См.: Гехт К. Психогигиена М., 1974. С. ЯЗ.
См.: Василюк Ф. И. Психология переживания. М., 1984.
См.: Зейгарник Б. В., Холмогорова А. Б., Мазур Н. С. Саморегуляция поведении в норме и патологии//Психологический журнал. 1989. Т. 10. № 2. С. 122.
Рубинштейн С. Л. Проблемы обшей психологии. М., 1976. С. 348.
См.: Агацци Э. Человек как предмет философии//Вопросы философии. 1989. № 2. С. 24–34.
Чехов М. Литературное наследие. В 2 т. М., 1986. Т. 1. Воспоминания, письма. С. 108.
См.: Толстой Л. Н. Собр. соч. В 22 т. М., 1985. Т. 22. С. 103.
Цит. по: Гулыга А. Разум побеждает//Зощенко М. Возвращенная молодость. Голубая книга. Перед восходом солнца. Л., 1988. С. 701.
Там же. С. 704.
Зощенко М. Возвращенная молодость. Голубая книга. Перед восходом солнца. Л., 1968. С. 676.
Власов Ю. Стечение сложных обстоятельств//Физкультура и спорт. 1983. № 2. С. 19.
Цицерон. Избр. соч. (Пер. с лат.) М., 1975. С. 271.
Бахтин М. Проблемы поэтики Достоевского. М., 1979. С. 294.
Анненский И. Лирика. Л… 1979. С. 255.
Кестлер А. Слепящая тьма//Нева. 1988. № 7. С. 152–153.
Цицерон. Избр. соч. С. 265.
Штриттматер О. Миниатюры//Иностранная литература. 1982. № 7. С. 7.
К этим наукам относятся: антропология, исследующая процесс выделения человека из мира животных, его становление и развитие в историческом плане; этнография, изучающая жизнь народов мира на различных, в том числе и наиболее ранних, ступенях своего развития; археология, анализирующая остатки материальной культуры древних людей; лингвистика, занимающаяся языковыми формами, письменными и устными; фольклористика, собирающая сказки, легенды и другие памятники народного творчества, и т. п.
Гальтон Ф. Наследственность таланта, ее законы и последствия. Спб., 1875. С. 268.
Цит. по: Григоренко А. Ю. Разноликая магия. М., 1987. С. 18.
См.: Давыденков С. Н. Эволюционно-генетические проблемы в невропатологии. Л., 1947. С. 137–138.
Цит. по: Штернберг Л. Я. Первобытная религия в свете этнографии. Л., 1936. С. 235.
Там же. С. 276.
Фрэзер Дж. Золотая ветвь. М., 1983. С. 251–253.
См.: Давыденков С. Н. Эволюционно-генетические проблемы в невропатологии. С. 148.
Анимизм (от лат. anima, animus — душа, дух) — вера в существование душ и духов.
Лукреций. О природе вещей. М., 1958. С. 197–198.
Достоевский Ф. М. Собр. соч. В 12 т. М., 1982. Т. 11. С. 376.
Толстой Л. Н. Собр. соч. В 22 т. М., 1985. Т. 22. С. 116.
Фейербах Л. Избр. философ, произв. М., 1955. Т. 2. С. 60.
Маркс К. К критике гегелевской философии права. Введение. Т. 1. С. 45.
Психотерапия. 1911. № 4–5.
Цит. по: Клеман К., Брюно П., Сэв Л. Марксистская критика психоанализа. М., 1976. С. 222.
Fromm Е. Psychoanalysis and Religion. New Hawen, 1950. P. 21.
Fromm Е. Psychoanalysis and Religion. P. 88.
См.: Фромм Э. Наш образ жизни делает нас несчастными//Лит. газ. 1964. 24.10.
Спрингер С., Дейч Г. Левый мозг, правый мозг. Асимметрия мозга. М.,1983 С. 201.
Гримак Л. П., Сорокина Н. Д. Выбор между цветом и формой в диагностике психических состояний//Методика и техника психофизиологических экспериментов. М., 1987. С. 83–89.
См.: Ротенберг В. С. Две стороны одного мозга и творчество. Интуиция, логика, творчество. С. 36–54.
Чехов М. Литературное наследие. В 2 т. М., 1986. Т. 1. С. 87, 215.
См.: Платонов К. К. О системе психологии. М., 1972. С. 44.
Ситуация с зеркалом в этом возрасте весьма показательна. Для нас это тоже своеобразный монолог, ярко представляющий основные моменты и причины рефлексии, свойственные человеку в его обращениях к самому себе в разные периоды жизни.
