Очерки по истории русской агиографии XIV–XVI вв. - читать бесплатно онлайн полную версию книги автора Борис Михайлович Клосс (ч. notes)

Примечания

1

Филарет. Обзор русской духовной литературы. Кн. 1. СПб., 1884. С. 69; Макарий. История русской церкви. Кн. 3. М., 1995. С. 414—417.

2

Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 75—76.

3

Голубинский Е. Е. История русской церкви. Т. II, 1–я пол. М., 1900. С. 98.

4

Кучкин В. А. «Сказание о смерти митрополита Петра» ТОДРЛ. Т. 18. М.; Л., 1962. С. 59—79.

5

Кучкин В. А. «Сказание о смерти митрополита Петра». С. 66; Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 76.

6

Седова Р. А. Святитель Петр митрополит Московский в литературе и искусстве Древней Руси. М., 1993. С. 21—35, 194—195.

7

Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 76.

8

Кучкин В. А. «Сказание о смерти митрополита Петра». С. 63—67.

9

Там же. С. 67.

10

ПСРЛ. Т. 15, вып. 1. Пг., 1922. Стб. 100.

11

Там же. Стб. 58.

12

ПСРЛ. Т. 25. М.; Л., 1949. С. 242.

13

Святитель Стефан Пермский. СПб., 1995. С. 218.

14

Макарий. История русской церкви. Кн. 3. С. 414—417.

15

С е д о в а Р. А. Святитель Петр митрополит Московский в литературе и искусстве Древней Руси. С. 21—26.

16

Вставлено из Больш., № 420.

17

В рукописи свою.

18

Вставлено из Больш., № 420.

19

Вставлено из Больш., № 420.

20

В рукописи научити.

21

В рукописи поварню.

22

В рукописи числу, исправлено по Больш., № 430.

23

В рукописи написая, исправлено по Больш., № 430.

24

В рукописи прижа.

25

Вставлено из Больш., № 430.

26

В рукописи воскоре, исправлено по Больш., № 430.

27

В рукописи Сеитя, исправлено по Больш., № 430.

28

В рукописи прокла.

29

Вставлено из Больш., № 430.

30

Вставлено из Больш., № 430.

31

Вставлено из Больш., № 430.

32

В рукописи нагробныя.

33

В рукописи 24; в оригинале, по–видимому, читалось 20 день.

34

В рукописи пода.

35

35 в рукописи тои бо бѣ, исправлено по Больш., № 430.

36

В рукописи много, исправлено по Больш., № 430.

37

В рукописи чисте (с выносным с).

38

В рукописи в собор'ѣ, исправлено по Больш., № 430.

39

Добавлено из Больш., № 430.

40

Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 88.

41

Голубинский Е. Е. История русской церкви. Т. II, 1–я пол. С. 354.

42

Д м и т р и е в Л. А. Роль и значение митрополита Киприана в истории древнерусской литературы // ТОДРЛ. Т. 19, М.; Л., 1963. С. 215—254; Прохоров Г. М. Повесть о Митяе. Л., 1978. С. 114.

43

Прохоров Г. М. Древнейшая рукопись с произведениями митрополита Киприана // Памятники культуры: Новые открытия. Л., 1979. С. 23—26.

44

Макарий. История русской церкви. Кн. 3. С. 558 (комментарий А. А. Турилова).

45

Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. М., 1974. С. 81—82; Плигузов А. И. О титуле «митрополит Киевский и всея Руси» // Русский феодальный архив XIV—первой трети XVI века. Вып. 5. М., 1992. С. 1034—1042; Кучкин В. А. Сергий Радонежский и «филофеевский крест» // Древнерусское искусство. Сергий Радонежский и художественная культура Москвы XIV—XV вв. СПб., 1998. С. 19— 22.

46

Макарий. История русской церкви. Кн. 3. С. 513—515.

47

Дончева–Панайотова Н. А. Киприан, старобългарски и староруски книжовник. София, 1981. С. 164—170. См. также: Седова Р. А. Святитель Петр митрополит Московский в литературе и искусстве Древней Руси. С. 92—107.

48

Ср. первые два абзаца Похвального слова Петру (по книге Р. А. Седовой — С. 96—97) и начало Слова на перенесение мощей Петра (по тому же изданию — С. 133), а также конец Похвального слова (по тому же изданию —С. 98—99) и окончание Слова Пахомия (по тому же изданию —С. 138—140).

49

Ср. тексты по изданию Р. А. Седовой (С. 99, 105—107) и Похвального слова Варлааму Хутынскому (РГБ, ф. 299, № 705, л. 313 об., 325—326 и др.).

50

По изданию Р. А. Седовой —С. 100.

51

Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. Житие Сергия Радонежского. М., 1998. С. 378.

52

По изданию Р. А. Седовой —С. 100.

53

ГИМ, Чуд., № 151, л. 20—20 об.

54

Прохоров Г. М. Повесть о Митяе. С. 204—215.

55

Там же. С. 214.

56

Там же. С. 215.

57

С е д о в а Р. А. Святитель Петр митрополит Московский в литературе и искусстве Древней Руси. С. 76—87.

58

На рукопись обратил наше внимание А. А. Турилов.

59

В рукописи ии.

60

В рукописи недостижыоу.

61

В рукописи такого.

62

В рукописи муж.

63

В рукописи послушаниикъ.

64

В рукописи воею.

65

В рукописи святительствва.

66

Слова своею рукою написаны на полях со знаком вставки.

67

В рукописи рурукама.

68

В рукописи избанъ.

69

В рукописи мо.

70

В рукописи дръпѣти.

71

В рукописи ябаче.

72

В рукописи все.

73

В рукописи служытель.

74

В рукописи достизат.

75

В рукописи самодѣтель.

76

В рукописи авляет.

77

В рукописи человѣческкому.

78

В рукописи вси.

79

В ркописи свѣтъ.

80

В рукописи свѣтуя.

81

В рукописи на.

82

В рукописи буде.

83

Великою написано на полях со знаком вставки.

84

В рукописи бяшеше.

85

В рукописи благословяяюща.

86

В рукописи приид.

87

Толика написано на полях со знаком вставки.

88

В рукописи Царюгдаду.

89

В рукописи догдашнии.

90

В рукописи бу.

91

В рукописи царьстующаго.

92

В рукописи великако.

93

В рукописи емо.

94

Дата читается в рукописи ГИМ, Син., № 556.

95

Макарий. История русской церкви. Кн. 3. С. 296—297; Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 132—136.

96

Приселков М. Д. История русского летописания XI—XV вв. Л., 1940. С. 115—118.

97

Пользуемся публикацией списка ГИМ, Увар., № 1366 (4°) в составе ПСРЛ. Т. 25, М.; Л., 1949. С. 194—196. Но в тексте Уваровского списка имеются пропуски: так, в перечне епископов, поставленных Алексием, пропущен Арсений Ростовский (слова «Арсеней Ростовски» восполняем по рукописи РНБ, Эрм., № 416б. С. 506).

98

ПСРЛ. Т. 25. С. 194—195.

99

ПСРЛ. Т. 15, вып. 1. Пг., 1922. Стб. 62—63.

100

ПСРЛ. Т. 25. С. 195.

101

Насонов А. Н. История русского летописания XI—начала XVIII века. М., 1969. С. 255—274.

102

Клосс Б. М., Лурье Я. С. Русские летописи XI—XV вв.: (Материалы для описания) // Методические рекомендации по описанию славяно–русских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. Вып. 2. М., 1976. С. 103—111.

103

Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. Житие Сергия Радонежского. С. 241— 255.

104

Там же. С. 251, 252.

105

Рукопись Симеоновской летописи писана в 40–х годах XVI в. рукой дьяка Иосифо–Волоколамского монастыря Дмитрия Лапшина: К л о с с Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. М., 1980. С. 25.

106

ПСРЛ. Т. 15, вып. 1. Стб. 123.

107

Там же. Предисловие. С. V—VIII.

108

Там же. С. III—V.

109

Кучкин В. А. Арсений Николаевич Насонов: Биография и творческий путь // Летописи и хроники: Сборник 1973 г. М., 1974. С. 12. В этой работе датировка Рогожского летописца не подкреплена конкретным анализом. Филиграни же Рогожского летописца (но не всего сборника в целом) исследованы в публикации: Памятники Куликовского цикла. СПб., 1998. С. 8. Заметим, что здесь неправильно указан номер Рогожского сборника (258 вместо правильного 253).

110

Л у р ь е Я. С. Летописец Рогожский // Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV—XVI в.). Ч. 2. Л., 1989. С. 23.

111

Муравьева Л. Л. Рогожский летописец XV века. М., 1998.

