я опекаю. Всего хорошего тебе желаю, а значит, и себе. Пока говорю тебе я «До свиданья», хотя всегда я при тебе.

* * *

Это Ангел-Хранитель твой. Хочу, чтоб ты услышала меня. Тебя веду я много лет. Давно с тобой сроднился. И помогаю я тебе к духовности приобщиться. Я поощряю твой интерес ко всем духовным проблемам, поскольку без понимания их людям невозможно измениться.

Ты славно начала вести себя. Достойна стала похвалы. Но медлишь часто ты со своим преображением. И зачастую не знаешь, как поступить. Эта неуверенность тебе мешает. Открылась ты не до конца тем силам, что помогают. Поэтому подсказок их не слышишь ты, когда эмоции в себя впускаешь. Ты напряженно очень себя ведешь. Почаще расслабляйся и мысли прекращай, тогда услышишь внутренний свой голос, который подскажет, как поступить тебе. Но это нелегкая задача для тебя. Привыкла мысли ты «мусолить», им отдаваться без сопротивленья. Они тебя ведут, а не ты их. Я часто тоже тебе помочь стараюсь, но помехи мне мешают мыслей и чувств твоих, которые в себя впускаешь все без разбора. Ты тратишь много сил на ненужные волненья, на то, что не по силам твоим, а значит, все они пустые. Они тебе мешают жить, сил много отнимают, приток которых идет к тебе, ты ж их расходуешь бездумно. Построже надо быть и с чувствами, и с мыслями своими, хозяйкой их чувствовать себя всегда и им не поддаваться. Держи все под контролем. Тогда лишь будет польза от помощи, что дают тебе многие Светлые Силы. Ты можешь почаще общаться со мной. Учись использовать контакт. Он лишь пойдет на пользу тебе, мне и всем, кто в успешном твоем развитии заинтересован. До новых встреч в эфире.

* * *

Это Ангел-Хранитель твой. Печалюсь вместе я с тобой и боль твою разделяю за твоих родных, которые неверно поступают. Мы наблюдаем постоянно, как судьбы рушатся людей и горечь ощущаем вместе с ними. Ведь мы ведем по жизни их. А их проступки — это и наше упущенье. Мы ощущаем тоже ответственность за них и боль испытываем тоже, когда заходят они в тупик. Тебя поддерживаю, насколько это возможно. Но сильна еще твоя реакция на все. Она достигла апогея. Поэтому тебе так тяжело. Но через это ты должна пройти, чтоб выйти на другое.

Смиренье с трудом большим усваивается людьми. Оно приходит через испытанья, когда отчаявшийся человек вдруг прозревает и начинает понимать, что именно мешает ему жить. Он начинает иначе ощущать все, что рядом происходит. Боль остается, но внутри спокойствие к нему приходит. Пока же есть накал страстей, то боль усиливается ими и силы многие уходят на преодоление реакции такой. Сейчас ответственный у тебя момент, и Светлые Силы ожидают твоей победы над собой, основанной на осознаньи неверной реакции твоей, стремленьи копаться без конца во всем, в трясине мыслей застревая. Гони ты эти мысли все. Ты знаешь, что они пустые. Ты тратишь только много сил на непрерывную борьбу с ними. Старайся ты их не впускать. Тогда борьбы с собой не будет Чем раньше ты преодолеешь их, тем больше сил ты сохранишь, а значит, станешь ты сильнее. Теперь, когда события сгустились, нельзя потворствовать себе. Запрет на эти мысли ставить нужно, а не мусолить их в себе. Но как помочь в беде — такие мысли допустимы. Командуй ты собой и мыслями своими. И не давай ненужным мыслям командовать собой. Поплачь, коль хочется поплакать. Тем более что плачешь за других. Но лучше мысли направить на другое и ими себя не изводить.

Вот что хотел тебе я сообщить. Не спеши падать духом. Выход всегда можно найти его вам обстоятельства подскажут. Крепись, подопечная моя. Всегда я рядом пребываю. Но многое зависит от тебя при искоренении твоих дурных привычек. Не хмурься. Все идет, как надо. Не знаешь тонкостей ты всех. Прими ты эти испытания спокойно. А главное же, не анализируй их и силы все направь на их преодоленье.

Мира, спокойствия твоей душе. Сейчас это главная твоя задача. Все мысли под контролем должны стать твоим.

