«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-02 (1998)

Арии ПрасЛАвяНе МЫ

М.Н. Бобрик

_{(Окончание. Начало см. 1997, № 5, 6, 1998 № 1. Список литературы см. в конце публикации)}

Духовная жизнь человека в теократической Киевской Руси, позже в раздробленных на удельные княжества землях, носила свободный и мистический характер таинства, и русский народ оказался способным, сохранив себя, свою веру, пережить лихие времена междоусобиц и татаро-монгольское иго. В тех условиях ради свободного развития духа уходить от мира большой нужды не было, и монастырей на Руси тогда было немного. За IX–XIII вв было основано 154 обители, а к концу периода действовало 120. В XIV в. основано было 140, а к концу века было 227 монастырей.

По мере церковного и государственного строительства начинается рост и расцвет монастырей. В XV в. основано было 205, а в конце столетия действовало уже 414 обителей. В XVI в. — 409 и 741, в XVII в. — 657 и 1153¹.

Уход от жизни в миру, включая жизнь монастырскую с ее материальными заботами, предпочитали старцы — сторонники мистического, а не догматического духовного опыта.

Старчество было только на Руси. Оно возникло во второй половине XV в. после того, как определился имущественный статус Православной Церкви. Старцы вели аскетический образ жизни, сами обустраивали свое весьма скромное житие, питались только растительной пищей, много молились. Собственный богатый духовный опыт позволял им помогать людям. Они подарили нам и свой чудесный опыт теплых взаимоотношений с живой природой.

Еще один уход от обычной жизни — нищие и юродивые, коих на Руси было всегда, как нигде, много. Тридцать шесть угодников, спасавшихся в этом образе, знает русская православная церковь. В то время как Восточная (греческая) Церковь знает их всего шесть. Многие поместные церкви вообще святых такого типа не ведали. В этом просматривается явная на Руси благосклонность к сирым и убогим.

“Оставь дом, раздай богатство и уйди в жизнь”, — сказано в Книге Бытия. Нищим для первохристиан был благочестивый христианин, добровольно отказавшийся от имущества ради духовной жизни. Со временем об этом забыли, а слова “Блаженны нищие духом” — о том, чем богаты нищие, — для многих таят в себе что-то непонятно-неприемлемое, как и туманный образ того верблюда, которому легче пролезть в игольное ушко, нежели богатому войти в Царствие Небесное. Отчасти, конечно, потому что в нищие уходили не только осознанно и добровольно и не только благочестивые христиане.

Нищие и юродивые… Таков был еще один путь постижения душою свободы развития — через независимость от материального, смирение и любовь к людям.

Святые и блаженные — мудрые перед Богом.

“Погублю мудрость мудрецов и разум разумных отвергну”, — запечатлено в Библии². “Мудрость пред людьми — мерзость перед Богом”, — сказано Виссарионом. “Помните! Разум не может постичь духовное; Он должен определить во благо или во вред — После того как душа пойдет по тому или иному пути в постижении духовности”³.

В арабском языке святой и идиот имеют общий числовой эквивалент, существенный для этого языка.

С патриархальных времен хранили на Руси завет жить, “не мудрствуя лукаво”. Лукаво — значит от лукавого. “Как Бог даст”, или “как Бог на душу положит”, — говорим мы порой в критической ситуации. Недаром на Руси всегда предпочтительнее считалось быть искренним, открытым и поступать по велению сердца. Так живая память предков сохраняла для нас важный элемент архетипа мироощущения. Поступая иначе, люди много страдали.

В наше время мы убеждаемся сколь это жизненно важно.

Живя по Сердцу, на которое повлиять невозможно, — “Сердцу не прикажешь”, “Сердце не обманешь” — человек живет свободно и независимо. На сознание же (разум присущ только плоти) возможно влияние со стороны, и не только других людей. Рост контактеров в наши дни красноречиво говорит об этом.

Порыв души, выверенный разумом, всегда выведет на духовную стезю. Ведь в каждом из нас Божья искра.

“Слушайте свое Сердце”, — не устает повторять Виссарион, пришедший помочь нам стать свободными и независимыми. В то же время “Благодеянием, исшедшим из вас и не охраняемым разумом, может воспользоваться Диавол. И тогда мир ваш повлечет страдания — страдания, кои порою не сможет принести и злоумышленник”, — сказано в “Книге Обращений” Последнего Завета⁴.

Увлечение идеей Земного Рая не прошло понапрасну. Духовная жажда томила русскую душу. Предчувствие паломничества не обманулось.

Во второй половине XVI в. многие шли в затвор, не приемля зла, творимого царской волей Ивана IV — Грозного. Многие тогда совсем покидали Среднюю Русь, отправляясь в иные земли. Это была самая настоящая духовная эмиграция, имевшая и форму ухода человека в свой собственный внутренний мир, когда не только монашество, но и народ в сладчайшей молитве обращался к Богу, находя в этом небесную радость.

В те жесткие времена тирании перевели по царской воле скоморохов, отважно высмеивавших кого бы то ни было. Только юродивые еще могли свободно говорить на Руси. Так духовная эмиграция стала единственной формой мирного противления злу, и в дальнейшем она приобретала все большие масштабы.

Духовному паломничеству благоприятствовало освоение русскими новых земель, соответствовавшее их гороскопическому знаку Водолея. Часто бывало, что духовные эмигранты сами и обживали новые земли.

Освоение новых земель шло на Север, а позднее — большей частью на Восток, в Сибирь, вплоть до Аляски. Определялось пространство России. В одном из своих писем Н. Рерих писал: “Россия — это океан земель, размахнувшийся на целую шестую часть света и держащий в касаниях своих раскрытых крыльев Запад и Восток”⁵.

