Нетипичный секс

В этой части представлены сексуальные потребности и поведение, относимые к нетипичным классификацией половых расстройств (DSM-III Медицинского общества США). В ней же нашли отражение и не охваченные данной классификацией иллюзии, навязчивые проявления, вопросы, связанные с сексуальными приспособлениями. В прошлом все это расценивалось в качестве девиаций, и лишь научный прогресс в этой области и изменение критериев нормальности и ненормальности в медицине и в сфере морали позволили внести бо́льшую дифференциацию в оценку разнородных форм сексуального поведения человека. Как я уже упоминал во введении, нетипичность сексуальной активности не равнозначна понятию здоровья или болезни. Лишь глубокий анализ позволит читателю понять всю сложность установления границы между нормой и патологией, а также значение влияния общественных норм и морали на оценку различных типов сексуального поведения.

Сексуальные иллюзии

Границы между реальным миром и миром фантазии, снов, самообмана очень неопределенны, в чем наверняка имел возможность убедиться каждый. Следовательно, иллюзии — это эпизодическое явление, отмечаемое в сознании многих людей и оставляющее после себя ощущение страха (если оно было неприятным), ошеломления, а иногда и сожаления в связи с потерей чего-то приятного, например видения, связанного с образом любимого человека.

Сексуальные иллюзии также относятся к такому выдуманному миру и появляются во всем богатстве форм и возможностей. Они имеют разные значения: напоминают о каком-то происшествии в прошлом, выражают наши скрытые мечты и ожидания, стремление выдавать в мыслях желаемое за действительное, дают ощущение близости любимого человека, являются отражением наших неудовлетворенных сексуальных потребностей и т. д. Чтобы сделать этот мир более понятным, воспользуюсь несколькими примерами.

Сексуальные иллюзии могут распространяться на интимные стимуляторы: кто-то вдруг почувствовал запах своего партнера, другому кажется, что он ощутил его прикосновение. Особой разновидностью таких иллюзий является так называемый комплекс демона ночи, наблюдающийся достаточно редко и отмечаемый у чувственных, очень темпераментных женщин, испытывающих неудовлетворенность сексуальных потребностей в отсутствие партнера. Перед тем как заснуть, они ощущают его ласки, поцелуи, запах. Этот самообман может давать сильный эффект реального присутствия близкого человека. Когда волна вожделения схлынет, оказывается, что это был всего лишь мираж, но очень приятный, словно приближающий к любимому. У неудовлетворенных в половом плане и легко возбудимых мужчин зрение может обостряться до такой степени, что их взгляд, подобно рентгену, начинает проникать сквозь одежду разглядываемых женщин, и иногда они видят закрытые детали, невидимые для других. Одна из моих пациенток как-то услышала шепот любимого, который в это время находился очень далеко. Этот знак любви глубоко взволновал ее, и она долго раздумывала, был ли это самообман или телепатическая передача его мыслей на расстояние, однако сам голос она слышала отчетливо. К ее большому огорчению, больше такое не повторилось. Что касается сексуальных стимуляторов, то здесь иллюзии чаще всего бывают обонятельные и зрительные, поскольку самообману способствует одинаковая парфюмерия и внешнее сходство людей.

Сексуальные иллюзии могут распространяться на интимные реакции, возникающие во время полового акта. Это достаточно распространенное явление. Например, быстро нарастающее при совокуплении возбуждение у некоторых женщин порождает иллюзию изменения пропорций их тела. Одна из моих пациенток образно охарактеризовала это состояние так: «Я почувствовала, будто превратилась во влагалище, перестала ощущать, что у меня есть руки, ноги, голова, была только им одним». Аналогичным образом и у мужчин в процессе полового акта может возникнуть иллюзия превращения в член. Другой пациентке, имевшей проблемы с оргазмом и чье сильное Я делало невозможным полное отдание партнеру, в момент близости показалось, что ее половые органы уменьшились, зато непропорционально увеличилась голова. Это ощущение явилось символическим выражением чрезмерного самоконтроля со стороны психики во время сношения. Иллюзии подобного рода могут распространяться на личность партнера, и не одна женщина испытывает перед наступлением оргазма такое чувство, будто партнер находится в ней целиком.

Множество необычных ощущений сопутствует оргазму. Так, одна женщина чувствовала, как все ее тело в этот миг обретало твердость металла, а партнер ощущал в это же время нечто диаметрально противоположное, т. е. значительное расслабление ее мышц. Некоторым женщинам кажется, что они тоже эякулируют, хотя, строго говоря, такого не бывает. Один из моих пациентов, переживавший оргазм без эякуляции (результат болезни), утверждал, будто она все-таки происходит. Изменения, совершающиеся в организме в момент полового возбуждения и оргазма, нередко сочетаются с субъективными впечатлениями всевозможных нарушений в пропорциях тела, хотя на самом деле ничего подобного нет и в помине. На этом этапе может появляться иллюзия пребывания с другим лицом, в другом месте и даже совсем в другое время.

Сексуальные миражи, о которых говорилось выше, относятся к короткому временному отрезку, конкретному стимулятору, ощущению, однако отмечаются также явления подобного рода, носящие более устойчивый и сложный характер. Существует выражение «смотреть сквозь розовые очки», означающее, что в данном человеке видят черты и особенности, совершенно непохожие на те, которые наблюдают иные люди. Иллюзии могут распространяться на внешность, телосложение, привлекательность. Так, например, мужчине кажется, что у его избранницы очень красивые ноги, хотя это далеко не так. Но правильная оценка становится возможной лишь через какое-то время. Многие люди столь же субъективно видят собственное тело. Так, для большинства молодых мужчин характерно заблуждение насчет маленьких размеров своего члена. Когда мне приходится сталкиваться с такими случаями, я спрашиваю: «Знаете ли вы, какова длина вашего члена в сантиметрах?» Пациент обычно отвечает, что никогда не занимался такими измерениями, но абсолютно уверен, его длина не превышает шести сантиметров. Беспристрастный замер дает цифру 10. Конечно, такое доказательство можно оспорить, сославшись на то, что оценка длины в сантиметрах — вещь весьма субъективная, но ведь подобную ошибку совершали люди, которые перед этим безошибочно определяли размеры (в сантиметрах) показываемых им предметов. Выходит, комплексы и отрицательные установки могут порождать ошибочное восприятие габаритов. К сфере сексуальных иллюзий относится и отсутствие критицизма по отношению к самому себе. Нередко приходится слышать: «Я очень красива и великолепно сложена», хотя действительность противоречит этой оценке.

Сфера чувств также подвержена влиянию иллюзий. Нередко человек бывает убежден, что некто подает ему сигналы, являющиеся выражением настоящей любви, в то время как это был обычный комплимент. Задавая вопросы, касающиеся предыстории распадающегося ныне брака, часто слышу: «Мне казалось, что это любовь». Таким образом, иллюзии возможны и в любви, особенно если она отождествляется с настроением, чувствительностью, вожделением.

Мышление в равной мере может быть иллюзорным. Сколько пар свято верят, что они встретились и вступили в брак только благодаря судьбе, другие возлагают на ту же судьбу вину за неудачи в своей жизни, будто у небесных сил нет иного занятия, кроме причинения неприятностей и боли данному лицу.

Различные сексуальные иллюзии, относящиеся к стимуляторам, ситуации, партнеру или собственной персоне, безусловно, составляют красочную панораму, однако важнее всего сосредоточиться на том, что же является их источником, почему сознание и подсознание порождают не соответствующие действительности мысли, видения, ощущения? Ответы на эти вопросы давали сами пациенты, если оказывалось возможным познакомиться с историей их жизни, с механизмами, управляющими психосексуальным развитием.

Причинами возникновения сексуальных иллюзий могут стать:

— нарциссизм. Некоторые превращают свое Я в центр вселенной, им кажется, что окружающий мир предназначен только для служения им. Все происшествия в своей жизни они расценивают так, будто цепь событий, приведшая к данной ситуации, с самого начала была нацелена именно на них;

— мышление, выдающее желаемое за действительное. Благодаря иллюзиям желания и ожидания воспринимаются как реальность, иллюзии же и подтверждают правильность этих ожиданий;

— богатое воображение, фантазия, воспоминания. Неудовлетворенность сексуальных потребностей и рост уровня либидо обостряют восприятие чувственных впечатлений, ориентируют психику на прием эротических сигналов, что облегчает возникновение сексуальных иллюзий;

— защитные механизмы. Сексуальные иллюзии выражают скрытые потребности, ожидания, комплексы, разочарования. Они служат заменяющей формой реализации этих потаенных сторон психической жизни.

На деле сексуальные иллюзии являются деформированным отражением действительности, но значение их различно. Для одних они являются формой проекции собственных скрытых потребностей и поэтому могут быть полезны для самопознания, выявления важных факторов подсознательной жизни. Для других это своеобразный выход за пределы времени и пространства в общении с находящимся далеко родным человеком, дающий ощущение близости к нему; таким образом, иллюзии углубляют партнерские узы, оказывая благотворное влияние на их развитие. В каких-то случаях они олицетворяют побег от действительности, от самого себя, т. е. затрудняют объективное отношение к собственному Я. Сексуальные иллюзии способны пробуждать страх, поскольку им сопутствует убеждение в кажущейся ненормальности собственной психики. В результате многие пациенты скрывают переживания подобного рода. Случается, правда, что они служат сигналом появления какого-то расстройства, но в большинстве случаев это все-таки доказательство преодоление границ времени и пространства чьим-то Я, а также существования подсознательных потребностей и ожиданий.

Навязчивые сексуальные проявления

Особым феноменом сексуальной психопатологии являются навязчивые проявления полового характера. Они относятся к редко встречаемым расстройствам, но в то же время зачастую создают серьезные диагностические и терапевтические проблемы. Такие проявления включают в себя навязчивые мысли и действия. Навязчивые мысли сексуального характера могут доминировать в психической жизни человека. В таком случае для него все сводится к сексу и вращается вокруг него. В разговорах, книгах, телепередачах и фильмах асексуального характера он ищет скрытый подтекст, ему мерещатся сексуальные намеки и аналогии. В межчеловеческих контактах у такого лица сосуществуют два коммуникативных канала: одни — маскирующий (например, разговоры о профессиональных делах), другой — подлинный, работающий параллельно первому и наполненный сопоставлениями, фантазиями, упорно появляющимися мыслями сексуального содержания. Навязчивые размышления подобного рода отмечаются и у вполне здоровых, но сексуально неудовлетворенных людей, пребывающих в состоянии «полового голода». Таким образом, это временное состояние, связанное с разочарованиями, неудовлетворенностью в сексуальной сфере, а также с появлением подпороговой сверхчувствительности ко всем сексуальным сигналам и возбудителям, возникающим при контактах с противоположным полом.

Для эротомании столь же характерны навязчивые мысли такого типа, являющиеся одним из ее симптомов. Их периодическое появление отмечается у мальчиков в период созревания, когда их психика подвергается эротизации под воздействием гормонов. Другая разновидность навязчивых сексуальных мыслей носит контрастный характер, т. е. появляется у данного лица на базе противоречия с его принципами в отношении секса или местом, в котором он находится. Если это лицо демонстрирует отрицательное отношение к сексу, приписывая ему вину за все творящееся вокруг зло, за развращенность молодежи и т. п., то по контрасту у него могут появиться свои навязчивые сексуальные мысли, воспринимаемые им как привнесенные в собственное Я извне. Другой пример: размышления подобного рода не дают покоя человеку, находящемуся в столь специфическом месте, как церковь, т. е. налицо контраст между местом и миром мысли.

По тому же принципу навязчивые сексуальные мысли появляются у тех, кто практикует аскезу. Чем настойчивее попытки установить контроль над сознанием, наложить большие ограничения на тело и половые потребности, а также отдалить от них собственное Я, тем упорнее мысли возвращаются к запретной теме. Это явление хорошо известно всем аскетическим системам. В христианстве оно описано под названием «ночь безумств». Навязчивым мыслям могут сопутствовать иллюзии и галлюцинации сексуального содержания. Появляется раздвоение между миром реальным и выдуманным, причем иногда граница между ними стирается. Изучая труды и воспоминания великих аскетов, можно часто встретить откровения о переживаниях такого типа.

Навязчивые сексуальные мысли отмечаются и у лиц, способных испытывать сильную ревность. Их преследуют раздумья о неверности партнера. Разум услужливо подсовывает им живописные и реалистичные картины возможной измены. Упомянутые мысли могут также служить одним из признаков заболеваний нервной системы (например, опухолей некоторых участков мозга), психических заболеваний, навязчивых неврозов. Являясь составной частью целого семейства разнообразных симптомов, они порой приобретают доминирующий характер. Навязчивым мыслям сопутствуют беспокойство, напряженность, иногда тоска, вегетативные реакции.

