Примечания
1
«Четвертый (Объединительный) съезд РСДРП. Протоколы». М., Госполитиздат, 1959, с. 55.
2
Там же, с. 56.
3
См. приложение к итальянскому изданию книги В.И. Ленина «Что делать?» (Турин, 1971).
4
См. статьи под заглавием «Движущая сила русской революции (К 20-летию русской социал-демократии)», напечатанные в различных номерах «Голоса социал-демократа», теоретического и политического органа меньшевиков, издававшегося сначала в Женеве, а затем Париже (1908).
5
А. Мартынов. Движущая сила революции. – «Голос социал-демократа», № 1 – 2, с. 14.
6
«Четвертый (Объединительный) съезд РСДРП. Протоколы», с. 58.
7
Плеханов пишет: «Случилось ли вам прочесть в VII томе географии Элизэ Реклю страницы, посвященные Китаю? Если случилось, то вы, наверное, помните курьезный рассказ о том, как „после различных перипетий, повлекших за собой революции и перемены династий“, китайские „социалисты“ покинули идею общинной собственности („как она существовала прежде“) и „сделали попытку применить новую систему“. В 1069 г. Ван ган-че, повествует Реклю, удалось установить свою систему государственного коммунизма и сохранить ее на протяжении пятнадцати лет. „Но достаточно было перемены царствования, чтобы низвергнуть новый режим, который так же мало соответствовал желаниям народа, как и стремлениям высокопоставленных лиц, и который к тому же создал целый класс инквизиторов, сделавшихся настоящими землевладельцами“» [«Nouvelle géographie», tomo VII, p. 577] (Г.В. Плеханов. Соч., т. XV, с. 31).
Этот эпизод из китайского «коммунизма» нужен Плеханову для того, чтобы сделать следующий вывод: «Мы не только не ждем ничего, кроме зла, от затей русских Ван ган-че, но употребим все усилия для того, чтобы сделать такие затеи экономически и политически невозможными» (там же, с. 33). Однако плехановский анализ идет от полемики о «национализации земли» к интерпретации специфической природы русской истории, что типично для его марксизма. Действительно, он пишет: «Надо признать, однако, что в аграрной истории Московской Руси было, к сожалению, слишком много китайщины. Под влиянием многих неблагоприятных исторических условий, – в числе которых экономическая отсталость этой части России и монгольское иго играли не последнюю роль, – право собственности на землю из рук земледельцев постепенно перешло к великому князю, – впоследствии к царю, – который и стал распоряжаться ею как фондом для удовлетворения потребностей государства. Петербургский период нашей империи закончил и привел в систему то, что начато было московским… И вот русское государство постепенно сделалось тем Левиафаном, о котором мечтал Томас Гоббс» (там же, с. 33 – 34).
8
«Четвертый (Объединительный) съезд РСДРП. Протоколы», с. 59.
9
По вопросу отношения Ленина к народничеству см. введение В. Страды к итальянскому изданию книги В.И. Ленина «Что делать?», а также библиографические сведения, содержащиеся в этой книге.
10
«Четвертый (Объединительный) съезд РСДРП. Протоколы», с. 59.
11
Там же, с. 60.
12
Там же.
13
Г.В. Плеханов. Соч., т. II, с. 81. Об этой антинароднической полемике (и антиленинской – ante litteram) Плеханова см. введение к итальянскому изданию книги В.И. Ленина «Что делать?», с. LV – LVI.
14
Там же, с. 34.
15
Там же, с. 35.
16
Там же, с. 35 – 36.
17
Там же, с. 36.
18
«Четвертый (Объединительный) съезд РСДРП. Протоколы», с. 78. «Кадетами» называли русских либералов по начальным буквам названия их партии – конституционно-демократическая.
19
Там же, с. 79.
20
Там же, с. 98.
21
Там же, с. 99.
22
Там же, с. 97 – 98.
23
Там же, с. 127.
24
Там же.
25
Там же, с. 127 – 128.
26
Там же, с. 130.
27
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 17, с. 44.
28
Там же.
29
Там же, с. 46.
30
Там же, с. 44.
31
«Четвертый (Объединительный) съезд РСДРП. Протоколы», с. 139.
32
Там же, с. 140.
33
Там же, с. 139.
34
Там же, с. 142.
35
То есть после первой победы революции, которая привела к опубликованию царского манифеста 17 октября о признании Думы законодательным органом, а также о предоставлении политических свобод.
36
«Четвертый (Объединительный) съезд РСДРП. Протоколы», с. 142.
37
Там же, с. 192.
38
Там же.
39
«Народная расправа» – организация Сергея Нечаева. См. наше предисловие к книге А. Герцена «К старому товарищу» (A. Herzen. A un vecchio compagno. Torino, 1977).
40
«Четвертый (Объединительный) съезд РСДРП. Протоколы», с. 192.
41
Там же, с. 194.
42
Там же, с. 195.
43
Там же, с. 199.
44
Там же.
45
Там же, с. 201.
46
Там же, с. 202.
47
Там же, с. 203.
48
Там же, с. 202.
49
См. там же, с. 205.
50
То есть в начале революции.
51
«Четвертый (Объединительный) съезд РСДРП. Протоколы», с. 215.
52
См.: В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 16, с. 427 – 437.
53
«Четвертый (Объединительный) съезд РСДРП. Протоколы», с. 216.
54
Там же.
55
Там же, с. 217.
56
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 12, с. 320.
57
Там же.
58
«Четвертый (Объединительный) съезд РСДРП. Протоколы», с. 222.
59
Там же.
60
Там же, с. 223.
61
Там же, с. 224 – 225.
62
О позиции Плеханова в начале марксистского движения в России см. вышеупомянутое введение к книге В.И. Ленина «Что делать?», с. LIV – LIX.
63
«Четвертый (Объединительный) съезд РСДРП. Протоколы», с. 238.
64
Там же.
65
Там же, с. 240.
66
Там же, с. 239.
67
Там же, с. 232.
68
Там же, с. 242.
69
«История РКП(б) в документах». Под ред. Ш.М. Левина и И.Л. Татарова. Л., 1926, т. 1, с. 334 – 335.
70
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 12, с. 127.
71
Там же.
72
«Четвертый (Объединительный) съезд РСДРП. Протоколы», с. 253.
73
Там же, с. 257.
74
Там же, с. 259.
75
Там же, с. 272.
76
Там же, с. 322.
77
Там же, с. 376.
78
Там же, с. 397.
79
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 11, с. 222.
80
Парвус. Россия и революция. Санкт-Петербург, 1906, с. 136.
81
Там же.
82
Там же, с. 138.
83
Там же, с. 139.
84
Там же, с. 194.
85
Там же.
86
Там же.
87
Там же.
88
Там же, с. 195.
89
Там же, с. 141.
90
Там же, с. 140.
91
Там же, с. 198.
92
Там же, с. 206.
93
Там же, с. 214.
94
Там же, с. 216.
95
Там же, с. 188.
96
Там же, с. 190.
97
Там же.
98
Там же.
99
Там же.
100
Там же, с. 174.
101
Там же, с. 194.
102
Там же, с. 195.
103
Там же, с. 169.
104
«Пятый (Лондонский) съезд РСДРП. Протоколы». М., Госполитиздат, 1963, с. 384.
105
Там же, с. 389.
106
Там же, с. 391.
107
Там же, с. 259.
108
Там же, с. 263.
109
Там же, с. 50.
110
Там же, с. 266.
111
Там же, с. 365.
112
Там же.
113
Там же.
114
Там же, с. 365 – 366.
115
Там же, с. 366.
116
Там же.
117
Там же, с. 373.
118
Там же, с. 244.
119
Там же, с. 408.
120
Там же.
121
Слово «с контрреволюцией» В. Страда не приводит в цитате. – Прим. ред.
122
«Пятый (Лондонский) съезд РСДРП. Протоколы», с. 409.
123
Там же, с. 421.
124
Там же, с. 422.
125
«Неправильная оценка большевиками современного состояния русского крестьянства ведет свое начало еще от нашего легального марксизма 90-х годов, в литературе которого видное место занимали известные вам сочинения Ильина „Развитие капитализма в России“, „Экономические этюды“ и пр. Наши легальные марксисты 90-х годов в пылу полемики с народниками, отрицавшими возможность развития капитализма в России, по обыкновению перегибали лук и доказывали, что капитализм чуть ли не овладел уже, в той или другой форме, всем нашим крестьянским хозяйством и на всем протяжении страны…
По мнению Ильина, регрессивные, докапиталистические отношения в самом крестьянском хозяйстве исчезают у нас беспрепятственно и сохраняются лишь в отношениях между крестьянами и помещиками в отработочной форме аренды. Во всей этой литературе тенденция принималась за совершившийся факт. Благодаря этой неправильной оценке экономической действительности Ленин в то время, безусловно, боялся, как бы крестьянская борьба за землю не приняла слишком большие размеры и не попортила бы его чертежей. Только этим и можно объяснить придуманную им пресловутую теорию возвращения отрезков, которая теперь показалась бы умеренной даже с точки зрения кадетов. Только этим можно объяснить преувеличенные надежды, которые Ленин в то время возлагал на либеральных капиталистических помещиков. Я напомню вам его известную фразу: „До свидания, господа предводители дворянства, наши завтрашние союзники!“ Эти односторонние взгляды Ленина, как известно, тогда уже оспаривались его товарищами по литературной коллегии „Искры“» («Пятый (Лондонский) съезд РСДРП. Протоколы», с. 379 – 380).
Мартынов имеет в виду статью Ленина «Внутреннее обозрение», опубликованную в журнале «Заря» в декабре 1901 года, в которой Ленин, комментируя выступления двух предводителей дворянства, содержавшие критику в отношении существующих порядков, предложил социал-демократии развернуть агитацию и пропаганду во всех слоях общества, недовольных политикой царского самодержавия. Статья заканчивается словами: «А предводителям дворянства мы скажем, прощаясь с ними: до свидания, господа завтрашние наши союзники!» (В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 5, с. 347). Эти слова стали притчей во языцех среди русских социал-демократов и повлекли за собой обвинение его в оппортунизме. В действительности этот проект союза с «предводителями дворянства», сколь он ни был наивен и обречен в конечном итоге на поражение, – признак широкого и мобильного тактицизма Ленина, который при осуществлении своего стратегического плана умел извлечь пользу из самых различных антиправительственных и антикапиталистических брожений и оппозиционных настроений, исключая, разумеется, те политические силы, которые, как, например, либералы, имели собственную, противоположную стратегию. Эти последние, особенно силы марксистского толка (такие, как меньшевики), становились для Ленина почти столь же серьезными политическими противниками, что и царизм и капитализм.
126
«Пятый (Лондонский) съезд РСДРП. Протоколы», с. 378.
127
Там же, с. 381.
128
Там же, с. 381 – 382.
129
Там же, с. 382.
130
Там же.
131
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 15, с. 185.
132
«Пятый (Лондонский) съезд РСДРП. Протоколы», с. 505.
133
Там же.
134
Там же, с. 506.
135
Там же, с. 507.
136
Там же, с. 517.
137
Там же.
138
Там же, с. 529.
139
Там же, с. 552.
140
Там же, с. 567.
141
Там же, с. 531.
142
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 8, с. 370.
143
Там же.
144
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 11, с. 47 – 48.
145
О якобинстве в России см. мои предисловия к книге В.И. Ленина «Что делать?» и к работе Герцена «К старому товарищу».
146
О «якобинстве» Плеханова и о полемике, с которой он выступил сразу же после свершения большевистской революции, см. мое предисловие к книге В.И. Ленина «Что делать?», с. XI – XII. В отличие от ленинского «якобинство» Плеханова было сентиментальным и непоследовательным, а главное, безоружным, то есть лишенным соответствующей теории и практики организации партии и власти.
147
Г.В. Плеханов. Соч., т. IV, с. 63.
148
Там же, с. 64.
149
Параллель между русской и французской революциями не менее общеизвестна, чем параллель между ленинизмом и якобинством. Но эта «общеизвестность» не умаляет глубины значения указанных параллелей, тем более что они осознавались русскими революционерами как до 1917 года, что видно из дискуссии 1905 года, так и после, что видно из полемики 20-х годов вокруг «термидора». О параллели между якобинством и ленинизмом см.: A. Mathiez. Le bolchévisme et le jacobinisme. Paris, 1920.
150
Хотя революция 1905 года, так сказать, предвосхитила революцию 1917 года – для которой она была «генеральной репетицией», по известному выражению Ленина («Третий интернационал и его место в истории». – В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 38, с. 306), – все же не следует забывать о совокупности коренных различий между ними с точки зрения внутренней и международной жизни. Достаточно вспомнить, что революция, совершенная большевиками в октябре 1917 года, была направлена не против царского самодержавия, а против слабого правительства, порожденного народной революцией, свергнувшей самодержавие и не опиравшейся на широкий единый фронт демократических и социалистических сил, но утвердившейся в качестве власти меньшинства над этими силами, которые, впрочем, очень скоро были устранены. Иной была и техническая сторона Октябрьской революции по сравнению с Февральской революцией 1917 года и революцией 1905 года. Фактически она не была порождена спонтанным народным движением, в результате которого появилась сочлененная система политических тенденций, а утвердилась как оригинальный «государственный переворот», опирающийся на пассивное участие широких масс (особенно крестьянских), разрозненных и озлобленных войной. Все это наряду с другими обстоятельствами следует иметь в виду, чтобы понять динамическую последовательность преемственности различных точек зрения в период революционной ситуации 1905 и 1917 годов – точек зрения Ленина, меньшевиков, Каутского, Розы Люксембург и других политических деятелей и партий социалистов, демократов и либералов.
151
Так в тексте. – Прим. ред.
152
См.: G.E. Sinowjew. Geschichte der Kommunistischen Partei Russlands (Bolschewiki). Erlangen. 1972, S. 155.
153
K. Korsch. Zur Philosophie Lenins. – A. Pannekoek. Lenin als Philosoph. Frankfurt – Wien, 1969, S. 134.
154
G. Haupt et J.-J. Marie. Les bolchéviks par eux-mêmes. Paris, 1969, p. 270.
155
«Правда» от 8 апреля 1928 года.
156
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 4, с. 35, 37.
157
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 47, с. 159 – 160.
158
«Протоколы Совещания расширенной редакции „Пролетария“». Партиздат, 1934, с. 202.
159
См. там же, с. 50.
160
Pannekoek. Lenin, S. 87. Паннекук решительно отвергает тот факт, что в книге «Материализм и эмпириокритицизм» содержится «марксистская» критика Маха, Авенариуса и Богданова.
161
В приводимой цитате автор опускает это слово. – Прим. ред.
162
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 47, с. 142.
163
См.: Письмо М. Горького К.П. Пятницкому (В.И. Ленин и А.М. Горький. Письма, воспоминания, документы. М., 1969, с. 48).
164
«Протоколы Совещания расширенной редакции „Пролетария“», с. 263.
165
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 19, с. 241 – 246.
166
«Отчет первой высшей социал-демократической пропагандистско-агитаторской школы для рабочих». Париж, 1910, с. 1.
167
См.: В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 20, с. 285 – 293.
168
Максимов (А.А. Богданов). Не надо затемнять. – В: «Ко всем товарищам». Париж, 1910, с. 4 и далее.
169
А.А. Богданов. Культурные задачи нашего времени. М, 1911, с. 69.
170
Максимов. Не надо затемнять, с. 4.
171
См.: Максимов. Социализм в настоящем. – «Вперед», 1911, № 2, с. 60 – 71.
172
См.: D. Grille. Lenins Rivale: Bogdanov und seine Philosophie. Köln, 1966, S. 178.
173
См.: А.А. Богданов. Культурные задачи нашего времени, с. 28 – 32.
174
Там же, с. 44.
175
Там же.
176
А.А. Богданов. Наука об общественном сознании. М. – П., 1923, с. 4.
177
Там же, с. 6.
178
Там же.
179
См.: А.А. Богданов. Культурные задачи нашего времени, с. 45.
180
Там же, с. 51.
181
A. Bogdanov. Einige Missverständnisse. Eine Antwort an Karl Kautsky. – «Die Gesellschaft. Internationale Revue für Sozialismus und Politik», B. II, 1925, S. 287. В первом томе «Die Gesellschaft» (S. 564 – 578) Каутский подверг довольно суровой критике очерк Богданова «Наука об общественном сознании».
182
Для детального ознакомления с этой схемой см.: А.А. Богданов. «Наука об общественном сознании».
183
См. А.А. Богданов. Эмпириомонизм. С.-П., 1906, кн. 3, с. 89.
184
А.А. Богданов. Культурные задачи нашего времени, с. 9.
185
В богдановской концепции идеологии последняя не понимается как механизм и степень «адаптации» к условиям научно-технической эры играет особенно важную роль.
186
См.: А.А. Богданов. Исторический монизм: классы и группы. – В: «Эмпириомонизм», кн. III, с. 139 – 142.
187
О дальнейших работах Богданова по этому вопросу см.: очерк «Развитие жизни в природе и в обществе». – В: А.А. Богданов. Из психологии общества. С.-П., 1904, с. 81 – 87.
