«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (1997) - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора (ДИСКУССИОННАЯ ТРИБУНА) #5

ДИСКУССИОННАЯ ТРИБУНА

Арии ПрасЛАвяНе МЫ

М.Н. Бобрик

_{(Продолжение. Начало см. 1997, № 5)}

Русские Веды подарили индоевропейской культуре прекрасную легенду о Ийме-Богумире (I1I–II тысячи лет до нашей эры), о котором помнят славяне, скандинавы, германцы, индусы, иранцы и китайцы. Легенду о нисхождении в наш мир Всевышнего через Ийму-Богумира, ставшего царем-священником, о его возвышении и падении. Ийма-Богумир научил людей пахать, сеять, жать, печь хлеб, делать из глины посуду, а также приносить жертвы богам. Причем, это были именно жертвоприношения, ибо, по авестийским легендам, люди в ту пору не ели мяса. В “Книге Велеса” также сообщается о вегетарианстве русов. Не тогда ли была пролита первая капля крови — крови жертвенного животного? Вскоре после этого Богумир возгордился, стал строить башню до Неба, начались религиозные войны, и восторжествовал дракон Зохара… И только через 1000 лет Царство Чернобога разрушилось с приходом сына Дажьбога — Ария. Скорее всего, речь идет здесь о том, как белая раса сменила черную и началось время нашей индоевропейской цивилизации.

Царство Богу мира располагалось в степях Семиречья южнее Урала. Было это во II тысячелетии до нашей эры или более четырех тысяч лет тому назад (1)[2].

Откуда пришли арии? Где была Гиперборея? Русские Веды, как и древнескандинавские саги, направляют наши взоры в сторону России. Жители Гипербореи, страны, “лежащей на Крайнем Севере”, по-русски северяне. Согласно “Книге Велеса”, у Богумира было два сына — Сева и младший Рус. От них идут северяне и русы (1, с. 189). Сева — исконно русское имя, несколько в наше время забытое. Так загадочные гиперборейцы-северяне обернулись не менее загадочными праславянами в узоре тайных кружев истории Человека и Прачеловека. Не бесконечный ли путь к сокровенному, оборачивающийся путем к самому себе, символизирует русская Матрешка?

Не случайно этногенез славян и праславян окутан тайной. Их прародину ищут на севере Европы и на юге (у берегов Черного моря, на Кавказе), в Средней Азии и Сибири. Одним словом, в Евразии. “Да, скифы — мы! Да, азиаты — мы…”, — так начал свое известное стихотворение русский поэт-мистик Александр Блок. Такая загадочность и размах пространства прародины определили тягу к просторам и освоению новых земель как характерную особенность русской души, самоощущение россиянином себя чадом Земли-Матушки. Непривязанность к конкретному уголку земли освобождала, как правило, русского человека от национального своекорыстия.

Сакральная география Вед оставляет сокровенным вопрос о том, где находится Ирий, Ирийские сады. И снова всепомнящий русский язык может дать нам бесценную подсказку, если мы вслушаемся в мелодичное созвучие слов: “АРИЙ — ИРИЙ — РАЙ”. “Это там, откуда пришли арии”, — шепчет он нам. Там земной рай древних славян, линия раздела Яви и Нави, мира проявленного и непроявленного. Точно просматривается только направление — восточная сторонушка, с которой прилетают волшебные птицы Гамаюн, Сирин, Алконост. Причем, летят они долго, пролетают над двумя морями (Каспийским-Хвалынским и Черным), над Уральскими горами Однажды птица вещая Гамаюн уточняет, что побежали Амелфушка со Алтынкой, обернувшись турицами, от гор Уральских да ко горушкам Алтайским (2, с. 166), т. е. на юго-восток. Описывая же ландшафт святых мест, птица Гамаюн сообщает о Рипейских горах, о море-океане с островом Буяном, о реке Смородине.

В книге “Мы — славяне!” отмечено: “…восток и юг для наших предков символизировали солнечный восход, “красную” весну, полдень, “красное” лето, жизнь, тепло. На юге располагалось Мировое Древо, близ вершины которого помещался Ирий — обитель богов, света и добра. Напротив, запад и север прочно ассоциировались с “гибелью” солнца, смертью, холодом, мраком, лютой зимой, темными Богами” (3, с. 180).

