Нетипичный секс

Из более чем 20 известных сексуальных девиаций в настоящей работе рассмотрены те, с которыми приходится сталкиваться чаще всего, — им посвящены отдельные подразделы. Подробно описаны также и более редкие девиации, что же касается тех, которые встречаются спорадически, я позволил себе ограничиться лишь упоминанием их названия.

Некоторые из рассматриваемых девиаций представлены на основании моего собственного терапевтического и судебного опыта, иллюстрацией к которому служат конкретные примеры, а иногда и цитируемые письма. По понятным причинам при описании девиаций все данные, касающиеся упоминаемого лица, местности, важных подробностей, способствующих идентификации этого лица, подверглись преднамеренному изменению.

Приводимые мною примеры девиаций не исчерпывают темы: со временем их число будет возрастать, поскольку по мере развития техники появляются новые сексуальные возбудители, приспособления и формы удовлетворения интимных потребностей. Врачи также встречаются с ранее неизвестными видами девиационного поведения и дают им соответствующие названия.

Приведенный ниже обзор разновидностей такого поведения наверняка вызовет у читателя неоднозначную реакцию — от снисходительной улыбки до неприятия, даже омерзения и отвращения. Однако необходимо помнить о том, что за каждой из этих девиаций стоит конкретный человек, развитие потребностей и поведения которого, отличающихся от принятых норм, могло быть связано с различными болезнями; механизмами, возникшими еще в детстве, в период созревания; наконец, с воздействием на него окружающих людей, жизненных ситуаций, увиденного им.

Проблемы сексуальных девиаций

В трактовке сексуальных девиаций зачастую ощущается привкус сенсационности и глубокого непонимания, которому наряду с прочим способствовали недостаточное знание предмета и сильное влияние позиции, занимаемой обществом, его моральных оценок, отождествляющих девиационность с сознательно реализуемым злом. Девиант рассматривается в качестве «чужака», нарушающего общепринятые нормы. Для блага общества его надлежит карать, изолировать и даже ликвидировать физически. Правда, столь жесткое отношение к девиантам во многих странах начинает уступать место определенной толерантности и попыткам понять их, но польское общество по-прежнему недостаточно либерально в этих вопросах.

Выдающийся знаток девиаций Кристи Браун подчеркивает, что с ними связано несколько типичных проблем, которым я и хочу уделить немного внимания. Первая — это определение. Представление о том, что такое ненормальное, девиационное сексуальное поведение, претерпевало изменение и тесно увязывалось с социальным и моральным климатом данной эпохи, ее культурой. Известный ученый Крафт-Эбинг в 1906 г. так высказался на тему прелюбодеяния: «Неверность жены с моральной точки зрения имеет по сравнению с неверностью мужа куда более серьезные последствия и всегда заслуживает более суровой кары со стороны закона». Он же определял сексуальную девиацию (именовавшуюся тогда перверзией) как «любое проявление полового инстинкта, которое не соответствует главной цели природы, т. е. размножению». Спустя 74 года Американское психиатрическое общество классифицировало сексуальные девиации как «серьезные нарушения, при которых для полового возбуждения необходимы необычные изображения или действия». Это наглядный пример того, насколько радикально в одном и том же столетии изменился взгляд на девиации, а также супружеские измены, подтверждением чего могут служить современные повседневная жизнь и юридическая практика. Раньше сексуальные девиации рассматривались в качестве болезни, явно отличающейся от понятия нормы. Ныне, когда наши познания о сути девиационности расширились, оказалось, что таких отчетливо выраженных границ не существует, а между девиационным и так называемым нормальным поведением существует определенная связь.

Другой проблемой, по К. Брауну, является эпидемиология сексуальных девиаций. Наши взгляды на этот предмет чаще всего определяются клиническим опытом, накопленным на основе наблюдений за популяцией, обращающейся к терапевтам или направляемой судебными инстанциями. Истина же заключается в том, что эта группа представляет собой лишь крохотную часть контингента, оставшегося вне поля зрения врачей, а кроме того, характеризуется некоторыми нетипичными чертами, — например, в ней отмечается связь между девиационностью и психическими нарушениями. Мы не знаем, что представляют собой обладающие девиационными особенностями люди, которые никогда не обращались за помощью к врачам и не нарушали законов. Проводились, правда, разнообразные научные наблюдения за девиантами, но они охватывали лишь тех, кто заявил о себе сам. В 1980 г. Уилсон и Госслин с помощью специальных вопросников и тестов обследовали различные группы девиантов, но оказалось, что из 1200 фетишистов на их вопросы согласились ответить лишь 125, а из 600 садистов — 132. Результаты изучения легализовавшейся части популяции не дают объективной картины, и следует полагать, что ключ к познанию девиационности находится в руках как раз той части, которая осталась неизвестной. Однако проведение полномасштабных исследований в настоящее время представляется очень трудной задачей, поскольку все еще отсутствует благоприятный социальный климат, способствующий выявлению собственных девиационных потребностей и поведения. Кроме того, многие считают себя совершенно нормальными и не видят необходимости раскрывать свое Я кому-либо за исключением возможного партнера.

Еще одну проблему таит в себе неоднозначность внешнего проявления девиации. Достаточно долго бытовало мнение, что у данного лица может наблюдаться только одна конкретная форма девиации и лишь единицам свойственна мультидевиационность. Однако вопрос оказался более сложным, чем это представлялось. У многих людей одновременно имеются различные формы девиаций, но мы даже примерно не знаем, каков диапазон этого явления. Исполняя обязанности судебного эксперта, я столкнулся с 3 лицами, у которых сразу отмечались более чем 5 различных девиаций. У 9 человек уживались 3-4 отклонения, а у 21 — 2. А ведь это были люди, вступившие в конфликт с законом и выявленные только благодаря этому. Ответить на вопрос, насколько широко распространено в обществе это явление, пока не в состоянии никто.

Очередную проблему представляет собой интенсивность девиационных потребностей и поведения. Об этом мы также знаем очень мало. У одного человека девиационное поведение является исключительно формой реализации сексуальных потребностей, у другого — в различной степени сосуществует с так называемой нормальной половой жизнью, у третьего — носит характер эпизодических сексуальных экспериментов. Известно также, что многие из считающихся нормальными людей очень часто воображают себя участниками носящих девиационный характер эпизодов, хотя и не реализуют их на практике. Это может быть как следствием отсутствия таких потребностей, так и результатом их преднамеренного подавления, обусловленного страхом наказания или неблагоприятным социальным климатом. Если гипотетически предположить, что в данном обществе стали одобряться все виды сексуальной активности, сколько людей начало бы демонстрировать девиационное поведение и для скольких оно оказалось бы желанной и основной формой половой жизни? Вопросы такого рода можно ставить без конца, но пока они остаются без ответа.

Следующая проблема заключается в механизме возникновения сексуальных девиаций. Существование множества связанных с этим теорией доказывает одно — это явление еще не полностью изучено. Применительно к некоторым лицам можно говорить о врожденных механизмах, применительно к другим — о нейрогормональных, выученных и т. п. Сейчас, много пишется о ранних стереотипах, т. е. о возбудителях девиационного типа, с которыми индивидуум случайно столкнулся в детстве. Возникшие стереотипы проявляют особую тенденцию к закреплению у лиц, замкнутых в себе и воспитывающихся в ригористических условиях, которые препятствуют ликвидации возникших нарушений. Дело в том, что добраться до этих ранних стереотипов нередко бывает очень трудно, так как они могут быть стерты в памяти, подавлены и т. д.

Связи между девиациями и партнерскими отношениями диффренцированы. У некоторых лиц девиационное поведение наблюдается при отсутствии каких-либо партнерских уз, например трансвестит, переодевающийся в одежду противоположного пола, бывает сексуально «независим» и не нуждается в контактах с кем-то еще. У других бытует параллельность девиационного поведения и типичных (так называемых нормальных) партнерских отношений, напоминающая (кстати, так часто и бывает) раздвоение личности. Партнеру кажется, будто близкий человек известен ему до мельчайших деталей. Он даже не подозревает, что тот ведет другую, скрытую жизнь. Уилсон установил, что 69% фетишистов состоят в постоянных гетеросексуальных союзах, лишенных даже малейшего налета девиационности, точно так же дело обстоит и в случаях иных девиаций. Обнаружение партнером этой второй натуры чаще всего бывает делом случая (недавно ко мне обратилась потрясенная женщина, которая после 7 лет удачного брака узнала, что ее муж — транвестит: вернувшись как-то домой необычно рано, она неожиданно для себя застала его «с поличным», и он признался ей, что занимается этим еще с добрачных времен, причем часто и систематически). Открытие подобного рода может стать подлинным шоком, например, когда жена узнает, что ее партнер, являвшийся для нее эталоном прекрасного мужа и любовника, оказался опасным сексуальным преступником. В других случаях девиационное поведение включается в партнерские отношения, и затронутые им люди относятся к нему как к неопасному чудачеству, которое им лично не мешает. В конце концов встречаются даже партнерские союзы, базирующиеся на взаимных девиационных потребностях (пара садист — мазохистка или наоборот).

В связи со сказанным встает новая проблема: можно ли ограничить девиационность так называемой партнерской нормой? Здесь речь идет об утверждении, что все нравящееся партнерам и дающее им взаимное удовлетворение может считаться нормальным. Однако дело обстоит не так Просто, ведь тут же возникают сомнения: оказывает ли девиационность влияние (и если да, то какое) на отцовство-материнство, на воспитательную функцию и не попадают ли дети, родившиеся в таких союзах, в неподходящую воспитательную среду? Следует ли из этого, что девианты не должны иметь детей и их следовало бы лишать родительских прав? На эти вопросы нельзя ответить однозначно, необходимо учитывать специфику каждого случая, а это очень нелегко. Кто должен заниматься подобной оценкой и какими критериями руководствоваться?

Вопросы и проблемы, связанные с сексуальными девиациями, можно продолжать до бесконечности, что свидетельствует о важности затронутой темы. В заключение остановимся на задачах их лечения. Как я уже упоминал, лишь часть лиц с сексуальными девиациями ощущает потребность в нем, других к этому принуждают по требованию партнера, судебных инстанций, под страхом наказания. При этом важны как мотивация лечения, так и реальные шансы его проведения. Терапевтов, обладающих опытом в рассматриваемой области, немного, однако не это главное. Применяемое в настоящее время лечение представляет собой главным образом динамическую, поведенческую (последняя имеет особенно много сторонников) психотерапию. При наличии девиаций, несущих в себе опасность для правопорядка, применяется лечение с помощью антиандрогенных препаратов. Прибегали также к хирургическим кастрациям (на добровольной основе), но вследствие многочисленных протестов против таких операций в большинстве стран от них отказались.

Современный уровень знаний о девиациях и лечебные возможности во многих случаях обеспечивают получение хороших результатов, хотя при этом необходимы соответствующая мотивация и продолжительное выполнение многочисленных процедур. Впрочем, сам лечебный процесс тоже не свободен от проблем. Должен ли он служить тому, чтобы приспособить девианта к обществу, помочь ему достичь социальной нормы или чтобы способствовать приятию собственного Я, сложившихся партнерских отношений? Многие из этих вопросов по-прежнему остаются открытыми и спорными.

Нарциссизм

Нарцисс, сын прекрасной нимфы Лейриопы, унаследовал от матери красоту и по воле мстительной Артемиды влюбился в самого себя. В этом мифе особенно подчеркивается раздвоение его личности: влюбленного в себя юношу снедала досада из-за невозможности обладать любимым существом, но даже это страдание доставляло ему наслаждение, так как он знал: другое Я будет хранить ему верность до гробовой доски.

Понятие «нарциссизм» применительно к одной из форм сексуальной девиации, заключающейся в достижении полового удовлетворения вследствие самолюбования или восхищения, демонстрируемого другим лицом, было введено в медицинскую терминологию в 1889 г. Сначала оно ограничивалось только девиационным поведением, но в наши дни используется в сексологии также для определения одной из разновидностей фетишизма, при которой фетишем служит собственное тело. Существуют и другие понятия, связанные с нарциссизмом: нарциссические особенности и такая же индивидуальность.

Таким образом мы имеем дело с тремя различными проблемами, связанными с понятием нарциссизма. Начну с наиболее распространенной — с особенностей. В принципе их можно обнаружить у большинства людей. Психологические исследования показывают, что довольство собой, фаворизация собственной персоны, превращение своего Я в эталон для оценки других — вещи весьма распространенные. В подобном понимании такие черты тесно связаны с эгоизмом и эгоцентризмом, а уровень их интенсивности у разных людей весьма различен. Противоположным полюсом для нарциссических особенностей служат комплекс неполноценности, мазохистское самоуничижение, отрицание собственной ценности. Психика человека колеблется между этими полюсами, а психическое здоровье и зрелая индивидуальность заключаются в разумном определении собственного Я посредине, между ними. Тенденции к нарциссизму проявляются вне зависимости от возраста, пола, образования, положения, среды. Они могут ограничиваться лишь воображением, в котором собственное Я предстает в идеализированном виде.

Нарциссические особенности могут также связываться с реальными успехами, достижениями, с завоеванным общественным положением, образованием, вот почему они часто наблюдаются у людей, сделавших карьеру, достигших вершин в научной или общественной иерархии, принадлежащих к так называемому социальному Олимпу. Упомянутые особенности более всего распространены в кругах, которые склонны рассматривать себя как элитарные, исключительные, например в артистических, творческих, обеспечивающих популярность (массовая культура, печать). Это вовсе не означает, что черты нарциссизма являются в такой среде чем-то общераспространенным и естественным: многие из принадлежащих к ней лиц известны критическим отношением к себе, скромностью, не считают свою славу и общественное положение пропуском к вседозволенности, предъявляют к себе повышенные требования. Тем не менее известность и высокий пост зачастую служат благодатной почвой для появления нарциссических особенностей, усиливающихся с возрастом. Именно об этом пишет в романе «Женщины» Филипп Соллерс: «В действительности я прекрасно понимаю, что Мальмора находится на стадии абсолютного старческого помешательства … Неужели в конце пути оно уготовано всем? Возможно … Все должны говорить только о книгах Мальморы. О тонкости Мальморы. О гении Мальморы. О концепции мира Мальморы. А на самом деле все обстоит не так … И он прекрасно знает об этом … Слова, деньги, фильмы, актрисы, жюри — ничто не в состоянии залечить этой раны, заглушить беспокойство… Жестокая тайна славы».

Нарциссизм может проявляться также в заинтересованности паранормальными явлениями, реинкарнацией. Одна из моих знакомых, разочарованная собственным бытием и отсутствием ожидавшихся жизненных успехов, убедила себя, что во время своего предыдущего пребывания на Земле она была аристократкой, и начала соответствующим образом одеваться, стремясь придать своей жизни стиль, отвечающий ее прежнему воплощению. Таким образом, нарциссические особенности могут носить характер защитного механизма, известного в психологии под названием «компенсация». Другие в поисках возможности оказаться в рядах какой-нибудь «элиты» вступают в различные восточные секты, что дает им ощущение посвященности и превосходства над простыми смертными.

Под нарциссической индивидуальностью понимается комплекс черт психики, среди которых доминируют самодовольство, эгоцентризм, отсутствие самокритичности, ожидание от окружения восхищения и похвал. Юмористический пример такой индивидуальности приводит Эрих Фромм, описывающий лежащего на смертном одре человека который прислушивается к причитаниям своих друзей. Они сетуют на то, какого человека они теряют: он и очень заслуженный, и интеллигентный, и добрый, и честный — одним словом, воплощение всех достоинств. Когда они заканчивают славословия, умирающий со злостью кричит им: «Вы забыли упомянуть мою скромность!»

Нарциссические личности чувствуют себя центром вселенной и постоянно ощущают потребность в преклонении и восхищении со стороны окружающих. Чем они интеллигентнее, чем выше их общественное положение, тем больше их умение вызывать к себе интерес, интриговать других собственной персоной. Как пишет К. Поспишил, такие личности пользуются достаточно широкой популярностью, обуславливаемой двумя причинами. Первая — это уверенность в себе и в собственных начинаниях, отсутствие колебаний, достижение успеха. Она олицетворяет общераспространенные стремления, дремлющие практически в каждом человеке. Вторая причина известности, по мнению К. Поспишила, является следствием усиленных стараний со стороны нарциссических личностей обрести ее, они затрачивают массу сил, чтобы выглядеть самоотверженными, беззаветными, скромными, кроткими. Их поведение может казаться окружающим весьма убедительным. Один из моих знакомых пытался представить себя творцом новой отрасли науки, хотя ее создали у нас другие и задолго до него. Его хлопоты о собственном имидже были настолько успешными, что он даже сумел убедить многих в своей самодостаточности, разносторонности и исключительности в этой области, окружив себя одновременно такими сотрудниками, которых заведомо превосходил в интеллектуальном плане.

Эротический нарциссизм приобретает различные формы; назову самые характерные:

— любовь, ограничивающаяся собственным Я и своим отражением, а также признанием со стороны другого лица, т. е. «я люблю ее (его), так как она (он) восхищается мною». Половая удовлетворенность партнера воспринимается как результат собственной привлекательности, красоты;

— фаллический культ у некоторых мужчин. Они убеждены, что благодаря наличию фаллоса относятся к «лучшему» полу, и ожидают восхищения, обожания в связи с выдающимися размерами своего органа. В половой жизни часто ощущают потребность в орально-генитальных ласках (так называемой французской любви) по отношению к себе, воспринимая их как положенное им по праву выражение признания и восторга. Женским аналогом этой разновидности нарциссизма служит вагинальный культ;

— усложнение сексуальных позиций и техники, умножение числа половых партнеров и обусловленное этим убеждение в своем превосходстве над другими, в большей сексуальной «посвященности»;

— достижение полового удовлетворения в результате любования собственным телом, его анатомическим строением, например, при мастурбации с использованием зеркала;

— стремление добиваться от партнера в ходе совокупления выражений восторга и преклонения, признания своей исключительности.