188
По этому вопросу см. также определение Богдановым идеологии в предисловии к переизданию его «Краткого курса экономической науки» 1919 года (книга переиздавалась девять раз в период с 1897 по 1906 год): «Идеология есть орудие организации экономической жизни и – следовательно – важное условие экономического развития».
189
См.: А.А. Богданов. Эмпириомонизм, кн. III, с. 66.
190
См.: А.А. Богданов. Культурные задачи нашего времени, с. 68 – 69.
191
О «сбалансированности» и гармонии современного производства и нового общества см. далее.
192
Дошло до того, что Богданов, которому были отлично известны общественные теории его времени, ни в одной из своих работ не указывал ни на эти последние, ни на их авторов, хотя их влияние на теорию Богданова, так же как в определенном смысле и на теорию Сореля, очевидно. Все эти идеи были для него результатом коллективного опыта, и не имело ни малейшего значения, какой именно индивид обращает этот опыт в теоретические концепции. То же относится и ко всем «левым большевикам», таким, как Луначарский, Вольский и т.п., которые также не снисходят до упоминания отдельных авторов.
193
А.А. Богданов. Культурные задачи нашего времени, с. 83.
194
А.А. Богданов. Падение великого фетишизма. Современный кризис идеологии. М., 1910, с. 114 – 115.
195
А.А. Богданов. Наука об общественном сознании, с. 272.
196
В условиях капитализма наиболее совершенные образцы современной техники можно встретить лишь там, где на месте предпринимателя находится государство, где высокая стоимость машин не составляет проблемы, а главными целями являются точность, завершенность и скорость, то есть речь идет о военной промышленности. Пример таких саморегулирующихся машин дает нам торпеда для уничтожения боевых кораблей, движущаяся автоматически и самостоятельно контролирующая свое движение под водой. По этому вопросу см.: А.А. Богданов. Наука об общественном сознании, с. 267, а также главу «Социалистическое общество» в книге Богданова «Краткий курс экономической науки» [1919], в которой, разумеется, отсутствуют примеры новейших машин.
197
А.А. Богданов. Наука об общественном сознании, с. 272.
198
Эту обусловленную связь пролетариата с буржуазной культурой Богданов проиллюстрировал еще красноречивее в предисловии к немецкому изданию первого тома своего труда «Всеобщая организационная наука» (1923), расценив ее как результат специализации отдельных членов партии, которая нарушает однородность коллектива, порождая не только взаимное недоверие, но и подлинные разногласия по конкретным вопросам между членами коллектива. Богданов приводит в качестве характерного примера обособление высших, квалифицированных слоев от низших, неквалифицированных во II и III Интернационалах, а также «корпоративистские» тенденции в профсоюзном движении, расхождение между программой и тактикой профсоюзных организаций, кооперативов и политических партий рабочего класса. См.: А.А. Богданов. Всеобщая организационная наука (тектология). Л. – М., 1925, т. I, с. 9.
199
[А.А. Богданов. Наука об общественном сознании, с. 17.]
См. там же, с. 274.
200
См.: А.А. Богданов. Краткий курс экономической науки, с. 345, 346.
201
А.А. Богданов. Эмпириомонизм, кн. III, с. 159.
202
А.А. Богданов. Всеобщая организационная наука (тектология), т. I, с. 25.
203
Там же, с. 30.
204
Там же, с. 27, 28.
205
Там же, с. 63.
206
А.А. Богданов. Наука об общественном сознании, с. 281, 282.
207
А.А. Богданов. Всеобщая организационная наука (тектология), т. I, с. 118.
208
Там же.
209
По этому вопросу см. главу «Наука будущего» в книге А.А. Богданова «Философия живого опыта» (1920). Богданов закончил ее в 1909 – 1910 годах, работая в партшколах на Капри и в Болонье.
210
Там же, с. 255.
211
Обратная связь (англ.). – Прим. ред.
212
А.А. Богданов. Философия живого опыта, с. 255.
213
А.А. Богданов. Наука об общественном сознании, с. 308.
214
Там же, с. 309.
215
См. там же, с. 290 – 293.
216
Там же, с. 307.
217
Относительно идей о будущем см.: А.А. Богданов. Краткий курс экономической науки (особенно последнюю главу, «Социалистическое общество»).
218
А.А. Богданов. Эмпириомонизм, кн. III, с. XL.
219
Там же, с. XLI.
220
Там же, с. III.
221
Там же, с. XXII – XXIII.
222
Там же, с. IV.
223
Влияние эмпириокритицизма на Богданова, его отход от этого направления и создание им эмпириомонизма хорошо освещены в лекциях И.И. Либера, прочитанных в начале 60-х годов в Свободном университете в Берлине.
224
См.: А.А. Богданов. Эмпириомонизм, кн. I, с. 35 – 41.
225
Цитируется без указания на источник в книге: G.А. Wetter. Der dialektische Materialismus. Wien, 1958, S. 109.
226
Критики Богданова настойчиво подчеркивают его положение, согласно которому общественное бытие и общественное сознание идентичны (см.: А.А. Богданов. Из психологии общества. С.-П., 1904, с. 51). Однако это положение не должно рассматриваться вне контекста: в данном случае Богданов выступает против наивного дуализма Плеханова и его учеников, которые абсолютизировали, «фетишизировали» знаменитое положение из работы «К критике политической экономии»: «общественное бытие определяет» общественное «сознание», – рассматривая бытие как нечто стоящее вне сознания. Напротив, Богданов настаивает на том правильном, по его мнению, истолковании Маркса, что экономические факторы неотделимы от сознания – это не физические отношения между телами, а трудовые отношения между людьми; сам труд при этом есть сознательная деятельность.
227
По этому вопросу см. критическую рецензию Каутского на работу Богданова «Наука об общественном сознании»: Богданов будто бы спутал экономику с техникой, а способ производства, «для которого форма собственности на средства производства имеет решающее значение», – с методом работы, «который в определенных технических условиях всегда одинаков, если не принимать во внимание собственности на средства производства» (см.: K. Kautsky. Eine materialistische Geschichte des menschlichen Denkens – In: «Die Gesellschaft», 1925, B. 1, S. 571).
228
Так утверждает Веттер в: «Der dialektische Materialismus», S. 112 – 113.
229
А.А. Богданов. Вера и наука. М., 1910, с. 199 и 196.
230
Там же, с. 162.
231
Там же, с. 194.
232
Краткие, но точные и исчерпывающие сведения о дискуссии в международном рабочем движении по вопросу о всеобщей забастовке вплоть до начала 1905 года см. в: J. Braunthal. Geschichte der Internazionale. Hannover, 1961, B. I, S. 291 – 304; K. Kautsky. Der politische Massenstreik. Berlin, 1914, S. 9 – 108.
233
K. Kautsky. Die orientalische Frage und die Sozialdemokratie. – In: «Vorwärts», 4.III.1897.
234
«Zusammensturz des Zarismus». – In: «Münchner post», 23.XII.1904.
235
«August Bebel an die deutschen Arbeiter und Arbeiterinnen in Russisch-Polen und Lituanien. Offener Brief». – In: «Dokumente und Materialien zur Geschichte der deutschen Arbeiterbewegung». Berlin, 1967, B. IV, S. 143 – 144.
236
«An der Schwelle einer neuen Epoche». – In: «Leipziger Volkszeitung». 2.II.1905. Перепечатано в: L. Stern (red.). Die russische Revolution von 1905 – 1907 im Spiegel der deutschen Presse (в дальнейшем – RRSDP). Berlin, 1961, B. II/3, S. 232 – 233.
237
«Märzstürme» – In: «Leipziger Volkszeitung», 21.III.1905 (RRSDP, B. II/3, S. 152 – 153).
238
«Generalstreiks und Revolution in Russland». – In: «Correspondenzblatt der Generalkommission der Gewerkschaften Deutschlands», 11.II.1905 (RRSDP, B. II/3, S. 148).
239
«Protokoll der Verhandlungen des fünften Kongresses der Gewerkschaften Deutschlands abgehalten zu Köln a.Rh. von 22 bis 27 Mai 1905». Berlin, s.d., S. 30.
240
«Der sozialdemokratische Parteitag in Jena». – In: «Correspodenzblatt der Generalkommission der Gewerkschaften Deutschlands», 16.IX.1905 (RRSDP, B. II/4, S. 643).
241
«Zum sozialdemokratischen Parteitag». – In: «Die Gleichheit», 20.IX.1905 (RRSDP, B. II/4, S. 644).
242
«Protokoll über die Verhandlungen des Parteitages der Spd. abgehalten zu Jena vom 17 bis 23 September 1905», S. 305.
243
Ibid., S. 291.
244
Ibid., S. 305.
245
Ibid., S. 306.
246
Ibid., S. 328.
247
Ibid., S. 322.
248
Ibid., S. 143.
249
«Der Parteitag der deutschen Sozialdemokratie». – In: «Correspondenzblatt der Generalkommission der Gewerkschaften Deutschlands», 30.IX.1905 (RRSDP, B. II/4, S. 715 – 716).
250
«Revolutionslehren». – In: «Volksstimme», 10.IX.1905 (RRSDP, B. II/4, S. 812).
251
«Nach dem Bankrott des Absolutismus». – In: «Vorwärts», 11.XI.1905 (RRSDP, B. II/4, S. 818).
252
«Geplatze Seifenblasen». – In: «Leipziger Volkszeitung», 14.XI.1905 (RRSDP, B. II/4, S. 922 – 925).
253
«Wahlrechts-Sturm: Die Arbeiter-Battaillone in Marsch». – In: «Sächsische Arbeiter-Zeitung», 4.XII.1905 (RRSDP, B. II/5, S. 971).
254
«Aus der Reichstagsrede des Abgeordneten Bebel am 7. Dezember 1905». – L. Stern (red.) Die Auswirkungen der ersten russischen Revolution von 1905 – 1907 auf Deutschland (в дальнейшем – AERRD). Berlin, 1955, B. II/l, S. 127.
255
«Reichstag». – In: «Vorwärts», 15.XII.1905.
256
«Die Gefahren des Generalstreiks». – In: «Neue Preussische Zeitung», 6.XII.1905 (RRSDP, B. II/5, S. 1024 – 1025).
257
«Aus der Reichtagsrede des Abgeordneten Fritzen und des Reichskanzlers von Bülow am 6. Dezember 1905» (AERRD, B. II/2, S. 96).
258
«Aus der Reichstagsrede des Reichskanzlers von Bülow am 9. Dezember 1905» (AERRD, B. II/1, S. 131).
259
«Aus der Reichstagsrede des Abgeordneten Bebel am 14. Februar 1906» (AERRD, B. II/2, S. 281).
260
«Partei und Gewerkschaften. Wörtlichabdruck des Punktes: „Partei und Gewerkschaften“ aus dem Protokoll der Konferenz der Gewerkschaftsvorstände vom 19 – 23. Februar 1906». Berlin, s.d., S. 1 – 2.
261
Ibid., S. 6.
262
Ibid., S. 14.
263
Ibid., S. 21 – 22.
264
Ibid., S. 24.
265
Ibid., S. 41.
266
«Zum Protokoll der Gewerkschaftskonferenz». – In: «Vorwärts». 14 – 15, 17 – 19.VIII.1906.
267
«Protokoll über die Verhandlungen des Parteitages der Spd. abgehalten zu Mannheim vom 23. bis 29. September 1906». Berlin, 1906, S. 231 – 232.
268
Ibid., S. 260.
269
Ibid., S. 305 – 306.
270
«М.A. Der Parteitag von Mannheim». – In: «Münchner Post», 3.X.1906.
271
K. Kautsky. Eine Vorrede. – In: «Leipziger Volkszeitung», 1, 3.III.1903.
272
K. Kautsky. Wie weit ist das kommunistische Manifest veraltet? – In: «Leipziger Volkszeitung», 27.VII.1904.
273
K. Kautsky. Allerband Revolutionäres. – In: «Neue Zeit», XXII, 1903 – 1904, B. I, S. 623 – 627.
274
K. Kautsky. Der Kongress von Köln. – In: «Neue Zeit», XXIII, 1904 – 1905, B. II, S. 314.
275
Ibid., S. 315.
276
K. Kautsky. Zum Parteitag. – In: «Neue Zeit», XXIII, 1904 – 1905, B. II, S. 756.
277
Ibid.
278
K. Kautsky. Der amerikanischer Arbeiter. – In: «Neue Zeit», XXIV, 1905 – 1906, B. I, S. 615.
279
K. Kautsky. Die Folgen des japanischen Sieges und die Sozialdemokratie. – In: «Neue Zeit», XXIII, 1904 – 1905, B. II, S. 462.
280
K. Kautsky. Die Agrarfrage in Russland. – In: «Neue Zeit», XXIV, 1905 – 1906, B. I, S. 414.
281
K. Kautsky. Die Bauern und die Revolution in Russland. – In: «Neue Zeit», XXIII, 1904 – 1905, B. I, S. 677.
282
Ibid., S. 675.
283
«Triebkräfte und Aussichten der russischen Revolution». – In: Ivi., XXV, 1906 – 1907, B. I, S. 324 – 327.
284
Ibid., S. 329 – 331.
285
Ibid., S. 333.
286
K. Kautsky. Die soziale Revolution. Berlin, 1907, S. 5 – 6.
287
H. Roland-Holst. Generalstreik und Sozialdemokratie. Dresden, 1905.
288
H. Roland-Holst. Proletarisches Bewusstsein und Revolution. – In: «Neue Zeit», XXIV, 1905 – 1906, B. I, S. 215.
289
H. Roland-Holst. Der politische Massenstreik in der russischen Revolution. – In: «Neue Zeit», B. II, S. 214, 221.
290
H. Roland-Holst. Rosa Luxemburg: ihr Leben und Werken. Zürich, 1937, S. 219.
291
R. Luxemburg. Die Revolution in Russland. – In: «Gesammelte Werke» (в дальнейшем – In: GW). Berlin, 1974, B. I/2, S. 477.
292
R. Luxemburg. Nach dem ersten Akt. – In: GW, S. 523.
293
R. Luxemburg. Der Bittgang des Proletariats. – In: GW, S. 523.
294
R. Luxemburg. Im Feuerscheine der Revolution. – In: GW, S. 539 – 540.
295
См.: R. Luxemburg. Nach dem Bankrott des Absolutismus (RRSDP, II/4, S. 818).
296
См.: R. Luxemburg. Agrarier und Revolution (RRSDP, II/4, S. 928).
297
R. Luxemburg. Aus der Frauenbewegung. Der politische Massenstreik. – In: «Vorwärts», 8.XII.1905.
298
R. Luxemburg. Neues Jahr, neue Kämpfe (без подписи). – In: «Vorwärts», 31.XII.1905.
299
R. Luxemburg. Die Revolution in Russland. – In: GW, B. I/2, S. 479 – 480.
300
Ibid., S. 514.
301
Ibid., S, 515.
302
R. Luxemburg. Eine Probe aufs Exempel. – In: GW, B. I/2, S. 530.
303
«Rosa Luxemburg über die russische Revolution». – In: «Leipziger Folkszeitung», 29.IX.1906.
304
R. Luxemburg. Neues Jahr, neue Kämpfe. – In: «Leipziger Folkszeitung», 31.XII.1905.
305
R. Luxemburg. Vor der Entscheidungsschlacht (без подписи). – In: «Vorwärts», 21.XII.1905.
306
R. Luxemburg. Die Revolution in Russland. – In: GW, S. 510 – 511.
307
R. Luxemburg. Eine Probe aufs Exempel. – In: GW, S. 530 – 531.
308
См.: R. Luxemburg. Die Lösung der Frage. – In: GW, S. 621 – 622. См. также: «Parteitag der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands vom 23. bis 29. September 1906 in Mannheim». – In: GW, B. II, Berlin, 1972, S. 172.
309
«Parteitag der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands vom 17. bis 23. September 1905 in Jena». – In: GW, B. I/2, S. 603.
310
R. Luxemburg. Massenstreik, Partei und Gewerkschaften. – In: GW, B. II. S. 150.
311
Ibid., S. 149 – 150.
312
Ibid., S. 101.
313
Ibid., S. 95.
314
Ibid., S. 144.
315
Ibid., S. 153.
316
См.: «Parteitag der SDAPR 1907 in London». – In: GW, B. II, S. 216.
317
Ibid., S. 213.
318
Parvus. Über den Generalstreik. – In: «Leipziger Volkszeitung», 23.VIII.1904.
319
Parvus. Die Kriegsgefahr. – In: «Leipziger Volkszeitung», 17.X.1905.
320
Parvus. Unsere Agitation gegen den Krieg. – In: «Leipziger Volkszeitung», 18.IV.1905.
321
Цит. в: W.B. Scharlav, Z.A. Zетап. Freibeuter der Revolution: Parvus-Helphand, eine politische Biographie. Köln, 1964, S. 71.
322
Parvus. Vorwort zu Trotzkis Broschüre «Bis zum 9. Januar 1905». – In: W.B. Scharlav, Z.A. Zeman. Freibeuter der Revolution: Parvus-Helphand, eine politische Biographie, S. 354 – 358. В приложении к этой книге содержится полный текст этого предисловия.
323
Parvus. Die russische Revolution und die Arbeiter. – In: «Münchner Post», 6 – 7. VIII.1905.