112

Клепиков С. А. Филиграни на бумаге русского производства XVIII—начала XX века. М., 1978. № 864 (1830 г.), 866 (1845 г.).

113

Текст на л. 300—307 об. (составляющих 38–ю тетрадь) и л. 308—309 об., 314—315 об. (т. е. на двух первых и двух последних листах 39–й тетради) писан черными чернилами (в то время как остальной текст писан коричневыми чернилами и на другой бумаге), следовательно, соответствующие листы были или вставлены или переписаны заново (кажется, бумага была подмочена —видны пятна в предшествующей 37–й тетради, а также в 40–й тетради). Характерно, что во всех случаях использования данной бумаги (л. 364—365, 370—371, 390, 393) оттенок чернил отличается от окружающих листов —значит, бумага этого сорта использована для вставок (замен).

114

Заглавие написано киноварью сбоку на полях рукой писца.

115

Буква ь исправлена на ѣ.

116

В рукописи преставлениа, исправлено по Симеоновской летописи.

117

Ша хматов А. А. Об]щерусские летописные своды XV—XVI вв. ѣЖурнал Министерства народного просвещения. 1901. Ноябрь. С. 62—63.

118

Черепнин Л. В. Образование Русского централизованного государства в XIV—XV веках. М., 1960. С. 673—682.

119

Гребенюк В. П. «Повесть о Темир–Аксаке» и ее литературная судьба в XVI—XVII веках. Русская литература на рубеже двух эпох (XVII—начало XVIII в.). М., 1971. С. 185—206; Он же. Борьба с ордынскими завоевателями после Куликовской битвы и ее отражение в памятниках литературы первой половины XV века Куликовская битва в литературе и искусстве. М., 1980. С. 52—71; Он же. Икона Владимирской Богоматери и духовное наследие Москвы. М., 1997; Он же. Святитель и князь: К вопросу о роли митрополита Киприана и великого московского князя Василия Дмитриевича в событиях 1395 г. ТОДРЛ. Т. 50. СПб., 1997. С. 340—346.

120

Жучкова И. Л. Повесть о Темир–Аксаке в составе летописных сводов XV—XVI вв. (редакция Б) Древнерусская литература: Источниковедение. Л., 1984. С. 97—109; Она же. «Повесть о Темир–Аксаке» Типографской летописи: (К вопросу о первоначальных редакциях произведения) Литература Древней Руси: Источниковедение. Л., 1988. С. 82—95; Она же. Повесть о Темир–Аксаке Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2. Ч. 2. Л., 1989. С. 283—287.

121

Ebbinghaus A. 1) Die altrussischen Marienikonen–Legenden. Berlin, 1990. S. 139—159; 2) Reception and Ideology in the Literature of Muscovite Rus //Culture and Identity in Moscovy, 1359—1584. UCLA Slavic Studies. Moscow, 1997. P. 68—83.

122

Miller D. B. How the Mother of God Saved Moscow from Timur the Lame’s Invasion in 1395 Forschungen zur osteuropaischen Geschichte. Bd. 50 (1995). S. 239— 273.

123

Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. Житие Сергия Радонежского. М., 1998. С. 124—127.

124

Приселков М. Д. Троицкая летопись: Реконструкция текста. М.; Л., 1950. С. 446, прим. 3.

125

Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 241—255.

126

Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов XIV—XVI вв. М.; Л., 1938. С. 284—301.

127

ПСРЛ. Т. 24. Пг., 1921. С. 75, вар. 9; С. 78, вар. 17, 18; С. 84, вар. 6; С. 127, прим. д.

128

Там же. С. 84, прим. а.

129

Список БАН, 32.8.3 — 30–х годов XVII в. Филиграни: Столбы—Тромонин, № 1606 (1638 г.); Гербовый щит (только на л. 370—377)—Лауцявичюс, № 743 (1629 г.); Гербовый щит с тремя полосами под короной — Гераклитов, № 231 (1628—1630 гг.).

130

Насонов А. Н. История русского летописания XI — начала XVIII века. М., 1969. С. 402—409.

131

ПСРЛ. Т. 24. С. 80, вар. 2; С. 190, вар. 21; С. 194, вар. 26; С. 197, вар. 15; С. 199, вар. 5; С. 202, вар. 32.

132

Там же. С. 171, прим. а; С. 172, прим. б.

133

Список Унд., № 757 — середины XVII в. Филиграни: Гербовый щит с медведем под короной, контрамарка РС—Дианова и Костюхина, № 973 (1651— 1659 гг.); Гербовый щит под короной, под щитом буквы DD — Дианова и Костюхина, № 1053 (1647 г.).

134

Список РГАДА, ф. 196 (Собр. Ф. Ф. Мазурина), оп. 1, № 533 — 30–х годов XVII в. Филиграни: Щит с лилией под короной, под щитом буквы AD — Дианова и Костюхина, № 902 (1638 г.); Домик под крестом, обвитым змеей, — Дианова и Костюхина, № 530 (1632 г.); Щит с рогом изобилия под короной, контрамарка F — Дианова и Костюхина, № 1133 (1638 г.).

135

Список СПФИРИ, ф. 11 (Собр. Археографической комиссии), № 41 датируется началом 40–х годов XVII в. Филигрань: Щит с лилией под короной, под щитом буквы MD—Дианова и Костюхина, № 903 (1641 г.).

136

ПСРЛ. Т. 24. С. 162.

137

Памятники литературы Древней Руси: XIV — середина XV века. М., 1981. С. 126, 192.

138

В составе 24 тома ПСРЛ опубликован Синодальный список с вариантами по списку Т Типографской–Академической редакции.

139

В рукописи — Великьа.

140

Исправлено, в рукописи — к.

141

в рукописи — изгонитель.

142

в рукописи — изгонитель.

143

На полях: Молитва Богородицы.

144

В рукописи — вращения.

145

В рукописи — праздновав.

146

ПСРЛ. Т. 25. М.; Л., 1949. С. 222—225. В издании слова «месяца августа 26» ошибочно отнесены к предыдущему сообщению.

147

Там же. С. 222. В списке Эрм., № 416б (С. 566) заголовок внесен в другое место текста: «В той же день Слово о чудеси Святыя Богородицы, егда принесена бысть икона честна образа Ея, ю же написа Лука иевангелист, от града Володимера в славный град Москву».

148

СПФИРИ, Лих., № 365, л. 707 об. В Прилуцкой — «дают» (ПСРЛ. Т. 28. М.; Л., 1963. С. 87), в Своде 1518 г. пропуск (Т ам же. С. 251), в Ермолинской переделано — «имаху» (ПСРЛ. Т. 23. СПб., 1910. С. 134).

149

ПСРЛ. Т. 25. С. 222; РНБ, Эрм., № 416б. С. 565.

150

ПСРЛ. Т. 25. С. 222.

151

ПСРЛ. Т. 27. М.; Л., 1962. С. 259.

152

Клосс Б. М., Лурье Я. С. Русские летописи XI—XV вв.: (Материалы для описания) Методические рекомендации по описанию славяно–русских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. Вып. 2. М., 1976. С. 105.

153

ПСРЛ. Т. 39. М., 1994. С. 134—135. О списке Царского см. мое Предисловие к XXXIX тому ПСРЛ и специальное исследование: Клосс Б. М. Список Царского Софийской I летописи и его отношение к Воскресенской летописи Летописи и хроники. М., 1984. С. 25—37.

154

В Повести великий князь призывает «князей своих и бояр» — так же, как в Лих., № 161 (л. 454), в отличие от более полного перечня Типографской летописи, где добавлены «воеводы».

155

Гребенюк В. П. Борьба с Ордынскими завоевателями после Куликовской битвы и ее отражение в памятниках литературы первой половины XV века Куликовская битва в литературе и искусстве. М., 1980. С. 64—66; Жучкова И. Л. «Повесть о Темир–Аксаке» Типографской летописи: (К вопросу о первоначальных редакциях произведения) Литература Древней Руси: Источниковедение. Л., 1988. С. 86—87.

156

С е д о в а Р. А. Святитель Петр митрополит Московский в литературе и искусстве Древней Руси. М., 1993. С. 133, 136, 137.

157

ПСРЛ. Т. 28. С. 128; Т. 25. С. 291, 310, 323—324.

158

В рукописях Сказание имеет заглавие: «О церковном здании Успения Пречистыа Владычица нашей Богородица, иже в славном и превелицем граде Москве»: РГБ, ф. 310, № 232 (л. 104 об. — 106 об.); РГБ, ф. 256, № 153 (л. 32 об. — 40); РГБ, ф. 304 I, № 646 (л. 412 об. — 418); РГАДА, ф. 201, № 161 (л. 331—332 об.).