Каковы причины эротического нарциссизма? Согласно Фрейду, человек в раннем детстве нарциссичен от природы и не ощущает границ между собственным Я и миром. В нормальных условиях психосексуальное развитие следует от собственного Я к дифференциации Я — другие, Я — мир, а самокритичность и самосознание позволяют добиться подобающей самооценки, уяснения своих недостатков и достоинств, относительности таких понятий, как успех, красота, положение и т. п. Через контакт сначала с матерью, потом с отцом, ровесниками человек переходит от концентрации на себе к союзам с другими лицами, часто ценой отказа от многих удовольствий. В случае, когда мать не удовлетворяет эмоциональных потребностей ребенка или сама является нарциссисткой, у него развивается вторичный нарциссизм. Вот так педагогические ошибки или нарциссическая индивидуальность матери способствуют возникновению той же девиации у ребенка. Благоприятствовать этому могут также воспитание в нем чувства превосходства над окружающими, изоляция его от ровесников и исполнение всех его капризов.

Очередным этапом в развитии нарциссизма бывает начальный период созревания. У мальчиков причиной этого может стать ранее упоминавшийся фаллический культ, а у девочек — типичное в этом возрасте самолюбование, обусловленное тем, что они начинают осознавать свое превращение в женщин, замечать проявления интереса к их телу со стороны мужчин, идентифицироваться с взрослой женской ролью. Возникающие на этом этапе нарциссические черты являются одной из возможных причин развития гомосексуальной ориентации. В подобной ситуации идентичность пола облегчает процесс отождествления с партнером, ибо в его лице любят самого себя. Это подтверждается наблюдением, согласно которому многие гомосексуалисты обоего пола выбирают в качестве партнера человека, похожего на себя. Более типичными последствиями нарциссизма периода созревания является укрепление сознания своего превосходства над другим полом, ожидание похвал и восхищения, умножение числа эротических побед, причем жизненная позиция такого рода оказывается достаточно прочной в случае нахождения партнера, удовлетворяющего соответствующие ей потребности.

Вторичный эротический нарциссизм может появляться также в более позднем возрасте, когда «в голову ударяют» успехи. Ощущение высокой собственной ценности переносится на личную жизнь, при этом от партнера ожидают исполнения роли «пажа» или «плюща». Если попытки добиться от него изменения обычного поведения на желаемое терпят фиаско, поскольку это чаще всего оказывается достаточно трудным делом, появляются новые связи удовлетворяющие нарциссические потребности.

Таким образом, нарциссизм — явление сложное это относится как к механизмам его развития, так и к подверженным ему личностям. Его последствия сводятся к обеднению межчеловеческих контактов и ослаблению партнерских уз, к изоляции от окружения. Замыкание в кругу собственного Я может быть (и часто бывает) источником страдания, так как нарциссист испытывает перманентную потребность в признании, восхищении и поклонении со стороны других людей. Он не независим в своей самовлюбленности, ему необходимы зрители. Ему все время не хватает похвал, преклонения. Он может страдать, ощущая, что окружающие не осознают его величия. Хотя стремление к нему нередко связано со многими подлинными успехами и достижениями, постоянная потребность быть наилучшим, единственным, исключительным подвергает его опасности стрессов и высвобождает агрессию по отношению к соперникам и окружающим. У нарциссиста любовь и страдание неразрывно связаны друг с другом.

Эксгибиционизм

Демонстрация половых органов незнакомому лицу (лицам) с целью достижения полового удовлетворения называется эксгибиционизмом. Это одна из чаще всего встречающихся сексуальных девиаций, составляющая 25–30% всех проявлений подобного рода. Эксгибиционизм также относится к наиболее известным отклонениям, вызывая интерес, живую реакцию, дискуссии и неся на себе оттенок сенсационности. Объяснение этому кроется в том, что прочие девиации скрываются, маскируются, а подверженные им лица по вполне понятным причинам реализуют собственные потребности тайно. В случае эксгибиционизма нетипичное поведение носит «открытый», демонстративный характер. Кроме того, большинству людей сексуальные девиации известны лишь по литературе и устным рассказам, а вот с эксгибиционизмом значительной части женщин довелось столкнуться на практике, причем своими впечатлениями от этого (в значительной мере драматизированными) они, естественно, делились с другими.

Отношение общества к эксгибиционистам претерпевает радикальное изменение. В прошлом широко распрастраненным являлось стремление к изоляции девианта (с использованием соответствующих статей закона) в местах заключения. Ныне заметен постепенный рост терпимости и минимализации вреда, приносимого этой девиационной формой. Подобное изменение позиции связано, наряду с прочим, с распространением знаний об этом явлении и снятием налета демоничности с психических последствий, вызываемых непосредственной встречей с эксгибиционистами. В высказываниях по их поводу все чаще слышатся пренебрежительные нотки, этих людей оценивают как «неопасных безумцев», импотентов, не способных к половой жизни, одиноких и чудаковатых. Сейчас редко приходится слышать о погонях, облавах на эксгибиционистов, что еще недавно случалось частенько. Те из них, кто «действует» возле общежитий и школ, становятся объектом насмешек и издевательств. Но случаются и вызовы милиции с просьбой убрать надоедливого и наскучившего однообразием своих действий девианта.

Каковы причины, приводящие к такой разновидности сексуального поведения? Ответить на этот вопрос однозначно невозможно. Существует несколько гипотез. Классик в области сексуальных девиаций Крафт-Эбинг делил эксгибиционистов на проявляющих садистские и мазохистские тенденции. Первые обнажались, чтобы вызвать ужас, возмущение, испуг, часто также желая произвести впечатление величиной своего фаллоса. Вторые жаждали быть осмеянными, испытать презрение со стороны окружающих; упомянутый автор утверждал, что такие мужчины нередко обладали маленьким членом. Возникновение комплекса на этой почве и приводило к зарождению мазохистских склонностей, которые в свою очередь становились причиной поведения, направленного на причинение самому себе неприятностей и страданий. По мере прогресса в научных исследованиях и появления различных научных школ создалась возможность для лучшего уяснения природы эксгибиционизма. Психоаналитики трактовали поведение такого рода как проявление кастрационного комплекса, психосексуального инфантилизма.

Мужчины, страдающие этим комплексом, испытывают страх перед женщиной, влагалищем, сожительством и поэтому выбирают рассматриваемую форму сексуальной активности как более безопасную для них, поскольку она характеризуется отдаленностью в пространстве от противоположного пола. Установлены также случаи возникновения эксгибиционизма при разного рода психических заболеваниях (в таких случаях он относился к комплексу симптомов данной болезни). Многие ученые посвятили себя изучению индивидуальных особенностей эксгибиционистов. В результате вопреки сформировавшимся на эту тему мнениям выяснилось, что они зачастую робки, не уверены в себе, чересчур стыдливы, подвержены настроениям, эмоционально неустойчивы, заторможены при установлении контактов с людьми. У других наблюдалась чрезмерная идеализация образа женщины, нередко являющаяся следствием воспитания в неполной семье (отсутствие отца, сильная и доминирующая мать, чрезмерно опекающая часто единственного сына). Затруднения в общении с женщинами вырабатывают привычку держаться от них на расстоянии, характеризующуюся отсутствием стремления к установлению непосредственных сексуальных контактов.

Однако многие из наблюдений, касающихся эксгибиционистов, основываются на изучении весьма специфического контингента — лиц, столкнувшихся с представителями правопорядка и подвергнутых по решению суда врачебной экспертизе. Кроме этого, существует и популяция эксгибиционистов, удовлетворяющих свои потребности более утонченным, тайным образом, не вступая в открытый конфликт с законом. Опираясь на собственный опыт, могу сказать, что эти подгруппы существенным образом отличаются одна от другой, причем вторая часто не испытывает проблем в своей сексуальной жизни, состоит в удачных и прочных партнерских союзах, а эксгибиционизм служит ей «дополнением» к нормальному половому сожительству. Разумеется, такое дополнение тоже возникает не на пустом месте и свидетельствует о скрытых мотивах, одним из которых является потребность нравиться, демонстрировать себя, свою значимость, власть. Это касается главным образом тех мужчин, которые, чувствуя себя порабощенными собственными матерями, а потом женами, в результате проявляли стремление к доминации в фаллической форме.

Этот механизм, атавистический по своей сути, ассоциируется с поведением, встречающимся в мире животных. Там демонстрация самцом фаллоса также служит выражением силы, потребности властвовать, подчинять других. Работы зоопсихологов подтверждают, что в зависимости от вида фаллическая экспозиция у животных продолжается от 10 секунд до 20 минут. Таким образом, поведение некоторых эксгибиционистов следовало бы расценивать как имеющее своего рода мистическое значение. Отмечаются и случаи реализации других потребностей. Если партнерша не испытывает сексуального удовлетворения, что порождает у мужчины комплекс вины, то фаллическая демонстрация перед другими женщинами имеет своей целью улучшение самооценки собственной мужественности. Следовательно, мотивы эксгибиционистского поведения весьма разнообразны. Тенденции к нему чаще всего дают о себе знать в возрасте 25–30 лет (при этом 30% подобных проявлений приходится на долю женатых мужчин).

До сих пор речь шла только о сильном поле. Встречается ли эксгибиционизм у женщин? Вопрос спорный. Многие ученые отрицают это, другие Считают, что он обнаруживается у части стриптизерш и танцовщиц. Эротический нравственный кодекс считает женское раздевание чем-то вполне естественным, поэтому крайне сложно определить, в какой степени оно побуждается врожденным кокетством, стремлением выглядеть соблазнительно для мужчины, а в какой — другими, скрытыми мотивами.

Кому эксгибиционисты адресуют свои действия? Как следует из наблюдений Местера, в 37,5% случаев — зрелым женщинам, в 20% — девочкам или созревающим девушкам, в 12% — детям в возрасте менее 10 лет, в 22,5% — пожилым женщинам. Подобная дифференциация определяется различными причинами: доступностью объектов, наложением других девиационых тенденций (например, педофильных), степенью собственных проблем в контактах с другим полом.

Чего эксгибиционист хочет добиться, обнажаясь? Прежде всего, собственного сексуального удовлетворения, но последнему может сопутствовать желание вызвать к себе интерес (чаще всего связанный со страхом), разбудить женщину в половом плане и подтолкнуть ее к вступлению с ним в непосредственный сексуальный контакт. Эта своеобразная форма установления связи с другим полом приводит к тому, что эксгибиционисты крайне восприимчивы к женской мимике, жестам, словам, поведению, которые и обусловливают их ответную реакцию. В случае проявления агрессивности со стороны женщины они в подавляющем большинстве случаев спасаются бегством. Но самым удручающим впечатлением для них является женское безразличие, оно быстро отбивает охоту обнажаться, «гасит» возбуждение, ликвидирует мотивы для продолжения подобных действий.

Различными бывают и сексуальные реакции эксгибиционистов. У одних очень быстро возникают ощущения, ведущие к оргазму, у других дело доходит только до эрекции и мастурбации, у третьих мастурбация имеет место позднее, когда они возвращаются домой и начинают восстанавливать в памяти недавние события. В случае проявления женщиной интереса к девианту мастурбация обычно заканчивается эякуляцией.

Партнерши некоторых женатых эксгибиционистов не подозревают о другой натуре мужа, и такое неведение может продолжаться достаточно долго, так как тот не проявляет ни малейших девиационных тенденций в супружеской половой жизни. Лишь приблизительно 1/3 женатых эксгибиционистов проявляют склонность к экспонировании своей наготы в форме, отличающейся от типично мужского поведения. Бывает, что в результате собственного «расследования» или чисто случайно жена все-таки узнает правду, что становится для нее шоком. Она не знает, как объяснить себе поведение близкого человека. Одни демонстрируют по отношению к «извращенцу» агрессивность, другие опасаются передачи порока по наследству детям, чего на самом деле можно не бояться, но нередко приходится сталкиваться и с такими ситуациями, когда после первого потрясения женщина начинает задумываться о том, как помочь партнеру, и приводит его на консультацию. В последнем случае мужчину чаще всего характеризуют как доброго, спокойного человека, мягкого по характеру, любящего детей, не отличающегося какими-либо нарушениями в половой жизни. Позитивное отношение к мужу побуждает жену к оказанию ему помощи, хотя характер девиационного поведения причиняет ей боль. Часто доводилось слышать идущие из глубины души слова: «Уж лучше бы он изменял мне, чем вытворять такое». Кстати, и это уже доказанная закономерность: подавляющее большинство женатых эксгибиционистов никогда не изменяют своим супругам.

В прошлом эксгибиционизм однозначно трактовался как преступление, и суды выносили по подобным делам обвинительные приговоры. Постепенно право смягчало свой подход к проблеме, и теперь такое поведение чаще всего оценивается как унижающее достоинство женщины, оскорбительное. Встречаются ситуации, когда сотрудники милиции привозят к врачу пойманного с поличным девианта с тем, чтобы заставить его начать лечение.

Раз мы затронули, тему лечения, следует задаться вопросом: возможно ли оно вообще, и если да, то какое?

В большинстве случаев лечение экогибиционизма возможно и приносит положительные результаты, однако длится оно по крайней мере несколько месяцев. Наиболее эффективной является психотерапия в сочетании с фармакотерапией. Когда в процессе лечения существует возможность сотрудничества с партнершей пациента, используются специальные тренировочные методы, облекаемые в форму «домашних заданий» с целью не только ликвидировать мотивацию к поведению подобного рода, но и исключить его вообще. Хуже, если эксгибиционизм связан с глубокими нарушениями индивидуальности, тогда психокоррекция требует более продолжительного времени, равно как и фармакотерапия.

У нас осталась незатронутой еще одна тема — последствия эксгибиционистского поведения. У незначительного числа женщин оно вызывает шок, могущий негативно отразиться на их собственной сексуальной жизни и на отношении к мужчинам. В подавляющем же большинстве случаев вся проблема ограничивается преходящим дискомфортом. В принципе чем моложе объект подобного поведения, тем выше вероятность того, что следы, оставленные им в психике, будут достаточно глубокими. Для большинства женщин, особенно взрослых, встреча с эксгибиционистом оказывается быстро забывающимся эпизодом.

Фетишизм

Фетишизм — сексуальная девиация, при которой половое удовлетворение достигается в результате контакта с предметом, частью тела партнера (например, с ягодицами, волосами) или с их сочетанием. Это одна из наиболее частых форм девиаццонного поведения, но одновременно и менее всего бросающаяся в глаза, носящая весьма личностный характер. Среди более чем 30 сексуальных девиаций фетишизму отводится роль «аристократа», порой приобретающего весьма утонченный характер, который бывает часто связан с поэтизированным эротическим воображением. Кроме того, он никому не приносит вреда, не влечет за собой преступлений, охватывая в то же время ошеломляюще широкую гамму сексуальных объектов, играющих роль фетиша.

Фетишизм хотя и отмечался как девиация во многих культурах, был классифицирован лишь в 1887 г. в работе Бинэ «О фетишизме в любви». С момента выхода в свет этой книги появились многочисленные описания различных форм фетишизма и научные исследования по данному вопросу, так что теперь это явление относится к хорошо известным и досконально изученным.

В подавляющем большинстве случаев фетишизм наблюдается у мужчин (соотношение между фетишистами и фетишистками выглядит как 40:1). Его возникновение объясняется различными подсознательными факторами. З. Фрейд, например, считал, что это выражение мужского страха перед кастрацией; его ученики придавали решающее значение личности матери, а в случае женского фетишизма — фаллизму отца. Многие авторы пишут о символическом эначении сексуальных фетишей, и действительно, в жизни можно найти примеры подобного рода. Каприо указывает на фетишизм как на выражение символической мастурбации. Изучение личностей фетишистов свидетельствует о том, что во многих случаях отклонение является результатом нарушений в психосексуальном развитии, направляющих Сексуальные интересы на предметы-символы, а не на реальных людей. Другие авторы усматривают корни фетишизма в органических расстройствах, например в эпилепсии. У некоторых старых мужчин он оказывается формой решения проблемы импотенции.

Исследования, проведенные Чолкли и Пауэллом в Лондоне, подтвердили, что возрастной диапазон фетишизма чрезвычайно широк: от 12 до 60 лет. При этом фетишами были: части костюма (58%), резиновые изделия (23%), ноги (15%), носовые платки (15%), сапоги (14%), вещи из кожи (10%) и нейлона (8%). В большинстве случаев у человека имелся один фетиш, у 1/3 пациентов — три, но встречались и «богачи», обладавшие шестью фетишами. Контакты с фетишем также носили разнообразный характер: рассматривание, переодевание, ласки, сосание, подсматривание, уничтожение, сожжение, собирание, ношение на себе и т. п. У большинства обследованных не обнаружено каких-либо психических расстройств, лишь у части пациентов отмечались деформация личности и гомосексуализм. Большинство пациентов имели постоянных сексуальных партнеров, остальные ограничивались реализацией своих сексуальных потребностей только через контакт с фетишем.

Среди частей тела чаще всего выбирают ягодицы, груди (это особенно характерно для фетишисток с гомосексуальными наклонностями), волосы, член, стопы (в китайской культуре), ноги. В том же качестве используются и предметы — чаще всего части одежды, изделия из кожи и металла, вибраторы (у женщин). Теоретически фетишем может быть все. Известны даже такие причудливые формы этой девиации как дендрофилия (любовь к деревьям) или апотемнофилия (объектом, пробуждающим вожделение, служат искалеченные части тела, в частности культи).

