«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-03 (1995)

_{1. По Воле Божией род человеческий однажды впервые явил лице свое в великом Мироздании.}

_{2. Новый, никому не ведомый Путь огненной тропой потянулся к Вечности.}

_{3. Путь, увитый плющом сказочным и чудесными цветами…}

_{4. Но чем же отличается сия огненная тропа от тех огненных змей, кои великим множеством в беспорядке пронзают окружающее пространство?}

_{5. Гармония великого Материального Бытия всегда движется по наилучшему пути.}

_{6. Посему постановка определенной цели на пути Вечности бессмысленна.}

_{7. Удивительный Мир Творца Вселенной обогатился безмерными таинствами, когда в Лоне сего Бытия проявились первые искры подвижного Разума.}

_{8. Развитие Коего началось с постижения первых законов окружающего мира.}

_{9. Где чем больше постигались законы, тем дальше продвигались чада сии в развитии своем.}

_{10. И не должно было давать подсказку со стороны впервые вступившим на тропу суровой Вечности.}

_{11. Мироздание, сотворенное великим Творцом, обладает удивительной радугой, но понятий добра и зла оно не имеет.}

_{12. Развитие его всегда протекает по строгому, неизменному закону, не познавая который, никто не сможет продолжать развитие свое.}

_{Сего несчастного ждет только небытие.}

_{13. Посему каждый, вступающий на путь Восхождения, должен сам, каждым шагом своим, познавать основу, по которой ступает, и выбирать самостоятельно свое направление.}

_{14. Где каждый следующий шаг может быть сотворен лишь тогда, когда отчетливо осознан уже сделанный.}

_{15. Путь сей стал сутью закона расцвета разума.}

_{16. Двигающиеся по сему пути сотворяли следующий шаг после того, как все узнавали, что шаг сей — наилучший.}

_{17. И никто средь них не смел сделать иного шага.}

_{18. Первые дети Творца Вселенной, как носители подвижного Разума, приступили к постижению законов, кои уже проявились в величии богатства своего.}

_{19. И лишь постижение их непосредственным трудом разума, притом на основе способности двигаться по наилучшему для своего уровня пути, позволяло чадам сим наиболее быстро входить в Гармонию с окружающим миром и расцветать полнокровно.}

_{20. А впоследствии, когда вокруг все более стало рождаться миров с подобною сутью бытия, ушедшие вперед и обретшие наибольшие возможности стали пытаться помогать отставшим братьям своим, но не творя прямого вмешательства в развитие их.}

_{21. Сей запрет стал Законом развития миров Вселенной.}

_{22. И меньшие, в рождении которых, порою, принимают участие некто из больших, в зависимости от проявляющихся способностей разумения могут легко обойти в развитии зачинателей своих и, в свою очередь, попытаться помочь отставшим.}

_{23. Все сие протекает в пределах Гармонии Вселенной.}

_{24. А тот мир, который переходит допустимую грань сей Гармонии, подойдет к исчезновению жития своего.}

_{25. Так Вечность стопами своими неумолимо взбивала пыль Вселенной, когда однажды, в одном из уголков великого Мироздания, проявили житие свое плоти будущего рода человеческого.}

_{26. И так как плоти сии изначально имели единую суть с тем миром, который в безбрежии своем уже давно несет воды жития своего, то и развитие началось по известному пути на основе постижения уже проявленных таинств.}

_{27. Ну а когда Волею Божией чада Его составили единое целое с плотию сей на Земле-Матушке, то с сего времени в Мироздании проявилось таинство, коего еще не знало Бытие.}

_{28. Чада Божии впервые воссоединили в себе два начала, кои могут развиваться по двум разным законам и которые должно человекам привести к гармоничному единению.}

_{29. Один закон передает суть идущего на основе, другой — суть сотворения самой основы, что соответственно относится к пути развития разума и пути развития души.}

_{30. Где душа есть чадо Божие, а плоть есть то, благодаря деяниям чего душа способна развиваться.}

_{31. Ныне вы — единственные чада Отца своего Небесного, и пред вами возлег путь, никем не пройденный.}