159

ПСРЛ. Т. 25. С. 223.

160

С е д о в а Р. А. Святитель Петр митрополит Московский в литературе и искусстве Древней Руси. С. 136—137.

161

Т а м ж е. С. 138.

162

Клосс Б. М., Назаров В. Д. Летописные источники XV века о строительстве московского Успенского собора История и реставрация памятников Московского Кремля: Материалы и исследования. Вып. VI. М., 1989. С. 20—42.

163

Новгородские рукописи XV века. Кодикологическое исследование рукописей Софийско–Новгородского собрания Государственной Публичной библиотеки им. М. Е. Салтыкова–Щедрина Сост. Е. М. Шварц. М.; Л., 1989.

164

Исправлено, в рукописи — Самархиия.

165

Исправлено, в рукописи — ни.

166

В рукописи желѣжелѣзнѣ.

167

Первоначально было написано смиренаго варвара, но исправлено.

168

Первоначально было написано поноси, но исправлено.

169

Далее написано ко и зачеркнуто.

170

Исправлено, в рукописи — веси.

171

Исправлено, в рукописи — князе.

172

Исправлено, в рукописи — Пречестыа.

173

Первоначально читалось крилики, но исправлено.

174

Первоначально читалось велия, но исправлено.

175

Исправлено, в рукописи — клирисом.

176

Исправлено, в рукописи — молитвую.

177

Исправлено, в рукописи — нашь.

178

Исправлено, в рукописи — молитву.

179

Исправлено, в рукописи — Езѣи.

180

Исправлено, в рукописи — молитва.

181

Исправлено, в рукописи — убоися.

182

Исправлено, в рукописи — Насихиримѣ.

183

Исправлено, в рукописи — былъ.

184

Исправлено, в рукописи — отужи.

185

См.: Серегина Н. С. Песнопения русским святым. СПб., 1994. С. 225—240.

186

П и с а р с к а я Л. В. Памятники византийского искусства V—XV веков в Оружейной палате. М.; Л., 1965. С. 18—19.

187

ПСРЛ. Т. 28. С. 112, 124.

188

Голубинский Е. Е. История русской церкви. Т. 2, 1–я пол. М., 1900. С. 333.

189

Кл осс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. М., 1980. С. 78.

190

Зимин А. А. Повести XVI века в сборнике Рогожского собрания Записки Отдела рукописей Государственной библиотеки им. В. И. Ленина. Вып. 20. М., 1958. С. 186—204.

191

В сборнике Рог. № 82 на л. 1—276 переписан текст Хронографа, после чего помещена запись: «Божиею милостию совершена бысть книга сия в лѣто 7117–го, месяца маия» (л. 276). Как в первой части, так и в последующей использована бумага со знаком: Кувшин с одной ручкой под полумесяцем, на тулове литеры PR A—Дианова («Кувшин»), № 147 (1607—1612 гг.).

192

К л о с с Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. С. 157—169.

193

ПСРЛ. Т. 22. Ч. 1. СПб., 1911. С. 421. Ср.: Попов А. Обзор хронографов русской редакции. Вып. 2. М., 1869. С. 31—32.

194

ПСРЛ. Т. 11. СПб., 1897. С. 158—161.

195

К л о с с Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. С. 43—129.

196

О своде 1560 г. см.: Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. С. 199—205.

197

О списках Русского Временника см.: Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. Житие Сергия Радонежского. М., 1998. С. 260—261.

198

О Троицком сборнике см.: Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. С. 274—280; Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. Житие Сергия Радонежского. С. 262.

199

О Патриаршем своде 70–х годов XVII в. см.: Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. С. 280—295; Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. Житие Сергия Радонежского. С. 262—267.

200

Слова и великому чюдотворцу Петру (…) Его Матере Богородици написаны сбоку на полях со знаком вставки.

201

Жучкова И. Л. Сказание о иконе Богоматери Владимирской Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV — XVI в.). Ч. 2. Л., 1989. С. 360—362; Гребенюк В. П. Икона Владимирской Богоматери и духовное наследие Москвы. М., 1997. С. 79—121.

202

Судя по чтению: «И некогда украде у некоего человека овцу», список Соф., № 1424 относится к Первому виду извода А Второй Пахомиевской редакции.

203

РГБ, ф. 113, № 632, л. 227 об.

204

ПСРЛ. Т. 21, 2–я пол. СПб., 1913. С. 424—440.

205

К л о с с Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. С. 191—192.

206

И. Л. Жучкова без обоснования датировки относит сборник Вол., № 632 к 40—50–м годам XVI в. Очень ранним временем (1559 г.) исследовательница датирует фрагмент Сказания из сборника Троиц., № 793. При обращении к рукописи можно убедиться, что фрагмент на л. 1—7 об. писан на бумаге со знаком: Сфера под звездой—Лихачев, № 1910 (1567 г.), Брике, № 14010 (1567 г.).

207

ПСРЛ. Т. 11. СПб., 1897. С. 243—254.

208

К л о с с Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. С. 206—265.

209

ПСРЛ. Т. 11. С. 249 (после слов «поиде с Москвы» добавлено: «з братиею своею и со князи рускими»), С. 253 (отредактировано сообщение о строительстве Сретенского монастыря).

210

Судя по чтениям: «смятение» (вместо «замятня»), «у некоего человека украде овцу», и др.

211

Круминг А. А. Редакции славянского печатного Пролога (предварительные заметки) Славяноведение. 1998. № 2. С. 49. В статье рукопись ошибочно датирована началом XVII века.

212

О сборнике Син., № 542 см.: Гребенюк В. П. Икона Владимирской Богоматери и духовное наследие Москвы. М., 1997. С. 113—121.

213

[Димитрий Ростовский] Книга житий святых … июнь, июль, август. Типография Киево–Печерской Лавры, 1705. Л. 761 об. — 763.

214

Круминг А. А. Четьи Минеи святого Димитрия Ростовского: очерк истории создания Филевские чтения. Вып. 9. М., 1994. С. 8, 43.

215

Приселков М. Д. Троицкая летопись: Реконструкция текста. М.; Л., 1950 (см. под соответствующими годами).

216

ПСРЛ. Т. 25. М.; Л., 1949. С. 241–242.

217

Мещерский Н. А. Избранные статьи. СПб., 1995. С. 235.

218

Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. Житие Сергия Радонежского. М., 1998. С. 241–255.

219

Там же. С. 279.

220

Клосс Б. М. К вопросу о происхождении Еллинского летописца второго вида ТОДРЛ. Т. 27. Л., 1972. С. 370–379.

221

Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 110—124.

222

Клосс Б. М. К вопросу о происхождении Еллинского летописца второго вида. С. 374—376.

223

Памятники литературы Древней Руси: XIV — середина XV века. М., 1981. С. 208, 210.

224

Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 114—115.

225

Кучкин В. А., Сумникова Т. А. Древнейшая редакция Сказания об иконе Владимирской Богоматери Чудотворная икона в Византии и Древней Руси. М., 1996. С. 476—509.

226

Там же. С. 482.

227

Там же. С. 479.

228

ПСРЛ. Т. 5, вып. 1. Л., 1925. С. 189, 190.

229

Летописец Еллинский и Римский. Т. 1. Текст. СПб., 1999. С. 510, 511. В Летописце также читается рассказ о взятии крестоносцами Царьграда в 1204 г. с приложенными статьями «О иконе Одигитрии» и «О ризе».

230

Там же. С. 510, 511.

231

ПСРЛ. Т. 1. Л., 1926. Стб. 353.

232

ПСРЛ. Т. 25. С. 73.

233

Слова «нашему царю», «князем нашим», высказанные по отношению к Андрею Боголюбскому, отнюдь не свидетельствуют о написании произведения в XII веке. Достаточно вспомнить, что составитель Троицкой летописи также называл Ивана Калиту «князем нашим».

234

Текст опубликован в рецензии А. С. Павлова на работу А. Н. Попова «Историко–литературный обзор древне–русских полемических сочинений против Латинян» Отчет о девятнадцатом присуждении наград графа Уварова. СПб., 1878. С. 384—396 (по спискам РГБ, ф. 178, № 939 и РГАДА, ф. 181, № 818 1384).

235

Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 432—438.

236

Там же. С. 378, 437.

237

Там же. С. 404, 437.

238

Там же. С. 412, 425, 436, 437.

239

Отчет о девятнадцатом присуждении наград графа Уварова. С. 395.

240

Ранее лишь тверской книжник назвал Василия I «самодержцем» (Рогожский летописец под 1409 г.).

