Нади-Виджняна. Внутренняя работа в йогических практиках

Глава 5. Нади-Виджняна

В этой главе мы обсудим вопросы, касающиеся измерения ритмов нади. Здесь вы найдете описание применения Нади-Виджняны.

Существуют три аспекта, которые имеют отношение к нади: (а) матра-кала, (б) ритмы и (в) пространственновременные шаблоны.

Матра-кала и ее отличие от частоты пульса. Технические детали определения матра-калы описать нелегко. Человек, хорошо знакомый с такого рода измерениями, основывает их на своем субъективном впечатлении. Всем известно, что по лучевой артерии проходит пульсирующий поток крови. Частота пульса на лучевой артерии не изменяется за относительно короткий промежуток времени. Если бы матра-калу понимали как частоту пульса в точках В, П и Ш, то Вата, Питта и Шлесма в этих точках были бы одинаковыми. Тем не менее, известно, что нормальное соотношение матра-калы в точках В, П и Ш равно 1:0,5:0,25.

Автор провел простой эксперимент, который показывает, что частота ударов в точках В, П и Ш одинакова. Нажатие на ножную педаль производилось одновременно с пульсовым ударом и прекращалось на время паузы. Это действие генерировало сигнал, который передавался в компьютер. Компьютер, в свою очередь, оцифровывал сигнал и записывал его в памяти. Была выполнена запись измерений для точек В и П и измерены последовательные интервалы между пульсовыми волнами. Затем эти интервалы были преобразованы в измерение ритма (обратное преобразование) и выражены в количестве ударов в минуту. С поправкой на время реакции между ощущением пульсовой волны и нажатием на педаль оказалось, что частота пульса в обеих точках практически одинакова. К этому же заключению можно прийти, просто сосчитав пульсовые удары в точках В, П и Ш за минуту. Действительно, соотношение 1:0,5 выявлено не было. Измерение матра-калы отличается от измерения пульса.

Так что же такое матра-кала! В каждом пульсовом ударе можно выделить два события: собственно, удар (быстрое наполнение и опустошение артерии) и паузу до начала следующего удара. Наглядный пример относительной силы пульсовых ударов в точках В, П и Ш вместе с длительностями удара и паузы приведен на рисунке 5.1а. Известно, что быстрый подъем пульсовой волны в точке В соответствует более высокой матра-кале по сравнению с плавным подъемом в точках П и Ш.

(а) Показаны относительные длительности пульсовых ударов и пауз в точках В,П и Ш. Быстрое нарастание и падение пульсовой волны приводит к удлинению паузы. В точке В пауза длиннее по сравнению с точкой П.

(б) Чем выше пик амплитуды, тем длиннее пауза.

Ритм и пространственно-временной шаблон. Существует ритм, который приходится на каждые три удара в точке В, на каждые два удара в точке П и на каждый удар в точке Ш. В современных работах по физиологии о существовании этого ритма не упоминается. Ритм нади может быть обусловлен несколькими причинами. Одна из них — расслабление стенок артерии. Свойства сосудистой стенки сильно зависят от внешних факторов — изменения температуры и т. д. На них также влияет воздействие симпатической и парасимпатической нервной системы. Анатомический ход лучевой артерии в области запястья имеет повороты, изгибы и т. д. В частности, обратите внимание на ответвление лучевой артерии возле точки В — поверхностную ладонную дугу. На кровоток в лучевой артерии может влиять сам факт нажатия на нее пальцем. И несмотря на чувствительность сосудистой стенки к расслаблению, сложную анатомическую структуру, ветвление, нажатие пальца и т. д. все же трудно себе представить мощное и стойкое изменение ритма на коротком — несколько сантиметров — участке над лучевой артерией. Образование пространственно-временных шаблонов (раздел 4.5) вообразить еще труднее. Чтобы понять это, необходимы более глубокие изыскания.

Рисунок 5.1.

Длительность паузы в первом случае будет больше, чем в последнем. Пауза между ударами варьируется, поэтому частота пульса в трех точках получается одинаковой. Иными словами, если отбросить паузы и представить, что пульсовые удары постоянно следуют один за другим, то полученная частота будет соотноситься с матра-калой. Чем чаще пульс, тем больше матра-кала. Можно также поступить наоборот — измерить длительность паузы. Чем длиннее пауза, тем больше матра-кала. Теперь вам понятно, как матра-кала используется для измерения ритма нади.

