Наши Учителя

Часть 3. Из лекций и писем Шрилы Говинды Махараджа

«Благодаря проповеди Шрилы Свами Махараджа сознание Кришны, подобно огромной волне, захлестнуло весь мир. Теперь пришла новая волна — проповедь Шрилы Шридхара Махараджа. Я всегда надеюсь на большее, но в то же время удивляюсь, как широко распространяется сознание Кришны по всему миру.

Шри Чайтанья Махапрабху предсказал:

пр̣тхивете а̄чхе йата нагара̄ди гра̄ма

сарватра прача̄ра хаибе мора на̄ма

“Слава Моего Святого Имени будет воспеваться в каждом городе и каждой деревне по всему миру”[26].

Это чудо произошло, и в это невозможно поверить!

Шрила Прабхупада Бхактисиддханта Сарасвати Тхакур настойчиво распространял сознание Кришны. Когда был организован Гаудия Матх, сахаджии, опасаясь потерять свое влияние, захотели уничтожить Миссию Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Они даже пытались убить Шрилу Прабхупаду, но у них это не получилось. Он самоотверженно проповедовал, открыл шестьдесят четыре центра в Индии и даже направил своих последователей проповедовать в западном мире.

После того, как пришли Будда, Шанкара и другие, прошло довольно много времени, прежде чем люди приняли их учение. Даже при благоприятных условиях для распространения какой-либо концепции во всем мире требуется долгое время. А Шрила Свами Махарадж представил всему миру сознание Кришны всего за несколько лет! И Шри Чайтанья Махапрабху предсказал это. Мы счастливы видеть, как исполняется пророчество Махапрабху, — в том, как стремительно это происходит, несомненно, есть что-то сверхъестественное.

Я не замечаю недостатков преданных. Все, что они делают на Западе или Востоке, я считаю замечательным. Я вспоминаю настроение Шрилы Свами Махараджа и Шрилы Гуру Махараджа и думаю: “Возможно, преданные и совершают ошибки, но это не страшно”.

В мире много ачарьев. Может быть, они не все совершенны, но они прилагают усилия и выполняют тяжелую работу. Для того чтобы получить урожай, необходимо вскопать почву, затем посеять семена, полить землю и сделать многое другое. Все идет своим чередом.

Во время войны погибают не только солдаты, но также женщины и дети, разрушаются целые города. И это неизбежно. Наша проповедь также напоминает войну, войну с майей, Дургой. Это самое настоящее восстание. Шрила Свами Махарадж, Шрила Гуру Махарадж и другие создали революционную обстановку. Кто-то был убит или ранен, но ворота тюрьмы Дурга-деви разрушены. А как бы иначе люди во всем мире смогли воспевать Харе Кришна? Революция свершилась, ворота снесены, и заключенные бегут на Вайкунтху».

«Шри Чайтанья Сарасват Матх сейчас проповедует во всем мире, однако это стало возможным только благодаря милости Шрилы Прабхупады, который, по словам Шрилы Шридхара Махараджа, “прорубил тоннель в горе западного эго”. В России наша Миссия сияет, подобно солнцу. Успех в проповеди идей Шри Чайтаньи Махапрабху — это заслуга Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады.

Я видел карту России в нашем храме — на ней отмечены города, где есть центры Шри Чайтанья Сарасват Матха. Я был поражен, как широко распространилась проповедь сознания Кришны по всей России. Если прежде эта страна была коммунистической, то сейчас она стала теистической, “осознающей Кришну”. А что будет в будущем, я и не загадываю! Сознание Кришны входит в сердца российских людей. Это не было бы возможным, если бы не было волей самого Кришны. Движение, основанное Шрилой Бхактисиддхантой Сарасвати Тхакуром, распространившееся сейчас по всему миру, проросло из семени, посаженного Шрилой Бхактиведантой Свами Прабхупадой.

Я вспоминаю те дни, когда Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж начал издавать журнал “Назад к Богу” (“Back To Godhead”). В то время никто не помогал Свами Махараджу, и я стал первым распространителем этого издания. Я не знал ни слова по-английски, но очень гордился возможностью распространять этот журнал. Это чувство гордости с того дня нисколько не уменьшилось — напротив, сегодня я еще более горжусь этим.

Я помню, как Шрипад Авадхут Махарадж попросил у меня посвящение. Это было в Америке в 1994 году. Я дал ему посвящение и сказал: “Ты русский человек и успешно ведешь бизнес в Америке, но я бы хотел, чтобы ты вернулся в Россию, там занимался бизнесом и развивал проповедь”. Авадхут Махарадж серьезно отнесся к моим словам. И теперь мы видим, какое чудо произошло в России, какого успеха он добился, насколько это невероятно. Но это сделал ни Авадхут Махарадж, ни я, ни Шрила Прабхупада, ни Шрила Гуру Махарадж. На самом деле это сделал сам Кришна — Он использовал нас как инструмент, чтобы нести Святое Имя “от двери к двери” — в каждый дом, каждому человеку.