Навязчивые сексуальные действия разнообразны по форме. Они носят характер навязчивой мастурбации, ритуалов, сопровождающих мастурбацию или половую жизнь. В них ощущается внутренний императив, тяга к таким действиям. В одних случаях заинтересованное лицо расценивает все это как нечто неосмысленное, у других же появляется потребность в рационализации своих действий. Так рождается соответствующая теория, объясняющая смысл и целесообразность подобного поведения.

Навязчивые действия достаточно многообразны. Приведу в качестве примера лишь некоторые из них. У одного молодого мужчины потребность в мастурбации появляется всегда в одно и то же время без конкретного сексуального стимула. У другого навязчивый ритуал включал в себя многократное мытье рук как до, так и после мастурбации. Молодая замужняя женщина во время полового акта испытывала непреодолимую потребность ударять ладонью о постель, причем таких ударов должно было быть ровно 22, не больше и не меньше. В другом браке навязчивым действиям были подвержены оба супруга. Жене они передались от мужа, и теперь в ходе предварительной игры в течение пяти минут наблюдалась сильная потребность потирания стопы о стопу. К другим ласкам они могли переходить лишь после выполнения этого ритуала.

Навязчивые действия обусловливаются различными причинами. Нередко они являются следствием определенных психических заболеваний или навязчивого невроза, стереотипов, возникших в начальный период мастурбации. Они сопровождаются напряжением психики, ощущением необходимости совершения этого действия, а все старания избежать его приводят к росту напряженности, затрудняют достижение сексуального удовлетворения.

Сексолог довольно редко встречается со случаями навязчивых сексуальных проявлений, но при обнаружении они требуют точной диагностики и сложного лечения. Среди пациентов, обращающихся с подобными жалобами, достаточно часто встречаются одинокие люди, не начинающие сексуальной жизни до наступления поздней зрелости или живущие в безбрачии. В качестве примера приведу историю одного из них. Этот семинарист пришел в консультацию с жалобой на появление при виде женщин навязчивых вульгаризмов и сексуальных ругательств (произносимых мысленно). Он воспитывался в деревенской семье. В эмоциональном плане был сильно связан с матерью. Брак родителей оказался неудачным; когда он становился свидетелем бурных ссор между ними, то сочувствовал матери и всегда вставал на ее сторону. Контакты с ровесниками не приносили радости: ощущал одиночество, потребность держаться от них на расстоянии, попросту боялся их. Во время учебы в средней школе влюбился в одноклассницу, у него появились сексуальные мечты, связанные с ней, которые проецировались на мастурбационные действия. Мастурбация пробуждала в нем сильное чувство греха, поэтому он старался бороться с ней. При этом заметил, что чем дольше воздерживается от рукоблудия, тем настойчивее приходят на ум проклятия и богохульные мысли в ходе церковной службы. Поступил в духовную семинарию, там подружился с коллегой, к которому начал испытывать привязанность, «окрашенную любовью». Именно тогда стали появляться вульгаризмы, навязчивые мысли, относящиеся к члену, фантазии, связанные с половыми органами. Даже взгляд на лицо другого человека, особенно девушки, вызывал мысли на сексуальные темы. При виде любой женщины в мозгу начинали звучать сексуальные ругательства. В проекционных тестах пациент продемонстрировал ассоциации главным образом сексуального содержания. Чем больше он подавлял в себе половые потребности и интересы, тем настойчивее одолевали его навязчивые мысли. Начал сомневаться в правильности выбранной жизненной дороги, поскольку все попытки воспитателей помочь ему не приводили к улучшению. Оставив семинарию, пациент обзавелся семьей, после чего болезненные симптомы полностью исчезли, и ныне у него удачный брак и такая же половая жизнь.

Навязчивые сексуальные проявления расцениваются и лечатся как одна из сторон болезни, если относятся к комплексу ее симптомов. Если же они представляют собой болезненное явление, в котором навязчивые мысли или действия служат основным симптомом, лечение заключается в поисках причины и применении психотерапии в сочетании с использованием различных лекарств. Часто для эффективной ликвидации расстройства необходимы радикальные перемены в жизни, подобные той, о которой шла речь в приведенном выше примере.

Нетипичная мастурбация

В последние 30 лет отношение к мастурбации как в сексологии, так и в жизни изменилось на 180°. Антимастурбационная истерия, свойственная XIX веку, удерживалась еще до начала 40‑х годов нашего столетия. Обывателя пугали ее отрицательным влиянием на физическое и психическое здоровье, способность к деторождению, интеллектуальное развитие и т. п. Врачи прописывали специальные лекарства, подавляющие половое влечение. Некоторые рекомендовали даже хирургическое вмешательство, прижигание мочеиспускательного канала. Популярные брошюры были переполнены описаниями последствий мастурбации, иллюстрированными фотографиями «онанистов» с землистой кожей, тупым взглядом и худобой, делающей бедняг похожими на обтянутые кожей скелеты. В популярных изданиях ханжеского толка смаковались ужасающие сцены страданий молодежи, попавшей в ад за мастурбацию, отнесенную к особо тяжким грехам. В 1985 г. мне удалось купить только что изданную книгу подобного рода, в которой автор (монах XIX века) весьма реалистично изображает адские муки онанистов.

Таким образом, мастурбационный психоз простирался от врачебного кабинета до исповедальни, оказывая сильное воздействие на перепуганных родителей, которых упомянутое чтиво толкало к использованию драконовских мер в борьбе с онанизмом собственных детей. Следствием этого достаточно распространенного в западной культуре психоза были страхи, мастурбационный комплекс, насилие над телом — их проявления у некоторых пациентов отмечаются до сих пор.

Сексуальная революция 60‑х годов, новые направления в сексологии и публицистике по этой теме, социосексологические отчеты, описывающие половое поведение людей, привели к значительному изменению в отношении к мастурбации, которую начали рассматривать как безобидную заменяющую форму сексуальной активности. Некоторые авторитеты в своих высказываниях пошли еще дальше, представляя мастурбацию в качестве оптимальной формы сексуальной независимости. Опубликование статистических данных, подтверждающих общераспространенность занятий мастурбацией, способствовало созданию картины, убеждающей в ненормальности тех, кто ею не занимался. Как случается довольно часто, одна крайность породила другую. Ныне в подходе к мастурбации наметилась новая тенденция, более взвешенная и прагматичная, позволяющая выявить, что же в мастурбационном поведении типично и что нетипично.

Мастурбация представляет собой переходную фазу в психосексуальном развитии, предваряющую у молодежи коитальную активность (половую жизнь). Такую форму мастурбации практикуют 90-92% мальчиков и 30-45% девочек. Среди одиноких людей, по тем или иным причинам не поддерживающих сексуальных контактов, мастурбацией занимаются 55-60%. Примерно 10% мужчин продолжают онанировать, несмотря на половую жизнь в браке. Типичная форма мастурбации — возбуждение половых органов руками вплоть до оргазма, которое часто сопровождается воспоминаниями или фантазиями, касающимися партнера или интимной близости с кем-то. Эпизодическая мастурбация во время созревания или замещающая в период одиночества расценивается в качестве, явления, не оказывающего влияния на состояние здоровья или половую жизнь. Теперь ей не придается характера какой-то проблемы.

Нетипичные формы мастурбации встречаются реже, но это отнюдь не снижает необходимости выяснения их причин и возможных последствий. Эти размышления не следует отождествлять с попыткой возврата в этой области к прошлому. Они связаны с необходимостью оценки крайностей в мастурбационном поведении, которые могут повлечь за собой нежелательные последствия для половой жизни.

К нетипичным формам мастурбации относятся следующие:

— ананкастическая (неизбежная). Мастурбационное поведение носит императивно навязчивый характер и является одним из симптомов навязчивого невроза. Сексуальная разрядка направлена не столько на получение удовольствия, снижение полового напряжения, сколько на нейтрализацию напряжения психического, порожденного навязчивой потребностью в подобного рода действиях. В крайних случаях частота мастурбации повышается до такой степени, что может стать причиной истощения. Такая чрезмерная частота наблюдается также при разного рода заболеваниях нервной системы и психических расстройствах;

— патологическая. В качестве средства сексуального возбуждения используется электрический ток и подвешивание, что иногда может представлять угрозу для жизни. В специальной медицинской литературе описаны случаи подобной мастурбации, закончившиеся смертью;

— оргиастическая — взаимное возбуждение партнеров или групповая мастурбация;

— регрессивная, к которой прибегают в стрессовых ситуациях как средству нейтрализации напряжений. При некоторых нарушениях психики возможна деградация личности до уровня детства; одним из симптомов этого процесса и служит мастурбация, напоминающая детскую.

Кроме того, представляют интерес:

— мастурбация при сексуальных девиациях. Она присуща многим формам сексуального поведения, носящим девиационный характер: эксгибиционист онанирует, обнажаясь перед женщинами; трансвестит — переодевшись в одежду другого пола и рассматривая себя в зеркало, и т. д.;

— мастурбационные ритуалы. У некоторых людей мастурбация сопровождается определенным ритуалом, включающим соответствующее убранство комнаты, сценарий процесса самовозбуждения, применение специальных приспособлений. Ритуалы порой достигают такой сложности, что моменту эякуляции могут предшествовать несколько часов всевозможных манипуляций;

— возбудители, используемые при мастурбации. Иногда они включают самые различные предметы, приспособления, системы зеркал и освещения. Известна также мастурбация с помощью выставления гениталий на ветер, киносъемки собственной наготы и самовозбуждения, составления текстов порнографического содержания. У других единственным средством возбуждения и достижения удовлетворения служат сексуальные фантазии, которые могут обладать весьма сложным содержанием и запутанным сюжетом.

Описание нетипичного мастурбационного поведения можно продолжать до бесконечности. Приходится лишь удивляться богатству фантазии и разнообразию стимуляторов, используемых для сексуального возбуждения.

Причины нетипичных форм мастурбационной активности чрезвычайно разнообразны, среди них могут быть названы: подсознательные мотивы; выработавшиеся в детстве стереотипы; невротические механизмы; потребность в сексуальном допинге; жизнь в мире фантазий, а не действительности; боязнь противоположного пола и половой жизни; идеи, почерпнутые у других (в том числе и из порнографических изданий). Случается, что творческая энергия данного лица направляется главным образом на мастурбационную активность, на выработку все новых идей и форм. Иногда в ней можно обнаружить тенденции к нарциссизму, потребность в сексуальной независимости вкупе с ощущением превосходства над практикующими «обычный» секс. В выборе форм мастурбации могут также проявляться различные девиационные потребности.

Часто высказывается мнение, что все в сфере секса, нравящееся данному лицу или приносящее ему удовлетворение, можно считать правильным и нормальным. Дело, однако, в том, что собственное Я не является единственным объектом сексуальных действий. Конечно, если кто-то решительно отвергает возможность партнерских связей и выбирает сексуальную независимость, проблема выглядит по-иному: в конце концов только от самого заинтересованного зависит, какие формы мастурбации он будет использовать. Но если сексуальное партнерство не исключается, то стереотипы, возникшие вследствие сложных мастурбационных ритуалов, оказываются небезразличными для него.

Таким образом, перечисленные выше нетипичные формы мастурбации способствуют возникновению привычек в сексуальной сфере и могут привести к разного рода девиациям. Одной из причин их развития, по мнению сексологов, являются как раз ритуалы и фантазии, сопутствующие мастурбации. Возникшие в ходе занятий некоторыми ее разновидностями стереотипы иногда оказываются настолько сильными, что начинают составлять конкуренцию сексуальному партнерству или даже делают невозможным его создание: партнер может попросту не согласиться с формами сожительства, предлагаемыми заинтересованным лицом. Как следствие возникших мастурбационных стереотипов человек иногда ведет двойную сексуальную жизнь, т. е., поддерживая интимную близость с партнером, продолжает онанировать. При этом не исключается, что второе окажется привлекательнее первого. Нетипичные формы мастурбации могут также способствовать развитию аутоэротизма, при котором концентрация на собственном Я делает невозможным психосексуальный контакт с другим человеком. Даже если такая связь возникнет, то только на основе подчинения партнера собственным склонностям и сексуальным навыкам.