Сибирь… Ее коренные народы говорят на тюркских языках. Севери, Сибири — вот как звучит слово ЛЮБОВЬ по-тюркски. Не подсказка ли это людям, где бьется Сердце Земли, источающее саму ЛЮБОВЬ?

Освоение Сибири русскими — одна из таинственных страничек истории России. Почему Ермаку и его казакам понадобилось в 1581 г. отправиться в столь непонятный поход? Историки ломали себе голову, пытаясь объяснить поход и царской волей Ивана Грозного, и жаждой обогатиться, и правами на Сибирское ханство Ермака Тимофеева сына, а по-настоящему Ер-Мара Темучины, христианина-несторианина. Так или иначе, но русских тянуло в Сибирь, и не только одного Ермака, а вместе с ним целую рать казаков.

Загадочность исторических обстоятельств свидетельствует о сокровенном смысле этих во многом иррациональных устремлений русской души. Казаки были потомками белогоров и берендеев, бывших хранителями Русских Вед (по-авестийски каз — белый, каф — горы)⁶. Может, поэтому их сильнее, чем других русских, тянуло туда, не знаю куда, а на самом деле к истокам индоевропейской цивилизации. Сказание о Беловодье завораживало идеей Земного Рая.

Настойчивый исследователь следов Гипербореи Александр Дугин место своих самых последних изысканий высветил в красочном названии статьи “Империя Рая — Сибирь”⁷. Он уже нащупывает то особое пространство, куда приводила и ведет людей вера Богу.

Народное предание гласит, что Ермаку путь за Урал открыли лебеди. Обработанный про то Павлом Петровичем Бажовым сказ называется “Ермаковы лебеди”. Настоящее имя Ермака, по собственным признаниям, было Василий Оленин.

Так вот. Довелось мальчику Васютке спасти три яйца из гнезда погибшей лебедихи, лебедь тоже погиб, и подложить их дома под гусыню. Она-то и высидела лебедят, выросших под заботливой опекой мальчика. Трепетная дружба Василия и лебединой пары окрасила в необычайно сочные цвета всю его жизнь. Лебеди дарили своему другу удачу. На россыпи драгоценных камней не раз наводили, защищали, когда в том нужда была, и путь в Сибирь указали. “Вовеки бы ему в Сибирскую воду проход не найти, кабы лебеди не пособили…” Столь необыкновенно сложилась судьба Василия Оленина, Ермака — открывателя Сибири, благодаря его лебедям.

Олень и Лебедь — любимые персонажи в древнеарийской символике. Как все не случайно, в чем мы еще раз убедимся, вернувшись ближе к концу нашего повествования к волшебному образу Лебедя.

Святыни человечества расположены, как отмечено было нами выше, на изломах земной коры. Это примерно каждый тридцатый меридиан, начиная от Гринвича. Исследовательница О. С. Ткаченко предлагает увидеть таким образом маятник расселения людей. Нулевой меридиан по Гринвичу (линия первого разлома) — это поселения друид и дольмены Стоунхенджа. Тридцать градусов восточной долготы (линия второго разлома) — Валаам, Киев, пирамиды Гезе. Шестьдесят градусов восточной долготы (линия третьего разлома) — древний Аркаим. Девяносто градусов восточной долготы (линия четвертого разлома) — Алтай (из лекции О. С. Ткаченко).

Подчеркнем, что внимательно рассматриваемые нами в дальнейшем земли юга Красноярского края находятся в районе четвертого разлома. Это центральная часть России. Здесь бьется Сердце Земли-Матушки, как поведано было Виссарионом.

Уже не раз качнулся маятник расселения людей.

Непостижимы просторы Сибири-Матушки. Но были на ее просторах первые по заселению человеком земли⁸. Центр расселения людей в Сибири — это Минусинская долина и прилегающие территории современного Красноярского края. Житница Енисейской губернии, как говорили в XIX в. Сибирская Италия, как называли эти земли тогда же.

Во времена неолита, т. е. еще до появления металла, здесь уже ступала нога человека. Мы можем объяснить выбор именно этих земель, исходя из весьма ограниченных потребностей человека каменного века, и благоприятным климатом, и богатством флоры и фауны, и хорошими пастбищами, обилием минералов, удобством сообщения, отсутствием естественных препятствий. Смысл же выбора всегда сокровенен.

В этот период берега Енисея находились еще под водой, и люди, использовавшие каменные орудия, жили в устьях рек — на высоких речных террасах и дюнных образованиях Енисея и его притоков.

В VII–II тысячелетии до н. э. здесь существовала Тагарская культура, о которой нам повествуют археологические данные. Название ее созвучно слову Бог — “тенгри” на архаическом тюркском языке. Это был загадочный народ, возможно, южного происхождения: светловолосые, голубоглазые, высокого роста тагарцы, — жители юга Восточной Сибири!? — имевшие много общего с не менее загадочными скифами. Они уже знали медь и бронзу. Созданные ими изящные вещи были выполнены в художественном “зверином” стиле, названном учеными скифотагарским.

Как и скифы, обустраивали тагарцы для усопших курганы. Ученые называют период меди и бронзы в истории Минусинского края курганным. О курганах из белых камней, под которыми погребали бояр и вождей, павших в сечи, можно прочитать в “Велесовой книге” (с. 151). Вспомним, что белый камень — символ радости и победы по “Откровению Иоанна Богослова”. Вспомним, чтобы понять, как все мы едины, если зрить суть явлений в их частностях.

Жили тагарцы в бревенчатых и глинобитных домах, а также в юртах. Интересны их писаницы — наскальное первобытное искусство. Это был мирный народ, явивший свой самостоятельный центр культуры высокого развития. Безусловно влияние тагарцев на культуру Запада, до Урала и Волги. Поддерживались отношения и с Востоком.

