Мнения философов

Перевод выполнен по изданию: Plutarchus. Plutarchi Moralia. Vol. V. F. 2. Pars 1: Placita philosophorum, pp. 50-153. EdiditJ. Mau. Leipzig, 1971.

Труд «Placita philosophorum» («Мнения философов») входит в корпус «Моралий» Плутарха, но Плутарх не является его автором. По жанру «Мнения философов» — доксографический компендий. Доксография — это изложение мнений и взглядов различных философов в отличие от фрагментов — дословных цитат из их сочинений. Compendium («компендий») означает «сокращенное изложение». В труде Псевдо-Плутарха «Мнения философов» обнаруживаются подчас дословные совпадения с текстом 1-й книги «Физических эклог» Иоанна Стобея (V в. н. э.), что дало повод Г. Дильсу в конце прошлого века реконструировать единый общий источник обоих сочинений и приписать авторство некоему Аэцию. В настоящее время гипотеза Дильса вызывает сомнения, поскольку об Аэции нет упоминания ни у одного автора, кроме церковного писателя V в. Феодорита.

Наиболее вероятное время написания «Мнений философов» — вторая половина I в. до н. э. В позднейшее время отдельные пассажи из «Мнений философов» переписывали Евсевий («Подготовка Евангелия»), Кирилл («Против Юлиана»), Псевдо-Гален («История философии»), Лаврентий Лид («О месяцах»). Арабы в Средние века переводили этот труд как классическое произведение, а византийские ученые Михаил Пселл, Иоанн Цец и другие пытались подражать этому компендию и частично заимствовали из него свой материал.

Полный греческий вариант названия — «Сокращенные мнения философов по вопросам физики». Как известно, античные философы, начиная с Ксенократа, делили философию на физику, этику и логику. Античная «физика», будучи наукой о мире, о первоначалах бытия, не совпадала с современным пониманием этого термина. «Физика» древних включала решительно все вопросы, касающиеся природы, — от эмбриологии до теологии. — Да и теология, если понимать бога пантеистически, как стоики, также оказывалась разделом физики.

Компендий «Мнения философов» состоит из пяти книг. В I книге рассматриваются вопросы онтологии и метафизики (природа, мир, боги, судьба, начала и элементы), во II книге — вопросы космологии (приблизительно соответствует современному понятию «астрономия»), III книга посвящается метеорологии, IV-я излагает учения античных философов о душе, и, наконец, V-я посвящена эмбриологии и физиологии человека и животных.

Материал разбит по отдельным проблемам, мнения философов чаще всего излагаются без критики, но бывают и исключения (I, 3: критические замечания по поводу мнения Анаксимандра; I, 5: критика мнения Платона).

Основная ценность предлагаемого читателю сочинения — совмещение различных точек зрения, пусть даже и ошибочных, на один и тот же предмет. Такое совмещение иногда открывает в предмете неожиданные и новые стороны.

Кажется, ни один из античных компендиев еще не переводился на русский язык. Что касается данного текста, то доксографические свидетельства, относящиеся к досократикам, ранее переводились Маковельским А. О. («Досократики». Ч. 1-2. Казань, 1914-1915. Ч. 3. 1919) и Лебедевым А. В. («Фрагменты ранних греческих философов». Ч. 1. М., 1989; сокращенно: «Фрагменты»), а те, которые относятся к атомистам, — опять же Маковельским («Древнегреческие атомисты». Ч. 2: Источники. Баку, 1946) и С. Я. Лурье («Демокрит»: Тексты. Перевод. Исследования. Л., 1970).

Некоторые имена философов, мнения которых приводятся в компендии, не нуждаются в представлении, и мы даем лишь ссылку на издания их фрагментов на русском языке или на сочинение Диогена Лаэртского «О жизни и изречениях знаменитых философов». М., 1979 (сокращенно: Д. Л.), а иногда в качестве дополнения указываем на статью в «Философском энциклопедическом словаре» (сокращенно: ФЭС). Философам же менее значительным, а также медикам, историкам и астрономам дается краткая характеристика.

В. Б. Черниговский