Границы нормы в половой жизни очень размыты; кроме того, сейчас наблюдается значительная терпимость по отношению к различным типам сексуального поведения. Следует, однако, помнить, что партнерские связи не ограничиваются понятием «здесь и сейчас»; предрасположение к ним, благоприятствующие или противодействующие факторы формировались также в прошлом обоих партнеров. Увлечение изощренной мастурбацией выражает потребность удовлетворения собственных сиюминутных желаний («здесь и сейчас»). Однако если нет намерения отказываться

В будущем от партнерского союза, надлежит усвоить, какое значение для него будут иметь выработавшиеся до этого сексуальные стереотипы. Обычная мастурбация угрозы такого рода не представляет, поскольку бывает эпизодической и расценивается как заменяющая форма сексуальной активности, практикуемая вместо или до возникновения связи с другим лицом, являясь своего рода подготовкой к ней. Нетипичные формы мастурбации, хотя и могут носить подобный характер, тем не менее развивают собственный мир переживаний, чрезмерно концентрируют внимание на своем Я, что может затруднять возникновение партнерских уз. Этот факт подтверждают пациенты, обращающиеся за помощью, поскольку их сексуальные навыки и привычки мешают интимным отношениям в браке.

Сексуальный инструментарий

Использование в половой жизни разнообразных приспособлений, инструментов, предметов ставит своей целью усиление наслаждения. Им также может отводиться заменяющая (дополняющая) роль в случаях анатомических дефектов, лишающих подвижности болезней, инвалидности. Если бы кому-нибудь пришла в голову мысль создать музей предметов и приспособлений, используемых людьми в интимной жизни, то возникла бы поражающая масштабами и богатством форм экспозиция. Чего бы там только не было: греческие деревянные пенисы; китайские протезы члена из золота, лака, сандалового дерева; аналогичные индейские изделия, украшенные шерстью животных; японские презервативы с шипами и кантами; приспособления для пыток, служащие удовлетворению садомазохистских потребностей; изысканные постели; системы зеркал, использовавшиеся в будуарах эпохи рококо; помпейские украшения, статуэтки и прелестные безделушки, способствующие пробуждению воображения, и т. п. Однако куда богаче и разнообразнее оказалась бы галерея, собравшая образцы современных изделий подобного рода: презервативы, отличающиеся трудновообразимым разнообразием фасонов, запахов и вкусов (!); искусственные пенисы (вибраторы, стимуляторы) разных размеров и цветов, с электроприводом и без, с резервуарами для имитации спермы; протезы, вживляемые в член; искусственные женщины любой масти и полноты; аппаратура, служащая для одновременного возбуждения нескольких эрогенных зон; роботы, предназначенные для замены полового партнера либо посредничества при взаимной стимуляции любовников. Если к этому добавить вещи, используемые для мастурбации (различная стеклянная посуда, катетеры, электрические провода, искусственные, влагалища и члены собственного изготовления), мы увидим обширнейшую коллекцию предметов, выполненных с такой выдумкой, которая дает богатую пищу для размышлений. Многие наши туристы, посетившие знаменитые секс-шопы, выходили оттуда, держась за голову в мучительных попытках сообразить, для чего же может предназначаться выставленная там «заумная» аппаратура, снабженная пультами управления, компьютерами и удивительными приспособлениями.

В качестве судебного эксперта мне не раз приходилось знакомиться с использовавшимися в сексуальных целях вещественными доказательствами, которые зачастую свидетельствовали о незаурядной изобретательности их «творцов». Развитие техники и электроники наверняка повлечет за собой увеличение арсенала сексуальных приспособлений, т. е. и в этой сфере, как говорится, нет предела возможностям человеческого разума.

Каковы мотивы использования столь разнообразного инструментария в интимной жизни? Чаще всего называют следующие:

— оргиастические потребности. Потребность в эскалации сексуальных ощущений ведет к тому, что, перепробовав все возможные позиции и разновидности сексуальной техники, нередко обращаются к использованию специальных приспособлений;

— девиационные тенденции. У некоторых фетишистов, садистов, мазохистов приспособления становятся необходимым атрибутом сексуального возбуждения;

— потребность в обогащении мастурбационной техники. Кое у кого практиковавшаяся до сих пор мастурбация начинает вызывать скуку и перестает возбуждать, в этой ситуации применение приспособлений способствует повышению уровня стимуляции;

— потребность в усилении чувственных ощущений. Приспособления, предназначенные для увеличения размеров члена, снабжения его дополнительными атрибутами, повышают осязательнее ощущения женщины, поэтому во многих культурах мы встречаемся с применением во время полового акта «дополнений» подобного рода;

— сексуальные стереотипы чаще всего связаны с мастурбационной активностью в прошлом. Если женщина доводила себя до оргазма, возбуждаясь с помощью искусственного члена, вибратора или прибора для массажа тела, то может оказаться, что во время половых сношений с партнером она будет испытывать более слабые чувственные ощущения и станет стремиться восполнить их хорошо известным ей образом;

— потребность в развлекательном сексе. У некоторых пар сексуальные отношения носят характер развлечения, поэтому применение различных приспособлений является элементом игры, разнообразящим любовные упражнения;

— потребность в подражании, любопытство. Отдельные лица, ознакомившись с существующими приспособлениями для половой жизни, испытывают непреодолимую потребность испробовать их с собственным партнером. Другие руководствуются обычным желанием узнать что-нибудь новое;

— потребность в новых визуальных стимуляторах. Чаще всего это относится к мужчинам. Они нередко задумываются, как выглядит «со стороны» возбуждение женского влагалища, каково направление фрикционных движений относительно его оси. Использование вибраторов и фаллоимитаторов позволяет им увидеть все своими глазами;

— потребность в удовлетворении сексуальных запросов партнерши в случае собственных затруднений или половых расстройств. Если мужчина страдает серьезным нарушением эрекции, он может рассматривать использование протезов члена, вибраторов, стимуляторов в качестве замены обычной половой жизни;

— потребность в сексуальном самоудовлетворении у лиц, которые по разным причинам лишены полового партнера. Сексуальные приспособления служат для них суррогатом реального партнера. Подобное положение может наблюдаться и в тех браках, где супруги из-за болезни не в состоянии поддерживать интимные отношения. С помощью специальной аппаратуры и приспособлений они оказываются в состоянии практиковать косвенные формы сексуальных контактов.

Как следует из вышеизложенного, мотивы использования в половой жизни различных приспособлений чрезвычайно разнообразны, равно как и последствия их применения. У одних они приводят к усилению сексуальной активности, у других — к возникновению устойчивых стереотипов, которые могут составить конкуренцию традиционному сожительству с партнером; у третьих служат выражением их девиационных склонностей. Сексуальный инструментарий во многих случаях служит наглядным доказательством восприятия партнера в категориях вещи — тогда приспособлению отводится роль символа собственной власти над другим лицом.

Должен признать, что часто сталкиваюсь с недооценкой действий подобного рода, которые поначалу носят характер развлечения, удовлетворения любопытства, а потом перерастают в прочную привычку. Мне знакомы ситуации, когда электрический вибратор оказался более сильным возбудителем для осязательных рецепторов женского влагалища и способствовал возникновению крайне интенсивных сексуальных ощущений. После них возвращение к традиционному сожительству с партнером практически не сопровождалось возбуждением, вследствие чего возникли проблемы с достижением оргазма. Таким образом, применение подобной аппаратуры может оказаться рискованным делом.

Существует мнение, что использование приспособлений и заменителей партнера лицами, испытывающими длительные перерывы в половой жизни (например, моряки, заключенные), является надлежащим решением проблемы удовлетворения их сексуальных потребностей, более предпочтительным, чем контакты с проститутками, чреватые заражением венерической или другой передаваемой половым путем болезнью. Однако постановка этого вопроса в форме, что лучше — проститутка или искусственная женщина, не может ограничиваться только аспектом физического здоровья. Здесь просматривается мнение, что мужчина не способен сохранить верность постоянной партнерше, поэтому для него должна быть найдена какая-то замена. Во-первых, неправильным является абсолютизация сексуальных проблем; во-вторых, нельзя отнимать у других право принимать решение и нести ответственность за себя и свой союз с партнером. Сексолог не должен также лишать секс личностного значения и низводить его до чисто физиологического уровня. В таком случае возникает странная ситуация, когда авторитет науки, каковой является сексология, освящает все без исключения сексуальные потребности и действия. Секс для человека — это не только биология и удовольствие. Подчеркиваю сказанное, поскольку люди часто обращаются к сексологам с вопросами и проблемами, выходящими за рамки их компетенции, явно путая сексологию с чем-то иным. Инструменты и сексуальные приспособления используются медиками в диагностических и лечебных целях, что вовсе не означает, будто они рекомендуются или одобряются без учета конкретных мотивов и ситуаций.

Рискованные манипуляции

Различные формы сдавливания члена у основания в первый момент могут показаться настолько экзотическими для наших условий, что им вроде бы и не стоит уделять особого внимания. Однако эти явления не так уж редки, к тому же они часто сопровождаются непредвиденными для здоровья последствиями. Сексологии известно множество случаев применения разнообразных приспособлений и предметов, предназначенных для сдавливания члена у его основания. В культурах Дальнего Востока были распространены специальные втулки из дерева или травы, использовавшиеся мужчинами с целью вызвать у себя эрекцию. Из анализа современной специальной литературы следует, что в Англии, Саудовской Аравии, Египте, Иордании, США описано несколько десятков случаев разнообразного сдавливания члена, закончившихся врачебным вмешательством. Еще больше таких происшествий проходит мимо врачей: пострадавший решает проблему своими силами.

Чтобы сжать член у основания, порой используют настолько необычные вещи, что невольно проникаешься уважением к безграничности человеческой фантазии. Наиболее популярно стискивание рукой, прекращаемое в момент появления эрекции. Но иногда даже такое сдавливание может чересчур затянуться и повлечь за собой хлопоты. Зарегистрировано также применение для этой цели волос, ниток, резиновых бандажей, металлических колец и перстней, гаек, бутылочных горлышек, тесьмы, ленты, презервативов, обрезков труб.

Кто и с какой целью использует сдавливание члена у основания? У детей причиной может быть игра, экспериментирование с собственным телом, желание избавиться от ночного недержания мочи и даже месть родителям, демонстрирующим чрезмерную озабоченность этим заболеванием. У подрастающих мальчиков появляется потребность в сексуальном самовозбуждении, желание избавиться от быстрой эякуляции. У взрослых мужчин в качестве мотивов отмечаются направленный на себя садизм (мазохизм), склонность к фривольности, оргиастической забаве, шутке. В садомазохистских парах один партнер нередко забавляется таким образом с другим, экспериментируя с его телом. У мужчин старшего возраста очень распространено желание достичь эрекции и сохранить ее в ходе полового акта, стремление к его продлению и повышению чувствительности члена в интимных ситуациях. Наблюдались также мотивы, обусловленные народными поверьями. Так, например, в Европе некогда существовал такой ритуал: если новобрачная в первую супружескую ночь, смазав член мужа каким-нибудь жиром, продвинет обручальное кольцо от крайней плоти до самого основания, то обеспечит своему избраннику сильную потенцию, постоянную способность к половой жизни, а себе и ему — удачные сексуальные отношения в браке. В других культурах такие же манипуляции производились, чтобы отпугнуть злых духов, которые могли повредить плодовитости и потенции мужчины. Видоизмененной формой таких ритуалов является практикуемое в некоторых культурах Африки обвязывание волосами женских сосков, чтобы получить возможность без опаски (перед злыми духами) отнять ребенка от груди. Подобным же образом цыгане обкручивают волосы вокруг пальцев на руках и ногах, чтобы защититься от сглаза и колдовства.

Из всех перечисленных выше предметов, используемых для сдавливания члена у основания, самые опасные последствия дают, как это ни парадоксально, обычные волосы. Исследователи установили, что человеческий волос обладает свойством сильно растягиваться, намокая, и сокращаться при высыхании. Неудивительно, что растянутый влажный волос, сжимающий основание члена, высыхая, укорачивается и врезается в кожу. В 1973 г. был описан случай ампутации члена волосами. Сила их давления составила 2000 кг/см2. В описанных случаях сдавливания члена у основания с помощью волос самому младшему пациенту был 21 день, а самому старшему — 77 лет. Часто причину отека члена сразу установить не удается, так как волос бывает очень трудно различить. У обрезанных мужчин случайное сдавливание члена может произойти во время омовения. Другие варианты сдавливания также могут приводить к отрицательным последствиям: отеку или воспалению члена; частичной либо полной задержке мочи; сужению и даже повреждению мочеиспускательного канала, нервов, кровеносных сосудов; потере осязательной чувствительности; возникновению свищей; бесплодию, а в наихудшем случае — частичной или полной ампутации этой части тела. Сексологи нередко сталкиваются с половыми расстройствами, развившимися на подобном фоне. В моей практике бывали случаи, когда сдавливание члена, практиковавшееся для развлечения, самовозбуждения (чтобы вызвать эрекцию) или из любопытства, приводило к перечисленным расстройствам, становившимся причиной серьезных проблем в половой жизни.