Более четырех тысяч лет тому назад тагарцы покинули эти земли. До нашего времени дошли легкое воспоминание о легендарном светловолосом народе юга Сибири и название небольшой железнодорожной станции “Тагарская” на пути из Абакана в сторону Красноярска.

Сокровенный смысл названий ТагАРская, ТагАРцы повествует нам об ариях. О чем хранят память и названия местных деревень МожАРка и ЖАРовск[3]. Происхождение слова арий связано с корнем АР — “пашня”, что говорит об ариях как о землепашцах. А ведь именно земледелие оберегает человека от стихийных бедствий и климатических изменений.

Позднее, когда люди уже освоили железо, жили здесь хакасы или киргизы, прямого отношения к современным хакасам, или киргизам, не имевшие. Народ южного происхождения. В IV–VIII вв. они достигли наибольшего могущества. Однозначно сказать, что это был кочевой воинственный народ, мы не вправе, хотя все они и жили в берестяных и войлочных юртах, хотя все были конным народом. При этом основным занятием богатых было земледелие — сеяли просо, ячмень, пшеницу, применяли оросительные канавы. Это был народ высокой самобытной культуры. Народ, выработавший строгий закон. О высокой материальной культуре говорит тот факт, что дань платили хакасы туксюцам железом. Собирали дань пушниной.

О расцвете самобытной культуры этого “курганного” народа говорят рунические надписи на могильных камнях в виде каменных баб и наскальные изображения. Интересно, что их собственная руническая письменность была прочитана лишь в 1896 г. Они имели свой круг летоисчисления в 12 лет. Развит был культ усопших, которых хоронили в курганах.

Хакасы поддерживали отношения с арабами, тибетцами, китайцами и др. В период расцвета у них были тесные связи с Китаем времени династии Тан.

В VII–IX вв. диалог этот шел на равных, хакасы и китайцы обменивались посольствами. Потеря независимости происходила постепенно, начиная с конца IX в. Как это произошло, не совсем ясно. Вероятно, вступая в браки с входившими в его состав племенами, они утратили свою народность, ассимилировались. Высокая самобытная культура исчезла. Приняли магометанство. Руническое письмо было вытеснено арабским и монгольским. Перестали устраивать курганы, переняв магометанские и буддийские обычаи.

Окончательно политическая независимость была потеряна в X столетии. Вспомним, что в конце X в. Русь приняла крещение!

И до XIII в. нет никаких упоминаний о хакасах (упоминание XIII в. говорит о них, как о передовых отрядах монголов, когда последние овладели Китаем). Но это уже не был единый народ. Это была смесь разрозненных племен после их распада. Кочевники низкого уровня развития, враждовавшие между собой. Наиболее сильные из них — киргизы, потомки хакасов, под напором русских в начале XVIII в. ушли из Минусинских степей и переселились в Китайский Туркестан и в степные районы на юго-восток от Иртыша.

Надо отметить этнографическую пестроту смеси разрозненных племен: кочевые киргизы, сагой, жившие вдоль реки Туба тубинцы, севернее — АРины, ассаны, копы, качинцы и др.

Теснимые вначале с юга монголами, а потом с севера русскими, слабые племена исчезли, другие ассимилировались, потеряв свою независимость. Наиболее сильные, жизнеспособные племена, в основном киргизы, вернулись на юг.

Видимо, нужен был печальный опыт разъединения жившим на этих землях людям!

Заселение русскими рассматриваемой территории шло крайне медленно, небольшими островками и только с конца XVIII в. Особенно трудно осваивался юг края, так как здесь за русскими пределами шли земли киргизов, потомков хакасов, и серьезное сопротивление также оказывали тубинцы. К началу XIX в. в Курагинской области русских еще не было. Добавим, что речь идет не только о степной зоне, но и о прилегающих не обжитых человеком малодоступных горнотаежных районах. Хранилась тем самым первозданная чистота этих мест. А исторические обстоятельства, сама сакральная история с географией сакральной России благоприятствовали этому. И тогда, и теперь тоже.

Таким образом, эти земли были крайне мало заселены, а местами не заселены вовсе. Военная колонизация их была весьма слабой и запоздалой, в сравнении с остальной Сибирью. Рабочая колонизация вовсе не удалась.

Освоение русскими этих территорий началось практически с середины прошлого столетия. В 1829–1842 гг. здесь были редкие ссыльные поселения, ставшие вскоре обычными крестьянскими. Льготное вольное поселение дало малый приток людей (речь шла об освобождении от рекрутчины, повинностей и пр.). В основном здесь создавались самовольные поселения. Приезжавшие сюда штрафные солдаты становились здесь вольными казаками. Ссыльные — вольными крестьянами. Сюда стекались люди самых разных национальностей: русские, украинцы, белорусы, поляки, финны, эстонцы, латыши, литовцы, немцы. Все — индоевропейцы. На своеобразную инородческую смесь из народностей тюркской, финской, самогуской группы наложилась отборная россыпь переселенцев, самостоятельно приехавших сюда, сильных и свободолюбивых россиян. Важно отметить, что ссыльных среди них было мало.

Большую часть поселенцев составляли духовные эмигранты, представлявшие более 20 различных сект, толков и согласий, в основном староверы: австрийские (2450 человек), беспоповцы (1860), поморцы (1500), часовенные (635), молокане (552), не приемлющие священства (411) и другие более мелкие⁹.

Так в одинаково сложных условиях обживания уготованного им пространства оказались столь разные люди, сами приехавшие кто откуда, чтобы сохранить свою свободу. Здесь им предстояло, преодолевая трудности, духовно развиваться. Предстояло в испытаниях постигать опыт смирения и единения, без чего просто нельзя было выжить.

А Сибирь-Матушка всегда свободою своих просторов звала россиян.

