Несбывшаяся Россия - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Андрей Михайлович Буровский (ч. notes)

Примечания

1

Forssander J. Die schwedische Bootaxtkultur und ihre kontinentaleuropäischen Voraussetzungen. Lund, 1933.

2

Прокопий из Кесарии. Война с готами. M., 1950.

3

Иордан. О происхождении и деяниях готов. Getica. M., I960.

4

Семенова М. Мы-славяне! СПб.: Азбука, 1997. С. 22.

5

Петр из Дусбурга. Хроника земли Прусской. М., 1997. С. 265.

6

Пушкин А.С. О ничтожестве литературы русской // Полн. собр. соч. в 16 т. Т. 11. М., 1949. С. 268.

7

Семенова M. Мы — славяне! СПб.: Азбука, 1997. С. 22.

8

Соловьев С.М. Сочинения: В 18 книгах. Кн. I. М.: Соцэкгиз, 1961; Карамзин H.M. История Государства Российского. Т. 1. М.: Наука, 1989; Рыбаков Б.А. Древняя Русь. Сказания, былины, летописи. М.: Наука, 1963.

9

Кацва Л.А., Юрганов А.Л. История России VIII–XV вв. М., МИРОС, 1995. С. 27–28.

10

Панова В.Ф. Сказание об Ольге // Лики на заре. Л.: Лениздат, 1969. С. 18–30.

11

Александров А.А. Во времена княгини Ольги. Псков: «Псковское возрождение», 2001. С. 183.

12

Соловьев C.M. История России с древнейших времен: В 15 кн. Кн. 1. М.:Соцэкгиз, 1962. С. 181.

13

Памятники истории Киевского государства IX–XII вв. Сборник документов, подготовленных к печати Г.Е. Кочиным. Л.: Изд-во АН СССР, 1936. С. 137.

14

Полное собрание русских летописей. T. I. М.: Наука, 1962. С. 148–149.

15

Русская историческая библиотека. T. VI. СПб., 1886. С. 7.

16

Гальдовский И.Н. Борьба христиан с остатками язычества в Древней Руси // Записки Московского археологического института. T. XVIII. М., 1913. С. 77.

17

Бахрушин С. К вопросу о крещении Киевской Руси // Христианство и Русь. М.: Наука. 1988. С. 34.

18

Толкин Д.P.P. Властелин Колец. М., 1993; Андерсон П. Три сердца и три льва. Красноярск, 1989.

19

Гордин Я.А. Кавказ: земля и кровь. СПб.: Звезда, 1999. С. 246.

20

Короленко В.Г. История моего современника. Т. 1–2. Л.: Худлит, 1976. С. 166.

21

Орлов В.Н. Альтист Данилов. М.: Вече, 1994.

22

Сам Изенбек как будто не запомнил места находки.

23

Ср. название из каталога Сулакадзева: «Патриарси на 45 буковых досках Ягипа Гана, смерда в Ладоге IX в.» (каталог был опубликован в издании: Пыпин А.Н. Подделки рукописей и народных песен. СПб., 1898).

24

http://civil.max.ru

25

Синявин И.И. Стезя правды. 2-е изд. М.: «Русская Правда», 2001. С. 10.

26

Хиневич А.Ю. Славяно-Арийские Веды. Кн. 1. Омск: «АрКОР», 1999; Кн. 1–2., Омск: «АрКОР», 2001.

27

Шубин-Абрамов А.Ф. «Буковник ВсеЯСветной Грамоты». М., 1996.

28

Топоров B.H. Святость и святые в русской духовной культуре. В 2 т. Т. 1. М.: Гнозис, 1995. С. 340.

29

Еврейская энциклопедия: в 16 т. М.: Терра-Terra, 1991. (Репринтное издание Общества для научных еврейских знаний и изд-ва Брокгауз-Ефрон.) Т. 9. С. 516.

30

Краткая еврейская энциклопедия. Т. 2. Иерусалим: О-во по исследованию еврейских общин, 1982. С. 40.

31

Ирасен А. Старинные чешские сказания. М.: Детгиз, 1991.

32

Дубнов С.М. Краткая история евреев. Ростов-на-Дону, Феникс, 1997. С. 380.

33

Очерк истории еврейского народа. Т. 1. Под ред. проф. Ш. Этингера. Библиотека-Алия. Иерусалим. 1994. С. 292.

34

Даймонт М. Евреи, Бог и история. М., Издательский дом в Москве «Имидж», 1994. С. 309.

35

Дубнов С.М. Краткая история евреев. Ростов-на-Дону, Феникс, 1997. С. 381.

36

Клиер Дж. Д. Россия собирает своих евреев. Происхождение еврейского вопроса в России: 1772–1825. М. — Иерусалим, «Гешарим»—Мосты культуры, 2000. С. 16.

37

Mauer Е. Die Frankfurter Juden. Blicke in die Vergangenheit. F-am-Main. Verlag von Waldemar Kramer, 1966. S. 8.

38

Mauer Е. Die Frankfurter Juden. Blicke in die Vergangenheit. F-am-Main: Verlag von Waldemar Kramer, 1966. S. 48.