Я мог бы привести не один из известных мне примеров, когда женщина ради забавы надевала на член партнера кольцо, что, естественно, заканчивалось отеком органа. Недавно ко мне обратился молодой человек, которому приятель, желая поразвлечься, во время сна перевязал член у основания презервативом. Утром зрелище было ужасным, и только немедленное хирургическое вмешательство спасло парня от ампутации. Подобные ситуации наблюдались также при сдавливании члена ниже головки с целью задержки эякуляции. Позднее пациенты жаловались на потерю головкой чувствительности и нарушение ее эрекции, но лишь через некоторое время называли истинную причину своего недомогания.

Оральный секс

«Оральный секс» (oral sex) — общепринятый в настоящее время в западных сексологических публикациях термин, которым обозначаются разнородные формы стимуляции половых органов ртом: куннилингус (возбуждение женщины мужчиной), фелляция (возбуждение мужчины женщиной), сперматофагия (проглатывание семени) и часто встречаемое одновременное взаимное возбуждение партнеров (в так называемой позиции 69). Кроме перечисления упомянутых форм, следует также учитывать интенсивность этой оральной активности: орально-генитальные ласки, используемые в предварительной игре от случая к случаю; оральногенитальные ласки, применяемые в предварительной игре постоянно; орализм (доведение партнера до оргазма с помощью возбуждения ртом его половых органов).

В последние годы интерес к оральному сексу заметно вырос. В XIX веке и в начале XX века он расценивался как половое извращение. Отмечались случаи, когда за занятие им привлекали к уголовной ответственности. Из-за попыток навязать одним супругом другому контакты подобного рода распалось немало браков. Однако постепенно отношение к оральному сексу смягчалось вплоть до признания его просто разновидностью сексуальной активности (кроме орализма как единственной формы половой жизни, практикуемой данным лицом). В последнем случае орализм причисляется к так называемым нетипичным формам половой жизни наподобие анализма, гомо- и бисексуализма.

Представление о том, насколько распространен оральный секс, дает табл.3.

Таким образом, в настоящее время оральный секс встречается достаточно часто, причем большее распространение он получил у мужчин, что подтверждается также польскими исследованиями.

В Польше заметно все расширяющееся распространение орального секса в молодых семьях. Отмечается также различие в мотивах занятия этим видом секса у разных поколений. В браках с солидным стажем чаще всего доминируют потребности и ожидания мужчин, а оральная стимуляция служит для них «возбуждающим лекарством». Многие женщины стараются таким образом помочь партнеру, страдающему нарушением эрекции. Молодые же люди обычно используют оральный секс в качестве одной из форм предварительных ласк, предшествующих половому акту. Один орализм как доминирующая форма интимной жизни встречается редко. У женщин, испытывающих оргазм при возбуждении клитора, оральный секс является высокоценимой формой ласк и оптимальнейшим способом для достижения оргазма.

Из многих исследований явствует, что между женщинами и мужчинами существует расхождение в отношении к оральному сексу, обусловленное жизненными стереотипами. Оральный секс отождествляется с сексуальной изощренностью, с чем-то близким к ненормальности и даже к греху. Поэтому многие женщины избегают этой формы секса, опасаясь обвинений в развращенности или презрения со стороны партнера. Кроме того, они нередко питают неприязнь к мужским половым органам, и оральный секс может оказаться для них источником отрицательных эмоций. У мужчин ожидание этой формы активности выше, к тому же меньше ее неприятие, однако и в их позиции ощущается определенная двузначность. Взгляд на оральный секс как на оргиастический находит подтверждение в контактах с проститутками, внебрачных групповых комбинациях. Подобное поведение олицетворяет разблокировку скрытых потребностей и «позволение» самому себе на сексуальную активность такого рода. В молодежной среде иногда встречается отношение к оральному сексу как к развлечению, когда эта форма возбуждения имеет игровую версию, а среди молодых мужчин бытуют различные жаргонные определения как самой этой стимуляции, так и участвующей в этой забаве партнерши. Причем к женщинам, проявляющим склонность к подобной активности, относятся с пренебрежением и даже с презрением как к своего рода «инструменту» для половой разрядки. Все это является следствием встречающейся среди молодых людей субкультуры «махо» или стремления выглядеть «настоящим мужчиной», сочетающегося с убежденностью в превосходстве мужского пола и особой значимости члена в сфере эротизма. При этом оральный секс используется для демонстрации гордости за свою мужественность (наподобие того, как у животных состояние эрекции служит выражением господствующего положения в стае).

Многие женщины притворяются, будто любят «эти вещи». На деле они просто соглашаются со всеми желаниями партнера, чтобы завоевать его благосклонность, удержать при себе, произвести впечатление как можно более сексуальной. Но бывает, что эта разновидность секса становится весьма привлекательной и возбуждающей формой половой активности как для мужчины, так и для женщины. Правда, иногда проявление партнершей оральных склонностей порождает у мужчины удивление и подозрение в развращенности или чрезмерно сильном сексуальном темпераменте. Оральный секс может также свидетельствовать о привычке к такой форме возбуждения или предрасположении к ней данного лица. Как видим, он определяется разнообразнейшими мотивами, стереотипами, взглядами на интимную жизнь.

Изменения в нормах морали по отношению к оральному сексу приобрели достаточно глубокий характер. Доказательством служит не только приведенная выше таблица, но и мои собственные наблюдения. Когда в 1968 г. я впервые затронул данную тему в печати, это вызвало настоящую бурю. На меня обрушилась лавина писем, обвиняющих во всех смертных грехах. Теперь же подобные публикации воспринимаются значительно спокойнее.

Анализм

Анализм (anal sex) заключается в достижении полового удовлетворения, оргазма с помощью сношения в прямую кишку. В том случае, если это основная форма активности, то по американской классификации она относится к так называемому нетипичному сексуальному поведению. Кроме того, существуют еще анальные ласки, применяемые партнерами в качестве элемента предварительной игры. Анальная стимуляция может сопутствовать обычному сношению, если женщина обладает чересчур просторным влагалищем. Тогда в процессе фрикций партнер вводит палец в прямую кишку и через нее нажимает на стенку влагалища, чтобы по возможности сузить его. У некоторых пар, привыкших к очень частым половым контактам, анальный секс может носить периодический характер. Им пользуются во время менструации, избегая таким образом перерывов в половой жизни; кроме того, анальные контакты присутствуют в триолизме и в групповом сексе, когда данную женщину стимулируют или с ней совокупляются всевозможными способами одновременно несколько партнеров. Существует также анальная мастурбация, при которой самовозбуждение достигается стимуляцией заднего прохода пальцем либо разными приспособлениями. Однако наиболее распространенной формой анализма является половое сношение в прямую кишку у гетеро- и гомосексуальных пар, а также у педофилов. Мне известны случаи анальных контактов, осуществлявшихся по настоянию женщины, не желавшей разрыва девственной плевы. Для нее анализм был заменяющей формой половой активности, так как она твердо решила, что дефлорацию совершит в первую брачную ночь ее будущий супруг.

В прошлом анализм считался одним из наиболее отвратительных половых извращений, и маркиз де Сад чудом избежал смерти за свою склонность к этому виду секса. Если другие девиации оценивались снисходительнее, то за анализм в средневековье грозила смертная казнь. Так же обстояло дело и в других культурах. У евреев за анализм побивали камнями. Именно за так называемый содомский грех пострадал пресловутый Содом. Сравнивая данные из социологических отчетов, выпускаемых в США каждые несколько лет с момента появления знаменитого труда Кинзи, можно убедиться в систематическом росте анальных контактов. Из отчета 1978 г. следует, что 50% гомосексуалистов практиковали анальные совокупления, а в гетеросексуальных парах с сексом такого рода сталкивалась примерно половина женщин, из них 20% имели сношения в анальное отверстие, а 30% подвергались стимуляции пальцем партнера.

Во время моих наблюдений, проводившихся в 1980–1984 г. в Варшаве, в анальных контактах признались 3,6% пациентов, страдающих алкоголизмом, 20% наркоманов, около 5% женщин и мужчин из 200 супружеских пар, относящихся к контрольному контингенту. Эти цифры значительно ниже тех, которые характеризуют орализм, однако и они позволяют говорить о популярности анальных контактов и росте их количества по сравнению с периодом 15–20-летней давности. В последние годы эта ситуация в большинстве западных стран радикально изменилась. Конец 70‑х годов можно считать пиком популярности анализма, в 80‑е же годы заметно резкое снижение числа подобных контактов из страха перед грозным СПИДом. Как выяснилось, именно эта форма секса наиболее благоприятствует заражению. Возможно, паника, вызванная СПИДом, приведет к отказу от анализма при гетеросексуальных контактах и к его уменьшению — при гомосексуальных. В последнем случае применение презервативов призвано уменьшить риск заражения СПИДом, ибо трудно предположить полный отказ от этой формы секса, поскольку она высоко ценится лицами, исполняющими пассивную, женскую роль при гомосексуальных связях.

Анальные контакты и ласки обусловлены разными причинами. Перечислю наиболее распространенные:

— гомосексуальная ориентация. У гомосексуальных пар анализы является аналогом гетеросексуальных сношений, поскольку партнеры принимают на себя «мужские» и «женские» роли. Среди гомосексуалистов на Западе анальные контакты распространены намного шире, чем среди польских гомосексуалистов. Это, видимо, следствие стереотипов и связанной с ними большей терпимости к этой форме секса. Многие исследователи единодушно утверждают, что анальные контакты являются важным фактором, определяющим возможность смены гомосексуальной ориентации на гетеросексуальную. Для мужчин, практикующих анальный секс по отношению к партнеру, это вполне возможно, так как гомосексуализм в этом случае может носить заменяющий характер. У мужчин же, испытывающих потребность в анальной стимуляции по отношению к себе, гомосексуальные склонности, как правило, укоренились глубже, поэтому шансов на упомянутую смену меньше. Эта закономерность подтверждается исследованиями сексуальной жизни заключенных. Для тех, кто расценивает анализм как временную замену сожительства с женщиной, позже возможно возвращение к обычной гетеросексуальной интимной жизни. У тех, кто добровольно или по принуждению согласился на пассивную роль в анальных сношениях, развивается гомосексуальная ориентация (если раньше ее не было);

— бисексуализм. У части бисексуалистов существует потребность пребывать как в мужской, так и в женской роли; последнее желание реализуется с помощью анальных контактов;

— любопытство, потребность ощутить нечто новое. Оказалось, что сам факт популяризации различных сексуальных действий вызывает у части читателей любопытство, потребность в подражании. Этим можно объяснить рост числа анальных контактов в США в 70‑е годы;

— оргиастические потребности. Постоянный поиск новых сексуальных возбудителей склоняет и испробованию различных форм стимуляции, одной из которых как раз и является анализм, чаще всего встречаемый в триолизме и групповом сексе. Подобным же образом обстоит дело и с эротоманией, стремящейся к знакомству со всем, что возбуждает. Неприязненно относившийся к императрице Теодоре автор истории Византии приписывал ей непреодолимую потребность использовать в сексе все отверстия тела. При этом она якобы сожалела о том, что природа оказалась слишком скупа на выдумку.

Кроме того, анализм используется в следующих случаях:

— как замещающая форма традиционной половой жизни. Это относится к женщинам, желающим сохранить девственную плеву, и к мужчинам, неспособным отказаться от интимной близости с партнершей во время менструации;

— как метод разрешения сексуальных затруднений в случае чересчур просторного влагалища. Некоторые партнеры, ощущающие диспропорцию в размерах своих половых органов и лишенные по этой причине возможности достичь оптимального уровня возбуждения, с помощью анальных контактов или сопутствующих традиционному сожительству анальных ласк стремятся к повышению степени стимуляции;

— как метод предотвращения беременности. У части пар это главная причина занятий анальным сексом, позволяющим избавиться от страха перед беременностью.

В своей судебномедицинской практике я столкнулся с анализмом в трех бракоразводных процессах, в 14 случаях гомосексуальной педофилии и в 11 случаях, касавшихся изнасилования и кровосмешения. В делах о разводе уже само предложение анальных контактов или изъявление такого желания служило достаточной причиной для возникновения сексуального отвращения к партнеру и отношения к нему как к извращенцу, что в конечном итоге вело к распаду брака. В гомосексуальной педофилии анальные контакты совершались лицами, отличавшимися особенным пристрастием к этой форме половой активности. При этом у их жертв часто наблюдались физические травмы и психический шок. В случаях насилия анализм также бывал часто связан с нанесением телесных повреждений. Сам факт анального секса становился отягчающим вину обстоятельством и вызывал однозначно отрицательное отношение к обвиняемому.

