Наука и религия о психической деятельности

3. МОЗГ И ПСИХИЧЕСКИЕ («ДУШЕВНЫЕ») ЯВЛЕНИЯ

Что такое сон. Знаете ли вы, сколько времени может находиться человек во сне? Вы полагаете, что взрослый человек может спать, наверное, часов 7–8, ну, иногда несколько больше. Если вы думаете именно так, то ошибаетесь. Врачам известны случаи, когда люди впадали в состояние столь продолжительного сна, что он длился месяцы и годы. Известно, например, что во Франции однажды девочка проспала 18 лет. Еще более поразительный случай произошел в нашей стране. Это было до революции. Мужчина, по фамилии Качалкин, впал в сон, когда ему было 35 лет. Пробудился он после революции, уже пожилым человеком, когда ему было уже под шестьдесят. Он находился во сне 22 года.

Что же такое сон и почему он бывает столь продолжительным? Вопрос этот на первый взгляд не имеет большого значения. Однако на самом деле проблема сна вызывает горячие споры ученых, разделяющих различные точки зрения в науке. Существует и религиозное толкование сущности сна. Поскольку каждый человек почти одну треть своей жизни проводит во сне, то знать, что такое сон, важно и в практически медицинских целях.

Сторонники религии полагают, что состояние сна у человека и животных связано с деятельностью «души». По их мнению, «душа» может покидать свое тело, именно в это время и наступает у человека сон. Поэтому-то кое-где на земном шаре верующие считают, что спящего человека нельзя накрывать с головой, переносить с места на место, так как «душа» по возвращении может не узнать оставленное ею тело и навсегда «улететь» в «потусторонний» мир. Тогда, как известно, по мнению верующих, наступает смерть.

Наивная вера в существование «души», в ее возможность «улетать» и «прилетать» не соответствует никаким реальным фактам. Большинство ученых разных стран уже давно отбросили религиозное представление о «душе» и стараются найти объяснение сущности сна, исходя из известных закономерностей живого тела. Однако, прежде чем перейти к изложению того, как наука опровергает религиозную точку зрения, следует отметить, что за рубежом имеются до сих пор и такие «ученые», которые стараются, вопреки фактам, укрепить и «обосновать» библейское понимание сна как «отлетание» «души» от тела.

Одной из ранних теорий, созданных учеными для объяснения сущности сна без помощи понятия «душа», является токсическая теория. Собственно, это даже не одна теория, а несколько, объединенных общей тенденцией — представить сон как состояние отравления организма. Яды — токсины, которые производят это отравление, возникают будто бы во время бодрствования.

Нельзя сказать, что сторонники токсических теорий не основывались на фактах. Французские ученые Пьерон и Лежандр около 50 лет тому назад проделали следующий опыт, который как бы подтверждает, что сон — это состояние отравления организма. Они заставляли собаку не спать длительное время, а затем брали у нее кровь и вспрыскивали ее в кровеносные сосуды другой собаки, которая перед этим спала нормально. И вот оказалось, что нормальная, выспавшаяся собака после вливания крови от неспавшего животного вновь засыпала. Такой же результат получался и в том случае, если вместо крови бралась спинномозговая жидкость.

Казалось бы, этот опыт не оставляет сомнения, что сон является результатом отравления организма. И надо сказать, что это предположение весьма охотно принималось некоторой частью идеологов буржуазии, «доказывавших», будто труд вреден, так как «отравляет» человека, потому рабочие являются людьми «второго сорта», а люди праздные, имущие, не утруждающие себя систематическим трудом, являются «высшими»; только они и могут якобы способствовать улучшению человеческого рода. Подобные реакционные измышления свидетельствуют о том, что идеологи буржуазии не стесняются использовать всякую ошибочную теорию в науке, которая сама по себе не имеет прямого отношения к политике. Вот почему советские ученые ведут решительную борьбу со всякими неверными теориями в науке.

На самом же деле теория французских физиологов нс вскрывает сущности сна. В лучшем случае она показывает, при каких условиях сон наступает быстрее. И доказать то, что токсины не обязательно вызывают сон, совсем нетрудно.

Незадолго до Великой Отечественной войны в одном из московских родильных домов родились две девочки-уродца (рис. 17). Они имели две отдельные головы и две пары рук, но туловища их в нижней части срослись, так что ноги были общими. Эти девочки прожили год и 22 дня; все время они находились под тщательным наблюдением врачей и ученых. И вот что они обнаружили: когда одна половина этого сложного организма бодрствовала, то другая в это время могла спать. Кровь, омывающая мозг обеих девочек, была общей. Если бы сон вызывался отравлением, тогда токсины должны были отравить (то есть иначе говоря, ввести в сон) обе части организма, а это не всегда наблюдалось. Отсюда следует вывод: сон не есть результат отравления организма (его мозга) ядами, которые образуются в процессе жизнедеятельности.

Наряду с теорией токсинов существует за рубежом и другая теория, объясняющая сон. Она исходит из того положения, что в мозгу человека, как и животных, находятся специальные «центры», заведующие теми или иными функциями. Сон является весьма важным состоянием животных и человека, поэтому эти ученые и заключили, что в мозгу должен быть также и «центр сна».

В пользу теории, признающей в мозгу наличие «центра сна», говорил как будто бы тот факт, что при некоторых заболеваниях, например при энцефалите, человек впадает в продолжительный сон. После смерти таких больных исследовали их мозг, и оказалось, что воспалена одна его часть, область так называемого третьего желудочка. Это рассматривалось как нарушение «центра сна», находящегося в данном отделе головного мозга.

Некоторые ученые, в том числе и в нашей стране, ставили специальные опыты над животными для доказательства существования центра сна и определения его точного местонахождения. Для этого они поступали так: в черепной коробке животных проделывались небольшие отверстия, в которые вставлялись проволочки; через них можно было пропускать электрический ток. Раздражая током различные участки головного мозга, ученые вызывали иногда наступление сна у животных. Но было установлено, что таких мест в мозгу, раздражение которых может вызвать сон, много. Следовательно, одного «центра сна» в мозгу нет.

Существует и такая теория сна, которая рассматривает сон как состояние бездеятельности, покоя мозга. Известен случай, когда человек в результате ранения лишился всех органов чувств, за исключением одного глаза и одного уха. Этого человека можно было легко усыпить, для чего следовало только закрыть чем-нибудь глаз и не шуметь. В США с целью подтверждения указанной теории некоторое время тому назад был поставлен такой опыт над людьми. Объявили конкурс, чтобы установить, кто из его участников может дольше не спать. Оказалось, что человек способен обходиться без сна от 40 до 115 часов подряд. Для того чтобы не спать, люди должны были все время что-то делать: ходить, заниматься гимнастикой и т. д. Стоило им хотя бы на минуту остановиться, как тотчас же наступал сон. Особенно располагало ко сну принятие горизонтального положения, когда, как известно, расслабляются мышцы тела. Этот опыт как будто подтверждал точку зрения, что сон есть состояние бездеятельности головного мозга; бездеятельность же его наступает всякий раз, когда в мозг не поступают раздражения ни из внешнего мира, ни от мышц тела.

Однако если вдуматься, то и эта теория не объясняет сущности сна. Факты, на которых она основывается, свидетельствуют лишь о том, что раздражения из внешнего и внутреннего мира способствуют поддержанию бодрствующего состояния организма. При устранении этих раздражений облегчается наступление сна.

Существует, наконец, еще одна теория сна. Как известно, нервные клетки мозга обладают отростками, которыми они связываются друг с другом, образуя сложное целое. Некоторые ученые полагают, что во время сна клетки коры больших полушарий отсоединяются от остальных клеток мозга. Однако способность движения нервных отростков у мозговых клеток не является доказанной, что ставит под сомнение всю изложенную теорию.

Но что же такое все-таки сон?

Единственно правильную теорию сущности сна дает учение И. П. Павлова о высшей нервной деятельности. Как уже упоминалось, в мозгу происходят два противоположных процесса — возбуждение и торможение; оба они связаны с обменом веществ: возбуждение — с диссимиляцией, торможение — с ассимиляцией, с поглощением веществ из крови. Точными опытами И. П. Павлов установил, что сон — это состояние торможения, которое захватило большую часть мозга. «Нами установлен несомненный факт, что сон есть торможение, разливающееся по всем полушариям и проникающее на известную глубину вниз по головному мозгу»[14]. Поэтому сон — это не отравление организма, не деятельность «сонного центра», не бездеятельное состояние мозга, а торможение мозговых клеток.

Согласно учению Павлова, несостоятельность токсической теории сна заключается в следующем. Павлов не отвергал, что в процессе жизнедеятельности могут вырабатываться особые вещества, являющиеся продуктами распада. Эти вещества воздействуют на мозг и создают особо благоприятные условия для распространения процесса торможения. Однако это — лишь одно из условий наступления сна, а не сам сон.

Основная ошибка теории, объясняющей сон деятельностью особого центра, состоит в том, что она игнорировала основную закономерность работы мозга — тот факт, что мозговые клетки могут находиться в торможении или возбуждении. Как же «работает» центр сна, если не говорить об этих двух основных нервных процессах мозга?

