Мухтасар «Сахих» (сборник хадисов)

Глава 1080: О похвальных качествах.

Аллах Всевышний сказал:

«О люди! Поистине, Мы создали вас из (одной пары -) мужчины и женщины и сделали вас народами и племенами, чтобы вы познавали друг друга. Поистине, достойнейшим из вас пред Аллахом является наиболее благочестивый» (“Комнаты”, 13).

1389 (3493, 3494). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Вы увидите, что люди (подобны) рудникам[2288], и (являвшиеся) лучшими из них во времена джахилийи (остались) лучшими и в исламе, если стали сведущими в религии. Вы увидите, что лучшим из них в этом отношении является тот, кто больше других ненавидит это[2289], и увидите, что худшим из людей является двуличный, который к одним приходит с одним лицом, а к другим - с другим».

1390 (3495, 3496). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«В этом отношении[2290] у курайшитов есть преимущество перед (другими) людьми. Мусульмане среди них следуют за мусульманами, а неверные - за неверными. Люди (подобны) рудникам, и (являвшиеся) лучшими из них во времена джахилийи (остались) лучшими и в исламе, если стали сведущими в религии. Вы увидите, что к числу лучших людей в этом отношении относится тот, кто больше других ненавидит это до тех пор, пока (власть не придёт к нему)».[2291]

Глава 1081: Похвальные качества курайшитов.

1391 (3500). (В своё время) Му‘авийу[2292], да будет доволен им Аллах, уведомили о том, что ‘Абдуллах бин ‘Амр бин аль-‘Ас, да будет доволен Аллах ими обоими, говорит, что правителем (станет человек из племени) кахтан[2293]. (Услышав это,) Му‘авийа разгневался, поднялся (со своего места), должным образом восславил Аллаха, а потом сказал:

«А затем, поистине, дошло до меня, что некоторые из вас говорят то, чего нет в Книге Аллаха Всевышнего и что не передаётся со слов посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! Такие (относятся к числу) невежественных среди вас, так не тешьте себя надеждами, которые сбивают людей с пути, ибо, поистине, я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, это дело останется за курайшитами[2294], а любого из тех, кто станет враждовать с ними, Аллах обязательно будет повергать до тех пор, пока (курайшиты) не перестанут придерживаться (установлений) религии!”»

1392 (3504). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Курайшиты, ансары (и люди из племён) джухайна, музайна, аслам, ашджа‘ и гифар являются моими покровителями, а у них самих нет покровителей, кроме Аллаха и Его посланника».

1393 (3501). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, это дело останется за курайшитами, даже если не останется из них никого, кроме двоих».

1394 (3502). Сообщается, что Джубайр бин Мут‘им, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) мы с ‘Усманом бин ‘Аффаном (пришли к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, и ‘Усман) сказал: “О посланник Аллаха, (почему) ты дал (что-то людям из рода) бану аль-мутталиб, а нас обошёл, (хотя по степени родства мы) столь же близки (к тебе?” В ответ на это) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Одинаково близкими (ко мне являются) только (люди из родов) бану хашим и бану аль-мутталиб”».[2295]

Глава 1082: Без имени

1395 (3508). Передают со слов Абу Зарра, да будет доволен им Аллах, что он слышал, как пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Любой (человек), который объявляет себя сыном не своего отца, зная, что (на самом деле) это (не так), обязательно является неверным, что же касается заявляющего о своей принадлежности к тому народу, с людьми которого у него нет родственных связей, то пусть он (приготовится) занять своё место в огне».

1396 (3509). Сообщается, что Василя бин аль-Аска‘, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Поистине, величайшими (видами) лжи являются объявление человеком себя сыном не своего отца, заявление о том, что он видел во сне то, чего (на самом деле) не видел, и приписывание посланнику Аллаха того, чего он не говорил”».

Глава 1083: Упоминание (о племенах) аслам, гифар, музайна, джухайна и ашджа‘.

1397 (3513). Передают со слов Ибн ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стоявший на минбаре, сказал: «Да простит Аллах (племя) гифар и да спасёт Аллах (племя) аслам[2296], что же касается (племени) ‘усайа [2297], то оно не подчинилось /‘асат/ Аллаху и посланнику Его».

1398 (3516). Сообщается, что Абу Бакра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) аль-Акра‘ бин Хабис сказал пророку, да благословит его Аллах и приветствует: “Поистине, присягнули тебе только грабители паломников из (племён) аслам, гифар и музайна!”[2298] Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: “Так ты считаешь, что если (племена) аслам, гифар, музайна и джухайна лучше (племён) бану тамим, бану амир, асад и гатафан, то они оказались в убытке и понесли ущерб?” Он сказал: “Да”. (Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Клянусь Тем, в Чьей длани душа моя, они и в самом деле лучше их!”[2299]»

1399 (3523). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«(Люди из племён) аслам и гифар и некоторые (люди из племён) музайна и джухайна (или: некоторые люди из племени джухайна; или: некоторые люди из племени музайна) окажутся пред Аллахом (или: окажутся в День воскресения) в лучшем положении, чем (люди из племён) асад, тамим, хавазин и гатафан».