324
«Die Aufgaben der Sozialdemokratie Russland». – In: «Neue Zeit», XXIV, 1905 – 1906, B. I, S. 455 – 456.
325
Ibid., S. 457.
326
Ibid., S. 458.
327
Parvus. Die gegenwärtige politische Lage Russlands und die Aussichten für die Zukunft. – In: «Neue Zeit», XXIV, 1905 – 1906. B. II, S. 120.
328
Ibid., S. 110 – 111.
329
Ibid., S. 111 – 112.
330
Ibid., S. 114.
331
Ibid., S. 119.
332
E. David. Rückblick auf Jena. – In: «Sozialistische Monatshefte», 1905, № 10, S. 842 – 845.
333
W. Heine. Politischer Massenstreik im gegenwärtigen Deutschland? – In: «Sozialistische Monatshefte», 1905, № 9, S. 755.
334
Ibid., S. 757.
335
Ibid., S. 759.
336
Ibid., S. 761.
337
Ibid., S. 762.
338
Последним доводом (лат.). – Прим. ред.
339
R. Galwer. Russland. – In: «Sozialistische Monatshefte», 1905, № 2, S. 113.
340
E. Bernstein. Ist der politische Streik in Deutschland möglich? – In: «Sozialistische Monatshefte», 1905, № 1, S. 32 – 33.
341
Ibid., S. 35 – 37.
342
E. Bernstein. Der politische Massenstreik und die politische Lage der Sozialdemokratie in Deutschland. Berlin, 1905, S. 40.
343
«Protokoll…», S. 314.
344
E. Bernstein. Einige Randbemerkungen. – In: «Sozialistische Monatshefte», 1906, № 2, S. 130.
345
E. Bernstein. Revolution und Russland. – In: «Sozialistische Monatshefte», 1905, № 4, S. 292.
346
Ibid., S. 294 – 295. По этому вопросу см. также: E. Bernstein. Zum sozialdemokratischen Parteitag in Jena. – In: «Sozialistische Monatshefte», 1905, № 9, S. 733.
347
E. Bernstein. Politischer Massenstreik und Revolutionsromantik. – In: «Sozialistische Monatshefte», 1906, № 1, S. 15.
348
Ibid., S. 17.
349
Ibid., S. 18.
350
См.: E. Bernstein. Das vergrabene Pfund und die Taktik der Sozialdemokratie. – In: «Sozialistische Monatshefte», 1906, № 4, S. 293 – 295.
351
См.: E. Bernstein. Zum sozialdemokratischen Parteitag, S. 730 – 732.
352
См.: J.W. Boreisza. W kregu wielkich wygnancóv 1848 – 1895. Warszawa, 1963; C. Bobinska. Marksa spotkania z Polska. Kraków, 1971; J. Kоherdowa. Pierwsza Miedzynarodówka i lewica Wielkiej Emigracji. Warszawa, 1964.
См. также два главных источника: «Marks i Engels о Polsce», Warszawa, 1964, t. I – II; «Pierwsza Miedzynarodówka a sprawa polska. Dokumentv i materialy». Warszawa. 1964.
353
К. Маркс и Ф. Энгельс. Дебаты по польскому вопросу во Франкфурте (К. Маркс и Ф Энгельс. Соч., т. 5, с 379).
354
См. письмо Маркса Энгельсу от 13 февраля 1863 года (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 30, с. 265 – 266).
355
См.: J.W. Borejsza. W kregu…, str. 371 – 378.
Маркс говорит о своих беседах с Лапинским в письме Энгельсу от 12 сентября 1863 года (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 30, с. 305 – 306).
[Из упомянутого письма не вытекает, что Маркс «предложил… Лапинскому организовать легион добровольцев». Там сказано лишь: «Его (Лапинского. – Ред.) целью в Лондоне является сейчас сформирование немецкого легиона, хотя бы в 200 человек, который выступил бы под черно-красно-золотым знаменем против русских в Польше…». – Прим. ред.]
Интеллектуальная реакция Маркса на восстание 1863 года отразилась в его рукописях о Польше, которые недавно были опубликованы и главный тезис которых заключается в том, что восстановление Польши представляет собой абсолютную необходимость для немецких демократов, поскольку это путь к избавлению Германии от опеки царской России. См.: K. Marx. Manuskripte über die Polnische Frage (1863 – 1864). Herausgegeben und eingeleitet von Werner Conze und Dieter Hertz-Eichenrode. s’Gravenhage, 1961. Десять лет спустя в Польше вышло новое, дополненное издание на польском и немецком языках, подготовленное группой советских, польских и немецких историков, под заглавием: «Przyczynki do historii polskiej. Rekopisy z lat 1863 – 1864». Warszawa, 1971.
356
Ф. Энгельс. Какое дело рабочему классу до Польши? (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 16, с. 156).
357
См.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, с. 508.
358
Цит. по: J.W. Borejsza. W kregu…, str. 163.
359
Ibid., str. 138.
360
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 35, с. 224, 221.
361
См.: «Pierwsze pokolenie marksistów polskich», a cura di Alina Molska, Warszawa, 1962, t. I, str. 375 – 424.
362
Лучшей работой о первых польских марксистах является развернутое введение А. Мольской к антологии: «Pierwsze pokolenie marksistów polskich i polskiej filozoficznej mysli marksistowskiej. 1878 – 1939». Warszawa, 1973.
363
Сотрудничество между двумя партиями регулировалось официальным соглашением. См.: «Pierwsze pokolenie marksistów polskich», t. II, str. 144 – 147.
364
Под таким названием действовала весьма влиятельная в 70-е годы группа либеральных идеологов, по убеждению которых полякам следовало отбросить идею борьбы за национальную независимость и сосредоточиться на так называемой органической работе, то есть модернизации национальной жизни в сфере экономики и культуры. Наиболее крупным деятелем в этой группе был Александр Свентоховский.
365
Письмо Маркса было опубликовано с комментариями в «Валька кляс», 1886, № 5 – 7, с. 11 – 12. Значение его в контексте освободительной борьбы в России рассмотрено в: A. Walicki. Marxisti e populisti: il dibattito sul capitalismo. Milano, 1973.
366
«Pierwsze pokolenie marksistów polskich», t. II, str. 119, 496.
367
Ibid., str. XVII – XVIII.
368
См. его статьи: «Najnowszy ruch filozoficzny w Niemezech». 1884; «Zasada najmniejszosci w filozofii». 1886.
369
Эта идея, вызывающая в памяти маннгеймовскую концепцию «познания как привилегии», присущей «свободно парящей интеллигенции», разрабатывалась в особенности литературным критиком Б. Бялоблоцким, находившимся под влиянием русского публициста Дмитрия Писарева.
370
O. Lange. Ekonomia polityczna. Zagadnienia ogólne. Warszawa, 1959, str. 279 – 280. О теории «классового восприятия» Келлес-Крауза см.: K. Kelles-Krauz. Pisma wybrane. Warszawa, 1962, t. I, str. 35 – 41.
371
См.: A. Gramsci. La cosi detta «realta del mondo esterno». – In: «Guaderni del carcere», Ed. critica a cura di V. Gerratana. Torino, 1975, p. 1411 – 1416.
372
См.: S. Krusinski. Dusza spoleczna. – In: «Pisma zebrane». Warszawa, 1958.
373
L. Krzywicki. Rozwój Kultury materialnej, wiezi spolecznej i pogladu na swiat. – In: «Swiat i Czlowiek». Warszawa, 1912, № 3, p. 85 – 86.
374
Келлес-Крауз настолько восхищался Вико, которого считал одним из величайших мыслителей, что даже написал очерк «Диалектика общества в философии Вико». См.: K. Kelles-Krauz. Pisma wybrane, t. I, str. 169 – 187.
375
Ibid., str. 250.
376
См.: A. Schaff. Narodziny i rozwój filozofii marksistowskiej. Warszawa, 1950.
377
См. предисловие Кшивицкого к первому изданию: K. Kelles-Krauz. Pisma wybrane, t. I, str. 10.
378
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 32, с. 44.
379
См.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19, с. 402.
380
См. его статью о социологических идеях Н.К. Михайловского: K. Kelles-Krauz. Pisma wybrane, t. I, str. 360 – 369.
381
Она была развита в его работе «Идея и жизнь», опубликованной в 1888 году.
382
См.: А.Л. Реуэль. Русская экономическая мысль 60 – 70-х годов XIX века и марксизм. М., 1956, с. 139 – 140.
383
См. введение А. Мольской к изданию: «Pierwsze pokolenie marksistów polskich i polskiej filozoficznej mysli marksistowskiej. 1878 – 1939», str. LXXVII.
384
Речь идет, в частности, о следующих работах: «Niepodleglosc. Polski w programie socjalistycznym» (1900); «Kwestia narodowosciowa w Niemczech» (1901); «Nowa teoria narodowosci w Austrii» (1903); «Program narodowosciowy socjalnej demokracji austriackiej» (1904). Переизданы в: A. Kelles-Krauz. Pisma wybrane, t. II.
385
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, с. 509.
386
См.: A. Schaff. Narodziny i roswój.
387
См., например: M. Waldenberg. Z problematyki narodu w polskiej mysli polskiej czasów okresu zaborow. – In: «Idee i koncepcje narodu w mysli polskiej czasow porozbiorowych» (pod red. I. Gockowski i A. Walicki). Warszawa, 1977, str. 246 – 266.
388
См.: G. Haupt. Les marxistes face à la question nationale: histoire du problème, p. 21 (Introduction à «Les marxistes et la question nationale 1848 – 1914. Études et textes», Sous la direction de G. Haupt, M. Lowy et C. Weill. Paris, 1974, p. 21).
389
Марксова теория «национального класса» разбирается в публикации: F.S. Bloom. The World of Nations. A Study of the National Implications in the Work of Karl Marx. New York, 1941, p. 57 – 64. В последнее время значение этой теории подчеркивал Г. Лихтхейм, писавший: «В целом Марксова концепция „национального класса“ оригинальна и в высшей степени соответствует теории и практике современного коммунизма. Поражает факт ее игнорирования» (G. Lichtheim. Marxism. An Historical and Critical Study. New York, 1962, p. 86).
390
Из многочисленных книг Бжозовского упомянем здесь: «Kultura i zycie» (1906), «Idee» (1910), «Legenda Mlodej Polski» (1910), «Glosy wsród nocy» (1912). Помимо этого, он написал исторический роман о русских революционерах из «Народной воли» под названием «Plomienie» («Пламя»). Под редакцией М. Сроки была издана также его увлекательная переписка: S. Brzozowski. Listy. Krakow, 1970, t. I – II. Самой исчерпывающей из новейших работ об общественно-философских взглядах Бжозовского является публикация: A. Walicki. Stanislaw Brzozowski. Drogi mysli. Warszawa, 1976.
391
См. статью Бжозовского о Лабриоле, перепечатанную в новом издании его труда «Культура и жизнь» (S. Brzozowski. Kultura i zycie. Warszawa, 1973). Бжозовский, который провел последние годы жизни и умер в Италии, был восторженным поклонником итальянской культуры.
392
См. его статью «Psychologia i zagadnienie wartosci», перепечатанную в новом издании «Kultura i zycie» (1973).
393
Впоследствии эти идеи получат развитие в пространной статье Бжозовского «Анти-Энгельс» (1910), опубликованной в его книге «Идеи». Противопоставление марксизма Маркса марксизму Энгельса (рассматриваемому в качестве позитивистского искажения марксизма) служит одним из многократно повторяющихся мотивов в книге Лихтхейма (G. Lichtheim. Marxism). В поисках истоков этого противопоставления Лихтхейм, естественно, обращается к Лукачу (работа «История и классовое сознание») и к Коршу (работа «Материализм и философия»). П. Брейнз в американском журнале «Телос» (1970, № 5, с. 1 – 2) замечает, что идея глубинной несовместимости идей Маркса и Энгельса была выдвинута малоизвестным австрийским марксистом Эрвином Даном в одной из его статей (Э. Дан. Энгельс как теоретик. «Коммунизмус», XII, 1920, № 3). Однако, насколько я могу судить, никто на Западе не знает, что впервые суждение такого рода было высказано Бжозовским как раз на страницах официального органа германской социал-демократии.
394
В мае 1908 года русский социал-революционер Влад. Бурцев обвинил Бжозовского в том, что тот состоит на службе у царской тайной полиции. Это обвинение было предано гласности органом социалистической партии Розы Люксембург и повторено также ППС, партией, к которой Бжозовский чувствовал себя наиболее близким в 1905 – 1907 годах. Польский философ немедленно потребовал созыва третейского суда из представителей разных социалистических партий (кроме двух польских партий, были приглашены также РСДРП и еврейский Бунд). Однако этот суд чести не пришел к единому выводу, хотя и не нашел никаких убедительных свидетельств против Бжозовского. Факты, относящиеся к данному эпизоду, тщательно воспроизведены М. Срокой в его вступительной статье к изданию переписки Бжозовского.
395
Для философского творчества Бжозовского была характерна способность черпать вдохновение из разных источников, не впадая при этом в эклектизм. Не говоря уже о его интересе к польской философии романтической поры, а позже – о влиянии на него Сореля и Бергсона, немалое воздействие на него оказал русский «неомарксизм», который он изучил и усвоил в особенности после встречи с Луначарским на Капри. На Луначарского произвело впечатление точное совпадение их взглядов на Плеханова. См.: A. Walicki. Stanislaw Brzozowski and the Russian «neomarxists» at the beginning of the XX century. – In: «Canadian-American Slavic Studies», 1973, № 2.
396
A. Labriola. Essais sur la conception matérialiste de l’histoire. Paris, 1897, p. 19.
397
Trockij. La mia vita. Milano, 1930, p. 104 – 105.
398
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 55, с. 59.
399
V. Gerratana. Ricerche di storia del marxismo. Roma, 1972, p. 157 – 158; L. Dal Pane. Antonio Labriola nella politica e nella cultura italiane. Torino, 1975, p. 463 – 464; C. Luporini. Il marxismo e la cultura italiana del Novecento. – In: «Storia d’Italia». Torino, v. V, p. 1587 – 1588.
400
См.: «Neue Zeit», XXII, 1903 – 1904, B. I, S. 585 – 588. Авторство неподписанных редакционных статей можно установить по ежегодному указателю материалов, опубликованных в журнале.
401
«Critica sociale», XIV, 1904, p. 63.
402
Текст письма приведен в публикации: A. Schiavi. Filippo Turati. Roma, 1955, p. 159.
403
См.: Rastignac (Vincenzo Morello). Labriola. – In: «Tribuna». Roma, 4 febbraio 1904.
404
Письмо Энгельса Турати от 28 июня 1895 г. (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 39, с. 405).
405
Цит. по: К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, с. 451 – 452.
406
A. Labriola. Scritti politici. 1886 – 1904. A cura di V. Gerratana. Bari, 1976, p. 243. Источником, благодаря которому Лабриола мог ознакомиться с письмом Бакунина Франсиско Мора, была брошюра (в приложении к которой это письмо и было опубликовано): «L’Alliance de la Démocratie socialiste et l’Association internationale des travailleurs. Rapport et documents publiés par ordre du Congrés de La Haye». Hamburg, 1973.
407
G.D.H. Cole. Storia del pensiero socialista. V. III: La Seconda Internazionale. 1889 – 1914. Parte II. Bari, 1968, p. 224.
408
Идентифицированные Джузеппе Берти, десять корреспонденций Лабриолы печатались под заголовком «Неаполитанские письма» в «Национе» с 28 июня по 2 августа 1872 года. См.: «Кронаке меридионали», июль – август 1954 года, с. 558 – 584.
409
Цит. по: L. Dal Pane. Antonio Labriola, p. 4.
410
См. письмо Лабриолы Энгельсу от 2 апреля 1890 года в публикации: G. Del Во (ed.). La corrispondenza di Marx e Engels con italiani. Milano, 1964, p. 358 – 359.
411
A. Zanardo. Metodo storico e motivi realistici nel giovane Labriola. – In: A. Zanardo. Filosofia e socialismo. Roma, 1974, p. 19 – 57.
412
G. Manacorda. Il movimento operaio italiano attraverso i suoi congressi. Roma, 1963, p. 94.
413
О деятельности Бакунина в Неаполе см.: M. Bakunin. Scritti napoletani (1865 – 1867), a cura di P.P. Masini. Bergamo, 1963; A. Romano. Storia del movimento socialista in Italia. Bari, 1966, v. I; A. Scirocco. Democrazia e socialismo a Napoli dopo l’Unità (1860 – 1878). Napoli, 1973; F. Damiani. Bakunin nell’Italia postunitaria (1864 – 1867). Milano, 1977. Обобщающие сведения обо всем периоде и библиографию см. в: Valiani. Guestioni di storia del socialismo. Torino, 1975, p. 67 – 80, 215 – 226.
414
Не твоя ли история это! (лат.). – Прим. ред.
415
«Либерта э джустициа» (еженедельная газета демократическо-социалистического направления, орган одноименной ассоциации) просуществовала недолго: она выходила в Неаполе с 17 августа по 24 декабря 1867 года. См.: Testi e documenti per la storia del Mezzogiorno, «Libertà e giustizia», odizione integrale a cura di A. Ralli. Salerno, 1977 (текст объявления о предстоящем выходе «Капитала» и отрывок из предисловия Маркса см. на с. 248 – 250 этой публикации).