_{32. А значит, законы его еще не проявлены в Мироздании великом.}

_{33. И лишь чрез движение ваше по Пути предначертанному Вселенная будет пополняться познаниями о законах невиданных.}

_{34. В развитии Вечности Материального Бытия Вселенной изначально никогда не ставится какая-либо цель, ибо путь сей — единственный и не нуждается в дополнительном искусственном изменении направления своего.}

_{35. Появление носителей подвижного Разума впервые явило Мирозданию понятие о цели.}

_{36. Суть коей заключалась в стремлении обресть определенное разумом для того, чтобы сие направить на более полное развитие своего общества, не нарушая Гармонии окружающего мира.}

_{37. Суть цели, кою призвано ставить чадо Божие, сводится к стремлению стать подобием той Истины, которую являет Отец Небесный на определенное время.}

_{38. Ибо только Он, ведая о вершинах, к коим ведет детей Своих, может освещать направление Восхождения.}

_{39. И только стремление исполнить истины Божии позволит вам неизбежно трудиться во благо общества своего,}

_{И именно в наиболее благоприятном отношении.}

_{40. Истинно говорю вам: говорение о благе общества без постижении истин Отца Небесного есть проявление великой слепости.}

_{41. Когда слепой ведет слепого, то оба падают в яму.}

_{42. Вхождение в Гармонию окружающего мира также полностью зависит от вашего духовного расцвета,}

_{43. Ибо закон развития души и есть первооснова вашего цветения.}

_{44. Развитие души, проявившейся в лоне закона сего, уже не сможет происходить должно, если следующий шаг заранее узнается как правильный.}

_{45. Вам допустима только вера в правильность будущего шага.}

_{46. Пред вами возлег закон Свободы Выбора, где каждому из вас предстоит сделать шаг, присущий именно вашей индивидуальности.}

_{47. Сей шаг должно сотворить только так, как ты осознаешь правильным, даже если большинство посоветует иначе,}

_{48. Но сотворить сей шаг в стремлении не уйти от Истины.}

_{49. Истинно говорю вам: вера, но не знания определяет ваш выбор.}

_{50. И так как развитие чад Божиих определено движением по пути Вечности, то сей путь отмечен будет Ступенями, позволяющими восходить к еще большим Вершинам.}

_{51. Ступени сии отмечаются временем, когда Волею Божией, с учетом все большего расцвета сути человеков, будет ниспосылаться Истина, без Коей дальнейшему развитию рода человеческого быть невозможно.}

_{52. Чада Божии не смогут самостоятельно определять для себя путь, которого еще нет.}

₄₀

_{53. Направление истинное знает только Отец Небесный.}

_{54. А осознать его можно лишь тогда, когда Отец великий ниспошлет Свет чрез Слово Свое — Сына Своего единородного.}

_{55. Так было, так есть, и так будет вечно.}

_Аминь

_{1. Ныне пришло время раскрыть пред очами вашими истину, относительно которой чада Божии оставались в полном неведении, —}

_{2. Истину, которая стала началом великих горестей и которая неумолимо пытается сломить расцвет души рода человеческого.}

_{3. Сей истины суть не должно было явить ранее, ибо юность чад Божиих не позволила бы им достойно осознать ответственность жития своего на Земле-Матушке —}

_{4. Ответственность, которая однажды возлегла на плечи человека, пред стопами коих развернулся удивительный Путь великого Созидания.}

_{5. Душа чад Божиих, впервые проявившая суть свою на лоне Земли-Матушки, еще не имела опыта постижения Духовных Вершин.}

_{6. Ну а трудность, уже ожидающая путников, крайне велика, и Мироздание еще не знало ее.}

_{7. Проявившись во Вселенной, Путь сей явил новый закон, на основе коего возможен расцвет духовной ткани чад Божиих.}

