Невидимые влияния. Исцеление души (Работа с воздействиями бестелесных существ)

ПОДГОТОВКА К ПРОЦЕССИНГУ СУЩНОСТЕЙ

Для того чтобы процессировать сущности так же, как описано в книге, потребуется небольшая подготовка. Это совершенно новый подход к рассмотрению расстройств, и многие клиенты начинают выражать свое удивление, когда им его вкратце описывают, поскольку интеллектуально предрасположенные люди, а также те, кто подвергает критике такой феномен, с суеверием относятся к методу процессирования сущностей. Попытки их убедить не приносят никакого результата. Единственное, что работает, так это успешное использование процессинга. Когда беспокоящая длительное время проблема исчезает после примененных методов, их критика внезапно растворяется, и они становятся восприимчивыми к нашему подходу и объяснениям.

Эти методы не нуждаются в долгом представлении, но неплохо было бы обратить внимание клиента на тот факт, что огромное количество экспертов: психиатров, психологов и психотерапевтов различных направлений — применяют данные методы, специалисты выпускают книги по данной теме, а процессы, связанные с сущностями, подвергаются обсуждению на представительных конференциях. После такой вводной части можно сразу переходить к подготовительным упражнениям. Если у клиента есть предыдущие переживания, связанные с сущностями, то можно опустить как теоретическую часть, так и последующие упражнения. Для опытных людей те упражнения, которые я здесь описал, или аналогичные им, нужны для того, чтобы подготовить клиента к основному процессу. Я использую первое, второе и третье упражнения из «Аспектики», которая опубликована на английском языке.

Первое упражнение

Представьте себе, что вы — большой и спелый подсолнечник. Почувствуйте, как лучи солнца падают на вашу голову и тело, так что вас окутывает тепло. Наступила засуха, и земля, из которой вы выросли, высохла, растрескалась и лишена влаги. Отождествите себя с подсолнечником, ощущайте все так, как ощущает он. Вас мучает сильная жажда, почувствуйте это. Теперь вы слышите шаги. К вам приближается человек. Не важно, знаете вы его или нет. Этот человек несет большой сосуд, наполненный чистой прохладной водой. Он начинает лить воду на ваши корни. Когда вода поднимается по вашему телу и наполняет его приятной свежестью, вы испытываете огромное удовольствие и облегчение. Вы полны признательности к этому человеку и безмолвно благодарите его: «Спасибо тебе за воду!»

Второе упражнение

Это упражнение может длиться от двух до пяти минут. Полностью расслабьтесь и начните мысленно путешествовать по своему телу, начиная с макушки головы, затем смещаетесь вниз, и так до ступней. Когда вы мысленно двигаетесь по телу, останавливайтесь во всех тех местах, которые привлекают ваше внимание: боль, зуд, напряжение, дрожь тканей и т. д. Когда вы попадаете на такой участок, вначале постарайтесь хорошо его прочувствовать, а затем исследуйте связь с ним. Спросите его, будто это отдельное существо, что с ним случилось? Сделайте это бесстрастно, без напряжения, не обращая особого внимания на ответ. Примите первый ответ, который вы получите, независимо от формы, в которой он поступает, — в виде мысли, телепатического сообщения, голоса, идущего из зоны, к которой вы обращаетесь, в виде общего ощущения или интуитивного впечатления… Как только вы получите ответ, независимо от того, насколько неясным или неопределенным он окажется, скажите этой области: «Благодарю тебя», а затем продолжайте свой поиск. Если вы не получаете ответ из какой-либо области в течение десяти секунд, то примите это так, что она не хочет отвечать, и подтвердите свое умозаключение: «Хорошо, ты не желаешь давать ответ. Все в порядке, я двигаюсь дальше», и затем продолжайте прогулку вдоль своего тела к следующему участку, где вы что-то ощущаете. Если участок вашего тела чувствует себя вполне комфортно, спросите его о причине такого приятного ощущения: «Я вижу, что ты чувствуешь себя хорошо. Скажи же мне, почему?» Поблагодарите за ответ. Когда вы завершите этот процесс на своих ступнях, данное упражнение заканчивается.

Третье упражнение

1. Закройте глаза и максимально расслабьтесь. Создайте ощущение глубокого погружения в самого себя, будто вы опускаетесь вниз внутри себя. В таком спуске вы оказываетесь перед темной деревянной дверью с блестящим металлическим замком. Постарайтесь как можно четче представить себе эту дверь. Обратите внимание на материал, из которого изготовлена дверь, на ее цвет и внешний вид. Представьте, что в комнате, расположенной за дверью, живут все аспекты вашей личности, начиная с самых важных и заканчивая самыми незначительными.

2. Откройте дверь и позвольте некоторым из главных аспектов, из тех, о существовании которых в себе вы осведомлены, предстать перед вами. В течение тридцати секунд нейтрально наблюдайте за ними в роли объективного наблюдателя.

3. Сосредоточьте свое внимание на аспекте, который вы находите наиболее интересным или важным в группе, и обращайтесь с ним как с сущностью, как со своей отдельной частью, которая обладает большей или меньшей индивидуальной осведомленностью. Мысленно спросите его: «Чего ты хочешь достичь и почему? Какой цели ты желаешь достичь?» Поблагодарите за ответ, неважно, каким он окажется.

4. Теперь измените свою точку зрения — отождествитесь с сущностью, целостно ощутите, как она себя чувствует и чего она хочет. Спросите себя (будьте осторожны, теперь вы сущность!): «Какой цели я желаю достичь?»

5. Возвратитесь в свое исходное положение — теперь вы снова стали сами собой в исходном состоянии. На мгновение внимательно посмотрите на сущность и спросите себя: «Что за жизнь была бы у меня, будь я постоянно этой сущностью? Удовлетворила бы меня его цель?»

6. Неважно, какую цель преследует сущность (она может быть неприятной для вас), мысленно обратитесь к ней со следующими словами: «Я знаю, что твоя цель высока — достичь наивысших результатов. Я помогу тебе реализовать ее».

Такая подготовка ценна и необходима для большинства методов, связанных с процессированием сущностей. Я подробно опишу данные методы, так что вы можете применять их самостоятельно.

БАЗОВЫЙ МЕТОД ПРОЦЕССИРОВАНИЯ СУЩНОСТЕЙ

Я подробно описал данную методику, включая теоретическую часть, в моей предыдущей книге «Возвращение к Единству». В силу того, что я использую Базовую ПЭАТ для процессирования сущностей, я еще раз во всей полноте представлю ее вам. И на это у меня есть еще одна причина: ценные методы духовной терапии и духовного роста постоянно меняются и улучшаются. К Базовой методике я добавил ГП-4, что влияет на быстроту и завершенность.

Питер Грэхем (Peter Graham) из Австралии много лет тому назад указал мне на существование Базового метода. На протяжении нескольких лет я использовал его и, основываясь на полученных результатах, постепенно дорабатывал. Я добавил несколько очень важных элементов. Самым значительным из них, конечно же, является ГП-4. Вашему вниманию представляется Базовый метод ПЭАТ в окончательной форме.

Рекомендуется, чтобы клиент говорил с сущностью либо громким, либо тихим голосом.

Обратитесь к клиенту со следующими словами.

1. «Представьте определенную сущность и удерживайте на ней внимание.

2. Где это расположено по отношению к вашему телу? Если это в вашем теле, в какой части тела? Определите ее характеристики: какой она формы? Какой у нее размер? Какой у нее вес? Какой у нее цвет? Какая у нее температура? Из какого материала она сделана? Есть ли у нее энергия? Если да, то какая именно энергия? Каков ее возраст? Если бы вы измерили ее интенсивность по шкале от нуля до десяти, то во сколько бы вы ее оценили?

3. Можете ли вы назвать это „он“, „она“ или, оно“?»

4. Попросите клиента спросить сущность: «К чему ты стремишься в материальном плане?» Обычно в ответ вы получите некоторое прилагательное или описание, состоящее из одного или нескольких слов. Подтвердите ответ (это значит, нужно сказать ему: «Спасибо», «Я понимаю тебя» или «Очень хорошо» и т. п.).

5. Попросите клиента спросить сущность: «К чему ты стремишься в отношении к энергии?» Подтвердите ответ.

6. Попросите клиента спросить сущность: «К чему ты стремишься в отношении пространства?» Подтвердите ответ.

7. Попросите клиента спросить сущность: «К чему ты стремишься в отношении времени?» Подтвердите ответ.

8. Попросите клиента спросить сущность: «К чему ты стремишься в отношении к жизни?» Подтвердите ответ.

9. Попросите клиента спросить сущность: «К чему ты стремишься в отношении к форме/фигуре?» Подтвердите ответ.

10. Попросите клиента спросить сущность: «К чему ты стремишься в отношении к мыслям?» Подтвердите ответ.

11. Попросите клиента спросить сущность: «Как ты поддерживаешь свое положение в пространстве?» Подтвердите полученный ответ и скажите: «Я хочу отметить (то, что сущность сказала вам), что это тот способ, который удерживает твою позицию в пространстве».

Если сущность скажет: «Я не сохраняю положение в пространстве», или: «Я не могу сохранять положение в пространстве», спросите: «Когда ты удерживала положение в пространстве, что ты делала для этого?» Подтвердите ответ.

Следующий вопрос относится к удержанию позиции во времени.

13. Попросите клиента спросить сущность: «Как ты удерживала свою позицию во времени?» Подтвердите ответ и скажите: «Я хочу указать тебе (то, что сущность сказала вам), что это тот способ, которым ты удерживала свое положение во времени».

14. Спросите: «В чем твое назначение?» Подтвердите.

15. Попросите клиента спросить сущность: «Когда ты впервые стала выполнять свое назначение?» Подтвердите. Теперь начинайте задавать по две пары вопросов попеременно. Как только вы снимете заряд энергии с одной пары вопросов, продолжайте работать с другой парой до тех пор, пока там тоже не исчезнет заряд.

16. Скажите клиенту: «Попросите сущность указать на одно отличие между вами и ним (ею)».

17. Скажите клиенту: «Попросите сущность указать на одно сходство между вами и ним (ею)».

18. Затем скажите клиенту: «Теперь ВЫ укажите мне на одно отличие между вами и ним (ею)».

19. Скажите клиенту: «Теперь ВЫ укажите мне на одно сходство между вами и ним (ею)».

Вкратце, процесс проходит следующим образом:

Различие? (Ответ сущности.)

Сходство? (Ответ сущности.)

Различие? (Ответ клиента.)

Сходство? (Ответ клиента.)

На каком-то этапе процесса у клиента (или у вас, если вы работаете сами с собой), вероятно, возникнет озарение и ментальная масса, то есть негативная энергия, будет рассеиваться. Заряд становится пустым и исчезает. На том месте, где была сущность, теперь пустота, или же сама сущность стала единой с человеком. На данном этапе нужно в этом убедиться: «Произошла ваша интеграция (или — вопрос к сущности — „…твоя дезинтеграция?"), или нам продолжить процесс?»

Обычно у клиента наступает озарение. Если же это не тот случай, то нужно спросить, было ли оно у него. Тем не менее, у него не обязательно должно случиться озарение. Инсайт пролетает очень быстро, и вы просто спросите клиента, был ли он у него.

Если вы повторите процесс пять раз и сущность так и останется отделенной, без ослабления или исчезновения, мы продолжаем процесс несколько по-другому. Мы просим клиента обратиться к сущности со следующими словами: «Скажи мне, кто ты есть?»

В большинстве случаев сущность исчезает в тот же момент. Если же она остается, то нужно спросить: «Я хочу, чтобы ты знал(а), что ты, как сознательное существо, имеешь Два Основных Права в этой вселенной:

1. У тебя есть Право на самоопределение, и только у тебя есть право решать за себя; и

2. До этого момента ты играл(а) со мной в свою игру с большим успехом. У тебя есть Право остановить эту игру и уйти, куда ты пожелаешь, и начать новую, более ценную игру, какую ты захочешь. Ты можешь найти новое тело, ты можешь найти нового носителя или ты можешь вернуться в Пустоту (в Свет), откуда ты пришел(ла)».

Подождите несколько секунд и потом спросите клиента: «Сущность ушла?»

В этот момент большинство сущностей уходят. Если же этого не произошло, процессор должен сказать клиенту: «Скажите сущности: „Укажи на существо, от которого ты отделилась!"»

Если и сейчас сущность не уходит, у нас есть еще две возможности.

Первая возможность: клиент может договориться с сущностью о новой игре, чтобы помочь клиенту в достижении более высоких целей, и для сущности — в ее целях, скоординированных с целями клиента.

Вторая возможность: если сущность не уходит, когда вы рассказали ей о Двух Правах всех сознательных существ, а потом попросили ее указать на существо, от которого она отделилась, после чего спросили: «Скажи мне, кто ты?», это значит, что сущность имеет более высокого управляющего, который контролирует сущность, с которой мы начинали процессинг.

Поэтому клиент задает сущности следующий вопрос: «Кто управляет тобой? Свяжи меня с существом, которое доминирует над тобой, твоим управляющим!»

Соединение устанавливается чрезвычайно легко, и не важно, где находится управляющий, в нескольких метрах от вас или в далекой галактике. С управляющим (а также с «блохой» — сущностью, перешедшей от другого человека) процесс проходит обычно короче. Вы просто хвалите управляющего за хорошо выполненную работу в этой игре и затем сообщаете ему о Двух Правах сознательного существа и просите указать на сущность, от которой он отделился.

Заполнение пустого пространства — последний шаг в этом процессе. Человеческий ум не терпит пустоты, у него есть тенденция заполнять ее. Если во время процесса была устранена чуждая сущность, пустота должна быть заполнена светом.

Если же сущность была лишь отделенным аспектом клиента, в этом процессе нет нужды, потому что аспект уже был заново интегрирован с клиентом.

ПРИМЕНЕНИЕ ГП-4 К БАЗОВОМУ МЕТОДУ ПЭАТ

С момента появления ГП-4 я, от случая к случаю, говорил об огромном потенциале его применения, о дальнейшем развитии и о том, как он показывал себя на практике. Ежедневные факты говорят сами за себя. ГП-4 может применяться для улучшения Базового метода процессирования сущностей. Все сходится к альтернативному исследованию четырех элементов у двух терминалов. Терминалами (полюсами полярности) здесь являются клиент и сущность. Четыре элемента сознания — образ, эмоции, физические ощущения и мысли.

Первая ступень методики состоит из первых пятнадцати шагов, представленных в Базовой ПЭАТ. Затем вместо двух пар повторяющихся вопросов (сходства и различия) мы процессируем клиента (или себя в соло-процессинге) и сущность при помощи ГП-4. Подробное описание ГП-4 представлено в конце данной книги. Вот как это выглядит.

Поставьте два пальца правой руки (указательный и средний) на первую правую биологически активную точку (между бровью и носом), прочувствуйте себя в данный момент («здесь и сейчас») и сообщите о появившихся элементах (образ, эмоции, физические ощущения и мысли).

Два пальца левой руки поставьте на первую левую точку, почувствуйте сущность и сообщите о появившихся элементах (образ, эмоции, физические ощущения и мысли).

Если после пяти таких повторений образующие сущность элементы не ослабевают, то нужно задать ей вопрос: «Кто ты есть?» и сообщить о Двух Правах сознательного существа; попросить указать на существо, от которого она отделилась, и в заключение, если это необходимо, провести процессинг управляющего.

Дополнительные замечания

Левое полушарие отвечает за рациональность, логичность, точность и связано с правой стороной тела, с правой лицевой точкой (между носом и бровью), с ощущением «я здесь и сейчас». Ощущение «я здесь и сейчас» относится к настоящему времени, к восприятию непосредственной реальности и логическому рассуждению.

Правое полушарие — иррационально. Это епархия эмоций, образов, интуиции. Оно связано с левой стороной тела, с левой лицевой точкой. Ощущение присутствия сущности с ее характеристиками и наши реакции по отношению к ней связаны с правым полушарием.

Таким образом, фокусируясь на «здесь и сейчас», мы ставим пальцы правой руки на первую правую точку лица (между носом и бровью).

Когда мы фокусируемся на нашем восприятии сущности, то ставим пальцы левой руки на первую левую точку.

Если у человека нет одной руки, то он (она) может использовать одну и ту же руку для обеих точек. Понадобится чуть больше времени для достижения желаемого результата.

Если у клиента нет рук или же они парализованы, то клиент должен представить, как ему ставят пальцы нужной руки на точки. Или же сам процессор будет ставить свои пальцы на точки клиента.

ПРОЦЕССЫ СИЛЫ В ПРОЦЕССИНГЕ СУЩНОСТЕЙ

Члены некоторых организаций альтернативной психотерапии и духовного роста рассказывали истории, походившие больше на легенды, о так называемых процессах Силы. У людей, проходивших процессы Силы в данных организациях, были значки, которые говорили о том, что в этот период никто не имеет права говорить с ними. Конечно же, это была мистификация, суть которой заключалась в том, чтобы заставить людей платить за процессы, которые стоили недешево.

Когда я разработал ГП-3, то он, в первую очередь, предназначался для применения в процессе Силы. Процессинг сократился с нескольких дней до пятнадцати-двадцати минут, как это происходит с другими ГП-процессами. На сегодняшний день ГП-4 также с успехом применяется в данной области.

Процессинг выглядит следующим образом. Для начала нужно определить имя сущности (если сущность готова его открыть), а потом необходимо дать клиенту следующие инструкции:

«Почувствуйте… (имя сущности) и скажите мне, каким образом… (имя сущности) представляет вас как источник, и сообщите мне о четырех элементах.

Почувствуйте себя и скажите мне, каким образом вы являетесь источником… (имя сущности), и сообщите мне о четырех элементах».

Если не удалось определить имя сущности, то тогда мы просто используем термин «сущность», и тогда указания звучат так:

«Почувствуйте и скажите мне, каким образом вы являетесь источником этой сущности, и сообщите мне о четырех элементах.

Почувствуйте и скажите мне, каким образом эта сущность является вашим источником, и сообщите мне о четырех элементах».

Во время повторения процесса элементы постепенно исчезают. Для того чтобы клиент снова их не создал (иначе процессу не будет конца), вторая часть указания претерпевает некоторые изменения, и вместо того, чтобы просить клиента сообщить о четырех элементах, нужно сказать: «…и сообщите об оставшихся элементах».

В результате стирается граница между клиентом и сущностью, они становятся единым целым, интегрируются. Как и в ранее описанном методе («Применение ГП-4 к Базовому методу») здесь также нужно спросить сущность: «Кто ты есть?», сообщить ей о Двух Правах сознательного существа, попросить указать на существо, от которого она отделилась, и, наконец, переключиться на процессинг управляющего, в случае, если после четырех-пяти повторений процессинга нет видимого ослабления составляющих сущность элементов.

МЕМЕНТО

Существует несколько техник, позволяющих возвращаться в прошлые жизни. Некоторые из них дают хорошие результаты, в то время как другие активизируют лишь чье-либо воображение, то есть клиент видит то, что он хочет видеть, и все им увиденное — его фантазия. Именно об этом предупреждает старая пословица: «Мечты — желания сердца» (Dreams are wishes your heart makes). В ходе процессингов, проводимых практиками, вдруг выясняется, что все клиенты в прошлых жизнях были принцами и принцессами, полководцами, главной прислугой фараона в Древнем Египте и тому подобное. Но никто не был крестьянином, вспахивавшим землю, или рабом, работавшим на улицах.

Мементо, метод, который я создал несколько лет тому назад, приводит к значительным результатам, поскольку в его основе лежит высвобождение заблокированной психической энергии из прошлого жизненного опыта, что в итоге сказывается на текущей жизни клиента. Он также проливает свет на последнее решение, принятое в прошлой жизни, которое во многом влияет на текущую жизнь человека. К тому же Мементо помогает клиенту избавиться от прицепившихся сущностей.

В тот момент, когда клиент начинает описывать смерть, выход из тела в прошлой жизни, процессору нужно определить, относится ли данная прошлая жизнь к самому клиенту, или все же это прошлая жизнь сущности, которая прицепилась к нему. Прошлые жизни сущностей влияют на клиента так же, как его собственная, ведь клиент переживает решения и желания сущности как свои собственные, создавая тем самым проблемы для себя в настоящем.

В данной книге я описал процесс избавления от сущностей посредством использования Мементо, но все же для полного освоения метода потребуется практическое обучение под наблюдением опытного тренера. За последние несколько лет я так и не занялся практической подготовкой, в отличие от моей сестры Бояны Михайлович. В своей книге «Мементо: вспоминая и интегрируя прошлые жизни» она рассказывала о многих переживаниях, которые сказались как на улучшении общего состояния клиентов, так и на их здоровье. В основе их всех лежало освобождение клиентов от длительного влияния со стороны сущности, которое они не осознавали до начала процесса.

Несмотря на то, что Мементо можно использовать и без электронного инструмента, он все же сокращает время процессинга и вносит большую ясность в процесс. Бояна Михайлович проводит все Мементо-процессинги при помощи данного инструмента. С его помощью клиент воспринимает, заново переживает и критично оценивает значимые элементы всей прошлой инкарнации, которая влияет на его текущую жизнь.

К примеру, вы были отцом некой девочки в одной из своих прошлых жизней. В более ранней или более поздней жизни вы были дочкой того же человека, а он (она) был(а) вашим родителем. Энергия данных взаимоотношений, когда вы были родителем этого человека и затем его ребенком, может быть доброжелательной и спокойной, а может и нести огромный эмоциональный заряд. Можно быть уверенным в одном — будет сильная тенденция сохранять в равновесии те взаимоотношения. Взаимоотношения иногда — далеко не сахар, поскольку в них может прослеживаться целая цепочка других взаимоотношений, где вовлечено огромное количество народу.

Люди находятся под влиянием энергий из прошлых событий, и они используют ее для того, чтобы оправдать свое поведение или мнение в ситуациях, с которыми они встречаются в этой жизни. Они сами вызывают эти ситуации. Когда клиент осознает кармический баланс, то он в состоянии выйти из роли жертвы или тирана, в которой он до этого был. Этот процесс может оказаться решающим для ваших нынешних важных межличностных отношений.

Еще одна причина для «очищения» прошлых жизней заключается в том, что мы таким способом убираем преграды, которые мешают нам проявить определенный талант или способность в этой жизни. Иногда это путь для восстановления способностей, которыми обладал клиент когда-то в прошлом. Эта способность заблокирована по нескольким причинам. Обычно это происходит из-за того, что человек был наказан за использование или проявление некоторой своей способности. Например, индивидуум был сожжен на столбе в Средние века из-за того, что публично высказывал свою точку зрения. В этой жизни у него будет тенденция подавлять любое свободное проявление своего мнения и убеждений.

Другая частая причина потери способностей заключается в том, что на тот момент в прошлом с клиентом просто жестоко обращались. В результате он (она) всячески препятствует тенденциям к самораскрытию потенциала и блокирует проявление своих способностей. К примеру, в прошлой жизни клиент был чрезмерно властным человеком, который навязывал свои желания окружающим его людям. В прошлой жизни он помешал браку своего ребенка, и тот покончил жизнь самоубийством. Для того чтобы больше не повторялись переживания, которые он не осознает, но последствия которых все же ощущает, человек теперь проявляет слабину и подчиняется каждому.

Между прочим, настоящая причина потери способностей кроется не в прошлых событиях, а в решении, которое принял человек в этом событии или в результате его. Решения существуют вечно, поскольку существо принимает их на уровне Атмана, за пределами пространства и времени. По этой причине они всегда существуют в настоящем, в Вечном настоящем, в отличие от событий, которые находятся в прошлом с момента их наступления. Как только нежелательные решения будут осознаны и дублируются в уме, то они канут в Лету во благо человеку. Это главное достоинство и достижение метода Мементо помимо еще некоторых благотворных воздействий.

Процедура Мементо

Клиент должен лежать с закрытыми глазами на постели или на полу, на мягком коврике, чтобы ему было уютно и спокойно. Одежда не должна сковывать тело.

1. Процессор или его ассистент начинает одновременно массажировать лодыжки на обеих ногах в течение нескольких минут. Через пару минут такого массажа клиент должен сам круговыми движениями основания ладони начать массажировать область «третьего глаза». Пяти минут такого массажа будет вполне достаточно.

2. Затем клиента просят визуализировать свои ступни и представить, как все тело удлиняется в направлении ног где-то на пять сантиметров, и он становится намного выше. Затем он должен представить, как ступни возвращаются на начальную позицию, то есть его рост снова становится прежним.

3. Нужно попросить клиента повторить растяжку в области головы, таким образом, он как бы растягивается в направлении головы на пять сантиметров и затем возвращается в прежнее состояние.

4. Теперь клиент должен визуализировать, как он растягивается в направлении стоп на тридцать сантиметров, а затем возвращается к нормальному положению. Сразу после этого нужно сделать растяжку на тридцать сантиметров в направлении головы, а затем вернуться в первоначальное состояние.

5. Ту же процедуру проделать снова с ногами и головой, но на этот раз визуализация растяжки должна составлять шестьдесят сантиметров.

6. После этого клиент должен визуализировать и почувствовать расширение себя во всех направлениях, подобно надутому мячу, и наполнить комнату своим расширенным телом.

7. Теперь клиент должен представить, как он стоит перед парадной дверью своих апартаментов. Он должен мысленно представить себя стоящим перед дверью, направить на нее свое внимание и описать в деталях все то, что он видит. Если клиент колеблется, то процессор должен стимулировать его вопросами о цвете двери, ее поверхности, спросить, как выглядит ее ручка, какой коврик и так далее.

8. Теперь клиента просят представить себе, что он находится на крыше здания (неважно, бывал ли он вообще там), и описать увиденное. Ему нужно задать следующие вопросы: может ли он или нет увидеть оттуда людей, как они ходят, на какой улице все происходит и как выглядят окружающие его здания.

9. Теперь он должен медленно повернуться на триста шестьдесят градусов и в этот момент описать то, что он видит.

10. Затем процессор должен попросить его представить и почувствовать, как тот, словно шарик, медленно поднимается ввысь где-то на пятьсот метров (по подсчетам клиента), и описать увиденное.

11. Затем процессор должен спросить его о времени суток следующим образом: «Как ты считаешь, в данный момент день или ночь?» Если это день, то нужно попросить клиента при помощи воображения превратить его в ночь, а затем спросить, что он может увидеть.

12. После этого в воображении он должен снова переключиться на дневное время. Когда он это сделает, процессор должен спросить: «Кто превращает день в ночь и наоборот?» Главное, чтобы клиент осознал, что именно он контролирует ситуацию.

13. Теперь необходимо, чтобы клиент представил себе, как он медленно поднимается на высоту в пять тысяч метров (главное, чтобы он чувствовал, что он на этой высоте). В это время увиденный образ должен быть очень ярким, как будто он в сильном солнечном свете.

14. Как только он оказался на этой высоте, процессор должен попросить его медленно снижаться вниз, как будто бы он спускался с парашютом. После этого процессору нужно произнести: «Когда ты коснешься земли, то окажешься в прошлой жизни, которая связана с этой жизнью или с твоей жизненной проблемой». Он должен сообщить о том, когда окажется на земле.

