«Цигун и жизнь» («Цигун и спорт»)-06 (2000)

Методики для похудения

Юй Сяолун

Методики (I и II) позволяют приблизительно за 100 дней ежедневных занятий продолжительностью по 30 минут достичь оптимального веса без лекарств и чая для похудения.

Упражнение 1. «Информационное мышление»

Примите положение стоя или сидя, но не опираясь на стену (спинку стула). Полностью расслабьте все тело. Спину держите ровно, голову немного подайте вперед вниз. Подберите нижнюю челюсть. Пальцы рук немного разведите и соедините так, чтобы кончики пальцев рук касались друг друга. Поместите руки ладонями внутрь у нижней части живота Губы свободно сомкните, но зубы не соединяйте, сохраняя между ними щель. Язык «подвесьте», чтобы он не касался стенок ротовой полости. Закройте глаза и представьте себе, каким худым вы или ваш отец были в детстве. Мысленно поместите этот образ на цветок лотоса. Продолжайте выполнять упражнение, все глубже и глубже проникая в образ, добиваясь максимальной четкости изображения. Во время упражнения мысленное сосредоточение должно быть направлено на область пупка. Дыхание продолжительное, легкое, тонкое, медленное, естественное.

Упражнение выполняется 30 минут, лучше стоя.

Упражнение 2. «Стояние столбом»

Примите низкую позу «пальцы-меч», для чего полностью расслабьте все тело, ноги расставьте чуть шире плеч, смотрите сверху вниз, колени согните так, чтобы они на 6-10 см выступали за кончики пальцев ног. На первых порах выдерживайте позу в течение 5-10 минут. Добившись уверенного стояния, его продолжительность можно увеличивать до 30 минут.

Дыхание абдоминальное (брюшное). Мысленно представляйте себе, что излишки жира исчезают, уходят через точки юнцюань на подошвах ног и вы достигаете нормального веса Эффект от этого упражнения становится заметным уже через 3 дня, а через 4 месяца вес, как правило, приходит в норму.

Упражнение 3. Раскачивание

Встаньте прямо, полностью расслабьте все тело. Ноги расставьте на ширину плеч. Руки поднимите вверх и вытяните, сведя пальцы вместе и повернув ладонями вперед под углом 145° к телу. Начинайте раскачивать руки и все тело вправо и влево, передавая им колебательные движения от таза Руки, подобно стрелкам часов, отклоняясь влево, должны показывать 11.30, а отклоняясь вправо, — 13.30.

Продолжайте раскачивание, постепенно доводя время выполнения упражнения до 30 минут.

Дыхание естественное. Мысленно представляйте, что лишний жир исчезает и «рассеивается» через точки лаогун на ладонях рук, «уходит» через точки юнцюань, а ваш вес приходит в норму.

Наибольший эффект достигается при выполнении трех приведенных выше упражнений в комплексе: сначала 3, затем 2 и в конце 1, по 20 минут каждое. В период занятий данной методикой ограничивайте себя в еде: ешьте меньше сахара и жирной пищи, количество продуктов, содержащих крахмал, ограничьте 300 граммами за один прием; ешьте больше свежих овощей и фруктов.

Автор статьи не является создателем данной методики, но имеет опыт занятий, который подтверждает ее эффективность. Ежедневно вес уменьшается на 170–200 грамм. Похудев с 90 до 70 кг, я на протяжении семи лет сохраняла этот вес за счет «информационного мышления».

1. Встаньте прямо, ноги на ширине плеч. Расслабьтесь и войдите в «состояние покоя». Дышите естественно, языком легко коснитесь верхнего нёба, смотрите прямо перед собой, устраните посторонние мысли.

2. Выведение «мутной ци». Обе руки ладонями вверх через стороны поднимите над макушкой. Одновременно сделайте один глубокий вдох. Затем, повернув кисти ладонями вниз и направив кончики пальцев друг на друга, медленно, одновременно с выдохом, опускайте руки, как бы выгоняя ци вниз. Выполните 3 раза

3. Расставьте ноги, чтобы угол между ними не превышал 60°. Руки поставьте на пояс. Сохраняйте позу в течение 30 секунд, представляя, что ваш таз замкнут в кольцо.

