См.: Философская борьба идей в современном естествознании. М., 1977.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 298.
См.: Бур. М., Штайгервальд Р. Отречение от прогресса, истории, познания и истины. М., 1984, с. 36–37.
Религия в век научно-технической революции. М., 1979, с. 22.
См.: Гапочка М.П. Материализм против фидеизма. М., 1980, с. 64
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 45, с. 25.
См.: Ленинское философское наследие и современная физика. М., 1981, с. 122–124.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 45, с. 29.
Там же.
Наличие этого кризиса признают даже теологи-традиционалисты. См.: Martin M. The decline and fall of the Roman church. L., 1982, p. 11–12.
Föhr Е. Naturwissenschaftliche Weltsicht und christlicher Glaube. Das moderne Weltbild. Freiburg е. а., 1976, S. 160.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 326.
Кедров Б.М. Ленин и революция в естествознании XX в. М., 1969, с. 204.
Das Zweite Vatikanische Konzil. Konstitutionen, Dekrete und Erklärungen. Lateinisch und deutsch. Teil 3. Freiburg е. a., 1968, S. 387.
Ibid., S. 479.
Das Zweite Vatikanische Konzil. Konstitutionen, Dekrete und Erklärungen. Lateinisch und deutsch. Teil 3, S. 387.
Ibid., S. 463.
Herder Korrespondenz, 1981, № 1, S. 30.
Ibid., S. 33.
L’Osservatore Romano. Weekly edition in English, 1984, № 27 (841), p. 3.
L’Osservatore Romano. Weekly edition in English, 1984, № 27 (841), p. 3.
Viganö M. Scienza e non credenza. — Civilta cattolica, 1982, № 3163, p. 48.
Ditfurth H. von. Im Anfang war der Wasserstoff. Hamburg, 1972.
Ditfurth H. von. Wir sind nicht nur von dieser Welt: Naturwissenschaft, Religion und die Zukunft des Menschen. Hamburg, 1982.
Evolution und Menchenbild. Zu einenbSymposium zum 100. Todestag von Charles Darwin. — Herder Korrespondenz, 1982, № 7, S. 357.
См.: Каптеров И., Скибицкий М. Все ли ясно в «деле Галилея»? — Наука и религия, 1982, № 5–6.
См.: Наука и религия, 1984, № 6.
Williams A. Report. Spirit in evolution. — Teilhard review and journal of creative evolution. L., 1984, vol. 19, № 2, p. 58–60.
Scienza e fede. Roma, 1980.
Kojeve А. L’origine chretienne de la science moderne. — In: Melanges Alexander Koyre. 1. L’aventure de la science. P., 1964.
Klaaren E.M. Religious origins of modern science: Belief in creation in seventeenth century thought. Grand Rapids (Mich), 1977.
Merton R.K. The sociology, technology and society in seventeenth century England. N. Y., 1970.
Философия эпохи ранних буржуазных революций. М., 1983, с. 104.
Там же, с. 138.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 568.
Минкявичюс Я.В. Католическая теология и научно-техническая революция. — В кн.: Вопросы научного атеизма. Вып. 28. М., 1981, с. 131.
The sciences and theology in the twentieth century (Ed. by Peacocke A.R.). L., 1981.
Peacocke A.R. Creation and the world of science. Oxford, 1979, p. 48.
Peacocke А.R. Creation and the world of science, p. 48.
The metaphors of consciousness. N. Y. — L., 1981, p. 128.
Capra F. The Tao of physics. An exploration of the parallels between modern physics and Eastern mysticism. — Shambhala, 1975.
Talbot M. Mysticism and the new physics. L., 1981, p. 161.
Peacocke A.R. Greation and the world of science, p. 363.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 380.
Fetscher I. Der wissenschaftliche Anspruch des dialektischen Materialismus. — In: Christen oder Bolschewisten. Stuttgart, 1957, S. 89.
См.: Габинский Г.Л. Критика христианской апологетики. М., 1967, с. 138.
Hübner J. Die Welt als Gottes Schöpfung ehren. Zum Verhältnis von Theologie und Naturwissenschaft heute. München, 1982, S. 124–125.