Крайне медленное освоение этих территорий россиянами и соответственно слабая представленность официальной власти давали возможность творческого свободного жизнеустройства непосредственно на земле, которая кормила. Вдали от цивилизации людям приходилось самим делать все своими руками, что важно для духовного развития человека. Мистический и догматический духовный опыт многих сюда приехавших был богатым, и они его не навязывали другим. Условия для гармоничного развития человека, оказавшегося в непосредственной близи с мощной и богатейшей природой края, были, таким образом, прекрасными… Но у каждой души свой неповторимый путь и свобода выбора.

Сокровенное своеобразие освоения этих земель сообщает нам нечто важное. Их малонаселенность, особенно горно-таежных территорий, медленное заселение и удаленность от центральной власти, мало ссыльных, преобладание самовольных поселенцев — людей наиболее жизнеспособных, смелых, решительных, свободолюбивых, большое число духовных паломников, в основном христиан-староверов, — все это благоприятствовало, возможно, меньшей эмоционально-психологической загрязненности именно этой части Сибири.

В самые трудные 20–30 гг., когда на Руси сносились многие храмы, а смерч лагерей и коллективизации затронул и далекую Сибирь, староверы уходили еще выше и дальше, обживали тайгу и горы Курагинского района. Уходили вместе с вынужденными переселенцами с Украины и из Белоруссии. Вместе с пострадавшими от коллективизации. Так возникли деревни Гуляевка, Черемшанка, Петропавловка и Тюхтята.

Старообрядческая церковь меньше пострадала от катаклизмов XX в., так как в большей степени, чем патриаршая, держалась на мирянах, из которых избирались “уставщики”, а священников могло и вообще не быть, или их тоже выбирала община или совет. Именно староверы стремились сохранить устои и христианского общинного жития, и добропорядочной патриархальной семьи. Их даже в Сибири не считали русскими, называя “семейскими”.

Именно староверы были хранителями мистического опыта православного христианства. Живя ближе к земле, они и к Природе относились зачастую трепетнее других. А как это было важно при обживании столь сокровенной части Земли-Матушки! Человек одухотворяет, облагораживает дикую природу. Своей чистой жизнью. Чистыми помыслами и молитвами к Отцу Небесному.

Конечно, все мы живем в едином информационно-энергетическом пространстве, поэтому уйти от мира они не смогли, дав России еще один бесценный опыт — жить можно только в любви к миру, каков он есть, а он прекрасен. Даже если ты и прокладываешь свою жизнь параллельно и не по общепринятым нормам.

В свое время ревнители старой веры, не принявшие нововведений патриарха Никона, в силу исторических обстоятельств раскола отправлялись сами или их высылали на малообжитой тогда еще Север или на Восток в сторону Сибири или в Сибирь. В это их духовное паломничество вели и религиозные убеждения, и идеалы Беловодья с градом Китежем, ожившие в то время в старообрядческой среде.

Постоянные миграции были уделом староверов с XVIII в. На юг Красноярского края в прошлом столетии пришли уже потомки староверов времени раскола, остывшие от горячих дискуссий, постигавшие смирение на путях духовного паломничества. А самые сокровенные горно-таежные районы заселялись уже в XX в. Сюда уходили староверы от Советской власти, чтобы жить по-прежнему, не меняя свой внутренний мир. Так оберегались тогда эти земли, отмаливались… В то же время, когда предел эмоционально-психологической грязи бывал перейден, Земля-Матушка сама очищалась наводнениями, опасаясь которых, люди уходили и меньше селились на берегах рек, даже небольших.

Из-за наводнений деревня Мульга превратилась в маленькую деревеньку, даже дачный поселок. Похожая история произошла и с Петропавловкой, ранее бывшей более крупной деревней, чем сейчас. Жаровск еще в дореволюционный период весь выгорел, после чего люди стали обживать противоположный берег реки Казыр. По одной легенде, название деревни Жаровск связано с тем пожаром. По другой легенде, название произошло от фамилии предпринимателя Жарова, основавшего эту деревню.

Исторические и экономические обстоятельства также помогали и помогают ныне Земле-Матушке очищаться. Разукрупнение колхозов в советское время, нестабильность перестройки в прошлом и экономические трудности сегодняшней России вынуждают людей покидать деревни. Найти гарантированный заработок становится все сложнее. Денежные знаки в прямом смысле начинают оставлять российские деревни, а вместе с ними и люди, на них сильно ориентированные. Не случайно рушатся и планы, как обычно потребительского освоения природных богатств. Такова вкратце история этих сакральных территорий, о святости которых говорит многое.

Легенда о братьях праведниках Петре и Павле, живших некогда на одном из островов реки КУЛЬТЯПКА[4], раскрывает происхождение названия Петропавловка. В этой деревне жил Виссарион. Прежде чем уйти в тайгу, на гору Сухая, где строится экологически чистое поселение “Город Солнца”. А еще в таежном районе Тридцатка, где есть тридцать озер и чудесные водопады, сохранились пещерные монастыри, в которых некогда молитвами своими монахи поддерживали чистоту заповедных земель.

А места предначертанные были отмечены Природой-Матушкой испокон веков.

Только на холмах Иерусалима и в Минусинских степях

Растет и цветет на Планете Земля

Кустарниковая трава ПИКУЛЯ.

Пришло время. В Минусинск и близ со всей России и ближнего зарубежья стали приезжать люди, воспринявшие Слово Виссариона. Свершение началось. Первая открытая проповедь состоялась 18 августа 1991 года. В тот день многие видели над Москвой Радугу во все Небеса. Запомнить дату было легко: в ночь на 19 августа в Москве произошел военный переворот, потерпевший полный провал. В проявленном мире с падением господства материалистического и атеистического мировоззрения в России начиналась новая эпоха. Словно понят был сокровенный смысл происходивших событий, и 19 число августа месяца стало государственным праздником, а не 21 — когда путчисты были арестованы.