Глава 1084: Упоминание (о племени) кахтан.

1400 (3517). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не настанет Час этот[2300], пока не появится человек из (племени) кахтан, который станет погонять людей своим посохом».[2301]

Глава 1085: О том, что призывы (времён) джахилийи являются запретными.

1401 (3518). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Как-то раз, когда) мы вместе с пророком, да благословит его Аллах и приветствует, принимали участие в одном из военных походов[2302], около него собралось много мухаджиров. Среди них был один человек, любивший пошутить[2303] и (в шутку) ударивший какого-то ансара пониже спины. Этот ансар не на шутку рассердился, (и дело кончилось тем, что) они стали призывать (на помощь других). Ансар закричал: “(На помощь,) о ансары!” - а мухаджир закричал: “(На помощь,) о мухаджиры!” (Тогда из своего шатра) вышел пророк, да благословит его Аллах и приветствует, и сказал: “Почему (они произносят) слова эпохи джахилийи?” - после чего спросил: “Что с ними случилось?” - и ему рассказали о том, как мухаджир ударил ансара. Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел: “Прекратите (говорить такие слова), ибо, поистине, они отвратительны!” Что же касается ‘Абдуллаха бин Убаййа Ибн Салюля[2304], то он сказал: “Они созывают (друг друга, чтобы напасть) на нас, но, поистине, когда мы вернёмся в Медину, могущественные выгонят из неё презренных!”[2305] (Услышав это,) ‘Умар сказал: “О посланник Аллаха, не казнить ли нам этого мерзавца?” - (имея в виду) ‘Абдуллаха. (На это) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Нет, ибо тогда люди станут говорить, что (Мухаммад) убивает своих сподвижников!”»

Глава 1086: Рассказ (о племени) хуза‘а.

1402 (3520, 3521). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Отцом[2306] (племени) хуза‘а был ‘Амр бин Лухайй бин Кама‘а бин Хиндиф».

Кроме того, передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Я видел, как ‘Амр бин ‘Амир бин Лухайй аль-Хуза‘и влачил свои кишки в огне (за то, что) он первым стал отпускать на волю верблюдиц по обету».[2307]

Глава 1087: Рассказ о том, как принял ислам Абу Зарр аль-Гифари, да будет доволен им Аллах.

1403 (3522). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я родом из (племени) гифар, (и в своё время) до нас дошли известия о появлении в Мекке человека, называющего себя пророком. (Услышав об этом,) я сказал своему брату: “Отправляйся к этому человеку, поговори с ним и принеси мне известия о нём”, и он отправился (в Мекку), встретился с ним, а потом вернулся. Я спросил: “Какие (известия ты принёс)?” Он сказал: “Я увидел человека, который велит (делать) благое и запрещает (совершать) дурное”. Я сказал: “Этих известий мне недостаточно!” - после чего взял бурдюк с водой и посох и сам отправился в Мекку (, а надо сказать, что) я не знал (пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) и не хотел никого спрашивать о нём. И я пил воду Замзама, оставаясь в (Запретной) мечети, а (через некоторое время) мимо меня прошёл ‘Али, который сказал: “Похоже на то, что ты чужестранец”. Я сказал: “Да”. Он сказал: “Тогда пошли (ко мне) домой”, (после чего) я пошёл вместе с ним, и он ни о чём меня не спрашивал, а сам я ничего ему не говорил. Наутро я пошёл в мечеть, чтобы поспрашивать (людей о пророке, да благословит его Аллах и приветствует,) однако никто ничего не сказал мне о нём. Потом мимо меня (снова) прошёл ‘Али, который спросил: “Разве ты ещё не знаешь, где тебе (можно) остановиться?” Я ответил: “Нет”. (Тогда) он сказал: “Пошли со мной”. (Потом) он спросил: “Чего ты хочешь? И что привело тебя в этот город?” Я сказал ему: “Если ты не выдашь меня, я расскажу тебе (об этом)”. Он сказал: “Хорошо”. (Тогда) я сказал ему: “Мы узнали о том, что здесь появился человек, утверждающий, что он является пророком, и тогда я послал (сюда) своего брата, чтобы он поговорил с ним. А потом он вернулся, но того, что он рассказал, оказалось для меня недостаточно, и я захотел встретиться с ним сам”. ‘Али сказал: “Поистине, ты поступил правильно! Сейчас я пойду к нему, а ты следуй за мной и входи туда, куда войду я. Если же я увижу кого-нибудь из тех, кто может причинить тебе неприятности, я подойду к стене, будто бы поправляя свои сандалии, а ты проходи дальше”. И он пошёл, а я последовал за ним; потом он вошёл (в какой-то дом), и я тоже вошёл вместе с ним к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, которому сказал: “Расскажи мне об исламе”. После того как он сделал это, я сразу же принял ислам, а он сказал мне: “О Абу Зарр, никому не говори об этом, возвращайся в свой город и приходи (снова), когда услышишь о нашей победе”. (На это) я сказал: “Клянусь Тем, Кто направил тебя с истиной, я буду говорить об этом среди них[2308] открыто!”»

(Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал):

«А потом Абу Зарр явился (к Каабе), где находилось (несколько) курайшитов, и сказал: “О курайшиты, поистине, я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллаха, и свидетельствую, что Мухаммад - Его раб и Его посланник!”»

(Абу Зарр, да будет доволен им Аллах, сказал: «Услышав мои слова,) они закричали: “(Займитесь) этим вероотступником!” - после чего курайшиты набросились на меня, и я был избит до полусмерти. (Видевший всё это) аль-‘Аббас прикрыл меня собственным телом, а потом повернулся к ним и воскликнул: “Горе вам, неужто хотите вы убить человека из племени гифар, (забыв о том, что) через (земли) гифар идёт ваша торговля?!” Тогда они оставили меня в покое, а на следующее утро я вернулся (к Каабе) и сказал то же, что говорил и вчера. Они (снова) закричали: “(Займитесь) этим вероотступником!” - и сделали со мной то же самое, что и вчера, а аль-‘Аббас опять прикрыл меня собой и сказал то же, что он говорил и вчера».

(Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими,) сказал:

«Так принял ислам Абу Зарр, да помилует его Аллах».

Глава 1088: О том, кто относил себя к своим предкам в исламе и во времена джахилийи.

1404 (3525). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«После ниспослания (айата, в котором сказано): “И увещевай своих ближайших родственников”,[2309] пророк, да благословит его Аллах и приветствует, стал обращаться к одному племени за другим, взывая: “О бану фихр, о бану ‘ади…”, и упомянув (первыми различные) роды (племени) курайш».

Глава 1089: О том, кто не хотел, чтобы его предков подвергали поношению.

1405 (3531). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«(Когда) Хассан (бин Сабит) попросил у пророка, да благословит его Аллах и приветствует, разрешения подвергнуть осмеянию многобожников[2310], (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спросил: “А как же мои предки?”[2311] (На это) Хассан сказал: “Поистине, я извлеку тебя из них подобно тому, как из теста извлекают волосок”[2312]».

Глава 1090: О том, что говорилось относительно имён посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует.

Аллах Всевышний сказал:

«Мухаммад, посланник Аллаха, и те, которые с ним, суровы по отношению к неверным…» (“Победа”, 29).

Аллах Всевышний также сказал:

«(Вспомни,) как ‘Иса, сын Марйам, сказал: “О сыны Исраиля! Поистине, я - посланник Аллаха к вам, подтверждающий (истинность) Торы… и сообщающий радостную весть о посланнике по имени Ахмад, который придёт после меня”» (“Ряды”, 6).

1406 (3532). Передают со слов Джубайра бин Мут‘има, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«У меня есть пять имён: я - Мухаммад и Ахмад,[2313] и я - аль-Махи[2314], посредством которого Аллах сотрёт неверие, и я - аль-Хашир[2315], у ног которого будут собраны люди,[2316] и я - аль-‘Акиб[2317]».

1407 (3533). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал (своим сподвижникам):

«Разве не удивляет вас то, как Аллах отводит от меня поношения и проклятия курайшитов? Они подвергают поношению “музаммама”[2318] и проклинают “музаммама”, а я - Мухаммад».

Глава 1091: Последний из пророков, да благословит его Аллах и приветствует.

1408 (3534). Передают со слов Джабира бин ‘Абдуллаха, да будет доволен Аллах ими обоими, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Для сравнения меня с (другими) пророками (можно привести притчу) о человеке, построившем красивый дом и сделавшем всё необходимое, если не считать того, что в (одном) месте (не хватало одного) кирпича[2319], а после этого люди стали приходить (в этот дом), дивясь (его красоте) и говоря: “(Дом был бы совершенным,) если бы на этом месте (лежал) кирпич!”»

1409 (3535). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Поистине, для сравнения меня с (жившими) прежде пророками (можно привести притчу) о человеке, который построил хороший дом и (полностью) украсил его, если не считать (того, что не хватало последнего) кирпича в (одном из его) углов. И люди стали ходить вокруг (этого дома), дивясь (его красоте) и говоря: “Вот если бы и этот кирпич был на месте!”»

(Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, также) сказал:

«Я и есть этот кирпич, и я - последний из пророков».