Поиск Рая на Земле и Гипербореи свойствен всем народам как естественное состояние человеческой души.

Все храмы всегда строили смотрящими на Восток. На Западе, где заходит Солнце, для многих древних этносов находился Мир Мертвых, как для солнцепоклонников, так и для народов, почитавших прежде всего Луну.

Загадочная прародина безгрешного человечества Гиперборея для жителей Древнего Мира (египтян, греков, шумеров и др.) была страной, условно “лежавшей на Крайнем Севере”, а реально — на северо-востоке, если вспомнить географическое положение этих народов и их храмы, развернутые навстречу Солнцу, символизировавшему начало всех начал, а значит и исток человечества. Просто для всех них прародина находилась где-то на севере. В дальнейшем уже само название направляло взоры искавших строго на север. Праславяне, ареал проживания которых был весьма обширен, смотрели на юго-восток, в сторону Алтая. Для индусов, подаривших миру легенду и само название Гиперборея, севернее Индии расположена и вся Европа, и почти вся Азия. Таким образом, исходя из географического положения древних, мы можем обратить наши взоры на южную Сибирь, ее центральную часть, поблагодарив за подсказку наших ВЕДических предков.

Соприкосновение с Ведами высвечивает чувство Бога в душе прароссиян, их оптимизм, цельность натуры, тягу к просторам, смирение. Веды нам говорят о божественном происхождении праславян. В архетипе мироощущения русских самоосознание себя народом-богоносцем укрепилось и держится до сих пор, предопределяя судьбу России и ее ответственность перед историей.

Ощущению своей божественности соответствовало трепетное отношение к окружающему миру. Мать-сыра земля; Небесная Корова Земун, или Амелфа; дракон Ладон; Серая Уточка; волшебные птицы Гамаюн, Сирин, Алконост, Финист Ясный Сокол; кот Баюн и другие — все это любимые живые персонажи Вед, с которыми считаются, от которых многое зависит. Некоторые из них божественного происхождения. Есть и загадочные образы типа Царевны-Лягушки. Месяц, Солнце, Звезды, Реки, Горы, Деревья, Озера… — тоже живые, и с ними можно договориться.

Мир сказки в Ведах живет своей первозданной красотой. Боги, Полубоги почти все обладают волшебной силой, оборачиваются в птиц, реки, рыб, деревья… В дохристианские времена магия считалась уделом царей, о чем сообщают нам стародавние легенды. Но имевшие власть — дар свыше — должны были и были ее достойны. Вспомним нашего любимого Иванушку, получившего полцарства!

Земля и Небо были для древних славян живыми. Их родила Великая Матерь всего живого — Жива, или Живана. Уместно здесь вспомнить Матерь Мира Рериха. Именно такими мифами определялось значение женщины в повседневности многих древних народов.

С незапамятных времен женщина считалась более священным существом, нежели поклонявшийся ей мужчина. Очевидное, самое очам видное свидетельство этому — украшения, которые мужчины всех времен и народов дарили своим близким и любимым женщинам: подругам, невестам, сестрам, дочерям, матерям и женам. Украшения же в древности носили не столько для красоты, сколько как талисман, амулет, по-русски “оберег”. Значит, “берегли” именно женщину. Она ценилась дороже мужчины. Именно женщин и детей принято спасать во время катастроф и бедствий в первую очередь. Причины такого “бережливого” отношения к женщине, прежде всего, бы ли связаны с тем, что женщина рожает ребенка. Она уподоблялась, таким образом, Земле-Матушке, восточной Матери Мира и славянской Живе, или Живане. Так превозносили ее древние почти на космический уровень. В давние времена многие народы свято верили, что в женское тело входит священный дух предка, чтобы вновь воплотиться на Земле Роль отца в зачатии ребенка человечеству долгое время представлялась весьма смутно.

Ученые называют женщину хранительницей “золотого фонда” генов своего племени, нации, расы. Мужчина же как биологическое существо более подвержен различным изменениям. О том же свидетельствуют биоэнергетические данные, например, С. Н. Лазарева, диагностировавшего человеческую карму. Столь глубинен, а может быть и еще глубже, сокровенный смысл легенды о вселении в женщину духа-предка.

