Обучение и воспитание в школе

О ШКОЛАХ ДЛЯ РАБОЧИХ — ПОДРОСТКОВ

Если мы хотим действительно вооружить массы силою знания, мы должны в первую очередь организовать достаточное количество школ и клубов для рабочих-подростков (мальчиков от 13 до 17 и девочек от 12.до 16 лет), где бы они могли восполнить те пробелы в знаниях, которые у них существуют благодаря тому, что они и их родители жили продажей своей рабочей силы. Социалистическая республика должна поправить эту социальную несправедливость, доставшуюся в наследие от капиталистического строя.

У самих рабочих-подростков настолько сильна тяга к знанию, что не приходится говорить об' обязательности, о мерах принуждения, надо только дать возможность учиться. Надо немедля же открывать школы и клубы для подростков. Но, чтобы это открытие не было случайно, необходимо вместе с тем приступить к составлению сети этих школ и клубов. Сеть может быть составлена лишь на основании предварительного обследования. Все равно, кто производит обследование (отдел труда, район и т. п.), но важно, чтобы обследование захватывало всех не посещающих регулярной школы подростков, а затем одновременно с этим устанавливало бы и степень подготовленности подростка, чтобы можно было сразу установить, сколько каких групп надо открыть.

Анкета должна бы включать в себя следующие вопросы: 1) имя, фамилия, адрес; 2) возраст; 3) где работает; 4) какую работу выполняет; 5) сколько часов занят; 6) грамотен ли; 7) окончил ли школу и какую именно.

Для этого обследования можно также привлечь или союзы рабочей молодежи, или учащихся II ступени, так как и тем и другим надо знать, как производятся обследования.

Школы для рабочих-подростков, само собой, должны быть открыты в часы, удобные для подростков. Занятия должны продолжаться 2–2 1/2 часа и происходить не чаще пяти раз в неделю.

При школе желательно иметь клуб, куда бы подростки могли идти после занятий. Часть занятий может быть вынесена в клубные занятия. Школой руководит коллектив (школьный совет), состоящий из представителей секции или соответствующей организации педагогического персонала и учащихся.

Опыт показывает, что при школах необходимо организовать питание (хотя бы за плату, так как подростки имеют заработок; исключение делается для безработных) и снабжение обувью.

Зарегистрированных подростков следует распределить на группы (безграмотных, малограмотных, окончивших школы и вообще хорошо грамотных).

Программа занятий будет видоизменяться в зависимости от состава группы, развития учеников, но в общем она сводится к следующему.

Школы для безграмотных. Центр занятий должен заключаться в обучении грамоте. Затем — знакомство с четырьмя действиями арифметики, причем важно обратить внимание на самостоятельное составление задач из той области, в какой кто работает. Важно ознакомить с элементарным счетоводством и дать первоначальные представления по геометрии.

Знакомство с элементарными сведениями из географии. Земной шар, суша, море. Материки и океаны. Страны света. Умение составлять план. Карта. Чтение карты. Главные государства.

Знакомство с устройством и жизнью человеческого тела. Основные правила гигиены.

Музыкальная и графическая грамотность (занятия рисованием и музыкой могут быть вынесены в клуб, если таковой имеется; но там или тут, а обучение музыке и рисованию обязательно).

Кроме того, особый день уделяется на собеседования и чтение вслух по «Грамоте гражданина»[1].

Программа для малограмотных. Центром занятий в этой группе должен быть родной язык. И в группе безграмотных и в группе малограмотных следует обращать особое внимание на умение говорить, точно и образно передавать свои мысли (сами подростки постоянно выражают пожелание «научиться ораторскому искусству»). Это достигается не пересказом прочитанного, а привычкой формулировать свои собственные мысли. Важно научить и в письменной форме выражать свои мысли (в клубные занятия может быть вынесено и рассказывание и составление журналов).

Одна из основных задач как этой, так и последующих ступеней — научить учеников читать, т. е. пользоваться всякого рода справочниками (в число которых входят и учебники), уметь пользоваться каталогами, добираться по книгам до разрешения интересующего вопроса и т. д.

Затем надо расширить сведения по географии.