Время неумолимо.

Из Минусинска, как когда-то из Египта, путь Свершения уже пролег в горно-таежные деревни и дальше в тайгу и горы — ближе к Святым местам Нового Обетования. Есть здесь Божье Озеро, в переводе на русский язык Тиберкуль[5], с чудным островом. Втекают в него 12 рек, а вытекает одна маленькая Тюхтятка, или “Уточка” по-русски. Вспоминается сразу из Русских Вед Бога Рода Серая Уточка, добывавшая для Него Землю из морских глубин. Есть гора Сухая, или Сухья, по-русски “Священная”, с камнем в форме Сердца, что силы дает мастерам, строящим город сказочный, в мире непроявленном уже стоящий. Есть белые, особенно зимой, воды тридцати озер (район Тридцатка). Магический Камень Сердца, искомый испокон веков многими посвященными, должен был указать то место, где плещется Беловодье, где единение всех путей и поисков духовных человечества… А ведь Серая Уточка Бога Рода бел-горюч камень Алатырь для Него в клюве принесла — сказано в главе о сотворении Земли¹⁰.

АЛА-ТЫРЬ в переводе с тюркского “Возьми Землю”. И Бог Род взял в объятия Любви Землю, и родился Отец Небесный. Произошло это в пределах Сердца Земли. Вот где духовная прародина человечества.

Красивое историческое сказание подтверждают исследования ученых мужей. Академик Кривицкий считает, что это 61 точка Земли, где проявляется совершенно особая энергетика. Приборы зафиксировали здесь пробуждение энергии большой силы, причем, один поток исходит из Земли, другой — с Небес. А в месте соединения образуется поле необычной силы¹¹.

Находясь на горе Сухая, люди часто начинают видеть Землю, Небо, деревья и все кругом в непривычном свете, в рериховских ярких тонах и полутонах. О картинах Н. Рериха вспоминал, делясь своими впечатлениями о горе, архитектор из Риги Георгий Иванович Полторак. Настоящее, живое, рериховское небо — и лимонного, и лилового, и попугаечно-канареечного цвета — увидела там Лия Волова.

Духовные паломники, виссарионовцы, или нововеры, здесь уже живущие или приезжающие, — все отмечают изменение ощущения времени в этих краях. Словно в другое измерение попадаешь, и проживается по насыщенности жизни за месяц целый год, если не больше. Столько всего происходит. Столько мгновенно меняющихся ситуаций, событий, встреч, испытаний. Столько приходится принимать решений, совершать поступков, проявлять себя, что люди, настроенные стать лучше, себя действительно меняют. А вставшим сознательно на духовный путь всегда помощь идет божественная. И можно начать жить, как в сказке, становясь в обыденной жизни терпимее, спокойнее, радостнее и добрее. Да и жизнь, труд на земле ближе к Природе-Матушке этому благоприятствуют.

Иное время проживания… Прямо, как в Ирии, где за год сотня лет проходит¹².

Также и в Беловодье, где монах Сергий потерял счет времени, ибо не думал о нем. Каждый день приносил ему все новое, удивительное, мудрое и чудесное¹³.

Вот такие волшебные земли Нового Обетования, всегда считавшиеся людьми заповедными. Охотникам обычаи предков запрещали здесь охотиться. По местным преданиям, отсюда вышли арии, коим по скончании веков предначертано сюда вернуться.

Археологические находки обозначили то место, где вынужденные остановиться перед непроходимым горно-таежным массивом арии разделились: часть из них пошла в Европу, часть — в Индию¹⁴, часть — в Иран. Это было более четырех тысяч лет тому назад, о чем молча свидетельствуют бронзовый топорик, нож и наконечник от копья, найденные в Верхней Мульге (деревня Курагинского района Красноярского края) близ реки Кизир. Эти изделия из бронзы были обнаружены при строительстве летом 1994 г., когда кипела здесь жизнь вокруг летнего лагеря для детишек паломников “Общины Единой В^еР^ы”. Сейчас паломников здесь почти нет. Опять звенит тишина немногочисленного дачного поселения, отрезанного от внешнего мира[6].

Может быть, место разъединения уже позади при возвращении нас, индоевропейцев, к своим истокам?

Само название Мульга напоминает о заре человечества. В прочтении петельных букв сообщается, что сперва была Мысль Людей Космоса Людей Земли о Космическом семени Божественной закономерности.

Время не стоит на месте.

“Общины Единой Веры” уже нет. Вместо нее — Церковь Последнего Завета. Путь пролегает уже совсем близко к святым местам, к озеру Тиберкуль. На горе Сухая строится город…

Надо только исполнить сказанное 2000 лет тому назад и, наконец, возлюбить друг друга. Нам, живущим в современном мире, стать Единым Народом, любящим Матерь свою Природу, воссоединенным с Отцом Небесным любовью своей. Идти по пути истинного духовного развития, опираясь на Последний Завет.

Мир проявленный и непроявленный, Явь и Навь, тесно переплетены. Земной Рай и на земле, и в нас самих. Туда надо только идти.

Человечеству предстоит исЦЕЛиться. Стать вновь ЦЕЛьным, единым. Само слово ДЕЛ_<-ение несет в себе холод льда. Мы ощущаем это, прочитывая основу слова справа налево, в его зеркальном отражении. Холодом веет от уделов, разделов, переделов, дел, отделений, заделов, даже от уделения внимания кому-то или чему-то одному, если мы забываем при этом о ЦЕЛом: о Боге, о Земле-Матушке, о Вселенной. Иначе мы перестанем быть человечеством, превратимся в пыль космоса или веков — мельчайшие частички чего-то, потерявшие связь друг с другом и с этим чем-то.