Именно женщина сберегает для потомков и древнюю мудрость своего племени или народа. Можно назвать ее хранительницей архетипа мироощущения предков. Вспомним “бабушкины сказки” и многочисленных “сказительниц”, а также народные песни, исполнявшиеся за рукоделием, и национальный женский костюм, сохранивший больше древних черт, нежели мужской. Понятие “кладезь народной мудрости” — чисто женское, подаренное нам Богиней Любви Ладой-Матушкой, если вглядеться в корень самого слова “кЛАДезь”. Ученые объясняют этот феномен особенностями мужской и женской психики, различием в строении головного мозга. Добавим, что благоприятствовал этому более оседлый испокон веков образ жизни женщины, поддерживавшей огонь в домашнем очаге.

Рыцарское отношение к даме сердца в средние века и рассуждения о женской слабости в наше время — лишь отголоски трепетной заботы предков о духовной и физической красоте будущих поколений.

Символом жизни, по издревле существовавшим представлениям многих народов, являлось яйцо. У древних египтян есть упоминание о Мировом яйце. Жизнь ведического Бога Рода вначале была заключена в яйце. Русские Веды повествуют и о Кащеюшке, жизнь которого заключена также в яйце. Кащея Бессмертного из русских сказок мы все хорошо знаем. В обиход христиан яйцо вошло начиная с IV века. Христианское пасхальное яйцо также символизирует Воскресение, возрождение, жизнь вечную. Понятный многим этносам символ жизни — яйцо — благоприятствовал единению в христианстве различных народов.

Славянская Вселенная имела форму яйца. Земля несла в себе понятие материнского начала и плавала во Вселенной, как “желток в яйце”. Яичные пленки и скорлупа являли собой отцовское начало — Небо. Для наших предков существовало девять Небес. Число 9 — священное у многих народов. Мы и теперь в возвышенном, поэтическом смысле, не задумываясь, употребляем слово Небо во множественном числе — Небеса. А еще мы говорим: “быть на Седьмом Небе” в те редкие мгновения, когда нам хорошо и наша душенька всем довольна.

Солнце и звезды заселяли Первое Небо. Луна (месяц) — другое. Еще одно Небо было обиталищем туч и ветров. А Седьмое по счету Небо — это небесная твердь, прозрачное дно небесного океана с запасами живой воды. Там неиссякаемый источник дождей, о чем мы сообщаем, не ведая того, когда говорим: “Разверзлись хляби небесные”. Посреди “хлябей небесных” на Седьмом Небе находится чудо-остров, называемый Ирием. Иногда древние славяне называли его островом Буяном. Там зимуют перелетные птицы. Туда возносятся души животных и дают отчет “старым” или “старшим” по крови: старшему медведю, волку, оленю и т. д. о том, как с ними поступали люди. Люди должны были у животного испросить соизволения воспользоваться его шкурой и мясом, объяснив свою нужду в том, а затем поблагодарив его обязательно за данное позволение. Таковы были правила обращения с миром животных. Если они соблюдались, то “старшие” вскоре отпускали души рыб и зверей на землю родиться вновь и тогда рыба и дичь не переводились в реках и лесах. Если нет — то беды было не избежать. Законы высокой нравственности тем самым распространялись и на отношения человека к Природе-Матушке.

Ведическое детство рода человеческого предполагало большую привязанность и любовь к своей Матери, что помогало ему быть в Гармонии с окружающим миром. Может быть, поэтому и нет упоминания о болезнях и страданиях в Русских Ведах? Причины же всех напастей древние склонны были искать в несоблюдении законов предков, а значит в самих себе. Эта чудесная сторона в мироощущении древних в дальнейшем несколько выпала из поля зрения людей. Возгордясь, увы, решил человек, что он “Царь Природы”, обретя взамен печальное ощущение надвигающейся экологической катастрофы…

Ирий — это христианский рай, как мы уже догадались. Некоторые ученые весьма убедительно раскрывают происхождение слова “рай” именно от слова “Ирий”. Вообще о древнейшем происхождении славян могут тихим шепотом поведать многие индоевропейские языки. В древнем мире славян называли антами, а по латыни “ante” (антэ) означает “раньше”. Так, сквозь туман исторических эпох славяне оборачиваются праславянами, а затем ариями, и их следы ведут нас к безгрешному человечеству — в Гиперборею — Ирий — Рай.

