Мистика катастроф

Когда человек бесследно исчезает, это сразу наводит на мысль, что он стал жертвой преступления или несчастного случая. Но порой подобная участь подстерегает большие группы людей или даже целые поселения. Заброшенные поселки, жителей которых после исчезновения никто никогда не видел, встречаются по всему миру. И о них рассказывают самые удивительные легенды.

Исчезновение племени анасази

Самым древним из дошедших до нас случаев массовой пропажи людей является загадочное исчезновение целого племени анасази в Северной Америке. Анасази жили на стыке современных штатов Юта, Колорадо, Нью-Мексико и Аризона. Это была довольно развитая цивилизация, которая существовала здесь еще во втором тысячелетии до нашей эры. Индейцы умели строить красивые многоэтажные здания, даже обсерватории, вели террасное сельское хозяйство с искусственным орошением, прокладывали отличные дороги, развивали искусство и науку. И вдруг в конце XII века они исчезли с лица Земли. Причем исчезли в самый расцвет своей цивилизации.

В легендах об этом народе говорится, что анасази «вернулись домой». Что это значит, никто не знает, однако спиралевидные линии, изображения звездных врат и загадочных порталов, которые исследователи находят в руинах поселений этого древнего народа, позволяют предположить, как они «ушли домой», причем все разом…

Проклятие браминов

В Раджастане, близ границы с Пакистаном, лежит заброшенная деревня под названием Кулдхара. 200 лет назад все ее жители в одночасье исчезли. Никто не видел, как они уходят, и никто не понял, куда они могли пойти. 1500 жителей деревни как будто испарились в пустыне Тар. Индийцы верят, что они оставили после себя проклятие, которое несет смерть каждому, кто попытается поселиться в брошенной деревне.

Предание гласит, что Кулдхара в течение пяти столетий населяли брамины — представители индийского духовенства, социальная группа, являющаяся одной из высших каст. Однажды правителю Джайсалмера Салиму Сингху приглянулась дочь главы общины Кулдхара. Он потребовал, чтобы она стала его женой и дал всего день на раздумья. В случае отказа Салим Сингх пригрозил убить всех односельчан девушки.

Тогда ее отец обратился к жителям деревни с просьбой покинуть свои дома, чтобы избежать гнева правителя. В спешке люди навсегда ушли из деревни, посылая проклятия Салиму Сингху. С тех пор каждого, кто рискнет остановиться здесь на ночь, ждет смерть. А те, кто побывал в Кулдхара, рассказывали, что ночью по деревне бродят призраки…

Несколько лет назад 30 членов Паранормального общества Дели решили изучить это зловещее место. Впоследствии исследователи поведали о том, что видели какие-то движущиеся тени, слышали чьи-то голоса, а также несколько человек ощутили прикосновение чего-то невидимого. Кроме того, в отдельных местах были зафиксированы необъяснимые скачки температуры. Любопытно, что на стенах некоторых домов сохранились старинные рисунки и краски за 200 лет не потускнели.

Обезлюдевший маяк

Острова Фланнан представляют собой небольшой архипелаг недалеко от Шотландии. Над островами высится 23-метровый маяк, помогающий судам найти путь в неспокойной морской темноте. В 1925 году это сооружение на острове Эйлин-Мор стало одним из первых маяков в Шотландии, оборудованных телеграфом.

Сегодня острова необитаемы — с тех пор как маяк стал работать автоматически, профессия смотрителей маяка ушла в прошлое. Но в начале века здесь должны были постоянно дежурить три смотрителя, еще один находился на береговой станции. При каждом рейсе на острова он сменял одного из смотрителей и занимал его место.

В декабре 1900 года на маяке находились: второй помощник смотрителя Джеймс Дукат, первый помощник Томас Маршалл и ассистент Дональд МакАртур. За три недели до происшествия главный смотритель Джозеф Мур покинул маяк. По его словам, все было совершенно как обычно.

Но 15 декабря 1900 года с парохода «Арктор», который следовал из Филадельфии в Лит, поступило тревожное сообщение: экипаж парохода пожаловался, что от маяка нет никакого сигнала. К сожалению, власти не придали этому значения, а рейс на маяк, который должен был состояться 20 декабря, отменили из-за плохих погодных условий.