Для того чтобы понять неправильность третьей теории, согласно которой сон есть бездеятельность организма, И. П. Павлов и его ученики поставили ряд специальных экспериментов. У собак искусственным путем выключались обоняние, слух, зрение. Оказалось, что такие животные все время пребывают во сне. Источником торможения и непрерывного сна у них являлось однообразное действие внешних раздражений на оставшиеся органы чувств. Стоило только для собаки переменить обстановку, изменить температуру комнаты, как она на некоторое время вновь станет бодрой. Этими опытами блестяще показана роль внешних и внутренних раздражений для возникновения сна, для преодоления возникшего в мозгу торможения.

Таким образом, материалистическое учение И. П. Павлова дает возможность объективно оценить все существовавшие до того (и существующие еще поныне) теории сна, не оставляя место для религиозной веры в «душу».

Сон есть торможение мозговых клеток (рис. 18). Но не стоит думать, что торможение наступает мгновенно. На самом деле оно распространяется по большим полушариям в течение некоторого времени. Этот период известен всем как «засыпание». По мере распространения торможения у засыпающего человека наблюдается ряд фаз, которые получили название гипнотических. Первая фаза сна у засыпающего человека называется уравнительной, вторая — парадоксальной, третья — ультрапарадоксальной, четвертая — наркотической, пятая — тормозной. На уравнительной фазе засыпающему человеку и сильные и слабые раздражители кажутся одинаковыми; на парадоксальной фазе слабые раздражители воспринимаются лучше, чем сильные. При ультрапарадоксальной фазе положительные раздражители вызывают отрицательный эффект, а отрицательные — положительный; например, будим заснувшего человека, который просил его разбудить, а он не хочет вставать, говорит, что его не нужно будить. При наркотической фазе действие на нервную систему всех раздражителей, особенно слабых, значительно снижается, а при тормозной фазе организм не воспринимает раздражителей вообще, так как наступает полный сон.

Следует отметить, что гипнотические фазы могут встречаться и в процессе самого сна, а также при различных болезненных состояниях нервной системы. Поэтому И. П. Павлов считал, что при некоторых психических заболеваниях больные как бы находятся постоянно на одной какой-то фазе гипнотического состояния.

Зная сущность сна, биохимические его основы и фазы, можно теперь ответить на поставленный выше вопрос: как объяснить случаи ненормально длительного сна? До Павлова случаи такого рода заболеваний не были объяснены; вокруг них создавались различные религиозные рассказы и ложные представления. У некоторых отсталых народов до сих пор длительно спящие люди вызывают суеверный ужас, их уносят подальше от жилья и оставляют одних без присмотра. У нас, чтобы заживо не похоронить заснувшего человека, который всем своим видом напоминает умершего, существует специальное правило: врач должен осмотреть умершего и дать специальное свидетельство о смерти.

Согласно учению Павлова, ненормально длительный сон (иногда его называют летаргическим) объясняется возникновением стойкого торможения в мозгу. Появляется оно в силу глубокого переистощения нервных клеток, порождающего так называемое охранительное торможение. Охранительным торможением это названо потому, что оно предохраняет нервные клетки от дальнейшего переистощения. Сила торможения и его продолжительность зависят от ряда разнообразных причин, в том числе от степени переистощенности нервных клеток, от типа нервной системы человека и т. д.

Понимание сущности сна с точки зрения павловского учения является единственно правильным и обоснованным. Научное понимание сна полностью разбивает веру религиозных людей в «душу», в возможность ее «отлета» от тела, показывая тем самым всю несостоятельность религиозных учений в объяснении психических явлений.

Лечебное свойство сна. Что является свидетельством, показателем (критерием) правильности той или иной теории? Ответ может быть только один — практика. Если наши представления верны, то они могут служить руководством к действию, на их основе тогда можно переделывать явления, управлять процессами и т. д. Одним словом, только правильные теории могут служить верным руководством к действию.

Если подойти с точки зрения практики к религиозному представлению о сущности сна, то обнаружится его полная несостоятельность. В самом деле, чем обогащает верующих религиозная вера в существование «души»? Полезен или вреден, например, сон для человека? Пусть попробует служитель любого культа ответить на этот вопрос! Он не сможет этого сделать.

Если же подойти с той же точки зрения к павловскому объяснению сущности сна, то сразу обнаруживается его действенный характер. Павловское понимание сна вооружает врачей в их практической деятельности, дает возможность разработать новые, эффективные способы лечения людей.

Вспомним о том, что говорилось о мозге и болезнях. Как было показано, в возникновении и лечении заболеваний большую роль играет нервная система, ее высший отдел — головной мозг. Не ясно ли тогда, что павловское представление о сне как охранительном торможении, способствующем восстановлению нормального состояния мозговых клеток, является средством, которое может оказать благотворное влияние на протекание болезни, имеет непосредственное отношение к практической медицине?

В то время когда Павлов пришел к выводу о целебной роли торможения, в частности сна, у ряда врачей накопился уже опытный материал, свидетельствующий о благотворном влиянии наркотических (вызывающих сон) веществ при некоторых тяжелых заболеваниях. Павлов живо заинтересовался этими фактами и объяснил их с точки зрения своего учения.

По мнению ученого, наркотические вещества не сами по себе исцеляют больных, а исцеляет их сон, который эти наркотические вещества вызывает. Специально проведенная работа в клиниках подтвердила это предположение, и ныне сон часто используется как одно из средств лечения больных.

Лечение сном дает успех при лечении и психических и нервных заболеваний; иногда сном излечиваются язвы желудка, гипертония и другие болезни. Для вызывания сна чаще всего используются наркотические вещества в дозах, достаточных для вызывания сна в течение 8–10 часов подряд. В перерывах между сном больных кормят, затем их снова погружают в сон. Так, почти без перерыва, больные спят несколько суток. После прекращения курса лечения у многих из них недуг или полностью исчезает, или резко ослабевает. Это объясняется тем, что восстановившаяся нервная система стала правильно регулировать протекание жизненных процессов в организме.

Но часто бывает так: больного можно было бы вылечить сном, но ему нельзя давать снотворных веществ, так как они вредно действуют на те или иные внутренние органы. Как быть в таком случае? И здесь на помощь пришло учение Павлова о высшей нервной деятельности. С его помощью стали разрабатываться новые методы искусственного вызывания сна.

Оказывается, если больному давать снотворное вещество в определенной обстановке, при действии каких-то всегда одних и тех же раздражителей (например, при свете синей лампы), то вскоре у больного выработается условный рефлекс: один вид синей лампы и всей обстановки, в которой дается лекарство, начнет вызывать сон. Такие опыты с успехом проводились советскими учеными в ряде клиник. Методика выработки условно-рефлекторного сна в настоящее время совершенствуется.

По сравнению с медикаментозным (вызываемым лекарствами) сном рефлекторный сон обладает несравненными преимуществами: при этом сокращается во много раз количество снотворных веществ, необходимых для вызывания сна у больного.

На примере лечения сном видна тесная, органическая связь между передовой наукой и практикой. Эта тесная связь науки и практики является результатом напряженной работы большого числа отечественных ученых, среди которых одно из первых мест занимает Иван Петрович Павлов.

Тесная связь физиологии высшей нервной деятельности с медициной является показателем правильности павловского учения, в частности его понимания сущности сна, и ложности религиозных суеверий.

Физиологические основы памяти. В жизни нам чрезвычайно важно запоминать то, что говорят другие люди, что требуется правилами, нормами поведения, что мы прочли в книгах, увидели и т. д. Военнослужащему, недавно призванному в ряды Советской Армии, важно быстро запомнить название отдельных частей оружия, которое он изучает, порядок его сборки и разборки, использования, тактические правила, требования уставов и многое другое. Нет дня, в течение которого мы что-нибудь не запоминали бы. Знаете ли вы, что было бы с человеком, если бы он разучился запоминать? Такой человек был бы инвалидом. Он не мог бы ходить, так как у него отсутствовала бы память на движения; он не мог бы найти дороги домой, если бы ему удалось каким-нибудь образом выбраться из дома, потому что он не мог бы запоминать дороги. Он не смог бы произносить нужных слов, и все по той же причине. Без памяти человек не смог бы существовать.

Как и другие психические явления (например, мышление), память провозглашается сторонниками религии одним из тех свойств, которым наделил людей бог. Указывая на память, некоторые сторонники религии стараются убедить людей в «премудрости» бога, предусмотревшего такую дивную способность для живых существ. Одним из таких ученых-идеалистов является французский философ Анри Бергсон. Совсем недавно, всего лет двадцать тому назад, он утверждал, что у человека имеется будто бы особая, «высшая память», память «духа», которая не зависит от телесных особенностей, в том числе и не имеет никакого отношения к мозгу. Ну, а отчего в таком случае зависит память? Ясно, что от бога, — иную зависимость трудно придумать, да о боге открыто говорил и сам Бергсон.

В действительности, как доказано учеными, основывающимися на павловском учении о высшей нервной деятельности, память является не «божественным даром», а одним из замечательных свойств мозга.

Человек и животное находятся в окружающей их среде. Среда действует на их органы чувств. Эти последние преобразуют энергию внешнего раздражителя в нервный процесс. (Поэтому И. П. Павлов и называл органы чувств «трансформаторами» внешней энергии.) Нервный процесс передается в мозг, где происходят сложные нервные процессы, направленные на лучшее приспособление организма к условиям существования; работающий мозг осуществляет целесообразное приспособление организма к данным действующим условиям, к среде. Такова схематическая картина связи организма со средой.

И. П. Павлов подчеркивал, что нервные процессы обусловлены биохимическими явлениями, происходящими в мозговых клетках. Мы уже знаем, каковы эти процессы. Это — обмен веществ. Новейшие исследования показали, что обменные процессы в мозгу зависят от того, какие раздражители действуют в каждый данный момент на органы чувств.