39

БСЭ, вып. 3. Т. 10. М.: Советская энциклопедия. 1972. Статья «Идиш». С. 42–43.

40

Даймонт M. Евреи, Бог и история. М.: Издательский дом в Москве «Имидж», 1994. С. 268.

41

Wexler P. Yiddish. The Fifteenth Slavic Language (Идиш. 15-й славянский язык) // International Journal of the Sociology of Language 91, 1991.

42

Wexler P. The Ashkenazic Jews: A Slavo-Turkic People in Search of a Jewish Identity. Columbus: Slavica, 1993.

43

Jewish migrations from Germany to Poland: The Rhineland hypothesis revisited by Jits van Straten, Mankind quaterly Vol. XLIV № 3&4 2004.

44

Pollack H. Jewish folkways in Germanic Lands (1648–1806). Hampshire College & Umass, 1971.

45

Очерк истории еврейского народа. Т. 1. / Под ред. проф. Ш. Этингера. Библиотека-Алия. Иерусалим, 1994. С. 389–390.

46

Барац Г. Собрание трудов по вопросу о еврейском элементе в памятниках древнерусской письменности. Paris, 1927.

47

Лавров П. Кирило та Мефодiй в давнославяньскому письменству. Сб. Iсторико-фиюлогичного вiддiлу Укрaiнскоi академii наук. Киiв, 1928.

48

Очерк истории еврейского народа. Т. 1/ Под ред. проф. Ш. Этингера. Библиотека-Алия. Иерусалим, 1994. С. 333.

49

Там же. С. 341.

50

Нудельман Р. Предисловие к русскому изданию // Даймонт М. Евреи, Бог и история. М.: Издательский дом в Москве «Имидж», 1994. С. 156.

51

Nahama A.G. Sievernich Judishe Lebenswelten. Katalog. Berlin, 1991.

52

A Nation of Words by Miriam. Weinstein, Steeforf press, 2001.

53

Краткая еврейская энциклопедия. Т. 4. Иерусалим: О-во по исследованию еврейских общин, 1982. С. 280.

54

Wех M. Yiddish Language and Culture in All of Its Moods. St. Martin's Press, 2005. C. 282.

55

Застава богатырская и встреча Ильи Муромца с жидовином // Антология семейного чтения. Сказки. Легенды. Предания. M.: OLMA PRESS, 1991. С. 53.

56

Там же. С. 55.

57

Плетнева С.А. Хазары. М.: Наука, 1976. С. 41.

58

История агван Моисея Каганкатваци, писателя X века / Пер. К. Патканьяна. СПб., 1861. С. 90.

59

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Изд-во Товарищество Клышников, Комаров и K°. 1992. С. 88.

60

Там же. С. 82.

61

Клиер Дж. Д. Россия собирает своих евреев. Происхождение еврейского вопроса в России: 1772–1825. М.; Иерусалим, «Гешарим»—Мосты культуры, 2000. С. 44.

62

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М.: Изд-во Товарищество Клышников, Комаров и K°, 1992. С. 90.

63

Коковцов П.К. Еврейско-хазарская переписка в X веке Л.:Изд-во АН СССР, 1932. С. 97.

64

Гумилев Л.Н. Древняя Русь и Великая Степь. М., Изд-во Товарищество Клышников, Комаров и K°, 1992. С. 88.

65

Плетнева С.А.Хазары. М.: Наука, 1976. С 62.

66

Там же. С. 62–63.

67

Берлин И. Исторические судьбы еврейского народа на территории Русского государства. Пг.: Еврейская историческая библиотека, 1919. С. 84.

68

Плетнева С.А. Хазары. М.: Наука, 1976. С. 64.

69

Гумилев Л.Н. Там же. 1992. С. 131.

70

Там же. С. 130.

71

Дубнов С.М. Краткая история евреев. Ростов н/Д.: Феникс, 1997. С. 379.

72

Гумилев Л.H. Открытие Хазарии. Л.: Наука, 1962.

73

Очерк истории еврейского народа. Т. 1 / Под ред. проф. Ш. Этингера. Библиотека-Алия. Иерусалим, 1994. С. 341.

74

Карамзин H.M. История Государства Российского. T. IV. М.: Наука, 1992. С. 45.

75

Татищев B.H. История Российская: В 7 т. T. 2. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1963. С. 129.

76

Карамзин H.M. История Государства Российского. T. IV. М.: Наука, 1992. С. 89.

77

Рабинович М.Г. Судьбы вещей. М.: Детгиз, 1973. С. 546.

78

Бруцкус Ю. Истоки русского еврейства // Еврейский мир. Ежегодник на 1939 год. Париж: Объединение русско-еврейской интеллигенции, 1939. С. 26.

79

Клиер Дж. Д. Россия собирает своих евреев. Происхождение еврейского вопроса в России: 1772–1825. М.; Иерусалим, «Гешарим»—Мосты культуры, 2000. С. 49.

80

Краткая еврейская энциклопедия. Т. 4. Иерусалим: О-во по исследованию еврейских общин, 1982. С. 254.