После выхода в свет в 1983 г. книги «Партнерский секс» реакции читателей на раздел, касающийся анализма, были полярно противоположны. Одни в своих письмах обвиняли меня в чрезмерной терпимости и либерализме, высказывали мнение, что я обязан решительно осудить анализм и причислить его к «тяжелейшим извращениям». По мнению других, я оказался чересчур «старомоден». Они выражали позитивную оценку анализма, а некоторые даже выдвигали предположение, будто «должная смелость» в популяризации этой формы секса не была мной проявлена из-за страха перед цензурой. Эти корреспонденты требовали изменения моей позиции в следующих изданиях книги. Ход событий, а в особенности шумиха вокруг СПИДа изменили взгляды многих читателей, которые признали необходимым воздерживаться от анальных контактов. Другие, наоборот, с удовлетворением твердили, что СПИД — это заслуженная кара небес, обрушившаяся на извращенцев.

Анализм, причисляемый к нетипичным формам половой активности, хотя и не отождествляется с сексуальной девиацией, по-прежнему вызывает противоречивые оценки и отношение. У одних он будит чувство отвращения, эстетического дискомфорта, для других является приемлемой формой половой жизни. Сторонники анализма утверждают, что применение презервативов исключает возможность заразиться чем-либо при подобном сношении, а следовательно, все проблемы снимаются. Тем не менее исследования позволяют считать, что анализм останется разновидностью сексуальной активности, популярной у незначительного числа людей, и вряд ли приобретет сколь-либо широкое распространение среди гетеросексуальных пар. Иными словами — это секс меньшинства.

Комплекс дона Джиованни

В психоанализе этим термином обозначают поведение мужчины, который стремится к установлению сексуальных отношений с девственницами. В принципе этот комплекс чаще всего встречается в гетеросексуальных контактах, когда наиболее ценимой партнершей является невинная девушка. Правда, он отмечается и в среде гомосексуалистов, где проще реализовать такие потребности. Это объясняется тем, что при гомосексуальных контактах, которые связаны с частой сменой партнеров, легче встретить молодого человека, еще не имеющего сексуального опыта. Мужчина-гомосексуалист при наличии у него этого комплекса имеет шанс вступить в связь с несколькими десятками партнеров-девственников. У мужчины же с гетеросексуальной ориентацией шансы на встречу со многими девственницами крайне невелики. Поэтому неудивительно, что знаменитые секс-шопы и заведения, близкие им по духу (включая публичные дома), облегчают удовлетворение такой потребности, предлагая искусственные девственные плевы. Ощущение дефлорации в этих случаях очень близко к реальному. Вдобавок одна и та же партнерша может быть постоянной (в физическом смысле) «девственницей».

Потребность сожительства с невинными партнерами отмечается у многих мужчин в разных культурах. В некоторых примитивных культурах существует, к примеру, узаконенный обычай дефлорации девушек старостой деревни или колдуном. Многие антропологи, правда, объясняют его совершенно иными мотивами — страхом перед духами и божествами, охраняющими девственность. Впрочем, установить, кто из «дефлораторов» делает это из чувства долга, а кто для удовольствия, сложно. Мы не знаем также, всегда ли возникновение такого обычая в конкретной культуре носило сакральный характер или таковой ему придали, чтобы узаконить удовлетворение собственных потребностей.

Другим примером распространенности желания иметь партнершей девственницу является хотя бы представление о рае в исламе и мифологии некоторых культур. Если стремление познакомиться с невинной девушкой часто встречается у мужчин, ищущих себе жену, то потребность в сексуальных контактах с рядом девственниц представляется чем-то совершенно иным. Именно ее Фрейд назвал комплексом дона Джиованни. В каком-то смысле он напоминает другой комплекс — дона Жуана, но они различаются, несмотря на сходство названий и присущую обоим частую смену партнеров. Мужчина в ходе поисков девственных подруг сталкивается со многими объективными препятствиями, что может вызвать у него эскалацию девиационных действий, таких, как педофилия. Если дон Жуан соблазняет самых разных женщин, то дон Джиованни специализируется на девственницах. Причины возникновения этого комплекса крайне разно образны. У одних мужчин близость с невинными партнершами служит выражением потребности в эксклюзивности обладания, желания «быть первым». По сути дела это форма сексуальной экспансии собственного Я. Сознание того, что ты был первым, усиливает у многих мужчин чувство собственной значимости, удовлетворения, гордости.

Следует, однако, обратить внимание на другие, скрытые мотивы таких потребностей:

— партенофилию (сексуальное влечение к девственницам), являющуюся одним из типов педофилии;

— ощущение неуверенности в мужской роли. Данный мужчина избегает контактов со зрелыми, опытными в сексуальном отношении женщинами, опасаясь возможного сравнения их с другими партнерами;

— стремление доминировать, овладевать, преодолевать сопротивление;

— возбуждающее действие стимулов и ситуаций, связанных с дефлорацией, кровотечением, разрыванием девственной плевы;

— необходимость постоянного испытания себя в мужской роли в столь исключительной ситуации, каковой является дефлорация девушки, а у гомосексуалистов — преодоление дистанционного барьера между телами.

По мере старения установки на определенный тип сексуальных партнеров поддаются упрочению, переходя при гомосексуализме в плоскость проституции, а при гетеросексуализме — соблазнения несовершеннолетних с принятием на себя «отцовской» роли.

Практические трудности в удовлетворении потребностей во многих случаях связываются с их переносом в мир воображения и фантазии. Сексуальную партнершу трактуют как мнимую девственницу или в ходе полового акта вызывают перед мысленным взором картины, связанные с ее дефлорацией. Другие требуют от близких женщин подробнейших признаний, относящихся к периоду лишения невинности и первых половых контактов. Точно такие же механизмы отмечаются и в гомосексуальных отношениях.

Трудно сказать, у скольких мужчин наличествует комплекс дона Джиованни. Обычно они не обращаются за помощью к специалистам, не распространяются о своих потребностях. Существование этого комплекса позволяет обнаружить лишь анализ содержания их фантазий.

Промискуитет

Этот термин означает частую смену сексуальных партнеров в связях, не базирующихся на чувствах, а также множественность половых контактов. На вопрос, насколько распространена такая форма сексуальной активности, ответить нелегко. Трудность обусловлена несколькими причинами. Во-первых, лица, ведущие такой образ жизни, чаще всего чувствуют себя вполне нормальными и здоровыми, поэтому не видят необходимости в помощи специалиста и даже, наоборот, испытывают чувство превосходства над другими. Во-вторых, если они и хвастают своим богатым сексуальным опытом, то им в большинстве случаев не верят, так как мнимые «половые герои» — явление достаточно распространенное. В-третьих, они очень редко называют истинное число своих партнеров, потому что не все из них ведут «личный учет».

И все-таки сколько интимных связей могут иметь лица, практикующие такую форму сексуальной активности? Дону Жуану приписывается свыше 2000 любовниц. Мадам Монморанси имела 4694 кавалера (она вела подробный дневник). Я начал, естественно, с рекордсменов в этой области. У части таких людей общее число сексуальных партнеров в течение жизни достигает примерно 500–1000 человек, но для подавляющего их большинства эта цифра не превышает 100–200. У гомосексуалистов возможность умножения числа связей выше, чем у лиц гетеросексуальной ориентации. Многие из них имеют за время половой активности около 100 партнеров. Если сравнить эти данные с результатами аналогичных исследований обычной популяции, бросается в глаза поразительная разница. У большинства женщин бывает 1-5 партнеров, у мужчин 2-10 партнерш. Таким образом, ознакомление окружающих с подлинным положением вещей могло бы вызвать настоящий шок и быть расценено как серьезная болезнь. Следовательно, хвастаться своими «подвигами» — дело довольно рискованное. В результате мы не знаем, каков же истинный диапазон промискуитета. Для некоторых он является синонимом проституции. Однако это не так, поскольку проституция — профессия, источник заработка, а в случае промискуитета речь идет о бесплатном удовольствии, хотя нередко щедро вознаграждаемом.

Что может склонить конкретное лицо к столь многочисленным половым контактам, какие радости оно находит в них?

Промискуитет служит выражением различных скрытых причин и механизмов. В одних случаях это болезни (психические расстройства, патологически высокий уровень либидо), в других — субкультура, например среди наркоманов (алкоголиков) или преступного мира. Существует также ряд психологических мотивов. Привожу важнейшие из них:

— ощущение собственной приниженности, неуверенности в половой роли; многочисленные комплексы. Очередные связи служат проверкой, поиском подтверждения собственной ценности;

— сексуальные травмы и шоки. У некоторых лиц сексуальные травмы и шоки, являющиеся последствиями кровосмешения, соблазнения, грубого и циничного отношения со стороны первого полового партнера, бывают причиной появления сознательного или подсознательного желания «наказать» противоположный пол и направленных на этой действий. Эротическая провокация — своеобразная «охота» на партнера, которая служит его покорению, позволяет играть с его вожделением (при случае используемым для собственного сексуального удовольствия) и заканчивается обычно тем, что его безжалостно отвергают;

— опыт, зафиксированный в подсознании. Например, половая инициация в ходе группового секса благоприятствует умножению числа интимных партнеров и выработке отношения к половой жизни только как к развлечению;

— месть собственному партнеру. Потребность мести обусловливается раскрывшимися изменами партнера, его попытками склонения к групповому сексу, пренебрежением с его стороны и критическими оценками сексуальной ценности («ты ни на что не годишься в постели», «да кто на тебя польстится»). Месть может ограничиться единичным контактом, романом, но в случае определенного предрасположения приобретает порой форму промискуитета. Примером жажды мести, сделавшейся источником промискуитета, служит история, описанная М. Валтари в «Синухе, египтянине»: «Бакетамон в своей девической гордости начала бояться и ненавидеть Хоремхеба … она не могла примириться с мыслью, что он будет обладать ею и брать ее силой, оскверняя ее святую кровь … Когда Хоремхеб привез богатые дары для своей супруги Бакетамон … она сказала ему:

— Может быть, в глазах людей ты и являешься моим мужем, ведь я даже родила тебе сына … но знай, если ты еще раз дотронешься до меня … я изменю тебе так, как еще не изменяла своему супругу ни одна женщина!

Однако ее сопротивление лишь еще больше разжигало желание Хоремхеба». В результате он все-таки добился своей цели хитростью, а его царственная жена, родив ребенка, принялась за исполнение своей угрозы, отдаваясь каждому и требуя в качестве платы один камень. Из этих камней она приказала соорудить просторный павильон и с подлинной гордостью показала его мужу.

Как я уже упоминал, промискуитет редко приобретает характер медицинской проблемы. Лица, обращающиеся за помощью, чаще всего желают сохранить внезапно возникшее чувство. Само обращение дается им очень нелегко, а еще труднее бывает рассказать правду, поскольку они опасаются вызвать у терапевта неодобрение, а то и шок, хотя при этом зачастую подсознательно ведут себя с ним провокационно.

Проблема промискуитета не ограничивается только обстоятельствами и образом жизни, она распространяется также на его последствия, поскольку он способствует передаче половым путем различных заболеваний, инфекций и грибков. В настоящее время говорится о частом обнаружении СПИДа у лиц, практикующих такую форму половой активности. Промискуитет может также располагать к занятиям проституцией и выработке неспособности к созданию прочного партнерского союза. Как это ни парадоксально, он часто приводит к полному одиночеству в старости.

Как оценивают свое прошлое лица с такими склонностями? У многих пробуждается чувство вины за втягивание такого количества людей в круг собственных плотских желаний, за осложнение им личной жизни. У других сексуальному пробуждению, похоже, не видно конца, и они продолжают вести привычный образ жизни, пока им хватает сил. Некоторые из них увековечивают свои «подвиги» в носящих эротический характер дневниках. Встречаются случаи резкого эволюционирования в сторону морализаторства (чаще всего у женщин), т. е. из одной крайности они впадают в другую. Одним словом, sacrum и рго-fanum идут рука об руку.

Проституция

Проституцию справедливо нарекли «древнейшей профессией мира», поскольку мы встречаемся с нею в самых стародавних культурах и на всех континентах. Ее примеры мы находим во многих святых книгах разных религий. В библейской «книге Бытия» (глава 38) читаем: «И увидел ее Иуда и почел ее за блудницу, потому что она закрыла лицо свое… Он поворотил к ней и сказал: Войду я к тебе… Она сказала: Что ты дашь мне, если войдешь ко мне? Он сказал: Я пришлю тебе козленка из стада моего. Она сказала: Дашь ли ты мне залог, пока пришлешь? Он сказал: Какой дать тебе залог? Она сказала: Печать твою, и перевязь твою, и трость твою, которая в руке твоей. И дал он ей и вошел к ней…» Как следует из этого текста, проститутки были легко распознаваемы и ценили свое ремесло. Ныне дело с первым обстоит сложнее, а второе совершенно не изменилось.