Глава 1092: Кончина пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

1410 (3536). Передают со слов ‘Аиши, да будет доволен ею Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, скончался в возрасте шестидесяти трёх лет.

Глава 1093: Без имени

1411 (3540). Сообщается, что аль-Джу‘айд бин ‘Абд ар-Рахман, да помилует его Аллах Всевышний, сказал:

Я видел ас-Са’иба бин Йазида, да будет доволен им Аллах, когда ему было девяносто четыре года, (однако был он ещё) силён и держался прямо, и он говорил: «Я знаю, что (до сих пор не утратил) слуха и зрения только благодаря мольбе посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует! (Однажды) моя тётка отвела меня к нему и сказала: “О посланник Аллаха, поистине, сын моей сестры болеет, обратись же к Аллаху с мольбой за него!” - и он сделал это».

Глава 1094: Описания пророка, да благословит его Аллах и приветствует.

1412 (3542). Сообщается, что ‘Укба бин аль-Харис, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) Абу Бакр, да будет доволен им Аллах, совершил послеполуденную /‘аср/ молитву, а потом вышел наружу. Увидев игравшего с (другими) мальчиками аль-Хасана[2320], он посадил его себе на плечи и сказал: “Да станет мой отец выкупом за тебя! Ты похож на пророка, да благословит его Аллах и приветствует, а не на ‘Али!” - и ‘Али (, слышавший его слова,) рассмеялся».

1413 (3544). Сообщается, что (однажды) Абу Джухайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я видел пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и (могу сказать, что) аль-Хасан бин ‘Али, да будет доволен Аллах ими обоими, похож на него».

(Передатчик этого хадиса попросил Абу Джухайфу, да будет доволен им Аллах):

«Опиши мне (пророка, да благословит его Аллах и приветствует)».

Он сказал:

«Он был белокож, а чёрные волосы (его бороды) уже тронула седина. И пророк, да благословит его Аллах и приветствует, велел дать нам тринадцать верблюдиц, но скончался, прежде чем мы забрали их».

1414 (3546). Сообщается, что (однажды) сподвижника пророка, да благословит его Аллах и приветствует, ‘Абдуллаха бин Бусра, да будет доволен им Аллах, спросили:

«Видел ли ты пророка, да благословит его Аллах и приветствует, в старости?»

(В ответ) он сказал:

«На подбородке у него было несколько седых волос».

1415 (3547). Сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был среднего роста и не был ни (слишком) высок, ни мал; у него был румянец и не был он ни слишком белым[2321], ни (слишком) смуглым, а волосы его были ни слишком курчавыми, ни абсолютно прямыми. Откровения начали ниспосылаться ему в возрасте сорока лет и ниспосылались в течение (тех) десяти лет[2322], что он оставался в Мекке, (после чего) он ещё десять лет (прожил) в Медине, а когда он умер, на его голове и бороде не было и двадцати седых волос».

(3548). В другой версии (этого хадиса сообщается, что Анас бин Малик, да будет доволен им Аллах,) сказал:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, не был ни слишком высок, ни мал (ростом), и не был ни слишком белокожим, ни смуглым, а волосы его были ни слишком курчавыми, ни абсолютно прямыми. Аллах направил его (к людям как посланника), когда он достиг сорока лет, после чего он прожил десять лет в Мекке и десять лет в Медине, а когда Аллах упокоил его, на его голове и бороде не было и двадцати седых волос».

1416 (3549). Сообщается, что аль-Бара, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Из всех людей самое приятное лицо было у посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, который отличался наилучшим нравом и не был ни слишком высок, ни мал (ростом)».

1417 (3550). Сообщается, что (однажды) Анаса, да будет доволен им Аллах, спросили:

«Красил ли пророк, да благословит его Аллах и приветствует, (свои волосы)?»

Он ответил:

«Нет, поскольку у него было лишь несколько седых волос на висках».

1418 (3551). Сообщается, что аль-Бара бин ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был среднего роста, (у него были) широкие плечи, а его волосы доходили до мочек ушей. (Однажды) я увидел его в одежде красного цвета, и не приходилось мне видеть никого приятнее (на вид), чем он».

(3552). В другой версии (этого хадиса сообщается, что однажды) его[2323] спросили:

“Было ли лицо пророка, да благословит его Аллах и приветствует, подобным мечу[2324]?” - и он сказал:

“Нет, оно было подобным полной луне”.

1419 (3553). Сообщается, что Абу Джухайфа, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды) в полуденную жару посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, вышел в Батху[2325], совершил омовение, после чего совершил полуденную /зухр/ и послеполуденную /‘аср/ молитвы, каждая из которых состояла из двух ракатов и во время которых перед ним находилась палка с заострённым концом[2326]».