Представим себе, перед нами синяя электрическая лампа. Вы смотрите на нее. Что происходит при этом в мозгу? Оказывается, привычный обмен веществ некоторых мозговых клеток, связанных с глазом, изменится. Одних веществ эти клетки стали теперь брать из крови больше, а других — меньше. Чем дольше вы будете смотреть на лампу, тем сильнее изменится химический состав этих клеток.

Но рано или поздно мы перестаем смотреть на лампу. В этом случае мозговые клетки, о которых идет речь, начинают выводить в кровь вещества, которых они «перебрали», и усиленно потреблять те из них, которых оказалось меньше обычного. Происходит, следовательно, процесс восстановления. Однако химический состав клеток при этом не может восстановиться полностью. Какие-то вещества, которых раньше не было или были не в таком количестве до рассматривания синей лампы, в них остаются. Эти «остатки» получили название «следов».

Как же так, спросите вы, значит, мозг разных людей в химическом отношении не совсем одинаков? Представьте себе, что именно так! Ученые исследовали химический состав мозга умершего новорожденного ребенка и старика. Он оказался в каком-то отношении разным. Это и понятно, так как у старика больше в мозгу «следов», он больше видел, читал, слышал, чем младенец.

Таким образом, память — это процесс образования в мозгу «следов». Всякий след строго закономерно связан с каким-нибудь внешним раздражителем. Отсюда становится понятным, что нарушение памяти вызывается изменением нормальной работы мозговых клеток, а вовсе не расстройством «души», как склонны думать сторонники религии.

Правильное понимание физиологии памяти, тех процессов, которые происходят при этом явлении в мозгу, дает возможность понять и такое, хорошо всем известное явление, как забывание. Что такое забывание? Это процесс стирания «следов», восстановление прежнего характера обмена веществ мозговых клеток. И происходит это тотчас же, как только заканчивается действие раздражителей на органы чувств. В одних случаях забывание происходит быстро, в других медленно. Все это зависит и от протекания обмена веществ в мозгу, и от наличия в нем ранее образовавшихся связей и «следов».

Не нужно думать, что забывание — вредный процесс. Конечно, когда школьник забудет урок — это плохо. Но подумайте, что было бы, если бы наряду с образованием «следов» не проходил бы процесс забывания? Наш мозг вскоре оказался бы не в состоянии запоминать ничего вновь.

Таким образом, и запоминание и забывание — это две стороны одного и того же явления — памяти. Они не могут существовать одно без другого. В постоянной смене их и заключается одна из особенностей работы мозга, и не только человека, но и животных. При чем же тут «божественная» премудрость, наделившая «душу» способностью к запоминанию? Как ясно каждому, память не имеет никакого отношения к «душе», которой вообще нет у человека. То, что верующие называют «душевным» (в частности, память), на самом деле является одним из проявлений мозговой работы, которое называется психическим.

Обманы чувств как их объясняет наука и религия. Важно отметить еще одну интересную особенность, связанную со «следами» и работой мозга. Напомним еще раз: всякий «след» в мозгу возникает в силу определенной причины, являясь как бы «отпечатком», «образом» внешнего предмета, лица и т. д. Но бывают случаи, когда «след» может оживиться вследствие того, что процесс раздражения с соседних клеток перейдет на клетки, в которых зафиксирован данный «след». Иными словами, «след» будет оживлен не той причиной, которая его породила, а совсем другой. И вот оказывается, что в таких случаях у нас возникает «необычное» явление: наши ощущения, впечатления не будут соответствовать тому, что их вызывает. Смотрит, например, человек на обои, а ему вдруг слышится голос, называющий его по имени. При некоторых отравлениях как бы произвольно возникают зрительные видения, называемые галлюцинациями: человек «видит» лица других людей, животных, предметы и т. д. Так бывает, в частности, при отравлении мухоморами. Обманы чувств наблюдаются у больных тифом. У пьяных чаще всего бывают слуховые галлюцинации: они слышат один или несколько голосов, которые зовут их по имени, бранят и т. д. Нередко пьяный поэтому вступает с кажущимся «противником» в спор, оправдывается, доказывает свою невиновность.

Обманы чувств, галлюцинации, наблюдаются не только у больных людей, но и у здоровых, особенно когда они переутомлены, переистощены, недосыпают, голодны и т. д. В этих случаях толчками для оживления «следов» являются разнообразные внутренние причины, связанные с указанными состояниями человека. Интересный случай описал врач М. П. Никитин. Этот случай произошел еще до революции в окрестностях Саровского монастыря, вскоре после большого религиозного праздника. Группе верующих, перед этим долго постившихся и уставших от длительного пребывания в церкви, показалось, что на дне колодца «виден лик святого Серафима». Иллюзия была общей и, как рассказывали очевидцы, весьма яркой и отчетливой. С блаженными лицами верующие с трудом уступали место другим, желающим посмотреть в колодец и увидеть «святого». Но вот одна бойкая молодая женщина громко спросила остальных, видящих «лик Серафима»: «А где он? Я ничего не вижу. Видны ваши головы да белые камни». Эти критические слова вмиг рассеяли иллюзию у остальных. Поднялись споры, видел ли кто на самом деле «лик святого». Этот случай — одно из подтверждений того, что переистощение, перенапряжение нервной системы, заодно с самовнушением, может явиться причиной различного рода обманов чувств, иллюзий, физиологической основой которых являются «следы» в коре больших полушарий головного мозга.

В медицине известны случаи, когда нервные, переистощенные люди «видели» необычные явления, «святых», «сияния» и т. д. Так, например, знаменитый скульптор Бенвенуто Челлини однажды увидел среди ночи яркое солнечное сияние. Но надо сказать, что в это время он находился в остром конфликте с одним из кардиналов римского папы и был заключен в тюрьму. Удивительно ли, что ему померещилась деталь, которая всегда присутствует на иконах и в церковной живописи — сияние, на фоне которого выступают «святые»? В прошлом скульптор, конечно, бесчисленное количество раз видел такого рода изображения «святых». И вот тогда, когда он был заточен в тюрьму, все его мысли сосредоточились на проблемах, связанных с взаимоотношением с кардиналом, с церковью. Нервное перенапряжение способствовало тому, что запечатленные «следы» однажды оживились и скульптор увидел необычную картину.

В богословской литературе во все времена описываются случаи, когда некоторым людям удавалось «видеть» «святых», Христа и т. п. Зная физиологические механизмы возникновения иллюзий, учитывая, что такие видения появлялись (как в том признаются и церковники) у людей глубоко верующих, доводящих себя до экстаза и нервного переистощения, нетрудно предположить, что во всех подобных случаях мы имеем дело со «сновидениями наяву», то есть с иллюзиями, с галлюцинациями. Конечно, для тех людей, которые ничего не знают о механизмах работы мозга и верят на слово тому, что когда-то кто-то написал в библии, церковные предания могут показаться «необычными» и «сверхъестественными». Однако, вооружившись научным знанием, люди видят те же самые библейские повествования в новом свете. Вот одно из самых популярных библейских преданий.

Некто по имени Савл, как написано в библии, был ревностным гонителем Христа. Этот мифический Савл впоследствии, согласно библии, был возведен в ранг «святого» и получил новое имя — Павел. В библии приводятся слова, приписываемые «святому Павлу», который следующим образом повествует о своих юношеских годах: «Я даже до смерти гнал последователей сего учения (имеется в виду учение мифического Христа. — Н. М.), связывая и предавая в темницу и мужчин и женщин». Эти слова записаны в так называемом «Деянии апостолов», входящем составной частью в библию. И вот далее в библии рассказывается, что однажды, когда Савл шел с группой таких же, как и он сам, головорезов в Дамаск с тем, чтобы привести оттуда последователей Христа «в Иерусалим на истязание», около полудня ему вдруг показался «великий свет с неба». «Я упал на землю, — повествует далее этот „святой“, — и услышал голос, говоривший мне: „Савл, Савл! Что ты гонишь меня? (то есть Христа. — Н. М.)“». После этого Савл на время лишился зрения. Но, когда, уже придя в Дамаск, он поговорил с одним из христиан и пересмотрел свое отношение к ним, он вновь прозрел. По словам Савла, при этом он «пришел в исступление» и вновь «увидел» Христа.

О чем свидетельствует это приведенное сказание из библии? Оно повествует о «видении» человека, который совершал различные преступления, в справедливости которых он сам не был уверен. Если бы этот человек действительно существовал на свете, то о нем можно было бы (судя по тому, что написано в библии) сказать, что он обладает слабой, болезненной нервной системой (несколько раз «приходил в исступление» и т. п.). Весьма вероятно, что с таким человеком во время длительного перехода, когда он мог поразмыслить о своих поступках, а физически ослабеть, случился истерический припадок, в результате которого он «ослеп». (Напомним, что при истерии люди нередко слепнут.) Когда же внутренний конфликт для такого человека был разрешен, он выздоровел. Так что рассматриваемая нами сейчас деталь из сказания о «святом Павле» содержит сведения, которые вообще могли бы произойти с любым нервным человеком. Он совсем не должен быть «святым». Галлюцинируют, то есть видят что-то нереальное, как бы в бреду, многие психически больные люди. В этом нет ничего удивительного.