На примере фетишизма можно лучше всего убедиться в отсутствии четкой границы между так называемой нормальностью и ненормальностью — она расплывчата и в некоторых случаях трудно уловима. Если, скажем, для данного мужчины наиболее сильным сексуальным возбудителем являются женские ягодицы, то неизвестно, придается ли им значение фетиша или просто особенно привлекательного визуального стимула. В принципе фетишизм заключается в достижении полового удовлетворения в результате контакта с фетишем, именно он служит главным сексуальным возбудителем, но, как я уже упоминал, линии разграничения здесь бывают весьма неопределенными. Для большинства лиц характерны фетиши, связанные с частями тела партнера, неодушевленные же предметы в том же качестве и в роли единственного сексуального объекта, приносящего удовлетворение, встречаются реже. В некоторых случаях фетиш означает стремление к сохранению неразрывности уз с отсутствующим партнером, при этом возбуждение вызывает часть его костюма, отрезанная прядь волос, употреблявшиеся им духи и т. п. Благодаря своей многогранности фетишизм обладает разнородными связями с иными девиациями: садомазохизмом, нарциссизмом, уролагнией и т. п. Он достаточно распространен также среди гомо- и бисексуалистов.

Фетиш может рассматриваться в качестве символа, выражающего ранние детские кодировки, первые сексуальные ассоциации и поступки, а также как символическая форма связи с сексуальным партнером и противоположным полом, с эротическим идеалом и сексуальными фантазиями.

Существует и феномен, являющийся зеркальным отражением фетишизма, — антифетишизм и антифетиши, которые оказывают на человека диаметрально противоположное воздействие, т. е. какая-то часть тела партнера или его одежды, принадлежащий ему предмет, характерный для него запах подавляют сексуальное возбуждение и делают невозможным достижение полового удовлетворения.

Как следует из сказанного выше, мы имеем дело с впечатляющим богатством сексуальных форм и поведений, свидетельствующих о неограниченных возможностях выбора секс-символов и возбуждающих факторов. Фетишизм оказывает влияние и на творческую деятельность: его утонченные проявления мы находим в литературе, живописи, скульптуре, т. е. везде, где творец выражает собственные потребности в художественной форме.

Игорь Кон, занимающийся проблемой изменения эротических нравов, утверждает, что порнографические издания и секс-шопы способствуют пробуждению фетишизма, так как направляют интерес на предметы и отдельные части тела. Это особенно актуально, если речь заходит о лицах, предваряющих сексуальную инициацию рассматриванием изданий и изделий такого типа. Ведь наши первые эротические впечатления и переживания, как известно, благоприятствуют возникновению стереотипов, дублируемых затем в последующей половой жизни.

Фетишисты редко заявляют о себе и ищут помощи у специалистов. Их сексуальные интересы, как правило, не мешают ни им, ни их близким. Вынудить к обращению за помощью или вызвать недовольство со стороны полового партнера может лишь смыкание фетишизма с другими девиациями. Многие женщины трактуют мужской фетишизм как безобидные чудачества, расценивая подобным образом, например, поощрение к надеванию подвязок, использованию черного белья, определенных духов и т. п. Случается, однако, что они протестуют и настаивают на лечении партнера. Некоторые демонстрируют ревность, считая, что фетиш — это воспоминание о прежней подруге (что иногда бывает правдой). Девианты, ограничивающие свои сексуальные контакты фетишами-предметами, обращаются за помощью, если у них возникает желание обзавестись семьей, т. е. когда их перестает удовлетворять сексуальная «независимость». Должен признать, что иногда меня удивляет решимость людей, их готовность к серьезным жертвам ради своего партнера. Одна из моих пациенток ходила от одного хирурга к другому с просьбой ампутировать ей здоровый палец, поскольку ее приятелю это было необходимо, чтобы начать с ней половую жизнь. Разумеется, пример исключительный, хотя объяснение выглядит очень просто: первой партнершей этого мужчины была женщина с обрубком пальца, и у него возник на данной почве стойкий стереотип.

Фетишизм и антифетишизм — это феномены сексуальности человека, поражающие богатством форм, обусловленностей, ритуалов и символики.

Педофилия

Педофилия относится к одной из наиболее распространенных сексуальных девиаций. Она характеризуется склонностью к сексуальным контактам с детьми. Диапазон таких контактов бывает разным: ребенок становится объектом эротических ласк, его склоняют к сексуальному самовозбуждению или возбуждению инициатора этих действий, к петтингу, половым, оральным или анальным сношениям.

Чаще всего различают гомосексуальную и гетеросексуальную педофилию, но встречается также бисексуальная. Случается, что педофильные акты носят кровосмесительный характер. Иногда они бывают связаны с другими девиациями, например с эксгибиционизмом и вуайеризмом.

В мае 1984 г. в «Ньюсуик» появилась тревожная статья, в которой рост общераспространенности педофильных действий сравнивался с эпидемией. Разные источники сообщают, что их объектом стали около 500 тысяч детей. Исследования показывают, что почти 9% американцев и 19%, американок подвергались в детстве сексуальному возбуждению, а от 2 до 5 миллионов из числа жителей США пережили кровосмесительные контакты.

В Польше с педофилией столкнулось от 1 до 3% популяции. Среди осужденных за сексуальные преступления около 45% (приблизительно 500 человек в год) составляют педофилы. Многие из случаев педофилии не выявляются, поэтому трудно сказать, каковы истинные масштабы её распространения.

Многие научные работы были посвящены изучению порождающих педофильное поведение механизмов; личностей педофилов; последствий, которые действия подобного рода могут иметь для детей, ставших их жертвами. Большинство исследователей единодушно подчеркивают, что причиной педофилии служат различного рода осложнения в сексуальной сфере, отсутствие уверенности в себе, комплексы, алкоголизм, воспитание чрезмерно заботливыми матерями, отсутствие контактов с ровесниками.

В качестве судебного эксперта мне нередко представлялась возможность обследовать педофилов. Оказалось, что у большинства из них отмечаются всевозможные проблемы с ощущением собственной мужественности, они не уверены в себе, чаще всего отрицательно оценивают своих отцов, подчеркивая в то же время очень хороший контакт с матерями, а также сознание психического и физического сходства с ними. По отношению к женщинам они, как правило, демонстрировали робость, страх, ощущение угрозы, неумение освоиться с их наготой, отсутствие сексуального опыта либо наличие такого, который не благоприятствовал выработке чувства своей мужской ценности. Во многих случаях проблемы педофилов с ощущением собственной мужественности были связаны с бисексуализмом.

Очень часто педофильные действия представляют собой завершающий этап вполне определенной цепочки, например: бисексуализм — неудачные гетеросексуальные контакты — поиск гомосексуальных связей — страх перед мнением окружающих — поиски контактов с детьми. Бывает также, что гомо- или гетеросексуальные действия потенциального педофила стали источником стресса, способствовали углублению ощущения собственной неполноценности, и тогда выбор ребенка в качестве эротического объекта служит своеобразной защитной реакцией («Выбираю то, чего меньше боюсь»).

Во многих случаях педофильные тенденции существуют и у так называемых нормальных людей. Проводилось, например, изучение воздействия на зрителей порнографии с педофильным содержанием. Оказалось, что сексуальным возбуждением на увиденное реагировали лица, которые никогда не имели практического опыта таких контактов. Следовательно, можно сказать, что скрытые педофильные потребности не реализовались на практике благодаря их подавлению, которое наверняка обусловлено общественным табу на сексуальные контакты с детьми.

Жертвами педофильных проявлений чаще всего бывают дети в возрасте 11–14 лет, потом 7–11 и очень редко моложе 7 лет. При этом оказывается, что среди детей старшего возраста примерно половина девочек демонстрировала кокетливое, провокационное и даже поощряющее поведение. Те, кому оно было свойственно, чаще всего росли в неблагополучных семьях, отвечали чрезмерной доверчивостью на проявляемый к ним интерес, рано начинали испытывать желание стать женщинами, а иногда проявляли повышенный интерес к вопросам секса в связи с полным отсутствием знаний об этой области жизни.

К педофилам относятся как к самым опасным преступникам, общественное мнение приписывает им самые худшие черты, а в качестве метода лечения рекомендует… кастрацию. Во многих случаях установление факта педофилии самими родителями или в результате тревоги, поднятой ребенком, приводило к погоне за виновником в стиле, напоминающем гангстерские фильмы и вестерны. Нередко дело едва не заканчивалось самосудом.

Распространено мнение, что дети в результате сексуальных действий подобного рода становятся ненормальными, заболевают психически, испытывают глубокие нарушения в сексуальной сфере, которые накладывают несмываемый отпечаток на будущую половую роль. Следует сказать, что научные исследования вовсе не подтверждают этой апокалиптической картины. Оказалось, что большинство пострадавших детей во взрослой жизни обладают вполне удовлетворительным психическим здоровьем, не носящим следов каких-либо травм, и ведут нормальную половую жизнь. У части таких детей позднее проявляется тенденция выбирать в спутники жизни человека старше себя по возрасту, т. е. как бы дает о себе знать закодированный в подсознании образ более взрослого партнера. Лишь примерно у 15% детей развиваются отрицательные последствия: сексуальная заторможенность, невроз, страх, неприязнь и отвращение к представителям противоположного пола, гомосексуализм и т. п. Вопрос состоит в том, в какой степени эти последствия связаны с самим педофильным актом, а в какой — с его закреплением в детской памяти благодаря поведению родителей, допросам, судебному разбирательству и т. п.

Нейтрализация возможных отрицательных результатов педофилии — в основном задача родителей ребенка; помощь детского психолога необходима здесь лишь в отдельных случаях. Хуже обстоит дело с гомосексуальной педофилией, составляющей около 30% от общего количества случаев данной девиации, после такого контакта у ребенка действительно может развиться гомосексуализм.

Тревога, поднятая «Ньюсуик», — не только газетная сенсация. Много других данных указывает на эскалацию на Западе, разнообразных форм недопустимого обращения с детьми, например их истязания или вовлечения в выпуск все возрастающего числа порнографических изданий с педофильной тематикой. Обобщая, можно сказать, что это результат семейной патологии, конфликтов с ощущением собственной мужественности, страха перед миром женщин, отношения к ребенку как к вещи. Правда, пока данная проблема носит социальный характер на Западе, а не у нас, но давайте не будем пренебрегать даже отдельными тревожными сигналами.

Групповой секс

Термином «групповой секс» обозначаются сексуальные действия, заключающиеся в поддержании половых контактов с несколькими партнерами одновременно и (или) обмене ими в присутствии других лиц. Наверняка многим читателям памятна бурная дискуссия, развернувшаяся на страницах газет в конце 60‑х годов после того, как достоянием гласности стали получившие распространение в некоторых молодежных группировках интимные игры, по сути дела сводившиеся к занятиям групповым сексом. Позже шум улегся, но время от времени в печати продолжают появляться статьи, затрагивающие эту тему. Недавно, например, еженедельник «Вето» спровоцировал читателей на очередной обмен взаимоисключающими мнениями о групповом сексе. Множество писем, пришедших в редакцию, свидетельствовало о том, что затронутая проблема волнует по-прежнему. В прессе печатаются объявления, de facto предлагающие супружеским парам знакомство с единомышленниками в целях обмена партнерами. Это доказательство того, что феномен группового секса продолжает существовать и число желающих практиковать его не уменьшается. В поступающих с Запада, а также нелегально выпускаемых у нас порнографических изданиях связанные с ним сюжеты являются одними из наиболее распространенных. В западных странах со времен выхода в свет трудов Кинзи последующие социосексологические исследования подтверждали увеличение числа лиц, сталкивавшихся с групповым сексом, хотя он никогда так и не получил особенно широкого распространения. В прошлом этот вид сексуальной активности бытовал в качестве оргиастической забавы при дворах некоторых монархов, в кругах аристократии и богемы. С этим же явлением мы сталкиваемся и в культурах, относящихся к различным историческим периодам, правда, его всегда старались тщательно скрывать. В XX в. групповой секс «демократизировался» и проник в разные слои общества, особенно в молодежную среду, оставаясь, однако, по-прежнему маргинальной формой, нетипичной для эротической нравственности. Из моих собственных наблюдений следует, что в Варшаве с групповым сексом столкнулся едва ли один неполный процент обследованных.

После издания в 1983 г. книги «Партнерский секс» я получил много писем, в которых читатели выражали диаметрально противоположные взгляды на раздел, касающийся группового секса. Одни требовали от меня резкого осуждения «этого ужасающего извращения», другие, наоборот, домогались его признания в качестве нормальной формы удовлетворения сексуальных потребностей, делились собственными впечатлениями от группового секса, перечисляя положительные моменты, привнесенные им в их эротическую жизнь. Авторами значительного числа писем были лица, не имевшие практического опыта в этой области, но желавшие потеоретизировать на заинтересовавшую их тему. Многие из писавших, не будучи в состоянии высказаться за или против, ожидали советов и конкретных оценок.

Для некоторых читателей групповой секс означает нетипичную, но лежащую в границах нормы разновидность сексуальной активности, другим же он представляется одной из глубоко патологических девиационных форм. Для справки сообщу, что согласно новейшей классификации половых расстройств групповой секс относится к девиационному сексуальному поведению. Под это определение подпадают действия, представляющие собой основной или единственный вариант сексуальной активности. В случае эпизодических экспериментов подобного рода (например, из любопытства) участие в групповом сексе не рассматривается как девиация.

Групповой секс — обобщающее понятие, охватывающее различные формы поведения. Ниже перечислены те из них, которые встречаются чаще всего:

— пассивное участие. Данное лицо является свидетелем группового секса, но не принимает в нем активного участия, хотя и ощущает сексуальное возбуждение, которое может привести к самопроизвольному или вызванному с помощью мастурбации оргазму;

— конформистское участие. Термин относится к лицам, которых возникшая ситуация (не предполагавшаяся заранее) застала врасплох. Желая избежать подозрений в «старомодности» или анормальной, по их мнению, изоляции от остальной компании, они предпочитают «сделать хорошую мину при плохой игре» и включиться в забаву, которой впоследствии будут старательно избегать.

Один из известных режиссеров рассказывал мне, как однажды встречал Новый год в Закопане. Его пригласили к себе хорошие знакомые, и всеобщая оргия, начавшаяся незадолго до того, как часы пробили 12, повергла его в глубочайшее изумление, поскольку ничего подобного он совершенно не ожидал. Не желая «ударить в грязь лицом» перед хорошо знающими его людьми, режиссер сделал вид, что все происходящее ему по вкусу, потом же испытывал отвращение и корил себя за то, что не проявил достаточной твердости и не отказался от такой встречи Нового года. Неожиданные ситуации подобного рода, вовсе не являющиеся редкостью, далеко не всегда встречают решительный отпор. Алкоголь и нарастающее возбуждение могут изменить самую непримиримую позицию на более благосклонную;

— обмен партнерами. Иногда во время вечеринки кто-то подает сигнал к началу игры, заключающейся в обмене партнерами (по сути дела, к групповому сексу). Эротический настрой, зачастую усиленный воздействием алкоголя, пробуждает фантазию, усиливает желание, облегчает переход из одних объятий в другие, и новые пары, не ограничиваясь откровенными ласками, нередко вступают в половые сношения, одновременно с интересом наблюдая за действиями окружающих;

— запланированный обмен партнерами. Участники мероприятия хорошо знают, каков его сценарий, поскольку собираются вместе с совершенно определенной целью. Взбодрившись алкоголем, выставленным гостеприимными хозяевами, они с энтузиазмом подчиняются заранее установленным правилам;

— коллективные сексуальные игры. Их отличает многообразие форм. В части случаев по жребию определяется пара, которой надлежит открыть общую забаву, остальные, наблюдая за этим «показательным» половым актом, возбуждаются, и постепенно начинается массовая оргия. Одни предпочитают сношение с постоянным партнером, при этом вид прочих пар стимулирует их, другие выбирают обмен. Случается, что все совокупляются со всеми. Сочетания при этом бывают разными: мужчин и женщин может быть поровну или, наоборот, представителей какого-то пола оказывается больше;

— триолизм. Так называется одновременное сожительство трех партнеров. Оно возможно как в гетеро-, так и в гомосексуальных союзах. Чаще всего встречается соитие одного партнера с двумя женщинами или двух мужчин с одной партнершей;

— постоянные комбинации в групповом сексе. Имеются в виду состоящие в «дружеских» отношениях пары, которые устраивают оргиастические встречи регулярно в заранее установленное время. Групповой секс становится своеобразным коллективным институтом, причем отдельные пары поддерживают между собой эротическую связь и в промежутках между «плановыми» общими встречами. Известны случаи, когда групповой секс для данного лица или пары становится основной (или даже исключительной) формой сексуальной активности. Это может быть триолизм, группа из четырех человек, две (или более) пары. Я располагаю сведениями о живущих под одним кровом партнерах или отдельных людях, которые поддерживали прочные групповые связи с другими живущими там же членами семьи (например, с невестками, кузинами, даже тещами) или посторонними лицами;

— групповые изнасилования. Особая форма группового секса, когда главарь навязывает сценарий акции, а его товарищи подчиняются ему. Нередко некоторых из них вынуждают к соучастию с помощью скрытого или прямого (угрозы, шантаж и т. п.) принуждения;

— «представления». Данная разновидность группового секса заключается в том, что завлеченных в компанию хитростью молодых женщин поят допьяна, а затем заставляют участвовать в оргии. Несколько раз мне доводилось выступать в качестве судебного эксперта на процессах, где пострадавшими были несовершеннолетние девочки, пользовавшиеся особым спросом у любителей таких «развлечений»;

— сатанистские секты. Сексуальную оргию предваряет специальный ритуал и церемония — сатанистская месса. Групповой секс связан здесь с исповедуемой идеологией. Секты подобного рода известны с давних времен, хотя они тщательно конспирируются. Свальный грех наблюдался и у сектантов иного толка: так, во времена раннего христианства была известна секта, поклонявшаяся мужскому семени. Состоявшие в ней практиковали сперматофагию (проглатывание эякулята).

Перечисленные формы не охватывают всех известных разновидностей группового секса: существует много других сект, эксплуатирующих эротику; время от времени появляются сообщения об извращенных оргиях, иногда носящих преступный характер и связанных с убийствами на сексуальной почве. Из всего сказанного следует, что групповой секс может принимать облик эпизодического эксперимента; нетипичной формы сексуальной активности при доминирующем обычном сожительстве в рамках партнерского союза, а также основной формы сексуальной активности, иногда с сопутствующей ей идеологией (например, сатанизм).