4. Оторвите пятки от пола на 2–5 см. Затем, продолжая представлять, что ваш таз замкнут в кольцо, 7 раз с силой разведите пятки в стороны.

5. Наложите руки на слуховые отверстия и выполните 7 возвратно-поступательных вращательных движений.

6. Указательными пальцами выполните 7 растирающих движений точек тингун и тинхуэй.

7. Абдоминальное дыхание. В течение 10 секунд выполняйте прямое или обратное абдоминальное дыхание.

8. Заведите руки за спину так, чтобы указательный, средний и безымянный пальцы левой руки уперлись в середину ладони правой руки, а большой палец в центр ее тыльной стороны. Затем с максимальным усилием выпрямите руки назад до боли в суставах. Повторите упражнение, поменяв руки.

9. Разотрите точки чжунфу, юньмэнь, цихай.

10. Похлопайте по точкам пишу, вэйшу, шэньшу.

11. В течение одной минуты походите взад-вперед.

12. В завершение разотрите ладони друг о друга и выполните «сухое умывание».

Примечания

Чжунъюань цигун в России 10 лет

В.Л.Ащин

Возникнув однажды в результате совместных усилий Человека, Земли и Неба, это делание передается от Учителя к ученику, из уст в уста, от сердца к сердцу и никогда не прекращается. Учителя доверяли лишь усердным, постоянно практикующим и не возникало необходимости записывать метод, поскольку не было опасности предать его забвению. Традиция самосовершенствования и духовного развития, тщательно оберегаемая от посторонних, сохранена немногими избранными до наших времен. Менялись эпохи, верования, на смену шаманам приходили просвещенные адепты даосизма, полные сострадания к живым существам последователи Будды, а живое и полноводное, как река, духовное делание, постоянно осуществляемое немногими избранными, совершенствовалось и развивалось, оставаясь неизменным в сути своей, — «пестовании жизни». Теперь пришло время, Учителя сняли запреты и дают эту практику Человечеству. Пользуйтесь.

Сейчас достаточно школ и методов, чтобы совершенствоваться. Что выбрать, чему отдать предпочтение? Единственно правильным будет доверять голосу своего сердца. Если нравится Учитель, симпатичны ученики, располагает обстановка и приятно заниматься, то это Ваш путь. В этом случае нужно следовать выбранному пути без колебаний и промедлений. Если впоследствии окажется, что метод ограничен, то, исчерпав его возможности, можно поменять Учителя и метод практики. Это нормально. В жизни у нас было много учителей: в семье (мама, папа, дедушка, бабушка), в школе, институте, на работе. Никто из них, кроме родных, не обиделся, что мы с кем-то расстались, но все сердились, если мы их не слушали и плохо учились.

Духовная практика «пестования жизни» существует более 7 тыс. лет. Метод самооздоровления, совершенствования и духовного развития Чжунъюань цигун разработан Учителями с учетом особенностей современного человека. Метод одинаково эффективен для всех людей, независимо от возраста, национальности, рода деятельности, вероисповедания. Он основан на природных, естественных процессах, таких как циркуляция крови, воды (слизи), воздуха, ци в организме человека. Эти природные процессы не связаны с нашими верованиями, убеждениями и мнениями.

Мастер Сюй Минтан начал преподавать метод в России с 1991 г. в Екатеринбурге. За это время он передал практики и знания, которые можно систематизировать по следующим направлениям:

1. Саморазвивающаяся система.

2. Терапия мыслеобразом.

3. Трансплантация знаний.

Сначала практика не имела названия. Двадцать лет назад в Китае ею занимались лишь единицы, а теперь, методику освоили многие, учителя придумали название, в котором есть несколько уровней понимания, открывающихся практикующему по мере совершенствования.