Любопытно отметить, что в библии имеются прямые указания о том, что приписываемое «святому Павлу» поведение было как бы списано с поведения какого-то психически больного. В библии говорится, что когда некий римский полководец Ферст встретился с Савлом и поговорил с ним, он заявил потом, что «святой» — просто сумасшедший. «Безумствуешь ты, Павел. Большая ученость доводит тебя до сумасшествия». Так дословно написано в библии.

Таким образом, авторы библии, желая показать деяния «святого» и его поведение, описали (и довольно правильно) поведение какого-то психопата. Вот до чего доходят служители культа: они психически больных выдают за «святых» и заставляют религиозных людей поклоняться тем, кто страдал болезнями нервной системы!

Итак, закономерности работы нашего мозга дают возможность понять и такие «необычные» явления, как галлюцинации, обманы чувств. Вместе с тем знание их дает нам право критически и осмысленно подойти к тому, что написано в библии, правильно истолковать те «чудеса», о которых в ней повествуется. И сколько бы ни говорили служители культа о том, что «видения» связаны с деятельностью «души», обусловлены божественным влиянием и «рукой божией», наука опровергает эти вздорные вымыслы. Не «душа», а мозг творит галлюцинации, «видения», обманы чувств, которые иногда переживают люди.

Почему люди видят сновидения. Мы совершенно не случайно заговорили о том, что в мозгу могут возникать «следы». Знание этой закономерности физиологической работы мозга позволяет понять и другое «чудесное» явление из психической жизни людей, каким является сновидение.

Чтобы понять, почему во время сна мы видим различные картины (сновидения), важно также знать еще об одной особенности нашего мозга.

Клетки головного мозга человека и животных во время бодрствования и работы раздражаются не все одинаково. Некоторые из них возбуждаются сильно, другие — слабо. При распространении процесса торможения по мозгу (следовательно, при засыпании) те клетки, которые работали днем больше других, но не были возбуждены чрезмерно, подвергаются затормаживанию в первую очередь. Во вторую очередь тормозятся клетки, работавшие менее интенсивно. Неравномерность торможения мозговых клеток можно наблюдать при засыпании людей. Каждый, видимо, наблюдал, как только что уснувший человек еще подергивается во сне. Это свидетельствует о неравномерном торможении мозговых клеток: большая часть мозга уже заторможена, а некоторые клетки еще работают. Неравномерность в торможении мозговых клеток, способность их работать в какой-то степени независимо друг от друга — важная особенность мозговой работы, необходимая для понимания сновидений.

Что такое сновидение? С точки зрения религии — это деятельность «души». Во время сна, как уже говорилось, по мнению верующих, «душа» улетает и может заходить даже в гости в другие тела. Где-то в потустороннем мире она встречается с другими «душами», в том числе с «душами» умерших людей. Потом, вернувшись в свое тело, она рассказывает обо всем, что видела и что узнала. Это и есть сновидение. Сновидения издавна считались церковниками самым веским доказательством существования «души». Как отмечал Ф. Энгельс, незнание людьми строения своего тела и неумение объяснить сновидения уже с весьма отдаленного времени являлись источником представления о наличии какого-то особого начала — «души», обитающей в теле и покидающей его во время сна и при смерти. «Еще и теперь, — отмечал в свое время Энгельс, — у дикарей и варваров низшей ступени повсеместно распространено то представление, что являющиеся им во сне человеческие образы суть души, на время покинувшие тело…»[15].

Тот общеизвестный факт, что у людей бывают сновидения, превратно истолковывается не только откровенными богословами, но и учеными-идеалистами в капиталистических странах, например фрейдистами[16]. Объяснение сновидений они считают важным разделом своего «учения».

Мы заговорили сейчас об идеалистах не случайно. Как и богословы, они спекулируют на тех явлениях, которые многим кажутся «необыкновенными» или которые еще не изучены пока наукой. Так обстоит дело и со сновидениями. Многим появление сновидений кажется чем-то сверхъестественным. И идеалисты укрепляют невежественное убеждение людей, пропагандируя мистические «теории» сновидений. Так, фрейдисты полагают, что в сновидениях находит свое проявление «бессознательное» — те неосознаваемые человеком желания, чувства, которые в обычной обстановке у него «вытесняются». Сновидения, поучают фрейдисты, открывают нам якобы «таинственные», «мистические» стороны человеческой жизни. Не удивительно, что они занимаются собиранием высказываний пьяных в бреду, рассказов о том, кому что снилось и т. д.

Но ни богословское понимание сновидения как деятельности несуществующей «души», ни идеалистическое истолкование этого явления не имеет ничего общего с современной наукой. С точки зрения павловского учения о высшей нервной деятельности, сновидения — это одно из проявлений закономерной работы нашего мозга. Во время сна, когда большая часть мозговых клеток заторможена, запечатленные в некоторых других клетках «следы» могут оживляться, порождая ту или иную картину сновидения. Сновидения, таким образом, происходят благодаря тому, что, во-первых, не все клетки мозга находятся в одинаковом состоянии (одни заторможены, другие — таких меньше — продолжают работать) и, во-вторых, в мозговых клетках находятся «следы», которые могут оживляться и порождать образы тех предметов, вещей, лиц, которые обусловили их возникновение (рис. 19).

Существуют ли какие-либо доказательства того, что сновидения связаны со «следами» в мозгу? Конечно, существуют! В медицине описаны случаи, когда лица, перенесшие ампутацию, в сновидениях снова «чувствуют» свою отсутствующую конечность. «Это возможно только вследствие воспроизведения нервных „следов“, зафиксированных в головном мозгу в течение индивидуальной жизни»[17], — пишет профессор Ф. П. Майоров, много занимавшийся экспериментальным изучением сновидений с позиций павловского учения. В 1939–1940 гг. его сотрудница К. А. Гринева собрала ценный фактический материал, касающийся сновидений у слепых. Оказалось, что у слепорожденных никогда во сне не бывает зрительных образов. «Деревьев и цветов во сне не вижу», — рассказывала слепая от рождения женщина. И это легко понять: у слепорожденных в мозгу нет зрительных «следов».

В тех случаях, когда зрение потеряно в раннем детстве, у слепых наблюдается постепенное угасание зрительных «следов». Однако при потере зрения в более позднем возрасте зрительные образы во время сновидения сохраняются в течение многих лет. Однако, как показал анализ, в сновидениях слепых чаще всего появляются запахи, звуки, то есть те «следы», которые запечатлеваются во время их повседневной жизни.

В каких же случаях и почему появляются сновидения? Совсем, конечно, не потому, что «душа» улетает от тела! Каждое сновидение имеет свою причину. Предположим, во время сна из-под одеяла высунулась нога или рука (рис. 20). Внешняя температура существенно отличается от температуры под одеялом. Изменение ее (обычно понижение) действует как температурный раздражитель на руку или на ногу. В результате этого в мозг начинают поступать сигналы, которые растормаживают соответствующие клетки в головном мозгу. В них благодаря ранее действовавшим раздражителям имеются какие-то «следы». Придя в деятельное состояние, эти клетки воскрешают тем самым «следы». Возникает сновидение, связанное, как правило, с ногой (рукой) и холодом. Затем раздражение в мозгу достигнет других клеток, которые «заведуют» движением руки (ноги). Рано или поздно мы спрячем озябшую конечность под одеяло. Проснувшись, мы иногда вспоминаем сновидение, а причину, его вызвавшую, не знаем. Поэтому нам и кажется, что сновидение возникло самопроизвольно, беспричинно, что на самом деле является неверным.

Другой причиной появления сновидения может явиться неправильное положение тела, принятое во время сна. Если спать на левом боку, то при этом, как правило, нарушается нормальное кровообращение, и мы видим сновидения, связанные с полетами, падениями и т. п. У одной больной, когда она лежала ночью на спине, наблюдались кошмарные сновидения. «Это объяснялось тем, — пишет Ф. П. Майоров, — что больная была очень полной и при положении на спине ее тучный живот давил на внутренние органы. Поэтому больная, желая избежать кошмарных сновидений, стремилась спать на боку»[18].

Причиной сновидений могут быть различного рода расстройства деятельности внутренних органов. В этом случае больные органы являются тем источником, который посылает в мозг импульсы, заставляющие работать соответствующие мозговые клетки и воскрешать находящиеся в них «следы».

Тщательными экспериментальными исследованиями было установлено, что причинами сновидений могут быть также: недоброкачественная пища, затрудняющая процесс пищеварения, переполнение мочевого пузыря и прямой кишки и т. д. Поэтому, в частности, не рекомендуется принимать пищу и пить непосредственно перед сном.

В ряде случаев сновидения происходят, так сказать, по «нервным» причинам. Так, если человек в течение дня пережил сильное потрясение, неприятность или же переутомился, то соответствующие клетки в мозгу, которые при этом особенно сильно работали, будут тормозиться с большим трудом, а потому у этих людей, как правило, бывают сновидения, в которых они продолжают вести беседы, видеть людей, заниматься тем же, чем они занимались перед сном. Часто такое явление, свидетельствующее о начавшемся переутомлении, бывает у учащихся в период подготовки к экзаменам и зачетам, и тогда им во сне снятся формулы, книги, преподаватели и т. д. Чтение захватывающей, интересной книги по этой же причине может породить сновидение, которое бывает обычно связано с содержанием прочитанного.

Важно осветить еще несколько вопросов, связанных со сновидениями. О чем свидетельствуют сновидения? Поскольку сновидения связаны с работой каких-то мозговых клеток во время сна, не вредны ли они для здоровья?