Участвующие в групповом сеансе руководствуются различными мотивами и потребностями. У одних нет и намека на сексуальные расстройства, у других дают о себе знать оргиастические потребности вкупе с любопытством и жаждой развлечений, необходимость эротического допинга. У части из этих людей отмечаются эксгибиционистские, нарциссические, гомосексуальные, садистские и мазохистские тенденции; для них характерны эротомания, комплекс провоцируемой измены, склонность к промискуитету и т. п. Групповой секс может выявить существовавшие раньше в подсознании или подавляемые оргиастические и девиационные потребности, а может — по принципу приучивания — создать основу для их возникновения. Вот почему последствия данной девиации бывают столь разнообразны. Для одних это единичный сексуальный эпизод, для других — зарождение и развитие упомянутых выше потребностей, начало новой фазы половой жизни.

Мне встречались случаи попадания в зависимость от группового секса, порождавшую невозможность продолжения интимной жизни в партнерском союзе, поскольку она не создавала необходимого уровня сексуального возбуждения. Очень часто обращение к этой форме половой активности связано с ощущением сексуальной скуки, воцарившейся в отношениях с партнером, и стремлением обрести разнообразие, получить допинг для эротических желаний. У некоторых участников группового секса неожиданно обнаружившаяся в ходе занятий им способность к многократным сношениям и оргазмам способствует улучшению самооценки в половой роли. Но секс такого рода нередко влечет за собой последствия, которые вовсе не планировались. Известны, например, случаи возникновения новых партнерских союзов в результате знакомства с более подходящим в физиологическом плане человеком. Нередки конфликты между партнерами на почве внезапно возникающей ревности. Мне доводилось сталкиваться и со случаями неожиданной беременности, когда бывает неизвестно, кто же является отцом будущего ребенка. Помнится и совсем необычная ситуация, когда забеременела женщина, долгие годы считавшаяся бесплодной.

В конце 60‑х годов, в период так называемой сексуальной революции, в западных странах получили распространение сексуальные коммуны. Объединявшиеся в них мужчины и женщины вели совместное домашнее хозяйство и все вместе воспитывали рождавшихся детей (при этом отцовство считалось коллективным). Однако возникающая напряженность, проявления соперничества и ревности приводили к такой эскалации конфликтов, что дальнейшее существование большинства коммун стало попросту невозможным. Они начали распадаться, оставляя при этом многих из их участников в драматическом положении, единственным выходом из которого нередко оказывалось самоубийство. В некоторых из таких коммун воцарялась криминальная атмосфера, дело там нередко доходило до убийств и т. п., а однажды имело место даже массовое самоубийство «коммунаров», совершенное по приказу их предводителя, возомнившего себя мессией. Исследователи этих коммун подчеркивали незаурядность личности их основателей, оказывающих прямо-таки гипнотическое воздействие на окружающих. Они обладали абсолютной властью и широчайшей сексуальной свободой по отношению к входившим в их «семьи» женщинам, которые были им слепо преданы и готовы на все. Изучались также сексуальные коммуны, возникающие в среде наркоманов, где групповой секс сочетался с употреблением наркотиков и псевдорелигией.

Групповой секс превращается в особую проблему, когда в его процессе совершается сексуальная инициация. В этом случае могут возникать стойкие сексуальные стереотипы и потребности, приводящие позднее к сложностям в установлении эмоциональных и партнерских связей, а также к развитию различных форм девиационного поведения. Тот факт, что групповой секс часто трактуют как развлечение, а не как патологию, усыпляет бдительность, позволяет пренебрегать его влиянием на психосексуальное развитие, причем это относится не только к молодежи, но и к людям любого возраста. Таким образом, групповой секс является отрицанием межличностной связи между партнерами, ведущим к овеществлению человека.

Садизм

Пионер современной сексологии Крафт-Эбинг, вводя впервые в научный обиход понятие «садизм» в изданной в 1886 г. монографии «Psychopathia sexualis», даже в самых смелых мечтах вряд ли мог предположить, какую карьеру этот термин сделает, проникнув в обычный обиходный язык. Наверняка и маркиз Донасьен де Сад, от чьего имени и было образовано столь популярное ныне слово, не думал, что обретет с его помощью бессмертие, которое затмит скандальную славу, окружающую его личность и литературное наследие. Деяния маркиза стали синонимом сексуального поведения, характерного для одной из наиболее распространенных девиаций.

Сначала под садизмом понималась такая форма сексуальной активности, при которой источником удовлетворения служило причинение физической боли и страдания другому лицу. Однако по мере того, как углублялись познания о сознательных и подсознательных механизмах сексуальной и психической жизни, становилось ясно, что понятие садизма значительно шире. Очень удачное определение ему дал знаток человеческой психики Эрих Фромм: «Известны три вида садистских наклонностей… Первый заключается в стремлении поставить других в зависимость от себя, чтобы получить над ними абсолютную и неограниченную власть, превратить их в свое послушное орудие и сделать податливыми, как глина в руках гончара. Второй основывается на внутреннем стремлении не только безраздельно управлять другими, но и эксплуатировать их, использовать, обкрадывать, потрошить и — если можно так выразиться — высасывать из них все «съедобное». Подобное желание может распространяться как на материальные, так и на нематериальные объекты, например чувства или интеллект данного лица. Третий вид садистских наклонностей — это страсть причинять другим боль или наблюдать за их страданиями. Последние могут быть как физическими, так и духовными. Речь здесь идет о физическом насилии, унижении, стремлении привести других в смущение, увидеть их в унизительном или затруднительном положении». Фромм утверждает также, что потребность садистов в установлении полного контроля над другими дает им ощущение всемогущества и тем самым уродует их психику. С целью удовлетворения своих потребностей садисты ищут знакомства с теми, кого могут подчинить себе, поставить в полностью зависимое положение, и, наоборот, избегают контактов с людьми, чья психика сильнее и кто может отплатить за унижение. В свою очередь, они демонстрируют величайшее почтение, уважение и преданность, граничащую с раболепным страхом, тем, у кого есть власть или более высокое положение в обществе. Таким образом, в их психике жестокость по отношению к одним уживается с трусостью и страхом перед другими, т. е. следовало бы говорить не столько о садистском, сколько о садо-мазохистском характере. Садисты также боятся будущего, которое кажется им чем-то непредсказуемым, могущим оказаться неподконтрольным их власти.

Диапазон садистского поведения зависит от многих факторов: места, занимаемого садистской ориентацией в психической жизни; типа личности; позиции в общественной иерархии, возможности реализации своих потребностей. Масштабы власти садиста более всего ограничиваются общественным положением, а также ступенью в профессиональной и семейной иерархии. Поэтому-то у одних садистское поведение направлено на животных, у других — против объективно слабых лиц (неполноценных, детей) или подчиненных им в семейной жизни (супруг или супруга, дети, родственники), по работе (младшие по должности), в структуре общества. В последнем случае жертвой садистского поведения могут стать многочисленные группы людей, как это имело место во времена правления Тиберия, Нерона, Гитлера и им подобных. Расцвет садистских действий зависит в том числе и от того, насколько благоприятствуют им обстоятельства, в которых они совершаются. Например, если супруг (супруга) позволяет легко подчинить себя или проявляет мазохистские черты (зачастую именно такое лицо девиант выбирает в спутники жизни), тогда садистские наклонности найдут в таком союзе прекрасные условия для ничем не сдерживаемого развития.

В другом известном мне по личным наблюдениям случае садистское поведение начальника было направлено против собственных сотрудников. Им оставалось или подчиниться капризам психики своего шефа (и тогда в «награду» за их покорность и дисциплинированность облегчалось продвижение по служебной лестнице), или уволиться с ярлыком его заклятых врагов, для уничтожения которых были хороши все средства. Терпимого, ласкового, а иногда даже заискивающего (если не раболепно-боязливого) отношения удостаивались лишь те, у кого имелись влиятельные покровители. Диапазон его садистских действий охватывал как сексуальную, так и психическую сферу, а ловкость и макиавеллистский ум позволяли ему успешно избегать всех возможных опасностей.

Пишу обо всем этом, потому что садизм еще очень часто ограничивают только сексуальным принуждением, жестокостью в совместной жизни, причинением физических страданий партнеру. Садизм же в более широком понимании известен значительно меньше.

В рассуждениях на эту тему нужно учитывать природу агрессивного поведения и механизмы общественной жизни. В последнем случае садистские черты или скрытые тенденции дают о себе знать в самых различных, вполне одобряемых обществом ситуациях (бокс, гладиаторские бои, коррида, фильмы и романы ужаса, черный юмор и т. п.). Иногда доминирующий садистский характер может приобретать общее положение в обществе, как это было в гитлеровском рейхе. Тогда возникают условия, способствующие пышному расцвету садистски ориентированных личностей и зарождению аналогичных наклонностей у многих других, ранее нормальных людей. Эскалация жестокости и агрессивности в средствах массовой информации на Западе расценивается, с одной стороны, как своеобразный «клапан безопасности» для чрезмерных садистских потребностей, но с другой стороны она же предоставляет образцы для подражания тем, кто обладает соответствующей предрасположенностью.

До сих пор я говорил о садизме в широком понимании этого слова, теперь настал черед сексуального садизма, относящегося к категории половых девиаций. Сексуальный садизм, заключающийся в достижении полового удовлетворения с помощью физического и морального глумления над другим лицом, встречается намного реже, чем понимаемые шире садистские особенности. Мак-Кэри считает, что он отмечается примерно у 5% мужчин и 2% женщин. Однако при этом следует принимать во внимание различие в уровнях садистских потребностей и поведения.

Воображаемый садизм. Он заключается в том, что человек мысленно представляет себе садистские действия по отношению к эротическим объектам в ходе мастурбации или совокупления, не реализуя их в то же время на практике по отношению к партнеру, т. е. садизм ограничивается лишь умозрительной формой. Источником фантазий такого рода могут быть собственное воображение, порнографические издания, фильмы, литература. Данное лицо обладает как бы двойным психическим миром: один проявляется в вымышленных картинах, другой — в реальной жизни. По мнению многих исследователей, этот тип садизма встречается у людей с высоким уровнем интеллекта, наделенных богатым воображением, хорошо адаптировавшихся к жизни общества. Иногда такой садизм свидетельствует о скрытых тенденциях этого типа, но может также являться закодированным стереотипом, сформировавшимся, например, под влиянием порнографии, или использоваться в качестве возбуждающего эротического стимула в случае ощущаемого ослабления половых реакций. Известны случаи, когда воображаемый садизм имеет своим первоисточником скрываемую агрессивность по отношению к другому полу либо взгляды, вынесенные из ровеснической среды, которым свойственны отрицательные оценки и примеры, характеризующие женскую натуру с отрицательной стороны. Один из моих пациентов начал ощущать потребность фантазировать на эту тему, когда узнал, что его первая жена изменяла ему. С тех пор он стал относиться ко всем женщинам как к распутницам, называя их известным нецензурным словом. Однако он был настолько хорошо воспитан, что никогда не демонстрировал своих убеждений сексуальным партнершам, но, вступая с ними в близость, фантазировал, будто принуждает их к сношению, насилует и что то же самое проделывают в его присутствии другие мужчины, а женщины при этом испытывают страдания.

Пассивный садизм. Он сводится к тому, что во время полового акта сознательно избегают удовлетворения ожиданий и потребностей партнерши с целью досадить ей, доставить разочарование, заставить ощутить дискомфорт. Ее ожидания и потребности хорошо известны, но партнер сознательно уклоняется от их реализации. Эта форма садизма иногда бывает весьма изощренной и трудно уловимой, ее легко спутать с поведением, обусловленным незнанием, отсутствием досконального знакомства с сексуальными склонностями партнерши. В известных мне случаях такого рода один из мужчин прекращал сношение, когда чувствовал, что женщина близка к оргазму. Другой избегал любимых подругой ласк. Близкой к этому формой является применение ласк, которых данная женщина не любит, хотя и не ощущает намеренности таких действий: партнер вроде бы просто «забыл», что ей не нравятся именно эти манипуляции. В рассматриваемой форме садизма проявляется скрытая агрессия против конкретной партнерши, отказ в том, что она любит больше всего. Такое поведение бывает возможно только по отношению к женщине, зависящей от партнера, подчиненной ему, глубоко любящей его.

Агрессивный садизм. Здесь наблюдается колоссальная дифференцированность поведения, свидетельствующая о том, что людская изобретательность просто неисчерпаема. Различаются и степени агрессивности: от утонченной изощренности через психическое унижение, тиранизм, навязывание неприемлемых для другого лица типов сексуальной активности вплоть до действий, деструктивных для тела партнера (например, избиение с помощью рук и ног, прижигание сигаретой, нанесение ран и т. п.). Крайнее проявление агрессивного садизма — убийство на почве сладострастия. Я не собираюсь останавливаться на этой теме подробно и сыпать примерами из своего архива, однако можно не раз испытать глубокое потрясение, осознавая, какая сложность и богатство форм жестокости присущи поведению такого рода.

Садизм чаще наблюдается у мужчин. Встречается он и у женщин, но самые агрессивные формы у них отмечаются крайне редко. Иногда агрессивность бывает направлена на удовлетворение потребностей партнера-мазохиста, т. е. партнерша действует по его просьбе, а отнюдь не по своему желанию. Тем не менее известны, хотя и очень редкие, случаи женской сексуальной жестокости, обусловленные собственными потребностями. Обычно они сводятся к избиению партнера, нанесению ему кровоточащих ран. Значительно чаще по сравнению с мужчинами у женщин фиксируются психические формы садистской агрессии, что хорошо согласуется с выводами психологов относительно преобладания у сильного пола физической, а у слабого — психической агрессивности. Женский психический садизм заключается в унижении мужчины, осмеянии его как сексуального партнера, повышении уровня требований к нему до заведомо невыполнимых. Некоторые женщины прибегают к более изощренным методам и в деталях описывают любовнику собственные сексуальные приключения, анатомические особенности и поведение других мужчин. Могут даже самым подробным образом рассказывать партнеру о своих изменах, а иногда женщина требует чтобы он наблюдал за тем, как она отдается другому мужчине. Словесные формы садизма колеблются от довольно деликатных до крайне жестоких, больно ранящих чувство мужской гордости.

Хиршфельд писал, что существует тип женщин-садисток, которые выбирают себе в партнеры женоподобных мужчин моложе себя по возрасту, полностью подчиненных им во всех областях жизни, и подвергают их моральным и словесным унижениям, используя для этого выражения, метко бьющие в слабые стороны данного лица. К часто встречаемым формам женского садизма относится сознательное сексуальное провоцирование мужчины вплоть до достижения им «точки кипения», а потом циничная смена манеры поведения на неприступно-отказную, нередко сопровождаемую издевательскими насмешками. Вариантов тут бывает множество, и порой трудно определить, имеем ли мы дело с садизмом или с каким-то другим поведением.

Наверняка многие читатели ознакомившись с вышеизложенным, начнут подозревать наличие садизма у себя и у других, а кое-кто, обнаружив в себе детективную жилку, попытается «проверить» партнера самостоятельно. Именно поэтому я бы хотел еще раз вернуться к базовому определению — с садизмом мы имеем дело, когда садистское поведение является основной, главной формой удовлетворения сексуальных потребностей, достижения полового удовольствия. Нельзя расценивать как садизм (в смысле сексуальной девиации) эпизодические действия такого рода или проявления агрессивности, обусловленные, например, чувством обиды, разочарования по отношению к особе партнера. Таким образом, садизм — это психосексуальная ориентация, источник наслаждения, причина оргазма, неизменная, хотя и весьма дифференцированная по форме позиция.

Надлежит также помнить о том, что садизм в жизни многих людей претерпевает определенную эволюцию. В частности, меняется характер садистского поведения: активный садизм может переходить в воображаемый или наоборот, он также в состоянии переродиться в мазохизм или чередоваться с ним. При этом многое зависит от личности партнера и сопутствующих обстоятельств.

Причины садизма крайне разнообразны, назову лишь самые важные:

— механизмы, сложившиеся в раннем детстве; например, на 18‑м месяце жизни в психике ребенка происходит систематизация тела, на этом-то этапе в результате воспитательных ошибок и могут возникнуть садомазохистские тенденции;

— влияние сопровождающих мастурбацию эротических фантазий и воображения, которые активизируются под воздействием порнографии, показа сексуального насилия в кино и по телевидению;

— ощущение своей малоценности, комплексы. В этой ситуации садизм является защитным механизмом компенсаторного характера;

— травмы, сексуальные и эмоциональные неудачи, факты грубого или очень обидного отказа и откровенного пренебрежения. В этом случае садистское поведение становится одной из форм мести, реванша, стремления наказать обидчика;

— некоторые неправильные, асоциальные особенности;

— иногда психические заболевания (в этом случае садизм рассматривается в качестве их симптома).

Некоторым читателям приведенные выше суждения по поводу садизма могут показаться достаточно сложными, но ведь он очень часто отождествляется только с одной своей формой — усиленной сексуальной агрессией и возникающими на этой почве противоправными действиями. Вот почему это понятие автоматически ассоциируются с преступлением и необходимостью наказания за него. На самом же деле садизм можно сравнить с айсбергом, который демонстрирует обществу лишь свою «верхушку» (дела, попавшие в суд), громадная же «подводная часть» (т. е. подавляющее большинство сексуальных садистов) практически не принимается во внимание. На то есть несколько причин. Во-первых, садисты нередко вступают в связи с партнерами мазохистского типа, причем подобные союзы обычно бывают удачными и прочными. Кроме того, многие из них (в особенности интеллигентные психопаты) умеют удовлетворять собственные потребности, успешно избегая конфликтов с правом. К тому же садизм сплошь и рядом бывает настолько завуалирован, что партнеры даже не подозревают о наличии чего-то подобного.

