Эти эссе были написаны в последние годы как ответ на прогрессивный рост того, что можно назвать «бегством от Закона» в самых различных средах — от патриотов до демократов, от прокуроров до генералов.
За пределами книги остались наши героические органы внутренних дел. Но их «подвиги» во славу Закона (в их толковании) уже стали «притчей во языцех» для всех — от интернет-сообщества «Живого журнала» до ведущих отечественных и западных mass media.
Общим свойством героев статей при всей разности их политических убеждений является то, что они противопоставляют Закону некую политическую или социальную целесообразность. В то же время анализ идеологии и деятельности героев моих эссе показывает, что в основе их убеждений всегда стоят интересы их самоутверждения и/или карьеры.
Поскольку равенство всех перед Законом является главным базисом демократии, то любая попытка обойти Закон независимо от ее обоснований оказывается доказательством того, что за этим стоят личные корыстные (в широком смысле слова) цели.
При этом не играет роли, что герои этих эссе обозначают в качестве прикрытия собственных целей.
«Защитой Закона» часто оправдываются те, кто готов даже в нормах законодательства, не говоря уже о правоприменительной практике, нарушать Основной Закон страны — Конституцию.
«Защита целостности России» характерна для тех, кто делал карьеру и бизнес на продаже в долг вооружений фундаменталистам-экстремистам (лидеры новой «Черной сотни», среди которых есть генерал, руководивший всеми поставками вооружений за рубеж) или на сломанных военными судьбах подростков (руководство Вооруженных сил).
«Забота о национальной культуре и православной религии» — отличительная черта тех, кто самозабвенно и со вкусом уничтожал в СССР веру и попирал национальные традиции и культуру.
В то же время в роли главных носителей демократии сегодня выступают главным образом не правозащитники, заплатившие сломанной жизнью и лагерями за право граждан жить свободно, и не серьезные современные интеллектуалы, а вчерашние благополучные представители советского среднего класса и их ученики и последователи. Сегодня они пытаются из своего вчерашнего советского «кухонного диссидентства» и случайных обрывков знаний извлечь основания для роли современных властителей умов. Это выглядит крайне наивно (если не сказать нелепо), поскольку сейчас любой желающий может без всякого риска спокойно прочесть все их источники и многое другое в полном объеме — в том числе в Интернете. Специфика их интеллектуальной деятельности такова: все неординарное в ее основе принадлежит не им, все их выводы — неоригинальны вплоть до банальности или очень сомнительны. Все они фактически «интеллектуалы общих мест». Надо учесть и то, что в советской биографии большинства из них есть взаимовыгодное сотрудничество с советской властью, вплоть до КГБ. Я не призываю к их осуждению, но лишь предлагаю задуматься — не пора ли интеллектуалам России и Запада перестать принимать их всерьез.
В этой традиционной для России ситуации интеллектуального сумбура и разброда мои эссе — в отличие от трудов моих героев — отнюдь не претендуют на роль особых идеологических и интеллектуальных путеводителей. Это лишь заметки на тему о сложной интеллектуальной ситуации в современной России.