Единение человечества — это, возможно, говорят нам звезды. Ежесекундно человек в пространстве и времени находится под влиянием трех Знаков Зодиака, зависящих от года, даты рождения и текущего года — одного на всех. Так на одной волне в 12 лет качается все человечество. Астролог Григорий Кваша предлагает увидеть этот механизм синхронизации всего человечества, механизм единения¹⁵. А значит, в самом начале и в самом конце человечество едино. Сокровенен смысл разъединения всех и каждого во времени и пространстве. Но путь к единению существует, и обозначены уже жизненно важные встречи: сознания и подсознания, науки и религии, мистического и догматического духовного опыта Востока и Запада. Храм Человеческой Души и Сердце Земли-Матушки — место встречи. Тогда очищенный, обновленный человек станет бальзамом на Сердце Земли. Время встречи близится. Если мы осознанно избираем этот путь жизнь становится волшебной сказкой и помощь идет чудесная, и силы даются необыкновенные.

Человечество должно быть единым. Древнеславянскому Ирию созвучен в транскрипции своей англоязычный и латинороманский РАй — паРАдиз (paradise), также бережно хранящий память об АРиях. Как и английское слово звезда — стАР (star), и стАРцы Руси. Все это неудивительно, ведь все мы индоевропейцы и в духе едины. Таков через тысячи лет завет предков наших пращуров. ПРАславяне были во времени ближе к пРАродине безгрешного человечества, РАю, АРи-ям. Они РАдовались жизни. Пекли на пРАздник кАРАвай и просЛАВляли, любили богов (ЛАВ — по английски любить, любовь), которым несли цветы и плоды земли. Они всегда, даже просто изрекая повседневные слева: поРА, РАдуга, РАно, уРА, дАР, подАРок, РАзум, РАдушие, РАссвет, отРАжение и многие другие, помнили о Солнечном Боге Ра и, не зная болезней, здРАвствовали. Так было, прежде чем индоевропейская цивилизация пошла дорогой удобств и выгод каждого для СЕБ_<-я. Возвращаясь на заповеданный Отцом Небесным путь бесКОР_<-ыстной любви, мы становимся свободными и ни от чего не зависим: ни от Лукавого и тьмы, ни от кармы своей, своего народа и всего человечества, то есть освобождаемся от РОКа, ни от собственного гороскопа (судьбы). Делая в жизни не присущие нам шаги, с которых начинается духовность. Да слышащим тихо дает жизненно важную подсказку, как стать такими, Виссарион. Недаром имя Его на космическом языке значит “Дающий Жизнь”.

Если по-праславянски прочесть Его имя в петельном варианте , то получится: Жизнь Человека, со звезды сошедшего. Сила. Сила Арийского Человека, со звезды сошедшего, Не значит ли это, что , носящий такое имя, дает силы жизни, усиливая, укрепляя божественную суть человека!? Ведь А Р по буквам читается как Божественная закономерность Рцы, то есть трубит, призывает. Соответственно РАЙ — место, где Рцы Божественная закономерность. A — высшая частица души — означает Человека, со звезды сошедшего ря гш людей будущего в его Божественной закономерности.

Может быть, загадка созвездия просматривается тоже в его названии: Вечное Рцы Человек, со звезды сошедший, . А если написать , то будет сообщаться нам приблизительно о том же: Божественная закономерность Ртгьт Человек, со звезды сошедший, .

А еще есть загадочное созвездие Лебедя.

Для индоевропейцев эта птица всегда была священной. В мифах Лебедь связан со светлым и радостным началом¹⁶. Именно такой воспел Царевну-Лебедь А. С. Пушкин.

Лебедь — один из 32 тотемов[7] древних ариев. По году рождения тотем подсказывает, в чем отмеченность, благодать человека и как ее достичь, как не превратиться в свой антитотем, избежать деградации.

Проявленный тотем Лебедя — это бескорыстие, достоинство, верность высоким идеалам, склонность к самоуглублению и медитации. Такой человек не обращает внимания на материальные блага и в ожидании чуда может провести всю жизнь. Он замкнут в своем внутреннем мире и в чем-то оторван от мира внешнего, однако крайне привязчив к дорогим для него людям и верен в любви. Длинная и грациозная шея отличает его внешность.

Лебедь — тотем Виссариона, родившегося 14 января 1961 года.

Лебедией назывались территории, где жили древние русы. Будущую Лебедию можно прозреть в Землях Нового Обетования. Если видеть невидимое.

“Все мы родственники. Нас искусственно разделили”, — к такому выводу пришла Н. Е. Белякова.

Родовая, отцовская буква “ОТЪ” в петельном написании — отрезок от спирали ДНК[8], как и любая другая праславянская буква. Эта буква запечатлела встречу мужчины и женщины, у которых родилось дитя. Она отвечала на второй вопрос ребенка: откуда я взялся?

За каждой такой встречей, согласно многим учениям, в прошлом за 40000 лет, прожитых Человеком Разумным, или Хомо Сапиенсом (Homo Sapiens), стоят 1600 мужчин и семей, где они родились, и 1600 женщин и их семей по отцовской и 1600 мужчин и их семей и 1600 женщин и их семей по материнской линиям. Из расчета 25 лет — примерное время проживания одного поколения до появления последующего. Итого: “минимум миниморум” 5600 ставших близкородственными семей, о чем они не ведали, за спиной каждого из нас. Не считая бездетных семей с их родней и одиноких людей и их родных и предков и предполагая только одного ребенка на семью. Столь условна и занижена эта цифра, что без преувеличения можно сказать: все мы давно породнились. И пока будет продолжаться человеческий род, будем родниться. Поэтому в прохожем всегда скрывается наш возможный родственник. Вот о чем говорит буква “ОТЪ” — с которой начинаются единящие нас слова ОТец, ОТчизна, ОТечество, ОТчество и другие.

