Наслаждение страданиями

4. Творец

Как поверить в то, что наш мир управляется? С одной стороны, мы видим, что управление есть на всех уровнях нашей жизни, начиная с отдельного человека (ведь самим собой тоже иногда приходится управлять) и заканчивая управлением государством. Человеку приходится организовать, а, следовательно, управлять многими процессами своей жизнедеятельности. Да вот беда, человек так и не научился избавляться от смерти и страданий. Почему же? Очевидно, что только потому, что смерть и страдания находятся вне компетенции человека.

В мире и в самом человеке происходит масса процессов, которые, мы уверены, происходят сами собой, без чьего-либо управления. С другой стороны, мы уверены, что без управления ни один процесс сам по себе идти не может. Роль Того, Кто всем управляет, мы, как правило, отвергаем, не понимая всю абсурдность нашей позиции. К нашей жизни мы, условно говоря, подходим с двойными стандартами. С одной стороны, мы признаём наше право и необходимость управлять бесконечно малой долей тех процессов, которые происходят в нашей жизни. С другой стороны, мы отвергаем необходимость управления всеми остальными процессами, которые являются несравненно более сложными, чем те, которыми мы научились управлять. В деле наслаждения страданиями мы не сдвинемся с мёртвой точки, пока не признаем существование Того, Кто нас создал и Кто управляет нашей жизнью; пока мы не признаем существования Того, Кто руководит сразу всем.

Нерелигиозных народов, как известно, не бывает, и потому в верованиях всех народов всегда присутствовали боги: злые или добрые, плохие или хорошие. По какому же критерию люди определяли: какой бог хороший, а какой нет? Критерий был простой: если в жизни людей всё было благополучно, то значит, им помогали хорошие боги, а если в жизни людей постоянно возникали проблемы, то значит, всему виной были плохие боги. Материальный достаток, отсутствие войн и болезней – вот что до сих пор является критерием хорошей жизни для большинства людей. И сегодня практически ничего не изменилось. Все так же, и даже ни в кого неверующие атеисты со своими дурацкими приметами пытаются уговорить плохих богов не причинять им зло, а хороших – помогать им во всех «добрых» начинаниях… И в пределах земной жизни этот критерий работал просто отлично, но вот с жизнью загробной постоянно возникали проблемы. Они были связаны с тем, что представления о счастливой земной жизни тупо переносились на счастливую, но теперь уже загробную жизнь. Хотя что-то подсказывало людям, что у мёртвого, скорей всего, потребности хоть чуть-чуть, но всё-таки должны отличаться.

Почему же люди делят богов на плохих и хороших? А проблема заключается в том, что люди не понимают, в чём заключается подлинный смысл «плохого». Они думают, что добрый бог неприятности причинить не может, а потому признание Единого Творца было бы равносильно признанию того, что Он управляет людьми в основном как-то «не очень», потому что люди всё время страдают, болеют, умирают… Но если бы люди поняли, что страдания – это такое же наслаждение, но только совсем иного порядка, то никаких бы проблем с «неадекватными богами» уже не было. Люди признали бы Единого Творца, который всё в их жизни организует только для их удовольствия.

Зачем же Творец посылает страдания и смерть, хотя запросто мог бы дать нам возможность непрерывно наслаждаться самыми «обычными удовольствиями» и вдобавок наделить нас ещё таким вожделенным бессмертием? Смысл страданий и смерти заключается в том, что Творец хочет, чтобы мы как следует подготовились к предстоящей вечной жизни. Подготовиться же к ней без страданий и смерти, как ни крути, не получится!

Каждый человек в своей жизни совершает огромное количество нехороших поступков, каждый человек позволяет себе говорить нехорошие слова или о чём-то нехорошем думать. Каждый знает, что он в своей жизни хоть в чём-то, да опростоволосился. Единственное состояние, когда человек перестает думать о плохом, говорить о плохом или совершать плохое – это когда человек начинает страдать. Страдания делают нас лучше или по крайней мере не позволяют нам становиться хуже. Таким образом Творец готовит нас к вечной жизни. Отрывает нас от забот этого мира и учит нас жить в вечности. Ведь смысл страданий заключается в том, чтобы мы как следует подготовились к загробной жизни, которая ожидает нас всех без исключений.

Так неужели нельзя подготовиться к вечной жизни без страданий, включая всеми ненавидимую смерть? Большинство людей скажут, что они «спокойно» могли бы наслаждаться вечными удовольствиями и без страданий… И окажутся неправы, потому что, имея привязанность к земной жизни, невозможно получить наслаждение в жизни вечной. Например, человек получает наслаждение от того, что живёт со второй половиной, но после смерти любимого человека, естественно, происходит катастрофа расставания. В итоге в вечной жизни мы будем лишь страдать от нашей страшной и невосполнимой потери. С любовью к детям, кстати, произойдёт то же самое. После нашей смерти детей рядом с нами не будет, и нам придётся страдать оттого, что мы не сможем их обнять. То же самое произойдёт и с другими нашими привязанностями, которых на том свете не будет, а ведь так сильно будет хотеться, чтобы они были.

Так какие же привязанности смогут переместиться с нами в вечные обители, если наши временные привязанности останутся на земле? Ответ очевиден: если мы привяжемся к Тому, Кто даже на том свете будет вместе с нами, если мы полюбим Того, Кто будет нас любить даже в вечности. Это будет наш Творец! Но как же полюбить Творца, если мы Его не видим? Да очень просто. Мы сможем полюбить Творца, если мы начнём благодарить Его за те страдания, которые Он посылает, посылает для нашего же блага. Как только мы научимся благодарить Творца за всё, что с нами происходит, все наши страдания тут же превратятся… в наслаждение!