15. Первое и главное, о чем стоит попросить клиента, — поглядеть на свои ступни и описать их, независимо от того, босиком он или нет. В этот момент клиенты обычно удивляются, насколько отличны их ощущения ступней от «прежних».

После этого клиента просят описать плоскость, на которой он стоит.

Затем он должен оглядеться, посмотреть чуть дальше своих стоп и описать все, что он видит как можно подробнее.

Процессор должен задать несколько определенных вопросов. Видит ли он местность или здания? Присутствуют ли люди или другие живые существа в поле его зрения? Если да, то он должен описать, как они выглядят, какая на них одежда, есть ли у них в руках какие-нибудь предметы или инструменты, и так далее.

16. Теперь клиент должен взглянуть на свои руки, кисти и одежду и описать их. Далее указание будет следующим: «Посмотри на свое тело со стороны и опиши его!» Клиент может удивиться тому, как он выглядит, особенно если он в текущей жизни противоположного пола.

Опять нужно задать несколько специальных вопросов: «Ты мужчина или женщина (если клиент об этом еще не сообщил)?», «Сколько тебе лет?» и «Как сейчас тебя зовут?»

Следом нужно спросить, может ли он по своим ощущениям сказать, где и когда происходит то, свидетелем чему он является.

Бояна Михайлович подчеркивает, что в этой ситуации клиенту нужно задавать как можно больше вопросов, чтобы тот смог войти в эту личность. Тем не менее, нужно всячески избегать наводящих вопросов. Вместо этого задавайте клиенту вопросы, которые вынуждают его сообщать о деталях: «Какого цвета дом?», «Сколько лет человеку, на которого ты смотришь?», «Что делают те люди?», «Они замечают тебя или кажется, что они не видят тебя?», «Ты слышишь, что они говорят?» и т. п.

ИНТЕГРАЦИЯ ПРОШЛЫХ ЖИЗНЕННЫХ ПЕРЕЖИВАНИЙ

После того, как вы извлекли из клиента все детали по первому образу и ситуации, которые возникли у него в уме, спросите его: «Вспомни (отыщи у себя) о первом значительном событии твоей жизни!» Спустя десять секунд добавьте: «Что ты видишь?»

Неважно, какой всплывет образ, задайте несколько уточняющих вопросов об этом образе, расспросите о его внешней стороне, о поведении присутствующих там людей, об их взаимоотношениях и т. п. Когда создастся ощущение, что в событии больше нет заряда, скажите клиенту: «Отправляйся к следующему важному событию в жизни!» Извлеките все возможные детали из того события и продолжайте отсылать клиента к следующим важным событиям той жизни, прибегая к той же команде до тех пор, пока клиент не дойдет до конца жизни. Если клиент не указывает на конец жизни, но очевидно, что он уже там, скажите ему: «Отправляйся к последнему значимому событию в той жизни». Данная команда, скорее всего, приведет к возникновению образа смерти в той жизни клиента. Если этого не произошло, скажите ему: «Мысленно перенеситесь к моменту смерти в той жизни и опишите его полностью в деталях».

Иногда смерть — драматическое событие, но оно обычно позволяет ослабить напряжение клиента и успокоить его. Когда клиент полностью описал смерть, скажите ему: «Отправляйся в момент сразу после смерти!» После выполнения команды спросите его: «Ты принимаешь решение в тот момент? Ты сделал для себя какой-либо вывод, появилось ли озарение в жизни, или мысль, или желание?»

Когда клиент это осознает (если это что-то отрицательное), то оно исчезает, после чего наступает драматический эмоциональный катарсис. Клиента затем просят создать новое, положительное решение на будущее.

Последняя мысль, желание или решение в жизни играют огромную роль, о чем говорилось на Востоке еще в древние времена. В старости люди размышляют над последним моментом в физическом теле, что облегчает их переход в состояние «ума без тела» после смерти. Знаменитый писатель, Лафкадио Херн, рассказывает поучительную историю о японском самурае и его преступном слуге, жившем в многочисленной самурайской семье. Самурай приговорил его к смерти за одно нарушение, но по своей серьезности оно явно не дотягивало до такого наказания. Чувствуя, что он не заслужил такого наказания, слуга перед казнью на глазах у всей семьи заявил, что после смерти он отомстит семейству жестокого хозяина. Все члены семьи, все слуги были напуганы услышанным, ведь они знали, какой мощью обладает последняя мысль умирающего.

Самурай сделал вид, что эта угроза его никак не задела. Он сказал осужденному, что не верит в исполнение угрозы, пока тот не сможет доказать ее на деле перед всеми. «Докажи, — сказал самурай. — Когда я отрублю тебе голову и она окажется на земле, укуси палку, что лежит на ней. Если тебе удастся это сделать, то я буду знать, что ты говоришь правду».

«Я сделаю это. Вот увидишь!» — вскричал осужденный.

Самурай взмахнул мечом и отрубил ему голову. Она упала наземь и вгрызлась в деревянную палку. Присутствующие члены семьи ужаснулись, это было явным доказательством того, что мести быть.

Несмотря на это, жестокий самурай засмеялся и сказал: «Не бойтесь! Его последняя мысль заключалась в том, чтобы укусить палку, а не отомстить нам. Месть не состоится».

Выше я подробно описал процесс вспоминания и интеграции прошлых жизней. Существует много вариантов и нюансов, которые невозможно описать, но которые требуют одного-двух дней интенсивных тренировок. Наступает этап, когда мы выясняем, каких сущностей нужно удалить, и есть ли таковые.

После того, как клиент закончил процессировать переживание смерти и разобрался с принятым решением, ему нужно задать следующий вопрос: «Что происходит потом?»

Это очень важный вопрос, потому что нам надо определить, относится ли прошлая жизнь к клиенту или к сущности, которая к нему прицепилась. По опыту могу сказать, что воспоминания и травмы из прошлых жизней, от которых мы страдаем, не обязательно бывают нашими. Они могут принадлежать другим существам, находящимся как в нас, так и возле нас. Им не удалось найти свободное физическое тело для заселения, и они проникли в подсознание человека и там задержались. Хозяин же расценивает их проблемы и травмы как свои собственные. Эти проблемы влияют на нас так же, как и наши собственные, вызывая трудности в жизни.

Если на вопрос: «Что происходит потом?» клиент отвечает, что он уходит в пустоту, в свет или в ничто, то это явно говорит о том, что проработанная проблема действительно коренилась в прошлой жизни клиента. В этом случае процесс закончен!

В противном случае сессия продолжается, и нужно процессировать сущность дальше. Клиент обычно говорит о том, что он где-то парит или где-то поблизости от какого-то места или человека, то есть занял какое-то положение… Если вы получите такой ответ, то можете быть уверенным, что это бестелесная сущность, которая приостановила свое развитие вследствие какой-то связи с Землей. Помните: когда клиент в сессии Мементо описывает переживание смерти, то его прошлая жизнь не кончается до тех пор, пока тот не вернется в пустоту, в свет, в ничто!

По этой причине нужно дать клиенту следующую команду: «Отправляйся к следующему переживанию!» В результате обычно отыскивается момент, когда сущность прицепилась к человеку, в нашем случае — к клиенту. Из-за того, что клиент не знал, когда это произошло, он обычно удивляется тому, что сущность вообще может прицепиться к человеку. Теперь спросите его:

«Сколько тебе было на тот момент, когда ты присоединился к нему (к ней)?» В случае если данная жизнь относится к клиенту, то вопрос окажется бессмысленным, но никак не повлияет на развитие сессии. Клиент обычно отвечает, что он не понял вопроса. Если же жизнь принадлежит сущности, то вопрос застанет ее врасплох, и она поймет, что ее раскрыли. Обычно в качестве ответа приводят количество лет, то есть возраст хозяина на тот момент.

Тем не менее, сущность может сама сбить себя с толку, если она прицепилась к хозяину в момент его появления на свет из утробы матери. Для того чтобы выйти из этого положения, нужно задать следующий вопрос: «Был ли там уже кто-нибудь, в этом теле, когда вы присоединились к нему (к ней)?»

Клиент может призадуматься на некоторое время или сразу дать ответ, который окажется довольно четким. Сущность выдаст, кто там уже был, и им окажется настоящий хозяин — клиент.

После того, как подтвердится присутствие сущности, последует процесс освобождения. Благодаря процессингу достигаются сразу две положительные вещи — освобождаются два существа: с одной стороны, это сущность, которая была сбита с толку, дезориентирована и паразитическим образом привязана к Земле. Тем самым она остановила свое духовное развитие. С другой стороны, это клиент.

На данном этапе процесса сущность иногда сама покидает хозяина и отправляется в пустоту, в свет. В ином случае продолжайте сессию. Суть процесса заключается в том, чтобы дать понять сущности, что она не сможет продолжить свое развитие, пока она привязана, прицеплена к другому существу. Как и в других методах, мы применяем ту же самую процедуру. Мы говорим ей: «Скажи мне, кто ты есть?»

Независимо от того, ответит она или нет, мы сообщаем ей о Двух Правах сознательного существа, и если она все же остается в теле, мы даем ей следующую команду: «Покажи мне существо, от которого ты отделилась!»

Если сущность все еще не уходит, значит, над ней стоят другие сущности, которые ею повелевают, и тогда мы используем описанную выше процедуру — мы просим ее связать нас с ее управляющим.

В завершение я хотел бы отметить следующее: метод в основном используется для вспоминания и интеграции прошлых жизненных переживаний, но, как вы увидели, его также можно применять и для освобождения от сущностей.

Можно достичь значительного успеха, следуя тем указаниям, которые я только что привел. Поистине ценные результаты получаются за счет надлежащих тренировок. Но мне следует добавить, что Бояна, обучающая процессоров по методу Мементо, уже не молода и не выезжает дальше Белграда. Если же вы серьезно заинтересовались тренингом, то отправляйтесь туда. И перед этим свяжитесь с ней по электронной почте (memento@yubc.net) или по телефону (+ 381-11-32-36-240).

АСПЕКТИКА

Из всего написанного можно сделать вывод о том, что у каждого метода есть свой термин, обозначающий сущность. В Аспектике мы используем термин «аспекты» Можно аспектами обозначать и сущностей, если под ними мы понимаем все то, что существует отдельно и обладает определенным уровнем сознания. Сущностями могут быть наши разрозненные части, которые мы называем аспектами, или пришедшие извне от других существ. Для избавления от их негативного влияния важна методологическая составляющая процедуры. С этой целью успешно справляется Аспектика.

Необходимо добавить и остальные процедуры, которые были описаны ранее в других методах, если «техника цепи вопросов» не приводит к окончательному положительному результату («Кто ты есть?»; напомнить о Двух Правах сознательных существ; «Покажи мне существо, от которого ты отделилась»; «Свяжи меня с управляющим» и т. п.).

Б силу того, что я написал отдельную книгу по Аспектике и она переведена на английский, итальянский, турецкий и словенский языки, я бы хотел, чтобы читатели, обладающие необходимыми знаниями в вышеупомянутых языках, не оставили без внимания данную книгу.

ТРАНСФОРМАЦИЯ НЕЖЕЛАТЕЛЬНОЙ СУЩНОСТИ В ДУХОВНОГО СОЮЗНИКА

Данный процесс потребует от вас опыта работы с Базовым методом процессирования сущностей (ему посвящена отдельная глава). Для начала нужно провести десять-двадцать интеграций при помощи Базового метода, а только потом переключаться на данный процесс. Благодаря данному процессу вы почувствуете огромное облегчение, если работа связана с сильными и нежелательными эмоциями. Самое главное заключается в том, что в результате мы превратим процессируемую сущность в нашего активного союзника, который поможет нам достичь желаемого состояния.

Во время процесса благодарите сущность за любой предоставленный вам ответ или подтверждайте, что вы ее поняли. Процессинг развивается следующим образом.

1. Определите сущность, которая проявляется в виде нежелательной эмоции (чувства), или аспекта. Определите ее характеристики: место, где она ощущается сильнее всего, ее форму, размер, цвет, силу (по шкале от нуля до десяти), возраст, энергию и внешний облик.

2. Скажите ей: «Прояви себя как можно более сильно и полно, так, чтобы мы смогли общаться друг с другом».

3. Обратитесь у сущности: «Пожалуйста, создай сознательно и преднамеренно… (нежелательное чувство)».

4. Это выведет сущность из бессознательной области деятельности в сознательную. Кстати говоря, она должна продублировать состояние и тем самым дезинтегрировать его. Обратитесь с просьбой еще несколько раз, чтобы сущность выполняла одну и ту же процедуру, пока вы не ощутите, что чувство пропало. После этого сущность обычно меняет позицию и размер.

5. Определите ее новое местоположение и обратитесь к ней в нужном направлении. Скажите ей: «Пожалуйста, создай… (противоположное положительное чувство) в том же месте, где было нежелательное чувство». Если было чувство ненависти, то сущность создаст чувство любви, если была нервозность или напряжение, то появится миролюбие и спокойствие и т. п. Это трансформирует нежелательную сущность в духовного союзника, который будет заниматься созданием положительного состояния и чувств (его новую созидательную способность вы почувствуете посредством вибраций на коже и телесных ощущений). Таким образом, вы наполните вакуум, который создался после того, как сущность перестала порождать нежелательное чувство.

6. Иногда на данном этапе могут возникнуть трудности, если сущность полностью не продублировала нежелательное чувство, в результате чего энергетическая масса осталась не дезинтегрированной. В таком случае скажите сущности: «Я помогу тебе в дезинтеграции энергетической массы». После чего примените процесс ГП-4 для дезинтеграции энергетического заряда. Когда заряд дезинтегрирован, повторите просьбу, с которой вы обращались в четвертом шаге.

7. Если же проблем не возникло, то есть сущность устранила полностью нежелательную эмоцию, продублировав ее, то пропустите пятый шаг.

8. Попросите сущность стать частью духовной команды, духовным союзником: «Пожалуйста, стань членом моей духовной команды. Вместе мы продолжим духовный рост».

9. Объединитесь в духовную команду по созданию позитивного чувства. Делайте это совместно. Это означает, что вы должны вкладывать энергию и создавать положительное чувство в том месте, где до этого было отрицательное. Почувствуйте полно и сильно, что ваш духовный союзник одновременно с вами проделывает то же самое.

10. Теперь обратитесь ко всем аспектам и всем сущностям в своем теле и в психологическом поле: «Я приглашаю всех для того, чтобы вместе со мной и этой сущностью создать… (желаемое чувство)». Позвольте им расширить это созидание, так чтобы его область вышла за рамки вашего тела.

Повторяйте шаги от второго до десятого, пока позитивное чувство полностью не заменит отрицательное.

СЛИЯНИЕ ВИДЕНИЯ И ТОНКОЕ ВИДЕНИЕ

Роберт Нейл Бойд (Robert Neil Boyd), художник, фотограф, скульптор и писатель и, помимо прочего, исследователь альтернативных дисциплин и учений, создал несколько методов, позволяющих практикам испытывать на глубинном уровне свои эмоции, альтернативные измерения, сущностей, которые в них находятся. Некоторые из этих методов вызывают значительные мистические переживания. Слияние видения и Тонкое видение являются одними из самых важных методов в этой области.

Слияние видения

Р. Н. Бойд заявляет, что возможно общаться со всеми природными явлениями, что является, по сути, шаманским подходом. Если вы сфокусируете свое внимание на выбранном объекте, то, как он говорит, через длительный промежуток времени вы СТАНЕТЕ ЭТИМ ОБЪЕКТОМ. Суть метода заключается в следующем.

«Это способ общения и соединения со всеми обитателями природы: животными, птицами, насекомыми, деревьями, камнями, небом и со всем тем, что обладает разумом. Включая людей. Вот как это работает. Выберете что-нибудь из вашего окружения. Это может быть что угодно. (Легче всего начинать с того, что мы привыкли считать живым: растения, птицы и т. п.) Теперь направьте на него (нее) свое внимание. Не позволяйте мыслям захламлять ваше внимание. Сохраняйте внимание на растении, птице, на том, что вы выбрали. Все свое внимание. Продолжайте сосредоточивать на нем (ней) свое внимание. Теперь я бы хотел, чтобы вы ощутили чувства, эмоции объекта. (Не используйте свое воображение. Почувствуйте, что вы чувствуете то, что чувствует он.) Какие эмоции он выражает?

Если вы будете достаточно долго удерживать на нем (ней) внимание, то вы станете им (ей). Вы сливаетесь с тем, на чем сфокусировано ваше внимание. Такое переживание может ошеломить вас. Воспринимающий больше не отделен от воспринимаемого. С практикой вы сможете фактически пережить даже птичий полет. Это уже выйдет за рамки простого воображения. Если вы будете продолжать практиковать метод слияния видения, то множество различных переживаний будут вам доступны».

Тонкое видение

Этот метод или, лучше сказать, упражнение использует так называемое расфокусированное зрение. Сначала нужно расфокусировать зрение, а затем увидеть и осознать элементы, которые находятся в поле зрения и которых вы раньше не замечали. Бойд довольно детально описывает метод по видению сущностей, открытию новых духовных измерений и, более того, параллельных вселенных. Ниже привожу его слова:

Довольно интересно сходство данной процедуры с моим методом Трансценденция, который я создал до того, как познакомился с работами Роберта Бойда. Свои исследования я начал с интерпретации «многомировой» квантовой физики Хью Эверетта, и после долгих экспериментов мне удалось (в большинстве своих случаев это были клиенты и участники семинаров) отправить своих партнеров в параллельные вселенные. Первооткрывателем стала одна женщина, посетившая мой семинар в Стамбуле в 2006 году. С тех пор многие мои коллеги и участники курсов испытывали аналогичные переживания.

Тем не менее, я должен сказать, что у моего метода большие перспективы. В этом переживании индивид не только осознает существование параллельных вселенных и измерений, но и отыскивает в них свои параллельные «Я» и интегрирует их со своим земным «Я», расширяя тем самым границы своего ума и не прибегая при этом к спиритическим, мистическим и психологическим областям. На данный момент написания этой книги над методом Трансценденции еще ведутся работы по завершению.

ПОСЛЕДНИЙ СЕКРЕТ: УДАЛЕНИЕ ЖИВОТНЫХ УМОВ

К конце 90-х годов в групповых переговорах, посвященных методам самосовершенствования, принимал участие Майкл Маурер (Michael Mourer). Этот бывший саентолог в мессианской манере высказывался в пользу своего метода по удалению животного разума, заявляя, что он является не только универсальным методом по очищению людей от сущностей, но и единственным в своем роде, доводящим дело до конца.

В книге под названием «Последний секрет» («The Last Secret») он объясняет, как ему удалось открыть этот метод. Его слова напоминают Манифест духовной свободы:

Майкл Маурер при всей кажущейся убежденности в своих словах заявляет, что почти все мысли и чувства и есть животные умы, то есть сущности. Мы создали животные умы для того, чтобы автоматически управлять содержимым нашего ума, которому мы больше не хотели сознательно уделять наше внимание. Это произошло несколько триллионов эонов тому назад, после нашего отделения от целостности Единого, и продолжалось на протяжении всего последующего периода. Большая часть того, что мы считаем сознающим разумом, на самом деле — структуры животного ума. Таким образом, наши мысли и чувства возникают из-за того, что структуры животного ума переполняют наш ум.

Бее, абсолютно все, что происходит с человеком, кроме состояния чистого осознания, дело рук загрязняющих животных умов. На вопрос о том, как тогда трактовать сны, Маурер уверенно отвечает:

Процедура по удалению животного ума

1. Отметьте нежелательную мысль или чувство и спросите себя: «Какой животный ум способствует ее появлению?» Ту же самую процедуру можно проделать и с болью или неприятным физическим ощущением. Иногда они готовы пойти на обман и сказать «никакой» или «не я» и так далее… Не обращайте на это внимания и просто спросите: «Кто ты есть?»

1а. Мысленно обратитесь к тем умственным формам как к животным умам. Они не отвечают — я еще раз повторю — НЕ ОТВЕЧАЮТ на какие-либо другие формы обращения.

2. Когда животный ум ясно проявит себя, спросите его: «Как тебя зовут, в чем твое назначение, сколько копий себя ты уже создал?»

3. Вежливо поблагодарите эти формы животные умы (сейчас их много — оригинал плюс его копии) за хорошую работу, за годы оказанных услуг и скажите, что им настало время уходить.

4. Создайте внутри себя сильное намерение, ощущение, что уходят они и их копии, и укажите их возможное число (начните считать с нуля и добавляйте единицу к последней цифре, чтобы охватить копию каждой конструкции).

5. Их уход будет сопровождаться временным облегчением — перед тем, как к вам подойдет следующая их масса. Данный процесс не принесет особого удовольствия; это огромный труд. Когда-нибудь вы оглянетесь назад и обнаружите, что вы стали другими — более свободными и менее загрязненными. Более того, много приятных вещей произойдет во время процесса, а эффект будет длиться на протяжении тысяч часов.

Некоторые практикующие свели «Последний секрет» Майкла Маурера к тесту. Этому методу уделялось немного времени, и, конечно же, никто из практиков не собирался тратить тысячи часов на процесс, который приводил к сомнительным результатам. По этой причине у нас нет реальных положительных данных о ценности этого метода. Основываясь на моем опыте работы с сущностями, по этому вопросу можно выдвинуть следующие возражения.

Маурер хочет объяснить все существующие человеческие проблемы при помощи одного элемента. В этом отношении он переплюнул самого Рона Хаббарда, который приписал все нежелательные человеческие состояния на определенном уровне человеческой эволюции влиянию телесных тэтанов. Тем не менее, история и практика говорят нам о том, что нельзя одним каким-либо фактором охватить и объяснить все и вся.

Один знаменитый практик в области альтернативных методик саморазвития, писавший под именем Пилот (Pilot), прокомментировал подход Маурера:

И второе, не менее важное возражение, заключается в его идее о том, что источником всех нежелательных состояний является сам человек. Мы и на самом деле должны принимать ответственность за все наши переживания, но опыт говорит нам еще о том, что некоторые сущности исходят от других существ, или те, другие существа являются сущностями.

Наконец, не так-то просто понять, каким образом Маурер считает клонов-дубликатов сущностей. Я общался со многими практиками и в результате пришел к выводу о том, что каждый из них понимает это по-своему, отличным от остальных способом.

Удаление рептилий

Майкл Маурер не остановился на своем методе по удалению животных умов. Он пошел дальше и спустя некоторое время представил метод по удалению невидимых невооруженному глазу рептилий, которые в больших количествах присоединяются к человеческим существам.

Нужно сделать небольшое отступление для объяснения самой процедуры. В мифологии, в некоторых учениях «Нью Эйдж», в псевдонауках, а также во многих «теориях заговора» высказывается идея о том, что существует раса разумных рептилий, находящихся в тесном контакте с людьми. В общем, это разумные, высокоразвитые гуманоиды, которые существуют на Земле вместе с людьми. Согласно сторонникам данных учений, они исчерпали свой генетический материал, оказались под угрозой вымирания, что вынудило их переселиться на Землю с других планет. За счет генетического материала людей, а также некоторых млекопитающих им удалось выжить; посредством скрещивания с людьми на свет появилась новая раса гуманоидов. Они стремятся покорить человеческую расу и использовать ее в качестве поддерживающего материала своей жизни.

Самым знаменитым популяризатором такой идеи на Западе считается Дэвид Айк, бывший репортер и спикер Британской Зеленой Партии. В 1990 году он занялся исследованиями, в результате которых пытался выяснить, «что и кто на самом деле управляет миром». Его ответ очень прост: это иллюминаты, или «элита», или, как он ее еще называет, «Вавилонское Братство». Они составляют мировое секретное правительство. Они по природе рептильные гуманоиды. Многие из них встречаются среди знаменитых политиков, финансистов и общественных деятелей. Бывший президент США, Джордж Буш, члены английской королевской семьи, Хилари и Билл Клинтоны, Тони Блэр, а также семьи банкиров, Рокфеллеры и Ротшильды, являются самыми известными среди них.

В опубликованной в 1999 году книге «Самая большая тайна: книга, которая изменит мир» Айк заявляет, что хранителями тюрьмы под названием планета Земля являются рептилии из созвездия Драко (Дракона?). Это двуногие, похожие на людей существа, живущие в основном (в отличие от планеты, откуда они прибыли) в подземных тоннелях. Некоторые из них — гибриды, получившиеся в результате скрещивания с людьми, но такие существа полностью контролируются беспримесными рептилиями. Благодаря своей гибридной генетической структуре они могут менять внешность рептилий на человеческую, при условии, что время от времени будут питаться человеческой кровью. Именно эти гуманоидные существа составляют большую часть как сатанинских, так и магических организаций, практикующих черную магию. На ритуалах они приносят в жертву человеческую плоть, а кровь используют для продления своего существования.

Несмотря на то, что эти утверждения больше похожи на вымысел, Айк все же в своей книге изобразил несколько довольно странных фотографий. В качестве одного из приветствий в сатанинских организациях используют один из знаков Сатаны — кулак с выставленным мизинцем и указательным пальцем, явно указывающими на рога дьявола (в Италии же этот жест считается надменным и указывает на то, что человеку наставили рога). На фото, происхождение которых он не уточняет, видно, что Билл Клинтон, Буш, а также принц Англии Уильям приветствуют собравшихся людей при помощи такого жеста.

Майкл Маурер решил выйти за границы теоретического материала про рептилий. Он предлагает практические инструкции по их устранению. Он прилагает ее к письму, которое разослал по многим электронным адресам.

В то же время Майкл Маурер отдает должное Дэвиду Айку за раскрытие некоторой информации:

Маурер также отмечает, что среди прицепившихся к людям рептилий существует иерархия. Седьмой уровень, верхушку иерархии, занимают спящие рептилии, которых могут активировать их управляющие для установления «нового мирового порядка». Их можно отыскать у многих людей. Шестой уровень составляют более активные рептилии, охраняющие тех, кто стоит над ними. В их число входят «просвещенные» банкиры и главы церквей. Над ними стоят избранные политики и руководители международных компаний. Они обладают властью и контролируют денежные потоки, что позволяет им управлять людьми. Это смесь четвертого и пятого уровней. Третий уровень занимают члены королевских семей, члены семьи Ротшильдов и им подобные. На втором уровне располагаются только три существа, они действуют на территории Англии и Голландии. Они используют человеческие тела. И на первом уровне располагаются рептилии, у которых нет человеческих тел. Они живут под земной корой и управляют планетой. Без всякой скромности Майкл Маурер заявляет:

Их конечная цель — установить безоговорочную власть единого мирового правительства и использовать людей в качестве средства пропитания.

Процедура по устранению рептилий

1. Почувствуйте их на своем теле. Они обычно располагаются на верхней части спины, их морда впивается в заднюю часть мозга, а хвост обволакивает вашу паховую область. Передние лапы обвивают ваши плечи, а задние — грудную клетку.

2. Приближая к ним руку, проявите как можно больше любви и света. Это пробудит рептилий ото сна и позволит вам ими руководить. Отождествитесь с ролью руководителя. Прикажите им уйти, направив их туда, куда пожелаете.