(3553). В другой версии (этого хадиса сообщается, что Абу Джухайфа, да будет доволен им Аллах,) сказал:

«И позади этой палки проходили женщины, (а потом) люди поднялись (со своих мест), стали брать (пророка, да благословит его Аллах и приветствует,) за руки и проводить ими по своим лицам[2327]. Я (тоже) взял его за руку и приложил её к своему лицу, и оказалось, что она холоднее снега, а запах (, исходивший от) неё, был приятнее (аромата) мускуса».

1420 (3557). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Я был направлен (в качестве посланника) в лучший из всех (следовавших) друг за другом веков (, когда только жили) люди, и появился я именно в тот век, в котором живу».

1421 (3558). Передают со слов Ибн ‘Аббаса, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, распускал волосы, тогда как многобожники расчёсывали их на пробор. Люди Писания[2328] (тоже) распускали волосы, а посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, любил следовать примеру людей Писания в том, относительно чего он не получал никаких велений (свыше, однако) потом посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, стал расчёсывать волосы на пробор.

1422 (3559). Сообщается, что ‘Абдуллах бин ‘Амр, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил ничего непристойного и не поносил людей[2329], и он часто повторял: “Поистине, к наилучшим из вас принадлежат обладающие наилучшими нравственными качествами”».

1423 (3560). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Когда бы ни предлагали посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, на выбор одно из двух дел, он неизменно выбирал более лёгкое из них, если только не являлось оно греховным, если же было в этом что-то греховное, то он держался от (такого дела) дальше любого из людей. Кроме того, посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не мстил за себя лично, и только если совершалось что-нибудь запрещённое Аллахом, он мстил за Аллаха[2330]».

1424 (3561). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Я никогда не прикасался к шёлку или парче, которые были бы мягче руки пророка, да благословит его Аллах и приветствует, и никогда не ощущал аромата /или: благоухания/ приятнее аромата /или: благоухания/, (исходившего от) пророка, да благословит его Аллах и приветствует».

1425 (3562). Сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был стыдлив в большей степени, чем девушка, сидящая за своей занавеской[2331]».

В другой версии (этого хадиса сообщается, что Абу Са‘ид аль-Худри, да будет доволен им Аллах, также сказал):

«…а если ему что-то не нравилось, это было заметно по (выражению) его лица».

1426 (3563). Сообщается, что Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не порицал никакую еду: если он желал её, то ел, в противном же случае (просто) не притрагивался к ней».

1427 (3568). Сообщается, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всегда говорил (так отчётливо), что, если бы кто-нибудь (пожелал) посчитать (его слова), он мог бы (легко) сделать это».

Сообщается также, что ‘Аиша, да будет доволен ею Аллах, сказала:

«Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, никогда не говорил так быстро и неразборчиво, как это делаете вы».

Глава 1095: Глаза пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спали, но не спало сердце его.

1428 (3570). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, рассказывавший о ночи вознесения пророка, да благословит его Аллах и приветствует, из мечети Каабы, сказал:

«(Однажды, когда пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) спал в Запретной мечети ещё до того, как ему начали ниспосылаться откровения, к нему явились трое[2332], и первый из них спросил: “Кто из них он?” Второй сказал: “Это лучший из них”, последний же сказал: “Возьмите лучшего из них”. (В ту ночь больше ничего не произошло,) и он не видел их, пока они не пришли в другую ночь, а (их присутствие) он ощутил своим сердцем, ибо глаза пророка, да благословит его Аллах и приветствует, спали, но не спало сердце его. И это (было присуще всем) пророкам: глаза их спали, а сердца бодрствовали. А потом (пророком, да благословит его Аллах и приветствует,) занялся Джибрил, который вознёс его на небо».

Глава 1096: Признаки пророчества в исламе.

1429 (3572). Сообщается, что (однажды) Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Как-то раз, когда) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, находился в аз-Зауре[2333], ему принесли сосуд (с водой). Он опустил в него руку, (после чего) вода забила меж его пальцами ключом и (все) люди (, находившиеся там, смогли) совершить омовение».

Анаса спросили:

«И сколько же вас было?»

Он сказал:

«Триста (или: около трёхсот)».

1430 (3579). Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Мы считали знамения благословением, а вы считаете их (средством) устрашения. (Однажды, когда) мы вместе с посланником Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, находились в пути и вода у нас стала (подходить к концу), он сказал: “Соберите всю оставшуюся воду”, и ему принесли сосуд, в котором было немного воды. (После этого) он опустил руку в этот сосуд и сказал: “Поспешите к благословенной воде, а благодать - от Аллаха!” - и я увидел, как вода бьёт ключом меж пальцев посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует. И мы не раз слышали, как еда, которую ел (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) прославляет Аллаха».