* * *

— Это Ангел-Хранитель твой Айолото.

— Почему ты так долго не выходил на связь со мной?

— Потому что твои родители говорили тебе все, что нужно.

— Я их очень люблю и рада, что могу с ними общаться. Это согревает меня, вселяет уверенность в себе.

— У тебя очень славные родители. Они очень любят тебя. Здесь у них много дел. Они живут любовью к тебе. И твоя любовь им помогает со всем справляться.

— Я счастлива, что могу быть им чем-то полезна. А чем они занимаются?

— Они занимаются молодыми душами. Молодые души нуждаются в поддержке, и они помогают им избрать нужного руководителя.

— А кто эти молодые души?

— Это души, впервые познавшие смерть.

— Мои родители счастливы?

— Да, очень счастливы. Счастливы от того, что вместе, что у них есть ответственное дело и что могут общаться с тобой. Они очень помогают тебе. Сила их любви велика. И много любви они источают вокруг. Они источают основную силу, которая тебя питает Иди по жизни смело. Мы с тобой. Тебя мы оберегаем, сколько можем, но ты сама не сворачивай с пути, на который встала. Очень надеемся на тебя. Мы будем постоянно связь держать с тобой. До свиданья.

* * *

— Это ты, Айолото? Давно мы с тобой не общались.

— Ты можешь уже говорить со мной без маятника.

— Я еще не уверена в своих возможностях и боюсь ошибиться.

— Постоянные сомнения в себе тебе свойственны.

— Это очень плохо?

— Это естественно, особенно когда сталкиваешься с чем-то неведомым

— Могу ли я быть уверена, что воспринимаю все правильно?

— Это так и есть. Ты только не гони пришедшие мысли, а фиксируй. Долгое раздумывание и порождает недоверие к воспринятому.

— Я так привыкла к общению со всеми вами, что это стало моей потребностью.

— Ты чувствуешь себя одинокой, а душа твоя требует общения.

— Я, скорее всего, чувствую себя бесполезной.

— Бесполезных людей нет. У каждого своя задача. Но вы не понимаете этого, а просто живете. Тебе открылась эта правда. За кажущимся бездействием идет работа души. Она-то и является главным мерилом человека

— Я очень недовольна собой.

— И это тоже хорошо. Значит, есть возможность роста. Ты только внимательно вслушивайся в себя. Доволен собой только тот, кто ничего вокруг не видит. Ты должна многое успеть сделать.

— Мне кажется, что я топчусь на месте.

— Ты не видишь своего движения, но оно происходит со всеми.

— Я очень много делаю ошибок?

— Не очень много, но ты их уже чувствуешь, а это хорошо. Не бойся спотыкаться, важно правильные уроки извлекать из этого.

— Спасибо, Айолото, за все.

— Доброго тебе пути.

* * *

— Ангел-Хранитель мой Пергюмт, хотела бы поговорить с тобой и некоторые задать вопросы.

— Я рад всегда твоим вопросам.

— Чем вызван был срыв последний в теле моем, разлад по всем каналам?

— Да ты сама уж знаешь. Ответ пришел уже тебе. От выпивки спиртного он. Это противопоказано давно тебе. Не устояла перед просьбой, и организм твой дал сбой. Энергетические каналы протест так выразили свой. Надеюсь, ты извлекла урок и больше так поступать не будешь. На будущее ты это учти, не поддавайся ни на какие уговоры. Сама должна ты знать, что можно, а чего нельзя тебе на том пути, что встала. Учтут пусть это все соратники твои. Не допускайте таких срывов. Желаю вам успехов в этом. Еще хочу вам пожелать, чтоб вы внимательней были ко всем другим нарушениям своим. Их больше чтоб не допускали. Тебе ж особо пожелаю гнать любые мысли о плохом, чтоб положительный настрой тебя не оставлял ни на минуту.

Учись теперь смиренью. Это очередной для вас этап. Без этого нельзя вам будет в жизни этой устоять. Смиренье, во всем смиренье и вера в то, что так должно все происходить для вашей и близких пользы. Освободите вы себя от неверного отношения к жизни. Легко по жизни вы плыть должны, доверясь всецело Богу. Я замечаю, сдвиги есть. Но уделите этому больше вы вниманья. Увидите, как легче станет жить, несмотря на все ненастья.