Прослеживая историю различных культур, мы сталкиваемся с общераспространенностью явления проституции. Ее отношения с нравственностью и законодательством выглядели по-разному: сакральная проституция (финикийцы, народы Древнего Ближнего Востока), гостеприимная (в Эфиопии), пользующаяся покровительством государства (Рим, Греция). В Европе она известна издревле, сопутствуя также развитию христианства, причем новая религия терпела ее как «неизбежное зло». Она была подвержена капризам властителей, приливам и отливам строгости и либерализма.

Антонио Перриа пишет, что в XV веке в Италии Галеаццо Сфорца, охваченный морализаторской манией, начал борьбу со всеобъемлющей тогда проституцией. Он приказал представительницам «древнейшей профессии» носить белые бумазейные мантильи, запретил заниматься развратом в зданиях бывших монастырей и домах, соседствующих с церквями; согласно его распоряжению окна публичных домов не должны были выходить на улицу. Подобные же указы появились и в других итальянских мини-государствах. Однако уже 100 лет спустя Венецианская республика приняла законы, поощряющие проституцию, чтобы с ее помощью побороть ширящуюся содомию: «Женщины, занимающиеся развратом, могут оголять на улице груди для привлечения праздношатающихся прохожих». В Венеции же был издан каталог куртизанок с указанием их тарифов. Виды оказываемых услуг также разнились в зависимости от традиций и степени строгости сексуальной морали.

В культурах Дальнего Востока, ценящих богатые и утонченные стимулы половой жизни, проститутки были искусницами в своем ремесле и могли удовлетворить самого прихотливого клиента. В культурах с примитивными формами ars amandi ограничивались простой разрядкой полового напряжения, при этом все совершалось быстро и без затей. Более требовательной клиентуре публичные дома предоставляли изысканные напитки и яства, музыку, танцы, роскошные будуары и проституток разного возраста, масти, телосложения, практикующих всевозможные девиации и т. п. Столь же богатый диапазон услуг предлагается в наши дни в странах Запада: проституция гомосексуальная, транссексуальная, гетеросексуальная, педофильная. Есть публичные дома, объявления в прессе, телефонные вызовы. Услуги подобного рода могут быть оказаны в автомобиле и даже в самолете, причем делятся они на постоянные, сезонные, разовые — одним словом, все, чего пожелаете. Остается только удивляться фантазии клиентов и выдумке тех, кто ее воплощает в жизнь.

Литература, посвященная проституции, достаточно богата. Имеются многочисленные публикации, авторы которых изучали индивидуальность проституток, их половую жизнь и дальнейшую судьбу.

Исследователи, анализировавшие причины выбора такого образа жизни, указывают, что одна из них кроется в семье, где росла будущая профессиональная развратница. Конфликтные, несчастливые браки были уделом родителей многих проституток. Их матерям, как правило, присущи либо мазохистские наклонности, либо чрезмерная заботливость, а отцам — грубость и вспыльчивость. Многие из этих женщин питают ненависть к своим отцам. Установлено, что порой определяющую роль в их судьбе играют окружение (например, восхваляющее легкий и приятный секс) и воспитание в среде людей, относящихся к отбросам общества. Встречаются также мотивы травматического характера: потребность мстить мужчинам может быть реакцией на предательство любимого человека. Большое значение имеют чисто материальные соображения. Многие из наших женщин, странствуя по свету с разными экскурсиями, таким способом зарабатывают на наряды и поддержание привычного уровня жизни.

Причиной, толкающей к занятиям проституцией, бывает также отсутствие средств к существованию, угроза жизни или принуждение. Многие исследователи подчеркивают важность психического и сексуального предрасположения для генезиса проституции: ранняя сексуальная инициация (в возрасте до 14 лет), промискуитет, чрезмерный половой темперамент, мазохистские тенденции, подсознательное желание мстить мужчинам. У проституток часто встречаются явные или скрытые гомосексуальные черты. Отмечается и своеобразный аналог мужскому комплексу доктора Джекилла и мистера Хайда, т. е. сосуществование в одной женщине как бы двух натур — добродетельной и развратной. Подтверждением этого может служить хотя бы анализ снов и сексуальных фантазий некоторых женщин, являющихся хорошими женами и образцовыми матерями: нередко они видят во сне или мечтают о том, как отдаются мужчинам за деньги. Часть из них в конце концов решается на реализацию своих потаенных фантазий, причем проделывают они все это так, что их мужья ни о чем даже не догадываются.

В Польше проституция носит достаточно разнообразный характер: гетеросексуальный, гомосексуальный, бисексуальный, профессиональный, «телефонный», «кустарный», эпизодический (например, лишь во время зарубежных туристических поездок).

Часто можно столкнуться с мнением, что проститутки, оставившие свое ремесло, могут стать хорошими и верными женами, нежными матерями. Хотя такие факты и встречаются, следует сказать со всей определенностью, что в большинстве случаев это совсем не так. Возникшие в ходе предыдущей жизни стереотипы, а также упоминавшаяся выше предрасположенность обусловливают неискоренимую склонность к продолжению занятий (пусть и нерегулярных) проституцией и к промискуитету.

Представляют интерес результаты американских исследований, посвященных вероисповеданию проституток: 41% профессионалок назвали себя католичками, 39% — протестантками, 12% — иудаистками, 7% принадлежали к другим конфессиям, причем большинство из них относили себя к практикующим верующим.

Распознание проституции не всегда является легкой задачей. Ведь определение ее как предоставление собственного тела большому числу лиц с целью заработка относится лишь к профессиональному разврату, легальному во многих странах. Существуют, однако, полусвет, эпизодическая (туристская) проституция, супружеская проституция (половой контакт с мужем только за подарки или деньги), институт находящихся на содержании мужчин и женщин-содержанок.

Изучение сексуальных реакций проституток в ходе обслуживания клиента показывает, что у многих из них наблюдается половое возбуждение, кое у кого даже закапчивающееся оргазмом. Часть проституток не испытывают никакого удовольствия во время полового акта с клиентом, хотя у них и имеет место ускоренное выделение lubricatio, подготавливающее влагалище к совокуплению (этот феномен — следствие соответствующей профессиональной тренировки); у других близость с клиентом становится возможной лишь при условии применения мазей и кремов. Это в особенности относится к проституткам с гомосексуальными чертами, холодным в половом плане. У немногочисленных профессионалок наблюдается даже сексуальная аверсия к мужчинам, умело маскируемая во время занятий их ремеслом.

Предметом исследований не раз становилась и клиентура проституток. В Италии был даже опубликован список специальностей, представители которых чаще всего посещали публичные дома. В нем явно доминировали уважаемые профессии, пользующиеся высоким престижем в обществе. Хотя, разумеется, все зависит от города, района, страны. Одна клиентура — в центре Рима, другая — в портовом городе. Из этих исследований видно, что мужчины, прибегающие к услугам проституток, делятся на определенные категории: стремящиеся к разрядке сексуального напряжения, возникшего в результате продолжительного полового воздержания; реализующие свои девиационные или изощренные потребности; желающие приобрести опыт в применении различных видов сексуальной техники; начинающие половую жизнь молодые люди, которых устраивает «беспроблемный» секс, не требующий обязательного удовлетворения женщины, и, наконец, жаждущие отомстить холодно относящейся к ним сексуальной партнерше.

Существует также определенная форма гомосексуальной проституции, привлекающая к себе внимание широкой публики: речь идет о молодых мужчинах, занимающихся развратом с мужчинами, но одновременно поддерживающих удачные (по любви) связи с женщинами. Оказывается, у части из них отмечаются черты бисексуализма, а у других — нарциссизма. Бывает, что потребность в легком заработке склоняет некоторых из них к гомосексуальной проституции. Правда, они ограничиваются более приемлемыми ее формами: позволяют клиенту ласкать себя орально или мастурбировать, причем этим процедурам нередко сопутствует психическое «отключение» от реальности с заменой в воображении партнера-мужчины женщиной.

Если классическую и гомосексуальную проституцию во многих странах терпят или даже признают, то проявления педофильной проституции вызывают неприятие и противодействие. Однако жажда наживы у организаторов этой формы профессионального разврата так велика, что они умудряются самыми хитроумными способами обходить все запреты и тайно продолжать свое гнусное занятие.

Другой проблемой является проституция мужчин для клиенток-женщин. На первый взгляд представляется невозможным, чтобы мужчина был в состоянии ответить на вожделение женщины, которая не вызывает у него никаких чувств. Но оказывается, возможно и такое. Одним помогает воображение, другим обстановка, сопутствующая проституционному акту (алкоголь, притушенный свет, просмотр соответствующих фильмов и т. п.). В ряде случаев эрекции добиваются с помощью фармакологических препаратов, т. е. с помощью приема возбуждающих средств. Реже всего встречается умение вызывать эрекцию «по заказу», достигающееся длительной и упорной тренировкой.

Проституция — явление всемирного масштаба. Все формы борьбы с ней — юридические, репрессивные — оказались неэффективными. Они лишь частично ограничивали поле ее деятельности или загоняли ее в подполье. Лучше всего было бы предупреждать занятие этим ремеслом, но сделать это крайне трудно. Правда, в наши дни панический страх перед СПИДом резко сузил масштабы проституции, в некоторых странах до 50%. Но трудно предположить, что этой болезни удастся сдерживать проституцию в течение длительного времени.

Весьма противоречивые отзывы вызвало в недалеком прошлом обнародование факта обращения к услугам проституток в терапевтических целях (для лечения пациентов, страдающих половыми расстройствами). Выяснилось, что (абстрагируясь от этической стороны подобной формы терапии) результаты ее тоже бывали разными. В некоторых случаях соответственно проинструктированной врачом проститутке удавалось весьма эффективно избавить мужчину от импотенции, в других же случаях у пациентов возникали стереотипы, позволявшие им в дальнейшем поддерживать сексуальные контакты только с продажными женщинами (такое явление особенно часто наблюдалось у молодых мужчин, начинающих половую жизнь). Общественное мнение во многих странах вынудило врачей отказаться от такого метода лечения сексуальных нарушений, но кое-где его продолжают практиковать, стараясь избежать огласки.

Проституция противоречит личностному значению сексуальных связей. Она низводит «партнеров» до роли предметов, способствует закреплению отрицательных оценок и отношения к другому полу, налагая негативный отпечаток как на оказывающих услуги такого рода, так и на пользующихся ими (клиентов, клиенток). При этом недоверие и холодность к другому полу нередко передаются собственным детям. Именно отсюда берет начало «наследственность» в занятиях профессиональным развратом, когда одновременно торгуют собой несколько поколений одной и той же семьи. Защитники проституции часто забывают о подобных последствиях, способных проявляться в далеком будущем.

Комплекс нарушений идентификации с полом

Формирование ощущения собственной мужественности-женственности, самоопределения в данной сексуальной роли является многолетним процессом, проходящим па протяжении различных периодов психосексуального развития, начиная с момента рождения. Уже позиция родителей относительно пола новорожденного будет определять его психосексуальное развитие и эмоциональное отношение к собственному полу, ощущение определенной ценности того факта, что ты женщина или мужчина. Одной из причин нарушения идентификации является недовольство родителей полом ребенка. Если они заранее настраивались на другой, то теперь могут испытывать разочарование и проявлять меньшую заинтересованность младенцем. Иногда они как бы игнорируют факт биологического пола ребенка и воспитывают его так, будто он относится к противоположному. Позднейший процесс идентификации с полом прочно связан с сексуальными ролями родителей, их чувством собственной значимости в ролях мужчины-женщины, с партнерскими взаимоотношениями.

Если отец занимает в семейной иерархии низкое положение и его мнение значит немного, а мужественность становится причиной ослабления его влияния на семейные дела, тогда дети, воспитываемые в таком «мамизме», вырабатывают определенное отношение к собственному полу. Дочь может обрести чрезмерное чувство женской ценности и в зрелом возрасте вести себя с мужчинами с позиций превосходства, демонстрируя потребность доминировать; сын же, неуверенный в собственной значимости, окажется несмелым, легко подчиняющимся другим. Если в такой семье эмоциональные отношения детей с родителями и идентификация с ними носят более сложный характер (например, у дочери контакт с отцом лучше и она отождествляет себя именно с ним), тогда самоопределение своей мужественности-женственности осложняется у них еще больше и может привести к глубоким расстройствам в этой области. С учетом отношения к братьям и сестрам, ровесникам, эталонам мужественности и женственности, пропагандируемым господствующей моралью и массовой культурой, окажется, что идентификация с полом происходит на многих уровнях и является очень сложным процессом. В период созревания на самоопределение в сексуальной роли также влияют: положение, занимаемое среди своих ровесников, со всеми вытекающими отсюда последствиями, осознание собственной привлекательности, первые сигналы-реакции со стороны на свой пол.

