Литературная Газета, 6585 (№ 05/2017)

Надмирный ход размеренных светил

Надмирный ход размеренных светил

Книжный ряд / Библиосфера / Объектив

Галкина Валерия

Теги: Владимир Нежданов , Тишина колокольного звона

Владимир Нежданов. Тишина колокольного звона. М.: ИПО «У Никитских ворот», 2016, 168 с.

Поэзия приходит как откровение из какого-то особого мира, находящегося за пределами нашего суетного земного бытия. Умение войти в этот мир напрямую зависит от духовной силы, которая и позволяет видеть поэзию во всём и извлекать её из всего… Чем глубже осознаёшь это, тем более понятным становится само явление православной поэзии.

Под православной поэзией понимаются, конечно, не только стихи священнослужителей на религиозные темы. Это в первую очередь стихи, провозглашающие основные христианские православные ценности: любовь к Богу, к ближнему и к миру вокруг, смирение и прощение, кроткую жизнь в мире с собой и другими. Именно на этих ценностях базируется поэзия священника Владимира Нежданова, полная света и сильного, искреннего чувства.

Новый сборник стихов признанного московского поэта – «Тишина колокольного звона» – состоит в основном из стихотворений, написанных в 2015–2016 годах, но в него также включены и некоторые опыты «из раннего». Состоит сборник из четырёх частей: «Свет Христова Воскресенья», «Колодезный холод рассвета», «Тишина колокольного звона» и «Тонет сад в золотой синеве».

Особое место в сборнике «Тишина колокольного звона» занимают стихи о церкви: обращение к теме обрядовости, к образам храмов, икон, к православным праздникам и священным текстам. Эти произведения поднимают в душе что-то исконно русское, возвращают к корням…

По святцам молится страна

О всех родных, о самых близких…

И в наших душах имена

Читаем мы не по запискам…

Характерны для поэзии Владимира Нежданова и философские размышления о вере и о Боге, но не в храме, а на лоне природы – в лучших традициях русской классики.

«Всё ты понимаешь», – слышен голос

То ли ветра в поле, то ли шум листвы…

А без воли Божьей – ни один твой волос

Не упал бы даже с буйной головы.

Обращают на себя внимание и стихи о природе: для того, чтобы писать такие стихи, нужно не только замечать красоту мира, но и уметь воспринимать каждый дождь, каждую радугу, каждое дуновение ветра и каждый цветок не как должное и повседневное, но как чудо, равносильное чудесам библейским.

Я вздрогнул – молча птица пролетела,

Задев за ветку мимошедшего дождя.

И вот, достигнув до небесного предела,

Летит и дальше, тихо уходя.

Качнётся лист, нарушит равновесье

Надмирный ход размеренных светил.

И, накренив земное поднебесье,

Одну из звёзд – не Он ли погасил?

(«Лист»)

Но если философская и природная лирика (наравне с лирикой любовной) традиционны для русской литературы, то лирика «бытовая» – обращение к обыденным, повседневным ситуациям – скорее индивидуальная особенность поэта. А ведь это на самом деле непростая задача: написать такие стихи о бане (например), чтобы у читателя не возникло ощущение неуместности, комичности… Умение превращать быт в стихи выходит далеко за пределы простой способности рифмовать слова. Это подлинная поэзия.

Пахнет веник в парилке берёзовой рощей,

И пивными дрожжами клубящийся пар

Ест глаза… еле видно в тумане – на ощупь

Ощущаю всем телом ознобливый жар.

Впрочем, помимо светлого и жизнеутверждающего тона поэзии Владимира Нежданова, лирическому герою присущи и сомнения, и метания, и сожаления – всё то суетное и трудное, что, быть может, и делает нас людьми: бесконечные терзания в поисках смысла жизни, своего места, внутреннего человека… И необъяснимая, тягучая печаль.

А я живу, я точно это знаю,

Но как, зачем – не понимаю.

Душа проходит всё трудней

Мытарства настоящих дней,

Воспоминания – больней…

Может, видеть такие стихи в творческом наследии священнослужителя несколько неожиданно, но их наличие лишь подтверждает тот факт, что в словосочетании «православная поэзия» понятие поэзии первично. И потому воспринимать это явление нужно правильно: православная поэзия, как ни парадоксально, имеет гораздо большее отношение к русской литературе, чем к религии. Это стихи для всех и обо всех, стихи, которым не чуждо ничто человеческое.

Весь сборник пронизывает настроение кроткой, светлой печали, и традиционная форма воспринимается здесь абсолютно гармонично. Главная же художественная особенность книги – насыщенная и вместе с тем лёгкая метафоричность. Она нашла отражение и в названии сборника – «Тишина колокольного звона». В основе этих метафор – непринужденные, не вычурные образы, льющиеся как вода из родника: «заплаканная улыбка», «бездомная облачная крыша», «гремучая вода»… Созвездие Большой Медведицы превращается в воздушного змея, а кадило звякает, «как уздечка степного коня»…

В условиях современного литературного процесса «православную поэзию» можно, пожалуй, приравнять к поэзии исконно русской: это стихи, написанные в лучших традициях классической русской поэтической школы, которой присуще богатство смысла, а не его имитация, и богатство языка, а не изощрённая языковая игра. Кроме того, в основе православной поэзии лежат базовые ценности, свойственные русскому народу в целом, независимо от религиозной составляющей.

Таким образом, православное направление в поэзии, одним из виднейших представителей которого, бесспорно, является Владимир Нежданов, сегодня не только актуально, но и буквально необходимо не только для нашей литературы, но и для всего нашего общества.

Валерия Галкина