241

П опов А. Н. Историко–литературный обзор древнерусских полемических сочинений против латинян (XI—XV вв.). М., 1875. С. 360—395 (в дальнейшем при цитировании памятника указываем страницы данного издания). О других списках произведения см.: Белякова Е. В. Учреждение автокефалии русской церкви в политической мысли XV—XVI веков Римско–константинопольское наследие на Руси: Идея власти и политическая практика. М., 1995. С. 290.

242

Отчет о девятнадцатом присуждении наград графа Уварова. С. 292.

243

Синицына Н. В. Третий Рим: Истоки и эволюция русской средневековой концепции (XV—XVI вв.). М., 1998. С. 100—108.

244

См. Сокращенные своды XV века под 6969 г. (ПСРЛ. Т. 27. М.; Л., 1962).

245

Отчет о девятнадцатом присуждении наград графа Уварова. С. 286—288.

246

Ср. в Третьей редакции Жития Сергия Радонежского: Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 403, 404, 437, 438.

247

Там же. С. 404 (два раза).

248

Там же. С. 407, 411, 424, 437.

249

Там же. С. 407, 423, 427.

250

Там же. С. 437.

251

Там же.

252

Там же.

253

Там же. С. 378.

254

Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. СПб., 1993. С. 54, 162.

255

ПСРЛ. Т. 6. СПб., 1853. С. 151.

256

Клосс Б. М., Назаров В. Д. Рассказы о ликвидации Ордынского ига на Руси в летописании конца XV в. Древнерусское искусство. XIV—XV вв. М., 1984. С. 303.

257

Русский феодальный архив XIV — первой трети XVI века. Вып. 1. М., 1986. С. 187.

258

27 ноября 1492 г. пасхалия на 20 лет следующего — восьмого—тысячелетия была предъявлена митрополитом церковному собору: ПСРЛ. Т. 26. М.; Л., 1959. С. 288.

259

Тихонюк И. А. «Изложение пасхалии» московского митрополита Зосимы Исследования по источниковедению истории СССР XIII—XVIII вв. М., 1986. С. 45—61.

260

Успенский Б. А. Избранные труды. Т. I. 2–е изд. М., 1996. С. 88—94.

261

Синицына Н. В. Третий Рим: Истоки и эволюция русской средневековой концепции. С. 122.

262

Там же. С. 125.

263

Идея Рима в Москве XV—XVI века: Источники по истории русской общественной мысли. Рим, 1989. С. 123—125. Пользоваться этим изданием следует с осторожностью: мало того, что текст передан в сильно упрощенной орфографии, но он еще и искажен (в оригинале вместо «края достигохом» ошибочно читается «к радости достигохом», в издании фраза исправлена: «края достигохом» — не известно, на основании какого списка, причем факт самого исправления не оговорен; и др.).

264

И. А. Тихонюк список Троиц., № 46 сближает (по стилистическим приемам оформления) с рукописью Троиц., № 368. Но текст последней (на л. 1 об. — 485) писан явно митрополичьим писцом, а запись на л. 486, свидетельствующая об окончании Октоиха в 1496 1497 гг. в Троице–Сергиевом монастыре, выполнена другим почерком. Приведу пример: в 1501 г. митрополит Симон передал в обитель Толковый апостол, переписанный в митрополичьем скриптории и имеющий такие же балканские заставки, как в Троиц., № 118 (бывший МДА—17, ныне: Сергиево–Посадский музей–заповедник, № 71 2176).

265

Об общерусской основе Вологодско–Пермской летописи см.: Клосс Б. М., Лурье Я. С. Русские летописи XI—XV вв.: (Материалы для описания) Методические рекомендации по описанию славяно–русских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. Вып. 2. М., 1976. С. 132—135.

266

ПСРЛ. Т. 26. С. 262. Далее цитируем текст и указываем страницы по данному изданию.

267

ПСРЛ. Т. 28. М.; Л., 1963. С. 158.

268

Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. М., 1980. С. 157—169.

269

ПСРЛ. Т. 22. Ч. 1. СПб., 1911. С. 439—440.

270

Клосс Б. М. Вологодско–Пермские летописцы XV в. Летописи и хроники. М., 1976. С. 279.

271

Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. С. 55—133.

272

Клосс Б. М. Максим Грек — переводчик повести Энея Сильвия «Взятие Константинополя турками» Памятники культуры: Новые открытия. М., 1975. С. 55—61.

273

ПСРЛ. Т. 12. Спб., 1901. С. 97.

274

Покровский Н. Н. Афанасий (в миру Андрей) Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV — XVI в.). Л., 1988. С. 73—79.

275

К л о с с Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. С. 206—265.

276

ПСРЛ. Т. 13, 2–я пол. СПб., 1906. С. 522.

277

Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском: (Историко–текстологическое исследование). М., 1974.

278

Филарет (Гумилевский). Обзор русской духовной литературы. Кн. 1. Харьков, 1859. С. 98.

279

Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 234.

280

ПСРЛ. Т. 5. СПб., 1851. С. 207–215.

281

ПСРЛ. Т. 6, вып. 1. М., 2000.

282

Орлов А. С. Древняя русская литература XI—XVI вв. М.; Л., 1937. С. 205.

283

Клосс Б. М. Предисловие ПСРЛ. Т. IV. М., 2000.

284

В исследовании В. А. Кучкина (77—87) схема движения текста Повести о Михаиле Тверском иная: из Полихрона 1423 г. Повесть попадает в Новгородско–Софийский свод 30–х годов XV в., затем — в Софийскую I летопись. Повторяю, что представления о хронологии указанных памятников в настоящее время изменились.

285

Характеристику редакции см.: Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 119—134.

286

Там же. С. 126—127.

287

Клосс Б. М. Предисловие ПСРЛ. Т. XV. М., 2000.

288

Шахматов А. А. Обозрение русских летописных сводов XIV—XVI вв. М.; Л., 1938. С. 311—321.

289

Лурье Я. С. Общерусские летописи XIV—XV вв. Л., 1976. С. 36.

290

Клосс Б. М. Предисловие ПСРЛ. Т. IV. М., 2000.

291

Приселков М. Д. История Русского летописания XI—XV вв. Л., 1940. С. 115—118.

292

Описание Строевского и Забелинского списков Тверского сборника см.: Кло сс Б. М. Предисловие ПСРЛ. Т. XV. М., 2000.

293

ПСРЛ. Т. 15. СПб., 1863. Стб. 481.

294

ПСРЛ. Т. 15, вып. 1. Стб. 183.

295

ПСРЛ. Т. 15. Стб. 479.

296

Там же. Стб. 475.

297

ПСРЛ. Т. 15. Стб. 480.

298

ПСРЛ. Т. 15, вып. 1. Стб. 180.

299

ПСРЛ. Т. 15, вып. 1. Стб. 181.

300

Заимствован фрагмент: «иногда же межи теми самими Христовыми человеки … порадоватися хотяще зело» (ПСРЛ. Т. 15. Стб. 468; ср.: стб. 477).

301

Ср. «Предисловие летописца княжения Тферскаго» и тексты: «по роду есми тебе дядя мой пращур … и Володимерское великое княжение», «боголюбивому великому князю Ивану Михаиловичу Тферскому стол дрьжащу … мир глубок имяше» (ПСРЛ. Т. 15. Стб. 474).

302

Под 6847 г. текст: «По Александре же брат его Костантин въсприа княжение Тверское, по Костантине Василеи, брат его, въсприа всю область Тверскую» (ПСРЛ. Т. 15. Стб. 421). Факт заимствования ранее был отмечен Л. Л. Муравьевой, см.: Муравьева Л. Л. Заметки о Рогожском летописце Источниковедение отечественной истории. М., 1986. С. 146.

303

Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 132—133.

304

Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. Житие Сергия Радонежского. М., 1998. С. 120—121.

305

Там же. С. 105—107.

306

Насонов А. Н. О тверском летописном материале в рукописях XVII в. Археографический ежегодник за 1957 г. М., 1958. С. 30—40. Сборник ГИМ, Му–зейское собр., № 1473 А. Н. Насонов датировал неопределенно XVII веком. На самом деле его филиграни указывают на конец 70–х годов XVII в.: 1) Голова шута с 7 бубенцами, контрамарка М—в справочниках не отыскивается; 2) Голова шута с 7 бубенцами, под ней литера L—Дианова («Голова шута»), №551 (1677—1680 гг.).

307

Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. М., 1980. С. 146—148. А. Н. Насонов ошибочно датировал Кашинскую редакцию 1425 годом.

308

Описание всех семи списков см.: Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 40—46.

309

Там же. С. 156—164.

310

Второй писец пишет на бумаге со знаком: Голова быка под крестом, обвитым змеей.

311

В. А. Кучкин считает, что старшим списком Службы является рукопись Тр., № 619, датируемая 60–ми годами XVI в. (Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 166—168).