Конечно, мы видим сновидения совсем не потому, что «душа» покидает наше тело. Как установлено учеными, «наличие сновидений связано с относительно неглубоким сном»[19]. Это и понятно, так как при сновидениях происходит работа ряда мозговых клеток, а при глубоком сне все они заторможены. На этом основании врачи утверждают, что наличие сновидения свидетельствует о качестве сна, то есть о его глубине. Те люди, которые быстро засыпают и пробуждаются, как правило, сновидений не видят. Сновидения чаще всего бывают во время засыпания и перед пробуждением, то есть во время фаз неглубокого сна. Когда сновидения бывают во время глубокого сна, тогда наблюдается его некоторое временное ослабление (рис. 21). Теперь несколько слов о длительности сновидений, поскольку от этого зависит ответ на вопрос о вредности их.

В литературе описано несколько случаев сновидений, которые дают возможность определить, сколько времени длилось сновидение. Один такой случай описан Ф. П. Майоровым. Его маленькая дочь имела обыкновение по утрам перелезать из детской кроватки к отцу. Однажды она совершила это путешествие в 3 часа утра, когда отец спал крепким сном. При этом она наступила ногой на спящего, который увидел в это время кошмарное сновидение: какое-то неведомое существо набросилось на него и стало душить; у него возник сильный безотчетный страх, и во сне он сильно закричал. Девочка напугалась крика и заплакала; отец тут же проснулся. Сколько времени длилось это сновидение? Видимо, как говорят, считанные секунды.

Еще более интересный случай рассказан одним французским физиологом. Он ехал в поезде и очень сильно устал. Перед тем как лечь спать, он повесил небольшой сверток на крючок над своей головой. Во время сна внезапно ему приснилось страшное и очень длинное сновидение. Ему почудилось, что он живет во времена французской революции и что стал вдруг богатым. Как представитель класса имущих, он не сочувствовал восставшим трудящимся, что-то совершил против них, и те его арестовали. Он отчетливо видел во сне, как его поместили в темную камеру, в которой бегали крысы. Под утро его повели в трибунал, и он видел лица судей, слышал их голоса, понял, что его приговорили к смертной казни. Он отчетливо видел, как его провели по улицам Парижа, заполненным народом, который кричал ему вслед бранные слова, выражая свое одобрение приговору трибунала. Спящий помнит, как его ввели на эшафот, положили голову на плаху, подняли нож гильотины. Нож со свистом стал падать вниз… И тут спящий в холодном поту, весь дрожа, проснулся. Он стал ощупывать свое туловище и вдруг почувствовал, что на шее что-то лежит: то был сверток, который сорвался с крючка.

Картина сновидения, которую видел спящий, была, таким образом, весьма детальной и длительной. Сколько времени она могла длиться? Могло ли быть таким образом, что она началась до того, как упал сверток? Конечно, этого нельзя допустить! Тогда будет непонятной связь между всем содержанием сновидения и падением свертка. Единственной возможностью является заключить, что все продолжительное сновидение «развязалось» в тот самый момент, когда на шею спящему упал сверток. Это значит, что оно длилось мгновение. Потому деятельность мозговых клеток, с которой связано сновидение, не может считаться вредной для здоровья: клетки не всю ночь «работают», а лишь какие-то доли секунды, во время которых с молниеносной быстротой оживляются «следы» и мы видим иногда длительные и яркие сновидения.

Итак, всякое сновидение обусловлено определенными причинами. Мы часто не знаем их, потому что многие из них действуют на нас во время сна. Но, тем не менее, они есть, их можно наблюдать, многие из них уже достаточно хорошо изучены.

То, что мы знаем сейчас о механизме и причинах сновидений, — это истинное знание, в котором нельзя сомневаться. И это знание свидетельствует о том, что сновидения не связаны с «душой», с ее «отлетами» и «прилетами» к телу, что не бывает беспричинных сновидений как какой-то «мистической» стороны человеческой жизни. Сновидения, по словам основоположника научной психологии И. М. Сеченова, есть лишь небывалая комбинация бывалых впечатлений. В этой формуле в сжатом виде выражена сущность сновидения, которое многими долгое время считалось одним из самых «таинственных» явлений нашей психической жизни.

Могут ли сны предсказывать будущее? Нередко еще приходится встречаться с людьми, которые верят, что по сновидениям можно предугадывать будущее. Кое-где имеются даже гадалки, которые дурачат людей, предсказывая им будущее на основе увиденных сновидений.

Было бы неправильным думать, что отгадыванием сновидений занимаются только гадалки и шарлатаны. За рубежом к такого рода занятию приобщены даже некоторые, так сказать, «ученые». В качестве примера можно сослаться на американского фрейдиста Холла. В 1931 году он опубликовал пухлую книгу под интригующим заглавием — «О чем снится людям». В ней он привел ни мало ни много — 10 тысяч сновидений, которые приснились разным людям. Отгадывание сновидений у зарубежных «ученых» не обходится без курьезов. Дело в том, что они никак не могут договориться, как же именно нужно толковать сновидения. Каждый делает это по-своему, и, в общем, у них получается разнобой.

Нельзя думать, что эта недоговоренность, существующая среди зарубежных ученых-идеалистов, означает, что сновидения вообще невозможно объяснить с точки зрения науки. Этого действительно нельзя сделать, если находиться на неверных позициях или верить религиозным предрассудкам. Но это можно сделать с большим успехом, если знать и разделять то, о чем говорит наука. Мы рассказывали о механизме сновидений. Но, возможно, некоторые читатели хотят получить подтверждения, что все сказанное является истинным. Какова практика, опыты, свидетельствующие о правильности научного, с точки зрения павловского учения, толкования механизмов сновидений? Как вы думаете, если ученый сможет «по заказу» вызвать сновидения, будет это означать, что он знает механизмы, лежащие в их основе, или нет? Конечно, будет.

Опыты по преднамеренному вызыванию сновидений ставились учеными как в нашей стране, так и за рубежом. Приведем несколько фактов. Замечательный русский физиолог Н. Е. Введенский в своих лекциях по физиологии животных и человека, курс которых был прочитан в Петербургском университете в 1911–1913 гг., приводит результаты следующих опытов. «На спящую даму брызгают из пульверизатора водой, и она во сне говорит: „Идет дождь, надо взять извозчика“; когда ей подносят к носу духи, она говорит: „Ах, какой скверный запах в этом месте“. Таким образом, определенные внешние причины (вода, духи) вызывали у женщины сновидения, связанные с действовавшими причинами. При желании можно было вызывать эти сновидения „по заказу“.»

Воздействуя на спящего человека разными раздражителями, экспериментатор может вызывать сновидения на определенную тему. Так, если прикладывать к ноге грелку с теплой водой, то спящий, как правило, будет видеть сновидение, связанное с ногой и теплом. Холод, приложенный к руке, вызывает сновидение, связанное с холодом и рукой, и т. д.

Однако экспериментирование на спящих не всегда удобно. Иногда внешнее раздражение пробуждает человека; в других случаях спящий забывает то сновидение, которое он видел во сне; иногда же раздражение вообще не вызывает сновидения — так крепко спят люди. И вот для того, чтобы избежать всех этих трудностей, ученые применили другой способ. Исследователь внушает человеку, что тот хочет спать, добиваясь наступления сна, после чего начинается эксперимент. Приведем описание одного опыта, проделанного И. Е. Вольпертом.

Спящей прикладывают к левой щеке пробирку с водой температурой около 50 градусов на 10 секунд. Спящая во сне переворачивается. На ее лице появляется улыбка, она удовлетворенно вздыхает, затем смеется. Исследователь будит спящую и просит рассказать сновидение. Она говорит: «…Я сейчас была в Ялте. Ой, какое солнце, яркое такое, и солнце жжет, горячее такое… Как мы там жили… Невозможно даже сопоставить или сравнить… Но такое солнце… горячее, лицо жгло…» Таким образом, тепло и здесь вызвало «по заказу» вполне определенное сновидение. Детали его определяются прошлой жизнью человека. В данном случае женщине приснилась Ялта, потому что ее лучшие годы прошли в этом городе, где она жила с мужем, которого очень любила.

Вот описание еще одного опыта. Больной внушают сон. Когда она заснула, поднимают ее левую руку, а затем подают умеренной силы звуковой сигнал. У спящей женщины наблюдается сначала повышение пульса, затем он снижается. Во сне она говорит: «…Скорей», потом смеется, тихонько поет. После пробуждения между ней и исследователем состоялась следующая беседа.

— Я уже была — знаете где? В Пестове. На поезде ехали.

— Что-то веселое вам снилось. Вы даже смеялись во сне.

— Я пела. Ехали с бригадой. Веселая компания такая… Какая-то тетенька… молодые люди… И я везла эту бригаду к К. (начальник). И вот они пели. У них ничего не получалось. Я смеялась… А потом и сама запела.

— А какие станции вы проезжали?

— Бутковичи, Хвойную… Неболчь… И в Пестове уже были. Уже в Дом крестьянина пошли.

Чем вызвана такая «поездка» человека во время сна? Не тем ли, что был дан раздражитель — свисток?