ЭКСКАЛИБУР БИЛЛА РОБЕРТСОНА

Одним из самых знаменитых сотрудников Рона Хаббарда был инженер Билл Робертсон. В течение нескольких лет он был капитаном судна «Аполло», где на протяжении десяти лет жили и работали сам Хаббард и его ведущие сотрудники. По этой причине ему дали прозвище Капитан Билл. После смерти Хаббарда группа юных саентологов устроила «путч», в результате которого они заняли руководящие посты в организации и изгнали опытнейших саентологов. Среди них оказался Капитан Билл.

Он был чрезвычайно активным человеком, проявлял незаурядные организаторские способности. И в то же время увлекался космическим мистицизмом. Те, кто знали его хорошо, утверждали, что к концу жизни в нем стали заметны явные признаки параноидной шизофрении. Он утверждал, что Хаббард, чье имя после физической смерти поменялось на Элрон Элрей, телепатически связался с ним из центра нашей галактики, передавая ему новые методы по духовному развитию. Именно так он объяснял, как ему удалось за такой короткий срок разработать столько ОТ-уровней после ОТ VII. ОТ VII, вместе со всеми предыдущими уровнями, был создан Хаббардом и его сотрудниками еще при его жизни. Нет сомнения в том, что Робертсон так или иначе раздобыл ценную информацию: он, как капитан судна, выполнял поручения технического и организационного характера еще при жизни Хаббарда, но при этом не проявлял себя как разработчик методологии.

Его методы, в качестве дополнения к основным знаниям, предлагаемым саентологией, помогли ему собрать вокруг себя огромное количество последователей. В 1984 году в Германии, во Франкфурте, он основал организацию под названием «Организация Рона». Он разработал сорок процессов за короткий период времени. По настоянию Робертсона на ОТ 16 (ОТ XVI) появилось одно из самых ценных переживаний — «безкейсовость». Необходимо уточнить, что понимается под словом «кейс» («case») в терминах саентологии. Это — сумма бессознательного, подавленного, обрывочного духовного содержания, не осознаваемого человеком, его оборванные связи и эмоциональные травмы. То, из чего состоит реактивный ум, опирающийся на подсознание человека.

Безкейсовость — это завидное состояние, когда полностью отсутствуют составляющие бессознательного — причины искажения чувств и поведения. Когда после необходимых процессов кейс становится пустым, индивидуальная вселенная больше не притягивает внимание истинного Существа, так как она пуста и не обладает той магнетической силой, которая влияла на человека до того времени. Дальнейшее процессирование субъективной вселенной бессмысленно и не принесет ни духовной, психологической, ни эмоциональной пользы, поскольку исчерпан материал для процессирования. Когда в стакане не осталось ни одной капли, то незачем его трясти, из него все равно больше ничего не выльется. Б таком состоянии человек обладает большей целостной осознанностью и видит присутствие сущностей в виде энергетических концентратов, исходящих из других существ, но его к ним больше не тянет с такой же силой, как раньше, его разум стал чище. Он начинает осознавать мысли и чувства других людей, их решения, свои собственные решения и игры и, наконец, цель своей жизни на этой планете, прежде чем он ее покинет. На этом уровне человек может осознанно и преднамеренно запланировать следующую инкарнацию, ведь в его подсознательном уме больше нет кармических элементов, которые могли бы помешать его действиям.

Экскалибур Капитана Билла никак не связан с моим методом Экскалибур, который я разработал в 1990 году, не имея не малейшего понятия о существовании Билла. В его методике читатель найдет элементы, которые упоминаются и в других наработках по восприятию сущностей, но его цели более амбициозны и, в определенной степени, эти техники более комплексны.

Существуют две техники Капитана Билла — короткая и длинная. Они обычно применяются для работы с управляющими, то есть сущностями, призванными воздействовать на определенного человека или группу людей. Практик может изначально сфокусироваться только на них или же применять в сочетании с моим Базовым методом. Например, он может воспользоваться Базовым методом интеграции сущности, и, когда определит, что за первой сущностью, подвергнутой процессированию, стоит управляющий, он затем сможет воспользоваться Экскалибуром Капитана Билла. Практикующий также может работать с помощью Э-метра (или без него) — электронного инструмента, который используется некоторыми последователями альтернативной терапии. Использование Э-метра в некоторой степени делает процесс более эффективным.

Короткая техника

Короткая процедура работает со слабыми сущностями, чье эго не так сильно, чья психическая энергия слабо сконцентрирована, но все же препятствует нашим процессам.

1. Обратитесь к сущности с чувством любви и восхищения (максимально, насколько сможете) и попытайтесь почувствовать ее структуру, состоящую из физической энергии элементарных частиц, то есть частиц внимания.

2. Рассматривайте эти частицы как индивидуальные сущности, которые в совокупности, в целом, составляют исследуемую вами сущность. Обратитесь к ним как к группе сознательных существ и скажите: «Все из вас имеют Два Права сознательного существа — Право на самоопределение и Право оставить любое действие (игру), когда захотите. И данное действие так же».

3. Далее скажите: «Игра, для которой вы были созданы, закончена! Вы проделали значительную работу, но теперь игра окончена, и вы можете вернуться в ваше настоящее место обитания».

4. «Я прошу каждого из вас вернуться к моменту вашего сотворения. Вы можете:

а) стать единым с вашим создателем, с которым вы разделены;

б) вернуться к Пустоте, Свету или

в) начать новую, более результативную игру, по вашему желанию».

5. После этой фразы, как правило, вы заметите, что сущность становится тоньше или даже исчезает совсем. Спросите у оставшихся «психочастиц» (которые также являются сущностями, только меньшими): «Для какой задачи вы были созданы?» Или: «Какую функцию вы выполняете?» Или: «С каким намерением вы были созданы?»

6. Удостоверьтесь, что вы поняли их ответ и повторяйте второй-четвертый шаги до тех пор, пока сущности не исчезнут.

7. Если сущность продолжает оставаться, вам надо повторить задачу (прочувствовать цель, функцию), раскрытую сущностью, и обратить внимание на событие, всплывающее на поверхность. Затем вам надо «провести» сущность через это событие несколько раз от начала и до конца, до полного исчезновения решаемого вопроса.

Если вы не можете закончить данный процесс, тогда надо обратиться к длинной технике.

Длинная техника

Длинная версия используется с сущностями, имеющими «сильное эго», или с сущностями, которые частично остались после короткой техники. Здесь я опишу технику для самостоятельного исполнения, но она же может использоваться и при работе с клиентом. Итак, спросите:

1. «Где ты?»

Ответ сущности на этот вопрос может отличаться от того, что думает процессор.

2. «Кто ты есть?»

Ответ сущности может ссылаться на выполнение какой-либо работы, задачи, миссии, цели, роли… Не важно, каков ответ, просто примите его. Например, ответ может быть: «Я — цветочный горшок».

Результатом этого шага должно быть точное определение отличительных черт сущности, ее идентификация.

За. «Как цветочный горшок, что ты пытаешься достичь относительно меня?»

3б. «Как цветочный горшок, от чего ты собираешься меня предо стеречь?»

Повторяйте шаги три а и три б до тех пор, пока ответы сущности не закончатся. Результатом этого шага должно быть четкое понимание того, что сущность делает.

4а. «Как цветочный горшок, чего ты достиг относительно меня?»

4б. «Как цветочный горшок, от чего ты уже меня предостерег?»

Повторяйте шаги четыре а или четыре б, пока ответы сущности не закончатся. Выявите внимательно соотносящиеся с этим события, которые произошли в вашей жизни, — время, место, обстоятельства. Вам необходимо точно осознать, как и когда сущность подключилась к вашей жизни.

Результатом этого шага должно стать четкое определение сферы влияния сущности (то есть что оказалось продуктом ее вмешательства). Эти три шага необходимы для осуществления цикла «быть — делать — иметь».

5. «Когда ты появилась в моей жизни?»

Ответ на этот вопрос не особо важен для сущности и для дальнейшего общения с ней, но соло-процессор обычно именно на этом вопросе получает «инсайт» о своей жизни.

Если вы получили правильный ответ, то можете выявить, что явилось причиной подключения сущности к практикующему, и когда это произошло во времени.

6. После получения всей информации практикующий может переформулировать вопрос, заданный на втором шаге: «Теперь, когда мы все это узнали, — кем ты являешься на самом деле?»

Ответ сущности становится более понятным — например, «хищное растение» вместо «цветочного горшка». Результат, достигнутый на третьем-шестом шагах, — более понятные и ясные отношения между практикующим (или клиентом) и сущностью. Практикующий добился адекватных ответов сущности, и она полностью включена в процесс общения с ним. Теперь начинается действительно прогрессивное взаимодействие.

7. «Каким образом ты стала… (допустим, «хищным растением»)?»

Когда сущность раскроет событие, которое объясняет, «каким образом» это произошло, проведите ее сквозь это событие несколько раз, от начала и до конца. Делайте это до тех пор, пока событие не исчерпает себя и момент, когда сущность решила (или согласилась) стать тем, кем она является сейчас («хищным растением»), не будет точно найден.

8. Если к этому времени взаимодействие с сущностью не закончено, задайте следующий вопрос: «Есть ли еще события, которые заставили тебя действовать как хищное растение?»

Продолжайте действовать подобным образом, пока проблема не исчезнет.

В ходе выполнения этой техники вы можете столкнуться с такой сущностью, которая откажется от дальнейшего взаимодействия. Причина этому — вмешательство управляющего или хранителя. В таком случае свяжитесь с ним телепатически и пройдите шаги с первого по восьмой, изложенные выше.

Замечание. Не прекращайте преждевременно контакт с сущностью, ради того чтобы выйти на возможного контролера. Это приведет к переизбытку задач (целей, миссий), и можно упустить моменты, которые относятся непосредственно к рассматриваемому вопросу. Взаимодействуйте с каждой сущностью как можно дольше, сведя к минимуму количество задач (целей, миссий), и обращайтесь к управляющему лишь при отсутствии других вариантов.

Найдя и «разобравшись» с главным, «верхним» управляющим, вы можете вновь возобновить взаимодействие с более низкой сущностью. Соответственно, после избавления ее от контроля «босса» ваше общение будет происходить гораздо легче.

СОЛО-ПРОЦЕССИНГ И АБСОЛЮТНАЯ СВОБОДА

Палле Педерсен (Palle Pedersen), современный практик и исследователь, создатель собственной системы, в основе которой лежат некоторые из саентологических идей, утверждает, что Существо (Дух, Атман, тэтан) творит посредством идей. Можно назвать такое творение мыслями, решениями или постулатами (все эти слова синонимичны).

Для последующего описания своей системы Педерсен перенял следующие саентологические элементы.

Первым решением Существа было — существовать. Первым действием Существа было принять точку зрения (точку, из которой оно будет воспринимать что-либо). Вторым действием было распространить из этой точки несколько точек, в которых оно могло бы иметь опыт. Таким образом было сотворено пространство.

Энергия состоит из постулированных частиц в пространстве, тогда как время — постулат о том, что пространство и частицы будут продолжать свое существование.

Как вы видите, идеи несомненно принадлежат Хаббарду. Для большинства людей, незнакомых с этими идеями, данные вещи, скорее всего, будут в той или иной степени казаться размытыми. Последующие объяснения все же вносят большую ясность.

В силу того, что существа продолжали творить посредством мыслей и решений (постулатов), со временем среди них начали вспыхивать конфликты, что через несколько эонов привело к потере их божественного состояния. Сначала они оказались на уровне человеческих существ, а спустя еще некоторое время опустились еще ниже, до уровня оцепеневших и ограниченных существ — сущностей. Эти сущности могут прицепляться друг к другу, образуя кластеры. Такие кластеры обычно формируются при совместном травматическом опыте, например, в катастрофах или на войнах, когда погибает сразу несколько человек. Кластеры могут приклеиваться друг к другу. Большинство сущностей находятся в неактивном (бессознательном) состоянии или в состоянии, напоминающем смерть.

Как утверждает Педерсен, много различных существ, сущностей, и кластеров сущностей привязаны к людям. В основном они проявляются в виде точек давления, которые в то же время могут занимать и более обширную область в теле, а иногда могут проявляться даже как болезненные точки или области. Сущности и их кластеры порой в размере достигают одного миллиметра, но так происходит не всегда. Зачастую они знают о существовании друг друга, как, в общем-то, и вы.

Педерсен дает следующие инструкции по применению его метода. Мы начинаем соло-процессинг сущностей или их кластеров с того, что фокусируем все наше внимание на точке или области давления в теле размером приблизительно в один миллиметр. Данная концентрация внимания может быстро разделить кластеры сущностей на индивидуальных существ, которые впоследствии начинают сознавать не только себя, но и текущее положение дел. В данном процессе нужно «говорить» молча, посредством мыслей и намерения. При этом довольно легко осуществляется обмен сообщениями. Как и в других методах по работе с сущностями, их ответы проявляются в виде мыслей, эмоций, телесных ощущений, умственных картинок и также ощущения, что человек сам выдумывает эти ответы.

В точке или области, где вы чувствуете давление, сосредоточено много сущностей. В какой-то момент в прошлом они приняли решение, в котором содержатся моменты, заставившие ваше личное пространство схлопнуться. Какая-то ваша часть находится там в плену и, скорее всего, вместе с огромным количеством сущностей или их аспектами. Эти сущности мешают вам, потому что вы там заперты ими.

Вы должны как можно четче сфокусироваться на точке давления или боли. Со временем вы телепатически свяжетесь с сущностью, привязанной к этой точке. Находясь в полном контакте, принимая все «как есть на самом деле», вы сможете устранить заряд и освободить как сущность, так и себя. Некоторые вещи довольно трудно принять, к примеру, сильную боль. Но такая боль не совсем та, «чем она является». За болью стоят сущности, их решения, которые и вызывают «чрезвычайную боль» и последующие страдания. Когда вы осознаете происходящее, то вам становится под силу разрешить текущую проблему.

Педерсен также предлагает подробные инструкции по нестандартным ситуациям. Если вы чувствуете, что определенная сопротивляющаяся энергия не поддается вашей концентрации, то формируйте более сильное намерение. Для получения успешного результата ваше намерение должно быть сильнее намерения сопротивляющегося существа.

Некоторые точки, где до этого была боль и давление, могут поменять свое место, они могут прятаться, скрываться и вытворять еще какие-либо фокусы. Просто продолжайте фокусироваться на них. Некоторые точки могут вызвать боль в мгновение ока. Нужно так же невозмутимо их принять, иначе вы не сможете их ликвидировать.

Цель метода Педерсена заключается в достижении абсолютной свободы, которую можно обрести в том случае, если принять ответственность за все, что вы создали, и прекратить порождать мысли, которые приводят к нежелательным переживаниям. Согласно Педерсену, принятие ответственности не составляет такого уж огромного труда. Вы должны просто признать: я сделал это, или я признаю, что я мог это сделать. Нужно это делать без сомнений, извинений и оправданий.

Если вы сможете справиться с одной сущностью, то без труда расправитесь и с десятью тысячами сущностей одновременно. В этом случае нужно рассматривать всю группу как одну сущность, а не каждую по отдельности. Вы должны расширить свой диапазон концентрации, не вдаваясь в детали.

Вы сами не можете освободить существо (в данном случае бестелесную сущность), оно должна само это сделать. Вы только можете помочь ей осознать и признать прошлые решения. Не так-то легко обнаружить эти решения, нужно быть в тесном контакте с сущностью. Иногда слишком трудно добиться немедленных результатов, этому мешает обычно болезненный опыт. Для защиты от неприятных эмоций существо может воспользоваться щитом, который иногда выглядит как пустой или черный экран. У каждого из нас достаточно много таких экранов. Они только усложняют разрушение негативного решения. Во время соло-процессинга каждый экран рано или поздно спадает в тот момент, когда человек готов столкнуться с тем, что находится за ним.

Дезинтеграция, или «стирание» переживания или содержания, по сути, заключается в том, чтобы помочь создающей это переживание сущности осознать ее действия. Прошлое и будущее не существует (см. мою книгу «Возвращение к Единству»). Содержание существует только за счет его постоянного воспроизведения в настоящий момент. Если вы неосознанно продолжаете создавать что-либо, то создаваемое будет сущеетвовать до тех пор, пока вы не осознаете содеянного. Вопрос в том, как же осознать это? Для успешной дезинтеграции необходимо создать идеальную копию предыдущего творения. Когда вы создаете идеальную копию предыдущего творения и проецируете ее на то место, где находится сущность в настоящий момент, то, осознав и продублировав ее, сущность тем самым превращает содержимое в ничто. По этому поводу Педерсен приводит простой пример:

По большей части, мы ничего не удаляем, мы просто создаем. Первоначально созданные нами вещи сохраняются. Но когда мы воспроизводим во второй раз уже что-то созданное, оно исчезает.

Столкновения с чем-то основательным во время соло-процессинга может вызвать у вас очень неприятные физические ощущения и боль. Эффект может продолжаться в течение нескольких дней. В таком случае выполняйте соло-процессинг каждый день, чтобы до конца устранить содержащийся там заряд. По этому поводу Педерсен дает следующие комментарии:

Педерсен также дает следующий совет, к которому практики обычно не хотят прислушиваться:

Если мы критично отнесемся к соло-процессингу Педерсена, то сможем заключить следующее.

Некоторые элементы его метода представляют реальную ценность. К примеру, настойчивая концентрация на неприятном состоянии, то есть сущности, до тех пор, пока она не откроется и не выйдет на контакт. Это самое ценное достижение.

С другой стороны, сам процессинг сущностей доведен до крайностей. Все существующее — сущности, желаемые и нежелательные состояния, силы зла, воодушевляющие энергии и ангелы — оказывается ненужным, и весь процесс заключается только в дезинтеграции. Вот где таится настоящая угроза. Опыт показывает, что люди, занимаясь дезинтеграцией и пренебрегая надлежащим созданием, погружаются в замешательство и другие неприятные состояния. В таких случаях Педерсен советует тщательнее сосредоточиваться на процессе дезинтеграции, но это не решает проблемы. Это только ее усугубляет. Это все равно что поместить пациента в более суровые условия, чем вызвавшие его первоначальную болезнь.

Данное замечание говорит о том, что нужно проводить процесс при помощи Э-метра — электронного инструмента, применяемого в некоторых процессах (см. главу, посвященную методу Мементо и работе Бояны Михайлович). В силу того, что все методы саморазвития, процессы духовных технологий (к примеру ГП-4) можно осуществлять без этого инструмента, то и метод Педерсена не является исключением, но указанные методы ему недоступны по причине его некомпетентности в них.

В конечном счете, мы можем также серьезно возразить и по поводу его метода, уподобляясь тем самым доброжелательным критикам, указавшим на несостоятельность метода Майкла Маурера. Педерсен утверждает, что для достижения абсолютной свободы нужно годами заниматься соло-процессингом. Не так уж и много людей пойдут на такое, хотя бы по той причине, что сам Педерсен признался в том, что еще не достиг этой заветной цели.

МЕТОД ФЛЕМИНГА ФАНЧА

Флеминг Фанч, одаренный исследователь в области альтернативных методов терапии и развития, пятнадцать лет тому назад выпустил свой метод процессирования сущностей под незамысловатым названием «Процессинг сущностей». Об этом методе он поведал в сто двадцать втором эссе своей двухтомной книги «Технические эссе». Фанч обладает способностью упрощать сложные вещи, которой не так часто могут похвастаться бывшие саентологи. Сказать, что он только лишь саентолог, — не сказать о нем ничего. Он «пил воду из многих колодцев» и после всего этого оставался независимым, продолжая вносить значительный вклад в альтернативные методы.

Я рекомендую ознакомиться с его «Техническими эссе» любому серьезному исследователю, хотя могут и возникнуть некоторые затруднения в процессе чтения, если вы не знакомы с саентологической терминологией. Его работы можно совершенно бесплатно скачать из Интернета.

В силу того, что его эссе по процессингу сущностей достаточно объемно, я решил его сократить и упростить, стараясь по максимуму передать его стиль и дух изложения.

Он начал свое описание с приемлемого определения сущности, разбавив его многими примерами для ясного понимания данного термина.

Фанч добавляет, что было бы неправильным рассматривать сущность как «тэтана», как какую-то безусловно ограниченную единицу. Основная идея в процессинге сущностей — обращение со всеми ними как с отдельными живыми единицами, с которыми можно общаться. Это не значит, что они обладают или не обладают реальной независимостью. На практике мы можем относиться к ним как к суверенным духовным существам с неотъемлемым правом на свободное существование. Или можно делать вид, что все они — просто философские категории или разговорные метафоры. Забавно то, что это неважно. Оба этих подхода истинны или не истинны, в зависимости от того, как их рассматривать. Это парадокс, в котором вам нужно разобраться самим.

Фанч предупреждает потенциального процессора о том, чтобы тот не подходил к самому процессу слишком серьезно, иначе можно застрять на каком-то этапе, не получив нужного результата. Как только кто-то начинает считать, что что-то НА САМОМ ДЕЛЕ устроено определенным образом, он начинает загонять себя в угол. Никогда не заблуждайтесь, считая, что то, что вы решили воспринимать, является ИСТИННОЙ ПРИРОДОЙ того, что вы воспринимаете. Другой человек может воспринимать то же самое совершенно иным образом.

Как утверждает Фанч, в его процессинге сущностей чуть больше уважается целостность процессируемого феномена, нежели в других методах. В принципе, мы не стараемся избавиться от нежелательной реакции. Скорее, нам нужно, чтобы сущность продолжала свою работу, но только в более позитивном ключе. Фанч не знаком с «Аспектикой», но пришел к тем же выводам, к которым обычно приходят практикующие по моей системе: все существа добры от природы и стремятся достичь положительной цели. Основная нужда кого-либо или чего-либо заключается в удовлетворении желания, в достижении цели. Нет ничего такого, что могло бы вечно представлять абсолютное зло для кого-либо. Но Фанч предупреждает: это далеко не значит, что каждый раз будет достигаться положительный эффект или результат. По этой причине мы и проводим процессы.

Для того чтобы начать процессинг, нам нужно как можно лучше абстрагироваться от окружения и воспринять сущность как можно четче: определить ее местоположение, размер, цвет, структуру, звуки и запахи, если она таковыми обладает. Не включайте здесь логику, она только все испортит. Совсем необязательно до конца понимать сущность, чтобы ее процессировать; важно отыскать цель, которую она преследует.

Процесс начинается с того, что клиента просят обратиться к сущности следующим образом: «Привет!», «Проснись», «Я хочу пообщаться с тобой», «Я здесь для того, чтобы помочь тебе», — и тому подобное. Таким способом мы устанавливаем контакт с сущностью. Ответы могут доходить до нас любым образом, необязательно, что они обретут словесную форму, но такое тоже случается.

После этого нужно спросить: «В чем твое назначение?», «Какова твоя цель?» Возможны вариации этих вопросов, главное, чтобы сохранился смысл, который в них вложен. Сущность обычно является частью клиента. В случае если она отвечает враждебно, например: «Я хочу убить тебя» или «Я хочу помучить (наказать) тебя…», то это, возможно, говорит о том, что она не относится к клиенту, а пришла из какого-то иного места. Такие ответы не должны пугать вас, во время процессинга они обречены на то, чтобы трансформироваться в положительные. Если сущность не является вашей отделившейся частью, то мы должны помочь ей найти саму себя. Если ее связь с вами не так крепка, то можно отослать ее назад на то место, к которому она принадлежит, а после этого попытаться обнаружить, что же в вас такого, что так привлекает нежелательных гостей от других существ.

В случае с сущностями, прицепившимися к вам извне, Флеминг Фанч рекомендует использовать дианетическую методику для очищения событий или переживаний. Причина применения такой процедуры заключается в том, что сущности иногда застревают в прошлых травматических переживаниях, которые каким-то образом связаны с вашим жизненным пространством. Очистив такой травматический опыт, сущность, скорее всего, осознает, что она прицепилась не к тому человеку, и вернется на соответствующее место. Для этого нужно применить ту же дианетическую технику, что используется при работе с «обычным» клиентом. Начните процесс со следующего вопроса: «В каком событии ты застряла?»

Фанч вкратце описывает дианетическую процедуру:

Как говорит Фанч, это заставит ее понять, где ее место. Если она не является частью вашей ситуации, то она, скорее всего, вернется в свою игру. Если она не делает это сама, вы можете дать ей любые необходимые подсказки и помощь. Например, вы можете рассказать ей о правах сознательных существ во вселенной. Он советует процессору упомянуть сущности о Двух фундаментальных Правах:

Советы Флеминга Фанча общеприняты среди нынешних процессоров, но не будет лишним еще раз напомнить о них:

Возможно, что вы заметили некие сходные черты с процедурой, которую я описывал в главе, посвященной трансформации сущностей в членов вашей духовной команды.

Если вы находите, что сущность является важным элементом в вашем психологическом пространстве, то следует выяснить ее основное намерение. Почему она там, что она делает ценного? Следующих простых вопросов будет вполне достаточно: «В чем твое назначение?», «Какова твоя первоначальная цель?» или: «Чего ты хочешь достичь для меня?»

В случае, если мы не получили основательного ответа, нужно продвигаться дальше. Фанч замечает:

Мы продолжаем задавать вопросы до тех пор, пока не найдем цели, которая несла бы пользу клиенту, к примеру, получив ответ: «Для того, чтобы ты стал более здоровым».

Помимо всего прочего, Фанч практикует НЛП, так что его советы затрагивают и эту область. Он рекомендует процессору предложить сущности несколько вариантов достижения первичной цели. Так, мы можем спросить сущность: «Можешь ли ты найти три разных способа, чтобы достичь этой цели?»

Если вы нуждаетесь в этой сущности, можете проделать следующее: вторично интегрировать ее, так что она перестанет существовать как отдельная сущность и сольется с вами в единое целое. Или же можете отправить ее к источнику, откуда она пришла, с помощью очень простой просьбы: «Покажи мне существо, от которого ты отделилась».

Или (этот способ вы уже знаете) помочь ей оставить вас и стать отдельным свободным существом. То есть напомнить ей о двух правах разумного существа во вселенной. Сущность может пойти на свет, откуда она и пришла, и продолжить свое развитие в другом месте или даже в другой вселенной. Она может найти другого хозяина, которому она будет полезной на данный момент, или как «одинокий волк» бороздить пространства энергетической вселенной, пока сама эта игра ей не наскучит. У каждого такого решения есть свои плюсы.

Флеминг Фанч подводит итог своему эссе по процессингу сущностей в характерной ему манере. Бот как он это делает.

ВНЕЗЕМНЫЕ СУЩНОСТИ

Работая по различным описанным в книге методам улаживания проблем с сущностями, практик рано или поздно столкнется с теми из них, которых многие исследователи относят к категории «внеземных». Должен заметить, что к такому заключению приходят не только медиумы. Психиатры и сертифицированные терапевты также исследуют внеземных сущностей. Среди таких исследователей можно выделить доктора Эдит Фьоре, написавшую несколько книг по этой тематике, доктора Уильяма Болдуина, написавшего, вероятно, самую лучшую инструкцию в этой сфере, которая вышла под названием «Терапия духовного освобождения. Техническое руководство» (1992).

Под термином «внеземные сущности» подразумевается, что на Земле есть сущности, пришедшие с других планет, из иных галактик и параллельных вселенных (в последнее время встречается такой термин, как «автономно проявляющиеся мыслящие структуры»). Результаты проведенных сессий по процессам воспоминания и интеграции прошлых жизней указывают на то, что среди нас существуют разумные формы жизни с других планет.