См.: Мухина В. С. Близнецы. М., 1969. С. 55.
Моравиа А. Рассказы. М… 1981. С. 274.
Вересаев В. В. Воспоминания. М… 1936. С. 5–6.
Цит. по: Горбов Ф. Д. «Я — второе «Я»//Знание — сила. 1970. № 9. С. 30.
Barfield О. History in English Words. L., 1956. P. 165–171.
Толстой Л. Н. Собр. соч. В 22 т. М., 1985. Т. 21. С. 124.
См.: Столин В. В. Самосознание личности. М., 1983. С. 127.
См.: Абульханова-Славская К. А. Деятельность и психология личности. М., 1980. С. 328.
Фон Гумбольдт В. Язык и философия культуры. М., 1985. С. 162.
Платонов А. Чевенгур//Дружба народов. 1988. № 3. С. 116.
См.: Мясищев В. Н. Личность и неврозы. Л., 1960. С. 130.
Фон Гумбольдт В. Язык и философия культуры. С. 39.
Joslin М. Figure (Ground: Gestalt) Zen. Jn: I. O. Sleveus (ed) gestalt/is. Moad, Utah: Real People Press, 1975. P. 237.
Дидро Д. Соч. В 2 т. М., 1986. Т. 1. С. 163.
Жуков Д. Портреты. М., 1984. С. 92.
См.: Цехмистро И. 3. Поиски квантовой концепции физических оснований сознания. Харьков, 1981. С. 176.
Морэн Э. Дух и мозг//Современная наука: познание человека. М., 1988. С. 74.
Там же. С. 75.
Платонов К. К. Краткий словарь системы психологических понятий. М., 1984. С. 154.
Распутин Валентин. От роду и племени//Огонек. 1986. 43. С. 27. 29
См.: Философский энциклопедический словарь. М., 1983. С. 387–388.
См.: Понтин И. Поиск нравственных ориентиров. (Раздумья над заметками В. Тендрякова «Нравственность и религия»)//Наука и религия. 1987. № 9. С. 50.
Абдуллин Азат. Оглянись на Отечество//Правда. 1989 г. 19 нюня.
Цит. по: Покровский Н. Е. Генри Торо. М., 1983. С. 93–94.
Бодлер Ш. Лирика. М., 1965. С. 30.
Эмерсон Р. У. Соч. Спб., 1902. Т. 1. С. 120.
Бестон Г. Домик на краю земли. М., 1982. С. 80–81.
Цит. по: Шеффер О. Год кита. Л., 1988. С. 9.
См.: Левитов Н. Д. О психических состояниях человека. М., 1964. С. 20.
Селье Г. Стресс без дистресса. М., 1979 С. 29.
См.: Интегральная оценка работоспособности при умственном и физическом труде. М., 1976.
Достоевский Ф. М. Собр. соч. В 12 т. М., 1982. Т. 5. С. 102.
Там же. С. 188.
Селье Г. Стресс без дистресса. С. 66.
См.: Левитов И. Д. Психическое состояние беспокойства, тревоги//Вопросы психологии. 1967. № 6. С. 118.
См.: Березин Ф. Б. Психическая и психофизиологическая адаптация человека. Л., 1988. С. 18.
Короленко Я. Г. Собр. соч. В 10 т. М., 1954. Т. 4. С. 283–284.
Астафьев В. Царь-рыба. М., 1982. С. 23, 28, 31.
Шарп М. Человек в космосе. М., 1971. С. 67.
Дельгадо X. Мозг и сознание. М., 1971. С. 65.
Берн Э. Игры, в которые играют люди. Люди, которые играют в игры. М., 1988. С. 13.
Разгон Л. Непридуманное//Юность. 1989. № 2. С. 46–47.
Выготский Л. С. Психология искусства. М., 1968. С. 315.
Достоевский Ф. М. Собр. соч. Т. 3. С. 286–287.
Комсомольская правда. 1989. 22 июня.
Цит. по: Парин В.В. и др. Космическая биология и медицина. М., 1970. С. 127.
Толстой Л. Н. Собр соч. В 22 т. М., 1985. Т. 22. С. 52.
Чехов А. П. Собр. соч. В 12 т. М., 1962. Т. 6. С. 322–323.
Сумерки богов, М., 1989. С 229–230.
См.: Мясищев В. Н. Личность и неврозы. Л., 1960. С. 251.