Несмотря на мое плохое здоровье, я приехал сюда, чтобы увидеть лица российских преданных. Я мысленно обнимаю всех присутствующих. Вы чрезвычайно дороги мне. Ваша преданность призвала меня сюда. Я очень счастлив.

Божества Шри Шри Гуру Гауранга Радха-Мадхава-Сундарджиу, установленные в петербургском храме, даровали мне все, они дали мне возможность проповедовать в России. Я вижу, как по Их милости растут духовно российские преданные. Шрипад Авадхут Махарадж приглашает в Россию Шрипада Госвами Махараджа, Шрипада Джанардана Махараджа, Шрипада Сиддханти Махараджа, Шрипада Акинчана Махараджа, Шрипада Бхагавата Махараджа, Шрипада Парамахамсу Махараджа, Шрипада Шруташраву Прабху и многих других преданных, предоставляя им возможность проповедовать в России. Однако он никогда не приписывает себе каких-либо заслуг и избегает почета. Он всегда старается направить внимание преданных на этих проповедников. Иногда я даже ругаю его за это. Я говорю ему: “Как ты можешь так поступать? Ты живешь в столь аскетичных условиях, не занимаешь никакого положения, плохо питаешься и совсем не заботишься о себе”. Я вижу, что его проповедь в России чрезвычайно успешна, и я не могу понять, каким образом ему все это удается!

Однако весь успех, все возможности проповеди сознания Кришны в западном мире, вся слава пришли по милости Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады, только благодаря его усилиям и его деятельности. Сегодня мы отмечаем день его ухода. Однажды я получил от него письмо, в котором он писал: “Я знаю, что у меня по-прежнему много обязанностей в западном мире и много дел, которые я должен сделать. Однако я чувствую, что мое время подходит к концу, я скоро умру, и хотел бы оставить тело во Вриндаване. И поэтому спроси, пожалуйста, у Шрилы Шридхара Махараджа, как мне поступить: следует ли мне отправиться во Вриндаван или остаться в западном мире?” Я передал этот вопрос Гуру Махараджу, и он продиктовал мне ответ: “Там, где ты, — там и Вриндаван. Кришна всегда с тобой и всегда придет к тебе на помощь. И если тебе доведется оставить тело в Нью-Йорке, это будет означать, что Вриндаван придет к тебе в Нью-Йорк, не сомневайся”.

Сегодня преданные приготовили особый прасад — любимые блюда Шрилы Прабхупады. Он очень любил пищу, приготовленную на гхи (топленом масле). Я помню, как он ругал меня: “Почему ты ешь сухой рис, без гхи?! Обязательно ешь с гхи!” Но я не мог себе этого позволить. Мой обычный завтрак состоял из риса за одну пайсу. Дом отца Шрилы Прабхупады находился на Хазен-роуд в очень престижном районе. В первой половине жизни Шрила Свами Махарадж был успешным бизнесменом. Когда он открыл свой центр в Аллахабаде, за покупками к нему приходили Джаварлахал Неру, Индира Ганди — они были его клиентами. Однако Кришна захотел, чтобы он стал нищим ради распространения Кришна-санкиртаны. К нему пришла “простая жизнь и возвышенное мышление”. Однако его “простая жизнь” — это не то же самое, что обычно подразумевают под простотой.

Мы прославляем его не только здесь, — во всех наших матхах по всему миру. В Навадвипе, Америке, Мексике, Англии и других странах сегодня прославляют Шрилу Прабхупаду. Этот праздник отмечают преданные ИСККОН, члены нашей семьи. По милости Кришны, по милости Шри Чайтаньи Махапрабху движение санкиртаны, начатое в западном мире Шрилой Бхактиведантой Свами Прабхупадой, не остановится никогда».

«Я думаю, что ИСККОН, Международное общество сознания Кришны — это общество, которое действительно распространяет сознание Кришны. Его Божественная Милость Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж основал его ради высшего блага обусловленных душ.

Шрила Гуру Махарадж говорил: “Шрила Свами Махарадж — шактьявеша-аватара. Обычный человек не смог бы создать такую Миссию всего за пять лет”. За это время он помог всем ищущим обрести высшую цель жизни — самозабвенную преданность Шри Кришне в линии Шримана Махапрабху.

Во времена Шрилы Свами Махараджа со всех уголков мира приходили вести о том, что многие люди воспевают Харе Кришна маха-мантру. Я видел тогда лицо Шрилы Гуру Махараджа: он был очень рад и всегда прославлял Шрилу Свами Махараджа. Часто Шрила Свами Махарадж приезжал и рассказывал о новостях своей проповеднической деятельности Шриле Гуру Махараджу.