Некоторые из них гуманоиды, другие походят на рептилий и дельфинов, а третьи представляют собой чистые концентрации разумной энергии. Иногда они превосходят нас по уровню интеллекта. В отличие от людей, у некоторых форм более «прозрачные» тела, это могут быть астральные, эфирные и ментальные тела (из энергетической субстанции, способной к самостоятельному мышлению).

Для достижения своих целей, которые нам обычно не понять, они прицепляются к человеческим телам или проникают в психоэнергетическое поле и поселяются в нем, наблюдают за человеческим поведением и эмоциями и в какой-то степени исследуют и управляют людьми. Если их цель заключается в передаче новых, высших идей человечеству, то можно сказать, что их намерения благородны. Но иногда бывает совсем наоборот, и в таком случае нужно избавляться от их паразитического влияния.

Одним из признаков того, что во время сеанса мы освободились именно от внеземной сущности, является тот факт, что она, после того, как покинула хозяина, идет на зеленый, голубой или пурпурный свет. Нынешний опыт указывает на то, что если покидающая нас сущность идет на золотой или белый свет, то это значит, что она решила остаться в земной сфере и продолжить свое развитие в качестве человеческого существа.

Внеземные сущности по разным причинам прицепляются к энергетическим или физическим телам людей. При общении с ними во время сеансов выясняется, что они используют человеческие сенсорные органы, в частности, глаза и уши, поскольку сами не наделены подходящими органами для восприятия реальности в человеческом диапазоне. Или же они осуществляют научные эксперименты, подобно тем, что проводят наши ученые относительно первобытных племен и животных. Иногда они связываются с людьми на астральном уровне, принимая вид серебряной веревки, временами имплантируют настоящие зонды в человеческие тела, зачастую размещая их в области лобной пазухи. В Интернете можно найти группы исследователей, занимающихся таким феноменом, а также посмотреть на рентгеновские снимки с изображением таких зондов, имплантированных в людей.

Как бы то ни было, даже без видимых зондов некоторые люди заявляют о том, что они вошли на контакт с внеземными цивилизациями — обычно это какая-то команда звездного корабля, находящаяся поблизости от Земли. Их называют контактерами. Нужно осторожно относиться к их заявлениям, даже если они поступают от искренних и хорошо адаптированных в обществе людей, поскольку далеко не исключена возможность их заблуждения по данному вопросу.

Что касается ценности таких контактов с внеземными сущностями, то тут мнения экспертов расходятся. Одни полагают, что они самые настоящие силы зла, манипулирующие людьми, использующие их для жестоких экспериментов, подобно тем, что проводят с лабораторными животными, в результате которых собирается генетический материал для поддержания их собственного существования. Некоторые даже соглашаются с тем, что они используют человеческие тела для пропитания. Гораздо меньше практиков разделяет мнение о том, что внеземные сущности представляют Высший разум, который пытается предотвратить тотальное загрязнение Земли, создать здоровое общество с крепкими нравственными устоями и после этого представить его галактическому содружеству развитых обществ, которые уже не знают ни войн, ни болезней, ни бедности, ни эксплуатации. Другие же занимают нейтральную позицию относительно данных противоположных мнений. Есть только утверждение о том, что внеземные сущности не наделены подходящими органами для восприятия земной реальности и по этой причине пользуются человеческими. Также есть мнение о том, что они не могут испытывать никаких эмоций. Но после проникновения в человека для них все это становится возможным.

Многие сторонники движения «Нью Эйдж» стремятся выйти на контакт с внеземными сущностями. Для установления контакта обычно прибегают к ченнелингу. К ченнелерам относятся духовно одаренные люди, передающие послания человечеству от высших уровней сознания. Усомниться в достоверности таких посланий заставляет тот факт, что между ними существуют огромные различия, хотя все они заявляют о том, что представляют универсальную ценность. Причиной для выхода на контакт с внеземными существами может послужить простое любопытство или же «крик помощи» от имени нашей цивилизации, которая погрязла в опасных конфликтах. В ответ на такую эмоциональную открытость внеземные сущности проникают в энергетические поля людей и задерживаются там на какой-то период времени. Такие связи могут оказаться пагубными для людей, в чьей ауре они поселились. Поселившись в ауре человека и установив с ним контакт, некоторые из сущностей ясно дают понять о том, что собираются установить контроль над Землей, и, подавив свободу воли хозяина, оказавшегося в таких обстоятельствах, используют его тело в качестве биологического транспорта, действуя для достижения своих целей.

Некоторые исследователи, основываясь на своем опыте проведения процессингов с клиентами, выпускают работы по данной тематике. Такие сведения хоть и представляют большую ценность, но все же к ним относятся с долей скептицизма из-за их фантастичности. Психиатр Эдит Фьоре замечает, что некоторые внеземные существа находятся здесь лишь потому, что они сбились с толку, заблудившись в космическом пространстве, или их оставили здесь свои же соплеменники, бросив их, как заключенных в стародавние времена, на безлюдных островах. В своем «Техническомруководстве» Уильям Болдуин пишет:

На первый взгляд, учения о внеземных сущностях, пришедших к нам из космоса на кораблях, больше похожи на современный продукт. Как бы то ни было, западные исследователи в процессе шаманского ритуала, находясь под воздействием препаратов растительного происхождения (основу которых составляет аяхуаска), переживают похожий опыт похищения внеземными сущностями, о котором говорят некоторые люди. Данный факт вызвал интерес у многих.

Один писатель, публикующийся под инициалами ГХ (GH), разглядел схожие черты между существами, считающимися духами по шаманским традициям, а также так называемыми феями, эльфами, ангелами и демонами эпохи средневековой Европы, и между существами, которых в современной культуре относят к инопланетянам.

Дэвид Луис-Уильямс разделяет данную точку зрения. Многие случаи встречаемых людьми видений внеземных сущностей говорят об их универсальности, ведь они основываются на одной и той же неврологии, присущей всем людям. Структура центральной нервной системы схожа у всех людей, и при особом состоянии ума, будь то транс, мистическое переживание или состояние, вызванное шаманскими наркотиками, дает одинаковые результаты. Эксперименты проводились в Школе медицины в Альбукерке, штат Нью-Мексико, где волонтерам давали шаманский галлюциногенный наркотик, известный как ДМТ (диметилтриптамин). В наркотическом состоянии они рисовали одни и те же рисунки и картинки, схожие с теми, что высечены на скалах еще в доисторические времена.

С древних времен среди жителей Байкала живет поверье о том, что есть места, где феи водят хоровод. Люди верили в существование таких мест, где танцевали сами феи. К хороводам фей относят круги на траве, которые выделяются на фоне остальной травы. В некоторых местах трава довольно вялая, как будто она высохла от жары или же ее кто-то примял. В других местах у нее появляется довольно характерный оттенок или же она становится намного толще остальной травы в округе. Хоровод фей обычно можно наблюдать на вершине горы или на участках земли, очищенных от деревьев и кустарника. Люди боялись наступить на такие участки земли, они верили, что такие действия могут вызвать болезнь, иссушение организма, что приведет в результате к смерти. Очевидно сходство с кругами на полях, которые по нынешний день изучаются сотнями организаций и частными лицами. Их наблюдали еще в далеком прошлом, но за последнее время находят множество геометрических и алхимических символов.

Теренс Маккена, один из известных экспериментаторов в сфере галлюциногенных наркотиков, также заявил о том, что феномен НЛО — современное проявление феномена, существовавшего еще тысячу лет назад. Этот феномен, трансформировавшийся из танцев «фей, лесных духов, русалок, саламандр, демонов, ангелов» в «проделки инопланетян», лишь принял новый облик под влиянием изменений в нашей психологии и культуре. Как утверждает Маккена, раньше среди нас были особые люди, выступавшие в качестве посредников. Мы называли их шаманами. Они подавляли и сдерживали эти контакты, поскольку обладали необходимыми знаниями, и вся мифология построена на том, чтобы дать объяснение этим существам. Б силу того, что мы утратили шаманские корни, мы расцениваем их как захватчиков из других миров.

Иногда крестьяне видят фей, эльфов, духов, гномов и маленьких человечков, обитающих там, где нам вход воспрещен, и множество примеров этого можно найти в классической книге Эванса-Венца «Вера в фей в кельтских странах». На тот период времени, когда он проводил свое исследование (около 1900 года), жители Великобритании и Франции твердо верили в существование таких существ, позже их веру поколебала пришедшая техногенная эра. Вашему вниманию предлагается типичный доклад, представленный неизвестным членом английского парламента:

«…Через реку я увидел круг необычайного цвета, который я по нынешний день считаю „астральным светом“ или светом природы, как называют его мистики, где духи становятся видны человеческому глазу… Я увидел, как в это пространство и в этот круг света, вероятно, откуда-то сбоку, с разных сторон, выходят по двое или по трое толпы маленьких существ, ростом меньше самого Мальчика-с-пальчик и его жены. Они напоминали солдат, разодетых в красное. Они двигались вперед и назад в центре круга света и выстраивались так, как будто у них происходила строевая подготовка».

В книге «Изменившись под влиянием Света» («Transformed by the Light») доктор Мелвин Морс описывает околосмертные переживания людей на физическом и эмоциональном уровнях. Во время таких переживаний люди обычно встречают светлых сущностей, общаются с ними и получают нравственные жизненные наставления. Прикосновение к границе жизни и смерти трансформирует человека, эти положительные изменения носят длительный характер, затрагивая не только психологический и эмоциональный уровни, но и энергетический. У одних значительно повышается интеллект, у других появляются способности к исцелению. В качестве примера Морс упоминает один случай, когда у человека внезапно появились точные знания по ядерной физике. Электромагнитное поле у таких людей зачастую претерпевает значительные изменения. Многие не могут больше носить часы на батарейках, а при приближении к компьютеру вызывают у него сбои в работе.

Не стоит также упускать из виду эксперименты доктора Рика Срассмана (Rick Srassman), которые он представил в своей известной книге «ДМТ: молекула Духа». Скорее всего, он стал первым физиком, которому американское правительство разрешило проводить эксперименты с ДМТ на добровольцах. Они проводились с 1990 по 1995 год в Школе медицины в Альбукерке, штат Нью-Мексико. Страссман надеялся, что у добровольцев возникнут мистические и околосмертные переживания. Многие участники неожиданно стали заявлять о том, что они видели существ, похожих на тех инопланетян, что люди описывали при встрече с ними.

ПРАКТИЧЕСКИЕ ИНСТРУКЦИИ

Сталкиваясь с такими противоречивыми утверждениями от различных исследователей, читатель должен задать себе вопрос: «И что же мне делать, если я все-таки столкнусь с такими сущностями?»

Судя по всему, лучшим выходом из ситуации будет применение той процедуры, которая, по вашему мнению, будет самой подходящей для данного случая. Если проблема разрешается при помощи базовых методов, то на них и следует остановиться, а не предпринимать что-то еще. Но если проблема, связанная с сущностью, никуда не делась, то тогда после того, как мы проделаем процесс с первоначальной сущностью, нам нужно направить свое внимание на сущностей, стоящих выше по рангу в иерархической лестнице, а затем применить процесс гармонизации отношений с внеземными сущностями. Однако в большинстве случаев на внеземные сущности хорошо действуют и обычные процессы, что приводит к выводу о том, что они могут быть отнесены к внеземным только из-за цветовой гаммы того света, в который они вернулись. Я опять повторюсь, что земные сущности всегда возвращаются в золотой или белый свет, в то время как внеземные — в зеленый, голубой или пурпурный.

Если после применения основных методов сущность все еще остается на своем месте, то в таком случае нужно искать стоящую над ней сущность, или управляющего. Поддерживая коммуникацию через посредство голоса клиента, нужно переключиться на существо, занимающее более высокую позицию в иерархии. При необходимости надо повторять процесс до тех пор, пока не выйдете на главную сущность, которая расположилась на самой верхушке. Ею может оказаться «ученый-пришелец», ставящий свои эксперименты на людях, используя для этого своих подчиненных и клиента, а также капитан корабля или же какое-либо другое влиятельное лицо из другого измерения или с другой планеты. Для данной терапевтической процедуры очень важно использовать голос клиента в качестве средства коммуникации с сущностями. Во время процесса нужно внимательно следить за тем, чтобы клиент не вносил элементы собственного воображения во время коммуникации. В таком случае дифференцированный диагноз будет не из простых. Если же связь с внеземными сущностями и их иерархическими уровнями оказывается подлинной, то можно заметить удивление, а иногда и изумление самого клиента по поводу всего происходящего.

В некоторых случаях существо, занимающее более высокую позицию, признает нарушение свободы воли клиента и соглашается на то, чтобы удалить исследовательские зонды и энергетические имплантанты. Бывает и так, что сущности действуют уклончиво, пытаются обмануть терапевта или же просто в открытую заявляют о том, что они отказываются от удаления инструментов коммуникации и от предоставления свободы клиенту.

В обоих случаях нужно сказать (через клиента), что это нарушение свободы воли человека, и что у них нет прав так с ним поступать. Затем нужно напомнить о Двух Правах сознательного существа, выделив при этом возвращение к бесконечному свету как один из вариантов. Здесь я опять повторюсь. Если сущность идет на зеленый, голубой или пурпурный свет, то это явно указывает на то, что она была внеземной. Различные земные сущности идут на белый или золотой цвета.

ПУТЕШЕСТВИЕ В МИР ДЕЛЬФИНОВ

С раннего детства у моей дочери Иваны было множество духовных переживаний. Она была первой в числе тех, на ком я отрабатывал свою систему в период ее развития. Несколько лет назад она впервые пережила опыт, в котором дельфины предстали как разумные существа. На то время, пока она пребывала в Японии, она продолжала узнавать что-то новое о них и спустя некоторое время разработала свою собственную простую систему, которая позволяла выходить с ними на контакт. Я опишу здесь несколько из ее переживаний по той причине, что она не обучала других людей, как входить в этот удивительный мир.

ВНУТРЕННИЙ ДИАЛОГ

За последние несколько десятилетий значительно выросло и все большее продолжает расти число психологов, психиатров и терапевтов различных направлений, принявших точку зрения о том, что внутри нормально функционирующей личности имеется множество внутренних «Я», или субличностей.

Если окунемся в историю, то впервые данную точку зрения еще при Христе выразили гностики на Западе, воспринимавшие мир как поле сражения Архонтов (полубогов). Во главе стоял Ялдабаот, самопровозглашенный мировой создатель. Авторитетные лица гностической и юнгианской психологии заявляют о том, что данное учение верно представляет структуру души. Архонтами являются субличности, существующие внутри человеческого существа. Ялдабаот же — господствующая над всеми субличность, в центре которой находится сознательное эго.

Похожую модель можно наблюдать в средневековой алхимии. Алхимики использовали символы различных небесных тел и металлов для изображения компонентов существа, или, в контексте данной главы, их субличностей. Задолго до гностиков и средневековых алхимиков в буддистской философии на Востоке существовало понятие о многоаспектности души, которое мы сейчас рассматриваем как комплекс подсознательных компонентов человеческого существа. Согласно буддизму, данные аспекты обрабатывают информацию, которую мы получаем посредством чувств, тем самым формируя мир вокруг нас. Если мы будем использовать термин «субличности» вместо термина «аспекты», то заметим существенное сходство между буддизмом и психологией внутреннего диалога.

«Четвертый путь», система практической философии и психологии, основанная Георгием Гурджиевым, акцентирует свое внимание на существовании множества субличностей. По нынешний день его исследование в области фрагментарной природы человеческого ума оказывает влияние на многих людей. Он утверждал, что мы в незначительной степени контролируем нашу жизнь, так как многие фрагменты человеческого «Я» вступают в борьбу друг с другом. Согласно учению Гурджиева, мы находимся в состоянии сна до тех пор, пока не разовьем в себе координирующий компонент, который начнет управлять многими субличностями. Это координирующее «Я», или «Самость», и есть ранний предшественник сознательного эго по методу «Внутреннего диалога».

Карл Юнг перенял идею о бессознательном у Зигмунда Фрейда и занимался ее дальнейшим развитием. В процессе терапевтической работы он проникал в глубочайшие слои подсознания, переходя из индивидуального бессознательного в коллективное бессознательное всего человеческого вида. Его архетипы и комплексы, являющиеся основным содержанием в мифах, легендах и личных снах, во многом схожи с субличностями. Согласно Юнгу, в центре личности стоит Существо или «Я», и цель терапии заключается в том, чтобы присоединить к ней все отделившиеся части.

В 70-х годах учение о субличностях стало стремительно проникать в области психиатрии и психологии. Многие практики, работавшие в этой сфере, были удивлены, когда пришли к открытию того факта, что человеческая душа не является неделимой сущностью, она, напротив, состоит из множества индивидуальных «Я». Каждое такое индивидуальное «Я» воспринимает мир по-своему, у него своя собственная история, эмоциональные и физические реакции, даже собственные характеристики, не говоря уж о собственном взгляде на жизнь. Многие из практикующих состояли в признанных терапевтических и специализированных организациях и потому со временем обеспечили данной научной позиции солидное официальное клиническое обоснование. Большинство этих специалистов не используют такие термины, как «Внутреннее, Я“» или «Внутреннее существо». Вместо этого они обзавелись новыми выражениями, число которых постоянно растет, — среди них можно выделить такие, как «схемы», «шаблонные модели», «эго-состояния», «внутренние семьи», «беженцы», «идентности», «субличности»… Этому списку нет конца и начала. Важно отметить, что это не просто абстрактные гипотетические модели, они являются реально существующими частями общей характеристики личности. Что касается меня, то я думаю, что термин «субличности» подходит лучше всего. Доктора Хэл и Сидра Стоун (Dr. Hal and Dr. Sidra Stone) пользуются именно им, а благодаря популярности терапевтического метода «Внутренний диалог» данный термин получил широкое распространение.

Хэл и Сидра Стоун объясняют происхождение столь многочисленных субличностей нашей незащищенностью перед теми условиями, которые диктует жизнь. Постоянно меняющиеся обстоятельства вызывают многочисленные реакции на них. В результате обстоятельств, психикой то и дело порождаются различные личностные компоненты, которые пытаются с ними разобраться. Мы по-разному реагируем на наших детей, родителей, коллег и начальников на работе. Способы поведения меняются коренным образом, и создается впечатление, что каждый из этих способов реагирования обладает отдельным сознанием. Во внутреннем диалоге у нас бесчисленное количество «Я», которые в той или иной степени обладают сознанием: Критик и Толерантный человек, Слуга и Хозяин, Свирепый и Податливый, Серьезный и Неотесанный — и так далее. Наше первичное «Я», центр, внимательно и критично наблюдает за субличностями, будучи частью нас самих. Это та часть психики, которую мы наиболее часто задействуем при общении с другими и которую мы привыкли считать собой. А некоторые субличности глубоко зарыты под слоями нашего подсознания. И мы либо не принимаем, либо отрицаем их, не признавая родства с ними.

Различные субличности проявляются в различных ситуациях. У нас есть личность, расценивающая работу как высшее благо и считающая, что игра стоит свеч. Встречаются субличности, стремящиеся быть принятыми и угождать остальным. Существует и критичная субличность, субличность напуганного ребенка, субличность отважного воина, то и дело попадающего в конфликты. Как и в случае с другими методиками, практика «Внутреннего диалога» позволит нам более полно ощущать энергетические последствия подавленных эмоций посредством разговора с напуганными или отвергнутыми субличностями. Главное, мы можем создать новые аспекты, или субличности, а также укрепить наши старые, скрытые или подавленные аспекты, благодаря чему мы придадим больше осознанности и прочности нашим «Я-состояниям», так как по сути субличности воспринимаются как энергетические модели или «энергетические вихри».

В терапевтических сессиях субличности перестают действовать обычным образом, когда они вступают в конфликт друг с другом. Обычно «голоса» исходят от групп или классов взаимозависимых аспектов. Почти не бывает такого, что только одна субличность поляризуется по отношению к другой. В процессе, как правило, принимает участие огромное количество субличностей, конфликтующих друг с другом. Доминирующие субличности зачастую подавляют слабых, загоняя их в темный угол, откуда они не могут манифестировать из-за «неподходящих обстоятельств». Согласно Хэлу и Сидре Стоун, именно из-за такой борьбы за выживание человек ощущает неудовлетворенность, горе, неполноту чувств, что, несомненно, приводит к умственным и физическим расстройствам.

Субличности, как строго определенные энергетические сущности, располагаются в различных частях тела, где проводят большую часть своего времени. Данные области являются их независимыми и суверенными зонами, откуда они осуществляют свои действия. Некоторые субличности располагаются в области желудка, другие — в области головы, третьи — в районе гениталий. Из данных частей их влияние проявляется в наивысшей степени. Они действуют прямиком на комплексную энергетическую систему, поэтому неудивительно, что после применения терапии наступает улучшение тех частей тела, где их влияние было самым сильным.

Люди, а также эксперты, не имеющие опыта в данной сфере, относят субличности к столь популярному в наши дни синдрому множественной личности. Но между этими феноменами существует огромная разница. Множественная личность — патологическое условие, хотя при нормальном душевном состоянии мы все обладаем огромным количеством личностей, а не только одной. В связи с этим я хотел бы процитировать Хэла Стоуна:

Несмотря на то, что мы рассматриваем множественную личность как патологическое состояние, это все же последствие всех тех попыток, что приняло существо, чтобы отгородить себя от серьезной травмы. В травматической ситуации, вызывающей сильный страх и причиняющей физические раны, раздвоение личности является единственно возможным средством, защищающим ребенка. В результате какая-то часть ума ребенка в состоянии отделиться от всего того, что переживает основная масса. В момент раздвоения у него создается впечатление, что шокирующее переживание испытывает кто-то другой.

Доктор Колин Росс (Dr. Colin Ross), один из лучших специалистов по расщеплению личности, указывает на тот факт, что данный феномен на самом деле является защитной реакцией существа, ограждающей его от переживания серьезной травмы, которую бы оно не смогло перенести. Росс не исключает возможность, что в таких случаях к ауре прицепляется некая сущность, но, будучи членом научного сообщества, он очень осторожно относится к такой интерпретации феномена. В своей знаменитой работе «Комплекс Осириса» он описывает происхождение множественной личности следующим словами:

Сейчас нужно сделать небольшое отступление. Выражение «комплекс Осириса» объясняет происхождение множественной личности. Древний египетский миф гласит о том, что некогда существовал правящий бог Осирис, которого убил Сет, чтобы взойти на его трон. Следующая часть мифа представляет для нас особую важность: Сет расчленил тело Осириса (что и происходит с психикой в случае с множественной личностью), разбросав его части по всему Египту. Жена Осириса, богиня Изида, нашла части его тела и собрала их воедино (терапия!), и Осирис воскрес.

Колин Росс очень осторожно пишет о сущностях, относящихся к множественным личностям. В главе «Беседа с покойной бабушкой» он утверждает следующее:

Большинство зрелых, хорошо адаптированных лиц предаются иллюзии о том, что они контролируют свою жизнь, свободно и независимо принимают собственные решения и имеют свободу воли. Когда люди приступают к работе с сущностями, которых мы в контексте данного метода называем субличностями, то они могут заметить, что все далеко не так, как они считали раньше. В определенных ситуациях мы отождествляемся с некоторыми из наших аспектов. В настоящей жизни этого не избежать, мы не можем быть всем сразу. Мы в основном отождествляемся с первичной субличностью. Характеристики нашей первичной субличности зависят от воспитания, культуры и исторического периода, в котором мы живем. В то же время мы отказываемся от тех субличностей, которых на данный момент больше не ценят в обществе, или же они представляют опасность, и мы загоняем их в темные уголки нашего подсознания. Если бы мы жили в средневековые времена, то мы бы считали, что одержимы бесами из-за того, что одна из субличностей начала преобладать над другой, но данное выражение теперь не отражает реалий настоящего времени.

Согласно методу Стоуна, первое, что нужно сделать, — открыть и принять различные существующие «Я», которые на самом деле реальны и являются относительно независимыми, постоянно ввязывающимися в борьбу за господство в пределах нашей личности. Основной тезис нашей работы, как утверждает Хэл Стоун, очень прост. Для начала нужно осознать различные субличности, а затем научиться принимать и интегрировать их. Это не означает, что ими нужно стать, их нужно принять.

Будучи методологической процедурой, «Внутренний диалог» открывает нам наши различные «Я» и показывает, как их можно осознать, но его основная цель заключается в развитии сознательного эго, являющегося центром, вокруг которого вращаются оставшиеся субличности. Отличие данного метода от остальных современных подходов заключается в том, что основное внимание уделяется созданию нашего аспекта, который скоординирует все остальные «Я», или субличности, и будет вызывать их при необходимости. Для того чтобы показать, как же работает разумное эго, некоторые из практиков приводят метафору с дирижером и оркестром. Сознательное эго — это как дирижер большого оркестра, который в нужный момент задействует необходимые инструменты или группы инструментов, достигает необходимой гармонии различных звуков, следит за тем, чтобы верно звучали все ноты в композиции, позволяя тем самым всем членам оркестра раскрыть свой неиспользованный потенциал. Люди, не обладающие гармоничной личностью, напоминают оркестр без дирижера, внутри которого царит хаос, одни инструменты играют громче, другие тише, чем нужно, а некоторые вообще отказываются играть, хотя, вроде, и должны. С развитием сознательного эго индивиду становится под силу разобраться с отрицательными и подавленными аспектами и в то же время получить доступ к ресурсам, которые до этого были скрыты слоями подсознания.

Думаю, что сейчас стоит отметить, что Духовная технология в связке с методом Хэла и Сидры Стоун может принести эффективные результаты. Для интеграции, или принятия, своих субличностей потребуется твердый и крепкий центр (оперирующее эго). Этим оперирующим эго и является «Я», опыт переживания которого испытал каждый, кто прошел «Групповой Гностический интенсив» или «Индивидуальный гностический интенсив» (ИГИ). В момент переживания собственного «Я» индивиду)?м действует из себя. Он осознает, что противоположные силы тянут его не в том направлении, и в то же время понимает, что то, что тянет его личность, отлично от нее самой. После такого переживания становится очевидным, что субличности, с которыми можно осуществлять различные процессы, вращаются вокруг центрального сознательного «Я», и что невозможно в один период ощущать себя одним «Я», а в другой — другим. Человек избавляется от такой иллюзии раз и навсегда.

В практической работе мы так или иначе замечаем сходство между методом Стоуна и «методом интеграции аспектов Тени» (подробное описание этой техники вы можете найти в моей книге «Возвращение к Единству»), ведь отвергнутые и отверженные субличности являются не чем иным, как составляющими элементами нашей «Тени».

Опыт Хэла безоговорочно говорит о том факте, что все части, существующие внутри нас, все субличности, не генерируются сами по себе, как, к примеру, это могут делать ветки, произрастая из того же ствола и корня. Они приходят из окружающего нас мира. В силу того, что метод Хэла и Сидры Стоун постоянно улучшается, его границы применения непременно нужно будет расширять, чтобы в поле его действия оказались те нежелательные гости, которые однажды вселились в нас и до сих пор не хотят уходить, и которым нужна наша помощь, чтобы сделать этот шаг.