Только 26 декабря Джозефу Муру и команде удалось добраться до маяка. Но их никто не встретил — посреди двора лишь одиноко возвышался голый флагшток. Ворота маяка и все двери оказались заперты, кровати смотрителей не заправлены, а часы остановились.

Удивительно, но лампы маяка были отлично начищены, в них было достаточно топлива, а водонепроницаемые плащи смотрителей висели на крючках. Единственное, что было странно в обстановке маяка, — перевернутый кухонный стол.

По прибытии на базу капитан корабля рапортовал: «Загадочный инцидент произошел на островах Фланнана. Три смотрителя — Джеймс Дукат, Томас Маршалл и Дональд МакАртур — бесследно пропали с острова. Остановившиеся часы и другие факты указывают на то, что это произошло около недели назад. Бедные ребята! Должно быть, их сдуло ветром с утеса или они утонули, пытаясь починить подъемный механизм или что-нибудь подобное».

А вновь прибывшие, изучив вахтенный журнал, пришли в еще большее изумление. Последняя запись в журнале наблюдений была сделана в 9:00 15 декабря 1900 года. Но в предыдущую ночь на 14 декабря смотрители зафиксировали сильный шторм и ураганный ветер, хотя ни одна из береговых станций в той местности и ни один из проходящих мимо кораблей в те дни вплоть до 16 декабря никакого шторма не наблюдали. По словам моряков, погода была замечательной, море — тихим.

Еще более загадочными были записи в журнале, описывающие внутреннее состояние смотрителей: один плакал, другой молился. Последняя запись гласит: «Шторм кончился, море спокойное. Слава Богу, что все закончилось».

Что именно закончилось, так и осталось неизвестным. Достоверной информации о том, что же произошло на далеких шотландских островах, до сих пор нет.

Пропавшее племя инуитов

Еще одна удивительная загадка возникла в ноябре 1930 года, когда канадский траппер[20] по имени Джо Лабель промышлял пушнину на берегу озера Ангикуни. Озеро издавна славилось богатой рыбалкой, в нем в изобилии водились форель и щука. В окрестных лесах было много пушных зверей. Вот почему эта отдаленная и труднопроходимая местность притягивала к себе охотников и рыбаков. Однако не каждый решался отправиться туда за добычей — об этой местности издревле ходили зловещие легенды. Старожилы рассказывали, что на озере обитают злые духи, которые время от времени напоминают о себе местным жителям.

Но на дворе стоял ХХ век, легенды уходили в прошлое, а жизнь шла своим чередом. Джо Лабель хорошо знал этот отдаленный уголок Канады и уже не один раз возвращался с озера с богатой добычей. Обычно перед обратной дорогой он останавливался передохнуть и согреться в местной рыбацкой деревне, которая, как и озеро, носила название Ангикуни. Местные жители из племени инуитов были очень доброжелательны и гостеприимны. Они всегда были готовы накормить и обогреть путника.

Ноябрь выдался в тот год очень морозным, охотник сильно устал и замерз. Из последних сил он катил на лыжах по знакомой дороге. На подступах к деревне Джо издали крикнул приветствие, оповещая рыбаков о своем прибытии. Каково же было его удивление, когда он не услышал в ответ не только людских голосов, но даже и собачьего лая.

Лабель с трудом добрался до деревни и зашел в первый попавшийся дом. Печь была растоплена, на столе стоял котелок с еще теплой похлебкой из мяса карибу — традиционным блюдом племени. Но в доме никого не было, не было и собак на дворе. Охотник зашел в соседний дом, потом еще в один, и еще…

Везде наблюдалась одна и та же странная картина — нигде ни души, но такое ощущение, что люди покинули дома вот только что, перед его приходом. Причем покинули в спешке, бросив дела. Где-то на очаге готовился ужин, где-то нетронутая еда стояла на столе, в других домах была брошена начатая работа — заготовка шкурок, раскроенная меховая куртка. Похоже, целое племя внезапно кануло в неизвестность посреди совершенно обычного во всех отношениях дня.