Jüchen А. von. Gespräch mit Atheisten. Gütersloh, 1962.
The sciences and theology in the twentieth century, p. 82–83.
Gott, Mensch, Universum. Der Christ vor der Fragen der Zeit. Graz е. а., 1974, S. 547–548.
Hooijdook P. van. Die Götter haben abgedankt: Zerbrochene Gottesbilder. Freiburg in Breisgau, 1969, S. 53.
Rahner К. Die Wirklichkeit Gottes und das heutige Weltbild. — Universitas, 1963, № 3, S. 268.
Rahner K. Zur Theologie der Zukunft. München, 1971, S. 81.
См.: Крывелев И.А. Религиозная картина мира и ее богословская модернизация. М., 1968, с. 3.
См.: Крывелев И.А. Религиозная картина мира и ее богословская модернизация, с. 14–18.
Уайт Э.Д. Борьба религии с наукой. Мм 1936, с. 56.
Гуревич Л.Я. Категории средневековой культуры. М., 1984, с. 70.
Там же, с. 72–73.
Wildiers N.М. Weltbild und Theologie. Vom Mittelalter bis heute. Zürich, 1974, S. 114.
См.: Уайт Э.Д. Борьба религии с наукой, с. 55.
Бернал Дж. Наука в истории общества. М., 1956, с. 182–183.
Wildiers N.М. Weltbild und Theologie. Vom Mittelalter bis heute, S. 143.
Далее используется материал из книги Уайлдайерза (гл. 3), в которой дан анализ ряда текстов Бонавентуры, Фомы Аквинского и других средневековых теологов. — Авт.
Russo F.S. Sur l’affaire Galilee. — Etudes, 1980, № 6.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 515.
Russo F.S. Sur l’affaire Galilee, p. 752.
Boisset L., Simon М. Science, ideologie et foi chretiorme. p. 21, 1979.
Boisset L., Simon M. Science, Ideologie et foi chretienne, p. 22.
Boisset L., Simon M. Science, Ideologie et foi chretienne, p. 23.
Цит. по: История философии. М., 1941, т. 2, с. 70.
См. подробнее: Уайт Э.Д. Борьба религии с наукой.
См.: Григулевич И.Р. Инквизиция. М., 1985, с. 399.
См.: Романский И.Д. Античная наука. М., 1980.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 508.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 350.
Цит. по: Зубов В.П. Леонардо да Винчи. М.-Л., 1962, с 115.
Wissenschaft und Glaube in der Mitte des 20 Jahrhunderts. Wuppertal-Barmen, 1958, S. 29–43.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 297.
Peacocke A.R. Creation and the world of science, p. 22.
См.: Федотова В.Г. Критика социокультурных ориентации в современной буржуазной философии. М., 1981, с. 140–141.
Там же, с. 141–142.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 127.
Ойзерман Т.И. Некоторые проблемы научно-философской теории истины. — Вопросы философии, 1982, № 8, с. 31.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 556.
Чудинов Э.М. Природа научной истины. М., 1977, с. 62.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 322.
Федосеев П.Н. Философия и мировоззренческие проблемы современной науки. — Вопросы философии, 1979, № 1, с. 74.
См.: Ленин и современное естествознание. М., 1969, с. 195.
Пахомов Б.Я. В.И. Ленин и становление современной физической картины мира. — Вопросы философии, 1980, № 4, с. 123.
Burhoe R.W. The human prospect and the «Lord of history». — Zygon, 1975, vol. 10, № 3, p. 328.
Hiibner J. Die Welt als Gottes Schöpfung ehren. Zum Verhältnis von Theologie und Naturwissenschaft heute. München, 1982, S. 25–26.
Креационизм — религиозное учение о творении мира богом из ничего.
Kuhn W. Naturwissenschaft auf dem Weg zur Religion? — Stimmen der Zeit, 1961, № 8, S. 128.
Föhr E. Naturwissenschaftliche Weltsicht und christlicher Glaube. Das moderne Weltbild. Freiburg e. a., S. 4–5.
Föhr Е. Naturwissenschaftliche Weltsicht und christlicher Glaube, S. 258–259.