— Еще хотела я задать вопрос о моих взаимоотношениях с мамой. Почему я не принимаю ее такой, как есть, и часто неприятие идет ее поступков, слов и мыслей?

— Серьезный вопрос ты задала. Ответить на него не просто. Глубинные причины есть. И тянутся они из прошлой жизни. Вы были тесно связаны с ней, и многое случилось. Об этом пока не могу я говорить, но корни идут оттуда. И в этой жизни она продолжила нажим свой на тебя, мнение свое поставив выше мнения твоего. И постоянно это происходило, но в этой жизни ты иначе себя повела и многое поставила на место. Не уступила ей решения в важных для тебя моментах. Судьбу свою сама решила ты. И неприятие твое уж уступило, уж смягчилось благодаря твоим усилиям. За это я благодарю тебя. Желаю в том дальнейших я тебе успехов. Чем больше осознаешь в себе порок, тем больше это приносит тебе успеха. И постепенно порок уйдет, если его ты замечаешь и хочешь искоренить его.

— Спасибо большое, Ангел-Хранитель мой, за ответы, за твое участие в судьбе моей.

* * *

— Шазиип, ты хочешь поговорить со мной?

— Да, есть важная информация для тебя. Прекрати есть мясо. Оно губительно для людей, особенно сейчас. Ты мешаешь меняться своему организму.

— А рыбу?

— Желательно не употреблять. Постепенно исключи тоже. Не замыкайся на личных, семейных проблемах. Ты знаешь, как их решить. Нельзя ходить по кругу. Разорви его и иди дальше, как Г. и Л. Не ленись. Я тебе скажу то же самое, что было сказано им их Ангелами-Хранителями. Будь внимательна. Тебе все время идут подсказки, но ты их иногда игнорируешь. Наступает новая и трудная для людей эпоха. На вас ложится исполнение особой миссии — помочь увидеть свет Истины тем, кто готов к этому, но сам не в состоянии это сделать. С вами всеми ведется огромная работа Светлыми силами, чтобы вы, узрев Свет, помогли узреть его другим. И ни в коем случае не сходите с этой дороги. Отец Небесный всех вас благословляет на этот святой труд. И Он всегда с вами. Уча других, вы продолжаете постигать суть бытия и сами учитесь. Этот процесс бесконечен. Совершенство и гармония — суть Бытия. Их основной спутник — Любовь в безграничном ее понимании. Не акцентируй внимание на своих нарушениях и срывах, чтобы не тратить силы. Ты понимаешь главное, на это и опирайся. Дорогу ты видишь. Не сходи с нее. Иди уверенно с верой Богу и ничего, ничего не бойся. И другим скажи. Помогай Г. и Л. в их благословенном деле. Будет очень трудно. Особенно для тех, кто не верит Богу. Разум их не выдержит и погибнет. Их земное развитие прекратится. Забудь о себе как о личности, помогай другим.

— Что значит «как о личности»?

— О личности с эгоистическими наклонностями (людям свойственно сначала думать о себе — это закон материальной плоти). Вы посылались на Землю-Матушку с такой целью. Вас было очень много, но не все пока нашли путь Света. Помогайте друг другу и всем. Держитесь друг друга. Это укрепит ваши силы против тьмы, которая доживает последние мгновенья. Виссарион тоже знает обо всех вас и помогает. Вы даже не представляете, какие Великие и Светлые силы стоят за вами и помогают вам. Иначе вас бы поглотила тьма. Светлые мысли сжигают все плохое, на месте которого зарождается Великий Свет Любви.

Будьте благословенны. Бог с вами, а мы его помощники.

Имей в виду, что ограничение в еде очищает энергетические и информационно-приемные каналы для общения с нами. Успехов всем вам.

* * *

Это Шазиип. Ты сейчас возбуждена. Постарайся успокоиться и понять ситуацию. Тебе она дана в виде испытания, которое ты не прошла. В любой ситуации необходимо ровное поведение без всплесков эмоций. Твою невыдержанность будут провоцировать через других людей, легко поддающихся влиянию темных сил. Такие ситуации будут усложняться, переходить в другие. Эта ситуация дана и всем вам троим специально. Ваши испытания усложняются. Помимо индивидуальных у вас будут возникать и общие ситуации. Старайся не накапливать груз ошибок. Силы надо направлять на благое. Ничего нехорошего не произошло. Моделируй положительный результат и тогда без труда будешь преодолевать пороги. Ты правильно понимаешь свои ошибки, но человеческие привычки еще какое-то время будут брать верх. Помолись за неверно ведущего себя человека. Он сам не знает, что с ним происходит, и это его мучает. Свое нехорошее он выплескивает в пространство. Мы болеем за каждый ваш экзамен, а их у вас много каждый день, с утра до вечера. Держитесь.