ПСИХИЧЕСКАЯ САМОЗАЩИТА

Удаление сущностей из энергетического поля, из ауры, или освобождение от их паразитического влияния нашей психики стары, как и знание о них. В других системах практики ссылаются на них же, с той лишь разницей, что они используют иную терминологию. Несмотря на то, что я уже об этом упоминал, не будет лишним еще раз вспомнить те синонимы, которыми описывают сущностей: аспекты, фрагменты, идентности, духи, привидения, элементалы…

В данной части книги я представил основные методы улаживания проблем с сущностями. Некоторые из этих методов достаточно эффективны. Не берусь говорить тоже самое о других методах, поскольку я ими не пользовался, но и не оставил без внимания, так что вы сами можете их опробовать, если готовы вложить время и усилия в это дело.

Описанные мною некоторые методы и практические процедуры вы найдете здесь, в рукописи под названием «Психическая самозащита», которой уже больше двадцати пяти лет. Сейчас я выборочно и вкратце опишу только несколько процедур. Эти методы намного проще, нежели процессинг сущностей, о котором подробно рассказано в этой книге. Причина, по которой я описываю их здесь, довольно проста: для того, чтобы стать успешным практиком, нужно запастись опытом работы с сущностями. Довольно редко встречаются люди, которые ограничиваются только текстом и при этом на деле, во время процесса, не совершают никаких серьезных ошибок. Большинству практиков нужны простые методы, которыми они смогут защитить себя, несмотря на то, что еще полностью не освоили процессинг сущностей. Для их же блага я описал следующие методы, которыми, между прочим, иногда пользуются даже опытные практики по причине нехватки времени или же потому, что у них просто не получается гладко проводить эффективные и стоящие того процессы.

Для понимая фундаментальных механизмов психической самозащиты, лежащей в основе всех существующих методов, нужно, по крайней мере, знать основные учения герметизма относительно устройства вселенной, энергетического влияния ума, а также получения и выделения энергии и ее дальнейшего положительного или отрицательного направления на нужные объекты.

Существующая вселенная многосложна, это, по сути, мультивселенная, где одновременно присутствуют несколько уровней существования, проходящих друг сквозь друга. Помимо физического уровня, есть еще астральный и ментальный. Ко всему прочему, универсальным источником является Духовный мир Единства, откуда происходит все существующее. Негативные сущности, а точнее их влияния, которые можно назвать психическими атаками, исходят от низших уровней: физического, астрального (мира эмоциональных энергий) и ментального (мира умственных энергий). Из высшего уровня — из мира Единства (синонимичные термины: квантовый вакуум, непроявленный порядок, Великое Непроявленное, Дао, Источник Всего) — отрицательные вещи не манифестируются, поскольку в Единстве не существует таких понятий, как добро и зло, и феноменов, которыми мы бы их характеризовали.

Дискуссии по поводу отрицательного психического влияния, а точнее защиты от оного, проходят в довольно скользком ключе. Причина этого заключается в том, что многие люди воображают симптомы отрицательного психического влияния, которых на самом деле нет. В основе всего этого лежат невротические страхи и травматические переживания. Фундаментальным же остается тот факт, что отрицательное влияние на психику исходит от самого человека, а не извне. Оно является следствием проекции отрицательных состояний по отношению к внешнему миру. Крайняя форма такого проявления — параноидальное восприятие окружающего мира.

Отрицательные энергетические влияния действительно существуют. Современная энергетическая психология без особого труда убеждает нас в том, что это действительно так. Данное направление психологии развилось из кинезиологии. Используемый в ней «мышечный тест» выявляет, от какого типа влияния не защищен человек. Если мы будем оказывать давление на вытянутую руку субъекта в тот момент, когда он думает о чем-то хорошем и приятном, то его мышечная реакция на наши действия будет достаточно сильной. Но если он подумает о чем-то неприятном, то его рука станет слабее. Тем не менее, на этом история не заканчивается. Благодаря экспериментам, которые я, кстати, провожу на некоторых семинарах, я обнаружил, что умственная и эмоциональная энергия, направленная на субъект, действует на него особым образом. Более того, люди влияют друг на друга косвенно. Если экспериментатор не обращает внимания на сидящего рядом с ним субъекта, а концентрируется только на своих негативных мыслях (например: «Я никчемен!», «Я жалок!», «Я — никто!»), то все эти мысли и эмоции повлияют также и на субъект, чьи силы ослабнут на какое-то время. Теперь вы можете представить, как люди, чувствующие свою ничтожность, безуспешность влияют на свое окружение: своих детей, членов семьи, партнера, коллег по работе и тех, с кем они часто пересекаются. Они делают других слабыми, влияя на них негативно посредством отрицательных эмоций и мыслей «о себе, несчастных» сотни раз за день.

Похожие эксперименты также указывают на то, что можно оградиться от такого отрицательного влияния довольно простым способом. Например, — воспользоваться советом оккультистов, которому уже несколько сотен лет, и представить себе, как этого человека окутывает светлая аура.

Практические процедуры по самозащите

Существует несколько процедур такого характера. В данной книге я приведу основные или же самые эффективные из них.

► Прекращение энергетического контакта с источником негативного влияния.

► Чистка и закрытие ауры.

► Устранение негативного содержимого, находящегося внутри нас (достигается посредством процессинга различных негативных состояний и проблем).

Как только устранено негативное содержимое, то самому негативному влиянию становится не к чему прицепиться.

Прекращение нежелательного энергетического контакта

У этой процедуры несколько разновидностей. Все они базируются на воображении. Другими словами, вы защитите себя, представив себе, что вы защищены. Я объясню по порядку эти простые процессы.

Представьте, что между вами и агрессором, который, как вы считаете, причиняет вам физический вред путем навязывания своей воли или путем каких-либо других действий, стоит стеклянная стена. Вы можете достаточно хорошо видеть и слышать своего оппонента, но его влияние на вас отсутствует по той причине, что вы изолированы от него. Вы должны почувствовать, что отделены и изолированы. И как только он перестает доставать вас своими действиями и начинает вести себя приемлемо, то вы можете избавиться от своей воображаемой стеклянной стены, которая отделяла вас от него.

Вы можете найти частичное описание следующей процедуры в моей книге «Креатон». Данная процедура позволяет избавиться от нежелательных связей между двумя людьми. Сейчас я расскажу о ней более подробно.

Следующее утверждение может показаться странным непосвященному читателю, но между двумя людьми, состоящими в эмоциональном контакте или когда-то состоявшими в нем, находится энергетическая «веревка», опоясывающая их энергетические тела. Активная энергия передается именно через эту веревку. Разделяющее их физическое расстояние не имеет значения, поскольку сама веревка сплетена не из физического материала. Неважно, находится ли один в Париже, а другой в Аргентине, связь между ними будет все равно сильна.

Пуповина связывает новорожденного с матерью. Это пример материальной связи, которая разрывается после рождения. Но ее копия — энергетическая пуповина — существует и поныне, и более того, могут быть и другие веревки, которые обычно завязываются в области солнечного сплетения матери и ребенка. В момент взросления и обретения независимости энергетическая связь потихоньку затихает, пока совсем не исчезнет, так как в ней нет больше необходимости. Бывает и так, что люди за свою жизнь так и не становятся независимыми, и их энергетическая связь с матерью сохраняется.

Энергетические веревки могут возникнуть между любыми двумя людьми, состоящими в каких-либо эмоциональных отношениях — между группами, друзьями, врагами, коллегами… Они часто возникают между любящими партнерами, так как каждый из них желает разделить свою энергию с другим. Такие связи обычно устанавливаются в районе сердца или солнечного сплетения, иногда и в районе гортани… Если отношения между двумя людьми начинают катиться под откос, то это может повлечь за собой серьезные проблемы, которые начнутся с ощущения утомленности и депрессии. Нередко бывает и так, что связь сохраняется и после разрыва, что сказывается на партнерах, которые никак не могут ощутить свободу. К тому же такие отношения могут существовать между живыми и мертвыми. О таких людях говорят, что они общаются через могилу. Данный феномен объясняется тем фактом, что в таких отношениях участвует сущность покойного. Чаще всего это чья-либо мать или возлюбленный. Люди, привязанные к покойной сущности, часто говорят, что бы сделала их мать в такой ситуации, будь она жива, или что бы предпринял покойный муж, и так далее.

В черной магии, например в вуду, посредством визуализации преднамеренно создается энергетическая веревка, связывающая оператора и жертву. Если у человека создается сильное ощущение того, что он подвержен такому нежелательному влиянию, то описанный ниже процесс успешно справится с этой задачей и освободит его.

Представьте перед собой человека, которого вы подозреваете в том, что он оказывает на вас негативное влияние (расстояние не так важно). Сделайте образ как можно более живым и ярким. Вообразите эластичную веревку, сделанную из желеобразной субстанции, которая опоясывает вас в области солнечного сплетения или сердца и связывает с тем человеком. Затем представьте, как вы держите в руке острый нож с переливающимся металлическим лезвием или какой-либо короткий меч. Держите в голове образ этого человека и связывающей вас с ним веревки, а затем в решающий момент разрежьте ее пополам. Ощущайте чувство свободы, а затем мысленно наблюдайте за тем, как этот человек постепенно отдаляется от вас, становясь все меньше и меньше, пока совсем не уйдет в пустоту.

На последнем шаге вам нужно будет наполнить свое тело светом. Представьте, как над вашей головой лучезарно сияет солнце, и вы с каждым вдохом вбираете в себя один из его огромных светящихся лучей, который наполняет верхнюю часть вашего тела. Со вторым вдохом свет начинает проникать и заливать нижнюю часть тела. И с третьим вдохом свет доходит до ног и рук. Теперь все ваше тело наполнено светом. С четвертым вдохом впустите в себя как можно больше света и представьте, как он распространяется вокруг вас, как светлая аура окутывает вас со всех сторон и расширяется на двадцать-пятьдесят сантиметров от тела. Держите картинку в голове на протяжении приблизительно десяти секунд. На этом процесс заканчивается.

Чистка и закрытие ауры

Аура — психоэнергетическая оболочка, окутывающая тело. Упоминание о ней можно встретить не только в духовных традициях, но и в оккультных инструкциях. На иконах с изображением святых светлая аура расположена над их головой. До того момента, как в прошлом веке открыли Кирлиан-фотографию, благодаря которой можно легко разглядеть ауру живых существ и так называемых «неживых» объектов, ученые относились к этому как к религиозному предубеждению и суеверию. На сегодняшний день, в общем и целом, признают существование ауры. Но энергетическая психология на этом не остановилась и показала, что в основе оккультных учений о закрытии ауры, помогающих человеку оградиться от нежелательного влияния, лежат факты.

В книге «ПЭАТ. Решаем психологические проблемы самостоятельно» я представил несколько процедур, указывающих не только на существование ауры, но и на возможность ее закрытия, в случае если на человека оказывается нежелательное влияние. Большинство из них направлены на то, чтобы наполнить организм светом в форме яйца, основной характеристикой которого является белый, голубой или золотой цвет.

Еще один очень практичный и простой процесс позволяет при помощи определенного телодвижения, похожего на застегивание молнии на куртке, закрывать ауру. Движение должно идти снизу вверх. В данном случае само направление имеет огромное значение, так как, если мы будем проводить быстрые движения рукой в противоположном направлении, то есть сверху вниз, то мы только откроем ауру и окажемся под большим влиянием со стороны.

Когда мы хотим оградить себя от внешнего влияния, то нам может помочь также эффективная визуализация светящегося столба (колонны), проходящего через середину нашего тела вглубь под землю. Некоторые утверждают, что при такой визуализации необходимо, чтобы этот светящийся столб (колонна) связывал нас с центром Земли. По моему опыту могу сказать, что это совсем не обязательно.

Удаление негативного содержания внутри нас

Многие источники указывают на то, что самая эффективная защита заключается в устранении отрицательных состояний или проблем внутри нас. Когда опустошается негативное содержание, то негативному влиянию просто не на что воздействовать. Хуай-Нен, знаменитый шестой буддистский патриарх, когда-то очень давно сказал: «…Если с самого начала все есть пустота, куда пылинке же тогда упасть?» По этой причине вполне логичным будет следующий совет: всякий раз, когда вы чувствуете, что внутри вас есть какое-то негативное содержание, удалите его при помощи процессов. В вашем арсенале есть такие процессы — быстрые и простые в применении. Такие длительные процессы, как «Ритуал пентраграммы» или психотерапия, требуют нескольких месяцев на то, чтобы произошли видимые перемены, но все это уже в прошлом.

Сущности, обитающие в неживых объектах

Сущности не могут существовать и выживать без какой-либо системы, которая будет питать их энергетически. В силу того, что не только люди и другие живые существа являются источниками энергии, сущности иногда прицепляются к определенным местам, где излучаемой энергии достаточно для того, чтобы их прокормить. От этих мест исходит земная энергия. В основе многих чудодейственных исцелений и возникновения святилищ лежит особая энергетика этих мест.

Такой энергетический источник, подобно излучению человеческой ауры, привлекает сущности. Если люди поселяются в местах, населенных энергетическими паразитическими сущностями, то последние пытаются избавиться от них различными способами: вызвать в людях тревогу, недовольство, неприятные сны и кошмары, физические болезни, спровоцировать их на постоянные конфликты и так далее. Конечно, сущности иногда могут переселиться из данного места в ауру человека, но все же они склонны делать свой выбор в пользу данного места, а не человеческого существа, пребывающего на нем.

Многие люди, особенно те, кто чувствительны к таким вещам, могут ощутить отрицательное излучение, исходящее от таких мест, или дискомфорт на момент пребывания в них. Они могут также почувствовать неприятный запах или давление. Иногда в таких местах протекают отрицательные энергетические узлы грунтовых вод, привлекающие и кормящие сущностей, которые находят их достойными для пропитания.

Для того чтобы очистить места или объекты от паразитических сущностей, мы следуем той же процедуре, что и с людьми: выходим с ними на контакт, а затем применяем ранее описанные в книге процессы. Параллельно можно предпринять следующие действия: окурить комнату серой, расставить по углам комнаты блюдца с уксусом или чесноком и т. п.

ТРЕЗУБЕЦ ПАРАЦЕЛЬСА

В одной из частей книги, посвященной историческому обзору, я упомянул о трезубце Парацельса в тот момент, когда рассказывал о Элифасе Леви. Этот инструмент считается довольно мощным средством защиты психоэнергетического поля человека. Трезубец выплавляют из железа или стали, на поверхности его вырезаны определенные символы и имена. Леви отождествлял три заостренные точки трезубца со Святой троицей — Отцом, Сыном и Святым Духом, а также с тремя чистыми началами в алхимии — Солью, Серой и Ртутью. Человек должен гармонизировать эту троицу внутри себя.

Сведения о трезубце были опубликованы в собрании сочинений Парацельса. Они доказывают, что Парацельс не вкладывал в этот инструмент божественный смысл и тем более не заявлял о том, что он символизирует Святую троицу. Это дело рук своевольного Элифаса Леви.

Буквы, слова и символы на трезубце обозначают следующее.

На верхнем зубце выгравировано слово «Obito». Оно означает повиновение, послушание и внимание.

На среднем зубце вырезана надпись «Apdosel», которую нужно разложить так: «Ар-Do-Sel».

На нижнем зубце мы видим слово «Imo», что означает силу, твердость и сопротивление.

Согласно Парацельсу, все три зубца трезубца апеллируют к своей функциональной основе и довольно ясно указывают оператору на следующее: «Трехсоставный активный Человек (mens + anima + corpus) должен уравновешивать бинер повиновения и сопротивления; он должен лавировать между этими приемами».

На верхнем зубце после слова «Obito» нарисован символ созвездия Рака. На другом зубце изображена змея, с головой в виде астрологического знака Юпитера и представляющая собой символ астрального вихря, через который власть человека (знак Юпитера) переходит в мировой астрал. На третьем зубце после слова «Imo» высечен искаженный символ зодиакального льва. Он проводит влияние в свою сферу деятельности. Средний зубец принадлежит к царству форм. Таким образом, второй зубец проводит влияние рукоятки в зубцы.

Рукоятка украшена золотою надписью Р. Р. Р. VLIDOXFATO. Для ее расшифровки тройное Р следует опрокинуть для получения тройного лингама (фаллоса) — символ оплодотворения в трех планах. Буква V в слове «VLI» есть латинское числительное «пять», — указание на пентаграмму, символ человеческой Воли; LI — начальные буквы слова «libertate» («свобода»). Таким образом, VLI — pentagrammatica libertate — означает: «свободою человеческой Воли». DOX — значит «doxa» («осведомленность»), то есть то, что нам дает элемент совести. FATO значит: «Фатум, Рок, Судьба, Карма». Вся рукоятка несет в себе идею о том, что у человека есть право на творение во всех трех планах существования — физическом, астральном, ментальном.

Данный инструмент в руках человека выполняет функцию магической шпаги, ее назначение заключается в том, чтобы рассеивать энергетические скопления, образуемые невидимыми сущностями, и таким образом управлять ими. Он используется как при операциях с пробужденными духами низшего уровня, так и в качестве защитного механизма. Особенно хорошо он справляется со всеми видами лярв, которых ниспослали на нас недружелюбные к нам люди или же которых породили мы сами, предаваясь отрицательным мыслям и эмоциям.

Инструкция по созданию трезубца Парацепьса

Для начала нужно создать точную копию модели, представленной на рисунке. Нужную форму нужно вырезать из железного или стального листа. Ширина, или расстояние между верхней и нижней точками трезубца должно составлять пятнадцать сантиметров, а длина (от вершины среднего трезубца до окончания его металлической части) — тридцать сантиметров. Длина рукоятки должна доходить приблизительно до полуметра. Для ее изготовления потребуется материал, обладающий свойствами изолятора: это может быть сухая древесина или пластик, которые в процессе применения будут препятствовать потоку энергий, как с этим успешно справляются изоляторы электрических систем. Металлическая часть трезубца должна плотно сидеть на рукоятке, подобно лезвию ножа в черенке. Лучше всего проделать отверстия в металлической части и в рукоятке трезубца и скрепить их заклепками. При каждом использовании трезубца в каких бы то ни было операциях ни в коем случае нельзя касаться его металлической части своим телом.

На трезубец также нужно нанести буквы и символы. Совсем не обязательно, чтобы высеченные линии выглядели красиво. Вполне достаточно многократными надавливающими движениями кончика ножа или зубила пройтись по нарисованным линиям до появления характерных следов на металле.

Затем нужно освятить инструмент, чтобы оградить его от отрицательного астрального влияния. Перед освящением его нужно подержать на солнечном свете несколько часов. Ближе к полуночи нужно провести ритуал освящения, в комнате не должно быть никого, кто бы вас побеспокоил. Вам понадобится деревянный стол с чистой белой скатертью. На столе зажгите две свечи и поместите трезубец между ними. Если вы христианин, то запаситесь небольшим количеством святой воды, взятой предварительно в церкви, и обрызгайте ею трезубец. Затем как можно сильнее сконцентрируйтесь на следующей небольшой молитве, которую нужно произнести три раза: «Боже Всемогущий, благослови этот трезубец и слугу Твоего… (ваше имя), так чтобы они могли помочь Тебе, искореняя зло и оберегая добро». Окуривание при этом помещения ладаном — довольно неплохая идея.

Если вы христианин, то возьмите трезубец в руку и проведите им по воздуху над головой, изобразив знак креста. Если же вы не христианин, то при помощи трезубца изобразите тот знак, который принят в исповедуемой вами религии. Потушите свечи, уберите стол со скатертью и поместите трезубец в подходящий ящик или оберните его чистой тканью. Не следует его демонстрировать любопытным людям. Исключение составляют люди, разделяющие ваши интересы в оккультных учениях, а также те, ради кого вы собираетесь его использовать.

Как же при помощи трезубца очистить ауру человека от лярв, или паразитических сущностей? Они живут в ауре человеческого тела где-то на расстоянии от десяти сантиметров до метра или иногда до полутора. После того, как вы произнесете небольшую молитву или следующую мантру: «Во имя Высших сил я изгоняю зло», начинайте быстрыми движениями руки, в которой держите трезубец, пронзать пространство, окружающее ваше тело, словно вас облепили маленькие птички, и вы пытаетесь освободиться от них при помощи трезубца. Зубцы выполняют роль своеобразного громоотвода для концентрированной атмосферной энергии, и при соприкосновении с невидимой человеческому глазу сущностью они опустошают ее энергетический запас с заключенной в нем негативной информацией. Таких быстрых колющих движений должно быть много, чтобы охватить все прилипшие в вам сущности. В таких серьезных случаях, когда в ауре присутствуют сущности достаточно большого размера, требуется не один, а несколько быстрых ударов для того, чтобы их нейтрализовать. Они могут разглядеть эти зубцы, но в итоге не смогут ничего поделать, ведь они обычно прикрепляются к какой-то одной определенной точке в ауре.

Скопления пагубной астральной энергии, являющиеся основой для тел сущностей, могут вызвать не только отрицательные эмоциональные реакции, но и проблемы со здоровьем. Здесь я должен предупредить вас кое о чем. Не думайте, что трезубец вылечит все ваши болезни, хоть и есть случаи, когда таким способом устранялись некоторые физические недуги.

Те читатели, которые уже знакомы со мной по ранее написанным книгам, знают, что я редко советую применять что-то на практике, пока сам не опробую предлагаемый мной метод. У меня не такой уж и большой опыт с применением трезубца Парацельса, я к нему прибегал дважды, много лет тому назад. Ну и, конечно, для начала мне потребовалось его сделать. В мастерской моего друга (он, кстати, кузнец) я прошел через семь кругов ада, пока вырезал большим ножом для резки тонкого металла модель будущего трезубца. Затем я устроил ему вышеописанный обряд освящения.

Я занялся изготовлением трезубца по той причине, что ребенок моей двоюродной сестры серьезно заболел, а традиционные методы лечения не давали никакого результата. Все это происходило сорок лет тому назад, и такое заболевание, как вирусная пневмония, встречалось не так часто. (Я пишу эти строки в 2007 году.) Трехлетняя девочка лежала в больнице, и ей становилось все хуже и хуже. Она постоянно кашляла, ничего не ела, потому что тогда ее рвало сразу на месте. К тому же она не могла заснуть на протяжении нескольких дней. Она была так истощена, что не стояла на своих ногах. Когда медицинские лекарства перестают действовать, люди обычно начинают обращаться к необщепринятым и альтернативным методам. По моим подозрениям, какая-то сильная негативная сущность высасывала все силы из ребенка. В таких делах нужно быть осторожным, человеческое воображение может выстраивать абсолютно любые предположения, всегда легче переложить ответственность на кого-то или на что-то извне. Более того, вы должны получить согласие со стороны данного человека на оказание такого рода помощи или согласие родителей, в случае, если под вопросом здоровье и жизнь ребенка.

Дочь моей двоюродной сестры держала ребенка в руках и переворачивала его несколько раз, пока я прочищал трезубцем пространство вокруг нее. По правде говоря, я сомневался, что данная процедура подействует, но мои сомнения рассеялись после того, когда на следующее утро двоюродная племянница сказала, что девочка впервые за несколько ночей смогла заснуть, и более того, даже смогла поесть, и ее при этом не рвало. К выводам в таких ситуациях нужно относиться с определенной осторожностью и не исключать такой возможности, что по какой-либо причине, которую упустили из внимания на тот момент, на самом деле начало действовать обычное лечение. Но нельзя при этом отрицать и вероятности того, ради чего, в общем-то, я об этом и написал. Вполне возможно, что ребенок пошел на поправку также и благодаря тому, что трезубец вывел пагубных сущностей из его ауры.

Второй случай, когда я применял трезубец, был связан с моим двадцатипятилетним приятелем, страдающим импотенцией. Небольшие сдвиги к лучшему после применения трезубца были, но такого очевидного улучшения, как это произошло с заболевшей девочкой, не произошло.

Так что в завершение данной главы я настоятельно рекомендую сначала воспользоваться всеми необходимыми медицинскими средствами и лекарствами, а только потом применять данную процедуру в случаях, похожих на те, что я описал ранее. К тому же очень важно сначала применить более мягкие и благородные методы по улаживанию противостояния с сущностью (например, интеграцию, если сущность исходит от самого клиента), а только потом — данный метод. Если этими сущностями являются «блохи» или «личи»[7], перешедшие от других существ, то нужно пробудить их и сообщить им о Двух Правах сознательных существ, позволяющих им покинуть хозяина и продолжать свое развитие в другой сфере или другом мире, вернуться в свет (об этом будет написано дальше в практической части данной книги).

ГУМАННОЕ ОСВОБОЖДЕНИЕ СУЩНОСТЕЙ

В отличие от уничтожения и насильственного изгнания сущности, как это обычно бывает при экзорцизме или при использовании трезубца Парацельса, метод гуманного освобождения сущностей, когда клиент и сущность освобождаются друг от друга в равной мере, начал впервые применяться в начале 30-х годов прошлого века американским психиатром Карлом Викландом и его женой Анной Викланд, выдающимся экстрасенсом своего времени. В опубликованной ими в 1924 году книге «Тридцать лет среди мертвецов» они описали практикуемые ими методы, которые в основном были связаны с воздействием статического электричества на области головы и спины одержимого человека. Такое воздействие оказалось эффективным для удаления проникших в ауру человека сущностей. После применения процедуры сущность, являвшаяся в большинстве случаев привидением покойного человека, покидала хозяина, затем сразу вселялась в Анну и через нее общалась с Карлом. В ходе диалога он просил сущность покинуть одержимого ею человека. Это была довольно эффективная и в то же время очень опасная процедура, которая закончилась тем, что Анна Викланд попала в психиатрическую больницу.

Свою точку зрению Карл Викланд выразил следующими словами:

В их книге описываются многочисленные случаи удаления сущностей. Викланд также упоминает об одном техническом вопросе, к которому прибегают как экзорцисты, так и современные процессоры альтернативных дисциплин в своих операциях: «Как тебя зовут?» Потом к нему добавились и некоторые особые вопросы: «Что ты есть?» и «Кто ты есть?»

По причине того, что в психологии и психиатрии на первое место выходит научный аспект, а также из-за снижения интереса к спиритизму в целом, данный вид деятельности можно было редко где встретить. Он оставался в тени до того момента, пока сравнительно недавно, в 1987 году, Эдит Фьоре не опубликовала свою книгу «Беспокойный мертвец», в которой она описала, как излечивала одержимых людей при помощи гипноза. Ранее она исследовала феномен прошлых жизней людей и установила, что некоторые из осознанных клиентом прошлых жизней на самом деле принадлежали не ему, а сущностям, которые пребывали в его энергетическом поле. Спустя пять лет психиатр Уильям Болдуин опубликовал многотомный труд «Терапия духовного освобождения. Техническое руководство», в котором представил подробную классификацию человеческих и нечеловеческих сущностей и предложил протоколы клинического применения терапевтических методов.