1431 (3587, 3588, 3589). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не настанет Час этот, пока не сразитесь вы с людьми, которые (будут носить) волосяные сандалии, и пока не сразитесь вы с турками (, людьми) с маленькими глазами, красными лицами и плоскими носами, лица которых будут подобны кованым щитам. Вы увидите, что лучшим из людей является тот, кто больше других ненавидит это[2334] до тех пор, пока (власть сама не придёт к нему). Люди (подобны) рудникам,[2335] и (являвшиеся) лучшими из них во времена джахилийи (остались) лучшими и в исламе. Обязательно наступит для каждого из вас такое время, когда станет он желать увидеть меня больше, чем иметь такую же семью и такое же достояние, которые у него будут».

1432 (3590). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Не наступит Час этот, пока не сразитесь вы с (народами) хуз и кирман из числа неарабов. У них будут красные лица, плоские носы и маленькие глаза. Лица их будут подобны кованым щитам, а сандалии их будут волосяными».

1433 (3604). Передают со слов Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что (однажды) посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Погубит людей этот род (племени) курайш!» (Люди) спросили: «Что же ты прикажешь нам?» (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: «(Лучше) бы люди держались от них подальше».

1434 (3605). В другой (версии этого хадиса сообщается, что однажды Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах,) сказал:

«Я слышал, как правдивый и достойный доверия (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Община моя погибнет от рук (нескольких) молодых курайшитов”».

И Абу Хурайра сказал:

«Если хочешь[2336], я назову их: (это) сыны такого-то и сыны такого-то».

1435 (3606). Сообщается, что Хузайфа бин аль-Йаман, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Обычно люди спрашивали посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, о благом, я же спрашивал его о дурном, опасаясь, что это постигнет меня. (Однажды) я сказал: “О посланник Аллаха, поистине, мы пребывали в невежестве и во зле, а потом Аллах даровал нам это благо[2337], но придёт ли после этого блага зло?” Он сказал: “Да”. Тогда я спросил: “А придёт ли после этого зла благо?” Он сказал: “Да, но к нему будет примешано и зло”. Я спросил: “В чём же это будет заключаться?” Он сказал: “(Появятся) люди, которые станут руководить (другими) не так, как это делаю я, а вы увидите (их дела) и не одобрите их”. Я спросил: “А придёт ли после этого блага (другое) зло?” Он сказал: “Да (, и этим злом станут) призывающие (людей) к вратам ада, и тот, кто ответит (на их призывы), будет брошен ими (в ад)”. Я попросил: “О посланник Аллаха, опиши их нам”. Он сказал: “Они будут из нашей среды и будут разговаривать на нашем языке”. Я спросил: “Что же ты велишь мне делать, если я доживу до этого?” Он сказал: “Не расставайся с группой мусульман[2338] и их предводителем”. Я спросил: “А если не будет (среди людей) ни мусульман, ни их предводителя?” (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) сказал: “Тогда сторонись всех этих групп, даже если (придётся тебе для этого) вцепиться зубами в корни деревьев, и оставайся в подобном положении, пока не придёт к тебе смерть!”»

1436 (3611). Сообщается, что ‘Али, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Когда я передаю вам что-нибудь о посланнике Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (знайте, что) я предпочитаю падение с неба (на землю) возведению на него лжи, когда же я говорю о том, что касается только меня и вас, (то знайте, что) война - это обман. Я слышал, как посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “В последние времена появятся молодые и неразумные люди, которые станут произносить слова лучших созданий[2339], однако они отойдут от ислама подобно выпущенной из лука стреле. Вера (этих людей) не выйдет за пределы их глоток[2340], а поэтому, где бы вы ни встретили (таких), убивайте их, ибо, поистине, убивший их в День воскресения получит за это награду”».

1437 (3612). Сообщается, что Хаббаб бин аль-Аратт, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(Однажды,) когда посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, лежал в тени Каабы, положив себе под голову свой плащ, мы стали (жаловаться) ему[2341], говоря: “Не попросишь ли ты помощи для нас? Не обратишься ли к Аллаху с мольбой за нас?” (В ответ на это) он сказал: “Среди живших до вас бывало так, что человека[2342] хватали, вырывали для него в земле яму, помещали туда, а потом приносили пилу, клали ему на голову и распиливали его надвое, (однако и) это не (могло заставить) его отречься от своей религии, и (бывало так, что человека) раздирали железными гребнями, отделявшими мясо от костей (или: нервов), но и это не (могло заставить) его отречься от своей религии! Клянусь Аллахом, Аллах обязательно приведёт это дело[2343] к завершению, и (будет так, что) всадник, направляющийся из Саны в Хадрамаут, не станет бояться никого, кроме Аллаха или (нападения) волка на своих овец, но вы (слишком) торопитесь!”»