_{8. Се есть закон Свободы Выбора, не ведомый доселе никому.}

_{9. Таинство труднопредсказуемого было даровано вам Волею Божией.}

_{10. А ежели есть Свобода Выбора, значит, есть и ошибка.}

_{11. Ошибка стала неотъемлемой в сути жития человеков.}

_{12. Но с течением времени качество ее призвано изменяться, переходя на все более высокие ступени.}

_{13. Возымев великие возможности, чада Божии вступили на путь, где таинственная пелена вечно окутывает очи человеческие.}

_{14. Глазами же человеков является Отец ваш Небесный, веру Коему предстоит постичь, дабы достойно двинуться сквозь таинственное по Пути великого Созидания.}

_{15. Вступив на сей, никем не пройденный Путь, человек невольно недооценил данные ему могучие возможности и содеял роковую ошибку,}

_{Результатом которой явилось зарождение великого горя.}

_{16. Мысль есть преддверие деяний.}

_{17. А уникальность человека в том, что с осознанием силы мысли в человеке пробуждается могучее таинство Веры —}

_{18. Таинство, кое является источником чудесного потока живительной силы.}

_{19. Сей поток может быть направлен человеком либо к своим деяниям, либо к иному живому, либо к образу.}

_{20. Если вера направлена к деяниям своим, то живительный поток будет питать собственные силы человека, что поможет ему упорно двигаться к своей цели.}

_{21. Если вера направлена на деяния другого человека, то, соответственно, увеличит силу того человека.}

_{22. Ну а что касается образа, то здесь проявляется более сложное таинство. Ибо образ, возникший у одного человека, не может продолжить бытие свое более того времени, пока о нем думает человек —}

_{23. И именно человек, делающий первые шаги в житии своем, и у коего многое сокрыто, но уже многое и проявлено.}

_{24. Когда люди выделяют токи своих мыслей, сила коих значительно умножается силою веры, то направленные к одному и тому же образу они имеют одну суть.}

_{25. Если цель, к коей направлены токи, не имеет сущности своей, то благодаря однородности сии токи воссоединяются в одной точке,}

_{26. Где и происходит рождение новой жизни, которая уже будет обладать тем, что к сему времени несли во сути своей направленные токи.}

_{Так был рожден дух зла.}

_{27. Дух сей возник на основе тяжелой природной материальной жизненной силы, проявляющейся во всплесках страха, помогающего выживать в суровом потоке расцвета Бытия, —}

_{28. И тем больших всплесках страха, чем ниже пребывают чада на ступенях развития разума.}

_{29. И вот человек дарами повышенных возможностей мысли и чудесными таинствами веры своей сумел неожиданно для себя преобразовать природную жизненную силу, породил великое несчастье.}

_{30. Отец Небесный — великий Источник духовной жизненной силы, а посему не мог быть Родителем духа сего.}

_{31. Понятие о падшем Ангеле, кое издревле постигал род человеческий, относится к Бытию Мироздания Вселенной, но не к проявлениям Божиим.}

_{32. Ну а злой дух, возникнув однажды, способен был продолжить бытие свое только на основе постоянного подпитывания за счет грязных эмоциональных выплесков человека.}

_{А сие происходило и происходит постоянно.}

_{33. Когда древних постигала удача, они устраивали восхваления Духа Благодати,}

_{34. А в случае неудачи выделяли сумрачные волны о духе тьмы.}

_{35. Но многие относили свои неудачи к одному и тому же Духу.}

_{36. Считая, что постигшая их неудача есть недовольств Духа Благодати какими-либо неверными предшествующими деяниями поклоняющихся Ему.}

_{37. Но сие не есть то, что поток хлада движется к Отцу Небесному.}

_{38. Душа человека источает токи света и тьмы независимо от представлений самого человека.}

_{39. И ежели человек будет огорчен, его душа сразу же будет готова отделить ток недовольства, который при обращении недостойного чада Божиего к Отцу своему великому немедленно притянется к духу зла,}

_{40. Пополнив его силою, а также новым познанием об очередной неудаче.}

_{41. Таковых злых духов изначально было столько, сколько и общественных скоплений.}