Его руководство, а также многие проводимые им семинары по всему свету привели к широкому распространению этих методов, и на сегодняшний день две профессиональные организации в США берут за основу именно его методологию. В Европе существуют две похожие организации. Одна из них основывается на сведениях, полученных Карлом Новотны (Carl Nowotny) посредством ченнелинга, другая же располагается в Англии и привязана к Колледжу психической науки. Она носит название «Британская Ассоциация по Духовному Освобождению».

Метод Флеминга Фанча, а также Базовый метод, который я описывал в предыдущей части книги, определенно относятся к гуманным процедурам устранения негативного влияния сущностей.

ПРИНЯТИЕ БОЖЕСТВЕННЫХ ЛИЧНОСТЕЙ

Принятие Божественных личностей, образов и форм относится к одной из магических техник, которые можно повстречать в некоторых областях духовных практик. Собственно говоря, она не имеет ничего общего ни с процессингом сущностей, ни с уже описанными процессами. Это довольно творческая процедура, в процессе которой мы создаем внутри себя то, чего раньше в нас не было, то, что мы считали отделенным от нас, и таким образом становимся более цельными и совершенными.

Б западной герметической традиции данный метод часто ассоциировали с герметическим орденом «Золотая Заря». В его стенах он считался секретной процедурой, и доступ к ней имели только высшие адепты. Конечно же, здесь не обошлось без определенной мистификации, которая нужна была для того, чтобы уберечь данную мощную технику от профанации. Данная процедура была известна как «Принятие Божественных форм». Суть процедуры заключалась в том, что адепт отождествлялся с определенным божеством, принимал его форму и переживал (чувствовал) ее «изнутри». Перед этим адепт должен был создать первоначальный образ этого божества посредством визуализации, проговорить его или ее имя, сконцентрироваться на символе этого божества, использовать его (ее) символы и магические (оккультные) знаки и т. п. После этого практикующий входил в воображаемую Божественную форму и носил ее как одежду или маску, ощущал его (ее) сущность, то есть особый аспект божества, который он так сильно желал заполучить.

Несмотря на то, что данная процедура считалась секретной среди членов «Золотой Зари» и доступ к ней получали только адепты, мы все же можем наблюдать практически идентичную процедуру в мистическом христианстве. Здесь верующие, особенно те, чья вера была непоколебима, так сильно отождествлялись с Христом, что у них на теле появлялись так называемые стигматы. Они проявляются в виде знаков, болезненных точек и даже открытых ран. У некоторых из верующих наблюдались так называемые пять «божественных ран», которые, как пишет Библия, получил Христос во время распятия. (Они появляются в области ступней, кистей, которые, как известно, были прибиты гвоздями к кресту, а также в области подреберья, куда вонзили Христу копье.) Раны, напоминающие те, что получил Иисус от возложения тернового венца на голову, могут быть и в области лба.

Похожее явление происходит во время глубокого гипноза, когда ум медиума сужен только до определенных пределов. И если экспериментатор заявляет, что он обожжет кожу медиума при помощи красной накаленной монеты, а затем дотрагивается до него монеткой комнатной температуры, то у субъекта возникает ощущение, что он действительно обжегся, и более того, на его коже появляются реальные волдыри.

В данной процедуре видения богов отождествляются с формами космических энергий. Сначала им задают определенную форму, что облегчает опыт такого переживания, а затем отождествляются с их энергиями. Оператор не пробуждает существо, он «входит в него», переживает его изнутри посредством отождествления и ощущений и на какой-то небольшой период времени «становится одним из богов».

Практик должен помнить о всех характерных чертах выбранного мифологического божества, описанного в литературе, в частности, это касается его основных и преобладающих аспектов, он должен живо представлять себе образ и скульптуру, изображенную в каком-либо литературном источнике или другом документе, он должен запомнить символику и присущие божеству атрибуты. Практикующие утверждают, что после таких сознательно проведенных процессов внутри них произошли глубокие и важные перемены. По принятию Божественных форм Марк Стэвиш (Mark Stavish) опубликовал статью, в которой он пишет буквально следующее:

Основная идея такого процесса заключается в использовании голографичности мироздания: когда мы отождествляемся с определенным местом посредством чувств, то, не сходя с места, оказываемся в нем. Когда мы отождествляемся с определенным существом, то становимся эти существом. В силу того, что каждый мужчина, каждая женщина есть микрокосмос, то в них сосредоточены все потенциальные космические энергии, и, отождествляясь с их внешними проявлениями в форме богов, мы можем посредством резонанса пробудить те же силы в нас самих.

В ордене «Золотая Заря», а также в образовавшихся от него организациях, в самом процессе обычно использовали древних египетских божеств, как это делали до них оккультисты предыдущих поколений, и благодаря таким сложившимся традициям установить связь с богами стало легче и проще. Еще одна причина такого применения метода заключалась в том, что, в отличие от пантеона древнегреческих богов, другие божества не слишком походили на человеческие существа, они были слишком абстрактны и малодоступны для человеческого разума.

Сами описания таких процессов в оккультных организациях довольны трудны для понимания. В начале процедуры необходимо провести Ритуал пентаграммы, очищающий психологическое пространство, в котором будет производиться сам процесс. Субъекту нужно внимательно изучить внешние черты, жесты и поведение божества, прежде чем перенимать его форму на себя, после чего необходимо представить и почувствовать как можно сильнее, как божество начинает расти внутри него до тех пор, пока не заполнит всю его сущность. На какое-то время нужно суметь удержать данный уровень переживаний.

На следующем этапе практикующему необходимо визуализировать и как можно глубже отождествиться с выбранным божеством, так чтобы их тела сплелись друг с другом или же чтобы тело божества стало больше тела практикующего.

Затем все происходит следующим образом: практик занимает вертикальную позицию (во время предыдущих шагов он обычно занимает сидячее положение, чтобы ему было легче подключить свои чувства и ощущения), разводит руки в стороны и представляет себе, как вдыхает имя божества в форме искрящегося белого света. Это имя должно войти в практика, наполнить его легкие, брюшную полость, особенно солнечное сплетение, гениталии и ноги. Когда свет божественного имени достигнет стоп, практик должен сделать шаг вперед левой ногой, податься всем корпусом вперед, попутно вытянув руки перед собой на уровне глаз. Данный жест известен под таким термином, как «Бог Гор восходит на престол». Практикующий вдыхает воздух через нос, представляя в это время, как имя божества начинает расширяться, выходить за пределы его тела и устремляться в космос. Затем ступню левой ноги нужно отодвинуть назад, так чтобы она оказались слегка позади правой ступни, а указательным пальцем, направленным вертикально вверх, дотронуться до закрытого рта, изобразив тем самым жест, принуждающий к тишине.

В тексте, описывающем данный процесс, говорится о том, что довольно трудно сказать наверняка, оказался ли процесс успешным, упоминается лишь тот факт, что тогда практикующий на тонком уровне почувствует очень своеобразные ощущения. Когда он слышит, как имя божества перекатывается тысячекратным эхом грома, то у него может возникнуть впечатление, что этот звук родился не в его уме, а исходит от всей вселенной. Это один из характерных показателей того, что процесс прошел очень эффективно. Как бы то ни было, здесь я вас должен разочаровать. Маловероятно, что у вас будут аналогические переживания, если, конечно, у вас нет столь же буйного воображения.

Некоторые из современных практиков «Золотой Зари» (организация до сих пор существует в довольно стерильных условиях) советуют проделать еще несколько процедур, усложняющих сам процесс. Другие же представляют упрощенную версию данного процесса, которую можно вполне применять. Бот как это выглядит у Стива Ричардса в его книге «Невидимость»:

В случае, если практикующему удается проделать такой эксперимент, то он действительно отождествится с выбранным объектом на эмоциональном и физическом уровнях. Если он продолжит заниматься по данной методике, то вскоре начнет испытывать реальные ощущения, проблески интуиции, даже мысли, в основе которых будет лежать чувство единства с предметом. После успешной череды процессов отождествления с предметами из металла, минералами, растениями и животными практикующий может переходить и на людей. Для этого практику нужно представить, что он стоит за спиной человека, в которого хочет «войти», его руки соприкасаются с головой того человека. Затем ему нужно мысленно представить, как он берет голову того человека и надевает ее поверх своей, как капюшон. После этого нужно постараться видеть глазами того человека, слышать его ушами, ощущать его (ее) мысли. Посредством такого способа возможно общаться с этим человеком на телепатическом уровне и, более того, внедрять в его разум чьи-либо мысли без его же ведома.

С другой стороны, терапевты, практикующиеся по методу психосинтеза Роберто Ассаджиоли, прагматично подходят к таким процессам. Среди них можно выделить Питера Роша де Коплена (Peter Roche de Сорреп), описавшего применение данной процедуры в своей книге «Невидимый Храм», в которой он совместил ее с «Идеальной моделью» Ассаджиоли:

Во что бы вы ни вкладывали время и усилия, практикуя данный метод, все это может осуществиться, поскольку такие утверждения носят чрезвычайно оптимистический характер. Практик может и почувствовать себя так же, как и тот человек или люди, чью форму он принимает, но способностей он все же перенять не сможет и, конечно же, не станет божеством. Если бы можно было понять скрытый смысл манускриптов и пережить истинный опыт древних цивилизаций, то люди с такими знаниями во многом бы опережали своих современников, и все исторические события они бы видели насквозь.

Если практикующий постоянно применяет данную методику, но не получает желанных результатов, то он может легко убедить себя в том, что столько месяцев усердной работы просто недостаточно для достижения намеченной цели, и продолжить работать дальше. По сути, данный процесс бесконечен. К тому же ни один из расхваливших данный метод практиков еще не доказал никому, что он владеет знаниями, неподвластными другим людям.

В моих последних книгах я часто упоминал про достоинства метода ГП-4 и его широкое применение. В данной сфере он не менее эффективен. Основное преимущество ГП-4 перед древними магическими операциями, в частности, перед методом ордена «Золотой Зари», заключается в его прямоте (целенаправленности) и скорости. Видимые результаты от применения практиком такого метода исчисляются не месяцами, а минутами.

ГП-4 И ОТОЖДЕСТВЛЕНИЕ С ОБЪЕКТАМИ И СУЩЕСТВАМИ

1. Выбрав удобное кресло (стул), сядьте за стол, куда вам нужно будет положить перед собой большой или маленький камень. Если же у вас есть кристалл, то можете использовать его. На какое-то время задержите на нем свой взгляд и попытайтесь запомнить как можно лучше его форму и характеристики. Закройте глаза и не открывайте их до окончания упражнения. Это значит, что вы больше не видите камень или кристалл. Проведите ГП-4 с двумя полярностями: одна из них — вы в данный момент, пока вы сидите в кресле (на стуле), другая — камень. Сначала прочувствуйте одну полярность, затем другую, а потом вслух опишите замеченные вами элементы: умственный образ, эмоция, физическое ощущение и мысль. Вскоре все эти элементы пропадут, и останется только пустота, которая возникнет там, где раньше был камень; когда вы попытаетесь почувствовать себя самого, то обнаружите только физические ощущения — чувство соприкосновения тела со стулом, ног с полом и так далее… В этот момент вы стали с камнем единым целым, и между вами больше нет различий.

2. Проделайте аналогичное упражнение с растением. Данную процедуру можно провести с цветком в горшке или в вазе, или с каким-либо деревцем, растущим у вашего дома. Совсем необязательно находиться перед ним, достаточно запомнить то, как оно выглядит. Проведите опять ГП-4, но теперь вы будете одной полярностью, а растение — другой. Продолжайте выполнять данное упражнение до тех пор, пока от растения не останется и следа.

3. В третьем упражнении возьмите какое-либо животное за вторую полярность. Опять же, совсем не важно, присутствует оно сейчас или нет, главное — как можно ярче и живее представить его себе.

4. И наконец, проделайте данный процесс с человеком. Лучше, конечно, чтобы человек в это время отсутствовал. Если вы практиковали ГП-4 (данный опыт является своего рода предпосылкой для данного упражнения), то вы, несомненно, несколько раз проделывали его с людьми.

Перед тем, как выполнять какое-либо упражнение, нужно задействовать свои эмоции. Для этого нужно представить себе, что вы находитесь в очень приятном месте, например, на песчаном пляже или на острове в Тихом океане (можете выбрать любое другое место, к примеру, цветущий луг или что-нибудь подобное, главное, чтобы вы находили окружение привлекательным для себя). Вы стоите на прекрасном белом песке, слева от вас — пальмы и тропические цветы ярких оттенков, справа — лазурно-бирюзовый океан. На небе ни облачка. Оно девственно голубое. До вас доносится легкое и приятное щебетание птичек, а звук волн, накатывающих на берег, оказывает успокаивающее воздействие. Вы можете спокойно добавлять какие-либо притягательные для вас картинки, которые наполнят вас чувством идеальной красоты.

Внимательно рассматривайте выбранное вами место. Концентрируйтесь на деталях, пытайтесь проникнуть в их суть. Обратите внимание на характерные черты вашего переживания.

Теперь представьте себе, что в этом потрясающем месте перед вами стоит человек, являющийся для вас воплощением огромных способностей, мудрости или практических навыков, которые вы выбрали для переживания «изнутри» перед началом процесса. Вы должны стать единым с ним (с ней). Проведите ГП-4 с двумя полярностями. Первой полярностью будете вы в момент совершения упражнения, то есть вы, пребывающий в «здесь и сейчас», а другой вашей полярностью будет тот человек на острове, с которым вы хотите отождествиться.

Почувствуйте себя в этот момент, осознайте все элементы, присутствующие в вас в данный момент. Затем проведите аналогичную процедуру осознания и «прочувствования» с тем человеком, с которым вы хотите стать единым целым. Продолжайте процесс до тех пор, пока на его месте не образуется пустота или пока в обеих полярностях не окажется одно и то же содержание (это может быть одинаковое чувство, цвет, свет и т. д.), то есть процесс идет до тех пор, пока вы не отождествитесь с ним (с ней).

Затем посмотрите на окружающую вас природу, на все детали этого замечательного места, глазами этого человека, наблюдайте за происходящим так же естественно, как вы до этого делали при помощи своих глаз. Переймите образ его мышления и относитесь ко всему соответствующим образом. Отметьте и опишите вслух разницу между тем, как воспринимаются (наблюдаются) детали данного места с позиции данного человека, и тем, как вы раньше сами наблюдали за всем происходящим.

Почувствуйте как можно сильнее характерные черты и способности, присущие данному человеку, которые указывают на то, что он (она) — «гений». Особое внимание уделите физическим ощущениям того искусного человека, с которым вы отождествились (теперь вы и ЕСТЬ этот человек!). Ощутите, что вы обладаете его жестами, выражениями лица, походкой, обратите внимание на то, что он слышит, о чем думает в данный момент, что его удивляет и т. д. Подробно опишите вслух появляющиеся в данный момент элементы — ощущения, чувства, мысли и образы.

Вспомните моменты из прошлого того искусного человека, чью роль вы на себя надели, когда у него наступало озарение по поводу беспокоящей его проблемы, когда все вещи и элементы внезапно вставали на свои места, когда стали прослеживаться невидимые ранее связи между различными элементами, когда он открывал что-то важное для себя. Опишите как можно лучше такой момент, обращая при этом особое внимание на сенсорные элементы «его-вашего» переживания.

А теперь выйдите из этой связи, посмотрите на этого одаренного человека с определенного расстояния. Попросите его (ее) указать на самые значимые моменты его (ее) переживания, которые вы не заметили и упустили из внимания. Внимательно выслушайте его (ее) и сравните его (ее) утверждения со своим опытом восприятия мира, а его (ее) прошлые переживания — со своими.

Сразу же вкратце записывайте все детали того переживания.

Чего же ожидать от такого метода? Каждый заявляет о достижении каких-то своих, отличных от других результатов. Те, кто сразу не испытывают что-то ценное для себя, обычно быстро сдаются. У других же возникают интересные и иногда глубокие и важные переживания.

Если бы я оценивал данный метод, то сказал бы, что его главное достоинство заключается в устранении блокад, которые обычно существуют внутри практикующего, что в итоге приводит к свободному потоку идей. Они исходят от индивидуального бессознательного, иногда и от коллективного бессознательного, образ искусного человека и переживания в его роли являются точкой соприкосновения с бессознательным.

ПРОБУЖДЕНИЕ СУЩНОСТЕЙ ПРИРОДНЫХ СТИХИЙ

В главе, посвященной Парацельсу, я также писал и о сущностях основных природных стихий: Воздуха, Огня, Воды и Земли. Пробуждение этих природных стихий позволит человеку укрепить их энергетическое присутствие в теле, усовершенствовать его личность и окружение. Мои исследования указывают на огромное сходство между этими элементами и элементами человеческих переживаний, психических процессов. Давайте проведем краткий обзор данных элементов.

В предыдущей книге «Возвращение к Единству» я говорил о том, что в человеческих переживаниях исследователи обнаружили только четыре основных элемента: психологический образ, эмоция (чувство), физическое ощущение и мысль. Данные элементы представляют идеальную связь основных природных стихий — Воздуха, Огня, Воды и Земли.

Воздух есть мысль. Он всепроникающ и невидим, мы можем заметить и почувствовать только его влияние.

Огонь есть эмоция, или чувство. Его основные характеристики — увеличение, непостоянство и изменение форм. Мы часто говорим, что наши чувства раскалены докрасна.

Вода есть психический образ. Вода — единственный элемент, где образы возникают естественным путем (зеркала — творения человека, которые не существуют в естественной природной среде) как отражение объектов.

Земля есть физическое ощущение, чувство того, что ощущается в теле. Она осязаема и является самым плотным элементом из всех стихий.

Такую же аналогию можно провести между четырьмя элементами физической вселенной — Материей, Энергией, Пространством и Временем.

Это выглядит следующим образом.

Пространство есть мысль и стихия Воздуха. Согласно эйнштейновской теории относительности, в физической вселенной нет ничего, что бы двигалось быстрее света… исключение составляет мысль. В мыслях мы можем в мгновение ока достичь далеких галактик.

Энергия есть эмоция и стихия Огня. Объяснения здесь излишни.

Время есть стихия Воды и психологический образ, поскольку в нем запечатлевается отражение существ, и «оно течет».

Материя есть стихия Земли и физическое ощущение.

Акаша, так называемый пятый элемент, есть безграничное пространство, квантовый вакуум, непроявленный порядок, все, что есть, было и будет и существует как потенциально возможное.

Я полагаю, что философски предрасположенный читатель найдет для себя собственные примеры таких соответствий. Основным определяющим его правоту критерием является ясное ощущение того, что вещи «встали на свои места» и что снизошедший к нему инсайт действительно значим для него.

Вашему вниманию предоставляются формулы по призыву природных сил стихий. Эти необычайные и прекрасные молитвы нечеловеческим сущностям — духам природы, нужно произносить в каждом ритуале, когда нам нужна помощь со стороны царства Воздуха, Огня, Воды или Земли. К примеру, если мы боимся летать на самолете, то нам нужно вызвать духов воздуха. В опасных ситуациях любого рода нам нужно вызвать саламандр. Если у кого-то возникает напряжение во время мореплавания, то ему нужно вызвать ундин (нимф), а если кто-то спускается в пещеры, в глубокие подземные тоннели, то в таких случаях рекомендуется вызывать гномов.

Призыв духов Воздуха (сильфов, или эльфов)

Дух света, дух мудрости, чье дыхание дарит и забирает жизни всего сущего; ты, перед кем жизнь существ подобна зыбкой тени и скоротечна, как рассеивающийся туман; Ты, кто подымает тучи и передвигается на крыльях ветра. С твоим выдохом возникает жизнь на бесконечных просторах. С твоим вдохом все, что рождено из тебя, снова возвращается в тебя. Благословен будь во веки веков. Бесконечное движение в неизменном постоянстве! Мы восхваляем тебя, мы благословляем тебя в непостоянном царстве сотворенного света, теней, отражений и образов, и мы каждую секунду подымаемся высоко вверх к твоему неподвижному и нерушимому Свету.

Впусти в нас луч твоего разума и тепло твоей любви: и тогда все движущееся станет неподвижным, тень станет телом, дух воздуха станет душой, сон станет мыслью. Мы перестанем быть гонимыми бурею, в руки свои мы возьмем поводья крылатых лошадей зари и полетим на крыльях вечера пред тобою.

О, дух духов! О, душа душ! О, вечное дыхание жизни! О, вздох созидания! О мотылек, выдыхающий и вдыхающий существование всего сущего в отливе и приливе твоего божественного слова, твоего божественного океана движения и истины! Аминь.

Пробуждение духов Огня (саламандр)

О, бессмертный, нетленный, вечно живущий Отец всего сущего, парящий в непрерывно вращающейся колеснице миров! Властелин неземных просторов, на которые простирается власть твоя, с которых ты созерцаешь всеобъемлющим оком своим все сущее, славные и божественные уши твои внимают всему происходящему, внимают детям твоим, которых одарил ты любовью своею с момента появления их на свет! Сияние позлащенного, великого и вечного господства твоего видно за пределами мира и небесных звезд. Ты вознесся над ними, о, искрящийся Огонь! Твой пыл, твоя страсть исходит от твоего великолепия, которое, благодаря сути твоей, порождает неисчерпаемые потоки света, кормящие безграничный дух.

Сей безграничный дух питает все сущее, подготавливает нескончаемое сокровище материи для целого поколения, которое создает и принимает формы согласно принятым тобою законам.

Благодаря духу сему праведные короли, окружающие трон твой и являющиеся двором твоим, обрели свое начало. О, всесветный Отец! О Бесподобный! О, святой Отец смертных и бессмертных!

Ты породил силы, удивительно сродные нескончаемой думе твоей, исключительной сути твоей; ты воздвиг их над ангелами, возвещающими миру всему о силе воле твоей; наконец, ты подарил нам жизнь, воздвиг нас на третью ступень своей стихийной империи. Оттуда мы постоянно учимся восхвалять тебя и преклоняться пред желаниями твоими; там мы разжигаем в себе стремление овладеть собою. О, отец, о, мать, самая любящая мать из всех матерей! О, дивный прообраз материнства и чистой любви! О, сын, цвет всех сыновей! О, форма всех форм, душа, дух, гармония и бесчисленное количество вещей! Аминь.

Пробуждение духов Воды (ундин, или нимф)

О, грозный царь морей, держащий в руках своих ключи от большого водопада, затворяющий воды подземные в пещеры земные; повелитель потопа и весенних дождей, отворяющий истоки рек и питьевые источники; повелевающий влагою, кровью земною, становящейся живицею для растений, мы преклоняемся пред тобою и взываем к тебе, к твоему непостоянному и переменчивому существу.

Заговори с нами в великом движении океана, и мы содрогнемся пред тобою. Заговори с нами шепотом прозрачных вод, и мы пожелаем любви твоей.

О, безграничность, в которой все реки, оживающие в тебе, пропадают сами по себе. О, океан безграничного совершенства. О, высота, в которой ты отражаешься в глубине. Глубина, которую ты вдыхаешь в высоту, ведет нас через разум и любовь к истинной жизни.

Прими нашу жертву и открой пред нами врата бессмертия, так чтобы однажды мы уразумели, что наша помощь, кровь и слезы достойны прощения наших проступков. Аминь.

Пробуждение духов Земли (гномов)

О, славный повелитель, взявший себе опорой Землю, вырывший пропасти, чтобы наполнить их своим всемогуществом. Ты, чье имя заставляет содрогнуться своды мира; ты, чье имя заставляет содрогаться своды мира; ты, который направляет потоки семи металлов по каменным жилам, властитель семи Светов, вознаграждающий труд рудокопов, выведи нас на желанный нам воздух и к Царству Света. Мы бодрствуем и работаем без отдыха, мы ищем и надеемся найти чрез двенадцать камней священного города, чрез скрытые талисманы, чрез магнитную ось, проходящую через центр мира; Господи, Господи, Господи! Сжалься над страждущими; расширь наши груди; освободи и возвысь наши головы; возвеличь нас! О, устойчивость и движение! О, день, покрытый ночью! О, мрак, скрытый от света! О, серебристая белизна! О, венец живых и мелодичных алмазов! Ты, который носишь небо на пальце своем, как сапфировое кольцо. Ты, который скрыл в земле, в царстве камней, чудное семя звезд! Живи, властвуй и будь вечным распорядителем сокровищ, хранителями которых ты нас сделал! Аминь.

ВОЗВРАЩЕНИЕ ДУШИ

Возвращение души — это процесс возвращения частей личности, которые индивидуум отделил или где-то потерял, или которые были позаимствованы или отобраны кем-то другим. Цель данного процесса состоит в том, чтобы снова сделать личность полной, целостной и в большей степени интегрированной.

В предыдущей книге «Возвращение к Единству» я рассказывал про данный метод, писал о нем и в «Аспектике», так что кое-какие моменты так или иначе будут повторяться, способствуя более глубокому пониманию сего метода.

Фактически, это современная версия шаманского ритуала, практикуемого в традициях шаманства Америки и Азии. Этот ритуал представлял собой более или менее сложный обряд, вызывающий у шамана состояние транса. Находясь в таком измененном состоянии самосознания, шаман может идентифицироваться с клиентом и использовать линию времени, чтобы проникнуть в прошлое клиента или другие миры, найти там утерянную часть души, а затем снова возвратить ее владельцу.

В то время, когда я создавал и совершенствовал альтернативную технику, я применял ее в различных сферах, включая процедуру возвращения души. Альтернативная техника очень хорошо подходит к данной процедуре, поскольку в ней, как это ясно видно, присутствуют две полярности: «Я» в данный момент и часть личности, повисшая где-то в прошлом и существующая поныне как отдельная сущность. Усовершенствованный таким способом процесс возвращения души довольно прост, и большинство людей без затруднений воспринимают метафору об «утраченных» ими аспектах личности в прошлых травматических ситуациях. А если учитывать затраченное на него время, то он оказывается еще и чрезвычайно эффективным.

Прежде чем приступать к его описанию, нам нужно четко определиться с термином во избежание недоразумений. «Возвращение души» на самом деле не означает, что к нам возвращается часть нашей души, поскольку индивидуум, или Атман, — неделим. (Термин «индивидуум» — то же, что «единичный», что значит «неделимый».) Душа не состоит из частей, она едина, целостна, полна и вездесуща. Современное понимание термина так укрепилось в наших головах, что мы до сих пор употребляем его неправильно.

В процессе «возвращения» слово «душа» означает жизнестойкость клиента, его жизненную энергию, за счет которой он и живет. Она представляет собой совокупность его способностей и чувств, его первичные эмоциональные способности. Данный процесс мы применяем исключительно на людях, чье повседневное «Я» пребывает на низком уровне. Эта процедура действует и прорабатывает повседневное «Я», способность человеческого существа чувствовать, создавать и действовать наилучшим образом.

Когда человек травмирован, то сильное негативное переживание сопровождается «потерей» части души. Подсознание проделывает такую операцию для того, чтобы человек выжил в данной ситуации, подобно пойманной ящерице, которая отбрасывает часть своего тела, хвост, чтобы выжить. При серьезных травматических переживаниях неизбежно происходит потеря части Самости. Для того чтобы пережить сильную травму, человек должен дисассоциировать себя от ситуации. Обратите внимание на следующие вещи: «дисассоциация» — современный психологический термин, обозначающий шаманское переживание потери души. В таком переживании человек, для того чтобы выжить, покидает повседневную реальность и отправляется в альтернативные измерения. Тем не менее, его основная и большая часть остается здесь, в этом мире. Таким образом, в результате некоего происшествия он становится разделенным. К счастью, большая часть его сознания и подсознания присутствует в повседневной реальности. Если бы эта большая часть находилась в альтернативной реальности, то индивидуум пребывал не в сознательном состоянии ума, а в психотическом.