Как следует из сказанного, становление мужественности-женственности проходит несколько этапов и зависит от многих факторов. Одним из расстройств данного процесса психосексуального развития и является комплекс нарушенной идентификации с полом. Данное лицо обладает нечетким ощущением принадлежности к тому или иному полу, чувствуя себя в этой роли неуверенно, демонстрируя заторможенность, не-смелость, комплексы, его сигналы, предназначенные представителям другого пола, могут носить противоречивый характер. Исследователи обнаруживают у такой личности присутствие противоположных качеств: недоверия и доверчивости, жертвенности и жадности, робости и наглости, что делает личность неприспособленной к жизни в обществе. Столь же нарушен у такого лица и характер преемственности в собственном Я: у него сосуществуют интенсивная ностальгия, бегство в прошлое (в историю) и устремленность в будущее при одновременном непропорциональном уменьшении места, отводящегося действительности. Подобную структуру личности часто характеризуют отсутствие аутентичности, чувство пустоты, этический релятивизм, неуверенность в собственной привлекательности и сексуальной роли. В половой жизни этот комплекс приводит к различным последствиям:

— чрезмерной робости и заторможенности при установлении контактов;

— бегству в мир грез, мастурбации, сексуальной независимости при полном недоверии к противоположному полу;

— развитию комплексов, обусловленных занижением собственной ценности и привлекательности при сравнении с расцениваемыми как более интересные и уверенные в себе представителями своего пола;

— задержке сексуальной инициации вплоть до зрелого возраста;

— созданию партнерских союзов, браков без эротического влечения на основе выбора партнера, который проявит к данному лицу интерес и согласится на совместную жизнь.

Комплекс нарушенной идентификации с полом может также вызывать:

— развитие бисексуальной и гомосексуальной ориентации. В последнем случае установление гомосексуальных контактов служит выражением стремления к бегству от другого пола, поскольку мир собственного пола данному лицу представляется более безопасным и близким;

— развитие девиационных тенденции и поведения: педофилии, эксгибиционизма, фетишизма;

— развитие еще более глубоких нарушений идентификации с полом: трансвестицизма, транссексуализма.

Нарушение идентификацци с полом редко носит статический характер, в зрелом возрасте оно может усиливаться, перерождаться в девиационные формы, в потребность изменения своего пола. Впрочем, может наступать и запоздавшее психосексуальное созревание, когда данное лицо в более позднем возрасте достигает гармонии, интеграции с собственным полом. Бывает также, что в результате самовоспитания, воздействия личности партнера или психотерапии дело доходит до полной идентификации с полом и успешного исполнения своей сексуальной роли. Мне известен случай, когда мужчина лишь на 40‑м году жизни почувствовал себя уверенно в мужской роли и вступил в удачный брак, создав нормальную семью. Иногда нарушения идентификации с полом выявляются уже в ходе супружеской жизни. Оказывается, мотивом вступления в брак явились потребность подтверждения своей половой ценности, желание быть собой, приняв роли мужа-жены, отца-матери, и лишь позднее выяснилось, что эти роли и задачи выбрали для себя люди, не уверенные в своей мужественности-женственности.

Знатоки рассматриваемого комплекса подчеркивают, что его описание может вводить людей в заблуждение, способствуя ошибочному распознаванию у себя этого расстройства. В конце концов многие испытывают затруднения, пытаясь оценить свое чувство мужской-женской ценности. Другим сложно ответить на вопрос, что означает настоящая мужественность-женственность в наше время, когда современная мораль благоприятствует стиранию четких границ между полами. Кроме того, следует отличать упомянутый комплекс от других, внешне подобных ему расстройств: транссексуализма, психических заболеваний (иногда подобные проблемы с полом являются одним из их симптомов), нарушений индивидуальности (например, множественного раздвоения личности). Нужно также отметить, что чувство неуверенности в отношении к собственному полу служит типичным признаком кризиса периода созревания.

Комплекс нарушения идентификации с полом чаще всего встречается в тех культурах, где изменения в области морали связаны с размыванием половых ролей: феминизация мужчин и маскулинизация женщин. Возникновению комплекса могут способствовать противоречащие друг другу воздействия воспитателей и моделей, предлагаемых культурой, а также семейная патология. Лечение этого расстройства с учетом обусловленных им последствий для личности индивидуума и его сексуальной сферы требует специализированной психотерапии, которая дает положительные результаты (особенно групповая). Необходимо напомнить, что явления, которыми данный комплекс может напомнить о себе в половой жизни, способствуют ошибочному распознаванию сексуальных отклонений, хотя на самом деле девиационные тенденции и интересы служат здесь лишь одним из симптомов и представляют собой защитную реакцию. Часто пациенты, обращавшиеся ко мне с якобы обнаруженной у себя психосексуальной девиацией или отличием от нормы, бывали поражены изменением диагноза. При этом лишь будущее убеждало их в том, что это всего-навсего защитная реакция, а не подлинное половое отклонение. Один из способов предупредить возникновение описанного комплекса заключается в обязательном введении в школьные программы сексуального образования и умелом воспитательном воздействии на молодежные группировки. Лица, страдающие этим расстройством, могут найти себя, если им обеспечить соответствующее просвещение в области психосексуального развития, предоставить возможность завоевать одобрение окружающих, помочь гармонично войти в группу ровесников.

Гомосексуализм

Гомосексуализм, или сексуальное влечение к лицам своего пола, относится к одному из наиболее распространенных видов нетипичного сексуального поведения. Гомосексуализм в качестве основной формы удовлетворения половых потребностей присущ 2–6% популяции, причем эти данные подтверждаются авторами из разных стран. Удивительное сходство в оценках распространенности гомосексуализма склоняет мнотих ученых к выводу, что эта ориентация — результат определенного кодирования сексуальных центров нервной системы, а процесс формирования интереса к собственному полу начинается еще в ранний период жизни. Большие разногласия существуют в оценке масштабов распространенности гомосексуального экспериментирования, включая подобные действия, трактуемые как всего-навсего эпизод в жизни (удовлетворение любопытства). По данным американских исследователей, с гомосексуализмом в той или иной мере столкнулось 25–37% популяции. Во время моих наблюдений, проводившихся в 80‑е годы в Варшаве (ими было охвачено 4121 супружеских пар), в гомосексуальных контактах признались 5% мужчин и 4% женщин из контрольной группы, 13% наркоманов и около 2% алкоголиков. Исследования д-ра Гродзкого, касающиеся группы из более чем 700 женщин, показали, что 3,4% из них имели контакты такого рода. Для читателя эти различия в цифрах могут оказаться более понятными, если он ознакомится со шкалой интенсивности гомо- и гетеросексуализма, разработанной д-ром Кинзи:

— 0º — исключительно гетеросексуализм, отсутствие гомосексуализма;

— Iº — преобладает гетеросексуализм, гомосексуальные контакты наблюдаются только от случая к случаю;

— IIº — преобладает гетеросексуализм, а гомосексуализм — чаще, чем от случая к случаю;

— IIIº — гетеро- и гомосексуализм наблюдаются в равной мере;

— IVº — преобладает гомосексуализм, а гетеросексуализм — чаще, чем от случая к случаю;

— Vº — преобладает гомосексуализм, а от случая к случаю наблюдается гетеросексуализм;

— VIº — исключительно гомосексуализм (в поведении, эротических фантазиях и снах), отвращение к другому полу.

Отношение к гомосексуализму, встречающемуся в различных культурах и эпохах, бывало неоднозначным. Он признавался в античной Греции, Риме, во многих культурах индейцев Центральной и Южной Америки, в культурах Новой Гвинеи. Кое-где имеет место даже институт гомосексуальных браков (например, в Австралии — племя аранда). В Ассирии же, Израиле, христианской Европе гомосексуализм осуждался. В принципе он встречается в большинстве культур мира, однако отношение к нему весьма дифференцировано: от одобрения (через толерантность) до осуждения и наказания нравственными и юридическими системами. Как правило, чем выше положение общественной группы, тем толерантнее она относится к гомосексуализму. Вот дочему в богемной и творческой среде, при дворах аристократии к гомосексуалистам относились с большей терпимостью, чем в других слоях общества.

Причины развития гомосексуальной ориентации крайне разнородны и включают в себя следующие факторы: биологические, семейные (матери, чрезмерно опекающие сыновей, кокетничающие с ними, и отцы, незаслуженно наказывающие, пробуждающие страх), личностные (страх перед своей сексуальной ролью по отношению к другому полу, склонность к нарциссизму), ситуационные (соблазнение в начальный период созревания, последствия совместной с ровесниками того же самого пола мастурбации), связанные со стереотипами, возникшими в ходе мастурбации, которой сопутствуют фантазии гомосексуального содержания. Существуют также причины, обусловленные окружающей средой (заменяющий гомосексуализм и гомосексуальные изнасилования в тюрьмах, интернатах) или являющиеся формой защитной реакции (бегство в гомосексуализм после насмешек и ухода партнера другого пола).

Количество научных трудов, посвященных гомосексуализму, достаточно велико. Исследовались многочисленные популяции гомосексуалистов, их образ жизни, нравы, неписаные законы, сексуальная реактивность, виды сожительства. Существует много типологий гомосексуалистов, из которых следует, что для большинства характерна частая смена партнеров: на протяжении жизни их число в среднем превышает 35. Форма сексуальных контактов стабилизируется, как правило, к 30 годам. Наибольшее распространение имеет взаимная мастурбация, потом следуют орализм и анализм. У женщин (лесбиянок) чаще всего отмечается возбуждение половых органов, грудей, оральные контакты, реже — применение фаллоимитаторов. Существовало мнение, будто гомосексуальные мужчины и женщины в своих связях принимают на себя определенную роль: мужскую (активность) или женскую (пассивную). Но оказалось, что подобного рода деление касается лишь части из них, другим свойственна смена ролей, причем не только применительно к разным партнерам, но и к постоянному.

У гомосексуалистов также есть собственные склонности и любимые формы стимуляции. Для лесбиянок характерен частый оргазм, они намного чаще создают постоянные пары, значительно реже меняют партнерш. Многие гомосексуальные связи развиваются также как гетеросексуальные, т. е. мы сталкиваемся с обожанием, влюбленностью, любовью романтической, чувственной, дружеской; существуют также и постоянные союзы, напоминающие гетеросексуальные браки с соответствующим разделением ролей и обязанностей в совместно ведущемся домашнем хозяйстве. В некоторых лесбийских парах одна из партнерш нередко решается на беременность и ищет для этой цели разового партнера, которому отводится роль «осеменителя». Родившийся ребенок позднее воспитывается обеими женщинами. В подобных «семьях» мы сталкиваемся с дружбой, ревностью, конфликтами, т. е. гаммой действий и переживаний, похожих на те, что имеют место в гетеросексуальных супружествах.

Среди гомосексуалистов обоего пола встречаются как романтики с моногамной ориентацией, так и дон Жуаны, Мессалины, равно как проститутуирующие за деньги или относящиеся к преступному миру. Поскольку процент гомосексуалистов, склонных к промискуитету (частой смене партнеров), достаточно высок, в этой среде чаще встречаются болезни, передаваемые половым путем, а также возбуждающий ужас СПИД.

Гомосексуалисты подчиняются всем законам, характерным для так называемой психологии меньшинства, поэтому столь часто мы встречаем у них геттовость (стремление жить своим кругом), потребность в объединении, собственных квартирах, клубах, газетах, увеселительных заведениях, издательствах, даже собственной порнографии. Все это одновременно служит и основой борьбы за равноправие в области морали, институционализацию (например, требование юридической легализации однополых браков). Отстаивая свои права, некоторые гомосексуалисты любят обращаться к аргументам, долженствующим доказать их превосходство в части элитарности среды, интересов. Они сыплют именами великих творцов, политиков, известных теми же склонностями. Отдельные группы гомосексуалистов добиваются уважения своих требований, прав и удовлетворения социальных потребностей в форме, оскорбительной для общественной нравственности. Следует признать, что в XX веке произошла подлинная революция в отношении к гомосексуализму. В старой медицинской классификации он был однозначно отнесен к одной из половых девиаций, в новейшей американской классификации (DSM-III) его вычеркнули из перечня отклонений и включили в раздел нетипичного сексуального поведения. Таким образом, он перестал расцениваться как болезнь. Правовые структуры во многих странах произвели корректировку законов и изъяли параграфы с наказаниями за гомосексуализм. Общественность западных стран стала терпимее относиться к гомосексуалистам, позволяя им организовывать свои общины, издательства, клубы и т. п. Эта терпимость начала давать знать о себе в Польше в конце 70‑х годов. Однако ситуация во многих странах подверглась резкому изменению после появления СПИДа.

Теперь в отношении к этой проблеме заметны тенденции ригоризма и осуждения. Гомосексуалистов стремятся изолировать в закрытых гетто, в некоторых учреждениях им отказывают в работе и увольняют уже работающих. Слышны голоса, что гомосексуализм — современное бедствие, а СПИД — достойная кара за него. Трудно предугадать, в какой степени страх перед СПИДом ограничит распространение однополой любви, однако паника в рядах ее поклонников заметна уже сейчас.