_{(Продолжение следует)}

В поиске истинного Пути (магия, религия и йога)

Владимир Каргополов

Слово «йога» в этой книге используется как синоним пути самосовершенствования через развитие сознания. Таким образом понимаемая йога резко отличается как от магии, так и от пути религиозного поклонения. Об этом различии и пойдет речь.

Итак, чем отличается путь йогического развития сознания от магии?

Прежде всего глубоко различны их цели. Целью истинной йоги является гармоничное и сбалансированное развитие личности, постоянное развитие и расширение сознания человека. Конечная цель йогического пути — достижение полного и окончательного просветления. Просветленный человек обладает совершенным сознанием, которое коренным образом отличается от сознания обычного человека. Если все мы постоянно переполнены отрицательными эмоциями, то у просветленного мастера внутренний мир исполнен гармонии, ясности, радости, чистоты и глубокого, незамутненного покоя. Средний человек живет беспокойной жизнью, обуреваемый своими желаниями и амбициями, жизнью, в которой очень много суеты и забот и очень мало смысла. Если же вы считаете, что эта ваша жизнь имеет смысл, задайтесь вопросом — откуда тогда в ней такая неудовлетворенность? Истинным смыслом жизни человека является развитие его сознания. Вне этого пути у него нет и быть не может истинного удовлетворения.

У обычного человека всегда существует тягостный конфликт между его убеждениями и реальным поведением. (То, что я должен исполнять, этого мне не хочется, а то, чего мне хочется, часто противоречит моим убеждениям). Просветленный же мастер обладает удивительным качеством — цельностью души, в которой нет разрыва между «хочу» и «надо». Его поведение полностью согласовано с его убеждениями. Внутренний конфликт отсутствует. На этом уровне развития уже нет необходимости в волевых усилиях, ибо нет борьбы мотивов. Ценность этого качества по сравнению со столь часто встречаемыми экстрасенсорными способностями — все равно что ценность алмазного ожерелья по сравнению со стеклянными бусами. Перефразируя В.О.Ключевского, можно сказать: «Христы редки, как кометы, а экстрасенсы плодятся, как комары».

Наконец, у обычного человека видение своего места в жизни, осознание смысла своего существования, понимание себя и окружающего мира, как правило, неадекватно, замутнено неведением. Замечательно об этом сказал Герман Мелвилл в «Моби Дике»: «Мне думается, что, рассматривая явления духовные, мы уподобляемся устрицам, наблюдающим солнце сквозь толщу воды и полагающим, будто эта мутная вода и есть наипрозрачнейший воздух».

Дело в том, что наше сознание и есть то зеркало, посредством которого мы отражаем окружающий мир, посредством которого мы видим и понимаем как себя самих, так и окружающих людей. Увы, это зеркало весьма несовершенно — оно невелико по размерам и, следовательно, из-за своей ограниченности не может отражать мир во всей его полноте. В результате человек видит лишь очень малую часть того, что его окружает, и того, что он представляет собою.

Кроме того, это зеркало замутнено, покрыто трещинами и к тому же имеет кривизну. В результате и без того неполное отражение реальности оказывается еще и искаженным. Наше собственное сознание и сознание окружающих нас людей напоминает комнату смеха в парке аттракционов, в которой размещены зеркала различной кривизны. Я не думаю, что эта метафора будет слишком большим преувеличением. Тем не менее сравнение сознания человека — инструмента, посредством которого он воспринимает себя и окружающий мир, — с зеркалом не вполне точное. Представьте себе обычное зеркало. Когда кто-либо подходит к нему, оно дает отражение человека, стоящего перед ним в данный момент. Если человек ушел, отражение в зеркале полностью исчезает. Подошел другой человек — новое отражение. Теперь представьте себе такое странное зеркало, в котором изображение остается после ухода отражаемого объекта. Человек ушел, а изображение осталось. И что бы ни предстало перед этим зеркалом, все там запечатлевается и все там и остается. На прошлые изображения накладываются новые. Если подойти к такому зеркалу, что мы в нем увидим? Сплошную мешанину. В результате всех предыдущих информационных наслоений возникает ошибочность, неадекватность отражения. Таковы и мы, такова наша психика, наше сознание.