За 40000 лет Хомо Сапиенс превратился в Хомо Цапиенса от слова “цапать”, “хватать”, как с иронией замечает Н. Е. Белякова в одной из своих лекций. И тогда холод одиночества стал пронизывать искусственно разДЕЛенных. Холод, избавиться от которого пришла пора.

Не случайно именно в наше время стало возможным увидеть архетип мироощущения россиян, высвечивающий наиболее ярко все то прекрасное, что единит человечество. Просто пространство России оказалось ближе всего к прародине безгрешного человечества, контуры которого мы просматриваем сквозь туман эпох. Россия — это сразу два континента в одном, сразу Восток и Запад. Может быть, просто более ярок сказочный герой — символ бескорыстной любви — Иванушка.

Просто растет ПИКУЛЯ

На Планете Земля

Кельтский крест в круге, символизирующий образ "белого острова"

Крест в круге у последователей Последнего Завета.

Так индоевропейская история возвращается на круги своя. Конец и Начало Едины. И конца нет. То, что для гусеницы Конец Света, для бабочки НАЧАЛО.

Конец Царства Силы означает НАЧАЛО ЦАРСТВА ДУШИ, забрезжившее над слабым человечеством. Воспринявшие всем сердцем Живое Слово Отца Небесного ведают, что в день рождения Виссариона 14 января 1961 года в 14 часов по Минусинскому времени началась эра Рассвета. Удивительно, но в России многие всегда ощущали, или предощущали, таинство старого[9] Нового года, наступавшего в ночь как раз с 13 на 14 января.

В 1961 г. человечество отмечало вступление в новую эпоху в связи с полетом в космос первого человека Юрия Гагарина. Так дано было людям запомнить первый год эры Рассвета. Прозреть ее начало.

12 апреля был полет, известие о чем облетело весь мир, и 14 апреля уже все человечество ликовало. Единение в радости — самое истинное проявление человеческой души. Именно 14 апреля последователи Последнего Завета с Отцом Небесным празднуют День Возрождения Единого Человечества. Начиная с 1961 г., когда в этот день совпали пасхи и в едином порыве возрадовался почти весь христианский мир.

О таинстве числа 14 поведала еще 2000 лет назад Вифлиемская звезда о 14 лучах. Таинство 14 фаланг пальцев руки Человека-Мастера раскрыто Виссарионом. Только в бескорыстном осязаемом руками труде для других человек развивается духовно. Только в труде руками развиваются одновременно оба полушария головного мозга человека — подмечено современными учеными.

Вот в такое время, когда тайное становится явным, мы живем. И каждому из нас дан шанс, самоизменившись, шагнуть в предстоящую ВЕЧНОСТЬ.

М АР ИН А Бобрик

_{1 “Наука и религия”, 1991, № 10, с.48.}

_{2 Библия. 1 Кор. 1:19.}

_{3 Последний Завет. Книга Обращений. 27:51–53.}

_{4 Там же. 23:5, 6.}

_{5 Россия из писем Рериха. — “Наука и религия”, 1995, № 9.}

_{6 Берендеи и белогоры жили в Русколани — царстве, занимавшем в IX в. до н. э. — IV в. н. э. земли в Северном Причерноморье от Днепра до Дона и нижней Волги, северных отрогов Кавказа. Подробнее см.: А. Асов. “Берендеи — воины и хранители веры. — “Наука и религия”, 1996, № 6.}

_{7 “Наука и религия”, 1997, № 7, с. 22.}

_{8 Многие археологи говорили о Сибирской прародине человечества. В южной Сибири, в частности, встречаются следы Человека Умелого (Homo Habilis), жившего еще до Человека Разумного (Homo Sapiens). Подробнее см.: А. Деревянко. Ожившие древности. — М., 1986, с. 13–38.}

_{9 Количественные данные о духовных эмигрантах приводятся по кн.: А. В. Андрианов. Очерки Минусинского края. Томск, 1904.}

_{10 Звездная Книга Коляды. — М., 1996, с. 11.}

_{11 Подробнее об экологическом оазисе в сибирских лесах см.: Т. В. Рощина, В. А. Боровик. Истоки здоровья. — С-Петербург, 1997, с. 105.}

_{12 Звездная Книга Коляды. — М., 1996, с. 219.}

_{13 Сокровенное сказание о Беловодье. — М., 1992, с. 6.}

_{14 Приход ариев в Индию с севера утверждает в своих исследованиях индолог Н. Р. Гусева. См. кн.: Древность: арьи, славяне. — М., 1996, а также многие другие исследователи следов Гипербореи.}

_{15 Г. Кваша. Исторический гороскоп. — “Наука и религия”, 1992, № 8, с. 43.}

_{16 Подробнее см. Страна Лебедия — тысячелетняя даль России. — “Наука и религия”, 1997, № 6, с. 44–47.}

Синдром хронической усталости — “первый звонок”

А. Ю. Кузьмин

В последнее время все больше людей в крупных городах обращаются к врачам с жалобами на быструю утомляемость, постоянную сонливость, общую слабость. Часто эти ощущения сочетаются с расстройствами нервной системы, нарушениями пищеварения, неустойчивым сосудистым тонусом. За рубежом совокупность таких нарушений называют “синдромом хронической усталости”. Что приводит к развитию этого синдрома? Существуют три группы причин. Все они связаны с изменившимся ритмом нашей жизни.