Для многих гомосексуалистов их сексуальная ориентация связывается с проблемами религиозного характера. Последний документ Ватикана подтверждает негативную оценку гомосексуализма, вызывающую чувство вины, неуверенности и потерянности у верующих. Полемика с данным документом до нас не дошла, но газеты, издаваемые этими гомосексуальными кругами, буквально кипели от возмущения. Некоторые люди, желая сохранить верность своим религиозным убеждениям, отказывались от половой жизни, другие жили с ощущением греха или пытались оспаривать официальные установки. Поскольку эта проблема не затрагивалась в нашей публицистике, мы не знаем ее истинных масштабов.

В связи с тем что гомосексуализм теперь расценивается не в категориях неизлечимой болезни или девиации, а в качестве нетипичной формы психосексуальности, встает вопрос о его лечении. Последнее имеет два аспекта. Первый — это психотерапия гомосексуалистов, страдающих от сознания своей непохожести, изоляции, отверженности близкими и окружением. Лечение заключается в оказании поддержки в приятии собственной сексуальной ориентации. Второй — это попытка, связанная с изменением в определенных ситуациях гомосексуальной ориентации на гетеросексуальную (например, у духовенства; в случаях гомосексуализма заменяющего или являющегося защитной реакцией на контакты с другим полом, обусловленной страхом перед ним; при позднем гомосексуализме, т. е. проявляющемся после многолетних удачных гетеросексуальных связей).

Много хлопот сексологам и психотерапевтам доставляют также случаи мнимого гомосексуализма, когда данное лицо обнаруживает у себя несуществующие в действительности гомосексуальные склонности.

В терапевтической практике возникает необходимость в беседах с родителями гомосексуалистов, болезненно переживающими осознанце того, что их сын (дочь) никогда не будет иметь семьи и не подарит им внуков. Чаще всего эти встречи носят драматический характер, родители никак не могут примириться с реальностью, некоторые обвиняют себя и впадают в депрессию, вызванную чувством вины. Другие, внезапно узнав о гомосексуализме своих детей и не подозревая до этого ничего подобного, переживают подлинный шок. Еще бы: рушится составленная ими картина будущего. Это действительно мучительные минуты, особенно если учесть, что выбор гомосексуального пути связан со множеством вопросов, возникающих в привычном окружении, неизбежной изоляцией от него, сложностями в обретении чувства безопасности и стабилизации. Молодые гомосексуалисты легче решают вопросы удовлетворения потребностей и устройства своей жизни. В зрелом же возрасте организовать себе жизнь и создать прочный партнерский союз удается лишь немногим.

Гомосексуализм с учетом его достаточно широкого распространения порождает массу проблем самого различного характера: семейного, общественного, социального, религиозного, бытового. Эти проблемы ярче выражены у мужчин-гомосексуалистов, поскольку они легче расшифровываются окружающими, провоцируя неоднозначное отношение к себе. По отношению к женщинам этот вопрос не стоит так остро, так как никого не удивляют их взаимная нежность, поцелуи, совместное пребывание в постели, одиночество, неприязнь к мужчинам и т. п. Лесбиянки не вызывают столь отрицательного отношения со стороны окружающих, потому что могут достаточно эффективно скрывать свою гомосексуальную ориентацию. Как я уже упоминал, XX век оказался веком революционного перелома в отношении к гомосексуализму, вопрос в том, насколько происшедшие перемены прочны. Не приведет ли страх перед СПИДом к революции с обратным знаком? Одним словом, трудно предугадать, как будет складываться отношение к гомосексуализму дальше.

Жены гомосексуалистов

Этот заголовок может вызвать недоумение. Большинство читателей, конечно, воспринимают брак гомосексуалиста с женщиной как нечто совершенно абсурдное, считая подобное возможным разве что для бисексуалов. Даже для тех, кто допускает вероятность таких союзов, тема, наверное, покажется чересчур экзотичной. Учитывая это, позволю себе начать с выяснения этих сомнений, сосредоточившись на описании браков, заключенных гомосексуалистами, поскольку в случае бисексуалистов проблема выглядит несколько иначе. Говоря о мужьях-гомосексуалистах, я имею в виду лишь тех, у кого решительно доминирует гомосексуальная ориентация, кто никогда не жил ни с одной другой женщиной, кроме жены, а до брака, в браке и после возможного развода имел удовлетворяющие его гомосексуальные контакты. Редки ли такие случаи?

Недавно я закончил статистическую обработку затрагивающих этот вопрос писем, которые были посланы в редакции различных журналов, а оттуда переданы мне. Писем было 68. В своей врачебной практике мне довелось столкнуться более чем с сотней таких случаев, кроме того, с этой же проблемой пришлось иметь дело и примерно в 20 бракоразводных процессах. Если добавить к названным цифрам данные других терапевтов и центров, занимающихся семейным консультированием, а также судов, то окажется, что мы имеем дело с тысячами таких браков, а ведь во многих случаях правда не раскрывается даже при разводах, так как супруги по разным мотивам выдвигают совсем другие причины для расторжения брака. Настолько ли важна эта проблема, чтобы уделять ей внимание? Думаю, что да, и постараюсь обосновать свое мнение.

Сценарий браков, заключаемых гомосексуалистами, чаще всего стереотипен. До свадьбы эти мужчины избегают любых интимных ситуаций, нежностей, сдержанны по части ласк. Девушки часто оценивают такое поведение положительно. Для них оно является выражением мужской деликатности, высокой морали, уважения к женщине, умения владеть своими эмоциями. Они противопоставляют таких мужчин другим — напористым в сексуальном отношении, не скрывающим своего желания близости. В итоге им кажется, что наконец-то на их жизненном пути встретился подходящий кандидат в спутники жизни. Иногда такая сексуальная сдержанность начинает будить сомнения, подозрительность, однако стремление выдавать желаемое за действительное берет верх. Если семья невесты не знакома с подлинным образом жизни жениха, он, как правило, зарабатывает своим поведением дополнительные «очки»: его оценивают выше, чем мужчин, не проявляющих сексуальной сдержанности, настырно стремящихся к близости еще до брака.

Свадьба открывает новый раздел в жизни таких пар. В одних случаях дело доходит до серии половых контактов, в других — мужья под любым пустячным предлогом избегают сожительства. Если половая жизнь так и не начинается, новобрачная чаще всего подозревает какую-то сексуальную заторможенность, нерешительность, стыдливость, отсутствие опыта, импотенцию. Одни жены стараются помочь супругам, принимая на себя активную роль и всячески провоцируя сближение, другие выходят из терпения, демонстрируют разочарование. На этом этапе некоторые из таких семей распадаются. Нефункционирующее супружество — достаточное основание для расторжения как гражданского, так и церковного брака. Таким образом, правда о гомосексуализме мужа может никогда не выйти на свет.

В супружеских парах, где физическая близость все-таки имела место, отчетливо прослеживается постепенное ограничение сожительства со стороны мужа: он становится все более пассивным и, постепенно уменьшая частоту сношений, полностью приостанавливает половую жизнь. Во многих случаях в качестве повода для ее прекращения эти мужчины используют беременность жены. Они мотивирует свои действия заботой о ее здоровье, а после родов избегают близости, находя для этого множество причин. У большинства таких пар сексуальные связи рвутся уже через несколько месяцев после свадьбы либо после первой беременности.

У женщин начинается период неуверенности, они не знают, как расценивать подобное поведение мужа. Одни ищут свою вину («я сделалась менее привлекательна», «надоела ему», «он разлюбил меня» и т. п.), другие считают, что дело в сопернице, становятся ревнивыми и подозрительными. Такое положение может удерживаться годами, так как мужья избегают разговоров на эту тему, юлят или отделываются молчанием. Нередко проблема осложняется, если жена застает мужа за мастурбацией или наблюдает у него непроизвольную ночную эрекцию (что никоим образом не означает, будто эти явления, если говорить о мужчинах, избегающих сожительства с женой, имеют гомосексуальную подоплеку). В таких случаях ее недоумение лишь возрастает. Она задается вопросом, почему муж предпочитает близости с ней самоудовлетворение. Выявление правды выглядит всякий раз по-своему. В одних браках этого не происходит никогда; в других — помогают случай, женская интуиция, информация, поступившая со стороны, визит в консультацию; реже всего необычные мужья «выкладывают карты на стол» сами.

Случается, однако, что правда выясняется чуть ли не сразу после свадьбы. Мне приходилось разговаривать с женами, которые заставали супругов с партнерами в весьма недвусмысленной ситуации; других просвещали приятели мужа. И то и другое бывает для женщин шоком. Как и при любом сильном стрессе, они ведут себя по-разному: одни не хотят в это поверить, другие испытывают чувство беспомощности и отчаяния, третьи ищут помощи у специалистов. Нередки и немедленный переезд к родителям, ненависть, обращение в суд и т. п. У многих лишь теперь открываются глаза на «странное» поведение партнера в начальный период знакомства. Женщины, имеющие в таком браке детей, часто задаются вопросом: могут ли дети унаследовать гомосексуальные склонности отца?

Некоторые жены во имя блага детей или своего неугасшего чувства обращаются за помощью к специалистам, изъявляя готовность привести для лечения или совместной беседы мужа.

До настоящего момента речь шла об этапах этой необычной партнерской связи, сейчас я хочу поближе представить главных действующих лиц драмы. Хотя собственные наблюдения (из-за незначительного количества жен гомосексуалистов) не дают возможности сделать какие-либо обобщения, обращают на себя внимание имеющиеся совпадения: гомосексуалисты часто выбирают в жены женственных (в традиционном смысле этого слова) партнерш, т. е. настроенных на семейную жизнь, материнство, ведение домашнего хозяйства и одновременно обладающих средним или низким уровнем сексуальных запросов. Правда, встречаются среди их избранниц и женщины другого типа: властные, активные в половой жизни, но первые встречаются значительно чаще.

Изучение мужей-гомосексуалистов также позволяет обнаружить сходные моменты. В брак, являющийся ширмой для их гомосексуальных склонностей, они обычно вступают с целью подтвердить окружающим свою «нормальность». Наверняка если бы толерантность общества к психосексуальной непохожести, каковой является гомосексуализм, была большей, нам бы не пришлось иметь дело с вышеуказанным мотивом. Увы, гомосексуалисты (особенно в маленьких городах) по-прежнему продолжают жить с ощущением угрозы со стороны окружения. Другим поводом для вступления в брак служит желание иметь свой дом и семью при одновременном сохранении потребности реализации своих сексуальных запросов. Разумеется, в этом кроется противоречие, но ведь у большинства гомосексуалистов наблюдается противоречивое отношение к собственному Я. Иногда они расценивают брак как «лекарство», которое должно побороть их гомосексуализм. Встречаются и такие супружеские пары, в которых женщины прекрасно знают об «особенностях» своих партнеров, однако чувствуют в себе призвание к роли психотерапевта. Впрочем, это совсем иная проблема.

Напрашивается вопрос: как вообще могут произойти половые контакты гомосексуалиста с женщиной? Оказывается, и здесь возможны варианты. У части этих мужчин сожительству с партнершей сопутствует безразличие или физическое отвращение. Они принуждают себя к этому, используя воображение (представляют, например, что занимаются любовью с мужчиной) или предварительную мастурбацию (с тем же гомосексуальным фоном). Нередко половые контакты предваряются принятием значительной дозы алкоголя. Некоторые гомосексуалисты стремятся к сожительству с женщиной лишь в периоды, благоприятные для зачатия, с нетерпением ожидая беременности, чтобы использовать ее как предлог для прекращения супружеской жизни. Другие же, убедившись, что близость с женщиной выше их сил, прибегают в качестве альтернативы к усиленной мастурбации.

Безотносительно к перечисленным выше причинам вступления в брак и способам побуждения себя к половым контактам общим для всех гомосексуалистов является отношение к жене как к вещи или предмету, нужному для определенных целей. Она должна сыграть предназначенную ей роль: создать ширму для истинных потребностей мужа, уменьшить ощущение его неуверенности и угрозу осуждения обывательской молвой, а также обеспечить ежедневный уход и создать подобие нормального дома.

Истории таких семей чаще всего несут на себе печать трагизма, независимо от того, выяснилась правда или нет.

Вероятно, среди браков, заключаемых по каким-то скрытым мотивам, подобные супружества составляют весьма незначительную часть, тем не менее они являются реальностью. И хотя лишь немногие из гомосексуалистов прибегают к такого рода маскировке, это ни в коей мере не уменьшает драматизма положения женщин, лишившихся благодаря подобному замужеству и иллюзий, и подлинного партнерства.