Чжунъюань — срединная равнина в Китае, где когда-то возник монастырь Шаолинь, из ворот которого уже в наши дни вышел в мир этот практический метод духовного развития. Чжун — середина, указывает на срединный путь развития, на целесообразность избегать крайностей и быть естественным и гармоничным в практике и в жизни. Юань — основа, исток, начало. Практикующий с первых шагов работает с внутренней сущностью явлений, прежде всего в самом себе, не отвлекаясь на внешние, формальные обстоятельства

Три юаня Вселенной — это Небо, Человек, Земля.

Три юаня Человека:

— жизненность (цзин) — самая плотная из тонкоматериальных субстанций, хранится в области живота (нижний даньтянь), соответствует Земле;

— сущность (ци), хранится в области груди (средний даньтянь), соответствует Человеку;

— духовность (шэнь), хранится в области головы (верхний даньтянь) и соответствует Небу.

Человек занимает срединное положение в триаде Небо-Человек-Земля. Отсюда следует его соединительная функция между Небом и Землей. Даосы говорили: «Путь небес — это образец, путь земли — это замысел; единство приводит их в гармонию, время работает на них, благодаря чему и совершенствуются мириады живых существ».

В процессе практики три юаня Человека постепенно приходят в гармоничное соответствие с тремя юанями Вселенной и сплавляются в так называемый бессмертный зародыш. Юань-цзин является как бы пищей для юань-ци, а последняя в свою очередь питает юань-шэнь.

Существует три уровня юань-шэнь.

Первый уровень соответствует обычному человеку, не занимающемуся духовной практикой. Он рождается, живет, размножается, стареет и умирает. Душа его после смерти контролируется природой или, согласно религиозным мировоззрениям, богами, в которых он верил при жизни.

По мере сознательной практики по методу Чжунъюань цигун физиологические процессы в организме человека начинают протекать несколько иначе. Жизненная субстанция цзин уже не идет целиком на формирование сперматозоидов или яйцеклетки, а соединяется с сущностной субстанцией ци и духовной шэнь, в результате чего образуется бессмертный зародыш.

Второй уровень позволяет человеку управлять своей душой посредством сознания. Душа может множиться, перемещаться в пространстве, по его желанию производя определенную работу, учиться, обучать, лечить и т. д.

Третий уровень дает возможность человеку перемещать свою душу в любую точку Вселенной, понимать языки внеземных цивилизаций, других миров. В результате духовной практики снимаются психологические зажимы, раскрываются творческие способности, человек обретает гармонию и вселенское сознание. Достижение физического, эмоционального, духовного здоровья, долголетия, сверхспособностей и бессмертия считается Школой явлением, сопутствующим слиянию с Дао, истоком жизни и бытия.

Чжунъюань цигун является практикой высшего уровня. Если представить все школы цигун в виде дерева, то Чжунъюань цигун — ствол этого дерева, позволяющий расти все выше и выше, а его ветви — прикладные, практические виды деятельности, в которых также можно совершенствоваться.

По мере духовного роста, человек совершенствует планы своего внутреннего бытия, вступает в гармоничные отношения с планами Земли, Космоса, Вселенной, начинает отчетливо понимать законы развития и задачи каждого из этих планов и способен самостоятельно и сознательно выбрать свое место в этом круговороте бытия.

Цигун может быть применен на практике в любом виде деятельности. В наши дни Школа открыта для сотрудничества по трем основным направлениям: научному, медицинскому и инструкторскому. Для непрактикующего очевидны две области его применения: медицинская и боевая. В Школе, начиная с первой ступени, студенты обучаются использовать полученные знания и способности в медицинском аспекте, а уже на четвертый день занятий 80 % из них способны диагностировать и лечить. По мере продвижения по ступеням возрастает уровень диагностирования и повышается способность лечить заболевания. Мастера, как известно, в некоторых случаях вылечивают рак. Для профессиональной медицинской практики необходимо получить специальное образование и лицензию, но, если человек может снять головную, зубную или какую-либо другую боль, нормализовать давление у себя и у близких, то неэтично не делать этого.

