Оба на!

Предисловие

В последнее столетие Россию кидает из стороны в сторону, как шальную девку, от одного мужика к другому. То выгнала царя и его слуг, и легла под коммунистов. То потом выгнала и их, чтобы лечь под либералов. Теперь и либералы не в чести. Захотелось быть суверенной и независимой. И мы опять слышим лозунги, знакомые с времён парижской коммуны: «Равенство», «Свобода», «Справедливость». Что уже само по себе наводит на мысли об очередном революционном ветре перемен. Нам, конечно, революции не нужны. Но… «баба» опять без мужика, и её будет кидать в разные стороны и далее. И до тех пор, пока она не найдет себе нового и достойного себя. Потому как бабе без мужика: жизнь – не жизнь, а так – существование. Кто достойный муж для неё? Это здоровый дух, дающий надежду на светлое будущее, плодящий таких же здоровых духом и телом детей, способный сохранить и приумножить её красоту, а не превратить в замученную заботами старуху. На скучном языке наук такой муж зовется идеологией. Она позволяет двигаться в будущее осознано, а потому – уверенно и без шараханий. В 1917 году всё случилось спонтанно и быстро. Сейчас у современной России есть время на поиск и выбор «мужа».

Среди множества идей мироустройства есть только две главные основополагающие, но противоположные по сути идеи, борьба которых в душах людских растянулась в прошлом на столетия. Суть их проста: «Бог есть» и «Бога нет». И каждый в праве выбрать и исповедовать любую. И каждого есть исконное право на тайну его выбора. И здесь главный вопрос: какая из них окажется реально сильнее в народе. Ведь под их влиянием формируются и поддерживаются законы и традиции в нём. Потом впитывает их подрастающая молодежь, или изменяет, исходя уже из своих собственных идейных воззрений.

Когда рухнул Советский Союз, бывший главный оплот атеизма, то перед многими соотечественниками тихо и не заметно встал тот вопрос: так всё-таки есть Бог, или нет?.. И, если да, то что делать? Большинство его решило просто и быстро: главный Бог, вообще-то не тот, кто на небесах, а деньги. Остальное вторично, и потому не стоит серьёзных размышлений и дел. Ибо деньги, точнее их наличие или отсутствие, определяют границы добра и зла.

Но оказалось много и таких, кому вышеуказанный вопрос не даёт покоя даже и ныне. Одной из главных проблем у них оказался выбор веры. Обычная основная причина сомнений – отсутствие доверия к первоисточникам, где истинное легко спутать с наивностью и политическими интересами их писавшими и переписывавшими. Где, да, можно найти ценное, но оно глубоко запрятано под огромными завалами малозначимой информации. Естественно, и в частности, у них проявился интерес к той нашей старой дохристианской вере, на которой висит ярлык язычества. Но для её познания исторических документов просто не оказалось. А то, что есть, подозревается в подделке.

Неудовлетворённый спрос, как известно, рождает предложение. И со временем появился целый веер писателей, у которых правда и вымысел на эту тему были представлены в любых пропорциях. Там я случайно и нашел удивительный материал, утверждающий что, чтобы познать главное в мировоззрении наших русских предков, вовсе даже не нужно читать подобное. Оно просто «зашито» в современных словах самого русского языка. И главное, что для этого требуется – это более внимательное отношение к слову. К каждому её звуку, его месту в слове, и даже к форме буквы, его означающей.

Конечно же, историческое словообразование в любом языке – это стихийный творческий процесс его народа. Где каждое новое слово, интуитивно высказанное одним, приживается, или не приживается в языке в зависимости от того как понравилось или не понравилось на уровне чувств всему народу. И любое слово со временем может, в принципе, измениться до неузнаваемости.

Но есть в нашем современном языке группа слов, касаемых, главным образом, мировоззрения и этики отношений, в которых присутствует понятная логика построения, позволяющая более глубже раскрыть их первоначальный смысл. Они имеют логические взаимосвязи с иными словами, и могут объединены в группы близкородственных слов. Именно логичность их построения и их невероятно удивительная живучесть, уходящая далеко в прошлое выдает работу ума и глубокую мудрость их авторов. Что ставит под сомнение мысль о тёмности и дикости наших предков. По крайней мере – его определенной части (духовной элиты). В противном случае нам придется признать, что словообразование в русском языке и сохранение в неизменности его определенной части (или постоянная корректировка) – тоже объект божьего промысла, как носителя сознания. Да, обе причины выглядят просто нереально фантастическими. Но, других объяснений тому я не нахожу и оставляю их поиск на усмотрение самим читателям. Я лишь хочу «познакомить» их с теми словами.

Более того, информация «зашитая» в словах, при её сравнении с последними открытиями в области астрономии, имеет много совпадений. Что и близко нельзя сказать о других религиозных первоисточниках. А следовательно, появляются основания говорить о её истинности, и о том, что наука стоит на пороге открытий различных проявлений присутствия во Вселенной Космического (божественного) Разума. И кроме того, что тоже не менее важно, мифический образ Бога начинает приобретать более понятные черты, обрастая такими же более понятными подробностями. И, наконец, на базе этих приобретенных знаний, можно вновь достать из «чулана» истории, заклеванную материалистами, «идеалистическую» философию. И стряхнув с неё историческую пыль, придать ей современный привлекательный вид. И высоко подняв на верхний научный пьедестал, вновь принять её для практического использования. И, прежде всего, для того, чтобы заново пересмотреть весь ход человеческой истории в прошлом, и смочь увидеть «свет в конце туннеля» в будущем. Что, отчасти и кратко сделано мною в этой книге.

Для тех, у кого выше написанное вызвало скептическую реакцию, хотел бы заметить: озвученной целью я невольно попытаюсь заглянуть и в истоки словообразования русского языка. Многие слова – из тех времен, которые можно отнести к периоду под названием «Доисторическая история». Когда не было в ходу ни писем, ни алфавитов. Любые черепки и поделки из металлов, найденные археологами, ничего подобного сказать не могут о том в принципе. Они не умеют говорить. Язык же, кроме прочего, – духовное наследие, пришедшее к нам из прошлого. И, в принципе, может сохранять в себе очень долго древнюю информацию. Для тех, кому интересны подобные темы, и написана эта книга.