По истории надо ознакомить с этапами развития человечества; история всеобщая и русская должна служить лишь иллюстрацией той или иной эпохи. Важно показать связь между экономикой и политикой; познакомить с историей труда, включая сюда и классовую борьбу; проследить классовую борьбу и закрепление классового господства в форме государственного устройства.

Не менее важно обратить внимание на естествоведение. Важно, чтобы был усвоен метод естественноисторических наук, кроме того, должен быть дан запас сведений, дающих возможность сознательно относиться ко всему совершающемуся в природе.

Затем нужно расширять дальше знания по арифметике, геометрии. Нужны занятия музыкой и рисованием.

В группах старших — с подростками, окончившими уже школу, — чрезвычайно важно обратить внимание на собеседования по общественным и естественноисторическим предметам. Помочь самостоятельно составлять доклады, рефераты по этим вопросам.

С другой стороны, надо обратить внимание на профессиональную подготовку, получить которую стремятся подростки. Тут важно не изучение того или иного ремесла. Оно изучено может быть только в мастерской. В школе же важно дать основы, которые лежат в основе большинства профессий. Надо серьезно поставить черчение, изучение физики и химии, надо научить обращаться с основными инструментами (что можно сделать при помощи главным образом столярного производства) и т. п.

Детальный план занятий старших групп должен быть разработан совместно с профессиональным отделом комиссариата. Внешкольный отдел Московского Совдепа образовал особую секцию работы среди подростков. В районах ведется уже большая работа по организации школ и клубов. Но необходимо, чтобы и губернские и уездные отделы повсюду обратили внимание на эту сторону дела.

1918 г.

СОЦИАЛЬНО — ПОЛИТИЧЕСКАЯ РАБОТА В ШКОЛАХ — КЛУБАХ ДЛЯ ПОДРОСТКОВ

Капиталистический уклад с его частной собственностью на средства производства, с его свободной конкуренцией, вызывавшей бешеную борьбу за «теплое местечко под солнцем», воспитывал в людях особую, собственническую, звериную психологию, психологию, в которой не было места братской солидарности; вся она, эта психология, окрашивалась в мрачный цвет черствого эгоизма. И только в рядах рабочего класса еще при капитализме возникает новая психология — психология коллективизма. И, развиваясь все больше и больше под влиянием новых условий жизни, под влиянием обобщения Производства, эта психология явится той предпосылкой социалистического строя, без которой невозможен и самый этот строй. Уже и сейчас, когда делаются еще первые шаги по переустройству жизни на социалистических началах, мы видим проявление коллективистической психологии в таких явлениях, как добровольная запись тысяч рабочих в отряды, отправляющиеся на фронт, проявление в коммунистических субботниках, в самоотверженной работе на общую пользу. Но коллективистическая психология пока охватила только передовые тысячи, десятки тысяч передовых рабочих. Массы же еще крепко держит в своих омертвелых лапах умирающее старое. В массах преобладают еще старые взгляды, старые понятия, и только неуклонная работа над переустройством жизни вытеснит старые понятия и чувства. А пока что наряду с величайшим геройством, с величайшим самоотвержением передовых рядов рабочего класса в более отсталых классах и слоях мы видим бешеный взрыв спекуляции, хищничества, мародерства. Как огонь костра вспыхивает ярким пламенем перед тем, как окончательно потухнуть, так и эта отчаянная спекуляция, воровство, грабительство — все это последняя вспышка умирающей психологии. Новое поколение вырастет уже при других условиях, и его психология будет насквозь проникнута коллективизмом. Общественные чувства будут заглушать проявления эгоизма.

Школа, если она хочет содействовать скорейшему осуществлению социализма, должна с своей стороны способствовать развитию в молодежи общественных инстинктов и общественных чувств. А раз школа к этому стремится, ставит себе это целью, весь уклад школы должен быть таков, чтобы он давал возможность самого широкого проявления общественных инстинктов детей и подростков.

Школа-клуб для подростков может как раз явиться такой воспитывающей общественные чувства и навыки организацией.

Школа-клуб для подростков не связана определенной, неизменной программой — это свободная школа, куда подростки идут добровольно, куда они могут ходить или не ходить, и потому школа-клуб больше, чем какая-либо другая школа, должна считаться с запросами и интересами подростка.