Для распространения сознания Кришны по всему миру Шрила Свами Махарадж выбрал нескольких лидеров. Он очень гордился ими и дал своим преемникам название Джи-би-си[28]. Я не имел возможности общаться с каждым из них, но я был поражен глубиной понимания концепции сознания Кришны тех, кого встречал. У меня осталось много приятных воспоминаний от встречи с такими преданными, как Шрипад Бхавананда Махарадж, Шрипад Тамал Кришна Махарадж, Шрипад Ачьютананда Махарадж и другими. У меня много друзей в ИСККОН, которые обладают глубоким пониманием идей Шри Чайтаньи Махапрабху. Они практикуют и проповедуют сознание Кришны, и я очень уважаю их».

Вопрос: «Могут ли Ваши последователи, включая даже недавно инициированных учеников, распространять книги Шрилы Прабхупады?»

Шрила Говинда Махарадж: «Я был, вероятно, первым, кто начал распространять журнал “Back to Godhead”. Я не вижу никаких препятствий для распространения книг Шрилы Свами Махараджа, если руководство Би-би-ти[29] разрешит это. Я думаю, что каждый, кто почитает Шрилу Шридхара Махараджа и Шрилу Свами Махараджа, будет счастлив видеть их книги рядом».

Вопрос: «Недавно я познакомился с книгами Шрилы Шридхара Махараджа — они стали для меня источником вдохновения в преданном служении Господу. Однако некоторые мои друзья, последователи Шрилы Бхактиведанты Свами Прабхупады, убедили меня не читать эти книги и не общаться с вашими учениками. Я встал перед дилеммой, поэтому я прошу у вас совета».

Шрила Говинда Махарадж: «Вы практикуете сознание Кришны уже много лет, но я не уверен, что вы знаете о тех близких взаимоотношениях, которые были между Шрилой Свами Махараджем Прабхупадой и Шрилой Гуру Махараджем. Я был рядом со Шрилой Гуру Махараджем около 42 лет. В течение десяти лет калькуттское отделение Шри Чайтанья Сарасват Матха по просьбе Шрилы Свами Махараджа располагалось в его доме. Он часто приходил к нам и подолгу беседовал со Шрилой Гуру Махараджем. Тогда же по наставлению Шрилы Гуру Махараджа я изучал “Бхагавад-гиту” под руководством Шрилы Свами Махараджа. До самых последних дней пребывания в этом мире Шрила Свами Махарадж хотел, чтобы Шрила Гуру Махарадж возглавил ИСККОН. Наверное, вы о многом не знаете, и из-за этого у вас возникают сложности.

Шрила Гуру Махарадж организовал Шри Чайтанья Сарасват Матх, чтобы помогать искренним искателям истины. Он не хотел причинять каких-либо беспокойств другим Миссиям. Вы читали его книги и общались с его последователями, поэтому уже имеете некоторое представление о нем и его настроении».

Вопрос: «Мне бы хотелось, чтобы в Санта-Крузе действовал единый центр сознания Кришны, но здесь существуют два лагеря: лагерь ИСККОН и лагерь Шрилы Шридхара Махараджа. Что вы можете предложить для их объединения?»

Шрила Говинда Махарадж: «Я приехал сюда не для сектантской пропаганды. Я живу настроением моих наставников. Общение моих Гуру было свободным. Оба они — Шрила Шридхар Махарадж и Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж — мои Гуру. Шрила Шридхар Махарадж — мой дикша- и шикша-гуру. Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж, по милости Шрилы Шридхара Махараджа, — также мой шикша-гуру. Единственное, чего я хочу, — сознания Кришны. У меня нет партийных пристрастий. Не имеет значения, кто к какой партии принадлежит, кто живет в Индии, а кто — в Америке. Я не ищу различий. Мы хотим следовать практике сознания Кришны, которую получили от Шрилы Бхактисиддханты Сарасвати Тхакура. Это линия нашей духовной преемственности, и мне выпала невероятная удача быть учеником не только этих двоих Гуру, но и многих других. Но Шрила Шридхар Махарадж и Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж — мои главные наставники. Я стараюсь следовать их указаниям. Именно это я проповедую своим друзьям и всем, кто мне верит. Я занимаюсь проповедью сознания Кришны, а не выявлением тех, кто бы, на мой взгляд, заслуживал или не заслуживал доверия.