Возможно ли и насколько эффективно его лечение? Вопрос весьма сложный. Если проводить аналогию с другими девиациями, то специфическое лечение садизма отсутствует, поскольку он связан множеством невидимых нитей с индивидуальностью человека в целом, охватывая все ее стороны. Это обстоятельство также затрудняет лечение, так как реконструкция личности, да еще с положительным результатом, возможна далеко не всегда. В настоящее время во многих ведущих сексологических центрах мира используется динамическая и тренировочная психотерапия. Опасным садистам прописываются антиандрогенные препараты, ослабляющие влечение и позволяющие ограничить или ликвидировать садистские проявления. Такое лечение возможно, хотя носит трудный и продолжительный характер, особенно если сами потенциальные пациенты не ощущают в нем нужды.

Садизм — девиация исключительного свойства, он побуждает к размышлениям над сутью человеческой природы, механизмами общественной жизни и партнерской связи. Он не только способствует выявлению сложных обусловленностей сексуального поведения, многочисленных масок, которые могут скрывать его истинные мотивы, но и служит доказательством того, что люди, опираясь на культуру и систему общечеловеческих ценностей, в состоянии эффективно ограничивать диапазон его проявлений.

Мазохизм

Термин «мазохизм» ввел в научный обиход все тот же знаменитый сексолог Крафт-Эбинг. Первоначально он обозначал сексуальную девиацию, заключающуюся в достижении полового удовлетворения посредством духовного или физического страдания, причиняемого партнером или самим собой вместо либо в ходе сношения. Позднее благодаря психоанализу получило распространение более широкое понятие мазохизма, относящееся к типу личности. Мак-Кэри сообщает, что мазохизм (девиация) наблюдается у 2,5% мужчин и 4,6% женщин. Таким образом, утверждение, будто мазохистские черты присущи женской натуре, а садистские — мужской, не соответствуют истине. Если родоначальник садизма маркиз де Сад — фигура хорошо известная, его книги издаются и в настоящее время, ему посвящено множество трудов, то человек, с чьим именем связано понятие мазохизма, сейчас почти предан забвению, а ведь он вполне заслуживает того, чтобы сказать о нем несколько слов.

Леопольд Захер-Мазох (1836–1895) был писателем, через все творчество которого красной нитью проходит мотив гордой властительницы («Венера в мехах») с бичом в руке, обладающей безграничной властью над рабски преданным ей мужчиной, Почти все героини его книг — это сильные, демонические женщины, губящие своих поклонников. Подобная линия в его произведениях связана с событиями, имевшими место в жизни писателя. Он рос слабым и хрупким ребенком, в детстве ему довелось стать свидетелем жестокостей, сопровождавших революции сначала 1846‑го, а потом 1848 года. Именно в этом последнем году он пережил событие, надолго врезавшееся ему в память: молодая родственница забрала его с собой на одну из пражских баррикад, обороной которой она руководила с пистолетом в руке. В его подсознании на всю жизнь закодировался образ молодой женщины в мехах, командующей мужчинами. Очередным травмировавшим психику юноши испытанием явилась первая любовь к Анне Котвиц, которая была значительно старше него по возрасту. Их сексуальная связь носила садомазохистский характер. После выхода в свет наиболее известного произведения Захер-Мазоха «Венера в мехах» (1870) очередным любовницам приходилось перевоплощаться в литературных героинь, чтобы удовлетворить его извращенные потребности.

Захер-Мазох наверняка не предвидел, что сохранится в памяти потомков не как автор многочисленных художественных произведений и научных трудов (он защитил докторскую диссертацию в возрасте 20 лет), а как олицетворение мазохизма. Хотя это название и связано с его личностью, само явление было известно значительно раньше, о чем свидетельствуют многочисленные литературные источники, начиная со времен древности (Лукреций). У Альфреда де Мюссе тема мазохизма представлена как бы в сконцентрированном виде: «Я испытывал просто непреодолимую страсть к моей любовнице, в результате вся моя жизнь обрела фанатично отшельнический характер. Приведу лишь один пример: однажды она подарила мне медальон со своим миниатюрным портретом, который с тех пор носил на груди, подобно тому как это делают многие мужчины. Однажды в лавке старьевщика мне бросился в глаза бич, имевший на конце металлическую бляшку с шипами. Приказав прикрепить к ней медальон, я снова надел его на шею. Шипы, впивавшиеся в мою грудь при каждом движении, доставляли мне такое необычное наслаждение, что иногда прижимал бляшку рукой, чтобы почувствовать, как они вонзаются в тело еще глубже».

Литературные описания мазохизма весьма разнообразны, а некоторые приобрели характер прямо-таки своеобразных философских трактатов, как, например, «Наслаждение страдания» Цимермана. В трудах пионеров сексологии мы находим многочисленные описания мазохистского поведения их пациентов. Партнершами последних чаще всего становились проститутки, удовлетворявшие самые невероятные и странные потребности своих клиентов. Чего там только нет: описания уколов, битья, прижигания, топтания, пыток с применением изощреннейших приспособлений. Некоторые мазохисты разыгрывали сцены судов над ними, осуждения их на смерть и приведение приговора в исполнение. Изобретательность в этом плане бывала просто поразительной.

С того момента, как мазохизмом заинтересовалась наука, проблема начала усложняться, особенно в области психоанализа. Причины девиации стали усматривать в некоторых механизмах, складывающихся в ходе неправильного развития в период детства (так называемый мазохистский характер).

Известный психоаналитик Эйдельберг описал ряд таких механизмов и разновидностей мазохизма, увязывая их с нарушениями идентификации с полом, переживаниями раннего детства (например, с чувством удовольствия, возникающим во время физического наказания родителями), моральным ощущением своей малоценности (в таком случае мазохизм проявляется в подсознательном восприятии кары и унижения как чего-то вполне заслуженного). Этот же исследователь обнаружил мазохистские склонности у многих фригидных женщин и импотентов.

Другие современные психоаналитики ищут истоки мазохизма в так называемом критическом периоде идентификации с полом, который приходится на 18‑й месяц, а позднее на 4–5‑й год жизни. Именно тогда кастрационная тревожность, нарушение связи с матерью, ощущение вины, пробуждаемое родителями, могут благоприятствовать развитию мазохистских тенденций. Исследователи выяснили, что порка вызывает у некоторых детей приток крови к тазовой области, благодаря чему возникает эрекция, которая в старшем возрасте нередко заканчивается эякуляцией. Подобное сочетание наказания, страдания и боли с наслаждением может закодироваться в подсознании и позднее функционировать в качестве единого целого.

Эрих Фромм отзывает мазохизм с чувством одиночества и отсутствием ощущения значимости: «Охваченный, ужасом индивид ищет что-нибудь или кого-нибудь, к кому мог бы привязаться, он уже неспособен дольше быть собственным индивидуальным Я, отчаянно пытается избавиться от него и снова почувствовать себя в безопасности, сбросив бремя своего Я. Мазохизм — одна из дорог, ведущих к этой цели. Самоубийственные фантазии бывают последней надеждой тех, кого уже обмануло все, что должно было бы облегчить их одиночество». О связи между некоторыми мазохистскими тенденциями и потребностью смерти свидетельствуют примеры самоудовлетворения, во время которого половое наслаждение достигается с помощью возбудителей, опасных для жизни (электрический ток, самоподвешивание и т. п.).

Мазохизм, по мнению Моррея, в его широком психологическом понимании связывается с потребностью установления связей с другими лицами ценой унижения перед ними, демонстрации покорности. Следовательно, мазохизм — это форма поиска контакта с людьми, расположения их к себе даже ценой страдания. Поступающие таким образом обладают фаталистическим мироощущением, приуменьшают свою ценность, испытывают удовольствие от наказания, боли, болезни, неудачи. В общении с другими они раболепны, боязливы, пассивны, склонны провоцировать агрессию, направленную на себя. Другие демонстрируют агрессию против собственного Я: отказываются от удовольствий, дискредитируют себя, провоцируют отторжение, не принимают доброжелательного отношения к себе, доводят дело до конфликтов в своих партнерских союзах, создают ситуации, вынуждающие партнера наказывать их. Более утонченной формой такой мазохистской позиции является так называемый моральный мазохизм, когда данное лицо занижает собственную этическую оценку, относится к себе как к величайшему грешнику, заслуживающему только осуждения. Упомянутые мазохистские особенности психики могут быть (но не обязательно) связаны с сексуальным поведением. Интенсивность мазохистских проявлений различна — от полного отсутствия до наиболее крайних форм их выражения.

Можно выделить следующие степени мазохизма:

— подчинение другому лицу в сочетании с самоунижением, ощущением собственной малоценности в партнерской роли, настроем на удовлетворение всех ожиданий партнера при отказе от своих потребностей;

— ограничение мазохистских потребностей эротическими фантазиями, например, сопутствующими мастурбации или половой жизни. Оказывается, садомазохистские сексуальные фантазии присущи 12% женщин и 22% мужчин;

— реализация мазохистских потребностей вне законного брака. Это чаще всего относится к мужчинам, которые удовлетворяют запросы такого роде с проститутками, в то время как в супружеской жизни они не практикуют ничего подобного. Случается также завязывание романов, целью которых является осуществление мазохистских желаний. Здесь мы сталкиваемся как бы с разделением Я между разными сексуальными партнершами;

— подсознательное провоцирование другого лица к недовольству, агрессии. Наверняка многие столкнулись с определенным типом сексуального партнера, который своим поведением вынуждает на ответную агрессивность, хотя первоначально ничто не говорило о возможности возникновения таких ситуаций. Спровоцированные позднее бывают удивлены тем, что вспышка агрессии встретилась с неожиданно благосклонным приемом и вызвала у объекта их гнева положительные сексуальные реакции;

— провоцирование другого лица к садистским сексуальным действиям. Здесь мы имеем дело с крайне дифференцированными ожиданиями и поведением: так, одни ищут только суровых, обличающих сексуальных партнеров; другие же — таких, которые будут без лишних разговоров причинять в ходе сожительства боль (психическую, физическую); у третьих отмечается комплекс провоцируемой измены, копролагния, уролагния, передача партнера кому-то постороннему и наблюдение за их соитием. Известны и более изощренные формы мазохизма, при которых желанным сексуальным возбудителем служат уколы, пытки, нанесение ран.

Щекотливым представляется вопрос о мечтах некоторых женщин пережить изнасилование. Фантазии на эту тему могут (но не обязательно) выражать мазохистские тенденции, но истинные скрытые мотивы выявлены лишь при более тщательном анализе личности конкретной женщины. Я сталкивался со случаями, когда воображаемые сцены такого рода обусловливались потребностью в половой жизни, но подавлялись чувством вины. В других случаях чересчур деликатное, женственное поведение интимного партнера заставляло мечтать о половом акте с бесцеремонно стремящимся к своей цели «настоящим мужчиной». Иногда такие фантазии бывали продиктованы страхом перед изнасилованием, «примеркой на себя» сцен из кинофильмов, рассказов о подобных событиях или их описаний в прессе. Подчеркиваю это, так как очень часто случается, что обеспокоенная сном, в котором изнасилование доставляет ей удовольствие, женщина в тревоге обращается к сексологу, чтобы выяснить, не является ли она мазохисткой.

У некоторых представительниц прекрасного пола мазохистские тенденции (часто неосознаваемые) появляются в связи с созданием партнерских союзов с мужчинами, отличающимися садистской, психопатической индивидуальностью, с разного рода преступниками, с лицами, страдающими алкоголизмом, и т. п. Будучи олицетворением силы и безжалостности, мужчины этого типа умеют очаровать женщину, иногда просто парализовать ее волю, пробудить в ней желание.

Наблюдения показывают, что союзы между лицами, наделенными садистскими и мазохистскими чертами, бывают очень прочными и взаимодополняющими. Они, как правило, не обращаются за помощью и советом, хорошо чувствуют себя вместе, обоюдно удовлетворяя свои потребности. У других садистские и мазохистские черты проявляются одновременно. В таком случае имеют место более сложные комбинации индивидуальных особенностей и партнерских связей.

Мазохизм — это девиационная форма, которая очень редко становится предметом судебного разбирательства. Потребности обычно удовлетворяются в рамках союза с партнером, подходящим в психологическом плане для реализации проявляемых ожиданий. «Чистые» мазохисты редко попадают в кабинет сексолога. Значительно чаще встречаются люди с мазохистскими индивидуальными особенностями, являющимися отражением сексуальных проблем и конфликтов в их союзах.

Мазохизм, подобно садизму, выходит за рамки человеческой сексуальности и, будучи связанным с личностью, демонстрирует очень сложные и разнообразные источники своего развития. Обе упомянутых девиации побудили многих исследователей к углубленному анализу сути культуры, природы, цивилизации. Во многих исторических событиях, произведениях литературы и живописи можно обнаружить садомазохистские мотивации. Однако не следует их переоценивать.

Зоофилия

Зоофилия, (содомия, зооэрастия, бестиофилия) — сексуальная девиация, заключающаяся в половых контактах с животными. Зоофильные мотивы мы встречаем во многих мифах и преданиях, относящихся к разным культурам. Они не редкость и в близкой нам греческой мифологии. К наиболее известным относятся романы Зевса с Европой и Ледой. Европа, прекрасная дочь Агенора, обворожила Зевса, который превратился в необычайной красоты снежно-белого быка, естественно, привлекшего внимание Европы. Обманутая его кротостью, она начала играть с ним, а потом взобралась ему на спину, на что и рассчитывал громовержец в бычьем обличье. Он тут же бросился в море с драгоценной ношей на плечах. Достигнув суши, Зевс превратился в орла и изнасиловал Европу. В случае с Ледой, женой спартанского царя Тиндарея, любвеобильный владыка Олимпа обернулся лебедем, после чего обманутая царица родила яйцо, из которого вылупилось трое детей. Зоофильные мотивы, присутствующие в мировой мифологии, имеют, однако, не только сексуальное значение: очень часто в символической форме они отражают историю различных культур, стирание границ между миром людей и богов, тотемические традиции, а также подсознательные эротические потребности.

Во многих литературных и исторических произведениях, относящихся к разным культурным пластам, мы наталкиваемся на описания зоофилии, свидетельствующие о том, что она отнюдь не была какой-то редкостью. Из этих источников следует, что на Земле, похоже, не осталось животного, которое не было бы использовано в сексуальных целях. Еще в 1730 г. Мартин Шуринг представил в книге «Гинекология» пространный перечень зоофильных эпизодов, в котором фигурируют собаки, кошки, козы, овцы, куры, гуси, утки, лошади, рыбы, медведи, обезьяны, ослы, змеи. Первые научные работы, посвященные зоофилии, увидели свет в 1887 г. на страницах венского журнала для врачей. С этого момента специальная медицинская периодика разных стран довольно регулярно обращается к этой теме.

Зоофильные склонности, присущие женщинам, нашли отражение во французской литературе. Так, Мирбо в «Путешествии неврастеника в баню» описал принцессу Караньину, испытывавшую страстное влечение к жеребцам. Пионеры сексологии объясняли зоофилию умственной отсталостью, психическими заболеваниями, наследственной неполноценностью, развивающейся у людей, работающих с животными и привыкших удовлетворять с ними свои сексуальные потребности. К ней относились как к очень редкой разновидности сексуальных девиаций.

Отчет Кинзи, выпущенный в 1948 г., поверг общественное мнение в шок: оказалось, что около 6% обследованной мужской популяции моложе 20 лет призналось в наличии у них зоофильного опыта. В других работах приводились даже более высокие проценты. Все это заставило исследователей пристальнее заинтересоваться причинами и формами зоофилии. Как следует из многочисленных печатных источников, она и в самом деле чаще всего отмечается у людей, постоянно имеющих дело с животными, являющимися для них доступными эротическими объектами. Причины появления заинтересованности ими определяются различными факторами: нарушениями психики, алкоголизмом, кастрационным комплексом, патологическим чувством собственной малоценности в сексуальной роли, детскими впечатлениями (например, возбуждением, испытываемым только что начавшим ощущать сексуальные потребности ребенком при виде спаривающихся животных).

Во многих случаях зоофилия носит замещающий характер, обусловленный трудностями в обзаведении сексуальным партнером. Она может также обретать значение защитного механизма, например в случае страха или отвращения к противоположному полу, как это имеет место у некоторых одиноких женщин. Кроме того, зоофильные склонности отмечаются и у специфической группы девиантов (носителей комплекса невыделенного сексуального объекта), которые способны удовлетворять свои половые потребности с любым доступным в данный момент эротическим объектом, не исключая животных. Мне пришлось столкнуться и со случаями содомии, когда мотивом было любопытство, спровоцированное порнографией, изображающей подобные ситуации. Зоофилия может сочетаться с другими формами девиаций, например садизмом (зоосадизм). Изо всего сказанного следует, что ее причины весьма дифференцированы, хотя в обследованных популяциях зоофилов превалировали случаи болезней и психических расстройств.

Зоофильные потребности и поведение могут иметь несколько уровней интенсивности:

— скрытые, подсознательные зоофильные тенденции. Проявляются в эротических снах, в особом ощущении удовольствия контактов (не сексуальных) с животными. У меня была пациентка, которая чувствовала себя лучше всего во время верховой езды, тогда она ощущала «приподнятое настроение», приятное возбуждение, причем оно не связывалось, непосредственно с конем, на котором ездила женщина. Нахождение в седле заставляло напрягаться ее половые органы и вызывало разного рода сексуальные фантазии. В ходе полового акта со своим партнером она испытывала потребность мысленно представлять себе картины спаривания лошадей. Некоторых людей сильнее всех других сюжетов возбуждает порнография зоофильного содержания. Возникающие при ее рассматривании впечатления они проецируют на свою половую жизнь. Здесь, правда, следует сказать, что, хотя граница между зоофильными тенденциями и упомянутыми реакциями во многих случаях весьма расплывчата, это еще не повод для беспокойства. Бывает, например, что источником сексуальных знаний становятся наблюдения за жизнью животных: они-то и могут послужить толчком для первых ассоциаций сексуального характера. Неудивительно, что подобные мотивы позднее появляются в сновидениях или в процессе сожительства с партнером, однако это вовсе не свидетельствует о наличии зоофильных тенденций;

— явные зоофильные тенденции. Проявляются в сопутствующих мастурбации сексуальных фантазиях, когда собственная персона является активным участником зоофильных действий. В ходе полового акта с партнером его или себя мысленно «превращают» в животное;

— зоофильная мастурбация. Заключается в использовании животных для возбуждения половых органов вплоть до достижения оргазма. Чаще встречается у женщин, которые с помощью специальной дрессировки приучают животных совершать необходимые для этого действия;

— зоофилия как замещающее сексуальное поведение. Это относится к лицам, трактующим сексуальные контакты с животными в качестве эпизодических, временных, обусловленных отсутствием возможности сожительства с нормальным партнером. Животное служит здесь субститутом человека;

— зоофилия как поведение, сопутствующее другим сексуальным девиациям, например садизму или комплексу невыделенного эротического объекта;

— зоофилия как полномасштабная постоянная девиационная форма, при которой сексуальные контакты с животными служат основным и даже единственным источником достижения сексуального удовлетворения.