Опыты по вызыванию сновидений «по заказу» подтверждают правильность павловского представления о механизмах сновидений и вместе с тем иллюстрируют некоторые их особенности. В этой связи прежде всего возникает вопрос: почему мы видим во сне самые диковинные картины, и все по-разному. Объяснить это несложно. Картина сновидения зависит от количества и качества «следов». Если человек мало читал, мало где бывал, то и сновидения у него бывают бедными, однообразными. И наоборот, чем больше у человека «следов», тем ярче и разнообразнее у него сновидения.

У детей запас «следов» невелик, и их сновидения поэтому весьма ограничены. 25 мая утром Наташа слушала детскую передачу — рассказ, в котором один мальчик блестяще подражал соловью, чем часто вводил окружающих в заблуждение. На следующий день утром, передает Ф. П. Майоров, через окно было слышно пение соловья. И вот у девочки возникло сновидение: она видела мальчика, который опять обманывал людей, подражая пению соловья.

У взрослых «следов» в мозгу много, поэтому и сновидения их значительно сложнее и разнообразнее. «Сновидения взрослых, — пишет по этому поводу Ф. П. Майоров, — бывают обычно сотканы из элементов жизненного опыта разной давности. Они могут соответствовать какому-либо одному периоду личной жизни или комбинироваться самым фантастическим образом без соблюдения рамок пространства и времени»[20]. Следует учесть также, что во время сна у нас выключается сознание, то есть, иными словами, не работают те клетки мозга, с которыми связана работа мышления, оценка и т. д. Мозговые клетки во время сна могут воскрешаться поэтому самым хаотическим образом. В результате этого в сновидении знакомое переплетается с незнакомым, возникают самые фантастические картины и образы. Иногда во сне мы видим образы, которых как будто бы никогда не встречали в жизни. «Но это только так кажется, — пишет Ф. П. Майоров. — Мы часто не сознаем раздражений из внешнего мира, действующих на нас в течение дня. Однако они фиксируются в коре больших полушарий и могут воспроизводиться в сновидениях с поразительной яркостью»[21]. Этот вывод сделал советский физиолог на основании многолетних опытов и анализа сновидений; вывод этот отражает истинное положение вещей.

Весьма часто в сновидениях как бы отражаются самые сокровенные опасения или желания людей. Так, профессор А. С. Чистович описывает одну женщину, которая терзалась опасением заболеть раком: несколько ее родственников умерли от этого заболевания. Она так часто думала об ожидаемой ее якобы участи, что даже во сне видела соответствующие сновидения. А однажды ей приснилось, что под ее постель заполз настоящий речной рак огромных размеров.

Но какое отношение имеет сновидение к будущему? Если даже во сне мы и видели себя путешествующими по Африке, разве это означает, что мы обязательно поедем в Африку? Сновидение свидетельствует лишь о том, что человек, который видел такое сновидение, читал об Африке, может быть, хочет туда поехать; никакого же отношения к совершению путешествия сновидение не имеет.

Во сне мы часто видим желаемое. Так, например, одна девочка очень хотела, чтобы у нее была новая большая кукла. И несколько раз она видела такое сновидение: на стульчике около ее стола сидела желанная кукла с закрывающимися глазами. Над ней был раскрыт зонтик; одета она была в пальто девочки, в ее платье и валенки. Желание получить куклу нашло свое отражение в сновидении, но этого, однако, еще совсем недостаточно, чтобы получить новую куклу… Нужно особенно подчеркнуть, что сновидения не имеют того отношения к будущему, какое приписывают религиозные люди «вещим снам». Никаких «вещих снов» не бывает. В сновидениях либо отражаются прошлые события, либо находят свое отражение те мысли, в которых люди стараются представить себе будущее. Этот вывод уже давно был провозглашен передовыми учеными, изучавшими причины и механизм сновидений. Так, ученый М. И. Аствацатуров совершенно правильно отмечал: «Может получиться ложное впечатление, что сновидения, сами по себе, независимо от содержания сознания в состоянии бодрствования, могут указывать на будущее. На самом деле они указывают лишь на прошлые представления, имеющие отношение к будущему». И это означает вот что. Представьте себе, что вы очень хотите поехать на Кавказ. Вы читаете соответствующую литературу, смотрите кинофильмы о природе Кавказа, картины о Черном море и т. д. И вот однажды вам вдруг приснилось, что вы с рюкзаком за плечами взбираетесь на Эльбрус. А через некоторое время действительно удалось получить туристскую путевку на Кавказ. Какая связь имеется между этим сновидением и действительностью?

То, что мы много мечтали, думали о Кавказе, это является причиной появления сновидений. Но одновременно наше желание поехать на Кавказ является причиной и того, что мы искали путевку для осуществления своего желания. Но не из-за сновидения же состоялась поездка! Много людей, особенно молодежи, во сне видят полеты в космос, на Марс и на Луну. Но никто из них еще не совершил такого путешествия, и очень возможно, что не все смогут его совершить. И не потому, что люди не будут летать в космос, а по той причине, что не каждый сможет принять участие в этих полетах. Так что в данном случае сновидение, хотя оно и часто будет появляться, для некоторых людей никогда не реализуется в действительности.

Религиозные люди полагают, что если во сне увидеть черного кота, то это предвещает «неприятности в жизни». Есть ли на самом деле связь между черным котом, увиденным во сне, и действительностью? Никакой такой связи не существует! Всякое сновидение, как уже говорилось, имеет свою причину. Эти причины находятся либо в прошлом (они обусловливают появление тех или иных «следов»), либо в настоящем (например, из-под одеяла высунулась рука и остыла). Зная все причины, всю жизнь человека, можно с точностью сказать, почему в ночь с 25 на 26 мая, например, Пете приснился черный кот. Практически сделать это невозможно, так как мы не умеем учитывать всех тех влияний, которые испытывает наш мозг в течение жизни. Тем не менее ясно одно: сновидение связано с прошлым, а никак не с будущим. Поэтому приснившийся черный кот никаким «знамением» будущего не является. «Вещих снов» не бывает, хотя в них еще верят некоторые люди, обремененные религиозными пережитками.

Не так-то легко переубедить суеверных людей. Часто приходится сталкиваться с таким фактом: рассказываешь, как возникают сновидения, — все как будто ясно. Но человек спрашивает, почему все же он видел третьего дня голубя, а потом получил письмо от брата. И так не в первый раз. Чем, в самом деле, объясняется такое совпадение?

Объясняется этот факт настолько просто, что многие даже отказываются в это верить, а проверить не хотят. Вот в чем дело. Мы связаны тесными узами с другими людьми. С одними из них видимся часто, с другими — редко. С третьими обмениваемся время от времени письмами. «Чего-то давно нет писем от брата, уж не случилось ли чего с ним?» — такая мысль нередко приходит, когда давно не получаешь от него писем. Вспомнишь о том, что «давно не было писем», и забудешь. А всякая мысль, как уже упоминалось, может воскресить «следы» в мозгу, явиться причиной сновидения. Мы забыли, что днем вспоминали о том, что «не было письма», а во сне видим голубя или еще что-то. И очень часто бывает так: видим сновидение, ничего в жизни не случается, мы и забываем о нем. Но вот на десятый или какой-то раз увидели голубя, а наутро получили письмо. Тут-то суеверный человек обязательно скажет: «Сон в руку». Но спросите его: сколько раз за свою жизнь он получал письма без предварительного «предугадывающего» сновидения? Оказывается, значительно чаще, чем со сновидением. Все дело в случае, а также в том, что суеверные люди обязательно выискивают какой-то сон, когда у них в жизни происходит что-то особенное. Понятно, что задним числом связать так можно все с чем хочешь. Подсчитать же, сколько событий было без сновидений и сколько — со сновидениями, суеверные люди бояться. Они вообще опасаются всякого анализа, разбора фактов. И с полным основанием: религиозные суеверия основаны на вере в «чудеса», а жизнь на каждом шагу говорит: нет, чудес не бывает.

Было бы неверным думать, что религиозные суеверия возникают вообще безо всяких оснований. Вера в «вещие сны» тоже имеет свои основания. Это не означает, что мы оправдываем эту веру. Совсем наоборот, только хотим, чтобы вопрос этот был ясен во всех деталях.

Бывают случаи, когда сновидения действительно как бы предшествуют некоторым событиям в жизни данного человека. Понять это нетрудно. Когда сильнее болит зуб: днем или вечером? Вечером! А почему? Потому что сигналы, которые посылает больной зуб, днем заглушаются другими сигналами, более для нас важными: разговоры с людьми, работа и т. д. Вечером же, когда человек ложится спать, никаких «конкурентов» у сигналов, посылаемых больным зубом, нет. И тут-то боль кажется сильной, нестерпимой, иногда большей, чем она есть на самом деле.

Но представьте себе, что у нас болит, скажем, печень. Она посылает в мозг сигналы, которых мы не замечаем даже перед сном. Но во сне эти сигналы порождают какое-то сновидение. Поскольку причина одна, то и сновидения будут постоянно одинаковыми, по крайней мере в своей основе.

Увидев сновидение, запомнив, что оно повторялось часто, человек «вдруг» через некоторое время почувствовал себя плохо. Пошел к врачу, тот отыскал причину болезни. Суеверный человек в таких случаях говорит: «Вот видите, сон предсказывает будущее». А на самом же деле как обстояло дело? Болезнь протекала скрытно, она порождала сновидения. Не сновидение, однако, было причиной болезни!