416
О сотрудничестве Лабриолы в «Унита национале» в 1871 – 1872 годах см.: N. Siciliani De Cumis. Studi su Labriola. Urbino, 1976, p. 165 – 206.
417
Эта характеристика умеренных повторена Лабриолой в одной из статей 1903 года. См.: A. Labriola. Scritti politici, p. 503.
418
123 lettere inedite di Antonio Labriola a Bertrando Spaventa. – In: «Rinascita», supplemento, al № 12, 1953, p. 726.
419
Ibid., p. 722.
420
Ibid., p. 731 – 732.
421
«La corrispondenza di Marx e Engels con italiani. 1848 – 1895», p. 359.
422
A. Labriola. Scritti politici, p. 285.
423
E. Garin. Labriola. – In: «Dizionario del movimento operaio italiano». Roma, 1977, v. III, p. 22.
424
A. Labriola. Lettere a Benedetto Croce. 1885 – 1904. Napoli, 1975, p. 373 – 374.
425
A. Labriola. Opere, a cura di Dal Pane. V. III: Ricerche sul problema della libertà e altri scritti di filosofia e di pedagogia (1870 – 1883). Milano, 1962.
426
По этим вопросам см.: S. Poggi. Antonio Labriola. Herbartismo e scienze dello spirito alle origini del marxismo italiano. Milano, 1978, p. 43 – 47.
427
Эта работа, переведенная в 1888 году также на немецкий язык, была впоследствии издана Б. Кроче в публикации: A. Labriola. Scritti variidi di filosofia e politica. Bari. 1906. Ныне она воспроизведена в публикации: Scritti filosofici e nolitici, a cura di F. Sbarberi. Torino, 1973, v. I.
428
A. Labriola. Opere, v. III, p. 153 – 265.
429
«123 lettere inedite di Antonio Labriola a Bertrando Spavento» (seconda parte). – In: «Rinascita», 1954, № 1, supplemento, p. 73.
430
В письме 1882 года Сильвио Спавенте, по: G. Antonucci: Una lettera di A. Labriola. – In: Bergomum, «Bergamo», gennaimarzo. 1941, p. 51.
431
Цит. по: «Rinascita». 1954, № 1 (supplemento), p. 82.
432
Письмо Лабриолы Камилло Де Меису от 13 июля 1879 года; копия хранится в Институте имени Грамши (архив Тольятти).
433
Цит. по: «Rinascita», 1954, № 1 (supplemento), p. 87.
434
«La corrispondenza di Marx e Engels con italiani. 1848 – 1895», p. 359.
435
A. Labriola e S. Spaventa. Carteggio. – In: «Movimento operaio», giugno – luglio 1950, p. 263 – 264.
436
A. Labriola. Scritti politici, p. 185.
437
«La corrispondenza di Marx e Engels con italiani. 1848 – 1895», p. 359.
438
Письмо A. Косты «К моим друзьям в Романье» см. в приложении к книге: G. Manacorda. Il movimento operaio italiano attraverso i suoi congressi, p. 357 – 361.
439
L. Dal Pane. Antonio Labriola, p. 170 ff.
440
A. Labriola. Scritti di pedagogia e di politica scolastica, a cura di D. Bertone Jovine. Roma, 1961, p. 118.
441
Ibid., p. 115 – 229.
442
A. Labriola. Della scuola popolare. – In: A. Labriola. Scritti politici, p. 121 – 150.
443
Речь идет о рецензии на книгу: F. Bärenbach. Socialwissenschaften. Zur Orientirung in den sozialwissenschaftlichen Schulen und Systemen der Gegenwart. – In: A. Labriola. Opere, v. III, p. 332 – 335.
444
Ibid., p. 335.
445
L. Dal Рапе. Antonio Labriola, p. 180.
446
Ibid., p. 188.
447
A. Labriola. Scritti politici, p. 105 – 107.
448
Ibid., p. 107.
449
Ibid., p. 118 – 119.
450
A. Labriola. Scritti filosofici e politici, v. I, p. 30.
451
A. Labriola. Scritti politici, p. 108 – 112.
452
Ibid., p. 155.
453
См.: L. Cafagna. Anarchismo e socialismo a Roma negli anni della «febbre edilizia» e della crisi (1882 – 1891). – In: «Movimento operaio», IV, 1952, № 5, p. 729 – 771.
454
См.: A. Labriola. Scritti politici, p. 151 – 152.
455
См.: «Quarto stato», a cura di G. Bosio. IV, Milano, 1949, № 8 – 9, p. 41.
456
Описание этого эпизода по материалам римской печати той поры см. в публикации: N. Siciliani De Cumis. Studi su Labriola, p. 191 – 306.
457
См.: «La corrispondenza di Marx e Engels con italiana. 1848 – 1895», p. 359.
458
См.: A. Labriola. Scritti politici, p. 170 – 185.
459
Ibid., p. 178.
460
Ibid., p. 176.
461
Ibid., p. 175.
462
Ibid., p. 178 – 179.
463
См.: V. Gerratana. Antonio Labriola di fronte al socialismo giuridico. – In: «Quaderni fiorentini per la storia del pensiero giuridico moderno. 1974 – 1975». Milano, 1975, № 3 – 4, t. I, p. 55 – 72.
464
«La corrispondenza di Marx e Engels con italiani. 1848 – 1895», p. 523.
465
A. Labriola. Scritti politici, p. 214.
466
A. Labriola. Saggi sul materialismo storico. Roma, 1977, p. 31.
467
A. Labriola. Scritti politici, p. 226.
468
Ibid., p. 218 – 224.
469
Ibid., p. 209 – 210.
470
Ibid., p. 221 – 223.
471
Ibid., р. 365.
472
См.: L. Cortesi (ed.) Turati giovane. Scapigliatura, positivismo, marxismo. Milano, 1962, p. 409 – 413.
473
A. Labriola. Scritti politici, p. 199 – 208.
474
Ibid., p. 249. О происхождении этой формулировки см.: E. Ragionieri. Socialdemocrazia tedesca e socialisti italiani, 1875 – 1895. Milano, 1961, p. 246, nota 174. В этой фундаментальной работе Раджоньери содержится также самый обстоятельный анализ инициативы Лабриолы в связи с приветствием Галльскому съезду германских социалистов.
475
См.: «Filippo Turati attraverso le lettere di corrispondenti (1880 – 1925)», a cura di Alessandro Schiavi (ed.) Bari, 1947, p. 78 – 79.
476
A. Labriola. Scritti politici, p. 255 – 256.
477
Ibid., p. 256.
478
См.: «Filippo Turati attraverso le lettere di corrispondenti (1880 – 1925)», p. 83.
479
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 38, с. 205.
480
«La corrispondenza di Marx e Engels con italiani. 1848 – 1895», p. 408.
481
Ibid., p. 440.
482
Ibid., p. 443.
483
См. письмо Энгельсу от 12 марта 1893 г. (ibid., p. 475 – 476): «Никому не дано ни заполнить пробелы истории, ни переделать задним числом то, что было плохо сделано отцами и дедами».
484
Ibid., p. 448 – 449.
485
В письме, посланном Энгельсу 22 августа 1893 года, по возвращении с Международного социалистического конгресса в Цюрихе, он писал: «Вы были правы: мне следует быть смелее. Но чтобы иметь смелость, нужно быть либо солдатом, либо полководцем. Я же просто выбившийся из шеренги» (ibid., p. 497).
486
R. Soldi. Il partito socialista e la politica italiana in Oriente. – In: «Critica sociale», VII, 1897, p. 84.
487
He вполне надежный (лат.). – Прим. ред.
488
Письмо Лабриолы Турати от 2 сентября 1897 года. Цит. по: «Filippo Turati attraverso le lettere di corrispondenti (1880 – 1925)».
489
«La corrispondenza di Marx e Engels con italiani. 1848 – 1895», p. 450.
490
Ibid., p. 459.
491
См.: V. Gerratana. Per una corretta lettura di Labriola. Precisazioni e rettifiche. – In: «Critica marxista», settembre – ottobre 1973, p. 265.
492
См. письма от 13 июня и 11 августа в публикации: «La corrispondenza di Marx e Engels con italiani. 1848 – 1895», p. 536 – 539, 545 – 546.
493
A. Labriola. Scritti filosofici e politici, v. I, p. 24.
494
A. Labriola. Saggi sul materialismo storico, p. 32.
495
Ibid., p. 15.
496
Ibid., p. 187.
497
Ibid., p. 24.
498
Ibid., p. 40.
499
Ibid., p. 25.
500
R. Soldi. Il Congresso internazionale socialista di Londra del 1896. – In: «Movimento operaio». Milano, 1950, p. 253.
501
A. Labriola. Saggi sul materialismo storico, p. 187.
502
Ibid., p. 303 – 319.
503
E. Bernstein. Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie. Stuttgart, 1899. Об отношениях Лабриолы с Бернштейном см.: A. Labriola. Lettere а E. Bernstein, L. е K. Kautsky (1895 – 1904), a cura di B. Andreas e G. Procacci. – In: «Annali dell ’Instituto Giangiacomo Feltrinelli». Milano, 1960, p. 285 – 341.
504
A. Labriola. Scritti politici, p. 440 – 441.
505
A. Labriola. Lettere a Benedetto Croce, 1885 – 1904. Napoli, 1975, p. 337.
506
A. Labriola. Scritti politici, p. 442 – 446. На Лабриолу произвели тяжелое впечатление те судорожные формы, которые приобрела классовая борьба в Италии в связи с миланскими волнениями 1898 года. «Все это кажется кошмаром, – писал он Кроче. – Восстание безумных сменилось реакцией одержимых» (A. Labriola. Lettere a Benedetto Croce, p. 294).
507
A. Labriola. Scritti politici, p. 462 – 463.
508
О Жюле Геде и сложных взаимоотношениях между марксизмом, интеллигенцией и рабочим классом во Франции см.: M. Maggi. La formazione dell’egemonia in Francia. Bari, 1977. В этой же работе содержится заслуживающее внимания изложение идей Сореля.
509
«Неуловимый марксизм» – таково вызывающее, но убедительное заглавие новейшей книги о философии и идеологии во Франции с 1880 года по сегодняшний день (D. Lindenberg. Il Marxismo introvabile. Torino, 1978).
510
См.: L. Althusser. Per Marx. Roma, 1969, p. 7 – 9.
511
См.: G. Lukács. La distruzione della ragione. Torino, 1959, p. 30 – 33.
512
Кроче писал: «Синдикализм явился новой формой великой мечты Маркса, и мечта эта была возрождена не менее проницательным, чем Маркс, наблюдателем социальных явлений и человеком, пожалуй, более, чем Маркс, проникнутым религиозно-этическим духом, – Жоржем Сорелем… Я понял, что если социализму суждено быть, то он должен быть только таким и никаким другим» (B. Croce. La morte del socialismo, 1911. – In: «Cultura e vita morale». Bari, 1914, p. 176 – 177).
513
См. опубликованную в «Ревю философик» (1893, т. XXXV, с. 79 – 84) рецензию Г. Тарда на книгу: I. Bourdeau. Le socialisme allemand et le nihilisme russe. Paris, 1892, a также последовавшую дискуссию, в которой приняли участие: Г. Мазель (статья «Определение социализма», там же, с. 512 – 514), Ж. Бело (статья «Еще об определении социализма», там же, с. 631 – 635) и Э. Дюркгейм (статья «Замечание относительно определения социализма», там же, с. 506 – 512).
514
Durkheim. La scienza sociale e l’azione. Milano, 1970, p. 245, 247.
515
G. Sorel. Science et socialisme. – In: «Revue philosophique», XVIII, 1893, t. XXXV, p. 510.
516
См. автобиографическое письмо Ж. Сореля в: A. Lanzillo. Giorgio Sorel. Roma, 1910, p. 124.
517
G. Sorel. Considerazioni sulla violenza. Bari, 1970, p. 55.
518
G. Sorel. De la cause en physique. – In: «Revue philosophique», XXVI, 1888, p. 472. О соотношении между научным подходом и политической мыслью у Сореля см.: N. Badaloni. Le riflessioni di Sorel sulla sciensa. – In: «Dimensioni», I, 1976, № 1, p. 22 – 31.
519
G. Sorel. Considerazioni sulla violenza, p. 152.
520
G. Sorel. Le crime politique, d’après M. Lombroso. – In: «Revue scientifique», LI, 1893, p. 562. Об отношении Сореля к Тэну см.: M. Simonetti. G. Sorel e Guglielmo Ferrero fra cesarismo borghese e socialism. – In: «Il pensiero politico», V, 1972, p. 102 – 151.
521
G. Sorel. Essai sur la philosophie de Proudhon. – In: «Revue philosophique», XXXIII, 1892, p. 622 – 638; XXXIV, p. 41 – 68.
522
Ibid., p. 43.
523
G. Sorel. Scritti politici e filosofici, a cura di G. Cavallari. Torino, 1975, p. 65.
524
Ibid., p. 79.
525
Ibid., p. 100. Следует отметить, что Сорель, выдвигая этот упрек, не проводил тогда разграничения между утопией и мифом.
526
Ibid., p. 129.
527
Ibid., p. 109.
528
Ibid., p. 136.
529
Ibid., p. 156.
530
Ibid., p. 161.
531
Ibid., p. 76.
532
Ibid., p. 170.
533
Ibid., p. 160.
534
Ibid., p. 136. Подчеркивая растущее значение машинного производства, Сорель опирался на некоторые положения Рело. В книге «Кинематика» тот утверждал, что на передовой стадии технологического развития разделение труда перестает быть необходимостью, поскольку рабочий получает возможность освоить целый ряд машин. На этой-то шаткой основе Сорель и формулировал свое положение о возможности преодоления парцеллизации труда.
535
Имеется в виду работа Энгельса «К истории первоначального христианства» (см.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, с. 456 – 492).
536
E. Renan. Marc-Aurèle ou la fin du monde antique. Paris, 1882, p. 565.
537
G. Sorel. La fin du paganisme. – In: G. Sorel. La ruine du monde antique. Paris, 1925, p. 93.
538
Ibid., p. 86.
539
Ibid., p. 162.
540
Ibid., p. 175.
541
Ibid., p. 172.
542
G. Sorel. Les théories de M. Durkheim. – In: «Devenir social», I, 1895, p. 169.
543
Ibid.
544
Ibid., p. 177.
545
G. Sorel. Étude sur Vico. – In: «Devenir social», II, 1896, p. 935.
546
A. Labriola. In memoria del Manifesto dei comunisti. – In: «La concezione materialistica della storia», a cura di E. Garin. Bari, 1971, p. 32. См. также рецензию Сореля на первые два очерка Лабриолы в: «Devenir social», II, 1896, p. 761 – 766.
547
Предисловие Сореля к французскому переводу первых двух очерков Лабриолы содержится в виде приложения в: A. Labriola. Discorrendo di socialismo e di filosofia, a cura di B. Croce. Bari, 1939, p. 178 – 179.
548
G. Sorel. Pro e contro il socialismo. – In: «Le devenir social», III, 1897, p. 878.
549
B. Croce. Come nacque e come mori il marxismo teorico in Italia (1895 – 1900). – In: B. Croce. Materialismo storico ed economia marxistica. Bari, 1968, p. 293.
550
B. Croce. Materialismo storico…, p. 8.
551
Ibid., p. 3.
552
Ibid., p. 5.
553
A. Labriola. La concezione materialistica, p. 191.
554
B. Croce. Materialismo storico.., p. 58 – 59.
555
Ibid., p. 65.
556
Ibid., p. 76.
557
Ibid., p. 62.
558
Ibid., p. 84.
559
Ibid., p. 94.
560
G. Sorel. Democrazia e rivoluzione, a cura di A. Andreasi. Roma, 1973, p. 48.
561
Ibid., p. 59.
562
Смесь (франц.). – Прим. ред.
563
G. Sorel. I tre sistemi storici di Marx (1900). – Idem., Saggi di critica del marxismo, a cura di V. Caeca. Milano – Palermo – Napoli, 1903, p. 225. В этом томе, выпущенном только на итальянском языке по личному желанию Б. Кроче, собраны самые значительные из многочисленных статей Сореля, посвященных ревизии марксизма. В те годы его выступления на эту тему были столь часты, что даже вызвали у Лабриолы ироническое замечание насчет того, что Сорель «оккупировал» десятки журналов. Особенно важным для Сореля было его сотрудничество в журнале Ф.С. Мерлино «Ривиста критика день сочиализмо» (1899).
564
G. Sorel. La necessita e il fatalismo nel marxismo (1898). – Idem, Saggi…, p. 74.
565
Ibid., p. 43.
566
Ibid., p. 47.
567
Ibid., p. 121.
568
Ibid., p. 67 – 68.
569
Ibid., p. 214.