Не случайно спешку и скуку польский психиатр А. Кемпински причисляет к атрибутам современной цивилизации. Эти явления можно, считает он, рассматривать как показатель определенного рода «неврастенизирования» общества техническим прогрессом (см.: Кемпински А. Психопатология неврозов. Варшава, 1975. С. 28).
Ламетри Ж. О. Соч. М., 1983. С. 104.
Синицына А. Госпитализм// Наука и жизнь. 1990. № 3. 50.
Ребенок, по выражению психолога Л. И. Божович, является как бы «рабом» конкретной ситуации, в которой он находится.
Ибн Сина. Избр. философ, произв. М., 1980. С. 474.
Л. Н. Леонтьев и современная психология. М., 1983. С. 225.
Павлов И. П. Полн. собр. трудов. М., Л., 1949. Т. 3. С 245.
Толстой Л. Н. Собр. соч. В 20 т. М., 1964. Т. 16. С. 105.
Анчел Е. Мифы потрясенного сознания. М., 1979. С. 154.
Исследуя в экспериментах характер ответных реакций организма на различные воздействия, советский физиолог А. А. Крауклис установил, что любая ответная реакция включает в себя первичные и вторичные приспособительные эффекты. Первичные представляют собой непосредственный ответ на конкретное воздействие, вторичные же вызывают неспецифическую реакцию — изменение общего уровни бодрствования организма и являются основными механизмами, обеспечивающими условнорефлекторную саморегуляцию общей активности организма. То есть уже на первом, так называемом энергетическом, уровне имеется механизм текущей к оперативной регуляции (см.: Крауклис А. А. Саморегуляция высшей нервной деятельности. Рига, 1964. С. 281)
Брох Г. Новеллы. Л., 1985. С. 266.
Москва. 1988. № 1. С. 17.
Цит. по: Келер В. Сергей Вавилов. М., 1975. С. 310–311.
История этого термина вкратце такова. Пифагор и его последователи эстетические переживания при слушании музыки трактовали как средство для очищения души. Гераклит, по свидетельству стоиков, говорил об очищении огнем. Платон выдвинул учение о катарсисе как освобождении души от тела, от страстей или or наслаждений. Аристотель отметил воспитательное и очистительное значение искусства. Благодаря ему, считал он, люди получают облегчение и очищаются от напряжения своих страстей. Так, определяя, например, сущность трагедии, он писал: «Трагедия есть подражание действию важному и законченному, имеющему определенный объем, производимое речью, услащенной по-разному в различных ее частях, производимое в действии, а не в повествовании и совершающее посредством сострадания и страха очищение (kаtharsis) подобных страстей» (Аристотель. Соч. В 4 т. М., 1983. Т. 4. С. 651).
Выготский Л. С. Психология искусства. С. 271, 274.
См.: Кемпински А. Психопатология неврозов. С. 345.
См.: Алексеев А. В. Себя преодолеть! М., 1958 С. 125
См.: Платонов К. К. Системе психологии и теория отражения. М., 1982. С. 112.
Достоевский Ф. М. Собр. соч. В 12 т. Т. 11. С. 51.
См.: Леви-Брюль Л. Сверхъестественное в первобытном мышлении. М., 1937. С. 230.
«Лишь слова обращают текущее чувство в мысль, поэтому размышляющий человек беседует» (Платонов А. Чевенгур//Дружба народов. 1988. № 3. С. 110).
Цит. по: Лобзин В. С., Решетников М. М. Аутогенная тренировка. Л., 1986. С. 17.
См.: Прайор К. Не рычите на собаку//Наука к жизнь 1988. Me 1. С. 121.
См.: Файзуллаев А. А. Мотивационная саморегуляция. Ташкент. 1987. С. 115.
Линдеман X. Аутогенная тренировка. М., 1980. С. 18.
См.: Бирах А. Победа нал бессонницей. М., 1979.
См.: Рубакин Н. А. Психология читателя и книги. М., 1977. С. 63.
См.: Руководство по психотерапии. Ташкент, 1985. С. 305.
Кроник А. А. Психологические основания типологии индивидуальных стилей жизни. Стиль жизни личности. Киев, 1982. С. 175.
См.: Файзуллаев А. А. Мотивационная саморегуляция. С. 115.
См.: Копеина М. С. Самоорганизация в становлении индивидуальности//Интегральное исследование индивидуальности. Пермь, 1988. С. 50.
См.: Божович Л. И. Личность и ее формирование в детском возрасте. М., 1968. С. 191.