Земля, по мысли древних славян, складывалась из двух миров. Верхняя часть “желтка” — Мир Живой, наш с вами мир. “Исподняя” сторона “желтка” — Мир Мертвых, Нижний Мир, или Ночная Страна. Уместно здесь вспомнить, что ад называется еще и “преисподней”. Из одного мира можно попасть в другой, если пересечь Океан-море, окружающее Землю, или прорыть колодец сквозь Землю, причем, камень будет падать в этот колодец двенадцать дней и ночей.

А еще Нижний Мир, Землю и все девять Небес соединяет Мировое Древо, похожее больше всего на преогромный раскидистый дуб, на котором вместе с желудями вызревают семена всех других деревьев и всех трав. Кстати сказать, дуб — самое благоприятное для всех по своей энергетике дерево.

О Мировом Древе — символе Вселенной — славяне не забывали в своей обыденной жизни. Когда ставили дома и храмы (в том числе и христианские), они обычно сохраняли живые деревья благородных пород (дуб, береза, ясень) внутри постройки. Изба для наших предков была живым существом. Малой вселенной. Она отождествлялась с человеком, и многие детали жилища назывались, как и части человеческого тела: лоб, лицо, усы, чело, ноги, зад. Изображение женщины, например, на вышивке переходит в силуэт дерева и перерастает затем в контуры жилища. А когда женщине предстояло рожать, в помощь ей двери и окна в доме отворяли настежь. Дом уподоблялся телу роженицы. Также уподоблялись друг другу засеянное поле и тело беременной женщины. Встречавшаяся с любимым девушка ощущала себя Землею на свидании с суженым — Небом.

Такое отношение к повседневным делам превращало любой труд в священнодействие. Муж возводил Вселенную. Жена Ее обустраивала. Сидя за прялкой, женщина чувствовала себя младшей сестрой Богини, вьющей нити человеческих судеб. И так было во всем (3, с. 180).

Мифы древних славян, тем самым, являли собой сказочно-божественное таинство жизни.

Со временем священный смысл мифов и легенд, да и самой жизни, утрачивался, может быть, оттого, что человек все больше и больше доверял своему пытливому уму, забывая о душе, становился прагматичнее.

Древние сами ставили себе “дом”, “жилище”, рубили себе “избу”. В современном обществе мы в лучшем случае строим, а чаше ждем, покупаем, достаем, получаем, имеем “жилье”, “жилую площадь”. Удобнее, меньше хлопот, в смысле труда, но сколько зависимости и несвободы. Причем, созданное КОРЫСТНО, за деньги, “жилье” высасывает благую энергию из своих обитателей.

Миф, совсем утерявший свой священный смысл, стал сказкой в нашем современном понимании этого слова. Радует, что память предков не была утрачена до конца. “Сказка — ложь, да в ней намек, добрым молодцам урок”, — гласит известная всем пословица. Хорошо, когда взрослым людям снова, как в детстве, становится интересно читать сказки. Это хороший признак.

В русских сказках еще упоминается выросший до самой Луны чудесный горох. Вспомним здесь Шута, или Царя Горохового. А также выражения: “горохом об стенку” и “сидеть на бобах”. В трудной жизненной ситуации человек вспоминает бобовые. Почему?

Горох, бобовые всегда много значили в питании славян, да и не только их. Вплоть до самого последнего времени мясо во многих странах ели редко и мало, особенно простые люди, коих везде большинство. И в основном бобовые давали человеческому организму необходимый ему белок. В Ветхом Завете встречается упоминание о чечевичной похлебке, за которую Иаков купил право первородства у своего старшего брата Исава. Чечевица — еще одна бобовая культура. Заметим, что согласно многим учениям, вегетарианство более здоровое питание.

Славянская мифология, увы, малоизвестна. Она дошла до нас, главным образом, через русские сказки. Дворяне как представители русской письменной культуры были оторваны от этого живительного источника. Так же обстояли дела и в других славянских странах. К живительной влаге прорывались лишь такие гении, как А. С. Пушкин, сумевший обогатить мир сказочной и божественней мудростью. Волею судьбы была у него няня Арина Родионовна… И родились образы Царя Салтана, острова Буяна, дуба у Лукоморья, Золотой рыбки, попа и его работника‘Балды и многие-многие другие.