570
«Право в том виде, как оно сформулировано в либеральных кодексах, знает лишь изолированного рабочего. Одиночный труженик может бросить работу, группа трудящихся может договориться о том, чтобы сообща уйти с завода, но увеличение числа такого рода индивидуальных актов не меняет их индивидуального характера… С точки зрения профсоюзов этот тезис ложен: в совокупности трудящиеся образуют единое тело, интересы всех солидарны, никто не может отречься от дела своих товарищей, не зарабатывая при этом славу предателя. Характерной чертой забастовки в сознании рабочих является именно эта солидарность» (G. Sorel. Scritti politici e filosofici, p. 203).
571
«По мнению хозяев, процветание нации связано со слепой игрой закона спроса и предложения… По мнению рабочих, производство должно контролироваться общественным предвидением» (G. Sorel. L’éthique du socialisme (1898). – In: «Revue de métaphysique et de morale», V, 1899, p. 287).
572
G. Sorel. Saggi di critica del marxismo, p. 218.
573
G. Sorel. Essai sur l’Eglise et l’Etat. Paris, 1901, p. 4. В другом месте понятие корпорации уточняется следующим образом: «Новые группировки носят профессиональный характер: основой им служит способ производства материальной жизни, а перспективой – промышленные интересы; следовательно, в соответствии с принципами исторического материализма они могут служить стержнем социалистической структуры» (G. Sorel. Scritti politici e filosofici, p. 214).
574
Примечательно, что единственный пункт теоретических расхождений между Кроче и Сорелем касается именно вопроса о том, существуют ли классы. Сорель пишет в этой связи: «Кроче полагает, что нужно отказаться от деления на классы… Мне же это не кажется необходимым» (G. Sorel. Democrazia e rivoluzione, p. 50).
575
G. Sorel. L’éthique du socialisme. – In: «Revue de métaphysique et de morale», V, 1899, p. 280.
576
G. Sorel. Pro e contro il socialismo. – In: «Le devenir social», III, 1897, p. 879.
577
Старый режим (франц.). – Прим. ред.
578
G. Sorel. La science et la morale. – In: «Questions de morale». Paris, 1900, p. 24.
579
G. Sorel . Essai sur l’Église et l’État, p. 22.
580
G. Sorel. Mes raisons du syndicalisme (1910). – In: G. Sorel. Matériaux d’une théorie du prolétariat. Paris, 1929, p. 268.
581
«Rivista popolare di politica», VII, 1902, p. 122 – 123.
582
G. Sorel. Scritti politici, a cura di R. Vivarelli. Torino, 1971, p. 726.
583
«В Англии, похоже, в настоящее время действует тенденция к солидарности: империализм не имеет другого смысла, а единство проявляет себя прежде всего по отношению к внешнему миру» (G. Sorel. Insegnamenti sociali dell’economia contemporanea. Degenerazione capitalista e degenerazione socialista. Milano – Palermo – Napoli, 1907, p. 233). Сорель склоняется к истолкованию экономических изменений, связанных с империализмом, в рамках схемы «возвратов к прошлому» Вико и видит в них, следовательно, регресс капитализма.
584
G. Sorel. Scritti politici, p. 743.
585
Ibid., р. 63.
586
G. Sorel. Scritti politici, p. 680.
587
Ibid., p. 673.
588
G. Sorel. Le systèm historique de Renan. Paris, 1906.
589
G. Sorel. Matériaux d’une théorie du proletariat, p. 249 – 250.
590
На эту тему см. статьи В. Страды и М. Сальвадори в настоящем томе.
591
G. Sorel. Scritti politici, p. 86 – 87.
592
G. Sorel. Matériaux d’une théorie du proletariat, p. 286.
593
G. Sorel. Scritti politici, p. 149 – 150.
594
Ibid., p. 120.
595
Ibid., p. 236.
596
Ibid., p. 170.
597
Ibid., p. 169.
598
Ibid., p. 248.
599
Ibid.
600
Ibid., p. 258.
601
Ibid., p. 141.
602
Ibid., p. 175.
603
Ibid., p. 213.
604
Ibid., p. 214.
605
Фикции, вымыслы (франц.). – Прим. ред.
606
Ibid., p. 73.
607
Ibid., p. 82 – 83.
608
Ibid., p. 177.
609
Ibid., p. 196 – 197.
610
Ibid., p. 321.
611
Ibid., p. 328.
612
G. Sorel. La valeur sociale de l’art. – In: «Revue de métaphysique et de morale», VII, 1901, p. 266.
613
См.: E. Dolléans. Storia del movimento operaio. Firenze, 1967, v. II, p. 127.
614
E. Santarelli. La revisione del marxismo in Italia. Milano, 1977, p. 81. В этой работе содержится наиболее полный анализ истории распространения «сорельянства» в Италии.
615
S. Mallet. La nuova classe operaia. Torino, 1972, p. 50 – 56.
616
В одной из статей, «За Ленина», написанной в 1919 году, за три года до смерти автора (1922), и опубликованной в виде приложения в четвертом издании «Размышлений о насилии», Сорель заявлял: «Ленин… хочет форсировать историю, подобно Петру Великому. Он на самом деле хочет ввести у себя на родине социализм, который, если послушать наиболее авторитетных глашатаев социал-демократии, может прийти на смену лишь в высшей степени развитому капитализму» (с. 371). «Единственным подлинно важным вопросом, подлежащим философскому обсуждению, – добавлял он, – является вопрос о том, способствует ли Ленин направлению России на путь строительства республики производителей» (с. 376).
617
Об обращении Грамши к идейному наследию Сореля см.: N. Badaloni. Il marxismo di Gramsci. Torino, 1975.
618
A. Gramsci. Quaderni del carcere, ed. critica a cure di V. Geratana. Torino, 1975, p. 1559, 1498.
619
Ibid., p. 1559.
620
Гуманитарные науки (нем.). – Прим. ред.
621
Философия жизни (нем.). – Прим. ред.
622
G. Lichtheim. Marxism. A Historical and Critical Study. New York, 1962, p. 234 ff.; H.J. Steinberg. Sozialismus und deutsche Sozialdemokratie. Zur Ideologie der Partei vor dem 1. Weltkrieg. Hannover, 1969, S. 43 ff.
623
Под другими вариантами я подразумеваю недетерминистские теории общественных формаций, отрицающие их поступательное, непрерывное развитие, наподобие прежде всего теории, изложенной в подготовительных рукописях Маркса к «Капиталу» («Экономические рукописи 1857 – 1859 годов»).
624
A. Arato. Lukacs’ Theory of Reification. – In: «Telos», 1971.
625
J. Habermas. Knowledge and Human Interests. Boston, 1968, p. 28 ff. and chap. II; A. Wellmer. Critical Theory of Society. New York, 1971, p. 70 ff.
626
Как раз и Хабермас, и Вельмер заслуживают критики именно за чрезмерное сведéние социальной теории Маркса к ее позитивистскому аспекту. Их прочтение «Экономических рукописей 1857 – 1859 годов» и «Капитала» никак не может быть признано приемлемым.
627
См.: К. Маркс. К критике политической экономии (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 13, с. 6 – 7).
628
См. письма Ф. Энгельса к Й. Блоху и К. Шмидту от 21 сентября и 27 октября 1890 года (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 37, с. 393 – 397, 414 – 422).
629
Мы должны признать, что многие из редукционистских положений самого Маркса не могут быть интерпретированы в терминах диалектического противоречия между необходимостью и свободой.
630
См. упоминавшиеся письма Ф. Энгельса к Й. Блоху и К. Шмидту.
631
Там же. Эта аргументация следует за центральным положением главы о товарном фетишизме «Капитала» Маркса.
632
Ф. Энгельс. Анти-Дюринг (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, с. 295).
633
См.: Г.В. Плеханов. Основные вопросы марксизма (Г.В. Плеханов. Избранные философские произведения. М., 1957, т. III, с. 148 – 149).
634
Б. Спиноза. Этика, ч. I, опред. 7 (Б. Спиноза. Избранные произведения. М., Госполитиздат, 1957, т. 1, с. 362).
635
A. Heller. Spinoza Etikája. – In: «Erték és Történelem», 1969, p. 170.
636
С точки зрения критики молодым Марксом «второй природы» отчуждения (включающей и политическое отчуждение), спинозианский марксизм осуждает человечество на вечное пребывание на почве гражданского общества (которое уже у Спинозы служило опорой общественной этики, или политической философии), что влечет за собой жесткий дуализм между гражданином (человеком разумным и общественным) и субъектом (человеком эгоистичным и иррациональным). Самая основательная критика Марксом политического отчуждения содержится в его работе «К еврейскому вопросу», которая была известна уже и социал-демократам II Интернационала (см.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 1, с. 396 и след.).
637
См.: Ф. Энгельс. Людвиг Фейербах и конец классической немецкой философии (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, с. 276 и след.).
638
Там же, с. 316.
639
Там же. То же противоречие между критико-метатеоретическим и расширительно-метафизическим пониманием диалектики присутствует и в «Анти-Дюринге», написанном восьмью годами раньше (в 1878 году). Свою полную победу в трудах Энгельса расширительное толкование празднует в «Диалектике природы», опубликованной после смерти автора; это самый настоящий учебник для будущего советского марксизма.
640
Там же, с. 302.
641
A. Schmidt. Il concetto di natura in Marx. Roma, 1969, p. 46.
642
В рамках социальной реальности никакое сознательное действие не может изменить того факта, что законы являются внешними. Согласно Спинозе, их интериоризация достигается лишь ценой растворения индивида в универсальной субстанции.
643
Этим определением раздвоения на citoyen и bourgeois в политике и этике социал-демократии я обязан Агнеш Хеллер и Михаю Вайде. Естественно, Марксова идея «тотальной революции» была нацелена на преодоление этого дуализма, но, поскольку, согласно данной идее, тотальная революция осуществлялась одним классом, она вновь приводила к возрождению антиномии. Многие верные критические возражения Марксу по этому вопросу содержатся в работах Жана Коэна.
644
По мнению Плеханова, «все, чего можно и должно требовать от мыслителей», – это то, чтобы «они мыслили последовательно с точки зрения современной им науки» (Г.В. Плеханов. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю. – Г.В. Плеханов. Избранные философские произведения, т. I, с. 513).
645
См.: L. Haimson. The Russian Marxists and the Origin of Bolshevism. Harvard University Press, 1955, p. 35.
646
Ibid., p. 33.
647
См.: Г.В. Плеханов. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю (Г.В. Плеханов. Избранные философские произведения, т. I, с. 514 и след.).
648
Там же, с. 520 – 521 и в других местах.
649
Там же, с. 603 и след.
650
Там же, с. 609 и след.
651
См.: L. Colletti. The Marxism of the Second International. – In: «Telos», VIII, 1971, p. 87.
652
Г.В. Плеханов. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю (Г.В. Плеханов. Избранные философские произведения, т. I, с. 538).
653
См.: Г.В. Плеханов. Основные вопросы марксизма (Г.В. Плеханов. Избранные философские произведения, т. III, с. 179 – 180).
654
См.: Г.В. Плеханов. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю (Г.В. Плеханов. Избранные философские произведения, т. I, с. 638 – 639).
655
См. там же, с. 692 – 694.
656
См. там же, с. 690 – 691.
657
См. там же, с. 609 и след.
658
См. там же, с. 689 и след.
659
См. там же.
660
L. Haimson. The Russian marxists…, p. 46.
661
См.: L. Colletti. The Marxism… p. 85.
662
См.: Б. Спиноза. Этика, ч. I. Прибавление (Б. Спиноза. Избранные произведения, т. I, с. 394 – 401).
663
Следует отметить, что к этому хору антибюрократических голосов позже присоединится и первая в истории партии большевиков левая оппозиция. Речь идет об оппозиции во главе с Богдановым (против которого и был направлен «Материализм и эмпириокритицизм»). Богданов и его сторонники вступили в спор с Лениным, завершившийся исключением оппозиционеров. Отчасти родственные синдикалистским, «пролеткультовские» идеи Богданова представляют собой продукт этой борьбы, равно как и его отказа от ленинского понятия партии. См.: L. Haimson. The Russian Marxists…, p. 182 ff.; E.H. Carr. Storia della Russia sovietica, v. I: La rivoluzione bolscevica. Torino, 1964, p. 34 ff.; R.V. Daniels. The Conscience of the Revolution. New York, 1960, p. 12 ff.
664
См.: В.И. Ленин. Материализм и эмпириокритицизм. Критические заметки об одной реакционной философии (В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 18, с. 39 и след.).
665
Там же, с. 185 и след.
666
Там же, с. 181 – 182.
667
Там же, с. 101 – 103.
668
Там же, с. 103 – 104.
669
Там же, с. 131 и след.
670
Там же, с. 342 – 343 и след.
671
Достаточно сравнить страницы 130 – 131 ленинского труда со страницами 342 – 343 (см.: В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 18).
672
См. там же, с. 197.
673
Там же, с. 345.
674
См.: Ф. Энгельс. Анти-Дюринг (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, с. 25 и след., с. 145).
675
См.: K. Vorländer. Kant und Marx. Ein Beitrag zur Philosophie des Sozialismus. Tübingen. 2 Auflage. 1962, S. 227 – 228. Частичным подкреплением тезиса Форлендера, который пытается связать также и позиции Каутского с критикой познания неокантианцами Марбургской школы, выглядят замечания самого Каутского по поводу первой «Критики» Канта. См.: K. Kautsky. L’etica e la concezione materialistica della storia. Milano, 1958, p. 32 ff.
676
См.: A. Labriola. Discorrendo di socialismo e di filosofia. Bari, 1939, p. 84, 95.
677
Ibid., p. 80, 152.
678
Ibid., p. 83. Энгельс действительно предлагал и палец, и руку.
679
Ibid., p. 74 – 75.
680
Ibid., p. 83 – 84.
681
Ibid., p. 21 – 22. В этом контексте лишь очерк Лукача «Изменение функции исторического материализма» (1919) и некоторые части его «Истории и классового сознания» дали подлинно новое понимание Маркса. Однако интерпретация Лукача, несмотря даже на последующее подтверждение ее обнародованными «Экономическими рукописями 1857 – 1859 годов», нашла немногих последователей среди марксистов. Для «ортодоксов» всех мастей критикой политической экономии по-прежнему остается просто приложение взятых из эволюционистского варианта исторического материализма моделей «базис – надстройка» и «производительные силы – производственные отношения» к специфическому предмету исследования – капиталистическому обществу.
682
Ibid., p. 40.
683
Ibid., p. 57.
684
Ibid., p. 62 – 64.
685
Ibid., p. 87.
686
Ibid., p. 108 – 109.
687
Само понятие прогресса – в отличие от понятия развития – содержит в себе, по мнению Лабриолы, ценностное суждение. См.: K. Vorländer. Kant und Marx. S. 224.
688
G.D.Н. Cole. Storia del pensiero socialista, v. III: La Seconda Internazionale (1899 – 1914), P. II. Bari, 1972, p. 255 – 256.
689
К. Маркс. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 8, с. 119).
690
K. Vorländer. Kant und Marx. S. 225 – 226 ff.
691
См.: A. Labriola. Discorrendo…, p. 96 (nota).
692
См.: H.J. Steinberg. Sozialismus…, S. 48.
693
K. Kautsky. Etica…, p. 49 – 54.
694
Ibid., p. 60.
695
Ibid., p. 75 ff.
696
Ibid., p. 101 – 104.
697
Ibid., p. 113.
698
Ibid., p. 144 – 147.
699
Ibid., p. 123.
700
Ibid., p. 135.
701
О проблеме «выведения» таких категорий, как стоимость, норма и т.п., см.: A. Heller. Toward a Marxist Theory of Value. – In: «Kinesis V», Carbondale, 1972, № 1.
702
K. Kautsky. Etica…, p. 146 – 147.
703
Ibid., p. 147.
704
Ibid., p. 166.
705
Ibid., p. 87.
706
Ibid., p. 168.
707
Ibid., p. 166 – 168.
708
Во всяком случае, Форлендер, стремящийся отыскать кантианца в каждом социал-демократе, истолковывает выдвинутое Каутским понятие нравственного идеала именно таким образом. См.: K. Vorländer. Kant und Marx. S. 230.
709
K. Kautsky. Etica…, p. 170 – 176.
710
См.: H.J. Steinberg. Sozialismus…, p. 98 – 99.
711
См.: L. Woltmann. Der Historische Materialismus. – In: «Der Marxismus. Seine Geschichte in Dokumenten». München, 1967, S. 255 – 257.
712
M. Tugan-Baranovskij. Theoretische Grundlagen des Marxismus. – In: «Der Marxismus…», S. 253 – 254.
713
См.: K. Vorländer. Kant und Marx, S. 189.
714
См.: L. Woltmann. Der Historische Materialismus, S. 257.
715
K. Vorländer. Kant und Marx, S. 207.
716
Соответствующие статьи Вольтмана, Шмидта и Штаудингера см. в публикации: H.J. Sandkühler, R. De La Vega (Hrsg.). Marxismus und Ethik. Frankfurt am Main, 1970.
717
См.: K. Vorländer. Kant und Marx, S. 207.
718
Об этом см.: A. Arato. Reexamining the Second International. – In: «Telos», XVIII, winter 1973/74, p. 11.
719
См. об этом в книге Форлендера «Кант и Маркс» главы, посвященные Бернштейну, Туган-Барановскому, Вольтману и Штаудингеру, а также заключение автора.
