«Если», 2015 № 01

Олег Валуев
ЭТИКА КОСМОСА: БУДУЩЕЕ НАД БЕЗДНОЙ

_{/аналитика}

_{/гуманитарные технологии}

_{/дальний космос}

На протяжении столетий, по словам Ф. Ницше, человек всматривается в бездну, а она — в него. Теперь, с развитием космической экспансии, человек и бездна устремлены друг в друга. В кинофильме К. Нолана «Темный рыцарь» Джокер поясняет это движение формулой: «Вот что бывает, когда непреодолимая сила… сталкивается с неподвижным предметом». Жизнь в космосе потребует гораздо больше смелости и дерзновения, опыта и технологического превосходства, внутренней силы воли, чем любое, даже самое сложное, предприятие на Земле.

Иллюстрацией пока что мало очевидных, но в будущем — крайне значимых проблем, связанных с экспансией человечества в космос, служит интерактивное исследование глобальных этических проблем в горизонте ближайшего полувека, проведенное Millennium Project[9] в период с августа 2004 года по июль 2005 года.

В отношении движения человечества в космос участники исследования поставили следующие перспективные долгосрочные этические проблемы:

• Человечество должно осваивать космическое пространство как продолжение земной среды, как поле для расширения мировой экономики в поисках мест обитания и ресурсов, необходимых для нашего роста и процветания, или человечество должно сохранять незаселенные и неосвоенные пространства?¹

• Какие этические принципы должны определять наше взаимодействие с разумной инопланетной жизнью? Как такие этические принципы могут быть сбалансированы сточки зрения соображения выживания нашего вида?²

• Должно ли человечество дать моральное определение внеземной жизни как примитивной или «неразумной»?³

• Должно ли быть в космосе право собственности и право на ношение оружия?⁴

• Имеет ли человечество право загрязнять космическое пространство? Можем ли мы использовать космическое пространство для утилизации отходов с Земли?⁵

• Этично ли рассматривать космос как полигон для военных действий?⁶

• Есть ли у нас моральное право на огромные вложения капитала в разработки космического оружия без совершенствования существующих земных условий и качества жизни для миллиардов людей?⁷

• Какие этические соображения могут лежать в основе организации космических поселений?⁸

• Этично ли покорять другие планеты?⁹

• Этично ли добывать и перерабатывать ресурсы на астероидах и Луне, чтобы способствовать развитию экономики Земли? Должна ли этика регулировать добычу и использование природных ресурсов с других планет?¹⁰

• Этично ли жениться на инопланетянке?¹¹

• Этично ли колонизировать Марс?¹²

• Является ли космическая колонизация предметом деятельности корпораций и правительств или различных общественных организаций и движений?¹³

• Этично ли рассматривать Землю как центр управления колониями в космосе? Могут ли поселения на других планетах пользоваться правом нации на самоопределение?¹⁴

• Если человечество решится покинуть Землю, например из-за ядерной катастрофы, какие этические принципы должны определять выбор тех, кому будет предоставлена возможность покинуть планету?¹⁵

• Какие этические принципы должны определять выбор людей для участия в колонизации планет?¹⁶

• Какая степень правовой автономии должна быть позволена человеческому обществу в космическом пространстве или на другой планете? Этично ли продавать земельные участки на других планетах?¹⁷

• Какие этические принципы должны определять практики колонизации других планет или планетных систем? Какова может быть этика новых форм социальных отношений, основанных на контактах с инопланетянами?¹⁸

• Этично ли изменять экологию другой планеты под наши задачи?¹⁹

Обзор этих и других представленных высказываний показывает наличие глубоких внутренних противоречий в понимании респондентами исследования Millennium Project возможного образа управления будущим через систему этических отношений в человеческом и инопланетном сообществах. Например, по мнению участников исследования, этические императивы, как ожидается, приобретут космический масштаб и универсальное значение. Однако на операциональном уровне приоритет явно отдается экономике, традициям и «земному» пониманию вопросов организации и развития общества, рынка, государства. Возникнут космические города, но вот представления об их бытовом и социальном оснащении у респондентов остаются достаточно неопределенными. Присутствуют философско-мировоззренческие противоречия между постулированием развития индивидуальности и свободы творчества и приоритетом коллективной безопасности над личной свободой. Кроме того, вызывают вопросы обозначенные контуры построения этической системы, в которой неизвестным образом сочетаются категорический императив, биологически обусловленные или толерантные отношения с людьми и четкие приоритеты в отношениях с инопланетными цивилизациями («Они же иные!»).