Обучение в Школе проходит по четырем ступеням. Условно можно сказать, что на первой ступени студент знакомится с системой, осваивает метод практики, начинает восстанавливать здоровье, приводя в равновесие и нормальное функционирование все системы организма На второй ступени завершается работа по восстановлению здоровья и усиливается акцент на работе с энерго-информационными структурами. На третьей ступени закрепляются навыки работы с энерго-информационными структурами, мир становится для студента «открытой книгой». На четвертой ступени принципиально меняются методы обучения и учебы. На первых трех ступенях этот процесс проходит по принципу деяния, на четвертой — по принципу недеяния. Принцип деяния мы все осваиваем с детства. Информация поступает в мозг, осмысливается, принимается решение, совершается действие и получается результат. Принцип недеяния невозможно понять не занимающемуся практикой человеку. Информация поступает непосредственно в тело (нервную систему), минуя мозг. Тело совершает работу, после чего осмысливается то, что произошло, и получается результат. По окончании практики по четвертой ступени студент выходит наличного Учителя, понимая свое призвание, сознательно встает на свой Путь развития. Это необязательно должен быть путь Чжунъюань цигун. Неверно думать, что одна ступень выше другой. Предположим, наша цель находится в центре некоего круга и нам нужно туда попасть. Все четыре ступени располагаются по окружности вокруг этого круга и студенту достаточно сделать одно простое движение, чтобы оказаться у цели. Это значит, что на тонком плане с первых минут занятий присутствует вся информация о Школе, необходимая студенту для совершенствования. Учитель Сюй Минтан сказал как-то, что если у человека развито «второе сердце», то первые три ступени не нужны. Но большинство из нас учится по ступеням — с первой до четвертой. И это правильно, потому что, если что-то неотработано на первых ступенях, приходится начинать снова

Что потом, после четвертой ступени? Об этом говорят незнающие и молчат те, кто знает. Продолжается работа продолжается учеба..

Путь, который предлагает Чжунъюань цшун, — это Путь знания, приобретенного через личный опыт. Путь от человека обычного до Человека, обладающего космическим сознанием, понимающего законы Природы, законы развития Космоса, Земли, Человечества, способного самостоятельно и сознательно выбрать свое место во вселенском хаосе и достичь поставленных перед собой целей.

Кто же был прав? Каждый из них был прав, но их знания были ограничены и неполны. В жизни многие люди ведут себя подобно этим слепцам. Мы не всегда догадываемся о том, что имеем ограниченную информацию, и необоснованно формируем свое мнение. В нашем сознании слито в неосознанно единое то, что мы знаем, и то, что мы видим. Мы знаем, что 2 + 2 = 4, можем это проверить, показать и объяснить. Но многие ли действительно знают, что молекула воды состоит из двух атомов водорода и одного атома кислорода. Большинство людей, профессия которых не требует этих знаний, в это просто верят. Это нормально, нам не хватило бы жизни проверять истинность знаний, которые мы получили и получаем из авторитетных источников. В этом случае каждое поколение людей начинало бы свое познание и развитие с нуля, невозможно было бы развитие цивилизации. Однако получаем знания мы так же, как и тысячи лет назад, посредством пяти органов чувств и ума. В зависимости от развитости наших органов восприятия, мы можем различить множество подробностей и нюансов по цвету, запаху (до 17-и тысяч), вкусу (всего 5), по рельефу поверхности и температуре. Все это будет составлять наше знание о предмете. Полнота и глубина наших знаний будут зависеть от наших способностей и внимательности, т. е. в конечном счете от физического, физиологического и психического здоровья. Способность устной или письменной передачи этих знаний — от степени владения языком. Мы знаем, что у людей, профессионально занимающихся какой-либо деятельностью, более развитые определенные органы восприятия и способности воспроизведения полученной информации: у художников — зрение, чувство формы и объема, у музыкантов — слух и способность виртуозно извлекать звук. У талантливых людей технических профессий более развиты способности к анализу и комбинированию. В каждом ремесле существуют мастера своего дела. Однако получаемая ими информация все также ограничена пятью органами чувств, а возможности ее осознания — умом. Большой мастер, или Учитель, имеет дополнительные каналы восприятия информации, такие как «третий глаз», «третье ухо», «второе сердце». Мастер обладает более полным знанием о предмете. Существуют уровни развития органов, воспринимающих информацию. Развивая, например, зрение можно научиться видеть внутренние органы человека и животного, потоки различных циркуляций в организме (крови, слизи, ци и т. п.), на следующем уровне возможно увидеть прошлое и будущее. Есть Мастера, которые иногда могут оказывать влияние на события. Такой уровень китайцы называют Фа. Существует еще более высокий уровень Фо (уровень Будды). Подобного рода развитие справедливо отнести ко всем органам чувств или восприятия. Эти сверхспособности не являются самоцелью для человека, осознающего свою ограниченность, желающего развиваться и совершенствоваться, способного применять приобретенные знания и возможности во благо.