1438 (3613). Передают со слов Анаса бин Малика, да будет доволен им Аллах, что (как-то раз, когда) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, обратил внимание на отсутствие Сабита бин Кайса, один человек сказал: «О посланник Аллаха, я принесу тебе известия о нём», после чего он пришёл к нему и увидел, что (Сабит) сидит у себя дома, опустив голову. Он спросил (Сабита): «Что с тобой?» (Сабит) ответил: «Дело плохо: (человек)[2344] часто возвышал свой голос над голосом пророка[2345], да благословит его Аллах и приветствует, и дела его стали тщетными, а сам он окажется среди обитателей огня!» (Выслушав его,) этот человек (вернулся к пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) и рассказал ему, что (Сабит) сказал то-то и то-то. А потом этот человек снова пришёл к (Сабиту, да будет доволен им Аллах,) с великой благой вестью и передал ему, что (пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) велел (ему): «Отправляйся к нему[2346] и скажи: “Поистине, ты не из числа обитателей огня, а из числа обитателей рая!”»

1439 (3614). Сообщается, что аль-Бара бин ‘Азиб, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

«(Как-то раз) один человек (во время молитвы) стал читать суру “Пещера”. В это время во дворе (его дома) находилась лошадь, которая стала прыгать, испугавшись (чего-то), когда же (этот человек) произнёс слова таслима (и закончил молиться), его неожиданно окутало нечто вроде тумана или облака. (После этого он) обо всём рассказал пророку, да благословит его Аллах и приветствует, который сказал: “Читай, о такой-то, ибо это было спокойствие /сакина/ [2347], которое снизошло свыше благодаря (чтению) Корана”».

1440 (3616). Сообщается, что Ибн ‘Аббас, да будет доволен Аллах ими обоими, сказал:

Навещая больного, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, всегда говорил ему:

«Не беда, очистишься, если будет угодно Аллаху[2348] /Ля ба’са, тахурун ин ша’а-Ллах/». (Как-то раз) он пришёл навестить (заболевшего) бедуина и сказал ему: «Не беда, очистишься, если будет угодно Аллаху». Тот сказал: «Ты говоришь “очистишься”? Вовсе нет, это же лихорадка, которая кипит (или: бушует) и может свести старого человека в могилу!» Тогда пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Что ж, пусть будет так».

1441 (3617). Сообщается, что Анас, да будет доволен им Аллах, сказал:

«(В своё время) один христианин, принявший ислам, стал читать суры “Корова” и “Семейство ‘Имрана” и записывать для пророка, да благословит его Аллах и приветствует, (ниспосылавшиеся ему откровения), а потом он снова принял христианство и стал говорить: “Мухаммад знает лишь то, что я записал для него”. Через некоторое время Аллах лишил его жизни, и он был похоронен, а на следующее утро оказалось, что земля извергла его. (Люди) сказали: “Это сделал Мухаммад со своими товарищами после того, как он убежал от них: они разрыли (могилу) нашего товарища и выбросили его!” И они вырыли для него глубокую яму, но наутро оказалось, что земля (снова) извергла его. (Люди опять) сказали: “Это сделал Мухаммад со своими товарищами: они разрыли (могилу) нашего товарища и выбросили его после того, как он убежал от них!” После этого они вырыли для него самую глубокую яму, которую только могли, но наутро оказалось, что земля (снова) извергла его, и тогда, поняв, что (делают это) не люди, они оставили его (лежать на земле)”».

1442 (3631). Сообщается, что Джабир, да будет доволен им Аллах, сказал:

(Однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил: «Есть ли у вас ковры?» Я сказал: «Откуда же у нас ковры?» Он сказал: «Поистине, скоро у вас будут ковры». (А потом) я говорил (своей жене): «Убери с глаз моих свои ковры!» - а она отвечала (мне): «Разве пророк, да благословит его Аллах и приветствует, не говорил: “Поистине, будут у вас ковры”?» - и я оставлял её в покое.