Но самым странным было то, что, оставляя дома, люди не захватили с собой ни оружие, ни теплую одежду, ни запас продовольствия. Ведь в этих суровых краях никто и никогда не покидал дом налегке. Второй необъяснимой деталью было то, что вокруг домов не было ни единого следа людей. А ведь следы должны были четко отпечататься на снегу.

Охотник, несмотря на смертельную усталость, был так поражен увиденным, что не стал останавливаться в покинутой деревне. Зрелище внезапно и таинственным образом опустевшего поселения было шокирующим. Ужас придал ему сил, и он смог проделать путь длиною в несколько миль до ближайшего отделения связи. Добравшись до телеграфа, Лабель сообщил о необъяснимом происшествии в канадскую горную полицию.

Через несколько часов отряд конной полиции добрался до деревни Ангикуни. По пути к ним присоединились еще трое охотников, оказавшихся неподалеку от озера. Адманд Лоран и двое его сыновей, услышав от полицейских о происшествии, рассказали, что накануне были очевидцами странного явления. Два дня назад во время стоянки они заметили на небе невиданный светящийся объект, который медленно двигался в сторону озера Ангикуни. Он менял форму, принимая вид то цилиндра, то заостренного веретена. Охотники уверяли, что светящийся объект не был похож ни на что, виденное ими ранее, — это не могло быть ни северное сияние, ни облако, ни какое-либо другое атмосферное явление, характерное для этих мест.

Прибывшие на место полицейские тщательно обследовали деревню. Они обнаружили еще несколько странных и зловещих деталей, которые ускользнули от внимания выдохшегося и перепуганного Лабеля. Местное кладбище на краю поселения было разорено. Все без исключения могилы были разрыты, а тела погребенных исчезли. Это не могло быть делом рук местных жителей — инуиты с трепетом относились к своим усопшим, и нарушение покоя кладбища было древним табу. Не могли быть виновными и животные — могилы были разрыты аккуратно, погребальные камни сложены ровными рядами.

Еще одна шокирующая находка ожидала полицейских в сотне метров от деревни. Они обнаружили под снегом трупы лаек хаски, которые, как показал предварительный осмотр, умерли от голода. Это казалось невероятным. Ведь покинутые дома были полны запасов еды. А эскимосы всегда считали ездовых собак своим главным богатством и скорее голодали бы сами, чем дали им умереть с голоду. Если они не хотели брать их с собой, то, по крайней мере, отвязали бы, предоставив самим добывать себе пищу. К тому же эскимосы не могли отправиться в путь, не использовав для этого какой-нибудь транспорт: сани или каяки.

Эта необъяснимая история стала сенсацией года, газеты во всем мире наперебой выдвигали все новые и новые варианты случившегося. Официальная версия канадской полиции не устраивала никого. Она гласила, что племя инуитов, руководствуясь какими-то своими практическими или религиозными соображениями, решило перекочевать на другую стоянку. Но это не объясняло ни одну из загадок исчезновения людей. Почему они не захватили вещи, оружие, продовольствие? Почему дали умереть собакам? Почему не осталось никаких следов?

Да и вскрытые могилы могли смутить любого этнографа, знакомого с обычаями эскимосов, пуще смерти страшащихся нарушить покой мертвецов. Кроме того, промерзшую и ставшую твердой как камень землю невозможно было разрыть без помощи техники. Как выразился один из офицеров-«горцев», все произошедшее просто невозможно физически.

За 90 лет это утверждение никто не смог оспорить. Лишь старики из соседних племен рассказывали инуитский миф о демоне Торнгасаке, который управляет армией злых духов. Ему нужно было приносить жертвы, чтобы держать духов в стороне от деревни. Старики из племени инуитов считали, что исчезновение деревни — дело рук Торнгасака, которому давно никто не приносил жертв.

Потерянная колония Роанок

История создания колонии Роанок была кровавой — вполне в стиле тех времен. В 1585 году после первоначальной разведки материкового побережья Северной Америки[21] и местных индейских поселений англичане обвинили туземцев из деревни Аквакогок в краже серебряной чашки. Деревня была разрушена и сожжена вместе с вождем племени.