Föhr Е. Naturwissenschaftliche Weltsicht und christlicher Glaube, S. 259–260.
См.: Ахундов М.Д. Пространство и время в физическом познании. М., 1982, с. 53–81; Кузнецов Б.Г. Пути физической мысли. М., 1968, с. 268–286.
См.: Планк М. Единство физической картины мира. М., 1966, с. 253.
Gott in Welt. Freiburg in Breisgau, 1964, Bd 2, S. 779.
Scienza e fede, p. 27.
Scienza e fede, p. 132.
Hatzinger J. Einführung in das Christentum. München, 1968, S. 34.
Цит. по: Der Dienst für den Menschen in Theologie und Verkündigung. Regensburg, 1981, S. 99.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 1, с. 97–98.
Rauh F. Relation zwischen Naturwissenschaft und Glaube. — In: Der Dienst für den Menschen in Theologie und Verkündigung, S. 93-109.
Критика более ранней работы Ф. Pay данá: Гараджа В.И. Современный католицизм и наука. — В кн.: Католицизм-77. М., 1977.
Ее основы разработаны К. Ранером и X. Фризом. См.: Rahner К. Das Gottesverstandnis und das Wort Gott heute. — Aspekte Theologie. — Universitas, 1978, Hf. 10, S. 1041–1042; Gott — die Frage unserer Zeit. München, 1973, S. 24.
Rauh F. Relation zwischen Naturwissenschaft und Glaude. — In: Der Dienst für den Menschen in Theologie und Verkündigung, S. 107.
Ibid., S. 95.
См.: Религия и церковь в современную эпоху. М., 1976, с. 26.
См.: Бабосов Е.М. Научно-техническая революция и модернизация католицизма. Минск, 1971; Гараджа В.И. Ленинский анализ революции в естествознании и проблемы атеизма. — В кн.: Вопросы научного атеизма. Вып. 8. М., 1969.
Spülbeck О. Grenzfragen zwischen Naturwissenschaft und Glaube. München, 1970.
Wissenschaft und Glaube in der Mitte des 20 Jahrhunderts, S. 74.
Филогенез — процесс исторического развития мира организмов.
Jüchen А. von. Gespräch mit Atheisten, S. 114.
Christen oder Bolschewisten, S. 106–107.
См.: Наука и теология в XX веке. М., 1972, с. 161–165.
Jüchen А. von. Gespräch mit Atheisten, S. 40.
Müller G. Glaube und Wissenschaft. Stuttgart, 1973, S. 153.
Барашенков В.С. Существуют ли границы науки? М., 1982, с. 195–196.
Швырев В.С. Научное познание как деятельность. М., 1984, с. 201.
См.: Наука о науке. М., 1966, с. 406.
Смирнов С.Н. Онтологические основания интеграции наук. — В кн.: Диалектика в науках о природе и человеке. Единство и многообразие мира, дифференциация и интеграция знания. М., 1983, с. 264.
Parthey H. Interdisziplinarität und interdisziplinare Forschergruppen. — Deutsche Zeitschrift für Philosophie. В., 1983, № 1, S. 31.
Планк М. Единство физической картины мира, с. 183.
Gott — die Frage unserer Zeit. München, 1973.
Clarke W. What is most and least relevant in the metaphysic of St. Thomas today? — International philosophical quarterly. N. Y., 1974, vol. 14, № 4, p. 433–434.
См.: Добреньков В.И. Современный протестантский модернизм в США: его замыслы и результаты. М., 1980, с. 33–39.
The sciences and theology in the twentieth century, p. 281–303.
The sciences and theology in the twentieth century, p. 82–83.
Föhr Е. Naturwissenschaftliche Weltsicht und christlicher Glaube. Das moderne Weltbild, S. 266.
Peacocke А.R. Creation and world of science, p. 105.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 50.
См.: Пространство, время, движение. М., 1971, с. 215.
Яблоков А.В., Юсуфов А.Г. Эволюционное учение. М., 1981, с. 321.
Там же.
См.: Добреньков В.И. Современный протестантский модернизм в США: его замыслы и результаты, с. 162–163.