Состояние умственной тишины, ясности и чистоты сознания характерно только для просветленного мастера, сознание которого отражает мир (и себя) таким, каков он есть. Умственная тишина и есть отсутствие искажающих следов прошлого, засоряющих наше сознание. Застрявшая в канале сознания неотработанная информация нарушает нормальное функционирование психики, подобно тому, как склеротические бляшки на стенках кровеносных сосудов нарушают нормальное кровообращение.

Чистота сознания означает отсутствие искажающей стенки между нами и реальностью. Когда сознание очищено, пробуждается интуитивная мудрость — праджня, дающая высшую адекватность видения себя и окружающего мира, а следовательно, и высшую успешность действий просветленного мастера. Различие между сознанием просветленного мастера и сознанием обычного человека более велико, нежели различие между психикой среднего, «нормального» человека и психикой шизофреника.

Итак, целью йоги является достижение полного и окончательного просветления. Что же является целью магии? Прежде всего, бросается в глаза приземленность задач, которые ставит магическая практика. Это всегда цели конкретно-прикладного уровня, преследующие те или иные житейские выигрыши. Какие виды магии мы знаем? Это лечебная магия (целительство, снятие сглаза, снятие порчи), вредоносная магия — магия возмездия (наведение порчи, сглаза и т. д.), любовная магия (приворотные заговоры, с помощью которых привораживают любимого человека, либо так называемые остудные заговоры, которые должны посеять вражду между людьми и разлучить их), магия оберегающая (магический ритуал применяется для защиты от злых сил и снискания покровительства добрых духов). Магические ритуалы используются для обеспечения успеха в любом предпринимаемом деле (в торговле, войне, предстоящем путешествии и т. д.). Трудно перечислить все возможные виды магии, да автор и не пытается создать логически безупречную и исчерпывающую классификацию. Мне хотелось бы только показать, что магия не нацелена на духовное развитие, более того, она принципиально непригодна для достижения этой высокой цели.

Магия обычно подразделяется на черную (злонамеренную) и белую (направленную на достижение благих практических результатов). Что же касается йоги, то она не бывает черной или белой, ее уровень выше этой двойственности, а ее благие результаты превыше всего, что может дать самая сильная белая магия, ибо польза, обретаемая человеком через развитие собственного сознания, превосходит все, что может дать ему этот мир в целом и магия, в частности.

Глубокое различие в целях между магией и йогой сопровождается не менее глубоким различием в используемых методах. Магия всегда использует воображение, фантазийные методы медитации, тогда как истинная йога использует только те медитативные методы, которые направлены на развитие сознания и достижение состояния умственной тишины.

Далее, в магии огромное значение придается ритуалам, жертвоприношениям, заклинаниям, заговорам, различным обрядам и процедурам. В истинной йоге ритуал и формальная обрядовость не имеют существенного значения. Например, такая глубокая и сильная традиция, как чань-буддизм, утверждает, что главным является постоянная духовная практика «созерцания своей собственной природы, чтобы не допускать неправильного функционирования своего сознания» (Хуэйнэн. «Сутра Помоста»). Что же касается внешних атрибутов — таких, как священные тексты, изображения Будды и религиозные ритуалы, — то все они, с позиций чань-буддизма, вторичны, несущественны и не имеют прямого отношения к достижению просветления.

Суфийский мастер и великий поэт Джелаладдин Руми сказал: «Цените меньше кувшин и больше вино». К этому можно добавить, что избыток внимания к форме неминуемо приводит к постепенной утрате содержания.