1443 (3632). Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

«Отправившись в умру, Са‘д бин Му‘аз[2349], да будет доволен им Аллах, остановился у Умаййи бин Халяфа Абу Сафвана, что же касается Умаййи, то, проезжая через Медину по пути в Шам, он всегда останавливался у Са‘да. Умаййа сказал Са‘ду: “Дождись полудня, когда люди станут дремать, а потом ступай и соверши обход (Каабы)”. Однако во время обхода неожиданно появился Абу Джахль[2350], который спросил: “Кто этот (человек), который совершает обход?” Са‘д ответил: “Я - Са‘д”. Тогда Абу Джахль воскликнул: “И ты спокойно совершаешь обход после того, как вы предоставили убежище Мухаммаду и его товарищам?!” Са‘д сказал: “Да”, после чего между ними началась перебранка. Тогда Умаййа сказал Са‘ду: “Не повышай свой голос на Абу-ль-Хакама, ибо он является господином живущих в этом вади!” А потом Са‘д сказал: “Клянусь Аллахом, если ты помешаешь мне совершить обход Каабы, я не дам тебе вести торговлю в Шаме!” - что же касается Умаййи, то он сказал Са‘ду: “Не повышай свой голос!” - и стал хватать его. Са‘д разгневался и воскликнул: “Оставь нас в покое! Поистине, я слышал, как Мухаммад, да благословит его Аллах и приветствует, говорил, что убьёт тебя!” (Умаййа) спросил: “Меня?” Са‘д сказал: “Да!” (Умаййа) сказал: “Клянусь Аллахом, говоря что-нибудь, Мухаммад никогда не лжёт!” А потом он вернулся к своей жене и сказал: “Знаешь ли ты, что сказал мой брат из Йасриба?” Она спросила: “И что же он сказал?” (Умаййа) сказал: “Он утверждает, что слышал, как Мухаммад говорил, что убьёт меня!” (Тогда) она воскликнула: “Клянусь Аллахом, Мухаммад не лжёт!” А когда они[2351] выступали (из Мекки по направлению) к Бадру и (к курайшитам) обратились за помощью[2352], его жена сказала ему: “Разве ты не помнишь, что сказал тебе твой брат из Йасриба?” - и (Умаййа) решил остаться, но Абу Джахль сказал ему: “Поистине, ты принадлежишь к знатным (из числа живущих) в этом вади, поезжай же (с нами) на день или на два!” Тогда он поехал с ними, и Аллах погубил его».

1444 (3633). Передают со слов Усамы бин Зайда, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) Джибрил, мир ему, явился к пророку, да благословит его Аллах и приветствует, в то время, когда у него находилась Умм Салама, и стал говорить (с ним, когда же он) ушёл, пророк, да благословит его Аллах и приветствует, спросил Умм Саламу: «Кто это?» (или же он задал ей подобный вопрос). Она ответила: «Это Дихйа[2353]». А потом Умм Салама говорила: «Клянусь Аллахом, я считала, что это не кто иной, как (Дихйа), пока не услышала, как во время одной хутбы пророк, да благословит его Аллах и приветствует, говорит о Джибриле!»[2354] - или же было сказано нечто подобное.

1445 (3634). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал:

«Во сне я увидел людей, собравшихся на какой-то возвышенности, а потом (со своего места) встал Абу Бакр и вытащил (из источника) одно или два ведра воды, но в некоторых его (движениях) была слабость, да простит его Аллах! А потом (это ведро) взял ‘Умар, в руке которого оно превратилось в огромную бадью. Я не видел, чтобы кто-нибудь из людей мог делать то, что делал он[2355], (и это продолжалось,) пока (все) люди (не напились сами и не напоили своих верблюдов), отведя их от водопоя».

Глава 1097: Слова Аллаха Всевышнего: «Те, кому Мы даровали Писание, знают его[2356], как знают своих сыновей, однако, поистине, некоторые из них скрывают истину, хотя и знают (её)»[2357].

1446 (3635). Передают со слов ‘Абдуллаха бин ‘Умара, да будет доволен Аллах ими обоими, что (однажды) к посланнику Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, пришли иудеи, которые сказали ему, что мужчина и женщина из их числа совершили прелюбодеяние. Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, спросил их: «А что пишется в Торе относительно побивания камнями /раджм/?»[2358] Они сказали: «Мы опозорим их[2359] и подвергнем их бичеванию[2360]». Тогда ‘Абдуллах бин Салям воскликнул: «Вы лжёте, ибо, поистине, в ней (говорится о необходимости) побивания камнями!» - после чего они принесли и развернули (свиток) Торы, а один из них прикрыл рукой то место, где говорилось о побивании камнями, и прочитал то, что там написано до и после этого, но ‘Абдуллах бин Салям сказал ему: «Подними руку!» - и когда он поднял её, оказалось, что там (действительно) упоминается о (необходимости) побивания камнями. Тогда они сказали: «Мухаммад сказал правду, в (Торе действительно) говорится о побивании камнями!» - после чего по велению посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, (виновные) были забиты камнями.

Глава 1098: Многобожники просят пророка, да благословит его Аллах и приветствует, показать им знамение, и он показывает им расколовшуюся луну.

1447 (3636). Сообщается, что ‘Абдуллах бин Мас‘уд, да будет доволен им Аллах, сказал:

«При жизни посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, луна раскололась на две части, и пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: “Засвидетельствуйте (это)”».

1448 (3642). Передают со слов ‘Урвы аль-Барики, да будет доволен им Аллах, что (однажды) пророк, да благословит его Аллах и приветствует, дал ему динар, чтобы он купил ему на него овцу, а (‘Урва) купил ему на (этот динар) двух овец, после чего продал одну из них за динар и (вернулся к пророку, да благословит его Аллах и приветствует,) с динаром и овцой. (Пророк, да благословит его Аллах и приветствует,) призвал благословение на его торговые дела, и (с тех пор) он получал прибыль, даже если покупал песок.