_{42. А когда на Земле-Матушке сих обществ увеличилось настолько, что сотворенные ими духи тьмы попали в поле воздействия друг друга, то произошло притяжение и слияние меж собой сих духов.}

_{43. В результате постепенных слияний рождались все большие средоточия хлада, притягивающая сила коих резко увеличивалась, что притягивало более отдаленные центры.}

_{44. Итогом сих сложений сил и познаний явился могучий источник зла.}

_{45. Диавол взошел на престол свой, где и остался противником благих начинаний.}

_{46. Он взял под контроль всю деятельность человеков, ибо возобладал могучей силой и всеми знаниями о дурных деяниях человека, когда-либо творившихся на Земле-Матушке и становившихся все более изощренными.}

_{47. Развивающиеся злые духи изначально только лишь пассивно впитывали направленные к ним грязные потоки низменных эмоций и мыслей.}

_{48. А со времени своего воцарения диавол повел обратное активное воздействие на сознание человека, создавая уникальные обстоятельства, когда человек, вольно или невольно, творит все более далекое от Истины и все более питая суть тьмы.}

_Аминь

_{1. Человек есть олицетворение великого разнообразия Природы.}

_{2. Каждый человек — яко и цветок — со своим индивидуальным соцветием.}

_{3. Но каждый цветок развивается на основах воды, воздуха, почвы земной и Духа Вселенной.}

_{4. На коих развивается только природная ткань.}

_{5. Человек же обладает уникальной ценностью, способной вознести его к наивысшим ступеням Гармонии.}

_{6. Се есть качество души,}

_{7. Кое, находясь в хаотических проявлениях, способно уронить человека до предела никчемности.}

_{8. Коего не достигают даже животные.}

_{9. Посему человек для своего благоденствия призван развиваться на основах Природы, Духа Единого и Духа Отца своего Небесного.}

_{10. Ибо духовная ткань человека может развиваться только благодаря Богу, так как является чадом Его.}

_{11. Но, к великому сожалению Отца, человек недостаточно оценил качества, выделившие его из окружающего мира.}

_{12. Отчего и подошел к своей вредоносности и погибели.}

_{13. Яко и каждый цветок, люди должны проявляться в индивидуальном цветении.}

_{14. Но они не должны цвести только лишь в какой-либо одной среде,}

_{15. Ибо не только утратится разнообразие, но и многие виды утратят существование свое.}

_{16. А суть бытия на Земле-Матушке определяется четырьмя видами сред, сущими основой цветения: каменистой, водной, земной и песчаной, —}

_{17. Что, соответственно, возымело связь с проявившимися Учениями, кои впоследствии определились мировыми в житии рода человеческого.}

_{18. Се есть Учения Даосизма, Буддизма, Христианства и Ислама.}

_{19. Единственное, что объединяет мир растительный, есть стремление тянуться к теплу и свету, кои заключены в Солнце.}

_{20. Бог для человека яко Солнце для растения.}

_{21. Цветок тянется к Солнцу и поворачивается вослед ему.}

_{22. Таково и истинное житие души человеческой, устремляющейся вослед Отцу своему Небесному.}

_{23. Что будет с растением, если сокрыть истинный свет и тепло Солнца прекрасного?}

_{24. Оно будет тянуться к любому светильнику, какого бы качества тот ни был.}

_{25. Ежели от человечества сокрыть истинный Свет и Тепло Славы Божией, то оно потянется за любым из светильников.}

_{26. Постоянно испытывая страдания от их переменчивости и недолговечности.}

_{27. Плоть человеческая для своего развития может избрать любой путь того или иного учения.}

_{28. Но должна идти к одной цели — Гармонии с Природой.}

_{29. Душа человеческая для своего формирования должна иметь одно Учение, идущее от одного Источника Света и Тепла.}

_{30. Источник и ранее был один, но из-за необходимости постепенного выведения разноголосого в сердце юного человечества к восприятию Света Белого, однажды должно было проявить уже четыре основных Цвета: Синий, Зеленый, Желтый и Красный, —}