В трех последних случаях зоофильные контакты часто связаны с анальной, оральной или вагинальной активностью по отношению к животным. Изобретательность и разнообразие вариантов при этом бывают поистине безграничны.

В кабинетах сексологов зоофилия выявляется в случаях судебного разбирательства, а иногда во время опросов в качестве одного из имевших место в прошлом сексуальных экспериментов. Но случается, что с просьбой о лечении обращается сам девиант: он хотел бы создать семью, но не может избавиться от своего порока. Если сравнивать зоофилию о другими девиациями, то она относится к наиболее утаиваемым и ощущаемым как нечто крайне постыдное. Именно поэтому в ней с трудом признаются даже врачу. Ведь не секрет, что она рассматривается как унижающая чувство человеческого достоинства, низводящая страдающего ею до уровня животного. Кроме того, дает о себе знать опасение вызвать у собеседника шок и отвращение.

Зоофилия, а также различные вариации на ее тему часто встречаются в анекдотах, шутках, фривольных рассказах об одиноких женщинах. Таким образом ей придается характер обиходного явления, оцениваемого как экзотически редкое. Возможно, отсюда и довольно юмористическое отношение к этой девиации, хотя на самом деле она распространена значительно шире, чем кажется.

Кровосмешение

Кровосмешением называются интимные отношения между лицами, находящимися в кровном родстве. Степень такого родства определяется правовыми нормами, а в так называемых примитивных культурах — обычаями. В истории человечества кровосмешение рассматривалось как одно из самых страшных и отвратительных преступлений. В священных книгах различных религий табу на кровосмешение сопровождалось специальными текстами, грозящими нарушителям гневом богов. Браун, опираясь на анализ 110 различных культур, приходит к выводу, что запрет кровосмесительных контактов характерен для всех эпох и цивилизаций. Существовали, однако, и исключения из этого правила, правда, чаще всего они ограничивались семьями монархов (Древний Египет, Япония, Персия Сасанидов, инки). Кровосмесительные союзы были направлены на сохранение власти в руках одной и той же царствующей семьи, отождествляемой со святыней, т. е. эти браки расценивались как освященные волей богов, вроде бы закрывающих глаза на табу во имя династической идеи.

Если запрет на кровосмешение представлялся очевидным в случае связей между ближайшими родственниками — отцом и дочерью, матерью и сыном, братом и сестрой, то применительно к иным степеням родства проблема выглядела сложнее. Различные культуры и правовые системы по-разному определяли границы сексуального табу. В Европе, например, синоды в X в. ввели запрет на половое сожительство для родственников вплоть до седьмой степени родства. Дело дошло до неожиданных осложнений. В связи с тем, что в монарших и аристократических кругах браки из династических соображений заключались между породненными семьями, многие из таких супружеских союзов — в свете синодальных постановлений — оказались недействительными. В одних случаях это привело к драматическим событиям, а в других — облегчило избавление от постылой супруги (супруга) и вступление в новые браки. Тем не менее недовольство среди власть имущих все таки перевесило, и в 1215 г. Латеранский собор смягчил запрет кровосмешения, ограничив его четвертой степенью родства.

В какой же степени соблюдалось и соблюдается универсальное культурное табу, которым можно признать кровосмешение? Судебные архивы, дневники, послания моралистов и записки бытописателей позволяют познакомиться с примерами кровосмесительных союзов, имевших место в минувшие века. Подобные случаи были характерны для беднейших слоев общества, где сексуальному поведению такого рода могли благоприятствовать общие для всей семьи постели. Обращает на себя внимание также некоторое ослабление морального осуждения этого явления во Франции в эпоху рококо и либертинства. Рост пуританского и мещанского нравственного ригоризма в XIX в. обострил осуждение кровосмесительных действий, доказательством чего могут служить дошедшие до наших дней судебные дела.

Знаменитый труд Кинзи сделал достоянием общественности будоражащую правду о кровосмешении как об отнюдь не редком факте наших дней: в том, что им пришлось с ним столкнуться в молодости, признались около 4% женщин. Вейнберг в 1955 г. выяснил, что в США на каждые 100 тысяч жителей приходится 1–2 случая кровосмешения, а Гебхард в 1965 г. выявил их у 3,9% популяции и 13,1% заключенных. Из последних американских данных явствует, что в США ежегодно отмечается приблизительно 36 тысяч кровосмесительных эпизодов, в Великобритании же их фиксируется за год в среднем 356. Следует, однако, сказать, что между опубликованными данными и действительностью существует серьезное расхождение: гораздо большее число случаев кровосмешения остается не выявленным по разным причинам. Мои собственные наблюдения, выполнявшиеся в 1984 г., показывают, что в кровосмесительных отношениях признались примерно 1% мужчин и 2% женщин, т. е. рассматриваемое явление — вовсе не редкость, а в некоторых группах населения; например среди алкоголиков и деклассированных элементов, этот процент бывает еще выше.

Какие кровосмесительные союзы встречаются чаще всего? Первое место, безусловно, занимают связи отцов с дочерьми, следующее — братьев с сестрами и самое последнее (чрезвычайно редкие) — матерей с сыновьями. Рассмотрим эти комбинации подробнее.

Связи отцов с дочерьми. У части таких отцов исследователи выявляют психопатическую незрелую индивидуальность со склонностью к педофилии (ориентированной на собственных дочерей) и промискуитету. Бросается в глаза высокий уровень алкоголизации таких отцов — 73%. Они чаще всего ведут себя как настоящие диктаторы в семье, которая полностью подчинена им и зависит от них в финансовом отношении. Кровосмесительные связи носят различный характер. Они могут распространяться на одну из дочерей (чаще всего на самую пассивную), но встречаются случаи сожительства с несколькими из них и даже со всеми. Подобные связи могут продолжаться подолгу, а иногда носить характер регулярного сожительства. Во многих случаях пара отец-дочь — это своеобразный союз против жены кровосмесителя. По отношению к дочери-партнерше отец выступает в неясной роли, являясь и отцом, и сексуальным партнером. Отцы, как правило, рационализируют свое поведение, придают ему видимость нормальности и всевозможными способами оправдывают смысл этих связей. Бывает, например, что дочь напоминает им мать в молодости. В том случае, когда дочь не является биологическим потомком, к ней относятся в большей мере как к женщине-партнерше, нежели как к дочери, ребенку.

Что переживают и думают дочери, состоящие в таких связях? Оказывается, тут возможны различные варианты. Одни чувствуют себя принуждаемыми к близости, испытывают страх и ощущение угрозы. Другие в разной степени приемлют эту связь (чаще всего направляя ее против матери), известны также случаи прямого сексуального провоцирования отцов. Изучение личности этих дочерей выявило высокий уровень нарушений индивидуальности и невротизма (еще до сексуальной инициации с отцами), у других отмечалась предрасположенность к сексуальной свободе, проституированию. Исследования, касающиеся последствий кровосмесительных связей для дочерей, выявили разные возможности: проституцию, свободную половую жизнь, нарушения личности, страхи, возникновение мазохистских склонностей, сексуальные и супружеские проблемы.

Особого внимания заслуживают положение и отношение к проблеме жен кровосмесителей. Оказывается, у многих из этих женщин наблюдались сексуальные расстройства и нежелание вести половую жизнь с мужьями; более того, они мирились с кровосмесительными действиями или делали вид, что ни о чем не знают, другие же проявляли чрезмерную терпимость. Отмечались также случаи непротивления подобному положению вещей из страха перед мужем, из-за его садизма, издевательств. Многие исследователи обнаруживали в личности этих женщин механизм подсознательной передачи дочери «прав на соблазнение» отца с целью перенятия ею сексуальной функции, которую не хотела или не могла выполнять сама мать. Я неоднократно встречался с женщинами, которые обращались за советом в случае выявления кровосмесительной связи между мужем и дочерью. Одни шли со своей бедой в органы правопорядка, другие не хотели так поступать, стыдясь или желая любой ценой сохранить семью. Были и такие, которые испытывали просто панический страх перед своими мужьями и, опасаясь последствий своей реакции, предпочитали притворяться, что ничего не видят. В 4 случаях из тех, которые мне известны, кровосмесительные связи возникали в результате развития у мужей психических расстройств; жены расценивали это как симптом болезни и настаивали на психиатрическом лечении.

Связи братьев с сестрами. Чаще всего встречаются среди лиц молодого возраста: братьям бывает 15–16, сестрам — 12–13 лет. Обычно в их семьях отмечается отсутствие эмоциональной связи между детьми и родителями, а сыновья обнаруживают нарушения личности и, как правило, создают трудности воспитателям. В некоторых случаях причиной интимных контактов между братьями и сестрами служат сексуальные расстройства, преждевременное половое созревание, девиационные тенденции (например, садизм). Несколько иначе проблема подобных связей выглядит в том случае, если брат и сестра раньше не знали друг друга или воспитывались порознь.

Связи матерей с сыновьями. Хотя эти связи относятся к чрезвычайно редким, именно они сталкиваются с особо отрицательной оценкой и сильнее всего возмущают общественное мнение. В подавляющем большинстве случаев в подобных союзах наличествует психические отклонения. Мне доводилось встречаться и с такими вариантами, когда чересчур заботливая мать, обеспокоенная жалобами несмелого сына на отсутствие половых контактов, принимала по отношений к нему защитную позу и, стараясь оградить его от «злых» женщин, решалась вступить с ним в интимную связь, чтобы как можно дольше удержать его при себе и уберечь от нежелательного и преждевременного брака. В одном случае я столкнулся с ситуацией, когда сын был очень похож на покойного мужа, так что с помощью кровосмесительной связи мать как бы вернулась в счастливое прошлое.

Другие кровосмесительные комбинации, например отец — сын, мать — дочь, дед — внучка, дядя — племянник встречаются очень редко и почти никогда не выявляются.

Причины кровосмесительного поведения. О некоторых причинах (психические расстройства, промискуитет, патрлогия семейной структуры) речь шла выше. Многие исследователи подчеркивают значение дисфункции семьи, когда в противовес общественным нормам возникает «внутренний семейный кодекс», отражающий страх перед внешним миром. Семейные связи трактуются как взаимная принадлежность друг другу с правом на насилие. Такое функционирование семьи требует поддержания ее сцементированности, раздувания мифа о внутрисемейной гармонии и сохранения тайны, которая необходима, чтобы вина за кровосмешение ложилась на всех домашних. Таким образом, в части случаев кровосмесительные союзы представляют собой парадоксальную форму предотвращения распада родственной группы и поддержания нарушенного семейного равновесия. Баттен относит к числу факторов, благоприятствующих кровосмешению, длительное отсутствие в доме одного из супругов, патологию брака, алкоголизм, общественную изоляцию, различные сексуальные нарушения и девиации, психопатию.

Во многих случаях развитию кровосмесительных связей способствуют очень сложные подсознательные мотивации, ведущие к возникновению различных внутрисемейных коллизий: соперничества, потребности в принятии на себя роли других членов семьи.

Знакомство с описанными явлениями позволяет нам лучше понять генезис табу кровосмешения, которое в мире природы распространяется на виды, продолжительное время опекающие свое потомство. Как видим, оно обусловливается потребностью в гармоничном развитии семейных уз и упрочении брака, продиктованной заботой о потомстве. Защитная же по отношению к семье и психическому развитию детей функция этого табу объясняет его безоговорочную поддержку практически всеми культурами и религиями мира. Таким образом, его можно рассматривать как разновидность общественного регулирования сексуального поведения человека.

Последствия кровосмесительного поведения крайне дифференцированы, перечислю наиболее важные:

— беременность. Это, вероятно, самый драматический вариант. Как явствует из наблюдений, часть детей, родившихся от кровосмесительных связей, страдает психическими расстройствами, а другие попадают в учреждения социальной опеки. В ряде случаев эти дети воспитываются в той же самой семье. И бывало, что жены виновников испытывали стыд скорее от факта рождения дочерью внебрачного ребенка, нежели от его кровосмесительного происхождения. Семейные отношения при наличии таких детей очень осложняются и могут служить причиной позднейших проблем в детском развитии;

— нарушения в формировании личности, психические расстройства, неврозы, промискуитет, попытки самоубийства, склонность к проституированию;

— возникающие в зрелом возрасте сексуальные и супружеские проблемы,

— предрасположенность к алкоголизму, наркомании;

— появление гомосексуальных, садомазохистских и т. п. ориентаций;

— возникновение оргиастических потребностей;

— венерические заболевания, инфекции, повреждение половых органов.

Необходимо также подчеркнуть, что у части лиц, переживших кровосмешение, отрицательных последствий обнаружить не удалось. Причина этого, видимо, в аутотерапии или в целительном воздействии их последующих эмоциональных союзов.

Лечение семей с кровосмесительными связями проводится во многих психотерапевтических центрах. Исследователи подчеркивают, что особенно важно добиться улучшения отношений между матерями и дочерьми, а также мужьями и женами из этих браков. Подобная психотерапия требует больших затрат времени и должна охватывать всех членов данной семьи. Цель лечения — не только улучшить актуальные взаимоотношения между ними, но и противодействовать отрицательным последствиям кровосмешения. Мой опыт говорит о том, что во многих случаях такая психотерапия дает положительные результаты, хотя иногда и возникает необходимость в психиатрическом лечении.

Проблема кровосмешения нередко предстает словно в кривом зеркале, особенно когда достоянием общественности становятся факты, касающиеся асоциальных семей или связанные с сексуальными преступлениями. Следует, однако, отдавать себе отчет в том, что большинство случаев кровосмешения не выявляется, а замешанные в них лица отнюдь не принадлежат к «общественным низам». Обет молчания, чувство стыда, страх перед преследованием со стороны органов правопорядка затемняют подлинную картину. Конечно, мне как врачу эта проблема видится в несколько ином ракурсе, что вовсе не означает, будто я призываю к терпимости, снисходительности, освобождению от чувства вины. Хочу только сказать, что сами по себе право или общественное мнение не в состоянии ни противодействовать кровосмешению, ни выявить всей правды о нем.

Братья и секс. «Я долго колебался, прежде чем написать Вам это письмо. Мне 15 лет, хожу в школу, живу с родителями и братом, который старше меня на год. С этого июля занимаюсь онанизмом — научился у брата. Мы вместе ходим купаться на реку. После купания я всегда уходил в кусты, чтобы выжать мокрые трусы. Как-то вместе со мной пошел брат. В тот раз мы впервые в жизни увидели друг друга совсем голыми. На следующий день он предложил купаться и загорать нагишом. Сначала я не соглашался, но в конце концов поддался на его уговоры. Кроме нас, там никого не бывало. Мы купались и загорали вместе все лето. Было действительно здорово. Как-то раз брат посоветовал мне заняться онанизмом. До сих пор я никогда не делал ничего подобного, но сейчас решил попробовать из любопытства. Мне это доставило большое удовольствие и очень понравилось. Потом мы онанировали ежедневно. Сначала каждый из нас действовал самостоятельно. Но однажды брат предложил измерить наши члены. А согласился и позволил ему проделать все необходимое. А потом он начал меня онанировать. С этого и пошло. Теперь мы онанируем друг друга, однако он меня чаще, чем я его. Делаем это каждый вечер, когда купаемся в ванне. Мне бываем приятно. Сначала родители удивлялись тому, что мы начали мыться вместе. Раньше мама предлагала нам это, но мы не хотели, и вдруг резкое изменение. Теперь они уже не удивляются, пожалуй, даже довольны. Квартира у нас очень маленькая, поэтому мне приходимся спать с братом. С некоторого времени мы пользуемся этим, чтобы ощупывать друг друга. Часто спим совершенно раздетыми. Недавно я прочитал в какой-то книжке, будто то, чем мы с братом занимаемся, может привести нас к гомосексуализму. Меня это немного испугало, я не хочу быть извращенцем, но у меня не хватает силы воли, чтобы прекратить наши занятия. Пару раз уже пробовал покончить с этим, но выдержать сумел лишь несколько дней. Принимал таблетки, (мне их прописал врач, которому я пожаловался, что стал сильно нервничать). Но они тоже не помогли: остался таким же возбудимым, "завожусь" по-прежнему очень быстро. Не знаю, что с этим делать. К врачу не пойду ни за что на свете. Может, редакция сумеет мне что-нибудь посоветовать?

Тадеуш».