720
L. Goldmann. Dialektische Untersuchungen. Berlin, 1966, S. 216 ff.
721
См.: K. Vorländer. Kant und Marx, S. 287 – 288.
722
См.: M. Adler. Kant und der Sozialismus. – In: «Marxismus und Ethik», S. 178 ff.
723
См.: L. Goldmann. Dialektische Untersuchungen, S. 224. Сама неспособность – или нежелание – Адлера видеть в различии между кантианским и марксистским смыслом термина «категория» что-то иное, кроме исторически обусловленной разницы содержания (а не функции), представляет собой шаг к истолкованию критики как социологии. По поводу проблемы категории см. ниже наш анализ диалектики Адлера.
724
См.: K. Vorländer. Kant und Marx, S. 278, 291.
725
В.И. Ленин. Материализм и эмпириокритицизм (В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 18, с. 125).
726
Там же, с. 172, 174.
727
Там же, с. 342.
728
Там же, с. 337.
729
См.: S.V. Utechin. Philosophy and Society: Alexander Bogdanov. – In: L. Labedz (ed.). Revisionism. New York, 1962, p. 118 – 119.
730
M. Adler. Marxistische Probleme. Stuttgart, 1913, S. 64 – 65. Адлер не слишком последователен в этом вопросе. В других работах он зачастую говорит о кантианском учении как об эпистемологическом основании и философском дополнении марксизма. Он тоже имеет в виду отношение между Кантом и Ньютоном, но порой Маркс выступает у него как Кант, а порой – как Ньютон (ibid., S. 138 – 139). Его отношение к Эрнсту Маху было вполне положительным, хотя он и ощущал, что неокантианцы включают вызов Маха в любую метафизику и обладают более прочными методологическими основами (ibid., S. 255 ff.).
731
В статье раннего Маркузе, несущей на себе явный отпечаток влияния Лукача (H. Markuse. Transzendentaler Marxismus? – In: «Die Gesellschaft», VIII. 1931, S. 304 ff. Перепечатано в: H. Markuse. «Kritische Theorie der Gesellschaft», IV. Frankfurt am Main, o.d.), был окончательно продемонстрирован сциентистский характер и марксизма, и кантианства Адлера. С точки зрения диалектической теории Лукача, Корша и раннего Маркузе, критика была справедливой. Но мы должны придерживаться иного подхода к Адлеру в контексте II Интернационала. Впрочем, независимо от этого Маркузе – первый автор, уловивший описанную выше двусмысленность связи Кант – Маркс.
732
См.: S.V. Utechin. Philosophy and Society, p. 118 – 119.
733
M. Adler. Marxistische Probleme, S. 66 – 67.
734
Ibid., S. 4.
735
В подкрепление этого тезиса Адлер мог бы призвать всю историю английского эмпиризма.
736
M. Adler. Marxistische Probleme, S. 70.
737
Ibid., S. 82 – 83.
738
K. Vorländer. Kant und Marx, S. 253.
739
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 18, с. 342.
740
S.V. Utechin. Philosophy and Society, p. 119.
741
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 18, с. 345.
742
M. Adler. Marxistische Probleme, S. 9 – 11.
743
Ibid., S. 12 – 13.
744
Ibid, S. 58 ff. В немецком тексте прямо говорится, что человек есть существо, на которое можно воздействовать, если только оно само действует (auf das nur gewirkt werden kann, indem es selber wirkt). Но еще важнее здесь для нас то, что телеология оказывается исключительной принадлежностью индивида, который иначе будет скован неотвратимой цепью причинности. В конечном счете телеология у Адлера почти столь же иллюзорна, как у Спинозы и Плеханова.
745
Ibid., S. 58 – 59.
746
L. Goldmann. Dialektische Untersuchungen, S. 223.
747
См.: M. Adler. Kant und der Sozialismus, S. 178 ff.
748
См.: M. Adler. Marxistische Probleme, S. 145 – 147.
749
Ibid., S. 108 – 109.
750
Ibid., S. 121.
751
O. Bauer. Marxismus und Ethik. – In: «Der Marxismus», S. 262 – 263.
752
См.: K. Kautsky. Leben, Wissenschaft und Ethik. – In: «Der Marxismus», p. 270 – 271.
753
M. Adler. Marxistische Probleme, S. 134.
754
Ibid., S. 136 – 137.
755
То, что столь жесткое истолкование не было неизбежным ни для одного из этих двух течений, показано в марксистских исследованиях – особенно самого последнего времени – о Канте. См. книгу: L. Goldmann. Introduzione a Kant. Milano, 1972, и значительно более строгий в научном отношении очерк: A. Heller. Kant Etikái. – In: «Portrévazlatok az Etika Torténelmebol» («Очерки истории этики»). Budapest. 1976.
756
Имеется в виду «Рассуждение о начале и основании неравенства между людьми» (1755). – Прим. ред.
757
См.: A. Heller. Kant Etikai, p. 223.
758
См.: M. Adler. Kant und der Sozialismus, Note 175 – 176, S. 166 – 169.
759
K. Vorländer. Kant und Marx, S. 7 – 8.
760
См.: L. Woltmann. Die Begründung der Moral (1900); Sadi Gunter (F. Staudinger). Sozialismus und Ethik. – In: «Marxismus und Ethik», S. 118, 132 – 133.
761
См.: H.J. Steinberg. Sozialismus…, S. 57; I. Fetscher. Das Verhältnis des Marxismus zu Hegel. – In: «Marxismusstudien». Tübingen, 1960, S. 88 ff.
762
K. Vorländer. Kant und Marx, S. 64.
763
E. Bernstein. I presupposti del socialismo e i compiti della socialdemocrazia. Bari, 1974, p. 54.
764
Цит. по: H.J. Steinberg. Sozialismus…, S. 58. Сам Штейнберг, по-видимому, разделяет это мнение, хотя и не приводит в поддержку его сколько-нибудь веских доводов.
765
Г.В. Плеханов. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю (Г.В. Плеханов. Избранные философские произведения, т. I, с. 566).
766
Легко заметить, что Плеханов был против сравнительно гибкой позиции Энгельса, автора писем об историческом материализме, и за позицию Энгельса, автора «Диалектики природы», объективиста и строгого логика.
767
Содержание этого очерка дано в общем виде в: L. Colletti. The Marxism of the Second International.
768
Г.В. Плеханов. К вопросу о развитии монистического взгляда на историю (Г.В. Плеханов. Избранные философские произведения, т. I, с. 538 и след.).
769
Г.В. Плеханов. Основные вопросы марксизма (Г.В. Плеханов. Избранные философские произведения, т. 3, с. 137 – 143).
770
См.: M. Adler. Marxistische Probleme, S. 20 – 21, 37 – 39.
771
Ibid., S. 23 – 25, 30 – 33. Адлер истолковывает «мышление» с точки зрения психологизма, а не с трансцендентальной точки зрения; но, разумеется, здесь нет возможности рассмотреть этот вопрос.
772
К. Маркс. Введение (Из экономических рукописей 1857 – 1858 годов), разд. 3 (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 12, с. 709 – 738). Эта работа впервые была опубликована Каутским в журнале «Нойе цайт», XXI, № 1 за 1903 год, а затем перепечатана в виде приложения к работе: К. Маркс. К критике политической экономии. Штутгарт, 1907.
773
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 12, с. 727; M. Adler. Marxistische Probleme, S. 43 ff.
774
M. Adler. Marxistische Probleme, S. 44.
775
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 12, с. 727.
776
A. Arato. Lukacs’s Theory of Reification; J. Cohen, A. Arato. The Whole is False: on the Dialectic of the Abstract and the Concrete. – In: «Dialectical Anthropology», 1979.
777
M. Adler. Marxistische Probleme, S. 36.
778
Как мы отмечали, Кант никогда не пытался толковать историю – более того, противился ее истолкованию – с помощью категорий, обобщающих опыт наблюдения природы: причинности, субстанции и т.д. (см. его работы о проблемах истории). Об истолковании Кантом «трансцендентальной диалектики» как критики натурализма см. его «Пролегомены ко всякой будущей метафизике, могущей появиться как наука» (И. Кант. Сочинения. В 6 т. М., 1965, т. 4, ч. I, § 60, с. 186 – 189).
779
В.И. Ленин. Философские тетради (В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 29, с. 161).
780
См. там же, с. 160.
781
Там же, с. 131.
782
См. там же, с. 202 – 203.
783
Там же, с. 131.
784
См. там же, с. 164.
785
Там же, с. 149 – 150.
786
Там же, с. 193.
787
Там же, с. 194.
788
Там же.
789
Там же, с. 195.
790
Там же.
791
Там же, с. 196 – 198.
792
Искусства, умения. – Прим. ред.
793
См. по этому вопросу работы Ю. Хабермаса, К.О. Апеля, А. Вельмера, а также Ханны Арендт (несмотря на совершенно неверное истолкование ею Маркса).
794
По этому поводу см. работы Агнеш Хеллер, Ференца Фехера и Дьердя Маркуса.
795
В.И. Ленин. Философские тетради (В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 29, с. 186).
796
Там же, с. 171.
797
Там же, с. 173.
798
См. там же, с. 136.
799
Там же.
800
Там же, с. 210.
801
Там же, с. 212.
802
Порой Сорель высказывается против всякой науки об обществе, порой же – только против такой науки в узком, прогностическом, детерминистском смысле.
803
Специально «романтическому антикапитализму» посвящен содержательный очерк Ф. Фехера (F. Fehér. A. Romantikus Kapitalizmus Válaszutián), частично опубликованный в: «New German Critique», 1979.
804
Лучшей англоязычной монографией о Сореле является: J.J. Horowitz. Radicalism and the Revolt Against Reason. Southern (Ill.), 1968. Автор верно рассматривает сорельянскую критику идеологии как политическую социологию познания.
805
G. Sorel. Les illusions du progrès. Paris, 1908.
806
G. Sorel. Considerazioni sulla violenza. Bari, 1970, p. 199.
807
Об этом см.: I.I. Horowitz. Radicalism, ch. II, p. 21 – 52.
808
См.: G. Sorel. Considerazioni sulla violenza, p. 202.
809
См.: Ibid., p. 177.
810
О фундаментально антиномическом характере учения Маркса в целом см.: A. Heller. La teoria marxiana dei bisogni in Marx. Milano, 1978; C. Castoriadis. On the history of the working movement. – In: «Telos», XXX, 1976 – 1977. Об антиномиях и крупнейших последователях Маркса, Розе Люксембург и Дьерде Лукаче, см.: A. Arato. Reexamining the Second International; A. Arato. Lukacs’s Theory of Reification.
811
См.: К. Маркс. Экономические рукописи 1857 – 1858 годов (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 46, ч. II, с. 346 – 348; см. также с. 203 – 207).
812
G. Sorel. Considerazioni sulla violenza, p. 321 – 327.
813
G. Sorel. Les illusions du progrès. По вопросу о затруднениях самого Маркса при подходе к проблемам организации труда при коммунизме отсылаю читателя к моему очерку в книге: J. Cohen, D. Howard, A. Arato. Marx and the Social Theory. Telos Press, 1979.
814
О противоречиях теории классов Маркса и антиномической природе его учения об обществе в целом см.: J. Cohen. Class Analysis and Late Capitalism. – In: «New School for Social Research». Telos Press, 1979.
815
См.: A. Heller. Toward a Marxist Theory of Value.
816
Следует сравнить, например, «Манифест Коммунистической партии» и «Гражданскую войну во Франции». Нападки Бакунина на Маркса имеют смысл только применительно к одной из этих двух позиций. О сравнении этатизма «Манифеста» и антиэтатизма молодого Маркса см.: J. Cohen. Class Analysis.
817
Обо всех важнейших аспектах этой проблемы – лишь некоторые из них были поняты Сорелем – см.: J. Cohen. Class Analysis.
818
G. Sorel. Considerazioni sulla violenza, p. 192 – 195.
819
См.: A. Heller. La teoria dei bisogni in Marx. Особенно главу данной работы «Радикальные потребности».
820
И. Кант. Критика чистого разума (И. Кант. Соч. в 6 т. М., 1964, т. 3, с. 418, 419, 461).
821
По этому вопросу см.: M. Vajda. The Myth and the Reality of Mediation. – In: «Telos», 1979.
822
A. Heller. La teoria dei bisogni. По этому вопросу см. характеристики эпохи либерализма в классических работах авторов Франкфуртской школы, и особенно в домарксистских и раннемарксистских работах Лукача.
823
См.: A. Heller. La teoria dei bisogni; J. Cohen. Class Analysis.
824
A. Arato. La ricerca del soggetto rivoluzionario. – In: D. Howard, K. Klare (eds.). The Unknown Dimension. New York, 1971.
825
T.W. Adorno. Filosofia della musica moderna. Torino, 1973, p. 29 sgg.
826
H. Stein. Karl Marx und der rheinische Pauperismus im Vormärz. – In: «Jahrbuch des Kölnischen Geschichtsvereins», XIV, 1932, S. 130 – 147.
827
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 5, с. 1 – 2.
828
См.: К. Маркс. Восемнадцатое брюмера Луи Бонапарта (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 8, с. 115 и след.).
829
Письмо Маркса к Энгельсу от 16 апреля 1856 года (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 29, с. 37).
830
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 25, ч. I, с. 10.
831
Имеется в виду «Манифест к сельскохозяйственным рабочим». – Прим. ред.
832
Документ опубликован в декабре 1869 года в «Der Verbote», выходившем под редакцией И.Ф. Беккера. Беккер же и автор воззвания.
833
Цит. по: W. Liebknecht. Zur Grund- und Bodenfrage. Leipzig, 1876, S. 23.
834
G. Eccarius. Eines Arbeiters Widerlegung der nationalökonomischen Lehre John Stuart Mills. Berlin, 1869.
835
Ibid., p. 48.
836
Но и при сегодняшнем уровне знаний мы не можем упрекнуть Эккариуса в том, что он не сумел увидеть способности части крестьянских хозяйств стать производителями для рынка, активными мелкими семейными хозяйствами. Только спустя столетие экономисты-аграрники в Восточной Европе с опозданием заметили (а многие, увы, до сих пор в этом не убеждены), что личные приусадебные участки, гораздо меньшие – по крайней мере в том, что касается размеров площади обрабатываемой земли, – чем среднее крестьянское хозяйство, оказываются способными производить на рынок.
837
См.: W. Liebknecht. Zur Grund- und Bodenfrage, S. 176 – 177.
838
См., например: Ibid., S. 82.
839
См., например: D. Mitrany. Marx against the Peasant. University of North Carolina Press, 1951.
840
См.: K. Kautsky. Das Erfurter Programm in seinem grundsätzlichen Teil. Stuttgart, 1892.
841
«Protokoll über die Verhandlungen des Parteitags der Sozialdemokratischen Partei. Abgehalten zu Frankfurt am Main von 21 – 27 Oktober 1894». Verlag der Expedition des Vorwärts; см. также: A. Bebel. Unsere Ziele. Berlin, 1893.
842
«Programme agricole du Parti ouvrier français (par P. Lafargue)». Lille, 1894; см. также: J. Jaurès. Socialisme et paysans. Paris, 1894.
843
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, с. 506, 507, 517 – 525.
844
«Verhandlungen und Beschlüsse des Internationalen Sozialistischen Arbeiter- und Gewerkschaftskongresses zu London». Berlin, 1896, S. 14; A. Volgin (G. Plekhanov). The Theoretical Basis of Peasantism. Sankt-Petersburg, 1896.
845
K. Kautsky. Die Agrarfrage. Stuttgart, 1902, S. 172.
846
Ibid., S. 171.
847
Ibid., S. 322, 324.
848
E. Bernstein. Die Voraussetzungen des Sozialismus und die Aufgaben der Sozialdemokratie. Stuttgart, 1899; E. David. Sozialismus und Landwirtschaft. Leipzig, 1903.
849
См.: «Neue Zeit», 1900, S. 229.
850
См.: Ibid., S. 448.
851
См.: Ibid., S. 476.
852
О дискуссии по аграрному вопросу в те годы см.: F. Hertz. Agrarfrage und Sozialismus. Berlin, 1901; «Sozialdemokratie im Bayerischen Landtage 1893». Nürnberg, 1899; J. Bordeau. L’évolution du socialisme. Paris, 1901; L. Deslinaires. L’Application du système collectiviste. Paris, 1899; R. Cabannes. Le Parti socialiste et les paysans. Bayonne, 1907; E. Vandervelde. Le socialisme et L’agriculture. Bruxelles, 1906.
853
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 35, с. 137.
854
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19, с. 305.
855
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 39, с. 129 – 130.
856
См.: «Die Agrarfrage und die Sozialdemokratie in Russland». – In: «Neue Zeit», 1896, № 44, S. 560 – 66.
857
См.: В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 3, с. 7.
858
Письмо к Н.И. Скворцову-Степанову от 16 декабря 1909 года (В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 47, с. 226 – 232).
859
K. Kautsky. Nemzetközi elmélet és nemzeti sàjatossàg. – In: «Szocializmus», I, 1906, № 1, S. 4.
860
Интересные факты на этот счет см. в: K.A. Wieth-Knudsen. Bauernfrage und Agrarreform in Russland. München, 1913.