Таким образом, когда вопрос касается некоторых болезней внутренних органов, сновидение может служить как бы показателем каких-то нарушений в организме. В медицине подобные случаи известны издавна. Так, например, французский врач Лермитт отметил, что однажды человеку приснилось, что его кто-то укусил за ногу. Через несколько дней после этого на ноге обнаружилась сибирская язва. Советский физиолог П. К. Анохин отмечает, что одному человеку на протяжении продолжительного времени снился сон, связанный с его горлом. Через некоторое время у него обнаружили злокачественную опухоль горла. Учитывая эту закономерность, врачи рекомендуют обращаться к специалистам-медикам всякому, кто часто видит одно и то же сновидение, чтобы проверить предположение о каком-то начавшемся заболевании. Однако можно ли на основании такого сновидения сказать что-либо о близких, об их делах и т. д.? Ясно, что нельзя. Сновидение является косвенным показателем своего состояния, а не «знамением», касающимся других людей. Суеверные же люди, отмечая такого рода факты, начинают истолковывать их превратно, переносить на все случаи жизни. В результате создается религиозное суеверие, будто бывают «вещие сны», будто по сновидениям можно предугадывать судьбы людей и народов.

«Тайна» сомнамбулизма. «Однажды ночью его застали за переводом с итальянского на французский; он рылся в лексиконе[22] и подбирал слова, как будто пользуясь светом стоящей свечи. Когда свечу погасили, он отыскал ее и снова зажег. Между тем это было совершенно не нужно, так как комната была освещена еще другими зажженными свечами, которых он не замечал, так как не знал, что они зажжены». Так описывает один из наблюдателей поведение человека, страдающего так называемым «сомнамбулизмом», или «лунатизмом». Что же такое сомнамбулизм?

В переводе на русский язык «сомнамбулизм» означает «снохождение», хождение во сне, сопровождаемое иногда совершением ряда сложных действий. Наблюдается это явление главным образом у людей, страдающих нервно-психическим расстройством — при эпилепсии и истерии. Нередко их называют также «лунатиками», поскольку раньше считалось, что именно лунный свет «притягивает» их к себе.

Странное впечатление производит человек, находящийся в состоянии сомнамбулизма. Вот как описывает один такой случай замечательный русский ученый И. И. Мечников. Девушка встает с постели и поднимается в чердачный этаж, где находится дортуар[23], в котором она раньше спала. «Дойдя до верхней площадки лестницы, она открывает окно, выходящее на крышу, выходит из окна, гуляет по краю крыши… входит обратно в другое окно и спускается по лестнице… Она ходит бесшумно, движения ее автоматичны, руки висят вдоль несколько наклоненного туловища; голову она держит прямо и неподвижно; волосы распущены, глаза широко открыты. Она совершенно походит на фантастическое привидение»[24](рис. 22).

Бывают и другие формы сомнамбулизма. И. П. Павлову рассказывали об одном мальчике, находившемся на излечении в клинике, который ночью, во сне, воспроизводил те игры, в которые он играл днем: стремился бегать, прятаться, забирался под кровать.

Следует отметить, что сомнамбулы, или лунатики, совершенно не помнят, что они делали во время сна. В то же время их действия подчас оказываются значительно более совершенными, чем действия нормального, бодрствующего человека. Так, например, лунатики могут проходить по узким карнизам на большой высоте, где пройдет далеко не каждый нормальный человек. Таким образом, отсутствие сознания и памяти сочетается у них с большой точностью движений, несвойственной человеку в обычном состоянии.

Как современная наука разоблачает религиозные суеверия и объясняет явление сомнамбулизма (лунатизма)? Поскольку все, что делает человек, происходит при участии головного мозга, а при сомнамбулизме отмечается, с одной стороны, как бы сон человека, а с другой — частичное бодрствование, то отсюда следует, что и в мозгу одни нервные клетки заторможены (их большинство), а другие, «заведующие» хождением и другими действиями, работают. Выходит, что слаженная мозговая работа у такого человека как бы раздвоена. Но точно такое же явление наблюдается и при сновидениях: там на фоне общего торможения работают некоторые мозговые клетки, воскрешая содержащиеся в них «следы». Разница между лунатизмом и сновидением та, что при сновидении возбуждение ограничивается лишь воскрешением «следов», а при лунатизме оно затрагивает большие группы мозговых клеток, которые воспринимают реальные воздействия, поступающие от внешней среды, чем и объясняется, что человек ходит, не натыкаясь на предметы, и т. д.

Итак, с точки зрения физиологии высшей нервной деятельности, созданной И. П. Павловым, сомнамбулизм, или лунатизм, — явление, напоминающее в каком-то смысле сновидение: при торможении большей части мозговых клеток наблюдается деятельность некоторых из них, в частности двигательных. Ничего сверхъестественного, таким образом, в этом явлении нет.

Рассмотрим теперь весьма любопытный вопрос о том, почему при хождении во сне люди выявляют большую ловкость, чем в обычном состоянии. Факт этот означает, что человек унаследовал от своих далеких предков множество мозговых механизмов, деятельность которых была подавлена позднее развивавшимися тормозами. Это означает, что в нормальном состоянии мы используем не все те возможности, которые есть у нас. И это правильно. Все знают, например, сколько времени необходимо взрослому человеку для того, чтобы научиться ездить на велосипеде. Немало, и немало усилий! Но любопытно, что никогда ранее не ездивший на велосипеде один психически больной человек, посаженный на велосипед, сразу же на нем поехал: держать равновесие для него было легким делом. Объясняется это тем, что высшие отделы мозга больного были заторможены, как бы выключены, и не оказывали своего влияния на низшие отделы мозга, которые заведуют выполнением более простых функций, в том числе и удерживанием равновесия. Этим же объясняется и поразительная ловкость лунатиков. У них заторможены отделы мозга, деятельность которых связана с нашим сознанием, оценками и т. д. Поэтому, идя по карнизу, лунатик совсем не думает, что идти опасно, что можно упасть и разбиться и т. д. Он просто идет. Нормальный же человек так сделать не сможет. Он обязательно оценит расстояние, посмотрит вниз, учтет ширину карниза, невольно содрогнется от страха, что может упасть и т. д. Высшие отделы мозга будут подавлять при этом работу низших отделов, а в результате его движения потеряют ловкость и… человек не сможет сделать того, что он вообще бы мог сделать. Вот почему лунатики, которые просыпаются почему-либо (большей частью разбуженные другими людьми) на карнизе, на крыше, уже не могут, как правило, продолжать своего спокойного шествия, нередко при этом оступаются, срываются и падают вниз.

Таким образом, и в явлении сомнамбулизма нет ничего сверхъестественного, таинственного, что было бы связано с несуществующей «душой», мистическими силами, якобы овладевающими людьми. Как и другие психические явления, сомнамбулизм — это одно из проявлений высшей нервной деятельности человека.

Что такое гипноз. Сомнамбулизм кажется весьма «таинственным», но гипноз (иногда его называют искусственным сомнамбулизмом) еще более поразительное явление из жизни людей. А между тем гипноз тоже связан с деятельностью мозга, в частности с неполным торможением мозговых клеток, когда часть из них продолжает свою работу, в то время как другие находятся в состоянии торможения. До сих пор некоторые суеверные люди полагают, что гипноз связан с появлением какой-то таинственной «магнетической силы» или особыми свойствами «души» человека. Думают, что гипнотизер должен обладать черными глазами, тонкими чертами лица и другими «характерными» отличиями. Многие верят также, что в гипнозе можно заставить другого человека «сделать все». Однако все эти ненаучные представления не соответствуют положениям науки о высшей нервной деятельности и должны быть разоблачены.

Гипноз — это такое состояние человека, которое вызывается другим лицом, называемым гипнотизером. Как это делается? «На людях гипноз вызывается различными приемами; одни приемы рассчитаны на то, чтобы произвести более или менее сильное влияние на психическую жизнь гипнотизируемого; другие исходят из продолжительных и монотонных раздражений чувствующих нервов»[25], — пишет по этому поводу Н. Е. Введенский. Он перечисляет следующие приемы гипноза: сильное сосредоточение внимания на каком-нибудь определенном образе или идее; «пассы» — легкое поглаживание руками по лицу усыпляемого субъекта; фиксирование взора усыпляемого на какой-нибудь блестящей точке; усыпление с помощью монотонных ритмических раздражителей; словесное внушение.

В чем выражается состояние гипноза? Оно слагается из нескольких фаз, причем гипноз может быть более или менее глубоким. Сначала усыпляемый осознает, что он поддается гипнозу. Такому загипнотизированному можно внушить, что он, например, не может поднять руки, и тот на самом деле будет не в состоянии ею пошевелить. В дальнейшем у загипнотизированного отмечается падение сознательных реакций: он слышит и различает слова, но может ответить на них только так, как ему приказано; усыпленный подражает слепо всему, что делает гипнотизер или что тот приказывает. На третьей стадии наблюдается склонность мышц удерживать то положение, которое им было придано: гипнотизер придает телу усыпленного какое-то неудобное положение, и тот его удерживает. Известны примеры, когда с помощью гипноза почти все тело усыпленного приводилось в такое состояние (называемое каталепсией), когда загипнотизированного можно положить на раздвинутые стулья так, чтобы затылок упирался в край одного, а пятки — в край другого; загипнотизированный лежит в таком положении, как палка; одно время некоторые гипнотизеры, демонстрируя гипноз, вводили людей в каталептическое состояние; при этом они садились (или даже вставали) на людей, находящихся между двух стульев, и те удерживали свое неестественное положение и добавочный большой груз. Каталептическое состояние проходит само собой: чтобы его прекратить, гипнотизеры прибегают к особым пассам.