Ситуация, изложенная в приведенном письме, очень серьезна. 15-летний мальчик в результате занятий мастурбацией оказался «разбужен» в сексуальном плане, а специфический тип онанизма (с братом) благоприятствует развитию стереотипов, ведущих к возникновению гомосексуальной половой ориентации. Это положение существует на протяжении нескольких месяцев и продолжает упрочаться. Совместное купание в ванне, сон в одной постели также способствуют закреплению упомянутых стереотипов. Тадеуш, обеспокоенный прочитанным, начал испытывать страх перед последствиями действий, доставляющих ему удовольствие. Но в этом столкновении противоположных мотивов («за» и «против» взаимной мастурбации с братом) неизменно выигрывает «за», чему содействуют благоприятная обстановка, возникновение ритуалов совместного пребывания, а также сексуальная разбуженность, которую трудно обуздать незрелой психике. Неудивительно, что поиски спасения в успокоительных средствах не дали результата, ведь они не ликвидируют ни либидо, ни потребность в наслаждении, не избавляют также от устоявшихся привычек в поведении братьев. Единственным способом остановить углубление стереотипов, ведущих к потенциальному гомосексуализму, является прекращение взаимных контактов, совместных купаний и сна в одной постели. Но это лишь начало. Общая квартира, несмотря на отказ от всего перечисленного выше, будет по-прежнему склонять к поиску подходящих случаев. Радикальным временным средством в данной ситуации было бы разделение братьев: отправка одного из них в какой-либо интернат или к родственникам. Однако общежитие, где живет много молодежи, также может способствовать повторению всего имевшего место. Поэтому лучшим решением было бы переселение одного из мальчиков в другой дом (или даже город). Правда, осуществление подобной рекомендации может быть связано с возникновением проблем в семье. Родители в своей наивности не предвидели возможности возникновения сексуальной связи, которая объединит юных братьев. Это общераспространенное явление, когда табу кровосмешения представляется настолько очевидным и сильным, что возможность его нарушения в собственном доме кажется невероятной. Хотя подобные случаи отнюдь не редкость.

Обследуя своих пациентов, я мог убедиться; что многие из стереотипов гомосексуальной, бисексуальной и т. п. ориентаций возникли на базе кровосмесительных эпизодов, имевших место в молодости. Разъяснение всего этого родителям наверняка стало бы для них шоком. Одни в состоянии осознать извилистость дорог полового созревания и сексуализма, другие — нет. Необходимость разделения братьев должна быть для них очевидна, но форма, в которую будет облечено объяснение такого решения, обязана соответствовать степени их впечатлительности и способности понять проблему. Не знаю, хватит ли у Тадеуша или его брата смелости на нечто подобное. Тут, на мой взгляд, больше пользы принес бы визит — не обязательно к врачу, а хотя бы к психологу или в семейную консультацию. Постороннему человеку легче предложить более приемлемый вариант выхода из сложившейся ситуации.

Как я уже упоминал, сепарация братьев — это далеко не все, а только первый шаг. На следующем этапе абсолютно необходимо сотрудничество с кем-либо из терапевтов или с консультационным центром, чтобы эффективно противодействовать уже возникшим сексуальным стереотипам. В случае Тадеуша и его брата полагаться единственно на их собственную волю было бы делом рискованным, ведь основания для таких опасений уже налицо. Поэтому я бы советовал не медлить долее.

Апотемнофилия

В данном случае мы имеем дело с двумя формами девиации: аллоапотемнофилией и аутоапотемнофилией. Первая заключается в сексуальном влечении к лицам, перенесшим ампутацию, например, конечностей. Один из моих пациентов начал половую жизнь с партнершей, у которой не было большого пальца на правой руке. Сначала он ощущал некоторый дискомфорт эстетического характера, но по мере усиления чувства и углубления гармоничности интимной жизни увечье партнерши начало будить в нем небывалую нежность к ней. Постепенно ее физическая привлекательность стала восприниматься его подсознанием только в сочетании с культей большого пальца в черном чехольчике. Они должны были пожениться, но невеста скоропостижно скончалась за несколько месяцев до свадьбы. Оправившись от потрясения, он с изумлением понял, что его интересуют лишь те представительницы прекрасного пола, которые перенесли аналогичную операцию. Познакомившись с женщиной, очень напоминавшей и внешне, и психическим складом его покойную подругу, мужчина принялся умолять ее ампутировать себе большой палец руки. Без этого стимула он был просто не способен вступить с ней в интимную близость. Описанный случай демонстрирует один из возможных механизмов возникновения девиации такого рода. В медицинской печати приводятся также другие примеры, когда источником аллоапотемнофилии служили психические расстройства, фетишизм и т. п.

Аутоапотемнофилия заключается в ощущении потребности в ампутации, направленной на самого себя. Одно из зарубежных изданий в качестве причины возникновения этой девиации называет восхищение увечными людьми, испытанное в детстве. Пациент, пример которого рассматривается в упомянутой статье, тоже хотел принадлежать к этой группе, которую считал в некотором роде элитарной. Его манией стало желание иметь деревянную ногу. Он многократно пытался уговорить врачей сделать ему соответствующую операцию. Отчаявшись добиться своего, начал носить деревянный протез, один вид которого действовал на него возбуждающе. До сих пор в специальной литературе было описано пять подобных случаев, однако трудно сказать, исчерпывают ли они все проявления рассматриваемой девиации.

Цинепимастия

Она заключается в достижении полового удовлетворения в результате прикосновений члена к женским грудям или его трения между ними. Подобное сексуальное поведение чаще всего наблюдается во время предварительных ласк, являясь одним из сексуальных возбудителей. Однако встречаются случаи, когда такая форма физических контактов становится для мужчины единственным способом испытать сексуальное удовлетворение. Психоаналитики связывают это с задержкой психосексуального развития на младенческой фазе, когда груди матери были источником ощущаемого ребенком удовольствия. Таким образом, цинепимастия является признаком психосексуальной незрелости, символического возврата к матери.

Цисвестизм

Это одна из разновидностей трансвестизма, когда половое удовлетворение достигается с помощью переодевания в одежду, соответствующую полу девианта, но характерную для другого возраста или другой социальной группы. У меня был пациент, который испытывал сексуальное возбуждение, лишь переодевшись в мундир пожарника.'Причиной развития у него этой девиации был врезавшийся в память образ отца-пожарника. Для пациента он служил олицетворением мужественности и образцом для подражания. Этот механизм, сложившийся в подсознании, дал о себе знать лишь в зрелом возрасте.

Эретофонофипия

Данная девиация больше известна под другим названием — убийство на почве сладострастия. Это одна из разновидностей садизма, выражающаяся в том, что половое удовлетворение достигается лишь в процессе умерщвления жертвы. Как правило, на счету такого девианта бывает несколько убийств, превращающихся для него в сильнодействующий сексуальный стимул. Мировой криминалистике известны различные случаи такого рода. Некоторые из них послужили основой для создания кинофильмов.

Фроттеризм (трение)

Он заключается в достижении полового удовлетворения в результате прикосновения или трении члена о разные части тела женщины. Чаще всего его практикуют едущие в городском транспорте (автобусы, трамваи) мужчины, которые пользуются царящими там толкотней и теснотой. Рассматриваемая девиация относится к числу широко распространенных: с ней довелось столкнуться очень многим женщинам. Следует, однако, отличать фроттеризм-девиацию, когда такая форма контакта служит главным и основным средством для достижения удовлетворения, от эпизодического поведения подобного рода, которое может быть присуще не удовлетворенному в сексуальном плане мужчине или созревающему подростку, легко возбуждающемуся при прикосновении к женщине. Причем возбуждение в этих случаях бывает настолько сильным, что нередко заканчивается эякуляцией.

В поведении фроттериста много наигранного: внешне он кажется совершенно спокойным, старается избегать скандала, лицо обычно ничего не выражает. Его легко спугнуть. Если задетая им женщина возмущается и реагирует агрессивно, он тут же обращается в бегство. У многих женщин подобное поведение постороннего мужчины, да еще в общественном месте, вызывает замешательство, стыд, страх перед тем, что происходящее заметят другие. Поэтому кто-то делает вид, что ничего не чувствует, некоторые меняют место в автобусе или выходят из него на ближайшей остановке. Встречаются, однако, и более откровенные реакции, проявления агрессии, брань, обращение за помощью к окружающим и т. п. У одних фроттеристов отмечаются отсутствие сексуального опыта, заторможенность и трудности при установлении партнерских связей, у других же, наоборот, налицо ягодичный фетишизм и чрезмерная половая возбудимость. Одной из причин развития этой формы девиации могут стать стереотипы, возникшие в период созревания, когда легко возбудимый молодой человек начинает реагировать эрекцией на факт прикосновения к женскому телу в толпе. У трех из моих пациентов оно сопровождалось пассивным одобрением со стороны женщин: они не изменили позиции, а ощущение контакта с эрегированным членом явно доставляло им удовольствие.

Эксаудиризм

Это один из эквивалентов вуайеризма, заключающийся в достижении полового удовлетворения при прослушивании звуков, сопровождающих сексуальные контакты других людей. В нескольких известных мне случаях мужчины сдавали комнаты молодым парам, чтобы, подслушивая их с помощью электронных устройств в моменты интимной близости, получать удовольствие, нередко доходящее до оргазма. Это занятие может сопровождаться мастурбацией, но нередко бывает достаточно воображения и обостренного слуха. Одной из разновидностей данной девиации является воспроизведение магнитофонных записей, сделанных во время чужих половых актов. В изучавшихся мною случаях источники возникновения эксаудиризма связывались с впечатлениями раннего детства, когда ребенок подслушивал занимавшихся любовью родителей. Среди девиантов мне попадались мужчины, которые, живя в общежитии, слышали отголоски любовных упражнений товарища по комнате, хотя и не видели самого сношения, так как вынуждены были притворяться спящими. Один из пациентов рассказал мне, что, поскольку его жена отказывалась с ним жить, он начал мастурбировать под звуки, доносившиеся из соседней комнаты, которая сдавалась студенческой паре.

Гетерохромофилия

Это одна из разновидностей фетишизма, при которой условием достижения полового удовлетворения является сожительство с партнером, обладающим другим цветом кожи. Следует, однако, избегать скоропалительных выводов, когда по этому принципу в наличии девиации начинают подозревать участников смешанных браков, например белую женщину и негра. Впрочем, иногда в подобной ситуации речь может идти об определенной форме фетишизма. Так, одна из моих пациенток испытывала разрядку только с темнокожими партнерами, а мужчины с белой кожей вызывали у нее отвращение. Анализ ars amandi, а также сексуальных интересов такого лица определенно выявляет фетишизацию цвета кожи, который оказывается главным, основным сексуальным стимулом.

Геронтофилия

Она заключается в том, что молодой человек способен достигнуть полового удовлетворения лишь в случае сожительства с партнером старческого возраста. Последний играет тут роль своеобразного сексуального фетиша. Девиация чаще всего затрагивает мужчин. Врачам обычно приходится сталкиваться со случаями геронтофилии, участвуя в судебных процессах. Например, 26-летний мужчина был обвинен в изнасиловании 70-летней женщины. Оказалось, что до этого момента он никогда не был близок с молодыми женщинами, своими ровесницами, а его партнершами всегда были старухи в возрасте старше 70 лет. В детстве он испытывал сексуальное влечение к матери, представляя ее в роли своей партнерши в фантазиях, сопутствующих мастурбации в начальный период созревания, потом в воображении начали появляться и другие пожилые женщины. В 20 лет он увлекся 24-летней сослуживицей: «Мне было интересно, как выглядел бы наш с ней секс». Однако она отвергла его и высмеяла попытки ухаживания в присутствии людей, вместе с которыми они работали. С тех пор он больше не пытался заводить знакомства с молодыми девушками. Снова вернулся к мастурбации, во время которой представлял себе только пожилых женщин. В первую связь подобного рода он вступил в возрасте 25 лет. Женщина не только не возражала, но охотно приняла его в качестве полового партнера. Потом он начал устанавливать контакты с другими старыми женщинами. До изнасилования дошло после отказа в интимной близости, выраженного в форме, очень напоминающей насмешку со стороны его молодой избранницы, речь о которой шла выше. При проекционном обследовании пациент продемонстрировал устойчивый интерес к женщинам старческого возраста. В данном случае можно без труда обнаружить механизмы, приведшие к развитию геронтофилии. Однако иногда факт сожительства с партнершей, значительно превосходящей мужчину по возрасту, может обусловливаться совершенно иными причинами. Так, известны случаи изнасилования под влиянием алкоголя, когда возраст жертвы не играет никакой роли, — лишь бы была женщина.

Кандаулезизм

Он заключается в достижении полового наслаждения от демонстрации обнаженной сексуальной партнерши, с которой партнера связывает подлинное чувство, другим мужчинам. Здесь мы сталкиваемся с разнообразием форм, зачастую хорошо маскирующих скрытые девиационные мотивы. Показ партнерши может ограничиваться ее фотографией, портретом, но встречается и склонение к позированию, стриптизу и т. п. В этой девиации кроются определенные мазохистские тенденции. Один из моих пациентов с помощью шантажа вынуждал свою жену исполнять стриптиз на организуемых этой парой вечеринках. Муж представлял это как некую игру в ночной клуб, а гости воспринимали происходящее как желание хозяина похвастаться красивой и изящной женой. Он же, наблюдая за тем, какой интерес она вызывает у других мужчин, испытывал, по его словам, восхитительное страдание: «Я чувствовал, будто делился ею с другими, отдавая им часть себя».

Сколтофилия (разглядывание)

Это девиация, при которой половое удовлетворение достигается в процессе наблюдения за сексуальным поведением других лиц. Чаще всего подобные интересы стараются скрывать от окружающих. Мне довелось столкнуться и с более сложным случаем. В одной из зарубежных стран врач, занимающийся лечением сексуальных расстройств, предлагал обращающимся к нему парам вступать в сношение в его присутствии. При этом он возбуждался до такой степени, что нередко эякулировал. Необходимо отличать эту девиацию от возбуждения, возникающего в клубах со стриптизом или при наблюдении за совокупляющимися парами при групповом сексе. Скоптофил испытывает потребность в ощущении опасности, обусловленном возможностью разоблачения утаиваемых им наклонностей. Этот элемент нервного напряжения является сильным сексуальным допингом. Вот почему некоторые исследователи утверждают, что в этой девиации могут просматриваться черты садизма.

Стигматофилия (укалывание)

При этой форме девиационного поведения средством для достижения полового удовлетворения служит нанесение людям уколов. Сюда можно причислить и татуировку, если в процессе татуирования других лиц ощущается сексуальное возбуждение (в таких случаях стигматофилии чаще всего сопутствует гомосексуальная ориентация). Укалывание превращается в своеобразный символ полового контакта. В одном из случаев пациент сопровождал эту процедуру впрыскиванием женщинам едких субстанций, в другом — реагировал возбуждением на появляющуюся при уколах кровь.

Телефонная скатофилия (непристойные разговоры)

Половое удовлетворение достигается во время непристойных телефонных разговоров. Девианты этого типа — подлинное наказание для персонала телефонов доверия, а также для женщин, неизвестно почему облюбованных ими для телефонных излияний. Бывает, что потревоженное лицо втягивается в игру, шутливо реагируя на ощутимое возбуждение позвонившего. Конечно, менее интеллигентные и более примитивные из скатофилов часто сталкиваются с отрицательными реакциями и испытывают значительные трудности с нахождением благожелательных собеседников. В некоторых западных странах существуют специальные услуги для любителей скатофилии, причем номера телефонов сообщаются в прессе (разговоры, разумеется, платные). В данной ситуации источником сексуального возбуждения служит слово, вызывающее в воображении соответствующие картины, а оргазм в ходе разговора чаще всего достигается с помощью мастурбации. Правда, иногда достаточным стимулом для этого может служить сама беседа по телефону.

Трансвестизм

Он относится к числу наиболее распространенных сексуальных девиаций. Способом достижения полового удовлетворения здесь служит переодевание в одежду другого пола. В то же время ему часто сопутствуют черты иных отклонений: эксгибиционизма, нарциссизма, фетишизма, гомосексуализма. Вот почему трансвестизм отличается таким многообразием форм.

Комплекс невыделенного эротического объекта

Разные авторы приводят разные названия этого отклонения: полиморфная девиация, комплекс размытой границы, многовариантное расстройство полового влечения. Оно заключается в одновременном сосуществовании у данного лица нескольких форм девиационного поведения, например: зоофилии — педофилии — фетишизма, садизма — стигматофилии — скоптофилии — пигмалионизма — кровосмешения, бисексуализма — кровосмешения — зоофилии. Подобные комбинации характерны для различных психических нарушений, органических заболеваний центральной нервной системы, но наблюдаются также и при расстройствах личности. Половое удовлетворение достигается в результате возбуждения доступным в данный момент сексуальным стимулом или эротическим объектом. И наоборот, у некоторых девиантов возникает комплекс из нескольких конкретных девиационных форм, имеющих для них равную ценность. В других случаях эти формы образуют определенную иерархию (по привлекательности). Таким образом, вариантов может быть много. Чаще всего подобные комплексы распознаются при разборе судебных дел. Поскольку эта девиация относится к числу малоизвестных, бывают ситуации, когда рассказ подследственного о своих склонностях вызывает недоверие, а диапазон вменяемых ему в вину действий порождает сомнение: неужели все это мог совершить один человек?

Изнасилования

Изнасилования относятся к наиболее распространенным сексуальным преступлениям, а их количество в странах Запада, быстро увеличивается. Эксперты, занимающиеся этой проблемой, утверждают, что она начинает угрожать общественной безопасности. В ФРГ совершается ежегодно свыше 100 000 изнасилований. По мнению Мак-Кэри, за год жертвой насилия в США становятся 36 женщин из каждых 100 000 (в Лос-Анджелесе — 51, в Нью-Йорке — 24, в Сан-Диего — 10), в Японии — 12, в Турции — 14, в Польше — 7, в Норвегии — 1. Если во многих западных странах число изнасилований систематически возрастает, то в других странах удерживается на довольно стабильном уровне. В Польше, например, количество осужденных за это преступление в течение многих лет остается приблизительно постоянным (около 800 в год). Однако приведенные выше статистические данные не отражают реальной картины. Изнасилований на самом деле бывает значительно больше. Просто многие пострадавшие утаивают свое несчастье из опасения перед возможной местью со стороны насильника, из чувства стыда, из страха оказаться втянутыми в мучительное следствие и судебный процесс, из-за легкомысленного отношения к случившемуся и т. п. Поэтому трудно сказать, каково же реальное число подобных преступлений. Некоторые исследователи утверждают, что соотношение между выявленными и не-выявленными органами следствия случаями насилия составляет 1:50, а по мнению некоторых — 1:100.