Говоря о терапии мыслеобразом, следует сказать, что в системе Чжунъюань цигун в настоящее время Мастерам известны 28 миров. Наш мир 17-й. В каждом мире существуют свои законы, но есть законы, одинаковые для всех. Высшие миры могут проводить свои энергии в низшие, способствуя их эволюции, но они не могут диктовать низшим мирам свои законы.

Известно, что человек связан с 27-ю мирами. Каждый из этих миров делится на физическую, энергетическую и информационную части. В каждой части 9 систем. Не всем системам есть эквивалентные названия в нашем мире. Терапия мыслеобразом работает со всеми этими системами. Наше физическое тело имеет много связей. Это смесь 27 систем: кровообращение, нервная, энергетическая, информационная, лимфатическая и т. д. Изучая человека, мы изучаем эти связи.

Мы учимся и совершенствуем себя. В процессе нашей практики важно не переделывать мир, а научиться гармонично существовать в нем, пользуясь тем, что нам щедро дано Природой, и получить знания для выполнения конкретной, полезной работы.

Мы передаем практику на семинарских занятиях, потому что невозможно передать ее каким-либо другим способом.

В Школе Чжунъюань цигун существуют способы, или методики: для инструкторов — как передавать знания, как учить; для студентов — как учиться. Процесс передачи знаний мы называем трансплантацией знаний. Это основной блок системы знаний. Что это означает? Термин «трансплантация» чаще всего используется в медицине применительно к органам, которые пересаживают больному от донора. Применительно к нашей практике этот термин означает скорее посев, прямую, живую передачу из уст в уста, от сердца к сердцу. Если у меня один рубль, то я могу его отдать, но у меня уже не будет рубля. Если я что-то знаю, я могу рассказать об этом, и это будут знать все, кто слышал. В случае трансплантации духовных знаний это происходит за пределами слов и видимых действий.

Пути Дамо приписывают следующее поучение: «Передавайте традицию вне наставлений, не записывайте слов, обращайтесь к разуму человека, совершенствуйтесь и становитесь буддой».

Можно ли научиться плавать, кататься на велосипеде по инструкции? Можно, но трудно. Лучше, безопаснее и быстрее, если рядом инструктор, а еще лучше, если рядом любящий вас человек. Возможно ли утолить голод, прочитав поваренную книгу? Скажем можно, но вы не поверите. Хотите убедиться — приходите на занятия. Самостоятельные занятия любыми видами духовных практик в лучшем случае не причинят вреда.

В зависимости от поставленных целей применяют четыре уровня обучения.

На первом — ученикам просто показывают и объясняют, как выполнять упражнения.

На втором — дается дополнительная энергия (ци) для более легкого и успешного освоения программы обучения.

На третьем — Учитель может непосредственно увеличить ваши способности для усвоения программы.

На четвертом уровне Учитель дает вам способности, мастерство и умение для выполнения определенной работы.

Как надо заниматься? Прежде всего не нужно ничего желать, а просто выполнять упражнения, которым вас обучили на семинарах. Чем больше вы желаете, тем меньше шансов, что получите. Полезно различать хочу, не хочу, хочу не хотеть и не хочу хотеть. Разница лишь в предмете и форме выражения желания, но желание все равно присутствует. Представьте себе, что держите в мокрой руке мокрое мыло. Чем сильнее нажим, тем меньше шансов его удержать, а на открытой ладони оно будет спокойно лежать сколь угодно долго.