Еще одним весьма показательным различием между истинным Дао-путем и магией является отношение к йогическим сверхспособностям — сиддхам. Для тех, кто следует по пути магического развития, обретение сверхспособностей всегда было вожделенной целью и предметом специальных усилий. Читателю нетрудно увидеть, что по всем перечисленным критериям широко распространенные по всей России и странам ближнего зарубежья школы экстрасенсорики, несомненно, относятся к чисто магическому пути. Никакие заклинания типа: «Чистота, доброта, любовь и мудрость», никакие апелляции к Христу или Аллаху не меняют их чисто магической сути. Совершенно иное отношение к сиддхам у представителей йогического пути. Для них сиддхи ни в коем случае не могут быть самоцелью. Специальное, намеренное развитие сверхспособностей считается серьезной ошибкой, своего рода омраченностью. Культивирование сверхспособностей (в том числе способности к экстрасенсорному восприятию) препятствует истинному духовному прогрессу и исключает сбалансированное, гармоничное развитие энергосистемы и психики человека. Напротив, нацеленность на гармоничное психоэнергетическое развитие рано или поздно приведет к появлению сиддх. Тот, кто достиг просветления, естественным образом обладает всеми возможными сиддхами и способен оказывать на мир и окружающих людей воздействие, намного более сильное и эффективное, нежели самый могущественный маг. Но, в отличие от мага, он также способен видеть, когда следует осуществить такое воздействие, а когда от него необходимо воздержаться.

Завершая обсуждение различий между йогой и магией, приведу мудрые слова Конфуция: «И маленькие тропинки бывают заманчивы, но не следует заходить по ним слишком далеко».

Рассмотрим теперь, чем отличается йогический путь развития сознания от пути религиозного поклонения.

Коренное отличие между ними заключается в вере в Бога.

Вопрос о существовании Бога — это большой и серьезный вопрос, полноценное обсуждение которого сейчас вряд ли возможно. Тем не менее читатель. На мой взгляд, не имеет никакого значения, верите ли вы в Бога или нет. Имеет значение совершенно иное — работаете ли вы над своим сознанием, над его очищением и расширением, или нет. Вот это действительно важно, очень важно. По этому вопросу, как и по многим другим, Санкт-Петербургская школа Дао опирается на учение шестого патриарха чань-буддизма Хуэйнэна. Приведу некоторые фрагменты из поучений его «Сутры Помоста»:

«Как только зарождается извращенное сознание, будда скрывается внутри живого существа. Но если возникает просветленный ум и сознание обретает покой — живое существо само является Буддой».

«В нашем сознании существует сам Будда, Будда нашего собственного сознания и есть истинный Будда. Если мы сами не имеем в себе сознания Будды, то где еще искать его в другом месте?»

На свете существует большое число людей, которые веруют в Бога, по не практикуют очищение и расширение своего сознания. Такая вера в Бога, на мой взгляд, не имеет ценности и не способствует духовному росту. Исламские фундаменталисты — несомненно глубоко верующие люди. Однако эта вера оказывается вполне совместимой с терроризмом, убийством заложников, крайней нетерпимостью ко всем инакомыслящим, полной неспособностью к компромиссу и предрасположенностью к решению любых спорных вопросов силовым путем. Во имя Аллаха они готовы пожертвовать собственной жизнью, не говоря уже о чужой.

История прошлых веков, да и нашего времени, знает множество изуверских сект и христианской направленности, отличавшихся особым фанатизмом и жестокостью. В свое время глубоко верующие католики безжалостно уничтожали гугенотов в ночь святого Варфоломея, а отцы-инквизиторы во имя Божье пытали и сжигали на кострах еретиков. Примеры можно множить до бесконечности. Не кажется ли вам, что с этой верой в Бога что-то не так?

Обычно возражают следующим образом: дескать, есть правильная вера в Бога и есть неправильная. Хорошо, а как добиться того, чтобы вера в Бога была правильной? Оказывается, для этого, кроме самой веры, нужно также иметь определенные нравственные качества. Но эти качества, в высшей степени развитые, могут быть — и тому много примеров — и у язычников, и у полных и убежденных атеистов. Значит, Бог здесь ни при чем, хотя, конечно, религиозные деятели способны по данному поводу многое сказать в пользу своей точки зрения. Несомненно, словами можно обосновать либо опровергнуть любую точку зрения, но являются ли слова сколько-нибудь значимым критерием истины?

Что же касается работы над очищением своего сознания, над просветлением всех сторон своей личности, проводимой безотносительно веры в Бога, — то она неизбежно, без каких-либо исключений, приводит к прогрессирующему повышению качества человеческой личности, полностью исключает изуверство, фанатизм, нетерпимость и жестокость.