Последней стадией гипноза является сон.

Особый интерес представляет та стадия гипноза, когда усыпленный сохраняет еще возможность выполнять некоторые действия. В этом случае усыпленному гипнотизер может сказать, что корка хлеба — это большой апельсин, и загипнотизированный будет обращаться с ней, как с настоящим апельсином. Более того, если у загипнотизированного человека в прошлом был когда-то ожог, то прикасаясь каким-либо предметом и говоря, что он раскален, гипнотизер может вызвать у человека появление ожога. Как настоящий ожог, он болит, волдырь содержит жидкость, как и при настоящем ожоге, заживает столько же дней. Можно внушить во время гипноза, что человек сыт. И тогда в его крови появится большое число лейкоцитов, что всегда бывает после приема пищи. Когда же человеку внушают, что он страшно голоден, тогда у него в крови уменьшается число лейкоцитов, как и в самом деле при голоде. Внушение ощущения холода вызывает у загипнотизированного побледнение кожи, дрожь, большее поглощение кислорода и выделение углекислоты. Гипнотизер может внушить, что кто-то является знакомым, и загипнотизированный будет обращаться с тем человеком как с хорошо знакомым. Можно сделать и по-другому: внушить, что после гипноза, когда загипнотизированный проснется, он что-то сделает. И действительно, это удается.

«Сфера явлений, которые могут быть подчинены гипнотическому внушению, оказывается чрезвычайно широкой: она не ограничивается областью высших нервных актов, но включает в себя и различные стороны растительной жизни организма»[26], — пишет Н. Е. Введенский. Он отмечает, что гипнозом можно вызвать у людей цветную слепоту: загипнотизированные перестают различать красное и зеленое. При этом обнаруживается интересное явление. Данное внушение (не различать цвета) удается только в отношении тех людей, которые знают, что бывают люди, которые не различают цвета.

Следует отметить, однако, что из сказанного совсем не следует, будто в гипнозе можно заставить человека «сделать все». «Надо сказать, что в свое время происходило значительное увлечение гипнозом, — пишет Н. Е. Введенский, — ему были склонны приписывать чуть ли не чудодейственную силу и возлагали чрезмерные надежды. На съезде гипнотизеров в Париже один французский врач утверждал, что гипнозом можно возвратить слепому зрение, глухому — слух, паралитика можно заставить ходить и тому подобное. Разумеется, это чрезвычайное преувеличение значения гипноза; в действительности никаких совершенно новых сил в организм внушением не вносится, а лишь используются и целесообразным образом перегруппировываются силы, уже имеющиеся в организме»[27]. Оказывается, нельзя принудить загипнотизированного совершать такие действия, выполнение которых связано с работой большого числа клеток мозга, в частности тех, которые «заведуют» высшими функциями, мышлением, сознанием. Так, например, нельзя принудить кого-либо совершить поджог, убийство и т. п. Все попытки такого рода приводят обычно к серьезным нарушениям работы мозга, к нервно-психическим расстройствам. Поэтому гипнотизер, отдавая то или иное приказание пациенту, должен тщательно взвешивать каждое требование.

Теперь несколько слов о мозговых механизмах гипноза. Для того чтобы понять, что в этом явлении нет ничего «божественного», загадочного и мистического, повторим уже известные положения.

Наблюдения за спящими людьми свидетельствуют о том, что их сон бывает различной глубины и силы. Сон женщины, у которой есть грудной ребенок, кажется крепким, ее не могут разбудить сильные звуки. Однако стоит только повернуться ее ребенку, как она тотчас же пробуждается. Подобные же явления отмечаются у людей ряда профессий. Во время сна мельник, например, может не проснуться от сильного стука в дверь, но просыпается немедленно в случае остановки или перебоя в работе машины. Чем объяснить, что сильные звуки не могут разбудить спящую мать, а слабый шорох, исходящий от ребенка, сразу же пробуждает ее от сна?

Как показал И. П. Павлов, в подобного рода явлениях нет ничего сверхъестественного. По существу аналогичные факты встречаются уже у животных. В Тихом океане обитает морское животное — осьминог. Это животное, засыпая, выпускает одно из своих щупалец и кружит им над собой. Остальные щупальца в это время не работают, «отдыхают». Осьминог спит очень крепко. Если попробовать уколоть его сбоку, он не проснется. Можно даже прорезать сбоку его тело — это не вызовет его пробуждения. Но стоит только попробовать напасть на осьминога сверху (что является единственной возможностью в естественных условиях жизни этого животного, так как оно отдыхает между камней, защищающих его от нападения с боков), как неизбежно произойдет столкновение с вращающимся над телом «бодрствующим» щупальцем. В результате животное моментально просыпается, выпускает черную жидкость и уплывает. Кружащееся над спящим осьминогом щупальце выполняет, таким образом, роль сторожа (рис. 23). Все такие наблюдения свидетельствуют о том, что мы уже не раз отмечали: во время сна не все клетки мозга находятся в состоянии торможения. Некоторые из них могут быть менее заторможены, чем остальные; при этом они как бы «настраиваются» на определенные внешние раздражения. Этим и объясняется, почему мать не реагирует во сне на сильные звуки, но просыпается от шороха, исходящего от ее ребенка. Подобное явление возникает и у мельника, и у осьминога. Павлов назвал «настроенные» клетки в мозгу человека и животных «сторожевым пунктом». Вот такой же «сторожевой пункт» возникает и во время гипноза в мозгу человека, которого гипнотизируют. Именно потому он слышит и подчиняется только гипнотизеру и не слышит других людей. При объяснении гипноза вместо слова «сторожевой пункт» обычно употребляют другое — «рапорт», что означает в сущности то же самое.

Итак, мы выяснили, что представляет собой, с точки зрения мозговых механизмов, гипноз. В принципе нет ничего особенного в этом состоянии, если его сравнивать по мозговым механизмам с естественным сомнамбулизмом (лунатизмом) или со сновидениями. Отличие есть, но не в принципе, а в том, какие клетки в мозгу заторможены и какие работают. При лунатизме работают главным образом двигательные клетки, а при гипнозе — значительно большее число клеток. Поэтому в гипнозе человек слышит, говорит, видит, двигается, даже запоминает, что ему говорит гипнотизер.

Теперь несколько слов относительно того, почему в гипнозе можно заставить человека не только что-то сделать, но и вызвать у него изменения со стороны крови и т. д. Дело здесь в том, что словесное приказание, отдаваемое гипнотизером и воспринимаемое загипнотизированным человеком, как и при обычном внушении, оказывает влияние на разнообразные телесные процессы. Если когда-либо в жизни у загипнотизированного был ожог, то в мозгу его остаются соответствующие «следы» и связи одних клеток с другими. В состоянии гипноза эти «следы» и связи можно оживить, и тогда появится ожог без внешней причины, которая его обычно вызывает. Этот факт еще и еще раз подтверждает, какую большую роль играет нервная система в регуляции всех жизненных процессов, происходящих в человеке.

Все сказанное о гипнозе не оставляет сомнения в том, что никакой «души», никакой «сверхъестественной, божественной» силы при гипнозе не участвует. Гипноз — это частичный сон, естественное явление, в котором мы, кстати сказать, бываем дважды в сутки — при засыпании и при пробуждении. Только в обоих случаях такой «гипноз» бывает кратковременным и вызывается он «сам собой», а не гипнотизером.

В заключение несколько слов о том, как используется гипноз в практических целях. Некоторые люди думают, что никакого такого применения гипноза нет и быть не может, что он используется только для демонстраций. На самом деле это не так. Врачи уже давно применяют лечение гипнозом, и весьма успешно.

Знаете ли вы, сколько минут жизни отнимает одна выкуренная папироса? Как показали новейшие исследования ряда ученых — от 10 до 35 минут. Курение, следовательно, является большим злом для здоровья человека. Многие об этом знают, но сами никак не могут отвыкнуть от того, чтобы не выкурить пачки папирос в день. Чтобы помочь таким людям, врачи используют гипноз в качестве средства «лечения». И делается это следующим образом.

Врач вводит курильщика в гипнотическое состояние и внушает ему, что как только он начинает курить, у него поднимается тошнота и позыв к рвоте. Несколько раз он заставляет курильщика брать папиросу, и это каждый раз вызывает неприятный приступ. Затем загипнотизированный просыпается.

В нормальном состоянии он ничего не помнит, что было с ним во время гипноза. Почувствовав желание закурить, он как ни в чем не бывало достает папиросу, хочет прикурить, но чувствует, что его начинает тошнить. Приходится бросить папиросу. Так внушение сохраняет свою силу в течение нескольких дней. Если за это время человек не отучился курить и сам не может сдержаться, то ему следует вновь обратиться к врачу-гипнотизеру для того, чтобы тот «продлил» возникающую тошноту при виде папирос. Внушение с помощью гипноза в данном случае помогает безвольному человеку перебороть свою дурную привычку, вредно сказывающуюся на его здоровье.

Так говорит современная наука о сущности, механизме гипноза. Как видите, здесь нет ни слова о «душе», о «сверхъестественных, божественных» силах, черных глазах и «характерных» чертах лица. Естественными закономерностями работы головного мозга объясняется такое таинственное явление, каким долгое время казался гипноз, вызывающий ужас у суеверных людей и используемый издавна служителями культа для подкрепления веры в «чудеса» и во всемогущего бога.