В чем же заключается ценность такой процедуры? Человек по своей сути является целостным существом. Когда в конкретный момент времени это не так, причина всегда в том, что он пережил одно или несколько травматических переживаний, где был разорван, разделен и потерял одну или нескольких частей себя. Это заметно в повседневной жизни, особенно в области разрешения проблем терапии или духовного роста. Такой человек только отчасти присутствует в ситуациях, сходных с теми, что когда-то причинили ему боль, и безуспешно пытается разрешить их, будучи «духовно неполноценным», несовершенным существом. Например, если индивидуум когда-то мог проявлять любовь и выражать эмоции, а сейчас он уже не способен испытывать такие переживания, то это означает, что данная способность заблокирована и заморожена в прошлом. Существуют выражения в повседневной речи, которые относятся к таким переживаниям: кто-то после неприятного события может сказать, что он «потерял способность любить» или он «не может больше выражать свои чувства», или же он «не может принять и любить свое тело»… Мы часто встречаем следующие фразы: «Он забрал мою любовь», «Я тогда потерял чувство собственного достоинства», «С тех пор я позабыл, что такое радость» и так далее.

Когда человек говорит нечто подобное, то это означает, что его способность любить осталась (застряла) в том моменте, когда его, предположим, двадцать лет тому назад, предала жена. Может быть, что когда-то в далеком прошлом, будучи четырнадцатилетним мальчишкой, он влюбился в красивую девочку на вечеринке, которая отказала ему, а одноклассники просто высмеяли его по этому поводу. Не имеет значения, насколько странным это может показаться, но пережитая им травма на вечеринке никуда не исчезла, музыка до сих пор играет, молодые влюбленные пары танцуют, а внутренне травмированный юноша украдкой глядит на возлюбленную, которая танцует с другим, в то время как его одноклассники смеются над его неудачей.

Фрагментация часто возникает в ситуациях, когда ребенка, индивидуума, оставляют одного дома. Родители пообещали вернуться пораньше, но не сдержали своего обещания. И теперь, десятки лет спустя, тот отчаявшийся маленький человечек, совсем один, все еще ждет прихода мамы и папы и боится, что они оставили его навсегда. Травматические переживания, ведущие к отделению части целостного «Я», которые, кстати, очень часто возникают в ситуациях, когда ребенка перемещают из обстановки, где он чувствовал любовь и безопасность, в новое окружение, которое его не принимает. Самые сильные травматические переживания связаны с жестоким физическим обращением, с катастрофами, в случаях с абортами, когда женщину принуждают пойти на него, с злоупотреблением наркотиков, с полученными на войне травмами, с хирургическими операциями, с потерей любимого и инцестом. Самая распространенная причина появления такого феномена связана с разрывом крепкой эмоциональной связи. В таких ситуациях индивидуум чувствует, что какая-то его часть осталась с партнером.

Провал в памяти может быть одним из симптомов потери аспекта себя самого, поскольку индивидуум таким способом ограждает себя от той боли, что связана с произошедшим событием. Пребывание в хронической депрессии часто указывает на предыдущую потерю одной из своих частей. Все эти ситуации можно объединить одним словом — «шок», именно им можно точно описывать все то, что переживает человек в критические моменты полученной травмы. Шок — естественная реакция человека на причинение ему страданий, так же как и отделение аспекта психики во время шока, но настоящая проблема возникает тогда, когда отделившаяся часть не воссоединяется с человеком после трагического происшествия.

Об одном можно сказать наверняка: основная причина фрагментации, или разделения существа, заключается в тяжелой травме или серии менее серьезных травматических ситуаций. В таких переживаниях высока вероятность фрагментации, или отделения части жизненной энергии.

Как только индивидуум теряет один из аспектов своей души, он начинает испытывать духовный упадок. Это может послужить причиной эмоционального истощения и нарушения, иногда даже физических заболеваний. Такой человек теряет огромное количество эмоциональной энергии на бессознательные поиски потерянных аспектов «себя», он не живет полной жизнью, как этого ему бы хотелось. Такие бессознательные поиски могут принимать различные формы: грезы наяву, повторяющиеся сны, посвящение времени и энергии различным духовным практикам, но самый распространенный способ — вступление в эмоциональные отношения с людьми, в которых отображен потерянный ими аспект.

Последствий от травм, которые привели к потере аспекта нашего «Я», огромное количество. Это и эмоциональная скованность, и неспособность к близости с другими, неспособность им доверять. Результатом душевной травмы может стать неспособность разорвать эмоциональные отношения с партнером, несмотря на чувство неудовлетворенности, связанное с постоянным мелочным контролем с его стороны, с тем, что человеку навязываются неприемлемые для его чувств и поведения отношения другими людьми. Не исключен и вариант, что после потрясения вы вдруг теряете способность выражать открыто свои чувства, особенно такие сильные, как ярость, печаль, страх или, напротив, яркие положительные чувства — радость, счастье, энтузиазм, оптимизм, любовь. Могут появиться и психосоматические нарушения, а также чувство того, что вы не вливаетесь в свое окружение, как вам того хотелось бы. Травмированные люди часто в своей жизни устраиваются на работу, которая их не удовлетворяет, у них появляется сильное ощущение того, что окружающие их люди и родственники им не подходят, что они находятся среди не тех людей. В общем и целом, они чувствуют, что проживаемая ими жизнь не сделает их счастливыми. Такие люди часто идут на компромисс со своими внутренними убеждениями, чтобы как-то удовлетворить других и быть принятым ими. Их постоянно преследует чувство, что им недостает чего-то важного в жизни.

Несмотря на то, что в терапевтических системах не употребляется такое выражение, как «возвращение души», в них все же используются методы, дающие аналогичные результаты. К примеру, в трансперсональной психологии используют термин «терапия внутреннего ребенка», при которой переосмыслению подвергаются «похороненные» в подсознании давние детские травмы человека…

Духовная технология основывается на идее о том, что окружающий нас мир является отражением мира внутреннего, поскольку все созданное нами во внешней реальности есть результат наших внутренних чувств и мыслей. В нас зарождаются страхи и страдания. Если внешний мир является не таким, каким мы хотим его проживать, то единственный способ изменить его — изменить мир внутренний!

Возвращение некоторых аспектов себя может оказаться достаточно трудоемким процессом, потому что, даже если мы справились с душевной травмой сами, из-за нее мы все же могли травмировать другого человека или даже многих людей. Если вы совершили вопиющее нарушение — к примеру, причинили боль или своими действиями вызвали смерть другого существа, а потом много сожалели по этому поводу, — то вы, скорее всего, активно отвергаете эту часть самого себя, не признаете ее существования, что приводит к тому, что она погружается во мрак вашего подсознания. Если данный «отрицательный» аспект души обладал огромной силой и энергией, то в результате такого отрицания его существования и отделения его от вас вы понесете огромные потери сил и энергии. Возможно, такая ситуация произошла в одной из прошлых ваших жизней, но тогда и сегодня вам будет постоянно не хватать энергии в жизни, и со временем вы обретете личность слабого человека. Вы будете постоянно спрашивать себя, чего же вам не хватает для того, чтобы быть полноценным и целостным существом.

Сейчас мы подходим к критическому элементу процесса возвращения души — реинтеграции разобщенных или отделившихся аспектов нашего существа.

Что же из себя представляет реинтеграция аспектов, или фрагментов, «Я»?

Реинтеграция означает возвращение отделившегося аспекта нашего «Я» в первоначальную целостность нашего существа, его принятие и усвоение. То, что было потеряно в одной или нескольких прошлых жизнях, отвергнуто, спрятано, загнано в полутьму подсознания и предано забвению, то, причастность к чему мы отрицаем, так же как и тот факт, что эта часть является неотъемлемой частью нас самих, в итоге процесса опять оказывается внутри нас, частью нашего внутреннего мира.

С терапевтической, трансформационной и энергетической точек зрения, а также с точки зрения личностного развития это есть процесс возвращения единства, целостности и наполненности личности и ее жизни. Иногда традиционная психотерапия бывает не столь эффективной, какой она, кстати, могла бы быть, если бы человек полностью, включая все его энергии и чувства, принимал участие в терапевтическом процессе. Следующая метафора достаточно хорошо описывает данную ситуацию. Терапевт пытается поговорить с клиентом, которого в этот момент «нет дома».

Интересно, что после нескольких процессингов «возвращения души» прослеживается видимый прогресс в любой терапии, а также прогресс любых других процессов, связанных с духовным развитием человека.

Я опять повторюсь, что потерянный аспект, или фрагмент, представляет часть сути жизни нашего повседневного «Я» — совокупности эмоциональных способностей и эмоций. Рационально мыслящим людям данное утверждение может показаться странным и даже неприемлемым, но это действительно так — у аспекта есть собственный разум, личность и жизнь, которую он проживает в другой реальности, отделившись от целостности индивидуума. События воссоединения играют решающую роль в духовном росте. Основа такого роста заключается в воссоздании целостности существа, находящегося на так называемом «низком», человеческом, или повседневном, уровне. Когда нарушена целостность, то в человеке образуется постоянный вакуум, возникающий в тот момент, когда в травматическом переживании теряется один из аспектов его души. Этот вакуум, подобно черной космической дыре, втягивает в себя любое содержание, энергию, чтобы заполнить себя, так что все попытки личности достичь более высокого духовного уровня не приносят никаких результатов.

Процедура возвращения души

В начале процесса мы просим клиента быстро мысленно просканировать или «пройти» свою жизнь и найти те моменты, когда имели место переживания, после которых он внезапно терял возможности или способности, которые раньше у него присутствовали. Когда он находит такое переживание, то ему нужно вспомнить все сопутствующие тому событию детали и прочувствовать его как можно лучше и насыщеннее. Цель такого «перепроживания» события заключается в рестимуляции эмоций клиента, в ощущении, хотя бы небольшом, что в том травматическом событии присутствуют определенные эмоции, которые возникли у него (у нее) в тот момент.

При возникновении частичных эмоций процессор должен спросить клиента:

«Потеряли ли вы тогда часть себя? Ощущаете ли вы потерю этой части?»

Если ответ отрицательный, то продолжать применение данной техники бессмысленно. Если ответ окажется утвердительным, и это будет заметно по состоянию клиента, то мы направляем его на возвращение этой части души:

«Хочешь ли ты, чтобы мы вернули тебе твой аспект?»

Получив подтверждение клиента, спросите его:

«Где сейчас находится этот твой аспект?»

Если клиент колеблется с ответом, то вы должны помочь ему, задав следующие дополнительные вопросы:

«Находится ли этот аспект в прошлом?», «Находится ли он сейчас где-то рядом?», «Скрывается ли этот твой аспект?», «Обладает ли им сейчас кто-то другой?»

В большинстве случаев потерянный фрагмент души находится в прошлом, в той же ситуации, как и перед тем, когда произошло травматическое событие, и остается в том же возрасте, в котором клиент оставил (потерял) его. Иногда аспекты личности прикреплены к похожим на сказку пейзажам и временам: «В одной из звездных ночей, когда я был счастлив…», «В тот радостный момент, когда я собирался встретить свою возлюбленную (возлюбленного)…», и тому подобное.

После этого процессор должен попросить клиента отправиться к тому месту и периоду в прошлом, где находится его аспект, продолжающий жить собственной жизнью, которая остановилась во времени. После того, как клиент отыскал его, он должен понять, чем же занимается его аспект сейчас: «Что сейчас делает твой аспект?»

Как правило, потерянный аспект его души все еще пребывает в том месте в прошлом, когда он отделился от целостности существа и продолжил жить собственной жизнью. Маленький мальчик смотрит на своего отца. Он всем сердцем верит в то, что его отец — самый лучший и сильный отец в мире… Или же он весело играет с игрушками… Или это девочка, которая в предвкушении радости ждет, что на ее первой вечеринке ее пригласит парень, в которого она влюблена, звучит сентиментальная песня, пары танцуют, с ними происходят очевидные вещи…

Это одно и то же существо, пребывающее в более молодом теле, но тех черт и надежд, которыми оно обладало на тот момент, больше нет. Теперь нужно дать новое указание: «Направьте на него свое внимание, приблизьтесь и обратитесь к нему!»

Затем: «Теперь, когда вы смотрите на себя, что вы ощущаете?.. Позвольте свободно изливаться всем своим чувствам к нему».

Когда клиент понимает, что он действительно встретил аспект своей личности, что он действительно из прошлого, печаль о ее потере может проявить себя очень сильно. Клиент может говорить со своим аспектом о чем угодно, но это не должно занимать слишком много времени.

Данный процесс напоминает мне сказку про Спящую Красавицу. Она жива и с того момента, как укололась о веретено, заснула крепким сном в хрустальном гробу, и только Принц своим поцелуем смог пробудить ее ото сна.

Через какое-то время клиент должен применить ГП-4 для интеграции отделившегося аспекта.

В процессе ГП-4 мы используем альтернативную технику, воздействуя только на две первые точки возле глаз (между носом и бровью). Точка, расположенная около левого глаза, связана с правым полушарием мозга, то есть с проблемами, связанными с эмоциями, интуицией, воображением и т. д. В данном случае основной проблемой является отделившийся аспект клиента. Мы не придаем ситуации широкий размах, так же как и не обобщаем ее. Напротив, мы рассматриваем только тот момент, который относится к отделившемуся аспекту, момент, который остановился и «застыл» во времени, стал неподвижным.

Точка, расположенная рядом с правым глазом, активизирует левое полушарие мозга, то есть логику, рациональную оценку ситуации и отвечает за настоящее время, где «Я» клиента находится в «здесь и сейчас».

Другими словами, у нас есть две полярности (терминала) в процессе ГП-4: одна из них — сам клиент в «здесь и сейчас», другая — наблюдаемый им (ею) отделившийся аспект, живущий в прошлом.

Ассимиляция, то есть интеграция двух полярностей, произойдет спустя некоторое время, в результате чего ранее отделившийся аспект станет частью целостного существа. Клиент вновь обретет свой эмоциональный потенциал, который длительное время блокировался отделившимся фрагментом, а также всю предыдущую заблокированную энергию, связанную с данным аспектом его существа.

Данный метод, несомненно, проходит быстрее и приносит лучшие результаты, нежели современная шаманская процедура, которую я советовал ранее (см. книгу Аспектика), и это еще при том, что мы не берем во внимание традиционный шаманский процесс, который требует значительных знаний, умений и навыков и, соответственно, времени на их освоение.

Всевозможные результаты процесса возвращения души

У каждого человека возникает своя реакция по окончании процесса возвращения души. Каждый индивидуален, как и его травматические переживания, потерянные и обнаруженные аспекты. По этой причине важно отбросить всякие предубеждения по поводу того, что мы будем ощущать по окончании этого процесса. Одни ощущают, что они стали более устойчивыми, другие — огромную радость и приток энергии, третьих одолевает небольшая печаль, у четвертых складывается ощущение, что они стали светлее и взрослее, ну, а у пятых не происходит вообще никаких заметных сдвигов.

Хотя обычно после прохождения через этот процесс люди приходят к положительным результатам. Они ощущают, что «стали больше присутствовать в своей жизни», то есть в большей степени находиться в состоянии «здесь и сейчас». Вместо прежней нерешительности и долгих раздумий они обретают способность быстро принимать решения и, более того, перестают обращать внимание на те вещи и события, к которым, против своей воли, было приковано их внимание. У них появляется способность быстро преодолевать печаль, вызванную какой-либо потерей, их не покидает чувство надежды и веры в светлое будущее, у них повышается самооценка и так далее. У некоторых клиентов возникают детское ощущение радости жизни, энтузиазм и энергичность.

Возвращение души может очень хорошо поспособствовать процессу выздоровления, и, более того, может случиться и так, что благодаря данной процедуре начнется новый процесс выздоровления и роста.

Возвращение аспектов другого человека, которыми вы в данный момент завладели

Если вы ощущаете, что к вам прицепился аспект личности другого человека, то должны вернуть его обратно. В данной процедуре не прописаны строго определенные шаги, так что ее можно проводить по-разному. Например, можно взять палочку в руки, затем сфокусироваться на идее о том, что она является связующим звеном с тем человеком, после чего отломить от нее маленький кусочек, который будет представлять тот самый проблемный фрагмент. Затем выбросьте ее в воду, либо в кусты в парке… куда угодно. Или же можно сомкнуть пальцы обеих рук в кулак и, фокусируясь на том человеке, почувствовать, что они являются связующей с ним точкой, после чего нужно резко их разомкнуть, ощущая при этом, что ваша связь разорвана. В этих двух представленных процедурах, так же как и в других похожих процессах, ключевым моментом является ваше намерение освободиться от фрагмента другого человека, прикрепленного к вам.

Краткое подведение итогов по процессу возвращения души

1. Именно травматическое переживание лежит в основе фрагментации существа, то есть отделения одной из важных его частей от единого целого. Отделение одной из важных частей жизненной энергии с «прикрепленной» к ней какой-либо способностью позволяет существу преодолевать травматическое переживание.

2. Отделившаяся часть пребывает в замороженном состоянии во времени и пространстве — в одном и том же состоянии, у нее все тот же возраст и способности, которые были на момент ее отделения от существа в результате травмы.

3. Применение процесса ГП-4 делает процесс возвращения души простым, быстрым и эффективным для реинтеграции отделившихся от «Я» аспектов.

4. Вся жизненная деятельность, особенно терапевтические процедуры и процессы духовного роста, протекают с большей быстротой и эффективностью, когда их проводит интегрированное существо, нежели чем у существа, которому недостает некоторых аспектов, поскольку они отделились от него и пребывают в другой реальности.

5. Результаты данной процедуры различны.

6. Усовершенствованная версия данного процесса делает возможным полную интеграцию существа, что является беспрецедентным случаем за всю историю этой и других вселенных (см. текст ниже!).

Возможности дальнейшего развития данного процесса

Все достойные упоминания ныне существующие системы развития можно изменять и улучшать. Использование метода ГП-4 улучшило древнюю шаманскую процедуру возвращения души, это сказалось как на времени выполнения задачи, так и на простоте применения метода. Конечно же, это не завершающий этап развития данного метода, поскольку истинно стоящие процедуры постоянно совершенствуются.

На данный момент уже прослеживаются некоторые идеи по улучшению данного метода. В настоящее время я прорабатываю и развиваю интегральные части разработанной мной «Системы Трасценденции». В ее основе лежат теоретические постулаты из квантовой физики. В 1957 году Хью Эверетт (Hugh Everett) представил радикально новый подход к трактовке некоторых сбивающих с толку аспектов квантовой физики. Данный постулат известен как «Многомировая интерпретация». Согласно данной гипотезе, всякий раз, когда перед человеком возникают различные альтернативные варианты, мир разрывается на несколько параллельных миров, в каждом из которых содержится свой определенный вариант развития событий. В данном контексте под словами «миры» понимается употребляемое нами слово «вселенные». Практически все такие миры, или вселенные, идентичны между собой, единственное различие заключается в выборе, то есть решении. И с того момента, как они ответвляются и развиваются независимо друг от друга, между ними пропадает какая-либо связь. Люди, а если быть более точным, существа, живут в таких мирах, отделяются от них в момент ответвления и не имеют понятия ни о своем «прошлом» мире, ни о существующих копиях самих себя. Все, что может случиться, происходит. Ответвление, или разделение параллельных миров, — бесконечный процесс. То, что для нас есть «здесь и сейчас», существует и в других местах — в бесконечном прошлом и будущем или же в других вселенных.

Логично предположить, что в каждой из таких параллельных вселенных есть ваше параллельное «Я», о котором у вас нет четкого представления и знания на данный момент, но все же вы можете достаточно сильно ощущать, что вам не хватает чего-то для того, чтобы стать целостным и Единым с Вездесущностью. Вам не хватает ваших параллельных «Я». Одна из целей, которую преследует Система Трансценденции, заключается в реинтеграции ваших параллельных «Я» с тем «Я», которое вы осознаете в данный момент. Этот процесс коренным образом отличается от классического метода возвращения души, так как в нем мы не стремимся реинтегрировать потерянные части данного «Я», мы реинтегрируем «наши» другие «Я» из параллельных вселенных. С духовной точки зрения этот процесс, несомненно, проходит на высшем уровне.

Такая практика стала возможной благодаря открытию, которое я сделал за последние годы, практикуя «Аспектику», «Шуньяту» и ПЭАТ. Динамическая пустота, или Единство, в которое мы входим посредством практики данных процессов, является не только Источником Всего Существующего, но и перекрестком, позволяющим нам приблизиться к параллельным вселенным. Таким образом, мы можем искать наши остальные «Я» как бесценные части Единства и воссоединиться с ними после стольких лет.

Это возможно по той причине, что существо является микрокосмическим Богом (как вверху, так и внизу; микрокосм — отражение макрокосма), и его рост заключается в реинтеграции отделившихся его аспектов в Центр разума. Признанный факт единства частицы и волны также свидетельствует об этом. Волна — безгранично огромна, частица же — чрезвычайно мала, но они едины по своей сути. Когда все части существа объединятся и реинтегрируются, то на этом эволюция данного Существа закончится. Эти самые вновь интегрированные, целостные «Я» являются высшей целью.

КОНТАКТЫ С ВНУТРЕННИМИ ПРОВОДНИКАМИ

В предыдущих главах я упомянул несколько случаев того, когда сущности выступали в роли бестелесных Учителей, Космического Разума, Духовных Проводников… Люди по-разному обозначают источник психического влияния, исходящий из нематериальных сфер. Эго-игры получателей телепатических посланий встречаются часто в такой практике. Ведь, поскольку послания мировой важности бестелесным разумом должны доходить до отдельного адресата, то такие люди обычно не пренебрегают представившейся возможностью заявить о том, что их выбрали в результате их исключительных нравственных, умственных и духовных качеств.

Тень сомнения по поводу истинности таких «посланий мировой важности» набрасывает тот факт, что между самими посланиями существуют явные противоречия. Встречаются кардинально отличные друг от друга советы по поводу того, каким путем должно идти человечество, отличные друг от друга предсказания будущих событий — взять, к примеру, хотя бы тот факт, что «золотая эра Водолея» началась с ужасающего предсказания о конце мира, чем-то напоминающем пророчество Нострадамуса.

Испокон веков люди утверждают, что они получают послания, инструкции и знания от духовных Проводников из высших сфер сознания. Работы К. Г. Юнга дали им новый импульс. В главе «Юнг и Филемон» я вкратце описал переживания Юнга, связанные с его методикой вхождения в бессознательное, которую он назвал «техникой падения в кроличью нору». В ее основе лежит процесс направленного воображения в состоянии полной открытости, в результате чего силы подсознания, индивидуального или же коллективного, начинают манифестировать в уме практикующего. В своей книге «Воспоминания, Размышления, Сновидения», где Юнг сравнивал процесс активного воображения с созданием Камня Мудрости древними алхимиками, он писал:

После этого переживания Юнг открыл секрет «падения в кроличью нору», тот самый метод, о котором я говорил выше. Этот простой, но очень эффективный метод включает в себя воображение крутого спуска, после которого человек входит в темную пещеру, где он обычно встречает архетипические фигуры.

В данном методе важны созданное предыдущим практиком ожидание появления духового Проводника, если он (она) будет строго придерживаться инструкций. Согласно открытиям в квантовой физике, которые объясняют данное явление, человек не может быть только наблюдателем эксперимента, он является еще и его участником, из чего следует, что в своих переживаниях он не является пассивным субъектом, но и сам создает их в достаточно больших количествах.

Даже поверхностный анализ большинства методик нахождения контакта с внутренними Проводниками бесспорно указывает на Юнга как на их источник. Влияние Юнга прослеживается в похожих методах гештальт-психологии, психосинтезе и более поздних, образовавшихся от них методах. Я расскажу о некоторых таких процессах.

Хосе Сильва, основатель «Метода Сильва», называет бестелесных Проводников «Советниками». На его семинарах практики учатся выходить с ними на контакт, просить дать им практические указания для разрешения жизненных проблем, например, для проблем, связанных со здоровьем. Я должен подчеркнуть здесь, что многие получают ценные практические указания по поводу тех вещей и взаимоотношений, которых они до этого не осознавали. Нет особой разницы между данной процедурой и процессом вхождения в Мир Дельфинов, который разработала моя дочь Ивана.

В системе «ЭСТ» Вернера Эрхарда используется похожая процедура, по завершении которой достигаются почти аналогичные результаты. Очень интересным остается тот факт, что участники его семинаров удивлены внешним обликом Духовных Проводников. Большинство людей ожидают увидеть йогов или святых, а в итоге зачастую перед ними предстают Проводники, напоминающие обычных людей из повседневной жизни, но несмотря на это они наделены знаниями и поведением мудрецов. В «ЭСТ» используются два «лифта», при помощи которых Проводники спускаются на уровень субъекта и предстают перед ним. До этого в индивидуума вселяют сильную надежду на то, что перед ним появятся Проводники. Не все, но большинство испытывают такое переживание.

Несколько созданных по модели «Метода Сильвы» систем используют так называемую процедуру «мудрое существо в пещере». Адам Смит подробно описал данную процедуру в своей книге «Силы Разума». Смит подчеркивает очевидный факт, который говорит о том, что посредством описанного процесса мы активизируем интуитивные и подсознательные силы, подавленные умственной автономной деятельностью и непрекращающимся потоком мыслей. Пару раз в самом начале неплохо было бы провести данный процесс с партнером, чтобы индивидуум смог лежать в расслабленном состоянии и фокусироваться на деталях самого процесса.

Вначале практикующий представляет перед собой цветущее поле, по которому он идет, а затем — вход в пещеру. Затем индивидуум представляет, как он (она) заходит в пещеру, продвигается все глубже и глубже, видит, как свисают сталактиты и сталагмиты, слышит журчание пещерных потоков и тому подобное на протяжении пятнадцати минут. Если все идет гладко, то может создаться впечатление, что мы принимаем участие в фильме с определенным сюжетом.

На дне пещеры практика поджидает человек, животное либо какое-либо другое существо. Это и есть то самое мудрое существо в пещере. По мере приближения к нему вы можете задать вопрос, на который получите ответ. Обычно перед практикующим предстает мудрец с седой бородой, анахорет, йог, отшельник в буддистском одеянии с бритой головой или же животное — сова, змея, все те, что могут воплощать собой символ мудрости.

Голос мудрого существа обычно изумляет практика (если упражнение выполняется надлежащим образом, то индивидуум слышит голос, который он до этого нигде не встречал). Создается впечатление, что голос доносится снаружи. Очень важно, чтобы при этом индивидуум ничего не воображал, нужно, чтобы голос возникал спонтанно, безо всякого сознательного вмешательства, и тогда он (она) позволяет существу говорить то, что оно хочет говорить, не навязывая своих желаний. Таким образом практикующий получает доступ ко всевозможному содержанию, на которое он обычно не обращает своего внимания.