Отношения с соседними племенами были настолько испорчены, что индейцы напали на экспедицию, занявшуюся исследованием реки Роанок. В ответ на это колонисты напали на центральную деревню аборигенов, где убили их вождя. После этого стычки между старыми и новыми жителями острова не прекращались. Один из первых английских колонистов и первый губернатор Роанока Джон Уайт в 1587 году отплыл в Англию, чтобы доложить о местных проблемах. Когда же он вернулся в Роанок после 3-летнего отсутствия, то обнаружил, что 115 жителей колонии, включая и его внучку Вирджинию, первого рожденного в Северной Америке английского ребенка, бесследно исчезли.

Уайт организовал поиски, но его люди так и не смогли найти каких-либо следов колонистов. Приблизительно 90 мужчин, 17 женщин и 11 детей исчезли. Не было никаких признаков борьбы или сражения. При этом дома имели такой вид, словно люди решили отлучиться из них на минутку, да так и не смогли вернуться. Лишь на столбе частокола было нацарапано слово «Cro». Возможно, это были начальные буквы слова «кроатоан» — названия индейского племени с соседнего острова. До отплытия в Англию Уайт сказал колонистам, что если что-либо случится с ними, то они должны изобразить мальтийский крест на определенном дереве, — это означало бы, что они были вынуждены уйти. Но никакого креста не было. Более ста жителей поселка будто испарились. Вместе с ними, кстати, пропали и все домашние животные.

Тайна Хоер Верде

5 февраля 1923 года небольшая группа людей прибыла в маленький городок в Центральной Бразилии. Хоер Верде был довольно изолированным поселением, все 600 жителей которого занимались сельским хозяйством. Приезжие собирались навестить своего родственника, который пару месяцев назад женился и переехал в этот город. Они планировали провести в Хоер Верде месяц и решить, стоит ли открывать здесь магазин.

Но как только путешественники вошли в город, их поразила мертвая тишина и вид абсолютно безлюдных улиц. Куда-то пропали собаки и кошки, и даже птицы здесь не пели. Только ветер качал ставни и вывески на домах. Люди заглядывали в окна всех зданий, встречавшихся на пути. Нигде не было ни души. Они поняли, что с их близкими и всеми жителями городка случилось что-то страшное.

Наконец они нашли дом своего родственника. Двери и окна были открыты настежь, однако никого не было видно. На кухонном столе были расставлены приборы, а в тарелках лежала подгнившая еда. Здесь же валялся стул. Казалось, жители в спешке покидали свое жилище прямо во время трапезы.

Семья в ужасе бежала из призрачного городка. Они связались с властями соседнего муниципалитета, и те прислали своих представителей. Солдаты национальной армии прибыли в деревушку, которая встретила их безмолвием и пустотой. Осмотр города не дал никаких ответов и даже подсказок. Не было следов засады, нападения или крови. Было ясно лишь одно — люди настолько спешили, что не успели даже упаковать и унести свои вещи. Деньги и ценности остались на местах. Двери в домах были распахнуты, как будто никто и не собирался защищать свое имущество.

В здании школы был обнаружен пистолет, из которого, согласно баллистической экспертизе, не так давно стреляли. Однако нигде не было следов выстрелов.

Кроме того, на школьной доске мелом была написана странная фраза «Спасения нет». Довольно зловещее послание, особенно если учесть, что местную церковь нашли частично разрушенной. Она серьезно пострадала от пожара, но здание часовни было почти целым. Внутри часовни валялись изрисованные и порванные священные изображения, а алтарь был перевернут. Членам поисковой группы стало ясно, что здесь было совершено какое-то святотатство.

Узнав о случившемся, жители окрестных деревень стали избегать этого места. По их мнению, в таинственном исчезновении людей была замешана темная дьявольская сила. Городок постепенно зарастал, пока его полностью не поглотили джунгли.

Что же случилось с жителями?

Ходили слухи, что люди спешно эвакуировались из Хоер Верде из-за боязни столкнуться с партизанами или наркоторговцами. В то время обстановка в стране действительно была напряженной, и эта версия звучала вполне правдоподобно. Если бы не одно «но». Ни один житель городка позднее не «всплыл» ни в одном населенном пункте Бразилии. Ни один из них не был найден ни живым, ни мертвым. Куда могли бесследно исчезнуть более 600 человек?