861
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, с. 444.
862
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, с. 435.
863
См. письмо К. Маркса к Л. Кугельману от 29 ноября 1869 года (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 32, с. 531).
864
По этой проблеме см., в частности, исследование: G. Haupt, M. Lowy, C. Weill. Les marxistes et la question nationale (1848 – 1914). Paris, 1974; см. также: F. Bloom. The World of Nations. A Study of the National Implications in the Work of Karl Marx. New York, 1941; H.B. Davis. Nationalism and Socialism. Marxist and Labor Theories of Nationalism to 1917. – In: «Monthly Review Press», 1967; M. Robinson. Le marxisme et la nation. – In: «L’homme et la société», 1968, № 7; A. Yaari. Le défi national. Les théories marxistes sur la question nationale à l’épreuve de l’histoire. Paris, 1978; E. Cahm and V.C. Fisera (ed.). Socialism and Nationalism. Nottingham, 1978.
865
H. Mommsen. Die Sozialdemokratie und die Nationalitätenfrage in Habsburgischen Vielvölkerstaat. Wien, 1963.
866
См. введение Г. Гаупта (написанное совместно с К. Вейлем) в публикации: G. Haupt, M. Lowy, C. Weill. Les marxistes et la question nationale (1848 – 1914). Paris, 1974.
867
G. Haupt е C. Weill. L’eredità di Marx ed Engels e la questione coloniale. – In: «Studi storici», 1974, p. 270 – 324.
868
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, с. 372.
869
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 6, с. 293.
870
Там же, с. 181.
871
См.: R. Rosdolsky. Engels und das Problem der «geschichtlosen» Völker. – In: «Archiv für Sozialgeschichte», IV, 1964.
872
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 6, с. 299.
873
Письмо Ф. Энгельса к Э. Бернштейну от 22, 25 февраля 1882 года (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 35, с. 229 и 230).
874
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 7, с. 258, 261, 265 – 266.
875
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 27, с. 240.
876
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, с. 458. См. также: C. Bobinska. Marx und Engels über Polnische Probleme. Berlin, 1958.
877
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 16, с. 162.
878
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, с. 555.
879
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, с. 290.
880
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 35, с. 222.
881
Письмо К. Маркса к Л. Кугельману от 29 ноября 1869 года (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 32, с. 531).
882
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 32, с. 558 – 559.
883
Там же, с. 557 – 558.
884
См.: R. Gallissot. Marxisme et Algérie. Paris, 1976.
885
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 35, с. 297 – 298.
886
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 17, с. 344 – 346.
887
См.: G.M. Dravo. La Prima Internazionale. Storia documentata. Roma, 1978, p. 834.
888
О словаре молодого Маркса см.: J. Gertler. Zur Bedeutung der Kategorien Volk und Nation in den frühen Schriften von Karl Marx und Friedrich Engels. – In: «Forschungen zur Osteuropäischen Geschichte». Berlin, 1973.
889
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 4, с. 428.
890
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 13, с. 7 – 8.
891
См. письмо К. Маркса к В.И. Засулич от 8 марта 1881 года (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 35, с. 137).
892
См.: «Ecrits sur le tsarisme et la commune russe». – In: «Cahier de l’Isea», 1969, № 7.
893
Ирландии Англией. – Прим. ред.
894
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 16, с. 482.
895
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, с. 25 – 26.
896
См. письмо Ф. Энгельса к Э. Бернштейну от 9 октября 1886 года (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 36, с. 462 – 463).
897
Ф. Энгельс. Внешняя политика русского царизма (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22. с. 49 – 50).
898
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 18, с. 555.
899
Письмо Энгельса к А. Бебелю от 22 декабря 1882 года (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 35, с. 348).
900
О немецком рабочем движении см. также: H.U. Wehler. Sozialdemokratie und Nationalstaat. Nationalitätenfrage in Deutschland 1840 – 1914. Göttingen, 1971; W. Conze, D. Groh. Die Arbeiterbewegung in der nationalen Bewegung. Stuttgart, 1966.
901
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, с. 382.
902
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 19, с. 27.
903
См.: K. Kautsky. Die Intelligenz und die Sozialdemokratie. – In: «Neue Zeit», 1894 – 1895.
904
Ж. Бадиа дал французский перевод этих статей в: «Pluriel-débat», 1975, № 2.
905
Цит. по: R. Luxemburg. La questione polacca al Congresso internazionale di Londra. – In: «Critica sociale», 16 luglio 1896; R. Luxemburg. Scritti scelti. Torino, 1975, p. 12.
906
G. Haupt. Dynamisme et conservatorisme de l’idéologie: Rosa Luxemburg a l’orée de la recherche marxiste dans le domaine national. – In: «Pluriel – débat», 1977, № 11.
907
R. Luxemburg. Scritti scelti, p. 20.
908
Ibid., p. 19.
909
См.: J. Connolly. Socialism and nationalism. Dublin, 1948; J. Connolly. Select Writings. London, 1973; J. Connolly. Select Political Writings. London, 1973; J. Connolly. Labor in Irish History. Dublin, 1966; F. Bedarida. Le socialisme et la nation: James Connolly et l’Irlande. – In: «Mouvement social», 1965, № 52.
910
См.: Mommsen. Die Sozialdemokratie; A.G. Kogan. The Socialdemocrats and the Conflict of Nationalities in the Habsburg Monarchy. – In: «Journal of Modern History». 1949, № 3; R. Gallissot, P. Taffani, A. Orsini. Le Congrès de Brünn, une interprétation. – In: «Pluriel-débat», 1975, № 4.
911
О Бунде см.: H.J. Tobias. The Jewish Bund in Russia from its origins to 1905. Stanford U.P., 1972; о России см.: R. Pipes. The formation of the Soviet Union. Communism and nationalism. Harvard University Press, 1954.
912
И.В. Сталин. Соч., М., 1951, т. 1, с. 32 – 55.
913
A. Terminassian. Les cas arménien: socialistes et marxistes et la question nationale. – In: «L’expérience soviétique et le problème national». Paris, 1978.
914
См. во французском переводе: B. Borokhov. La lutte de classe et la question nationale. Paris, 1969. Частично опубликовано в: «Partisans», 1970, № 52. Работы Борухова на иврите были изданы после 1955 года в Тель-Авиве.
915
K. Kautsky. Die Nationalitätenfrage in Russland. – In: «Leipziger Volkszeitung», 29 aprile 1905.
916
O. Bauer. Die Nationalitätenfrage und die Sozialdemokratie. Wien, 1907.
917
L. Valiani. Histoire du socialisme du XX-e siècle. Paris, 1948, p. 47.
918
См. сокращенный перевод в публикации: R. Luxemburg. Scritti scelti, p. 259 – 315 (две последние цитаты – на страницах 288 – 289 и 290).
919
О Жоресе см.: S. Sand. Jaurès et la question nationale. – In: «Pluriel – débat», 1977, № 12.
920
См. французский перевод в: J. Strasser е A. Pannekoek. Nation et lutte de classe. Paris, 1977.
921
R. Luxemburg. La crisi della socialdemocrazia. – In: R. Luxemburg. Scritti politici. Roma, 1967, p. 449.
922
Ibid., p. 517 – 518.
923
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 25, с. 273 – 274.
924
Там же, с. 288.
925
Там же, т. 24, с. 143 – 144.
926
Там же, с. 144.
927
Там же, с. 119. См.: H. Carrère d’Encausse. Unité prolétarienne et diversités nationales. Lénine et la théorie de l’autodetérmination. – In: «Revue française de science politique». XXI, 1971, № 2.
928
См.: C. Weill. Les théories austromarxistes et le débat sur l’autonomie culturelle dans la socialdémocratie russe (1912 – 1914). Сообщения на коллоквиуме «L’expérience soviétique».
929
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 24, с. 57 – 59.
930
См.: «Pluriel – débat», 1975, № 4.
931
И.В. Сталин. Соч., т. 2, с. 301.
932
Там же, с. 318.
933
Там же, с. 361 – 363.
934
Там же, с. 296.
935
См. там же, с. 349, 349 – 351.
936
Там же, с. 333.
937
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 27, с. 62 – 63.
938
См.: В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 28. Тетради по империализму.
939
Это недооценивается в работе: R. Koebner, H.D. Schmidt. Imperialism. The Story and Significance of a Political Word, 1840 – 1960. Cambridge, 1965.
940
H.W. Kettenbach. Lenins Theorie des Imperialismus, I: Grundlagen und Voraussetzungen. Köln, 1965.
941
H.C. Schroeder. Sozialismus und Imperialismus. Die Auseinandersetzung der deutschen Sozialdemokratie mit dem Imperialismusproblem und der «Weltpolitik» vor 1914, I. Hannover, 1968, S. 105, sgg.; H.C. Schroeder. Sozialistische Imperialismusdeutung. Studien zu ihrer Geschichte. Göttingen, 1973.
942
F. Andreucci. Engels, la questione coloniale e la rivoluzione in Occidente. – In: «Studi Storici», 1971, p. 437 – 479.
943
См.: K. Kautsky. La questione coloniale. Antologia degli scritti sul colonialismo e sull ’imperialismo. Milano, 1977, p. 23 sgg.
944
«Friedrich Engels’ Briefwechsel mit Karl Kautsky. Zweite, durch die Briefe Karl Kautskys vervollständigte Ausgabe von „Aus der Frühzeit des Marxismus“». Wien, 1955, S. 54 – 57.
945
Ibid.
946
«Die Socialdemokratie und die egyptische Frage». – In: «Der Sozialdemocrat», 3.VIII.1882.
947
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 35, с. 291.
948
Там же, с. 290 – 291.
949
«Friedrich Engels’ Briefwechsel mit Karl Kautsky…», S. 59.
950
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 35, с. 297 – 298.
951
Там же.
952
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 35, с. 229, 232.
953
E. Bernstein. Die deutsche Sozialdemokratie und die türkische Wirren. – In: «Neue Zeit», XV, B. 1, S. 109 – 110.
954
E. Belfort Bax. Kolonialpolitik und Chauvinismus. – In: «Neue Zeit», XVI, B. 1, S. 423 – 424.
955
«Marx über das Kolonialsystem». – In: «Der Sozialdemokrat», 10.VII.1884.
956
«Die Maske herunter!», 19.III.1885.
957
«Eduard Bernsteins Briefwechsel mit Friedrich Engels», S. 296.
958
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 36, с. 185 – 186.
959
W. Blumenberg (ed.). August Bebels Briefwechsel mit Friedrich Engels. London’s Gravenhage – Paris, 1965, S. 265 – 269.
960
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 39, с. 252.
961
См.: G. Haupt, M. Reberioux (ed.). La deuxième Internationale et l’Orient. Paris, 1967.
962
Отрывок из выступления в рейхстаге 2 декабря 1892 года. См.: «Stenographische Berichte über die Verhandlungen des Deutschen Reichstags», VIII. Legislatur période, 2. Session 1892 – 1893, I, Berlin, 1893, S. 121.
963
См.: F. Andreucci. La socialdemocrazia tedesca e l’imperialismo alla fine del XIX secolo.
964
H.M. Hyndman. Indien, China und das Erwachen Asiens. – In: «Vorwärts», 24.VII.1900.
965
M. Beer. Betrachtungen über den Niedergang Englands. – In: «Neue Zeit», XIX, B. I, S. 805 sgg.
966
H. Cunow. Handelsvertrags- und imperialistische Expansionspolitik. – In: «Neue Zeit», XVIII, B. II, S. 208.
967
«Kautsky Nachlass», Amsterdam, Internationaal Instituut vor Sociale Geschiedenis, D.IV.47.
968
J.A. Hobson. The Psychology of Jingoism. London, 1901, p. 2.
969
K. Kautsky. Der Krieg in Südafrika. – In: «Neue Zeit», XVIII, B. I, S. 198 – 199.
970
K. Kautsky. Schippel, Brentano und die Flottenvorlage. – In: «Neue Zeit», XVIII, B. I, S. 750 – 751.
971
Das Grössere Britannien. – In: «Leipziger Volkszeitung», 7.XI.1902.
972
M. Beer. Imperialistische Politik. – In: «Neue Zeit», XXI, B. I, S. 389 – 390.
973
Ibid.
974
См. соответствующие главы: «Die Weltpolitik des krachenden Kapitalismus». – In: «Weltkrach und Weltmarkt», dell ’aprile 1900. F. Mehring. «Gesammelte Schriften» (VII: Zur deutschen Geschichte von der Revolution 1848 – 1849 bis zum Ende des 19. Jahrhunderts). Berlin, 1965, S. 428 – 432.
975
E. Bernstein. Sozialdemokratie und Imperialismus. – In: «Sozialistische Monatshefte», IV, S. 238 sgg.
976
«Protokoll über die Verhandlungen des Parteitages der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands abgehalten zu Mainz vom 17. bis 21. September 1900», S. 166 – 167.
977
Parvus. Die Kolonialpolitik und der Zusammenbruch. Leipzig, 1907.
978
«Protokoll über die Verhandlungen des Parteitages der Sozialdemokratischen Partei Deutschlands abgehalten in Chemnitz vom 15. bis 21. September 1912». Berlin, 1912, S. 434.
979
D. Fricke. Die deutsche Arbeiterbewegung 1869 – 1914. Berlin, 1976, S. 422.
980
«Chemnitz und die Parteipresse». – In: «Leipziger Volkszeitung», 27.IX.1912.
981
См.: «Chemnitz und die Parteipresse». – In: «Leipziger Volkszeitung», 27.IX.1912.
982
K. Radek. Der deutsche Imperialismus und die Arbeiterklasse. Bremen, 1912.
983
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 28, с. 178.
984
Там же, с. 207.
985
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 49, с. 259.
986
Там же, с. 343 – 344.
987
«Lenins Werk in deutscher Sprache. Bibliographie». Berlin, 1967, S. 338 – 339.
988
Lenin, Opere, vol. 22, p. 366.
[Ни в итальянском, ни в русском четвертом издании Сочинений В.И. Ленина, с которого сделан итальянский перевод, этого утверждения нет. – Прим. ред.]
989
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 26, с. 1, 302; т. 27, с. 101.
990
Там же, т. 26, с. 9, 109.
991
Там же, с. 15, 114.
992
Там же, с. 161 – 162.
993
Там же, с. 216.
994
Там же, с. 328.
995
Там же, т. 27, с. 387.
996
См., в частности, «Программу Коммунистического Интернационала», принятую на VI конгрессе, в: A. Agosti. «La terza internazionale. Storia documentaria», vol. II: 1924 – 1928. Roma, 1976, p. 986 sgg.
997
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 49, с. 287.
998
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 12, с. 735.
999
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 20, с. 189.
1000
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 21, с. 421 – 422.
1001
G. Haupt, C. Weill. Marx et Engels devant le problème des nations. – In: «Cahiers de l’Isea», serie S, ottobre 1974, № 2.
1002
См.: S.F. Bloom. The World of Nations. A Study of the National Implication in the Work of Karl Marx. New York, 1941.
1003
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 35, с. 230.
1004
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 16, с. 11.
1005
Там же, с. 372 – 373.
1006
R. Yakobson. Essais de linguistique générale. Paris, 1970; I. Muller. De la guerre: le discours de la Deuxième Internationale. 1889 – 1914. Genève, 1978.
1007
См. документы, представленные Генеральному совету и конгрессам: «La Première Internationale. Recueil de documents». Genève, 1962. O первых годах см.: J. Jemnitz. The First International and the War (1864 – 1866). – In: «Acta historica», Budapest, 1965, № 1 – 4.
1008
Вплоть до июля 1869 года Энгельс был занят в Манчестере, а в Генеральный совет его кооптировали в сентябре 1870 года.
1009
Ф. Энгельс. Военный вопрос в Пруссии и немецкая рабочая партия (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 16, с. 71).
1010
В тексте Воззвания говорится о «банде 10 декабря». См.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 17, с. 3. – Прим. ред.
1011
В русском тексте Воззвания этих слов нет, там говорится о «войне против французского народа». См.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 17, с. 4. – Прим. ред.
1012
См.: J. Jemnitz. The First International, p. 72.
1013
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 33, с. 3.
1014
См.: G. Haupt. Un partito guida: l’influenza della socialdemocrazia tedesca nel Sudest europeo. – In: G. Haupt. L’Internazionale socialista dalla Comunne a Lenin. Torina, 1978, p. 185 – 232.
1015
G.U. Bravo. La I Internazionale, t. I, p. 123.
1016
G.U. Bravo. La I Internazionale, t. I, p. 224 – 225.
1017
Ibid., p. 323: «Делегаты съезда Международного товарищества рабочих заявляют, что Лига мира и свободы не имеет права на существование перед лицом усилий Международного товарищества рабочих, и призывают членов данной Лиги примкнуть к различным секциям Международного товарищества рабочих в собственных странах».
1018
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 16, с. 372 – 373.
1019
См. предложенное Толеном дополнение к воззванию Лозаннского конгресса конгрессу мира: G.U. Bravo. La I Internazionale, t. I, p. 225.