312

Ранее рукопись датировалась концом XVI — началом XVII в.: Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 42.

313

Охотникова В. И. Пространная редакция Повести о Михаиле Тверском Древнерусская книжность: (По материалам Пушкинского Дома). Сборник науч. трудов. Л., 1985. С. 16—27.

314

Ранее рукопись датировалась неопределенно первой половиной XVII в.: Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 43.

315

Ранее рукопись датировалась концом XVII — началом XVIII в.: Там же. С. 45.

316

Там же.

317

ПСРЛ. Т. 6, вып. 1. М., 2000. Стб. 383. Многие из указанных разночтений были отмечены уже В. А. Кучкиным (Повести о Михаиле Тверском. С. 161—162), но сопоставления с летописными редакциями не производилось и вывода о существовании двух видов списков Пространной редакции сделано не было.

318

ПСРЛ. Т. 6, вып. 1. Стб. 384.

319

Там же. Стб. 387.

320

Там же.

321

Там же.

322

Там же. Стб. 395.

323

Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 162.

324

Отмечено В. А. Кучкиным: Т ам же. С. 157.

325

Там же. С. 158.

326

Там же. С. 159.

327

Т а м ж е. С. 161.

328

Пропуск восполнен по Библиотечному списку.

329

Исправлено по Библиотечному списку, в рукописи уместы.

330

Исправлено по Библиотечному списку, в рукописи онѣх.

331

Исправлено по Библиотечному списку, в рукописи сами.

332

В рукописи грубобости.

333

Исправлено по Библиотечному списку, в рукописи молитися.

334

В рукописи пяттедесятныи.

335

Исправлено по Библиотечному списку, в рукописи нача въсхитити.

336

Пропуск восполнен по Библиотечному списку.

337

Добавлено из Милютинской минеи.

338

Добавлено из Милютинской минеи.

339

В рукописи върдѣ.

340

В рукописи върду.

341

Исправлено по Библиотечному списку, в рукописи И видѣ Богъ мерьскую.

342

Исправлено по Библиотечному списку, в рукописи Тита.

343

Исправлено по Библиотечному списку, в рукописи сии.

344

В Милютинской минее сотвориста.

345

В рукописи безаннии.

346

В рукописи вътчину.

347

В рукописи берменъ.

348

Дополнено по Библиотечному списку.

349

Дополнено по Библиотечному списку.

350

В рукописи дакамврия.

351

Исправлено по Милютинской минее, в рукописи удалишася.

352

Исправлено по Библиотечному списку, в рукописи окаанныи Ковгадыи.

353

В Милютинской минее сотвори.

354

Добавлено из Милютинской минеи.

355

Добавлено из Милютинской минеи.

356

Исправлено по Милютинской минее, в рукописи проводити.

357

Пропуск восполнен по Милютинской минее.

358

Пропуск восполнен по Милютинской минее.

359

Исправлено по Милютинской минее, в рукописи своего.

360

Исправлено по Милютинской минее, в рукописи даръ.

361

В рукописи върду.

362

В рукописи върдѣ.

363

В рукописи много.

364

Добавлено из Милютинской минеи.

365

В рукописи отвратиша, исправлено по Библиотечному списку.

366

В рукописи бе.

367

Исправлено по Библиотечному списку, в рукописи иметь.

368

В рукописи мысли.

369

Исправлено по Библиотечному списку, в рукописи твои.

370

В рукописи въстергнетъ.

371

Добавлено из Библиотечного списка.

372

Про древо сие—из Милютинской минеи, в рукописи пребывше.

373

Помалѣ—из Милютинской минеи, в рукописи мало.

374

Исправлено по Милютинской минее, в рукописи такъ.

375

Исправлено по Библиотечному списку, в рукописи въстъ.

376

Добавлено из Библиотечного списка.

377

Добавлено из Библиотечного списка.

378

В рукописи убие.

379

Добавлено из Библиотечного списка.

380

Исправлено по Библиотечному списку, в рукописи придед.

381

В рукописи другыия.

382

В рукописи господиня.

383

В рукописи върду.

384

Добавлено из Библиотечного списка.

385

Добавлено из Библиотечного списка.

386

Добавлено из Библиотечного списка.

387

В рукописи друго.

388

В рукописи стратерпьче.

389

В рукописи вѣд.

390

Тиганова Л. В. Повесть о Софье Ярославне Тверской Записки Отдела рукописей Государственной библиотеки СССР им. В. И. Ленина. Вып. 33. М., 1972. С. 253—264.

391

Упрощенная орфография, мелкие ошибки в передаче текста: «своея» — вместо «своеа» (л. 228 об.), «любадеяи» — вместо «любодѣяи» (л. 230 об.), «заступленье» — вместо «заступленьа» (л. 230 об.).

392

Рыков Ю. Д., Ту рилов А. А. Из истории русско–болгарских культурных связей XI в.: (Григорий Философ — малоизвестный писатель Киевской Руси) Русско–болгарские связи в области книжного дела. София, 1987. С. 73—74.

393

Описание рукописи Чув., № 1: Там же. С. 72—89.

394

ПСРЛ. Т. 18. СПб., 1913. С. 82. В Симеоновской летописи событие ошибочно отнесено к 6799 г.

395

Допустила ошибку Л. В. Тиганова, которая датировала пострижение Софьи 10 февраля 1293 г.: Тиганова Л. В. Повесть о Софье Ярославне Тверской. С. 256.

396

Приселков М. Д. Троицкая летопись. М.; Л., 1950. С. 345—346.

397

Т и г а н о в а Л. В. Повесть о Софье Ярославне Тверской. С. 259.

398

ГИМ, Увар., № 184, л. 204, 206 об.

399

Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 166—168.

400

В рукописи наголѣлеганиемъ.

401

Добавлено из Рогожского списка.

402

В Софийской I летописи текст имеет заголовок: «Успение князя Михаила Тферьскаго». Публикация по старшему изводу Софийской I летописи: ПСРЛ. Т. VI, вып. 1. М., 2000. Стб. 518—521.

403

Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 120—121.

404

Характеристику разных редакций Новгородской IV летописи см.: Клосс Б. М. Предисловие ПСРЛ. Т. IV. М., 2000.

405

В рукописи изнемаа.

406

В рукописи поддръжахить.

407

Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 105–107.

408

В рукописи княже.

409

В рукописи даровець.

410

В рукописи богопасенному.

411

В рукописи утриа.

412

В рукописи непрежением.

413

В рукописи стражу.

414

Затем написано слово княземъ и зачеркнуто.

415

Авторы статьи о епископе Арсении (Е. Л. Конявская и Г. М. Прохоров) датируют смерть Арсения 1410 годом: Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV—XVI в.). Ч. 1. Л., 1988. С. 68. Но это ошибка, поскольку рассказ о кончине Тверского епископа помещен под 6917 г., кроме того, число 2 марта сопровождается указанием на день недели (суббота), что точно связывается с 1409 г.

416

Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 123—124.

417

Слово святого написано два раза.

418

В рукописи богосьзданнѣ.

419

Филиграни сборника Рум., № 397: 1) Высокая тиара под крестом и перекрестием (основной знак)—Лихачев, № 2982 (1556 г.); 2) Кабан—Лихачев, № 1775 (1556 г.).

420

В рукописи пространнамъ.

421

Такое предположение сделал еще В. О. Ключевский, хотя основывался на поздней Пространной редакции Жития Арсения: Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 181—182.

422

Филигрань: Кувшин с одной ручкой под короной с трилистником, на тулове литеры GG—Лихачев, № 1955 (1594 г.).

423

Памятники древнерусской церковно–учительной литературы. Вып. 4. СПб., 1898. С. 47—48.

424

Слово Божиа надписано сверху.

425

Слово отець надписано сверху.

426

Слова тако же упас написаны на верхнем поле со знаком вставки.

427

В рукописи старостарости.

428

В рукописи масти.

429

Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 181—182.

430

Валлич Э. И. Опыт текстологического анализа памятника Тверской литературы XVII в. Проблемы отечественной истории. М., 1973. С. 45—65.

431

Следовательно, запись сделана до 1618 г.

432

В а л л и ч Э. И. Опыт текстологического анализа памятника Тверской литературы XVII в. С. 47.

433

Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 198.

434

В Похвальном слове Михаилу Тверскому фраза «Позавидев старыи запина–тель и ненавистник рода християнскаго враг диявол» заимствована из Пространного жития Арсения (Унд., № 286, л. 14, 22 об.); ср.: Кучкин В. А. Повести о Михаиле Тверском. С. 180 (автор не определил указанный источник Похвального слова).

435

В. А. Кучкин датировал рукопись последней четвертью XVII в.: Там же. С. 55.