Загадка деревни Растесс

После того как в конце XVI столетия пало Сибирское ханство, дорога за Урал оказалась открытой для предприимчивых русских искателей, направлявшихся на восток за золотом, серебром и пушниной. С подачи Бориса Годунова, ставшего фактическим правителем при болезненном и самоустранившемся от власти царе Федоре Иоанновиче, началось строительство удобной дороги для путешествия из Европы в Азию. Путь этот — по фамилии человека, предложившего, а затем и осуществившего его строительство, — был назван Бабиновским трактом.

Артемий Бабинов не только проложил от Соликамска трассу длиной в 260 верст, но и основал на всей ее протяженности населенные пункты, которые должны были обслуживать дорогу и осуществлять защиту путешествующих по ней людей.

Одним из таких поселений стал Растесский караул на берегу речки Кырья, позднее — деревня Растесc. Это название восходит к устаревшей форме слова «просека», поскольку первыми жителями поселения стали лесорубы, валившие лес для прокладки Бабиновского тракта. Затем их сменили служилые люди, поддерживавшие путь в надлежащем состоянии, несшие вооруженную охрану обозов, привечавшие на постой путников.

Около полутора столетий тракт был главным путем в Сибирь, а деревня Растесс — одним из важнейших перевалочных пунктов на нем. Через нее проезжали гонцы с царскими указами, крестьяне, ищущие лучшей доли, научные экспедиции. Лишь после строительства Сибирско-Московского тракта значение старой дороги стало падать до тех пор, пока в 1763 году она не была официально закрыта. Тем не менее деревня Растесс не опустела, а в девятнадцатом веке даже пережила новый расцвет — после того как в ее окрестностях обнаружили залежи золота и платины. Деревенские жители, по меркам того времени, стали достаточно состоятельными, а некоторые и вовсе разбогатели.

Сохранила деревня свое значение даже в советское время — до тех пор, пока в середине ХХ века таинственным образом не опустела. Что именно произошло, неизвестно до сих пор. Не осталось ни свидетелей, которые могли бы поведать о случившемся, ни следов, способных пролить свет на загадочное исчезновение. Лишь несколько фактов — и еще большее количество домыслов.

В середине 1950-х жители населенного пункта Кытлыма, находящегося в паре десятков километров от Растесса, поняли, что уже давным-давно не видели ни одного жителя соседней деревни и даже не получали ни от кого из них весточки. Местные мужики сели на грузовик и поехали выяснять, что случилось. То, что они увидели у соседей, вызывало недоумение. Со стороны казалось, что в Растессе все было как обычно. Дома стояли нетронутые, скот и домашняя птица находились на своих местах — разве что некоторые животные выглядели явно оголодавшими. Однако стоило подойти ближе, и становилось ясно: случилось нечто странное. Во всей деревне не нашлось ни единого человека. Более того, складывалось впечатление, что все жители поселка просто исчезли в мгновение ока. Окна в домах открыты, двери не заперты. На столах — остатки пищи. На скамейке лежала раскрытая книжка с закладкой, словно ее читатель решил отвлечься на минутку — да так и не вернулся.

Продолжив обыск деревни и ее окрестностей, люди наткнулись на еще одну загадку: оказалось, что на местном кладбище разрыты могилы. Однако ни единой подсказки, куда могли исчезнуть обитатели Растесса, так и не нашлось. Только вернувшись в Кытлым, ничего не понимающие мужчины стали вспоминать, что в свое время посмеивались над чудаковатыми соседями, которым то русалки причудятся, то свет в небе, то нечисть какая-то в соседнем лесу. Эти воспоминания не только усиливали ореол таинственности вокруг случившегося, но и закрепили за Растессом дурную славу. Желающих оказаться в опустевшей деревне с каждым годом становилось все меньше, и это несмотря на искушение присвоить себе оставленное бесхозным имущество. Тем более что мнение о проклятии, нависшем над старинным поселением, впоследствии не раз подкреплялось множеством аномалий.

Редкие смельчаки, что по остаткам старого Бабиновского тракта все же доходили до Растесса, рассказывали, что видели среди деревьев странные огни, идущие в небо световые столбы, а иногда, особенно в темное время суток, непонятно откуда доносился шепот, от которого леденела кровь.