Cauthen К. Science, secularization and God. Toward a theology of the future. Nashville — N. Y., 1969.
Богомолов А.С. Наука и иные формы рациональности. — Вопросы философии, 1979, № 4, с. 115.
См. там же.
Cauthen К. Science, secularization and God. Toward a theology of the future, p. 113.
См.: Современный детерминизм. Законы природы. М., 1973, с. 101.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 164.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 317.
Там же.
Панентеизм (от греч. pan en theo — все в боге) — религиозно-идеалистическое учение, растворяющее мир в боге.
Cauthen К. Science, secularization and God. Toward a theology of the future, p. 187.
Современная буржуазная философия и религия. М., 1977, с. 361.
Линссен Р. Кришнамурти — психолог новой эры. Брюгге. 197, с. 70.
Там же, с. 75.
Линссен Р. Кришнамурти — психолог новой эры, с. 126–127.
Там же, с. 126.
Swinburne R. The existence of God. Oxford, 1979, p. 93–94.
Жаров С.Н. Соотношение простоты и истинности научной теории. — Философские науки, 1979, № 1, с. 124.
Там же, с. 123.
Мамчур Е.А. Проблема выбора теории. М., 1975, с. 122.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 176.
The sciences and theology in the twentieth century, p. 4.
Ogiermann H. Sein zu Gott Die philosophische Gottesfrage. München-Salzburg, 1974, S. 174–176.
Ogiermann H. Sein zu Gott Die philosophische Gottesfrage. München-Salzburg, 1974, S. 174–176.
Cosmology, history and theology. N. Y., 1977.
Cosmology, history and theology, p. 381.
Peacocke A.R. Greation and the world of science, p. 80.
Cosmology, history and theology, p. 379–381.
Cosmology, history and theology, p. 350–352.
См.: Философия и мировоззренческие проблемы современной науки. XVI Всемирный философский конгресс. М., 1981.
См.: Кардинал Кениг. Различия языка. — В кн.: Диалоги. М., 1979, с. 96–98.
См.: Угринович Д.М. Введение в теоретическое религиоведение. М., 1973, с. 39–41.
Маркс K., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 328.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 194–195.
Miles J.A. Burhoe, Barbour, Mythology and sociobiology. — Zygon, Chicago, 1977, vol. 12, № 1.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 12, с. 737.
Проблема ценности в философии. М.-Л., 1966, с. 60.
Spülbeck О. Grenzfragen zwischen Naturwissenschaft und Glaube, S. 73.
Wetter G.A. Der dialektischer Materialismus. Wien, 1960, S. 184.
Föhr Е. Naturwissenschaftliche Weltsicht und christlicher Glaube, S. 192.
О более ранних доказательствах наличия этого радиоизлучения см.: Еремеева А.И. Астрономическая картина мира и ее творцы. М., 1984, с. 174.
Шкловский И.С. Вселенная, жизнь, разум. М., 1976, с. 96.
См.: Ахундов М.Д. Пространство и время в физическом познании. М., 1982, с. 145.
Амбарцумян В.А., Казютинский В.В. Диалектика в современной астрономии. — В кн.: Ленин и современное естествознание. М., 1969, с. 254.
См.: Амбарцумян В.А., Казютинский В.В. Научные революции и прогресс астрофизики. — В кн.: Астрономия. Методология. Мировоззрение. М., 1979, с. 29.
Шкловский И.С. Проблемы современной астрономии. М., 1982, с. 208.
Там же, с. 210.
Казютинский В.В. Идея Вселенной. — В кн.: Философия и мировоззренческие проблемы современной науки. XVI Всемирный философский конгресс, с. 92.
Грюнбаум А. Философские проблемы пространства и времени. М., 1969, с. 503.
Цит. по: Турсунов А. Философия и современная космология. М., 1977, с. 176–177.
Турсунов А. Философия и современная космология, с. 188.
Карпинская Р.С. Биология и мировоззрение. М., 1980, с. 31.
Чепиков М.Г. Современная революция в биологии. М., 1976, с. 131.