Часто считают, что воспитание общественных навыков лучше всего достигается устройством в школе-клубе собраний, где бы подростки обстоятельно разбирали и обсуждали все вопросы. Собрания подростков, конечно, вещь хорошая, ибо будят сознательность, но необходимо, во-первых, чтобы инициатива обычно исходила от детей и самих подростков и разбирались бы те вопросы, которые самих детей интересуют. А то часто приходится наблюдать, что детские собрания созываются только тогда, когда пропадут кукла или галоши, когда дети пошумят, разобьют стекло и т. д. Во-вторых, необходимо не злоупотреблять собраниями, чтобы не развивать в детях привычки к пустым словопрениям. Собирать тогда, когда хотят дети, и тогда, когда есть действительно вопрос, требующий обсуждения.

Не следует также по тем же соображениям форсировать обсуждение политических вопросов, организацию коммунистических ячеек и пр. Конечно, у подростка, особенно в настоящее время, есть немалый интерес к политическим вопросам, и было бы нелепо и непозволительно замалчивать эти вопросы, но нельзя их навязывать, нельзя превращать политику в игру. Кроме вреда, ничего от этого не получится.

Собрания должны быть лишь подсобным средством воспитания коллективистических навыков и чувств. Центр тяжести социального воспитания должен быть в правильной организации труда в школах-клубах.

И сейчас в школах-клубах дети охотно занимаются рукоделием, столярничеством, клейкой всякой, лепкой и пр. Но «трудовые процессы», как теперь нелепо называют производительный труд, сами по себе еще не воспитывают коллективистической психологии. Помню, как учили рукоделию в наших женских гимназиях. Каждая ученица приносила свой материал и шила его для себя, для своей сестренки, своего дома. Работа была, но не было коллективной работы, между тем преподавание того же рукоделия можно поставить совершенно иначе. Надо поставить работе общую цель, как например это бывает при подготовке костюмов для пьесы. Поставить, например, цель — обшить ребят таких-то яслей, детского сада (конечно, цель нельзя брать такую, чтобы на достижение ее было потрачено очень уж долгое время) и т. п. Тут надо предоставить подросткам самим определить, сколько чего надо сшить, вымерить, сколько материи надо, определить, какой материи, распределить между собой работу и пр. Важно, чтобы цель была общественная и достижение ее занимало подростков. Самое лучшее, если они сами будут ставить эти общественные цели. Но цель, достигаемая общими усилиями, действует чрезвычайно воспитательно, приучая к совместному коллективному труду, развивая коллективистическую психологию.

Чтобы цели были разнообразны и жизненны, необходима тесная связь между школой-клубом и живой общественной жизнью. Школа-клуб не должна быть учреждением замкнутым.

Буржуазия давно уже знает, как дисциплинирующе, как воспитывающе действует на детей их активное участие в организации общественной жизни. Возьмем хотя бы Америку. В Америку приезжали тысячи эмигрантов из малокультурных стран: Галиции, Польши, России.

Приезжающие из этих стран эмигранты привыкли жить у себя на родине в тесных, душных помещениях, так скученно что невозможно было соблюдение каких бы то ни было элементарных правил чистоты и гигиены. В больших городах Америки переселенческие кварталы являются очагами заразы, очагами таких болезней (вроде сыпного тифа, например), которых давно уже не знают цивилизованные народы. И вот американцы действуют через школу, через детей. Детей приучают к чистоте, к уходу за своим здоровьем, к правилам еды, сна, работы Дети дома рассказывают о всех приобретенных ими в области гигиены сведениях. Детей снабжают листками и брошюрами на их родном языке, касающимися знакомства с гигиеной, листками и брошюрами для их родителей Снабжают детей чистым бельем, гребешками, мылом Американцы отмечают, что пропаганда гигиены через посредство школы играет очень большую роль с точки зрения внесения культурных привычек в эмигрантскую среду. И дети эмигрантов вырастают уже настоящими культурными людьми.

В школах-клубах могут организоваться особые санитарные отряды клубистов. Для поступления в отряд надо выдержать определенный экзамен (это важно с точки зрения воспитания серьезного отношения к подготовке к общественной деятельности). Комиссариат здравоохранения должен составить небольшую программ у этого курса клубистов-санитаров с рядом практических занятий. Тот же комиссариат должен наметить план общественной работы клубистов-санитаров. Деятельность их может быть очень разнообразна. Они делают подробные доклады в клубе.