_{31. Что также соответствуют Даосизму, Буддизму, Христианству и Исламу.}

_{32. Где сказание о Христианстве не есть сказание о сути Истины, которая ниспосылалась Отцом Небесным однажды на землю Израиля.}

_{33. Ибо то, что впоследствии люди назвали Христианством, есть попытка ребенка малого изобразить на бумаге красивое, могучее дерево, кое он созерцает пред собою.}

_{34. Отец Небесный ведал, что чада Его юные еще не смогут достойно осознать Истину Его; но то понятие, кое должно было возникнуть у человеков об Истине великой, могло сыграть определенную благую роль.}

_{И Господь допустил сие.}

_{35. Теперь же пришло время в полной мере познать вам то, что ниспосылал однажды и ниспосылает ныне Отец ваш Небесный.}

_{36. Раскрывая пред лицем рода человеческого единый Путь Восхождения, независимо от веры, несомой сердцем вашим.}

_{37. Единственность Учения поможет осознать вам свое единородство и обресть способность двигаться по Пути Истинного Развития,}

_{38. Ибо пока существуют разные взгляды на Истинное Развитие, оно не начнется.}

_{39. Да и могут ли цветы разноликие пребывать на лоне Земли бескрайней и питаться водою животворящею по-разному?}

_{40. Может ли роза питаться розовою водою, а тюльпан — тюльпановою?}

_{41. Истинно, все цветы питаются одною водою и по одному и тому же закону.}

_{42. А вот проявления внешние и вид бутонов красочных у всех остаются в разнообразии великом.}

_{43. Так же и во сути человеков, где внешние проявления пребывают в безмерном разнообразии,}

_{44. Ну а душа у всех развивается по одному закону.}

_{45. Ибо все вы — дети одного Родителя и питание ваше Духом Его протекает по единой Истине.}

_{46. Истинное родство чад Божиих зиждется только на духовной основе, а не на принадлежности к тому или иному виду цветущих бутонов.}

_{47. Человек должен раскрывать свой индивидуальный цвет.}

_{48. Ему не нужно впадать в суету и обеспокоенность по поводу сокрытой в себе истины, а лишь спокойно и твердо тянуться к Свету и Теплу, исполняясь Ими,}

_{49. Ибо только спокойный ум может работать истинно.}

_{50. Во время сего вы должны стремиться безмерно отдавать полученное, избирая в помощь те деяния, где наиболее полно может сие произойти.}

_{51. Избрав труд, где наиболее полно раскрывается душа ваша и где более сможете отдавать сердце свое окружающим, вы проявите истинную суть свою.}

_{52. Так трудитесь и будьте творцами по подобию Отца своего великого!}

_Аминь

• Даже в обществе двух человек я непременно найду, чему у них поучиться. Достоинствам их я постараюсь подражать, а на их недостатках сам буду учиться.

• Самые достойные мужи избежали оков целого света, за ними шли те, которые избежали привязанности к определенному месту, за ними — те, которые избежали соблазнов плоти, за ними те, которые смогли избежать злословия.

• Стрельба из лука учит нас, как надо искать истину. Когда стрелок промахивается, он не винит других, а ищет вину в самом себе.

• Благородный муж ни от кого не ожидает обмана, но когда его обманывают, он первый замечает это.

• К молодым людям нельзя относиться свысока. Очень может быть, что, повзрослев, они станут выдающимися мужами. Только тот, кто ничего не достиг, дожив до сорока или пятидесяти лет, не заслуживает уважения.

• Когда добрый человек проповедует ложное учение, оно становится истинным Когда дурной человек проповедует истинное учение, оно становится ложным.

• Чтобы написать такие стихи, нужно прежде иметь такое сердце. Чтобы нарисовать такой портрет, нужно прежде постичь такой облик.

• Великий муж мечтает подняться выше неба. Он не будет идти там, где уже прошел Будда.

• Не взять то, что даровано Небом, значит себя наказать. Не действовать, когда приходит время, значит себя погубить.

• Когда курам холодно, они взлетают на дерево. Когда уткам холодно, они бросаются в воду.

• Искать мудрость вне себя — вот верх глупости.