Цит. по: Взаимодействие методов естественных наук в познании жизни. М., 1976, с. 43.
Бабосов Е.М. Научно-техническая революция и модернизация католицизма. Минск, 1971, с. 263.
Gott, Mensch, Universum. Der Christ vor den Fragen der Zeit.
См.: Жизнь, ее происхождение и развитие. М., 1967, с. 215–217; Философия и современная биология. М., 1973, с. 43–46.
Gott, Mensch, Universum. Der Christ vor den Fragen der Zeit, S. 343.
Ibid., S. 355.
Föhr Е. Naturwissenschaftliche Weltsicht und christlicher Glaube. Das moderne Weltbildes. 102–103.
Ibid., S. 117.
Ibid., S. 118.
Cauthen К. Sciense, secularization and God. Toward a theology of the future, p. 123–125.
Энгельгардт В.А. Проблема жизни в современном естествознании. — В кн.: Ленин и современное естествознание, с. 273.
Рокицкий П.Ф. Специфика современного этапа развития биологии. — В кн.: Биология и современное научное познание. М., 1980, с. 21.
См.: Урсул А. Информация и теология. — Наука и религия, 1970, № 9.
Там же, с. 46.
Энгельгардт В.А. Проблема жизни в современном естествознании. — В кн.: Ленин и современное естествознание, с. 277.
Numbers R. Creationism in 20th-century America. — Science, Washington, 1982, vol. 218, № 4572, p. 544.
См.: Науки о неорганической природе и религия. М., 1973, с. 333.
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 20, с. 352.
См.: Школенко Ю.А. Философия, экология, космонавтика. Критический очерк буржуазных доктрин. М., 1983, с. 107–108.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 25, с. 48.
См.: Монин А.С. История Земли. Л., 1977, с. 11–13.
См.: Озима М. История Земли. М., 1983, с. 104–105.
Flori J., Rasolofomasoandro H. Evolution ou creation? P., 1973, p. 220.
Flori J., Rasolofomasoandro H. Evolution ou creation? p. 226–227.
Цит. по: Гаджиев К. Сдвиги в религиозном сознании американской молодежи. — В кн.: Молодежь, религия, атеизм. М., 1984, с. 186.
См.: там же, с. 189.
Jukes Th. The creationist challenge to science. — Nature. L., 1984, vol. 308, № 5958, p. 400.
Clark Н.W. New creationism. Nashville (Tenn), 1980, p. 39.
Clark Н.W. New creationism, p. 121.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 3, с. 636.
См.: Назаров В.И. Финализм в современном эволюционном учении. М., 1984, с. 15–17.
Назаров В.И. Финализм в современном эволюционном учении, с. 141.
См.: Тимофеев-Ресовский Н.В., Воронцов Н.Н., Яблоков А.В. Краткий очерк теории эволюции. М., 1977, с. 153–154.
См.: Диалектика в науках о природе и человеке. Эволюция материи и ее структурные уровни. М., 1983, с. 346–350; Югай Г.А. Общая теория жизни. М., 1985, с. 146–150.
См.: Ларичев В.Е. Сад Эдема. М., 1980, с. 396.
Андреев И.Л. Происхождение человека и общества. М., 1982, с. 35.
См.: Резанов И.А. Великие катастрофы в истории Земли. М., 1980, с. 150–153.
См.: Резанов И.А. Великие катастрофы в истории Земли, с. 148.
Серебряный Л.Р. Древнее оледенение и жизнь. М., 1980, с. 120
См.: Кондратьев А. Великий потоп. Мифы и реальность. Л., 1982, с. 70–71.
Лапо А.В. Следы былых биосфер. М., 1979, с. 16.
Peacocke A.R. Creation and the world of science, p. 48.
The sciences and theology in the twentieth century, p. 51.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 29, с. 229.
Материалистическая диалектика как общая теория развития. Философские основы теории развития. М., 1982, с. 402–403.
Федосеев П.Н. В.И. Ленин и философские проблемы современного естествознания. — Вопросы философии, 1981, № 6, с. 38.