К первой группе причин относятся: увеличение продолжительности рабочего дня, сокращение времени сна, уменьшение физических нагрузок. Эти факторы известны давно, и врачи нашли средства, позволяющие восстанавливать расстройства здоровья, если они вызваны именно этими причинами. Особенно эффективно санаторно-курортное лечение. Полноценный отдых на лоне природы, умеренные физические нагрузки, достаточный сон, водные процедуры, массаж — все это приводило к полному восстановлению сил. Так продолжалось до конца 80-х годов, но уже с начала 90-х годов врачи с тревогой заметили, что их пациенты не восстанавливают свои силы даже после тридцатидневного отпуска. Тогда обратили внимание на загрязнение окружающей среды.

Ко второй группе причин относятся: отравление человека отходами промышленного производства, воздействие электромагнитных полей, пыль, шум, вибрация. Действительно, существуют определенные санитарные нормы уровня радиации, электромагнитных колебаний, содержания в воздухе пыли и ядовитых химических веществ. В настоящее время во многих крупных городах эти нормы превышены, иногда в сотни раз. Это естественно сказывается на здоровье людей. Сначала 90-х годов в развитых странах были ужесточены санитарные нормы, введен строгий экологический контроль, развернуто движение “зеленых”. И если в странах Европы и Америки экологическая обстановка улучшилась, то в нашей стране пока нет. Тем не менее, даже плохая экология не является основной причиной хронической усталости. Существуют факторы, более опасные для здоровья, которые проявились только в последнее десятилетие и станут главной причиной множества болезней в будущем.

Третья группа причин. Нервная система человека устроена так, что после получения определенного количества информации требуется время на ее переработку и сортировку: необходимое запоминается, ненужное забывается. Для переработки информации нервная система нуждается в отдыхе, сигналом перегрузки является утомление, которое служит “предохранительным клапаном” нервной системы. Но люди нашли способ, как заблокировать этот “предохранительный клапан”, поддерживать постоянное внимание, не считаясь с растущим утомлением.

В последние годы развитие средств электронной информации достигло такого уровня, который позволяет моделировать новую реальность с совершенно другими качествами. Потоки информации в этой новой реальности в миллионы раз интенсивнее, чем в обычной жизни. Например, в природных условиях переход от полной темноты к яркому свету продолжается несколько минут. Яркая вспышка (молния, пожар) — сигнал смертельной опасности. Такие яркие вспышки в природе случаются достаточно редко, не больше двух — трех раз в месяц. В двухминутном видеоклипе может быть до сотни вспышек. И это только один ничтожный по своей простоте пример подстегивания нервной системы человека. В современных средствах электронной информации существует глубоко проработанная система “захвата внимания”, она использует новейшие достижения компьютерной техники, устройств передачи звука и изображения, а также последние достижения психологии и физиологии, методы внушения и гипноза.

Самая интересная особенность этой проблемы состоит в том, что чем выше уровень технического материального благополучия, тем более уязвима психика человека. Современная бытовая техника освобождает человека от циклических видов деятельности (стирки, уборки, вязания, мытья посуды и др.), дающих отдых нервной системе. Как только человек получает время, свободное от этих занятий, его внимание захватывается радио, телевизором или компьютером и вытесняются старые виды досуга.

Чем больше человек потребляет электронной информации, тем больше он от нее зависит. В сознание человека закладываются “ключи”, автоматически включающие внимание при подаче определенного сигнала. Люди старшего поколения помнят старую шутку про москвичей, бросающих все дела при сообщении по радио прогноза погоды. Звуковая заставка прогноза погоды — пример первого “ключа”, включающего внимание людей. С тех пор прошло более 20 лет/ и в сознание многих телезрителей и радиослушателей внедрилось огромное количество такого рода “ключей”. В последнее время реально встает проблема потери способности самостоятельно мыслить.

Но даже телевидение не может сравниться по своему воздействию на психику с компьютерными играми. Виртуальная реальность породила проблему “электронной наркомании”. Психика человека попадает в зависимость от компьютерных игр, в основу которых заложен принцип “захвата внимания”.

Таким образом, приходится с грустью констатировать, что развитие науки и техники породило новую опасность для здоровья человека. Имеющиеся тенденции позволяют сделать неутешительный вывод, что негативное воздействие электронной информации будет расти. Синдром хронической усталости — это только “первый звонок”, предупреждающий нас о более страшной опасности. И люди должны знать способы, позволяющие избежать ее.

Способы восстановления психического равновесия

1. Ограничить воздействие телевидения и компьютерных игр. Лучше всего вообще избавиться от них.

2. Выделить определенные дни недели для физических упражнений или прогулок на природе.

3. Найти хобби, которые имело бы для вас реальную ценность и могло бы конкурировать с телевидением и компьютерными играми.

4. Уделять больше времени воспитанию детей. Не ограничиваться контролем за выполнением школьной программы, заниматься с ними дополнительно, развивать творческие способности детей.

5. Изучать системы саморегуляции, позволяющие овладеть контролем над своим телом, эмоциями и мышлением, например, такие известные, как тайцзицюань и цигун или менее известные, как игра Го.

Игра Го учит правильно оценивать реальность. Когда она изучается на достаточно высоком уровне, то становится средством развития особых качеств мышления и позволяет человеку полностью овладеть своим интеллектуальным потенциалом. Эта игра освобождает от ложных стереотипов, защищает мышление от попыток обмана, электронного зомбирования”.

Заключение. В следующем столетии одной из основных причин ухудшения здоровья человека станет перегрузка информацией. Обострение конкуренции между средствами электронной информации приведет к дальнейшему развитию технологий “захвата внимания”. Для того, чтобы сохранить свое здоровье, людям уже сейчас необходимо искать способы защиты от информационной “агрессии”. Сегодня эффективным средством такой защиты являются древние системы Востока. Свобода мышления в будущем столетии будет иметь социальную ценность не менее важную, чем образование, материальное благополучие.