Ранее мы уже говорили, что на матра-калу влияет не только частота ударов, но также размах пульсации и толщина артерии (раздел 4.4.2.). Два последних фактора воздействуют на максимальную амплитуду. На рисунке 5.1б видно: чем выше амплитуда, тем длиннее пауза. На длительность паузы влияют все три фактора вместе. Таким образом, становится понятно, как по матра-кале оценить физиологический аналог.

В настоящее время источник этих ритмов современной физиологии не известен. Тем не менее, любой непредвзятый человек способен их почувствовать. Факт существования этих ритмов можно весьма легко продемонстрировать. Поместите кончик тонкой крепкой палочки на кожу в точке В правой руки. Прижмите его к артерии указательным пальцем левой руки. Не углубляйтесь в кожу. Указательный палец можно положить не вдоль артерии, а поперек (смотрите рисунок 5.2). Отрегулируйте положение и давление палочки и пальца, чтобы пульсация артерии передавалась на палочку — палочка будет совершать ритмичные движения.

Обратите внимание на ритм, который приходится на каждые три удара. Повторите опыт на точках П и Ш, используя соответствующие этим точкам пальцы. Наличие ритмов можно при желании подтвердить с помощью современной аппаратуры.

Шриранга изучал возможность изготовления инструмента для наблюдения за этими ритмами и пришел к выводу: такая работа может потребовать многих лет. Сам Шриранга для измерения ритмов предпочитал пользоваться собственными пальцами. Доказать существование ритмов — задача не простая, но выполнимая. А для того, чтобы соотнести эти ритмы с метаболическими процессами, работой праны и ума, необходима помощь специалистов.

Каждое внешнее воздействие (метаболическое или сенсорное) направляет поток праны в определенный нади и влияет на скорость прохождения праны через чакры. Чтобы изучить воздействие внешних поступлений на метаболизм и прану, можно понаблюдать за пространственно-временными шаблонами ритмов нади. На этом основана аюрведическая теория «Дравья-Гуна» (вещество — свойство).

Понимание внутренних механизмов и воздействия окружающей среды позволяет создать гармоничную ситуацию. То есть, в зависимости от потребностей, человек сможет создать соответствующую обстановку. В этом заключена основа индийских ритуалов (смотри раздел 7.7).

Представим себе такой эксперимент. Если зажать в ладони кусочек меди, серебра или золота, то с помощью прочтения пространственно-временного шаблона можно определить, какой металл находится в ладони. Похоже на магию, но может быть подтверждено экспериментально. Так происходит потому, что каждый объект по-своему воздействует на то, каким путем потечет прана и как сильно она подействует на чакры. Можно также определить сочетание металлов (например, медь и золото), зажатых в ладони. А подготовленный специалист способен по ритмам определить даже степень чистоты золота. Сравните с подходом Архимеда к этому вопросу. Вы увидите, как одного и того же результата можно добиться, измеряя физическую плотность и наблюдая эффект воздействия вещества на физиологию человеческого тела. Шриранга давным-давно предсказал специфические эффекты ДДТ, пестицидов и асбеста. Впоследствии современные методы исследования подтвердили вредное воздействие этих веществ.

Одной из областей применения Нади-Виджняны может стать фармакология. В настоящее время для исследования воздействия препарата его сначала испытывают на животных (крысах или обезьянах), а затем — на людях. Это занимает много времени, но даже после длительных дорогостоящих исследований не все эффекты лекарства становятся известными.

С помощью Нади-Виджняны лекарство можно проверить, просто положив его на открытую ладонь и измерив ритмы. Обширные выводы по поводу того, подходит ли данное лекарство для употребления, можно сделать немедленно. И если окажется, что оно безвредно, тогда небольшую дозу принять внутрь. Можно наблюдать за ритмами по ходу пищеварительного процесса — это даст ценную информацию о поведении препарата в организме. Такой подход не только дает быстрые результаты — он позволяет провести целостную оценку воздействия лекарства, куда входят его быстрые и долговременные эффекты на физическое и ментальное здоровье человека. Безусловно, выполнить подобное исследование может только специалист по Нади-Виджняне.

Такой подход использовался в старину при назначении аюрведических лекарств. Удивительно, что в опубликованных на западе книгах по аюрведической фармакологии нет упоминаний об использовании Нади-Виджняны, — напротив, там рекомендуется использовать метод проб и ошибок.