Может образоваться группа клубистов-педагогов, которые научат уходу за маленькими детьми и обращению с ними (для Детей рабочих, которым долго еще придется возиться с младшими братишками, сестренками, такие сведения необходимы). Работа в яслях, детских садах дополнит теоретические знания группы.

Во время войны буржуазия привлекала школьников к участию в организации тыла. Так, в Вене отряды школьников обходили под предводительством учителя целые кварталы заходя в каждую квартиру и собирая медь для военных целей. Во Франции широко было поставлено изготовление школьниками подарков для солдат. Ферстер еще до войны говорил об организации отрядов школьников для помощи в хозяйстве старикам, больным и пр. Изготовлению подарков, помощи в хозяйстве придавали вид личной благотворительности.

Этот привкус благодеяния не должен допускаться, но в связи с гражданской войной и общим тяжелым положением страны буржуазия воспитывала в молодом поколении патриотические чувства, изображая империалистическую войну войной за свободу, за родину.

Но разве современная война, тесно связанная с войной гражданской, с борьбой за справедливость, не способна возбудить в молодежи величайшего энтузиазма, самоотвержения, энергии, разве это участие в борьбе за справедливость, за социализм не способно воспитать в молодежи дух коллективизма? Конечно, способно. Это мы видим на примере Коммунистического Союза Молодежи, члены которого в любую минуту готовы умереть за Советскую республику… и не только готовы умереть, но и умирают. Конечно, в такой момент, когда судьба страны зависит главным образом от успехов на фронте, молодежь инстинктивно выбирает наиболее правильный путь. Но такие моменты, как сейчас, — моменты по существу своему временные, а обычно молодежи надо идти не умирать, а учиться жить — и жить по-коммунистически. Это в обычное время чрезвычайно важная работа, и важно показать молодежи всю важность для социализма этой работы. Когда молодежь поймет эту важность, она будет работать с таким же энтузиазмом, с каким теперь идет умирать, и своим примером увлечет и подростков.

Сейчас эта сторона дела — организация коммунистической работы — поставлена в Коммунистическом Союзе Молодежи не на должную высоту: молодежь устраивает клубы, учится говорить на собраниях, устраивает спектакли, агитирует — учится делать все то, что делает Коммунистическая партия. Все это важно и нужно, очень нужно, но нужно еще и многое другое. Молодому поколению предстоит строить новую жизнь на коммунистических началах — этому нам всем надо учиться и учиться, потому что монархический строй не дал нам умения строить не только что коммунистической, а никакой жизни. У нас нет организаторских способностей, нет выдержки, нет точности, отчетливости в работе. Мы говорим об уничтожении бюрократизма, а в одной Москве чиновничья армия равняется 234 тысячам. Почему это? Да потому, что мы не умеем каждого поставить на свою полочку, не умеем поручить ему именно ту работу, которая ему подходит, которую он может лучше всего сделать, не умеем наладить так машину, чтобы правильно были прилажены все винтики и колесики и действовали бы правильно, зацепляя друг друга. Из Америки в Россию приехал один известный инженер, изучивший прекрасно систему Тейлора. Эта система берет от человека, от его мускульной силы максимум того, что она может дать. При капиталистическом строе система Тейлора означала безмерную эксплуатацию рабочей силы. При социалистическом строе она сократит рабочее время и даст рабочему больше досуга для удовлетворения всех его потребностей. И вот американский инженер приехал в Россию, чтобы проводить систему Тейлора там, где она не будет служить эксплуатацией рабочих.

Но у нас в России, как и везде, гораздо важнее другое — правильная общественная организация труда, такая организация, чтобы ни одна сила не погибала задаром, а была бы введена в общую цепь общественного труда. Капиталистическое хозяйство с его свободной конкуренцией построено было на мотовстве общественных сил. Рабочего, попавшего на завод, превращали в выжатый лимон, эксплуатируя его по всем правилам капиталистической науки — по системе Тейлора, а у ворот стояли сотни безработных, жаждущих труда. С этим мотовством производительных сил и должен покончить социализм. Его задача так организовать общественный труд, чтобы не пропал бесплодно ни один талант, ни одна сила, и не только не пропали, но развились бы до своего максимума и все бы пошли на пользу и радость человечества. А мы, мы так беспомощны еще. От недостатка, от неумения организоваться у нас хромает и продовольствие, и транспорт, и фронт, особенно фронт. Жизнь сурово учит нас организации, слишком даже сурово.