На чемпионате Китая по боевым искусствам (ушу) три первых места заняли выдающиеся Мастера. Их спросили, как они достигли таких успехов.

Мастер, который занял третье место, ответил, что по три часа на рассвете и по три часа на закате солнца, ежедневно, в любую погоду занимался по методу, который передал ему Учитель.

Мастер, занявший второе место, сказал, что занимался четыре раза в сутки — на рассвете, на закате, в полдень и в полночь.

Ответ чемпиона, занявшего первое место, всех удивил. Он сказал, что не занимался вовсе, а лишь всегда и во всем старался следовать совету, который дал ему его наставник: «Будь всегда целиком в том, что делаешь».

Во время выполнения упражнений необходимо находиться в состоянии цигун, когда сознание не спит и не бодрствует, и действовать на трех уровнях — физическом, эмоциональном и ментальном. Если вы этого не делаете, или не стараетесь делать, то можно не заниматься вовсе, это будет пустая трата времени.

Практику начинаем с открытия каналов пальцев рук и ног.

Указательным и средним пальцами правой руки захватываем с боков, у основания поочередно каждый палец левой руки, начиная с большого, и, как бы выжимая плохую, отработанную ци, проводим пальцы правой — руки от основания до кончика пальца левой и дальше, сбрасывая ее в землю. Очищаем сначала пальцы левой руки, потом правой, левой ноги, потом правой.

Сколько бы раз в день мы ни занимались цигун, мы всегда начинаем с открытия каналов пальцев рук и ног.

Развивают духовные качества, чувствительность, регулируют сознание, способствуют восстановлению баланса инь-ян, открытию каналов и восстановлению нормального тока ци по ним.

Формы I ступени

Форма 1. Ребенок молится Будде

Стоя, ноги на ширине плеч, ступни параллельны друг другу, руки сложены ладонями друг к другу на уровне груди и отставлены от груди настолько, чтобы грудь не мешала последующему вращению, глаза закрыты или прикрыты. Тело максимально расслаблено.

Входим в состояние ребенка и представляем перед собой великого Будду. Если это претит вашему вероисповеданию, можете представить своего Бога, в существование которого вы верите. Если вы атеист — представьте Учителя или авторитетного для вас человека.

Вращаем ладони, обкатывая их вокруг самих себя, вначале разворачивая на себя 8 раз, затем — от себя 8 раз. Движение выполняем непрерывно и не фиксируем руки в промежуточных положениях. Закончив, плавно опускаем руки вдоль туловища и убираем мыслеобраз.

Форма 2. Рука Будды созерцает образы.

Стоя, ноги на ширине плеч, руки опущены вдоль тела.

Поднимаем руки в стороны до уровня плеч, ладонями вниз. Представляем свои ладони и пальцы рук огромными, как у Будды, уходящими далеко за горизонт. Все органы чувств, восприятия перемещаются в ладони. Стараемся уловить ощущения, появляющиеся на ладонях.

Сводим вытянутые руки перед грудью и разводим в стороны 8 раз. Затем переворачиваем ладони рук вверх, к небу и опять сводим напротив груди и разводим в стороны 8 раз. Плавно опускаем руки вдоль туловища.

Убираем мыслеобраз.

Форма 3. Священный журавль пьет воду

Стоя, ноги на ширине плеч, ступни параллельны друг другу.

Представляем себя священным журавлем, стоящим на берегу прекрасного водоема; ощущаем свои журавлиные ноги, тело, крылья, хвост, шею, голову и клюв-подбородок.

Опускаем голову вперед, кладя клюв-подбородок на грудь и продвигая его еще немного вниз, затем поворачиваем голову влево, пока клюв-подбородок не окажется над левым крылом, и возвращаем голову в исходное положение — 8 раз. То же самое вправо — 8 раз. Затем вытягиваем шею вперед и вверх, выносим клюв-подбородок вперед, опускаем его на грудь, подтягиваем вверх, не отрывая от груди, возможно ближе к яремной впадине и возвращаем в исходное положение — 8 раз. Все движения делаем плавно, без остановок, не фиксируя ни в одном из положений до окончания выполнения упражнения. Голову назад не запрокидываем.