1020
В Брюсселе «немецкая группа» объединилась на основе предложенной Беккером недостаточно точной резолюции меньшинства, в которой главной причиной войны объявлялись «современные экономические институты». Она отличалась от резолюции большинства тем, что в ней не было и намека на всеобщую забастовку в случае войны.
1021
G.U. Bravo. La I Internazionale, p. 438.
1022
Ibid., p. 441 – 442.
1023
G. Haupt, C. Weill. Marx et Engels.
1024
«Очередь теперь за Польшей» (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, с. 382).
1025
J. Howorth. La propagande socialiste d’Edouard Vaillant pendant les anneés 1880 – 1884. – In: «Le mouvement social», VII – IX, 1970.
1026
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 35, с. 223.
1027
См. заявления Либкнехта на Брюссельском конгрессе, а также письмо Ф. Энгельса к П. Лафаргу от 10 февраля 1891 года (К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 38, с. 21).
1028
К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 35, с. 230.
1029
Этот том будет многократно переиздаваться, и уже в 1916 году Карл Грюнберг напечатает его в «Die Internationale und der Weltkrieg». Недавно этот том был воспроизведен фотомеханическим способом в серии документов по истории II Интернационала издателем Минкоффом в Женеве.
1030
«Rapport du Congrès international ouvrier socialiste tenu à Bruxelles du 16 au 23 août 1891». Bruxelles, 1893, p. 64 – 65.
1031
Ibid., p. 13.
1032
В Социальном музее в Париже есть досье «Пресса», в котором широко освещается это событие.
1033
«Le Peuple» di Bruxelles, 24.VIII.1896.
1034
«Rapport du Congrès international», p. 62.
1035
«Motion du Congrès international ouvrier socialiste de Paris. 14 – 21 juillet 1889». – In: «Les Congrès internationaux. Ordres du jour et résolutions». Gand, 1902, p. 77.
1036
«Mozione del Congresso di Londra, 1896», p. 79.
1037
«Mozione dell Congresso di Parigi, 1889», p. 77.
1038
«Rapporto del Congresso di Bruxelles», p. 68.
1039
Эту знаменитую фразу Жореса, произнесенную им в палате депутатов 7 марта 1895 года, часто цитируют неточно. Она звучит так: «Toujours votre société violente et chaotique, même quand elle veut la paix, même quand elle est à l’êtat d’apparent repos, porte en elle la guerre, comme la nuée porte l’orage».
1040
Энгельс выражает беспокойство по этому поводу в 1890 году на страницах «Нойе цайт», где была напечатана его работа «Внешняя политика русского царизма». См.: К. Маркс и Ф. Энгельс. Соч., т. 22, с. 11 – 52.
1041
«Пролетариев загоняют в казармы, чтобы сохранить рабство на фабрике!» – воскликнул Вайян на Брюссельском конгрессе. См.: «Rapport du Congrès international», p. 63.
1042
Ibid., p. 64.
1043
См. отчет Плеханова о выступлении в «Л’Эр нувель» от 1 сентября 1893 года.
1044
Гюстав Руане вновь возвращается к поправке Прюдан-Дервилье: причиной войны зачастую являются «политические или династические интересы или же незаконные национальные претензии». См.: «Rapport du Congrès international», p. 75.
1045
Таково было заключение резолюции, представленное Ньювенгейсом на Брюссельском конгрессе. Ibid.
1046
См. краткую резолюцию, поддержанную голландской делегацией в Цюрихе в: «Protokoll des internationalen sozialistischen Arbeiterkongresses in Zürich vom 6. bis 12. August 1893», S. 20.
1047
Федерация бирж труда была образована в 1892 году после раскола Национальной федерации профсоюзов, ядро которой с 1886 года составляли гедисты. Федерация бирж вела пропаганду за всеобщую забастовку.
1048
В те годы оба этих понятия употреблялись как синонимы, но в 1896 году в Лондоне марксисты настояли на «вооруженной нации», поскольку «всеобщее вооружение народа» являлось в большей степени подражанием немецкому.
1049
K. Kautsky, B. Schönlank. Grunsätze und Forderungen der Sozialdemokratie. Berlin, 1892.
1050
Это выражение употребил Ж. Докуа, см.: «Journée d’étude sur l’impérialisme». Paris, 1970, № 86, p. 119.
1051
См. великолепный анализ: P. Angel. Eduard Bernstein et l’évolution du socialisme allemand. Paris, 1961, p. 169 – 170.
1052
P.J. Nettl. Rosa Luxemburg. Milano, 1970, p. 139 sgg.
1053
Биографы Люксембург (см. также работу, указанную в предыдущей сноске, с. 292 и след.) не относятся с должным вниманием к этому ее вкладу в работу съезда. Чтобы иметь нужную информацию, надо сравнить немецкий протокол с официальным отчетом на французском языке.
1054
Так же поступала Роза Люксембург. См.: «Rapport sur la paix des peuples, le militarisme et les armées permanentes». – In: «Internationaler Sozialistischen Kongress zu Paris». Berlin, 1900, S. 27.
1055
Жорес излагает этот проект в двух статьях 5 и 7 августа 1900 года и «La petite République», где он был заместителем главного редактора.
1056
В частности, в январе 1903 года он думал о возможности образования «европейского союза за труд и мир». См.: M. Reberioux. Jean Jaurès: textes choisis, t. I, Paris, 1959.
1057
«La petite République», 27 декабря 1902 года. МСБ собирается в эти дни на свое второе заседание в Брюсселе.
1058
«Le Bureau socialiste international. Comptes-rendus, Manifestes, Circulaires», v. I: 1900 – 1907. Paris – s’Gravenhage, 1969, p. 64. Повестка дня была подготовлена Жоресом и наконец принята единогласно: «Было бы очень интересно, если бы на предстоящем Амстердамском конгрессе социалистические партии представили доклады о международном положении, о народных предрассудках или же о планах правительства, способных скомпрометировать мир, и об эффективных средствах разрешения противоречий и предупреждения конфликтов между народами».
1059
Проект резолюции, представленный НРП, см. в: «Congrès socialiste international d’Amsterdam. Rapports et projets de résolutions sur les questions à l’ordre du jour». Bruxelles, 1904, p. 141.
1060
Доклад Международной организации социалистической молодежи, написанный Де Маном, включен в «Notes complémentaires», которые на конгрессе представил Камиль Гюисманс.
1061
Отчет VIII пленарного заседания. См.: «Le Bureau socialiste international», p. 240 – 265.
1062
Выражение «les entreprises de hasard et de barbarie» взято из выступления 9 июля 1909 года «La paix et le socialisme», опубликованного в «Юманите» и «Форвертс». Оно явилось предметом интересного нового исследования: G. Chauveau. Analyse linguistique du discours jaurésien. – In: «Langages», XII.1978.
1063
J. Jaurès. Bernstein et l’évolution de la méthode socialiste. – In: «Langages», XII.1978; «Oeuvres», Paris, 1961, t. II, p. 119 – 140.
1064
Основной источник по этому вопросу: C. Schorske. German Socialdemocracy 1905 – 1917. Cambridge (Mass.), 1955.
1065
Поль Лафарг в «Ле сосьялист» 25 июля 1905 года написал о том, что невозможно, чтобы европейская война привела к социальной революции, и поэтому агитация в пользу войны во Франции и Германии имеет своей целью единственно поддержку промышленности.
1066
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 9, с. 158.
1067
«Прежде чем отправиться на международное собрание, долг каждой нации – утвердить самое себя», – заявил Жорес на съезде в Нанси. См.: «Quatrième congrès national tenu à Nancy les 11 – 12 – 13 et 14 août 1907. Compte-rendu sténographique». Paris, 1907, p. 286.
1068
«Septième congrès socialiste international tenu à Stuttgart. Compte-rendu analytique», Bruxelles, 1908, p. 133.
1069
Карл Либкнехт не входил в комиссию, обсуждавшую вопросы милитаризма и международных конфликтов, но представлял основной доклад на Конференции молодежных организаций.
1070
Так говорил Вайян в Нанси. См.: «Quatrième congrès», p. 227.
1071
Англичане и американцы выступили в Штутгарте против всеобщего вооружения народа. Они считали это отступлением, поскольку в их странах не было призыва в армию.
1072
«Прозорливый политик, – говорил Бебель, – без особого труда увидит основные причины конфликта. Тайны политики кабинетов больше не существует». «Septième congrès», p. 118.
1073
В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 16, с. 88.
1074
Там же, с. 87.
1075
Там же, с. 87, 74.
1076
Там же, с. 74.
1077
«Septième congrès», p. 133.
1078
J. Jaurès. Guerre et intrique. – In: «L’Humanité», 20.X.1912.
1079
См.: «Манифест» социалистов Турции и Балкан: «Bulletin périodique du Bsi», № 9, p. 5 – 7. Бюллетень отредактирован Раковским по поручению МСБ.
1080
Против выступили только эрвеисты.
1081
«Stenographische Berichte der XI. Legislaturperiode», p. 1098 – 1101. – In: J. Rovan. Histoire de la Socialdémocratie allemande. Paris, 1978, p. 138.
1082
Через несколько лет анализ этого явления будет опубликован в работе: C. Andler. Le socialisme impérialiste dans l’Allemagne contemporaine. Dossier d’une polémique avec Jean Jaurès. 1912 – 1913. Paris, 1918.
1083
Ленин придерживался тех же принципов, когда 5 апреля (23 марта) 1905 года писал в газете «Вперед»: «…несомненный факт наглядно показывает нам, как даже такой „простой“ и ясный вопрос, как вопрос о войне и мире, не может быть правильно поставлен, если упускается из виду классовый антагонизм современного общества, если упускается из виду, что буржуазия при всех и всяких ее выступлениях, как бы демократичны и гуманитарны они ни казались, оберегает прежде всего и больше всего интересы своего класса, интересы „социального мира“, т.е. интересы подавления и обезоружения всех угнетенных классов… Пролетариат борется и всегда будет неуклонно бороться против войны, не забывая, однако, ни на минуту, что уничтожение войн возможно лишь наряду с полным уничтожением деления общества на классы, что при сохранении классового господства нельзя оценивать войны с одной только демократически сентиментальной точки зрения, что при войне между эксплуататорскими нациями необходимо различать роль прогрессивной и реакционной буржуазии той или иной нации» (В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 9, с. 373).
1084
K. Kautsky. Der Weg zur Macht. Politische Betrachtungen über das Hineinwachsen in die Revolution. Berlin, 1909. В приложении к книге помещена переписка Каутского с некоторыми деятелями немецкого социализма в 1909 году.
1085
K. Kautsky. La via al potere, capp. II, IX.
1086
К. Каутский. Путь к власти. М., Госполитиздат, 1959, с. 126.
1087
Эту «леность» Каутский объясняет в письме к Гаазе от 19 февраля 1909 года возрастом Бебеля («Le chemin du pouvoir», p. 179).
1088
Французский перевод этой работы вышел в Париже в 1970 году с очень важным предисловием Бурде. Итальянский перевод опубликован в Милане в 1961 году.
1089
«Die Nationalitätenfrage und die Sozialdemokratie». Wien, 1907.
1090
E. Bernstein. Das Finanzkapital und Krisen. – In: «Sozialistische Monatshefte», 1911, p. 954; Angel. Eduard Bernstein, p. 350.
1091
G. Haupt. Le congrès manqué. L’Internationale à la veille de la première guerre mondiale. Paris, 1965. Английский перевод (Оксфорд, 1972) дополнен главой о крахе II Интернационала.
1092
Кроме уже устаревшего исследования: M. Drachkovitch. Les socialismes français et allemand et le problème de la guerre, 1870 – 1914. Genève, 1953, см. капитальный труд: C. Pinzani. Jaurès, L’Internazionale e la guerra. Bari, 1970.
1093
Адлер – Бебелю, 7 августа 1911 года. – In: V. Adler. Briefwechsel mit August Bebel und Karl Kautsky. Wien, 1954, S. 537 – 538.
1094
«Триполисты» – и среди них Биссолати – были исключены из Итальянской социалистической партии. О действиях Интернационала см. в: G. Haupt. L’Internazionale socialista e la conquista libica. – In: «Movimento operaio e socialista», XIII, 1967, p. 3 sgg.
1095
Роза Люксембург вместе с Гедом и Вайяном настаивает на том, чтобы 20 августа отправиться на митинг в Лейпциге, а Меринг в статье «Марокканская авантюра» в «Нойе цайт» делает из этого первые выводы.
1096
E. Ragionieri. La storia politica e sociale. – In: «Storia d’Italia Einaudi», IV, t. III, p. 1949 sgg.
1097
«Bulletin périodique du Bsi», № 10, p. 6.
1098
«Le Peuple», Bruxelles 29.X.1912.
1099
E. Prieser. Die Imperialismusdebatte, Rückschau und Bilanz. – In: «Wirtschaft, Geschichte und Wirtschaftsgeschichte». Stuttgart. 1966.
1100
Известное интервью А. Лабриолы для «Джорнале д’Италия» было опубликовано 13 апреля 1902 года (A. Labriola. Scritti politici, p. 491 – 499):
«Прежде всего… необходимо начать постоянную работу по проведению экономической политики и политики роста населения. Тогда Италия, вместо того чтобы распылять свою демографическую энергию по всем частям света (это самый плачевный итог нашей отсталости в мире)… могла бы твердо перенести свои цели на недалекий регион, такой, как, например, Триполитания». 21 июня 1901 года (ibid., p. 469 – 473).
Лабриола, относясь скептически к международному арбитражу, в основном показал себя его противником. По его мнению, арбитраж должен ограничиваться разбирательством спорных вопросов между государствами, «…но спорные вопросы в итоге и постоянно – это или показатели, или же инциденты, или признаки соревнования, оппозиции, конкуренции между различными политико-экономическими комплексами, у которых уже есть свой радиус действия, или же между теми, кто стремится его обрести или определить сферу влияния. Эта борьба проистекает из внутренней структуры самих государств и большей частью является условием их прогресса и способом проявления их прочности».
1101
О расхождениях среди левых в немецкой социал-демократии см.: U. Ratz. Kautsky und die Abrüstungskontroverse 1911 – 1913 in der deutschen Sozial-Demokratie. – In: «International Review of Social History», 1966, v. 2.
1102
Ленин не поехал в Базель в 1912 году. См.: G. Haupt. Lénine, les bolcheviks et la II-e Internationale. – In: «Cahiers du monde russe et soviétique», VII – IX, 1966.
1103
K. Liebknecht. Militarisme, guerre, révolution. Paris, 1970; Nettl. Rosa Luxemburg, v. II, p. 152 sgg; G. Badia. Rosa Luxemburg, journaliste, polémiste, révolutionnaire. Paris, 1975.
1104
R. Luxemburg. Die Akkumulation des Kapitals. Ein Beitrag zur ökonomische Erklärung des Imperialismus. Berlin, 1913.
1105
См. предисловие Ж. Пети к французскому переводу книги «Накопление капитала» («L’accumulation du capital». Paris, 1967, p. 15).
1106
На Копенгагенском конгрессе Радек даже выступил против резолюции немецкой социал-демократии о сокращении морских вооружений, считая эту резолюцию утопической. См. в: R. Luxemburg. Lettere а Leo Jogiches. Milano, 1973, p. 261.
1107
В своем докладе на Венском конгрессе к этому аргументу вновь прибегает В.X. Флихен; см.: G. Haupt. Le congrès manqué, p. 210.
1108
Jaurès. Oeuvres, t. IV, p. 429 – 431. (Жорес цитирует Гильфердинга, a не Бебеля.)
1109
См. доклад Г. Хаупта на коллоквиуме: «Jaurès et la classe ouvrière». Paris, 1979.
1110
7 мая 1913 года Ленин называет конференцию в Берне «внушительной демонстрацией в пользу мира», однако предупреждает, что не стоит слишком доверять «гг. буржуазным депутатам»: «единственная гарантия мира – организованное, сознательное движение рабочего класса» (В.И. Ленин. Полн. собр. соч., т. 23, с. 144).
1111
«Huitième Congrès tenu a Copenhague. Compte-rendu analytique», p. 178 – 179.
1112
Badia. Rosa Luxemburg, p. 199. Последнее слово Розы Люксембург на суде опубликовано в работе: Nettl. Rosa Luxemburg, v. II, p. 43 – 47.
1113
Отчет о первом дне работы конгресса: «Юманите», 16 июля 1914 года.
1114
Там же. Резолюция была поддержана незначительным большинством: 1690 голосов против 1174.
1115
Весьма неясным представляется и вопрос о секретных переговорах между СФИО и немецкой социал-демократией в 1913 году.
ТЕЛЕГРАМКанал с обзорами, анонсами новинок и книжными подборками
Книжный Вестник
Бот для удобного поиска книг (если не нашлось на сайте)
Поиск книг
Свежие любовные романы в удобных форматах
Любовные романы
О психологии, саморазвитии и личностном росте
Саморазвитие
Детективы и триллеры, все новинки
Детективы
Фантастика и фэнтези, все новинки
Фантастика
Отборные классические книги
Классика
ВКОНТАКТЕБиблиотека с любовными романами, которая наверняка придётся по вкусу женской части аудитории
Любовные романы
Библиотека с фантастикой и фэнтези, а также смежных жанров
Фантастика
Самые популярные книги в формате фб2
Топ фб2
книги