Я думаю, Достоевский неправ, полагая, что без веры в Бога человек превращается в зверя, ибо считает, что ему все дозволено. Такая вера в Бога представляет собой не более чем духовный намордник для сдерживания животных инстинктов. При этом религия обычно прибегает к двум стандартным средствам управления людьми — кнуту и прянику, перенесенным из сферы житейской в сферу духовную. В ортодоксальной религии целью верующего человека является спасение своей души, чтобы в послесмертии попасть в рай и избежать ада. Рай и ад четко соотносятся с понятиями философии йоги — рага и двеша. Рага — это страстное влечение к объекту, питаемое наслаждением, извлекаемым из контакта с объектом. Двеша — отвращение по отношению к объекту, доставляющему боль, или страдание, сопровождаемое стремлением избежать контакта с этим объектом. Рага и двеша относятся к так называемым клешам, то есть базисным, фундаментальным препятствиям на пути к освобождению.

Таким образом, использование веры в рай и ад, по сути, представляет собой опору на желание получить приятное и избежать неприятного, то есть на духовные кнут и пряник. На такую мотивацию, с точки зрения йогического пути, опираться не следует, ибо на клеши опираться нельзя. Рага и двеша — пара противоположностей. Опора на них означает пребывание в двойственности. Логический идеал вайрагьи (непривязанности, отрешенности) означает свободу как от того, так и от другого. Страх мучений ада и стремление достичь райского блаженства — это типичная опора на мотивацию низшего бездуховного порядка.

Вновь обратимся к «Сутре Помоста»:

«Вэйцзюй поклонился и снова спросил: «Я видел, что некоторые монахи и миряне постоянно молитвенно повторяют имя Будды Амитабхи, желая переродиться на Западе (то есть в Раю Будды Амитабхи). Я прошу вас объяснить, могут они переродиться там или не могут, и надеюсь, что вы развеете мои сомнения». Хуэйнэн ответил следующим образом: «Омраченные люди молитвенно повторяют имя Будды, чтобы переродиться в раю, а просветленные люди очищают свое собственное сознание. Поэтому Будда говорил: «Если ваше сознание чистое, то и земля Будды чистая».

«Если в сознании возникает нечистота, то даже молитвенно повторяя имя Будды, трудно достичь перерождения в раю. Но если вы только практикуете прямоту сознания, то окажетесь там в одно мгновение. Будда создается в вашем собственном сознании, поэтому не ищите его за пределами собственного дхармового тела».

Что такое поклонение Богу, что такое медитация на Боге? Это означает, что мы помещаем в свое сознание мыслеформу, в которой присутствуют эмоциональные и образные компоненты (рупа), а также словесные и идеаторные (нама). То есть в своей психике я вылепил по своему разумению образ Бога, свою идею Бога. Она представляет собой совокупность признаков, набор определенных читта-вритти (модификаций ума). Медитируя на этой мыслеформе, мы развиваем ее, усиливаем и превращаем в психологическую доминанту. Но просветление и освобождение требуют другого — умственной тишины, а не выращивания хороших «божественных» доминант.

Когда китайский император спросил первого патриарха чань-буддизма индуса Бодхидхарму: «В чем великий смысл святой истины?» — тот дал ответ, исполненный потрясающей силы и величия: «Простор открыт — нет ничего святого».

Попытка медитировать на желаемых духовных качествах ошибочна. Чистота не может быть объектом медитации, ибо она «не имеет форм и признаков». То же самое относится и к пустоте или умственной тишине. Будет серьезной ошибкой брать их в качестве объектов медитации, ибо они неописуемы, невыразимы, непредставимы и приходят только как результат правильной медитации. Наконец столь же серьезной ошибкой является медитация на Боге или на любых атрибутах Божественного, ибо Бог не может быть объектом медитации, он может быть только ее результатом. Пустота, тишина, чистота и Божественное достигаются только через практику очищения и развития своего сознания, только через «созерцание своей собственной природы». Медитируя на желаемых духовных качествах, мы от них удаляемся, а практикуя медитацию тотального осознания, мы к ним приближаемся.

Вот почему наша школа, следуя «Сутре Помоста» шестого патриарха, следуя учению Чань и Дао, отказывается от пути религиозного поклонения как пути тупикового, и следует пути культивации собственного сознания.

_{(Окончание следует)}