Пахомов Б.Я. Эволюция — развитие — структурные уровни материи, — В кн.: Диалектика в науках о природе и человеке. Эволюция материи и ее структурные уровни, с. 245.
Dennert E. Die Religion der Naturforscher. В., 1908; Kneller К.А. Das Christentum und die Vertreter der neueren Wissenschaft. Freiburg, 1912.
Табрум А.Г. Религиозные верования современных ученых. М., 1912.
Светлов П.Я. Религия и наука. СПб., 1914; Боголюбский Н.И. Богословие в апологетических чтениях. М., 1915.
Куртуа А. Что говорят о боге современные ученые? Брюссель, 1960; Леллот Ф. Решение проблемы жизни. Христианское мировоззрение. Брюссель, 1959.
См.: Андреев Б.В. Иван Петрович Павлов и религия. М.-Л., 1964; Ученые против религии М, 1964; Естествоиспытатели и атеизм М., 1973; Сухов А.Д. Естествоиспытатели и религия. М., 1975.
Hirsch E.Ch. Das Ende aller Gottesbeweise? Naturwissenschaftler Antworten auf religiöse Frage. Hamburg, 1975, S. 29.
Цит. по: Гурев Г.Л. Чарлз Дарвин и атеизм. Л., 1975, с. 79.
Ирибаджаков Н. Дарвиновская революция в биологии и ее философские аспекты. — Коммунист, 1982, № 15, с. 41.
См.: Слоун П. Миф о Дарвине. — Наука и религия, 1960, № 4.
Gillespie N.С. Charles Darwin and the problem of creation. Chicago-London, 1979, p. 124.
Gillespie N.С. Charles Darwin and the problem of creation, p. 124.
Gillespie N.С. Charles Darwin and the problem of creation, p. 140.
Marcozzi V. II darwinismo oggi. — Civilta cattolica, 1983, № 3182, p. 127.
См. подробнее: Кедров Б.М., Огурцов А.П. Марксистская концепция истории естествознания XIX в. М., 1978, с. 395–397.
См.: Смирнов И.Н. Материалистическая диалектика и современная теория эволюции. М., 1978, с. 29.
Кедров Б.М., Огурцов А.П. Марксистская концепция истории естествознания XIX в., с. 397.
См.: Ирибаджаков Н. Дарвиновская революция в биологии и ее философские аспекты, с. 45–46.
Цит. по: Тимирязев К.А. Соч., т. 7. М., 1939, с. 14–15.
Дарвин Ч. Избранные письма. М., 1950, с. 117.
Подробнее о ходе угасания религиозности Дарвина см.: Гурев Г.А. Чарлз Дарвин и атеизм, с. 146–152.
Дарвин Ч. Воспоминания о развитии моего ума и характера. М., 1957, с. 98.
Дарвин Ч. Воспоминания о развитии моего ума и характера, с. 99–100.
Эвелинг Э. Чарлз Дарвин. М., 1923, с. 27.
См.: Габинский Г.А. Теология и чудо. Критика богословских концепций. М., 1978.
Цит. по: Гурев Г.А. Чарлз Дарвин и атеизм, с. 104.
Дарвин Ч. Избранные письма, с. 152.
Дарвин Ч. Избранные письма, с. 156.
Дарвин Ч. Избранные письма, с. 268–269.
См.: Гурев Г.А. Чарлз Дарвин и атеизм, с. 47.
См.: Дарвин Ч. Избранные письма, с. 322.
См.: Ирвин У. Обезьяны, ангелы и викторианцы. Дарвин, Гексли и эволюция. М., 1973, с. 301.
См.: Медников Б. Дарвинизм в XX веке. М., 1975.
Цит. по: Голубев Г. Всколыхнувший мир. М., 1982, с. 145.
Дарвин Ч. Избранные письма, с. 287.
См.: Скибицкий М. Бог и «верующие» ученые. М., 1976, с. 15–16.
См.: Гернек Ф. Альберт Эйнштейн. Жизнь во имя истины, гуманизма и мира. М., 1966, с. 42.
Morrison R.D. Albert Einstein: The methodological unity underlying science and religion. — Zygon, 1970. vol. 14, № 3, p. 259.