436

В. А. Кучкин датирует рукопись второй половиной 70–х—80–ми годами XVII в. и считает, что вся она написана одним почерком: Там же. С. 54—55.

437

Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. С. 298, 299, 302, 380, 381.

438

Там же. С. 356.

439

Там же. С. 289, 288, 287.

440

В Востряковском списке отецъ.

441

Исправлено по Востряковскому списку, в рукописи веселятся.

442

Сначала было написано савфиру, но исправлено.

443

В рукописи сладкое, исправлено по Востряковскому списку.

444

В рукописи проромъ.

445

В рукописи приидѣтете.

446

В рукописи друга.

447

В других списках произволение.

448

В рукописи украшениа.

449

В рукописи блуддницу.

450

В рукописи пакъ, исправлено по Востряковскому списку.

451

В рукописи видѣвше, исправлено по Востряковскому списку.

452

В рукописи таче.

453

В рукописи Кипреяна.

454

В рукописи великиго.

455

Далее написано и зачеркнуто Антония.

456

В рукописи архидияны.

457

В рукописи украсивъ, исправлено по другим спискам.

458

Добавлено из Востряковского списка.

459

В рукописи ходящии.

460

В других списках архиепископы и епископы.

461

Сначала было написано семь, но исправлено.

462

Далее написано и зачеркнуто собо.

463

Сначала было написано блаженнаго, но исправлено.

464

Добавлено из Востряковского списка.

465

Переделано из глаголати.

466

Добавлено из Востряковского списка.

467

Переделано из Желтово.

468

Далее написано и зачеркнуто молит.

469

В Востряковском списке и православием светло сияюще.

470

В скобках добавлено из Востряковского списка.

471

В скобках добавлено из Востряковского списка.

472

В скобках добавлено из Востряковского списка.

473

В скобках добавлено из Востряковского списка.

474

Слова во Твере надписаны сверху.

475

Далее написано ро и зачеркнуто.

476

Далее написано оби и зачеркнуто.

477

Далее написано собору и зачеркнуто.

478

В скобках добавлено из Востряковского списка.

479

В скобках добавлено из Востряковского списка.

480

В скобках добавлено из Востряковского списка.

481

В рукописи не.

482

Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 171–175, 354–355.

483

Барсуков Н. Источники русской агиографии. СПб., 1882. Стб. 593—600.

484

Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития. М., 1915. С. 222— 234; Приложение. С. 90—99, 183—184.

485

Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1. Л., 1987. С. 179— 181 (статья Л. А. Дмитриева о Житии Федора Ярославского); Вып. 2. Ч. 1. Л., 1988. С. 38—40 (статья Л. А. Дмитриева о редакции Андрея Юрьева); С. 42—46 (статья М. Д. Каган о редакции иеромонаха Антония).

486

Lenhoff G. Early Russian Hagiography: The Lives of Prince Fedor the Black. Wiesbaden: Harrassowitz, 1997.

487

Ibid. P. 438. В другом месте, правда, оговаривается, что заказ на составление Пространного жития Антония поступил в последнее десятилетие XV в. (p. 441).

488

Kloss B. M. Description and Classification of the Manuscripts Lenhoff G. Early Russian Hagiography: The Lives of Prince Fedor the Black. Appendix B. P. 386—425.

489

Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития. Приложение. С. 90—92.

490

Lenhoff G. Early Russian Hagiography: The Lives of Prince Fedor the Black. P. 216—218.

491

Matejic M. Slavic Manuscripts from Fekula Collection. Columbus, Ohio, 1983. P. 158. Рукопись указана нам Г. Ленхофф.

492

Когда мы знакомились с рукописью, ей еще не был присвоен инвентарный номер.

493

В Лаврентьевской летописи смерть Федора Ростиславича отмечена под 6808 ультрамартовским годом (ПСРЛ. Т. I, вып. 2. Л., 1927. Стб. 485).

494

ПСРЛ. Т. I, вып. 1. Л., 1926. Стб. 130.

495

Исправлено, в рукописи 12.

496

Исправлено, в рукописи яже.

497

Далее написано и зачеркнуто дни.

498

Исправлено, в рукописи начать.

499

Исправлено, в рукописи бови.

500

Исправлено, в рукописи оставающе.

501

Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития. С. 223—224. 21 Каган М. Д., Понырко Н. В.,.

502

Рождественская М. В. Описание сборников XV в. книгописца Ефросина ТОДРЛ. Т. 35. Л., 1980. С. 7—105.

503

Исправлено, в рукописи днесь.

504

Добавлено из Рум., № 305.

505

В рукописи пителя.

506

Серебрянский Н. И. Древнерусские княжеские жития. Приложение. С. 93–99.

507

На рукопись обратила наше внимание Е. В. Синицына.

508

Отсюда начинается список БАН, 17.14.2.

509

В рукописи Русско.

510

Добавлено из списка ОИДР, № 56.

511

Добавлено из списка ОИДР, № 56.

512

Добавлено из списка ОИДР, № 56.

513

Добавлено из списка ОИДР, № 56.

514

ПСРЛ. Т. 20. Ч. 1. СПб., 1910. С. 276–278; Т. 6. СПб., 1853. С. 185–187.

515

Клосс Б. М., Лурье Я. С. Русские летописи XI—XV вв. Методические рекомендации по описанию славяно–русских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. М., 1976. Вып. 2. С. 117—119.

516

Клосс Б. М., Назаров В. Д. Рассказы о ликвидации Ордынского ига на Руси в летописании конца XV в. Древнерусское искусство XIV—XV вв. М., 1984. С. 308—313; Они же. Летописные источники XV века о строительстве московского Успенского собора Государственные музеи Московского Кремля: Материалы и исследования. М., 1989. Вып. 6. С. 30—38.

517

ПСРЛ. Т. 20. Ч. 1. СПб., 1910. С. 276.

518

Там же. С. 348.

519

Там же. С. 277.

520

ПСРЛ. Т. 25. М.; Л., 1949. С. 196. Аналогично в Ермолинской летописи и сходных с нею (ПСРЛ. Т. 23. СПб., 1910. С. 121—122).

521

См.: ПСРЛ. Т. 20. Ч. 1. С. 299, 300, 301, 345 (3 раза). О характере употребления термина «гражане» в Успенском летописце см.: Клосс Б. М., Назаров В. Д. Рассказы о ликвидации Ордынского ига на Руси в летописании конца XV в. С. 310.

522

ПСРЛ. Т. 20. Ч. 1. С. 271, 300.

523

Там же. С. 298, 301.

524

Там же. С. 301. Почти дословно в статье о ярославских чудотворцах, но в противоположном смысле: «И оттоле начаша дивитися и возвестиша всем, и нача–ша звонити. И поидоша вси народи с честию покланяющеся, и целоваху мощи их, и оттоле [не] положиша их в землю, но в том же гробе, на поклонение и лобзание мощей их и на исцеление недужным. И възвестиша епископу Трифону Ростовскому .., той же неверием обдержим, не имяше веры». А перед этим сказано, что князь Александр «гробницу хотяше устроити каменну и покровом драгим окрыти его и свещи поставити» (Там же. С. 276).

525

Использование Жития митрополита Алексия и Жития Димитрия Прилуцко–го в качестве источников первой части Антониевской редакции (по списку Вол., № 490) показано в книге Г. Ленхофф (p. 99—109).

526

Кучкин В. А. Из литературного наследия Пахомия Серба: (Старшая редакция жития митрополита Алексея) Источники и историография славянского средневековья. М., 1967. С. 245.

527

В Нижегородском списке перепутаны листы.

528

Ср.: Кучкин В. А. Из литературного наследия Пахомия Серба. С. 247.

529

В Нижегородском списке перепутаны листы.

530

Ср.: Украинская Т. Н. Житие Димитрия Прилуцкого — памятник вологодской агиографии Древлехранилище Пушкинского Дома: Материалы и исследования. Л., 1990. С. 26.

531

Кучкин В. А. Из литературного наследия Пахомия Серба. С. 253.

532

Там же. С. 252.

533

То же.

534

Ср.: Там же. С. 253.

535

Т а м ж е. С. 252–253.

536

Там же. С. 252.

537

Там же. С. 253.

538

То же.

539

Ср.: Украинская Т. Н. Житие Димитрия Прилуцкого — памятник вологодской агиографии. С. 33—34.

540

Т а м ж е. С. 28.

541

Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 173: «По выражениям автора можно только догадываться, что он писал в Ярославле».

542

Цитирую по списку БАН, 17.14.2.

543

Цитирую по списку ГИМ, собр. П. И. Щукина, № 331.

544

Правильное «начаша кадити» читается лишь в списках ГАЯО, № 445; ЯМЗ, № 15686; МГУ, № 817.