И вот подросткам и молодежи необходимо понять, что, если они не приобретут организационных навыков. не разовьют в себе принципиальных талантов, они не смогут долго еще создать социализма.

Молодежь игнорирует эту сторону дела. Субсидирование Коммунистического Союза Молодежи перешло сейчас в руки внешкольного отдела Наркомпроса. И вот Коммунистический Союз Молодежи какой-то губернии (не помню какой) представил смету на полугодие в семь с лишком миллионов. 15 миллионов в год одна губерния. Представлять такую смету — значит не иметь ни малейшего, ни самомалейшего представления об организации.

Учиться надо в первую голову на организации труда. Помнится, приезжали представители молодежи, кажется, из Тулы (это был не Коммунистический Союз Молодежи, а учащейся и рабочей вместе). И вот, что особенно радостно было слышать, эта молодежь все внимание обратила на организацию труда: на устройство огородов, сельскохозяйственных дружин, на очистку улиц, устройство лаборатории и т. д. Я не знаю, существует ли этот союз и сумела ли коммунистическая молодежь взять его под свое влияние, но эта молодежь делает то, что следует делать: учится организовывать свой труд, организовывать общественно.

Что и как делать — это в каждом данном случае молодежь должна определять особо. Может быть, это будет распространение литературы, может быть, это будет помощь коммунистическим хозяйствам, может быть, это будут санитарные отряды, отряды помощи рабочей инспекции… Все равно: важно научиться общественной организации любой отрасли труда. В этом направлении должны бы работать и Коммунистические Союзы Молодежи и клубы-школы подростков, где подростки могли бы получить и широкие теоретические обоснования предпринимаемой ими работы.

Все советские, а также партийные организации должны обсудить, где и как мог бы помочь общей работе коллективный труд подростков. Сейчас в советских учреждениях подростки используются только для посылок. Должность «мальчика» способна приучить только к лодырничанию и ничегонеделанию. Между тем как есть масса работы, которую могли бы выполнять группы подростков. Нет, не умеем мы еще организовывать жизнь, не умеем взять от нее все те возможности, которые она открывает.

В ходе работы у подростков будет возникать масса вопросов. Клуб — это его задача — должен дать подростку возможность найти эти ответы. Если эти вопросы касаются общественной жизни, то надо воспользоваться этим, чтобы научить подростка наблюдать эту общественную жизнь, наблюдать и оценивать ее и активно относиться к ней.

Как это сделать? Необходимо дать подростку теоретически обоснованное социалистическое мировоззрение. Было бы ошибкой думать, что подростки не доросли до этого или, еще хуже, что преподаванию социализма не место в школе-клубе для подростков, что там сначала надо обучить их истории и литературе. Может быть, даже несомненно, преподавание социализма в школе для подростков будет иное, чем для взрослых. Оно должно быть, конечно, очень популярно связано с изучением культуры, истории, географии и пр., но тем не менее оно должно проводиться. Подростку необходимо мировоззрение, и мировоззрение социалистическое.

Л затем необходимо его укрепить, проработать. Надо, чтобы каждый жизненный факт, поразивший подростка, был поставлен в связь с социализмом, надо, чтобы подростку стала ясна эта связь. Необходимо приучить подростка и самого отыскивать эту связь. Таким образом, он сделается постепенно сознательным социалистом, в нем пробудится интерес к общественным наукам и к общественной жизни.

А затем нужно также, чтобы по отношению к каждому отрицательному явлению общественной жизни подростки сообща бы изыскивали меры к устранению его и определяли бы свою роль в этих мерах.

Я знаю, что такая работа до сих нор не велась в клубах для подростков, а если и велась, то в виде очень редких исключений. И методика такого преподавания еще мало разработана. Впрочем, тут и не нужно особой какой-нибудь методики, надо быть социалистом, уметь подходить к подросткам, будить их мысль, их интерес. Но это нужно при всякой работе с подростками.

1920 г.