Morrison R.D. Albert Einstein: The methodological unity underlying science and religion, p. 264.
См. Грибанов Д.П. Философские основания теории относительности. М., 1982, гл. 2–3.
Эйнштейн А. Собр. науч. трудов. М., 1967, т. 4, с. 128.
Эйнштейн и современная физика. М., 1956, с. 205.
Эйнштейн А. Собр. науч. трудов, т. 4, с. 564.
Там же, с. 568.
Эйнштейн А. Собр. науч. трудов, т. 4, с. 127.
Цит. по: Грибанов Д.П. Философские основания теории относительности, с. 97.
Эйнштейн А. Собр. науч. трудов, т. 4, с. 255–256.
Эйнштейн А. Собр. науч. трудов, т. 4, с. 128.
Там же.
Эйнштейн А. Собр. науч. трудов, т. 4, с. 142.
Эйнштейн A. Собр. науч. трудов, т. 4, с. 128.
Föhr Е. Naturwissenschaftliche Weltsicht und christlicher Glaube. Das moderne Weltbild, §. 14.
Peacocke A.R. Creation and the world of science, p. 21–22.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 371.
Там же, с. 367.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 17, с. 17.
См.: Алексеев П.В. Естественнонаучный материализм и материалистическая диалектика. М., 1981, с. 43–44.
Алексеев П.В. Естественнонаучный материализм и материалистическая диалектика, с. 112.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 372.
Там же, с. 300–301.
См.: Веденов М.Ф. Борьба Геккеля за материализм в биологии. М., 1963.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 370–371.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 374.
См. там же, с. 216.
См. там же, с. 218.
См.: Пастушный С.А. Эволюция мировоззрения Г. Менделя. — Вопросы философии, 1976, № 7, с. 131; Он же: Генетика как объект философского анализа. М., 1981, гл. 7.
Клор О. Естествознание, религия и церковь. М., 1960, с. 123.
Там же, с. 124.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 279.
См.: Кувалдин В.Б. Американский капитализм и интеллигенция. М., 1983, с. 348.
См.: Кондратов Т.Р. Неоконсервативная идеология на службе милитаризма. — Вопросы философии, 1984, № 5, с. 91.
См.: Шляхтун П.А. Интеллигенция в современном буржуазном обществе. Киев, 1980, с. 41.
См. там же, с. 44.
См.: Мотрошилова Н.В. Наука и ученые в условиях современного капитализма. М., 1976, с. 34–62.
Кувалдин В.Б. Американский капитализм и интеллигенция, с. 354.
См.: Иванов И.Г. Роль естествознания в развитии атеистического миропонимания. М., 1969.
См.: Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 21, с. 286.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 265–266.
Иванов В.Г. Физика и мировоззрение. Л., 1975, с. 48.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 23, с. 43.
См.: Чепиков М.Г. Интеграция науки. М., 1975, с. 14–16.
См.: Лазарев Ф.В., Трифонова М.К. Структура познания и научная революция. М., 1980, с. 38–40.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 18, с. 296.
Там же, с. 181.
См.: Турсунов А. Философия и современная космология, с. 179–180.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 42, с. 289.
См.: Кармин А.С. Познание бесконечного. М., 1981, с. 129–130.
См.: Барашенков В.С. Существуют ли границы науки? с. 16.
Рузавин Г.И. Синергетика и принцип самодвижения материи. — Вопросы философии, 1984, № 8, с. 44.
См. там же.
См.: Методологические проблемы историко-научных исследований. М., 1982, с. 6–7; Наука в социальных, гносеологических и ценностных аспектах. М., 1980, с. 14.
Митрохин Л.Н. Понятие религии у К. Маркса. — Вопросы философии, 1983, № 8, с. 52–53.
Ленин В.И. Полн. собр. соч., т. 35, с. 241.
Там же, т. 36, с. 452.
См.: Проблема ценности в философии, с. 60–61.
См.: Наука в социальных, гносеологических и ценностных аспектах, с. 316.
Рачков П. Раскованный Прометей. М., 1979, с. 9.
Социализм и наука. М., 1981, с. 7.
См. там же, с. 5.