Можно выяснить и воздействие препаратов на мистический опыт (внутреннюю работу). Шриранга обнаружил, что некоторые лекарства, которые назначают больным диабетом, мешают слушать внутренние звуки! (Смотрите раздел 6.4.2.).

Аюрведа разделяла людей на несколько типов в зависимости от врожденных качеств. Можно было бы разработать гораздо более интересные эксперименты, если принять врожденные качества за управляемую переменную. Нади-Виджняна поможет точно установить воздействие на человека излучения компьютерных мониторов, сотовых телефонов и т. д., а также выяснить эффективность магнитотерапии и музыкотерапии.

Современными методами можно проверить предсказания йоги и Аюрведы. Мы уже упоминали, как предсказания Шриранги впоследствии были полностью подтверждены.

Можно разработать эксперименты, которые проверили бы предсказания йоги и Аюрведы. Удостоверимся, например, в важности дыхания. Дыхание через левую ноздрю заставляет прану течь через иду (нади Луны). Можно было бы назначить какие-либо вещества, которые приводят к подобному эффекту, или подышать через левую ноздрю, а затем измерить физиологические изменения. Поток праны через иду должен привести к легкому охлаждению и смягчить кожу. Если оценивать ментальные показатели, то эффект проявится в сонливости или интравертных тенденциях. Дыхание через правую ноздрю, наоборот, заставляет прану течь через пингалу (нади Солнца). Это должно привести к легкому нагреву, небольшой сухости кожи и экстравертному, компанейскому настроению.

Можно предсказать воздействие объектов на чакры. Медь влияет на муладхару (крестцовая область), золото — на анахату (область грудной клетки), серебро — на аджну. (Смотрите раздел 8.3.) Существует ли какая-то связь меди и крестцовой области, золота и грудной клетки? Муладхара связана с обонянием (раздел 6.2.2). Есть ли связь между обонянием и первыми четырьмя крестцовыми нервами? Подобные вопросы можно поставить и в связи с остальными чакрами и органами чувств (раздел 6.2.2).

В Аюрведе и йоге содержится бесценная информация. Утверждения, которые есть там, можно проверить современными методами исследований. Это может привести к новым формулировкам. А объединение усилий специалистов по Аюрведе, современной физиологии и нейрофизиологии могло бы привести к созданию новой системы, объединяющей современные западную и восточную науки о человеке.

Один из учеников Шриранги, аюрведический врач Ганеша Рао, достиг в искусстве диагностики по ритмам нади поразительных успехов. Как-то раз доктор Рао посоветовал одному жителю деревни съездить в город для подтверждения диагноза и лечения. Приехав в Мадрас, пациент показал тамошним врачам предварительный диагноз. Специалисты, подтверждавшие диагноз с помощью сложного оборудования, были поражены точностью доктора Рао. Следующий пример: профессиональный нейрофизиолог не сумел правильно поставить диагноз пациенту, у которого обильно потела правая сторона лица. Доктор Рао выяснил, что причиной заболевания является небольшое количество токсического вещества в печени, и вылечил пациента. Приведенные примеры подтверждают ценность диагностического метода.

В одном из ежемесячных журналов автору попалась на глаза статья, в которой рассказывалось о визите тибетского Ламы в США. Лама посетил известную американскую больницу и по пульсу поставил нескольким пациентам диагнозы, которые совпали с заключениями, сделанными с помощью современных методик. Судя по всему, аюрведический метод диагностики жив и по сей день в Керале или Тибете, но специалисты этого метода избегают излишней рекламы.

Ценность Аюрведы и йоги как науки может показаться ограниченной, так как здесь не применяются сложные инструменты наподобие микроскопа или рентгеновской установки. Но такое умозаключение ложно. Йога дает человеку некоторые экстраординарные способности. Каждый учитель неизменно предупреждает своих учеников, чтобы они не гнались за оккультными силами, которые уводят ученика от конечной цели жизни. И тем не менее, некоторые силы могут оказаться жизненно важными.

Природа снабдила человека системой управления зрением — по своей воле он способен сделать видение микроскопическим или телескопическим. Как-то на конференции по Аюрведе Шриранга продемонстрировал мудру Шуксмадаршини, или микроскопическое видение. Испытатель собрал сок стебля подорожника на стеклянную пластину. Шриранга нарисовал картинку, которую увидел с помощью микроскопического видения, а другой человек сделал то же самое с помощью микроскопа.