В силу того, что у меня есть практический опыт в применении вышеописанных методов, а также некоторых похожих процессов, могу сказать, что самой подходящей, и, что самое главное, самой эффективной является система, которой я дал название «Встреча с внутренним Проводником или внутренним Учителем». Я использую эти термины в качестве альтернативы. Данный метод, конечно же, нельзя назвать полностью оригинальным, но его главное достоинство заключается в современном синтезе уже известных элементов.

Встреча с внутренним Проводником

Начинать сам процесс нужно с ранее описанной процедуры — поиска мудрого существа в пещере. Это означает, что нужно подойти ко входу в пещеру и войти в нее с полной уверенностью того, что вы встретите вашего внутреннего Учителя. Вы продвигаетесь по узкому пещерному коридору, уходите все дальше и дальше в глубь пещеры, все созданные вами сенсорные ощущения должны свободно протекать через вас. Вам следует придерживаться указаний, пренебрежение ими может привести к худшим результатам или вообще к полному провалу.

Направление движения

В своем воображении вы должны сначала пойти прямо, потом свернуть налево, а потом направо. Если вы пойдете прямо и дважды свернете налево, то не исключена такая возможность, что вы встретитесь с ложным учителем.

Быть вовлеченным в переживание

Очень важно погрузиться в переживание на протяжении всего процесса. Те, кто уже знаком со мной по некоторым из моих книг, знают, о чем я говорю. Если же вы не знаете, то я поясню. Вы погружены в переживание, когда вы видите все событие и существ целиком — все, кроме самого себя. Когда вы видите себя как будто бы на экране, вы не вовлечены в переживание (в данном процессе такого нужно избегать любой ценой). Таким образом, вы должны все время оставаться в своем теле и из него наблюдать за происходящим, то есть не видеть себя со стороны. Если вы в своем переживании жмете кому-либо руку, то видите, как у вас протягивается вперед рука, но вы не видите себя. Вероятно, это ключевой элемент, отвечающий за успешность выполнения данной процедуры.

Подключить как можно больше чувств

Вы должны ощутить землю под ногами, движения тела, рук и ног, температуру и потоки воздуха, вы должны как можно ярче и живее представлять себе картинки, они должны быть насыщены цветом, вы должны слышать звуки, чувствовать запахи, если таковые имеются.

Животное, которое отведет вас к Учителю

В определенный момент вы позовете животное, которое направит вас в правую от вас сторону. Данное животное не должно быть из повседневной жизни. Это не должна быть ваша домашняя собака, кошка и т. п., так же как и какой-либо домашний питомец вашего друга, никто из тех зверюшек, кого вы помните с детства.

По мере описания самого процесса я расскажу об остальных элементах.

Процедура выполнения шагов

Займите удобное положение, спину держите прямо, при этом ноги должны соприкасаться с поверхностью. Руки положите на колени или на бедра. Не скрещивайте руки.

Представьте, что вы находитесь перед темной пещерой, но вы не чувствуете напряжения, вас одолевает приятное ощущение ожидания чего-то интересного. Представьте, как вы идете вперед, и продолжайте шагать в том же направлении на протяжении некоторого времени. Подключите как можно больше чувств, не пытайтесь вообразить что-то особенное, просто наблюдайте за спонтанно возникающими вокруг вас вещами. Позвольте стенам спонтанно появиться справа и слева от вас: темным, туманным или хорошо освещенным. Вы идете медленно, стараясь как можно лучше ощутить землю под ногами. Она ровная или ухабистая? Вы идете по песку или по камню? Какой воздух циркулирует вокруг вас — холодный или теплый? Влажный или сухой? Можете ли вы учуять какой-либо запах? Слышите ли вы какие-то звуки? Очень важно прочувствовать землю ногами, поскольку такой контакт принуждает вас отождествляться со своим телом.

Пройдя несколько дюжин шагов, поверните налево на девяносто градусов и в той стороне глазами отыщите проход или выход из пещеры. Это может выглядеть как расщелина в пещерных стенах, которая по своему виду напоминает вход, или же это может быть дверь или короткий тоннель. Неважно, как это будет выглядеть, главное — пройти через это и выйти на открытое пространство. Пройдя через проход, вы окажетесь под открытым небом. Сейчас сфокусируйтесь на ваших сенсорных ощущениях. Как ощущается вами земля под вашими ногами? Это просто голая земля, или же на ней растет трава, а может, вы стоите на каменной поверхности? Оглядитесь и ознакомьтесь со всем тем, что вы видите. Какая стоит погода? Что вы видите вдалеке? Горы, деревья, ручей или реку… Вы видите что-нибудь?

Затем, мысленно представьте, как будто вы громко кричите, призывая животное, которое отведет вас к Учителю. («Приди ко мне и отведи меня к моему внутреннему проводнику-Учителю!») Когда животное подойдет, попросите его сопроводить вас к вашему внутреннему Учителю, путь к которому находится справа от вас. Если животное не решается, куда ему пойти, направо или налево, скажите ему: «Я позволяю тебе отвести меня прямо к Учителю».

Не стройте никаких ожиданий по поводу того, какое же именно животное к вам подойдет. Это может быть лиса, волк, олень или олениха, прыгающая птичка, незнакомая вам собака или кошка. Примите первое появившееся перед вами животное в качестве своего гида, который отведет вас к Учителю.

Если же исчезает животное или даже вся сцена, то посредством силы своего намерения вернитесь на ту точку, когда в последний раз вы видели животное или окружающий вас пейзаж, и продолжите процесс с этого места.

Следуйте за вашим гидом-животным. Оно приведет вас к мужчине. Это ваш внутренний Проводник, или Учитель, и, если быть более точным, ваш первый внутренний Учитель, поскольку в будущем у вас, скорее всего, их будет несколько. Для всех практикующих, как для женщин, так и для мужчин, первым Учителем всегда является мужчина. Как только вы окажетесь перед ним, то вы, скорее всего, почувствуете, как вас охватывает чувство миролюбия, ощущение защиты и любви. Вы должны беспристрастно принять его внешность и поведение — высокий или низкий, сильный или слабый, полный или худой, молодой или старый, это вас не должно беспокоить, как и его одеяние, в котором он предстал перед вами. Он может быть любой расы.

Большинство практикующих достаточно ясно видят перед собой его лицо, но такое происходит не со всеми. Одна из характерных черт, указывающих на истинного внутреннего Учителя, это его несколько нечеткое лицо с самого начала. Это очень важно, поскольку лицо ложного мастера хорошо видно с самого начала. Образ истинного внутреннего Мастера будет становиться все четче лишь по мере ваших с ним взаимодействий, по мере установления более тесных связей.

Как только вы приблизились к этому существу, спросите его: «Ты и есть мой настоящий Учитель?», или: «Ты и есть мой истинный внутренний Проводник?»

Ложный учитель обычно отвечает отрицательно на такой вопрос. Более того, ложный мастер не излучает чувство дружелюбия, любви и защиты.

Попросите Учителя взять левой рукой вашу правую руку. Если вы левша, то все должно произойти наоборот. Почувствуйте соприкосновение с данным телом как можно сильнее. Подключите чувство прикосновения. Что это за прикосновение? Его рука теплая или холодная? Его кожа грубая или мягкая и гладкая? Как он держит свою руку? Твердо, мягко или нежно?

Затем попросите его послать в ваше физическое тело столько любви и света, сколько он может. Чувство принятия любви и света обычно ощущается очень сильно, и в этот момент практикующий обычно осознает, что он находится в контакте с настоящей прототипичной Силой, и что теперь все, что он делает, уже не относится к продукту его воображения. Данный контакт может быть очень сильным и сопровождаться эмоциями, так что глаза практикующего могут наполниться слезами. Если же такого сильного переживания не происходит, то в большинстве случаев причина кроется в самом практике, в его внутренних барьерах. Тогда вам нужно попросить вашего Учителя растворить все барьеры внутри вас теплом его любви.

Сейчас наступает момент рассказать вам об одном из самых важных элементов такого контакта. Попросите Учителя показать вам, где находится солнце в вашем внутреннем мире. Посмотрите туда, куда он укажет. Как только вы попросите его указать вам на местоположение солнца, ложный учитель попытается отвлечь ваше внимание от данного предмета разговора, отойдет в сторону либо вообще исчезнет, что зачастую и происходит.

Если что-то происходящее вокруг вас говорит вам о том, что данный учитель не настоящий (такое случается нечасто), знайте, что ваш истинный Учитель, тем не менее, находится поблизости, вы можете позвать его, и он практически сразу предстанет перед вами. Сделать это очень просто: либо мысленно призовите его, либо пошлите ему сообщение телепатически: «Истинный Учитель, предстань передо мной!» Посмотрите направо, где стоит ложный учитель или где он стоял перед тем, как исчез. На том самом месте появится мужской силуэт. Если он не появляется сразу, то попытайтесь почувствовать, откуда исходит тепло и любовь к вам, и посмотрите в ту сторону. Когда вы увидите его, повторите вышеописанную процедуру, игнорируя ложного мастера, если он до сих пор полностью не исчез.

Важное примечание: не принимайте какого-либо знакомого вам человека из внешнего мира в качестве вашего внутреннего Учителя! Если знакомый вам человек предстает перед вами в роли внутреннего Учителя, знайте, что он им не является, так что посмотрите направо от него, и вы обнаружите того, кого ищете. Безо всякого исключения вашим внутренним Учителем будет являться тот человек, которого вы до этого еще никогда не встречали. Он также не является каким-либо знаменитым духовным Учителем, Аватаром и любым другим человеком такого типа. Если вы когда-то в прошлом уже встречали вашего внутреннего Учителя, то это было очень давно, и о такой первой встрече не осталось никаких воспоминаний, связанных с совместным с ним времяпрепровождением.

Еще одно важное примечание: внутренний Учитель всегда предстает в форме обычного человека, он не выглядит как какое-то божество, как сверхчеловек, и он не будет проявлять сверхъестественную силу в вашем присутствии. Он также не принимает форму мудрого животного или ангела. Если же перед вами возникнет именно такой обманчивый образ внутреннего Учителя, то обратите свой взор в сторону, направо от него.

Итак, настало время обратиться к вашему внутреннему Учителю со следующими словами: «Что мне нужно сделать, чтобы ты оставался в контакте со мной и давал мне советы?»

Нужно принять его ответ, каким бы он ни был, даже если вы сразу полностью не улавливаете его суть или же он вам кажется бессмысленным. Если же ответ полностью вам непонятен, попросите его, при помощи дополнительных вопросов, вам его прояснить, как будто вы общаетесь с более взрослым и мудрым человеком, которому вы доверяете: «Я не понял твоего ответа, пожалуйста, проясни его».

А затем попросите его объяснить все те случаи или происшествия, которые вы не понимаете в своем субъективном мире. В противном случае он не проявит инициативы и не расскажет вам о том, что вы хотите знать. Более того, Истинный Учитель никогда не скажет плохого слова о ком-либо в вашем мире, как и не будет судить или осуждать поведение людей. Если же он начнет говорить что-то плохое в адрес какого-либо человека, даже если он при этом разделяет ваше мнение, прервите данный контакт, поскольку это явный признак ложного учителя.

После двух-трех встреч с вашим Учителем задайте ему следующий вопрос:

«Что ты можешь дать мне, в чем я нуждаюсь в данный момент? Положи мне это в руку».

Обычно это какой-то символический объект, который вы должны ощутить посредством всех ваших чувств. Посмотрите на форму, почувствуйте структуру, проверьте, тяжел или легок данный объект, какие края у него — грубые, ровные или заостренные, что данный объект вам напоминает, возникают ли какие-то мысли или предположения при его виде и т. п. Это может быть металлическая монетка, меч или палка. Часто вы получаете хрустальную или сверкающую металлическую чашу, ожерелье из маленьких камешков или ракушек и т. п. Как только вы закончили общаться и вернулись в мир пробужденного разума, сразу же опишите на бумаге то, что вы получили, и где это находится, поскольку Учитель иногда оставляет символический объект в вашем теле: в центре груди, на лбу, ладони и т. д.

Более того, после каждого такого контакта записывайте в отдельную тетрадку все то, что произошло с вами, насколько успешны вы были, остались ли вы удовлетворены произошедшим и так далее… Выходите на контакт с вашим внутренним Учителем всякий раз, когда вы чувствуете, что он вам нужен.

И еще одно важное примечание: положительные изменения, то есть результаты ваших контактов с внутренним Учителем, должны быть незамедлительными в повседневной жизни, во внешнем мире. Те положительные изменения, которые происходят только в ограниченном мире, в который вы погружаетесь во время сессии, не представляют особой ценности.

После пяти или шести контактов с Учителем настает время стать с ним единым целым. Для этого вам нужно будет применить метод ГП-4, с которым вы уже хорошо знакомы.

Одна из полярностей — «я здесь и сейчас».

Другая полярность — внутренний Учитель, каким вы его видели в одной из сессий.

Вы работаете с конкретным моментом, замороженным во времени, в котором Учитель принял определенную внешнюю форму, и продолжаете процесс только в том моменте, безо всякий изменений. Вы не должны идти вперед или назад по времени ни на одну секунду, так же как и рассматривать другие переживания, связанные с ним. Вы применяете Альтернативную технику, попеременно ощущая себя в «здесь и сейчас», и вашего Учителя в выбранный момент, застывший во времени. В обоих случаях вы осознаете переживаемые вами элементы: психическая картинка, эмоция, физическое ощущение и мысль. Вскоре элементы начнут ослабевать, пока совсем не исчезнут, и на том месте, где был Учитель, останется только пустота. На месте первой полярности — «я здесь и сейчас» — обычно остаются физические ощущения, ощущение себя самого.

Это и есть окончание процесса, в результате которого вы интегрировали внутреннего Учителя в себя! С этого момента он будет действовать изнутри вас, обычно скрытым образом, но спустя какое-то время вы заметите, что ваши реакции стали отличаться от того поведения, которое у вас было до интеграции.

АДДИТИВНЫЕ МЕТОДЫ

В конце книге я описал еще три дополнительных метода. Я разработал эти ценные методы сравнительно недавно. Они еще нигде не были опубликованы. И сейчас читателям, изучающим практическое применение Духовной технологии, выпадает возможность освоить их и использовать в своей практике.

Мгновенный метод дезинтеграции травматических переживаний (шоков)

Этот метод еще известен как «Метод кончика пальца». Это мой новейший метод ликвидации шоков, который очень эффективно работает даже с очень тяжелыми шоками, связанными с инцестом, изнасилованием, насилием и т. п.

Он использует центростремительное движение, которое гармонизируется с энергетической системой планеты Земля.

При всей своей эффективности он также очень прост. Проще не придумать, на самом деле.

Процедура

1. Проделайте с клиентом пять-шесть упражнений на внутреннее принятие разных ситуаций.

2. Проделайте с ним (с ней) только два-три упражнения на создание мысленного снимка моментов какой-то ситуации.

3. Кратко пообщайтесь с клиентом по поводу его травматического переживания. Узнайте некоторые подробности.

4. Опишите ему, что вы собираетесь делать. Заранее кратко изложите ему процесс.

5. Как только он встанет, позвольте ему сообщить вам об ощущениях (в контексте четырех элементов), которые он испытывает в данный момент (в «здесь и сейчас»): образ, эмоцию, телесное ощущение и мысль. Это создаст первый стабильный терминал.

6. Попросите его выбрать самый худший момент его шокового состояния и удерживать его неподвижно, «замороженным во времени» на протяжении всего процесса — пусть он сделает мысленный снимок. Попросите его задержаться на этом снимке, не прокручивать данный момент ни вперед, ни назад!

7. Попросите его закрыть глаза и показать указательным пальцем, где в пространстве он видит эту травмирующую его картинку.

8. Попросите его не сопротивляться негативным эмоциям во время процесса.

9. Попросите его поместить указательный палец доминантной руки прямо в центр образа шока. И тянуть этот образ пальцем, словно он приклеен к этой центральной точке, вместе с собой, когда клиенту придется поворачиваться.

10. Медленно поверните его три с половиной оборота через левое плечо. То есть он должен сделать три с половиной круга вокруг своей оси против часовой стрелки.

11. Вы помогаете ему поворачиваться медленно вокруг оси, все это время повторяя ему: «Не сопротивляйся эмоциям и тяни картинку указательным пальцем… Тяни ее… тяни… тяни… Не сопротивляйся эмоциям! Не сопротивляйся! Тяни образ шока указательным пальцем, тяни его… тяни его».

12. Когда три с половиной оборота через левое плечо будут закончены, остановитесь и попросите его открыть глаза. Затем спросите: «Что случилось с твоим шоком? Он все еще есть или уже пропал?»

Если он все делал правильно, то шока больше не будет! Картинка может остаться на месте. Если он, соответственно, говорит: «Я ее вижу», скажите ему: «Да, ты видишь некий образ, но есть ли в нем неприятные или болезненные эмоции?»

Обычно там нет ни эмоций, ни картинки.

13. Наполните клиента светом изнутри.

14. Круговой процессинг. Если в травматическом переживании принимает участие другой человек, и травма полностью не исчезает, то нужно попросить клиента провести круговой процессинг, работая с важными точками зрения (то есть со всеми точками, на которых есть заряд, психологическое напряжение).

Здесь можно допустить три ошибки, которые могут полностью провалить процесс.

Клиент сопротивляется травматическим эмоциям (сопротивление приводит к сохранению).

Клиент не тянет образ за собой, поворачиваясь в левую сторону.

Клиент не удерживает травматический образ неподвижным — то есть движется во времени до или после этого момента, «подбирает» другие части своей травмы. Если травма не пропала полностью (остались какие-то негативные эмоции), процессор должен объяснить клиенту, какие ошибки тут можно допустить, и попросить его не делать этого ни в коем случае. Затем пусть клиент сам скажет вам собственными словами, что он должен делать. И, наконец, нужно повторить процесс.

БАЗОВАЯ ПЭАТ

Это один из вариантов ПЭАТ, который оказался более эффективным, чем метод Малой ПЭАТ, который мы использовали на протяжении нескольких лет.

В процессе мы работаем попеременно с тремя точками на обоих глазах и с переживанием, «замороженным во времени». Это обычно самый драматический момент нежелаемого переживания или же его самый сильный момент.

Процедура Базовой ПЭАТ

1. Поговорите с клиентом немного о его проблеме (около пяти минут).

2. Опишите ему вкратце применяемый вами процесс, поскольку для него это, скорее всего, будет совершенно новым переживанием.

3. Проделайте с клиентом несколько упражнений на принятие и несколько упражнений на создание мысленных снимков (неподвижных образов переживания). Клиент должен использовать такой снимок на протяжении всего процесса.

4. Обратите его внимание на то, насколько важно не сопротивляться неприятному переживанию. Сопротивление приводит к сохранению.

5. Он должен прочувствовать это неприятное переживание и оценить его интенсивность по субъективной шкале от нуля до десяти.

6. Затем попросите его (ее) поместить два пальца левой руки на первую левую точку[8] и почувствовать свое негативное переживание как можно сильнее. Затем скажите ему (ей): «Увидьте то, что вы видели в том моменте! Услышьте то, что вы слышали в том моменте, если вы что-нибудь слышали. Почувствуйте то, что вы чувствовали в том моменте! Ни секундой раньше, ни секундой позже. Как будто все происходит прямо сейчас… Глубокий вдох и выдох».

7. Потом: «Поменяйте руки, поместите пальцы на первую правую точку и снова погрузитесь в то переживание! Увидьте ту же самую картинку, услышьте те же звуки, почувствуйте те же самые чувства. Ни секундой раньше, ни секундой позже, как будто все происходит прямо сейчас… Вдох и выдох».

8. «Переходим теперь ко второй точке» (внешний край глаза). «Поменяйте руки, поместите пальцы на вторую левую точку и опять погрузитесь в то переживание. Ни секундой раньше, ни секундой позже, удерживайте переживание неизменным во времени… Вдох и выдох».

9. Процесс заканчивается на третьей точке под правым глазом. Это означает, что клиент проделывает процесс на всех шести точках — по три с каждой стороны. Затем спрашиваем клиента: «По шкале, измеряющей интенсивность от нуля до десяти, насколько интенсивно сейчас ваше переживание?»

10. Если интенсивность не опустилась до нуля, то повторяем процесс еще один раз, начиная с первой левой точки. Продолжаем процесс до тех пор, пока интенсивность не упадет до нуля. В конце мы просим клиента наполнить себя светом. Он должен представить, как над его головой повисло маленькое ослепительно сияющее солнце и как его лучи начинают проникать внутрь него. Сначала они ощущаются в верхней части тела, затем в нижней, потом в ногах и руках и, наконец, свет в форме светящегося яйца (в его воображении) окутывает все его тело.

Важное примечание: Базовая ПЭАТ эффективно устраняет не только недавние проблемы, он так же хорошо справляется и с трудно поддающимися психологическими проблемами личности, и с проблемами хронического характера.

МЕТОД ГП-4

ГП-4 — четвертый уровень Глубокой ПЭАТ. Метод получил такое название потому, что второй уровень ПЭАТ (ГП-2) работал с постоянно чередующимися мыслями и эмоциями; третий уровень (или ГП-3) основывался на альтернативном переключении между двумя терминалами и конфронтации четырех элементов, из которых они состояли.

ГП-4 является усовершенствованной процедурой ГП-3. Он во многом схож с ГП-3, но все же не обошлось без некоторых значительных изменений. Мы задействуем и левое, и правое полушария мозга!

Ценность такого метода заключается в возможности достижения намеренной и сознательной нейтрализации выбранной пары полярностей посредством использования энергетических полярностей человеческого мозга и, конечно же, удаления элементов, из которых они состоят.

В классической ПЭАТ такого невозможно было достичь, поскольку нейтрализация зависела от воли случая.

С ГП-4 мы не можем нейтрализовать праймы, потому что не знаем, являлись ли полярности, нейтрализованные ГП-4, праймами или нет. Для этого нам нужно применить Глубокую ПЭАТ.

Важные правила и инструкции для успешного применения данного метода

1. Мы всегда работаем посредством ощущений. Мы просим клиента «прочувствовать» выбранное состояние или ситуацию.

2. Он должен использовать только обе первые точки («точки инсайта») — левую и правую.

3. Пальцы правой руки работают с правой точкой (это левое полушарие мозга, логический, рациональный, точка, активизирующая состояние «здесь и сейчас»). Вы просите клиента почувствовать себя «здесь и сейчас» и описать вам состояние в контексте четырех элементов (картинка-образ, мысль, эмоция, физическое ощущение).

4. Ставите пальцы левой руки на первую левую точку, просите его почувствовать себя в снимке проблематичной ситуации и описать вам четыре элемента.

5. Вы работаете попеременно между двумя ситуациями и двумя точками. Они либо быстро опустошаются, либо сливаются воедино и становятся едины. Например, один и тот же свет, одна и та же пустота или же полярности в обоих терминалах.

6. В каждой команде мы просим клиента описать нам четыре элемента его (ее) переживания: картинку-образ, мысль, эмоцию и физическое ощущение.

Клиент не должен сопротивляться «отрицательной» полярности и отрицательным элементам в целом. Никакого сопротивления, только принятие. Сопротивление приводит к сохранению.

Клиент также не должен прицепляться к положительной полярности и положительным элементам. Он должен занимать позицию нейтрального наблюдателя и переживать как позитивные, так и негативные элементы.

Некоторые советы по успешному выполнению процесса ГП-4

Процесс начинается с того, что выбирается пара полярностей, с которой предстоит работать.

Мы спрашиваем клиента, какую цель тот желает достичь по окончании сессии. Тем самым мы помогаем ему (ей) создать так называемую структуру цели. Мы просим клиента избегать длинных историй, сравнений, анализа информации т. п. Он должен описать нам «сырой» (исходный) материал по четырем позициям — картинки-образы, мысли, эмоции, физические ощущения, — и описать все это как можно короче.

Команды

«Почувствуй (первую полярность) и сообщи мне о четырех элементах, которые появляются в твоем теле и сознании: образ-картинка, эмоция, телесное ощущение и мысль».

«Поменяй руки! Почувствуй (вторую полярность) и сообщи мне о четырех элементах, которые появляются у тебя в теле и сознании: образ-картинка, эмоция, телесное ощущение и мысль».

По мере развития процесса элементы начнут пропадать. По этой причине мы не спрашиваем обо всех четырех элементах, мы задаем вопрос следующим образом:

«Есть ли образ? Есть ли эмоция? Есть ли физическое ощущение? Есть ли мысль?»

По мере дальнейшего развития процесса мы спрашиваем: «Есть ли что-то еще?»

По завершении процесса мы спрашиваем:

«Осталось ли что-то еще или же все (в полярности) пусто?»

Нейтрализация

До нейтрализации полярностей обычно доходят довольно быстро, за десять-двадцать минут. Если же обнаруживается большое количество заряда психической энергии, то сам процесс отнимет, соответственно, больше времени.

Пути достижения нейтрализации

1. Полярности исчезают, остается только чувство «Я».

2. Полярности исчезают, остается только вакуум, пустота.

3. Полярности исчезают, обе части полярностей обретают одно и то же содержание, например, один и тот же свет, чувство или что-то еще.

Оппозиция и контроль будущего

Спросите клиента: «Исходя из своих ощущений, как вы думаете, возможно ли, что одна из этих полярностей в будущем будет контролировать ваше поведение против вашей же воли?»

Затем спросите клиента: «Исходя из своих ощущений, как вы думаете, сможете ли вы по своей воле проявлять ту или иную из данных полярностей?»

Прощение

Иногда (на самом деле не так уж и часто) необходимо простить других существ.

Круговой процессинг (процессинг с других точек зрения)

Если возвращается проблема, связанная с двумя выбранными полярностями, то необходимо проделать процесс, исходя из других точек зрения. Это особенно важно, когда речь идет о проблеме, в которую вовлечены еще один или несколько человек.

Полезные советы

Один из вариантов выбора терминалов может проходить следующим образом. Клиент делает мысленный снимок самого себя в положительной ситуации (положительный терминал) и снимок себя в отрицательной ситуации (отрицательный терминал) и работает попеременно с ними.

Ощущая себя в отрицательном терминале, он ставит пальцы левой руки на первую левую точку.

Ощущая себя в положительном терминале, он ставит пальцы правой руки на первую правую точку.

Общий принцип такой: терминал с большим зарядом, или большими эмоциями, должен прорабатываться через ЛЕВУЮ точку (связанную с ПРАВЫМ полушарием мозга — эмоциями, интуицией и так далее).

Создавая желательную идентичность, или состояние «я здесь и сейчас» — работать с ПРАВОЙ точкой, желательная ситуация прорабатывается по ЛЕВОЙ стороне.

Важно! Этим способом можно проработать даже самые тяжелые проблемы. Они пропадают очень быстро.

Возможные области применения

1. Интеграция девяти типов личности (эннеаграмма).

2. Интеграция всех двенадцати астрологических знаков зодиака.

3. Интеграция пар полярностей, предложенная Хуэй-Нэном.

4. Интеграция двадцати двух арканов Таро.

5. Интеграция шестидесяти четырех гексаграмм «И-Цзин».

6. Семейная терапия, устранение конфликтов, фобий, плохих взаимоотношений и т. п.