Духовное продвижение невозможно без таких качеств, как смирение, терпение и почтение к другим. Этот путь указал нам Шри Чайтанья Махапрабху. Все вы знаете третью шлоку из “Шикшаштакам”. Чтобы воспевать Святое Имя, необходимо смирение. Наравне с терпением и уважением к окружающим, оно должно стать нашим неотъемлемым свойством. Благодаря этим качествам можно легко избежать вайшнава-апарадхи. Вайшнава-апарадха — величайшее препятствие для воспевания Харе Кришна маха-мантры. Через вайшнавов маха-мантра нисходит в материальный мир с высшего плана бытия. Она распространяется в этом мире через Панча-таттву — Шри Кришну Чайтанью, Нитьянанду Прабху, Шри Адвайту, Шри Гададхару и Шриваса Тхакура. Но если мы оскорбляем Их, Святое Имя не явит нам Себя. Шри Чайтанья Махапрабху говорил о том, что следует избегать вайшнава-апарадхи и девять остальных оскорблений Харинама.

В чем смысл нашей жизни? Мы живем для того, чтобы обрести сознание Кришны. Оно необходимо всем. Самая насущная, жизненно важная потребность каждой дживы — сознание Кришны. При этом не важно, ученик ты Шрилы Шридхара Махараджа или Шрилы Бхактиведанты Свами Махараджа — это не имеет значения. Для меня не важно, где преданный получил посвящение — в ИСККОН или в Матхе. Важно то, что необходимо практиковать сознание Кришны под руководством истинного вайшнава — того, кто обладает тремя вышеупомянутыми качествами и истинным пониманием сознания Кришны, кто сведущ в трансцендентном знании о Шри Кришне. Важно лишь одно — наше общение должно быть садху-сангой. Общение с садху должно стать целью нашей жизни. Мы должны искать его общества, его наставлений. Где бы ни был садху, нужно стремиться к общению с ним. Садху не делает различий между лагерями и партиями. Он видит лишь уровни преданности. Его привлекает только безраздельная преданность Богу. Это и мой идеал. В каждом мне бы хотелось видеть друга и доброжелателя. Я испытываю почтение к каждому. Я боюсь оскорбить вайшнава, к какой бы сампрадае он ни принадлежал.

Проблемы с ИСККОН нет. Того, кто убежден в обратном, в ком силен дух партийности, я прошу отказаться от подобных взглядов. Нужно оставить такое мышление и воспевать Харе Кришна маха-мантру, которую дали нам Шрила Бхакти Ракшак Шридхар Дев-Госвами Махарадж и Шрила Бхактиведанта Свами Махарадж. Они не намеревались создавать секты, зачем же это делать нам? Внести гармонию в отношения между этими обществами совсем не трудно. Все мы хотим этого.

Для чего я живу? Зачем я сюда приехал? Если я смогу принести благо другим — мои усилия не напрасны. В противном случае, это бесполезная трата денег, заработанных преданными. Мне будет очень жаль, если моя миссия не увенчается успехом. Но в чем она состоит? Я путешествую по миру, чтобы встречаться с друзьями и беседовать с ними о сознании Кришны. И раз я получил возможность говорить о сознании Кришны, то буду стараться проповедовать без пристрастия. Таким я вижу мое служение. Я буду счастлив, если благодаря общению со мной кто-то почувствует интерес к сознанию Кришны. Даже если это будет один человек, я буду безмерно счастлив. Тогда я буду знать, что выполнил свою миссию.

Шрила Гуру Махарадж всегда старался привести все окружающее в гармонию. К нему часто приходили за советом члены Гаудия-миссии и даже представители враждебно настроенных групп, совершавших выпады и оскорбления в его адрес. Как-то раз, когда к нему пришел лидер противостоящей группы, Шрила Гуру Махарадж спросил его: “Зачем вы приходите ко мне, если наши взгляды столь несхожи?” Этот человек ответил: “Махарадж, Вы не принадлежите ни к какой партии. Ваше неизменное здравомыслие, высокая образованность и равнодушие к мирскому неудержимо влекут меня к Вам. Беседуя с Вами, я ощущаю подлинное счастье. Вот почему я здесь”.

Я ученик Шрилы Шридхара Махараджа, и с юных лет перенял его отношение к миру. В каждом я вижу друга, и если человек не испытывает ко мне дружеских чувств, я стараюсь расположить его к себе. Мне не хотелось бы иметь врагов.

У меня много друзей в ИСККОН, и с некоторыми из них меня связывает очень тесная дружба. В обществах, основанных духовными братьями Шрилы Гуру Махараджа и моими духовными братьями, многие преданные питают ко мне очень теплые чувства. Их милость поддерживает мою жизнь. Они очень добры ко мне, и когда их милость касается меня, я чувствую, как с моего духовного пути уходят препятствия. Поэтому, следуя наставлениям Шрилы Гуру Махараджа, я стараюсь находиться в гармонии со всем окружающим. Таково мое отношение к миру».