Закончив, убираем мыслеобраз.

Форма 4. Волшебный дракон перемешивает море

Стоя, ноги на ширине плеч, руки положить ладонями на почки, большие пальцы вперед.

Представляем себя волшебным драконом, стоящим на дне моря, чувствуем свое драконье тело и массу воды вокруг себя.

Начинаем вращать тело против часовой стрелки, перемешивая воду вокруг себя, — 8 раз. Затем по часовой стрелке — 8 раз.

Закончив, опускаем лапы-руки вдоль туловища, приподнимаемся на носках лап-ног, закручиваем тело вправо или влево и, резко опускаясь, стряхиваем с себя воду, раскручивая тело в противоположную сторону три и более раз.

Убираем мыслеобраз.

Формы II ступени

Форма 5. Подняться в Небо, спуститься в Землю

Стоя, руки сложены на нижнем даньтяне. Почувствовать инь-(ян-) — шар в середине нижнего даньтяня, увеличить его до размера баскетбольного мяча, положить шар на руки: На уровне головы развернуть ладони рук от себя на 360 градусов и продолжать поднимать шар через голову высоко-высоко в небо. Руки при этом мысленно удлиняются. Выдохнуть, разводя руки с шаром несколько в стороны. Выдыхаем воздух из легких и отработанную ци из шара. Вдыхаем ци Космоса в шар одновременно с вдохом воздуха в легкие, опускаем шар на задержке дыхания через все тело в Землю. В конце движения разворачиваем ладони от себя на 180 градусов с выдохом. Затем, после паузы, вдыхаем ци Земли в шар и на задержке дыхания поднимаем его через все тело вверх, в Космос. Повторить 8 раз.

В заключение поднять шар из Земли до уровня нижнего даньтяня и уменьшить его до точки в центре нижнего даньтяня.

Форма 6. Держать инь — (ян-) — шар

Стоять устойчиво, ноги значительно шире плеч, носки параллельны друг другу. Руки на нижнем даньтяне. Почувствовать инь-(ян-) — шар в середине нижнего даньтяня. Извлечь шар из нижнего даньтяня наружу, одновременно перемещая руки от живота в стороны ладонями друг к другу. Почувствовать инь-(ян-) — шар между ладоней. Перемещать шар руками попеременно влево и вправо, перенося центр тяжести тела то на левую, то на правую ногу 8 раз. Затем повернуть руки с шаром левым локтем вверх, левая ладонь направлена вниз, правая внизу, напротив левой, направлена вверх. Продолжать держать шар и перемещать руки попеременно влево и вправо, перенося центр тяжести тела то на левую, то на правую ногу 8 раз. Спина во время движений прямая, слегка наклонена вперед, позвоночник не изгибается и не закручивается. Тело расслабленно.

Закончив движения, собрать шар в нижний даньтянь.

Формы III ступени

Форма 7. Достать Луну со дна моря

Стоя, ноги на ширине плеч, ступни параллельны друг другу. Представляем Луну, отражающуюся в водной глади моря. Нагибаемся и берем Луну ладонями рук. Подносим ее к межбровью и проводим по каналам от межбровья до середины верхнего даньтяня, затем по срединному каналу вниз, через средний даньтянь в нижний даньтянь 8 раз. Затем 8 лун собираем в средний даньтянь и 8 лун в верхний даньтянь.

Форма 8. Тело вдыхает приятный аромат

Стоя, ноги параллельны, руки опущены вдоль туловища. Плавно поднимаем руки-крылья в стороны до уровня плеч, вдыхая всем телом приятный аромат необыкновенных цветов. Опуская руки-крылья, выдыхаем телом, поднимаемся на носки ног, как бы взлетая и перелетая на другой цветок, выше; садимся на него, опускаясь на пятки. Повторить 8 раз.

_{(Продолжение следует)}