Изнасилования относятся к тем преступлениям, в изучении причин и хода которых, личностей виновников и их жертв наблюдается в основном комплексный подход. Однако между поступающими из разных стран данными заметны серьезные расхождения, свидетельствующие о влиянии на данный род преступлений общественных, культурных, нравственных и правовых факторов. Чаще всего изнасилование носит характер вагинального полового сношения, затем следуют оральные контакты и сношения, а другие варианты (например, анальные) встречаются реже. Сексуальное насилие нередко ассоциируется с нанесением телесных повреждений, но оказывается, что у 55% жертв таковых не отмечается.

Насильники, как правило, не бывают знакомы с жертвами. Самое излюбленное время их «охоты» — поздний вечер. На Западе драмы такого рода чаще всего разыгрываются в квартирах жертв, затем в общественных местах (лесопарки, парки, скверы и т. п.), в автомобилях, в квартирах преступников. В больших городах они случаются гораздо чаще, нежели в маленьких населенных пунктах.

Изнасилования бывают разных видов. Так, известный французский исследователь Сутуль подразделяет их на кровосмесительные, групповые, индивидуальные, содомские, совершенные во время сна (последние относятся к распознаваемым труднее всего, так как известны случаи, когда с подобными жалобами обращались женщины-истерички) или под наркозом, который умышленно используется преступником (встречаются крайне редко). Американские специалисты делят изнасилования на доминантные (служащие доказательством власти над другим человеком) и гневные (обусловленные стремлением отомстить или выместить зло) причем первые, в свою очередь, включают в себя вынуждающие жертву признать превосходство насильника и убеждающие его в своей властной силе, а вторые — мстительные и возбуждающие. Последние причисляются к садистскому типу поведения. Некоторые исследователи выделяют серийные изнасилования садистского характера в отдельную группу и квалифицируют как самостоятельную сексуальную девиацию (раптофилию).

Личности насильников изучаются во многих странах. В Польше подобные исследования проводились многими авторами. Из их данных видно, что в преступной популяции доминируют молодые люди, около 60–80% из них в момент совершения преступления находились под воздействием алкоголя. Обычно у них обнаруживаются такие черты, как садизм, расстройства личности, недоверие, агрессивность, хулиганство, частая смена места работы. Для семейной жизни таких мужчин характерны разбитое супружество родителей, эмоциональное безразличие с их стороны, чересчур доминирующие и холодные в плане чувств матери, негативное отношение к отцам. Анализ половой жизни этих лиц говорит о низкой культуре сожительства, раннем опыте в рассматриваемой области, сопровождающемся такими же нарушениями, отрицательном отношении к женщинам и проблеме брака.

Исследователи Фольк, Бекле-Йост и Хильгарт утверждают, что у многих насильников отмечаются черты женоподобия. В раннем детстве они испытывали затруднения с выражением агрессии. Таким образом, изнасилование представляет собой взрыв подавлявшейся до сих пор агрессивности. Насилие над женщиной служит не столько удовлетворению сексуальных потребностей, сколько ее унижению или «наказанию» за других ее товарок по полу, которые отвергли преступника, пренебрегли им. Следовательно, изнасилованная женщина служит своего рода символом наказания кого-то другого. Из моего опыта работы судебным экспертом явствует, что насильники — это сравнительно молодые люди, в основном холостые и обладающие низким образовательным уровнем. В случае негативной связи с отцом и позитивной с матерью насилие укрепляло самооценку собственного Я в мужской роли. А у преступников с обратным характером упомянутой связи (позитивной с отцом, негативной с матерью) насилие олицетворяет мнение о собственном Я как сильном и агрессивном при одновременном пренебрежении к женщинам, которые пробуждают страх, ощущение опасности, робость. При этом изнасилование символизирует преодоление перечисленных чувств.

При групповых изнасилованиях очень важна позиция лидера группы, у которого чаще всего наблюдаются высокий уровень агрессивности, нарушенная индивидуальность, негативное отношение к женщинам, страх быть отвергнутым ими. Лидер создает вокруг себя субкультуру, специфически ориентированную к сексу, — своеобразный климат ернического презрения к женщинам.

Факт растущего числа изнасилований в странах Запада объясняется наряду с прочим изменениями в сфере нравов, а также эскалацией представления враждебности, насилия, садизма в прессе. Проводилось изучение реакций на визуальную стимуляцию сценами насилия. Оказалось, что повторение подобных эпизодов по телевидению благоприятствует возникновению асоциального поведения даже у зрителей, ранее не замеченных ни в чем подобном. Несколько иначе выглядит положение с порнографией. Выяснено, что в странах, где она широко распространена, количество сексуальных преступлений, как правило, уменьшается; с другой стороны, частый контакт с порнопродукцией, представляющей девиации и насилие, может способствовать развитию у части ее потребителей сексуальной агрессивности (в особенности у молодых мужчин, еще не обладающих сексуальным опытом, а также страдающих расстройствами личности, негативным или боязливым отношением к женщинам).

Особенно труден и противоречив вопрос об изнасиловании супруги (супруг). Лишь тщательный анализ жалоб подобного рода позволяет установить, каков в них процент истины, а каков — просто горьких упреков партнеру.

Изнасилования в 99% случаев совершаются мужчинами. Известны и изнасилования мужчин (главным образом молодых) женщинами, но эти явления крайне редки, и еще реже они становятся достоянием гласности. Мне лично пришлось столкнуться лишь с одним таким случаем: насилие было совершено 40-летней женщиной, а ее жертвой стал 15-летний мальчик.

Последствия изнасилований для женщин весьма дифференцированы. К ним относятся тяжелые и легкие телесные повреждения, дефлорация, заражение венерической болезнью, беременность, нервный шок. Примерно у 1/9 части жертв возникает комплекс специфических эмоциональных расстройств (the cape trauma syndrome). Надельсон, обследовавший 41 женщину, с момента изнасилования которых прошло 1,5–2 года, у 41% из них отметил страх перед повторным насилием, у 32% — различные эмоциональные расстройства, у 40% — неврозы. Подобные сведения о последствиях изнасилований склонили некоторые западные страны к созданию специализированных психотерапевтических центров для их жертв. Созывались и международные научные конгрессы, посвященные этой проблеме. Следует добавить, что для женщин, подвергшихся насилию, разработаны специальные лекарства, имеющие своей целью не допустить беременности, а если она наступила — вызвать выкидыш.

Многие исследования посвящены личности жертв изнасилования. Были предприняты попытки выяснить, характерны ли для них какие-то общие черты, является ли выбор насильника совершенно случайным или нет. Оказалось, что проблема выглядит куда сложнее, чем это представлялось вначале. Среди жертв сексуального насилия наряду со случайными оказываются женщины, неосознанно провоцирующие преступника (легко завязывющие знакомства, хвастающиеся богатым сексуальным опытом) и позднее оказывающиеся застигнутыми врасплох развитием событий, а также провоцирующие мужчин сознательно, чтобы потом (в последний момент) попытаться принять позу оскорбленной невинности. Многие из них демонстрируют поразительное легкомыслие и сами искушают судьбу, отправляясь домой к незнакомым мужчинам, гуляя с ними ночью в безлюдных местах, да еще всячески стремясь при этом подчеркнуть костюмом и поведением свою эротичность и сексапильность. Другие исследователи констатируют тот факт, что жертвами изнасилования часто становятся одинокие, несмелые, пассивные, лишенные ощущения безопасности, податливые на внушение женщины, которым свойственны фаталистический взгляд на мир, а также садомазохистские тенденции. Сутуль подчеркивает, что женское согласие на половое сношение может выражаться в различной форме. Он различает согласие истинйое, т. е. сознательное участие в сношении, импульсивное, когда сношение начинается по доброй воле, но затем возникает чувство вины, унижения; пассивное, при котором потребность в сношении отсутствует, однако сопротивление не оказывается, что воспринимается мужчиной как согласие. Эта последняя форма создает особенно сложные проблемы в ходе анализа случаев насилия.

Трудности возникают и при разборе дел о групповых изнасилованиях. Оказывается, кроме неспровоцированного насилия, возможны и такие варианты, когда жертва, согласившись на сношение с одним мужчиной, отказывается повторить то же самое с другими, что, естественно, воспринимается ими по-разному. Часть женщин, подвергшихся групповому изнасилованию, вела себя провокационно, легкомысленно, наивно. Известны такие случаи, когда они продолжали позднее поддерживать половые контакты с одним из насильников. В ходе изучения происшествий подобного рода мне доводилось слышать от некоторых женщин, что они ощущали себя «собственностью» обидчика, у других же и раньше отмечалась предрасположенность к подчинению мужчине, который «возьмет меня силой».

Как видно из сказанного выше, личность жертв сексуального насилия играет достаточно серьезную роль и может служить причиной интерпретационных трудностей. Если добавить к этому достаточно распространенные случаи так называемых мнимых изнасилований (чаще всего о них заявляют девушки в возрасте до 17 лет), то проблема окажется весьма спорной и сложной. Мне не раз приходилось сталкиваться с обвинениями в адрес мужчин со стороны молодых женщин, которые сначала изъявляли согласие на сношение а потом в результате оскорбительного поведения партнеров решали (из страха, из мести и т. п) обвинить их в совершении насилия. Бывало и так, что ложное обвинение мужчины впоследствии становилось причиной настоящего изнасилования им другой женщины как своего рода мести за незаслуженную обиду. В случаях кровосмесительного насилия также отмечается бессознательное или сознательное провоцирование родственника дочерью, которой руководит ненависть к собственной матери. Я лично установил, что в 30% всех случаев изнасилования жертвы вели себя легкомысленно, сознательно или бессознательно провоцируя насильников к сексуальным действиям.

Анализ поведения последних в ходе насилия позволяет утверждать, что многих из таких ситуаций удалось бы избежать, если бы женщины не проявляли агрессивности и доверчивости по отношению к этим лицам. Следует, наоборот, пытаться вступить с ними в словесный и личный контакт в виде разговора, спросить, как их зовут, назвать свое имя. Оказывается, у заторможенных и несмелых мужчин подобное изменение характера отношений с личностью жертвы остужает их сексуальный запал, ослабляет мотивацию к насилию.

Вне зависимости от того, собирается жертва изнасилования сообщать об этом факте органам правопорядка или нет, рекомендуется, чтобы наряду с гинекологической помощью она обратилась бы и за психотерапевтической, чтобы предупредить перечисленные выше психические последствия и неправильности в половой жизни. На основании собственного терапевтического опыта могу констатировать, что чаще всего приходится иметь дело с отдаленными последствиями насилия, которые выявляются при составлении анамнеза. Обычно женщина отдает себе отчет, что пережитое в прошлом отражается теперь на ее партнерском союзе, отношении к мужчинам, половой жизни. А ведь целый ряд этих последствий удалось бы исключить, обратись она за помощью раньше. Но оказывается, что чувство ложного стыда, заторможенность блокируют поиски помощи. Может иметь значение и пол терапевта, поскольку у части жертв изнасилования наблюдается развитие обобщенного негативного отношения к представителям противоположного пола. Подобный пример мы видели в сериале итальянского телевидения, когда изнасилованная молодая девушка убегает от собственного отца, который ей очень близок. За помощью можно обращаться не только к сексологам или психиатрам, но также и к психологам, психологи же или консультанты в лечебных учреждениях — в основном женщины.

Нередко высказывается мнение, что свобода нравов, появление большого числа публикаций, посвященных проблемам секса, вторжение эротики на страницы литературы, кино- и телеэкраны благоприятствуют расширению границ сексуальной преступности. Если бы такой механизм имел место в действительности, то у нас в последние годы должно было бы резко возрасти число актов сексуального насилия, тем не менее эта цифра удерживается примерно на одном уровне. Автоматический перенос явлений, характерных для западных стран, на нашу почву представляется ошибочным, поскольку сексуальная преступность является равнодействующей многих факторов, а подлинное половое просвещение способствует ее предупреждению и ни в коем случае не побуждает к совершению насильственных действий.

Провоцирование к изнасилованию. Виктимология — наука, изучающая сексуальное насилие, констатирует, что во многих случаях его причиной служит провоцирующее мужчин женское поведение. Причем речь идет не только о крайних примерах, таких, как ночной визит в квартиру к человеку, знакомство с которым только что состоялось, или наивное согласие на прогулку вдвоем с незнакомцем. Во многих других ситуациях, менее однозначных, женщины несут по крайней мере частичную вину за мужское поведение в сфере секса. Бывает, что женщина, не настроенная на половой контакт, ведёт себя так кокетливо (иногда просто вызывающе), что буквально вынуждает партнера преступить границу дозволенного. Ведь реакции мужчин на одни и те же возбудители различны. У одного сексуальной активности не вызовут даже самые откровенные ласки, а другому достаточно привлекательной женской внешности, кокетства, пребывания наедине в приятной, неофициальной обстановке, чтобы вызвать такой прилив чувственности, который способен смести все границы.

Некоторые изнасилования фактически таковыми не являются, поскольку выражают скрытые потребности женской психики. Нередко девушка ожидает от партнера агрессивного поведения, отождествляемого с «мужественностью». Вроде бы говорит «нет», но делает все, чтобы было «да». Благодаря этому она удовлетворяет свои ожидания и, кроме того, снимает с себя всякую ответственность, а потом заявляет: «Сама не знаю, как все произошло» или: «Я этого не хотела, он воспользовался случаем». Случай же был срежиссирован ею самой. В подобных ситуациях обвинение в насилии имеет своей целью сохранение собственной репутации и возложение всей вины на мужчину.

Иногда случаются изнасилования, носящие характер наказания, кары. Когда-то мне довелось выступать в качестве эксперта на процессе, где рассматривалось дело жениха, который неожиданно узнал, что его невеста состоит в интимной связи с другим мужчиной (сам он не принуждал будущую жену к близости, уважая выраженное ею желание сохранить девственность до брака). Получив достоверное подтверждение обмана избранницы, парень изнасиловал ее, действуя по принципу: «Могла с другим — сможешь и со мной». С формальной точки зрения это настоящее изнасилование, т. е. силовое принуждение к сношению, однако нужно признать, что насильник был в какой-то мере спровоцирован к подобным действиям предательством девушки и ее весьма двусмысленным поведением. Аналогичный механизм может послужить поводом для насилия даже над собственной женой! Кстати, в суд попадают и такие дела.

Я не собираюсь ставить под сомнение сущность изнасилования как акта, совершаемого с применением грубой силы, но убежден, что около 30% насильников бывают так или иначе спровоцированы своими жертвами. Эта проблема хорошо известна правосудию, и в последнее время все чаще наблюдается тенденция к самому тщательному выяснению обстоятельств инцидента.

Дeвuaцuu (парафилии)

Название / Девиационный стимул, объект

Аллоапотемнофилия — Лица с ампутациями

Асфиксиофилия — Самоудушение, самоповешеиие

Аутоагонистофилия — Театральность

Аутоапотемнофилия — Желание перенести ампутацию

Аутоассасинофилия — Имитация собственного убийства

Аутомоносексуализм — Разглядывание в зеркале собственного тела, которое после переодевания в женское платье имитирует тело противоположного пола

Аутонефиофилия — Пеленки

Вампиризм — Фетишем служит кровь партнера

Вуайеризм — Подсматривание

Геронтофилия — Контакты молодых людей с партнерами старческого возраста

Гетерохромофилия — Фетишем является другой цвет кожи

Гифефилия — Контакты с тканями

Гомовестизм — Одевание в одежду другого лица, относящегося к тому же самому полу

Зоосадизм — Глумление над животными, зоофилия в комплексе с садизмом

Зоофилия — Контакты с животными

Кандаулезизм — Показ другим мужчинам собственной обнаженной партнерши

Клептофилия — Кражи

Клизмофилия — Промывание кишечника

Комплекс невыделенного эротического объекта — Сосуществование нескольких девиаций

Копрофилия — Манипуляции с калом

Корофилия — Контакты взрослых женщин с девочками

Мазохизм — Получение удовлетворения в результате страдания, боли

Мызофилия — Грязное белье

Нарратофилия — Эротические разговоры

Нимфофилия — Контакты с незрелыми девочками

Озолагния — Фетишем служит запах другого человека

Партенофилия — Контакты с девственницами

Педофилия — Контакты с детьми

Пиктофилия — Изображения

Пиролагния — Зрелище огня

Пиромания — Поджигательство

Раптофилия — Изнасилования

Ретифизм — Фетишем служат изделия из кожи

Садизм — Психическое или физическое глумление над партнером

Салиромания — Пачканье партнера

Симфорофилия — Катастрофы

Скоптофилия — Наблюдение, подсматривание за половыми актами

Сомнофилия — Комплекс «спящей красавицы»

Стигматофилия — Укалывание, татуировка

Танатофилия — Фантазии на тему собственной смерти

Телефонная скатофилия — Непристойные разговоры по телефону

Трансвестизм — Переодевание в одежду другого пола

Транссексуализм — Потребность в изменении пола

Триолизм — Одновременный контакт трех лиц

Уродохиумлагния — Прикосновение ртом к моче партнера

Уролалия — Разговоры, связанные с мочой

Урофагия — Питье мочи партнера

Урофилия — Нюханье или обливание мочой партнера

Фетишизм — Контакты с предметом или частью тела партнера

Флагеллянтизм — Бичевание себя или партнера

Фроттеризм — Трение

Цисвестизм — Переодевание в костюм, соответствующий своему полу, но характерный для другого возраста, социального слоя

Эксаудиризм — Подслушивание звуков, сопутствующих интимным отношениям

Эксгибиционизм — Обнажение перед посторонними людьми

Эретофонофилия — Убийство на почве сладострастия

Экскрементофилия — Манипуляции с человеческими выделениями

Эребофилия — Контакты мужчин старшего возраста с юношами