Рисунки совпали. Используя йогические силы и чтение нади, можно ставить очень точные диагнозы.

Нади-Виджняну можно использовать для чтения мыслей. Вот один случай, который произошел в деревне, дома у Шриранги. На встречу собралось несколько гостей. Один из них пожаловался, что у него пропали деньги. Шриранга как хозяин чувствовал себя в ответе за произошедшее. Он предложил тому, кто взял деньги, вернуть их, и сказал, что так виновный «не потеряет лицо». Увидев, что возвращать деньги никто не торопится, Шриранга предложил установить виновного с помощью Нади-Виджняны. Зная, что все это может быть воспринято лишь как догадки, он решил использовать следующий план: при чтении ритмов нади записывать мысли исследуемого на листе бумаги, а лист отдавать самому исследуемому. Кстати, одна из присутствующих тогда думала, что хотела бы быть невестой. По завершении опыта каждый подтвердил, что его мысли были прочитаны правильно, и заявил о доверии методу. Так Шриранга установил виновного.

Доктор Рао как-то раз исследовал ритмы нади у ученика йоги, который медитировал. Он выяснил, что ученик читает двусложную мантру в сердечном центре. Позже выяснилось, что ученик увлекается музыкой, в частности — Мохана-рагой.

Эти случаи показывают, что мысли воздействуют на нади и проявляются на физическом уровне (что не противоречит современным нейрологическим теориям). Поскольку такие эффекты связаны с соотношением физиологических аналогов Первоэлементов, то можно сделать вывод: мысли оказывают воздействие на физиологию, и это воздействие можно измерить. Метод чтения мыслей поможет отличить жулика в рясе от святого в костюме. К святым обычно обращаются «Ваше святейшество». Само присутствие святого человека наполняет святостью все вокруг. Святость облегчает наступление условий, необходимых для йогического опыта (смотрите главу 6.3.2.).

Астрономические события оказывают ярко выраженный эффект на физиологию. Ниже приведен интересный пример относительно затмений. В Индии существует убеждение, что в день затмения в организме не должно быть непереваренной пищи. Съестные припасы накрываются жертвенной травой (дхарбх — Роа Cynosuroides). После затмения по обычаю следует принять душ. Так называемые «рационалисты» пренебрегают этим древним обычаем.

Шриранга дал рациональное обоснование этой практике. Во время затмения пространственно-временной шаблон ритмов нади претерпевает драматические изменения, отклоняясь от нормы. Поскольку нарушается биологический ритм, людям советовали, чтобы в этот момент их желудок был пуст. Интересно отметить, что изменения исчезали и восстанавливался нормальный шаблон, если в руку человеку давали жертвенную траву. Сидя в закрытой комнате, с помощью одного только чтения ритмов нади, Шриранга мог определить максимальную фазу и степень затмения, направление тени и т. д.

Во время затмения Солнце, Луна и Земля выстраиваются на одной линии. В силу этого упрощается достижение баланса между идой и пингалой, и пране проще пройти через сушумну. Поэтому в Древней Индии использование таких астрономических событий для медитации было всеобщей практикой.

Шриранга хотел сделать Нади-Виджняну доступной и рассматривал ее как путь поддержания целостного здоровья. По крайней мере, она в состоянии помочь обученному человеку поставить предварительный диагноз. Учитывая нищету удаленных деревень, чтение ритмов нади может стать недорогим диагностическим методом.

Техника измерения Вата-нади, Питта-нади и Шлесма-нади и последующая комплексная диагностика человеческого организма для современной физиологии и нейрофизиологии пока остается загадкой. Шриранга в совершенстве владел техникой чтения ритмов и научил этому искусству нескольких своих учеников. Шриранга надеялся, что его знание перестанет быть «секретным» и сможет быть достоянием многих. На одной из лекций он сказал:

«Ритмы нади существуют в каждом человеке как дар природы, чтобы человек мог следить за своим здоровьем. Это не привилегия избранных. Любой жаждущий знаний может посвятить себя изучению науки, которая лежит за этими ритмами».

В то же время он предупреждал учеников, чтобы они не стали жертвой поспешных выводов, ибо познание себя — это трудное занятие, которое требует предельного внимания и устремленности.