545

Синицына Н. В. Книжный мастер Михаил Медоварцев Древнерусское искусство. Рукописная книга. М., 1972. С. 288.

546

Великие Минеи Четьи, собранные Всероссийским митрополитом Макарием. Сентябрь, дни 14—24. СПб., 1869. Стб. 1255—1261.

547

По этому списку текст опубликован: Т ам же. Стб. 1261—1282. Не ясно, по какому списку выполнена другая публикация: Благоверные князья Ярославские Феодор, Давид и Константин: (Житие и чудеса от святых мощей их). Ярославль, 1879.

548

Покровский Н. Н. Афанасий (в миру Андрей) Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2. Ч. 1. Л., 1988. С. 73—79.

549

Публикация: Книга Степенная царского родословия ПСРЛ. Т. 21. Ч. 1. СПб., 1908. С. 307—314.

550

ПСРЛ. Т. 31. М., 1968. С. 79—80, 109—110.

551

На полях проставлено: Глава 18.

552

Следующий текст от слов преже бысть великии князь Всеволод Констянтино–вичь до слов князю Федору; и тако написан на нижнем поле со знаком вставки.

553

На полях проставлено: Глава 19.

554

На полях проставлено: Глава 20.

555

Далее написано и зачеркнуто бывают.

556

На полях проставлено: Глава 21.

557

О писце Георгии Комынине см.: Турилов А. А. Комынин (Камынин, Комо–нин) Георгий Евсевиев Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 3 (XVII в.). Ч. 2. СПб., 1993. С. 180—181.

558

559

Названная Г. Ленхофф «Панегирической редакцией».

560

Об этой рукописи см.: Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков: Автореф. дисс. … докт. ист. наук. М., 1988. С. 24.

561

Краткий вариант работы был опубликован в 1997 г.: К л о с с Б. М. Об авторе и времени создания «Сказания о Мамаевом побоище» In Memoriam: Сборник памяти Я. С. Лурье. СПб., 1997. С. 253—262.

562

Дмитриев Л. А. Сказание о Мамаевом побоище Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2. Ч. 2. Л., 1989. С. 371—384.

563

Кучкин В. А. Дмитрий Донской и Сергий Радонежский в канун Куликовской битвы Церковь, общество и государство в феодальной России. М., 1990. С. 113—114.

564

Список О неоднократно издавался, последнее издание: Сказания и повести о Куликовской битве. Л., 1982. С. 25—48.

565

Сказания и повести о Куликовской битве. С. 375.

566

Другие почерки в сборнике Вол., № 661: II почерк (л. 5—83, 84—123 об.); III почерк (л. 128—149 об.; этим же писцом переписан сборник Вол., № 577, за исключением текста на л. 387 об. — 393 об.); IV почерк (л. 367—428).

567

Заметим, что л. 19—34 списка О непосредственно примыкают к л. 367—428 Волоколамского сборника.

568

Обратим внимание, что л. 83—90 списка О непосредственно примыкают к л. 429—467 Волоколамского сборника.

569

То, что сборник Вол., № 661 написан не ранее конца 1520–х годов, подтверждает наличие в сборнике Повести о смерти старца Антония Галичанина в 1526 г. в Павловой пустыни (л. 124—127 об.) и Хронографической редакции Повести о взятии Царьграда турками (л. 367—428). О Хронографической редакции Повести о взятии Царьграда см.: Клосс Б. М. Максим Грек — переводчик повести Энея Сильвия «Взятие Константинополя турками» Памятники культуры: Новые открытия. М., 1975. С. 55—59.

570

В сборнике Вол., № 577 Ануфрия Исакова, ученика Дионисия (см. помету на л. 388 об.), на л. 298 имеется запись о смерти Дионисия Звенигородского в 1538 г.

571

Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. М., 1980. С. 49—51.

572

Филигрань: Козел — типа Брике, № 2857 (1531—1532 гг.). Вариант Ундоль–ского «Сказания о Мамаевом побоище» опубликован теперь мной по четырем спискам: Памятники Куликовского цикла. СПб., 1998. С. 134—199.

573

С а л м и н а М. А. К вопросу о датировке «Сказания о Мамаевом побоище» ТОДРЛ. Т. 29. Л., 1974. С. 98—124.

574

Дмитриев Л. А. Сказание о Мамаевом побоище. С. 378. Он же. История памятников Куликовского цикла Сказания и повести о Куликовской битве. С. 342—347.

575

Текст списка О цитируется по изданию: Сказания и повести о Куликовской битве. С. 25—48.

576

Текст Распространенной редакции цитируется по тому же изданию. С. 73— 102.

577

Текст списка Л цитируется по изданию: ПСРЛ. Т. 26. М.; Л., 1959. С. 328—341.

578

Текст Печатного варианта цитируется по изданию: Сказания и повести о Куликовской битве. С. 103—127.

579

ПСРЛ. Т. 6. СПб., 1853. С. 91.

580

Там же. С. 94.

581

При этом Лондонский список, Распространенная редакция, Печатный вариант содержат искажения текста: вместо «пригнув руце» — «съгнув руце», вместо «приложив руце» — «сшибе руце», и др.

582

ПСРЛ. Т. 25. М.; Л., 1949. С. 217.

583

Ср. комментарий к данным текстам Л. А. Дмитриева и О. П. Лихачевой: Сказания и повести о Куликовской битве. С. 393.

584

585

ПСРЛ. Т. 26. С. 243. Цитирую текст Вологодско–Пермской летописи и списка Беловского, поскольку в Муз., № 3271 в данном месте пропуск из–за утери листов.

586

Горский А. В. Историческое описание Свято–Троицкие Сергиевы лавры. М., 1890. Приложение. С. 47.

587

ПСРЛ. Т. 39. М., 1994. С. 176.

588

Послания Иосифа Волоцкого. М.; Л., 1959. С. 175—178.

589

Там же. С. 227.

590

ПСРЛ. Т. 28. М.; Л., 1963. С. 355.

591

Список погребенных в Троицкой Сергиевой лавре от основания оной до 1880 года. М., 1880. С. 71.

592

БАН, Арх., Д. 193. Л. 80.

593

Публикацию текста см.: Лихачев Д. С. Повести о Николе Заразском ТОДРЛ. Т. 7. М.; Л., 1949. С. 343—346.

594

Ранее я ограничивал время создания «Сказания» 1507—1518 гг., введенный в заблуждение показаниями «Списка погребенных» о смерти Митрофана в Трои–це–Сергиевом монастыре. Действительно, если бы Митрофан написал «Сказание» в Троице–Сергиевой обители, то монастырское собрание рукописей обязательно содержало бы список произведения —однако, ни одного такого списка в библиотеке Лавры не обнаружено (К л о с с Б. М. Об авторе и времени создания «Сказания о Мамаевом побоище». С. 262). Теперь, когда известно, что Митрофан под конец жизни переехал в Павлову пустынь, высказанный аргумент отпадает.

595

З и м и н А. А. Россия на пороге нового времени: (Очерки политической истории России первой трети XVI в.). М., 1972. С. 208—209.

596

Не этим ли обстоятельством вызван отъезд Митрофана на Север?

597

Сказания и повести о Куликовской битве. С. 31, 34, 41.

598

Колобанов В. А. Владимиро–Суздальская литература XIV—XVI веков: (Учебное пособие). Вып. 3. М., 1978. С. 39—54.

599

Дмитриева Р. П. Григорий Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 2 (вторая половина XIV—XVI в.). Л., 1988. С. 169—172.

600

Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. М., 1871. С. 284.

601

Там же. С. 285—286.

602

Макарий. История русской церкви. СПб., 1877. Т. 8, кн. 3. С. 58.

603

Колобанов В. А. Владимиро–Суздальские литературные памятники XIV—XVI веков. М., 1982. С. 52—53.

604

Черторицкая Т. В. Новый список жития Евфимия Суздальского (старые проблемы) ТОДРЛ. Т. 48. СПб., 1993. С. 232—237.

605

Об этом списке см.: Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. Житие Сергия Радонежского. М., 1998. С. 178.

606

Акты суздальского Спасо–Евфимьева монастыря 1506—1608 гг. М., 1998. С. 13.

607

Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. СПб., 1877. Стб. 692.

608

Черторицкая Т. В. Новый список жития Евфимия Суздальского. С. 232, 235 (но номер фонда указан ошибочно—ф. 2635).

609

Следовательно, отпадают сомнения Т. В. Черторицкой в правильности датировки Волоколамского списка жития Евфимия Суздальского (см.: Черторицкая Т. В. Новый список жития Евфимия Суздальского. С. 234—235).