См.: Рейнвальд Н. И. Психология личности. М… 1987. С. 93–94.
Бурденко Н. Н. Энциклопедист социалистической эпохи//Горький и наука. М., 1964. С. 214.
Бахтин М. М. Эстетика словесного творчества. М., 1979. С. 110. а
См.: Василюк Ф. Е. Психология переживания. М., 1984. С. 140.
Freud A. The ego and the mechanisms of defence. Z., 1948. P. 119.
См.: Кузьмин Е. С. Социально-психологические особенности личности//Социальная психология личности. Л., 1974. С. 11–12.
См.: Игнатович А. Н. Десять ступеней бодхисаттвы//Психологические аспекты буддизма. Новосибирск, 1986. С. 69.
Павлов И. П. Полн. собр. соч. М., 1951. Т. 4. С. 231.
Дельгадо X. Мозг и сознание. С. 67.
Цит. по: Шарп М. Человек в космосе. С. 67.
См.: Выготский Л. С. Собр. соч. М., 1983. Т. 3. С. 145.
См.: Берхин И. Б. Проблема общения в работах К. С. Станиславского//Психологические исследования общения. М., 1985. С. 97
Бонхеффер Д. Сопротивление и покорность//Вопросы философии. 1989. № 10. С. 149–150.
Достоевский Ф. М. Собр. соч. В 12 т. Т. 9. С. 130.
Тихонов Н. Собр. соч: В 7 т. М., 1986. Т. 7. С. 180.
1 См.: Карнеги Д. Как вырабатывать уверенность в себе и влиять на людей, выступая публично. Как перестать беспокоиться и начать жить. М., 1989.
Примеры впечатляющих самовоспитательных усилий людей, ставших звездами первой величины нашей отечественной и мировой культуры, см. в кн.: Гримак Л. П. Резервы человеческой психики. М., 1989. С. 266–273. Изд. 3. М.: Книжный дом «ЛИБРОКОМ»/URSS, 2009.
Диксон Дж. Проектирование систем: изобретательство, анализ и принятие решений. М., 1969. С. 45.
Адамар Ж. Исследование психологии процесса изобретения в области математики. М., 1974. С. 72.
Там же. С. 79.
Даосизм — философское и религиозное учение в Китае IV–III вв. до н. э. В основе лежит понятие «дао» — первопричина мира, «мать всех вещей», в том числе «путь человека», сущность, не познаваемая разумом и не выразимая в словах.
См.: Налимов В. В., Кузнецов О. А., Дрогалина Ж. А. Визуализация семантических полей вербального текста в групповой «медитации»//Бессознательное: природа, функции, методы исследования. Тбилиси, 1978. Т. 3. С. 703–709.
Парнов Е. Зерно лотоса//Новый мир. 1980. № 4. С. 214–215.
Цицерон. Избр. соч. М., 1975. С. 271. (Пер. с лат.).
Шульц И. Г. Аутогенная тренировка. М., 1985. С. 24.
Гриндер Д., Бэндлер Р. Формирование транса. М., 1994.
О'Коннор Дж., Сеймор Дж. Введение в НЛП. Челябинск, 1997. С. 78.
Бэндлер Р. Используйте свой мозг для изменения. Спб., 1994. С. 144.
Лилли Дж. Программирование и метапрограммирование человеческого биокомпьютера. Киев, 1994. С. 44.
См.: Данченко Е. А., Титаренко Г. М. Личность: конфликт, гармония. Киев, 1989. С. 21.
См.: Визгина А. В., Столин В. В. Внутренний диалог и самоотношение//Психологический журнал. 1989. № 6. Т. 10. С. 50–57.
Циолковский К. Ум и страсти. Калуга, 1928. С. 6.
Методика и техника аутогенных тренировок изложены в следующих руководствах: Шульц И. Г. Аутогенная тренировка. М., 1985; Линдеман X. Аутогенная тренировка. М., 1980; Беляев Г. С., Лобзин В. С., Копылова И. А. Психогигиеническая саморегуляция. Л., 1977; Алексеев А. В. Себя преодолеть! М., 1985; Лобзин В. С., Решетников М. М. Аутогенная тренировка. Л., 1986.
См.: Гримак Л П… Исраелян А. А. Метод аутоофтальмотренинга в профилактике профессионального утомления операторов-микроскопистов//Психологический журнал. 1987. № 1. Т. 8. С. 110–112.
См.: Бирах А. Победа над бессонницей. М., 1979.