Мудрость простого народа была всего ближе сказочному и божественному. Слово “старый” прежде имело иное значение. Вовсе не дряхлыми, а крепкими, мудрыми были “старшие”, или “старые”, звери с небесного острова. Русский былинный богатырь Илья Муромец был “старый” казак. Получается, в давние времена, говоря “старый” — имели в виду крепкий, зрелый, мудрый, сказочно-божественный.

Корень этого слова “стар”. По-английски “стар” — звезда. Таким образом, индоевропейские языки помогают понять первозданный смысл многих слов. Арии говорили на одном языке, как и будет опять, когда человечество снова станет единым. “Старый” человек — “звездный”, что значит мудрый божественной мудростью человек, когда-то сошедший со звезды. О нем нам говорит и праславянская буква “i” — (десятеричная)[3].

Есть сокровенное предание — о Старом, Звездном, Завете. Именно поэтому при переводе Библии на русский язык воспользовались словом Ветхий, а не Старый, чтобы не путать. Говорят, народную мудрость, нравственность ведических времен тайно хранили и хранят старозаветные семьи.

Мифология славян раскрывает, сколь сродни их мироощущению оказалось христианство. Легко и непроизвольно, не утрачивая сути своей, Ирий стал Раем, Нижний Мир — преисподней, а обычай красить и дарить друг другу на Пасху яйца был воспринят русскими людьми с искренней радостью. Отметим, что повсеместно и всеобязательно пасхальные яйца вошли в христианский ритуал только к XII веку.

В Ведах мы видим дохристианские истоки Святой Руси — идеала прошлого, преломленного в будущее.

Чувство святости земель русских облегчило принятие Киевской Русью христианства. Христианские идеалы совпали с архетипом мироощущения народа. Иначе крещение Руси, могущественной и развитой по тем временам страны, не прошло бы относительно безболезненно и быстро. Отметим только, что и о перевоплощении душ знали ранние христиане. Эти знания, отмененные официально Вселенским собором в 611 году, еще не могли быть в X веке совсем забыты.

Биоэнергетика может помочь нам увидеть, что разделило нас, чтобы еще раз понять, что единит.

Исследованием энергетики земель в шестиугольнике, расположенном между Москвой и Сергиевым Посадом на северо-восток от Москвы, занималась в 90-е годы биоэнергетик, уфолог, историк и искусствовед Ольга Ткаченко. Исследовательница получила интересные результаты.

Это очень благодатные земли. В дохристианские времена здесь были поселения трех языческих общин, а в дальнейшем эти земли находились под двойным покровительством: Богородицы и Сергия Радонежского.

Места, где были языческие капища, по прошествии времени все еще отличаются энергетически. Древним была ближе стихия воды, и они соответственно избирали места для своих молебнов. Может быть, они просто лучше помнили о затоплении Атлантиды? Христиане и татаро-монголы обходили эти земли стороной. Христианам ближе была энергия земной стихии, концентрирующаяся в местах изломов земной коры. Интересно, что Сергию Радонежскому, духовному человеку, много старавшемуся о единении людей и земель, одинаково близки были энергии воды и земли. Все это подтверждают биоэнергетические данные, геодезические карты и исторические сопоставления Ольги Ткаченко (из лекций исследовательницы). О чем это говорит?

Энергии земли и воды — это материальные энергии. Находившиеся в Гармонии с Природой древние лучше их чувствовали. Следовали им. Зависели от них. Становясь духовным, человек освобождается и от биоэнергетической зависимости, и ему везде одинаково хорошо.

Храмы-монастыри и святыни глубокой древности: дольмены, пирамиды, город Аркаим расположены, как показали исследования О. С. Ткаченко, в геопатогенных зонах, то есть в наиболее неблагоприятных для проживания человека активных точках Земли.

Волею обстоятельств последователи Последнего Завета творят духовные круги в Москве именно в таком геопатогенном месте[4].

Почему так? Думается, человек всегда чувствовал свою миссию очищения, отмаливания Земли-Матушки. А в местах изломов из земных недр выходят наружу различные газы: углекислый газ, азот, радон и другие. С одной стороны, испарения радона в определенных дозах способствуют погружению сознания в измененное состояние молитвы, или медитации. В то же время, вдыхая, пропуская через свое устремленное к Богу, Свету, Солнцу сознание эти тяжелые испарения Земли, человек осветляет ЕЕ ауру. Только духовный человек, которому везде одинаково хорошо, мог жить в этих районах.