81

Соловьев C.M. История России с древнейших времен. В 15 кн. Кн. III. М.: Изд-во соц. — экон. лит., 1962. С. 121.

82

Там же. С. 121–122.

83

Карамзин H.M. История Государства Российского. T. IV. М., Наука, 1992. С. 122.

84

Там же. С. 123.

85

Карташев А.В. Очерки по истории русской Церкви: В 2 т. T. I. Париж: Ymca-Press, 1959. С. 497.

86

Гессен Ю.И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 1. Л.: Типография кооперативного общества, 1925. С. 123.

87

Солженицын А.И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. М.: Русский путь, 2001. С. 37–38.

88

Гессен Ю.И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 1. Л.: Типография кооперативного общества, 1925. С. 749.

89

Застава богатырская и встреча Ильи Муромца с жидовином // Антология семейного чтения. Сказки. Легенды. Предания. M.: OLMA PRESS, 1991. С. 9—10.

90

Еврейская энциклопедия в 16 т. М.: Терра-Terra, 1991. (Репринтное издание Общества для научных еврейских знаний и изд-ва Брокгауз-Ефрон). Т. 13. С. 656.

91

Ларин Ю. Евреи и антисемитизм в СССР. М.; Л.: ГИЗ, 1929. С. 264.

92

Гершензон М. Судьбы еврейского народа // «22». Общественно-политический и литературный журнал еврейской интеллигенции из СССР в Израиле. Тель-Авив, 1982. № 1. С. 423.

93

Глинер Э. Стихия с человеческим лицом? // Время и мы. Международный журнал литературы и общественных проблем. Нью-Йорк, 1993. № 122. С. 72.

94

Локшин A., Klier J.D. Imperial Russia's Jewih Quesiion, 1855–1881. Cambridge University press, 1995; Клиер Дж. Д. Еврейский вопрос в Российской империи, 1855–1881. Кембридж, 1995 // Вестник еврейского университета в Москве. 1996. № 3 (13). С. 218.

95

Еврейская энциклопедия: 16 т. М.: Терра-Terra, 1991. Т. 3. С. 825.

96

Там же. Т. 13. С. 51–52.

97

Солженицын А.И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. М.: Русский путь, 2001. С. 273.

98

Слиозберг Б.Г. Дела минувших дней. Записки русского еврея: В 3 т. Т. 3. Париж, 1934. С. 52.

99

Гессен Ю.И. История еврейского народа в России: В 2 т. Т. 2. Л.: С. 212.

100

Краткая еврейская энциклопедия. Иерусалим: О-во по исследованию еврейских общин, 1993. Т. 7. С. 398.

101

Солженицын А.И. Двести лет вместе (1795–1995). Ч. I. М.: Русский путь, 2001. С. 109.

102

Ландау Г.А. Революционные идеи в еврейской общественности // Россия и евреи. Париж: YMKA-Press, 1978. С. 107.

103

Тыркова-Вильямс А. На путях к свободе. London: Overseas Publicatios Interchange Ltd, 1990. С. 64.

104

Тан-Богораз В. Союз молодых. Роман из северной жизни. Хабаровск: Хабаровское книжное издательство, 1964.

105

Маркиш Д. Два Голиафа // Лехаим. 2001. № 9. С. 29.

106

История Татарстана. Казань: ТаРИХ, 2005. С. 34.

107

История Татарстана. Казань: ТаРИХ, 2005. С. 63.

108

Георги И.И. Описание всех в Российском государстве обитающих народов. Также их житейских обрядов, обыкновений, одежд, жилищ, украшений. СПб.: Изд-во Академии наук, 1777. С. 214.

109

Коблов Я.Д. Мечты татар-магометан о национальной общеобразовательной школе. Казань, 1908. С. 113.

110

Пушкин А.С. Замечания о бунте // Пушкин А.С. Собр. соч. в 10 томах. Т. 8. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1949. С. 258.

111

Там же. С. 243.

112

Эко У. Имя розы. М., 1996.

113

Шпренгер Я., Инститорис Г. Молот ведьм. М., 2002.

114

Черных П.Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М.: Русский язык, 1993. С. 233.

115

Рассказывая сказки о цивилизованности монголов, наши евразийцы как-то забывают упомянуть — монголы никогда не мылись. С рождения. Они считали, что грязь послана небом и кто моется — смывает с себя посланное небесами счастье. У азиатских принцесс были поистине незабываемые ощущения!

116

БСЭ. 3-е изд. Т. 5. М.: Советская энциклопедия, 1971. Статья «Владимиро-Суздальское княжество». С. 146.

117

Пушкарев Г.С. Обзор русской истории. СПб.: Лань, 1999. С. 147.

118

Там же. С. 149.

119

БСЭ. 3-е изд. Т. 5. М., Советская энциклопедия, 1971. Статья «Владимиро-Суздальское княжество». С. 146.

120

Александр Батыгович Невский родился в 1220 году. Батыга Джучиевич — в 1208-м.

121

Так пионер 1930-х годов отрекался от отца, посмевшего утаить хлеб от слуг великого Сталина: при том, что отец пытался сохранить хлеб, необходимый для прокормления самого же пионера.