610

В описании В. А. Колобанова филигрань определена неправильно, рукопись датирована неопределенно —первой половиной XVII в.

611

В Н—велможы, исправлено по Е и В.

612

В Н — врьстникы, исправлено по Е и В.

613

В Н—дѣтельскимъ, исправлено по Е и В.

614

В Н —безмолвие, исправлено по Е и В.

615

В Е и В — живуще.

616

В Н—благовѣннемъ, исправлено по Е и В.

617

В Е—подасть.

618

В Н—послѣдьствовати, исправлено по Е и В.

619

В Е и В — мудрость.

620

В Н—честна, исправлено по Е и В.

621

В Н — от, исправлено по Е и В.

622

В Н—таи, исправлено по Е и В.

623

В Н—легко и его, исправлено по Е и В.

624

В Н—дворъ, исправлено по Е и В.

625

В Н — победа, исправлено по Е и В.

626

В Н — врьхъ, исправлено по Е (в В — връха).

627

В Н—высокопары прииде, исправлено по Е и В.

628

В Е и В — пачалъ.

629

В Н—почте, исправлено по Е и В.

630

В Е и В — оскордъ.

631

Чтение Е, в Н—многотрудное положение, в В — многотрудное.

632

В Н — кужныя, исправлено по Е и В.

633

В Н—начало, исправлено по Е и В.

634

В Н — храмъ, исправлено по Е и В.

635

В Н—безоимѣиствѣ, исправлено по Е и В.

636

В Н слово нашим повторено два раза.

637

В Церковном уставе Син., №336 далее читается: Подобен: Възбранно (л. 209 об.).

638

В Н читается прииму, исправлено по Син., № 336.

639

Строев П. М. Списки иерархов и настоятелей монастырей Российской церкви. Стб. 655, 664.

640

Лурье Я. С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV — начала XVI века. М.; Л., 1960. С. 251—254, 453.

641

Между тем до сих пор появляются исследования, в которых данные жития Евфимия некритически переносятся в жизнь русского общества XIV в. (при этом используются тексты даже не Краткой, а позднейшей Пространной редакции), ср.: Дмитриевский С. М. Агиографические источники о роли Нижегородского Печерского монастыря в общежительной реформе XIV века Древнерусская книжная традиция и современная народная литература: (Тезисы докладов Международной научно–практической конференции, состоявшейся 14—16 октября 1998 года). Н. Новгород, 1998. С. 18—22.

642

О правильной хронологии событий см.: Кучкин В. А. Русские княжества и земли перед Куликовской битвой Куликовская битва. М., 1980. С. 67—68.

643

Симеоновская летопись опубликована: ПСРЛ. Т. 18. СПб., 1913. Исследование о Симеоновской летописи см.: Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. М., 1980. С. 25—29.

644

Первоначальный вид перечня иерархов Русской церкви Симеоновской летописи составлен в 1495—1496 гг. К этому выводу приводят следующие данные: в каталоге митрополитов последним записан Симон Чиж (1495—1511 гг.), среди Ростовских архиепископов —Тихон Малышкин (1489—1503 гг.), среди Коломенских епископов—Авраамий (1490—1501 гг.), среди Пермских епископов — Филофей (1471—1501 гг.), в перечне Сарских епископов последним числится Селиван (1493—1495 гг.), но поставленный 18 декабря 1496 г. Евфимий не указан.

645

После Иоанна и Симеона в каталоге Суздальских епископов Симеоновской летописи значатся имена Владимирских епископов (но Суздаль входил тогда во Владимирскую епархию): Серапион (1274—1275 гг.), Федор (1276—1286 гг.), Иаков (1288—1295 гг.). Характерно, что пропущен упомянутый выше Симеон (1295— 1299 гг.), поставленный в перечне за Иоанном.

646

Приселков М. Д. Троицкая летопись: Реконструкция текста. М.; Л., 1950. С. 458.

647

Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской церкви. М., 1903. С. 99—101.

648

Там же. С. 105—109.

649

Судные списки Максима Грека и Исака Собаки. М., 1971. С. 132, 138—139.

650

Ключевский В. О. Древнерусские жития святых как исторический источник. С. 462—463.

651

Голубинский Е. Е. История канонизации святых в Русской церкви. С. 103—104.

652

Там же. С. 84—85, 108.

653

Дмитриева Р. П. Григорий. С. 170.

654

Акты суздальского Спасо–Евфимьева монастыря 1506—1608 гг. С. 142.

655

Там же. С. 143.

656

Там же. С. 143—149.

657

О редакциях Жития Сергия Радонежского, написанных Пахомием Логофетом, см.: Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. Житие Сергия Радонежского. С. 160—212.

658

Фрагмент «Приидете святое и честное постник съсловие, … приидете празд–нолюбцы, отцы и братия, духовная овчата, приидете богоименитое стадо словесное, … всяко бремена мирскых вещеи отвергъше» (РГБ, ф. 242, № 60, л. 16—16 об.) соответствует тексту предисловий различных Пахомиевских редакций Жития Сергия (ср.: Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. Житие Сергия Радонежского. С. 343, 377).

659

Влияние Похвального слова Варлааму Хутынскому опознается по словам «и чисти нескверному да явимся» (РГБ, ф. 242, № 60, л. 43 об.). В двух старших редакциях Жития Сергия читается «чисти чистому», в Третьей и последующих редакциях — «чисти непорочному», и только в Похвальном слове Варлааму тождественно: «чисти нескверному да явимся» (РГБ, ф. 299, № 705, л. 314).

660

РГБ, ф. 242, № 60, л. 31.

661

Там же, л. 36—36 об.

662

Т а м ж е, л. 40 об.

663

Ср.: РГБ, ф. 304 I, № 116, л. 396 об.; РГБ, ф. 98, № 637, л. 191 об.

664

В. А. Колобанов собрал сведения о 18 списках Пространной редакции Жития Евфимия, но они нуждаются в новейшем палеографическом описании и классификации.

665

У В. А. Колобанова (с. 48) рукопись Вол., № 628 датировалась неопределенно XVI веком.

666

У В. А. Колобанова (с. 46) рукопись Прянишн., № 60 расплывчато датирована второй половиной XVI в.

667

В археографическом описании В. А. Колобанова рукопись не указана.

668

В описании В. А. Колобанова (с. 40—41) список ошибочно отнесен к Краткой редакции, датирован второй половиной XVI в.

669

В описании В. А. Колобанова (с. 42) список ошибочно отнесен к Краткой редакции, датирован концом XVI — началом XVII в.

670

Ср.: Клосс Б. М. Избранные труды. Т. I. Житие Сергия Радонежского. С. 292.

671

Там же. С. 339.

672

Там же. С. 217.

673

В описании В. А. Колобанова список Чуд., № 307 не учтен.

674

Зимин А. А. Канун грозных потрясений. М., 1986. С. 14.

675

Г р и б о в Ю. А. О неизвестном комплексе лицевых рукописей 70—80–х годов XVII в. Вопросы источниковедения и палеографии (Труды ГИМ. Вып. 78). М., 1993. С. 140—164; Он же. Лицевые списки Жития Евфросинии Суздальской XVII века Русская книжность: Вопросы источниковедения и палеографии (Труды ГИМ. Вып. 95). М., 1998. С. 78—141.

676

Список издан: Георгиевский В. Т. Суздальский Ризположенский женский монастырь: Историко–археологическое описание. Владимир, 1900.

677

Колобанов В. А. Владимиро–Суздальская литература XIV—XVI веков. Вып. 3. С. 60—106.

678

Так же читается и в списке В.

679

Пропуск восстановлен по В.

680

Исправлено по В, в рукописи поглоти.

681

В списке В ражу.

682

В списке В стытких.

683

Исправлено по В, в рукописи мечетнии.

684

В списке В значится 6747.

685

Исправлено по В, в рукописи люкы.

686

В списке В вознацъ.

687

В рукописи пострижет.

688

В списке В также читалось Таинасия, но слог на зачеркнут киноварью.

689

В рукописи от.

690

В рукописи читается пѣпѣвшю.

691

Русский времянник, сиреч летописец, содержащий российскую историю от 6370 862 лета до 7189 1681 лета, разделенный на две части. М., 1790. Переиздан в 1820 г.

692

Здесь и далее текст цитируется по списку РГБ, Вол., № 523.

693

Об изданиях XIX в. см.: Комарович В. Л. К литературной истории повести о Николе Зарайском ТОДРЛ. М.; Л., 1947. Т. 5. С. 57—58; Лихачев Д. С. Повести о Николе Заразском (тексты) ТОДРЛ. М.; Л., 1949. Т. 7. С. 280—281.

694

Комарович В. Л. К литературной истории повести о Николе Зарайском. С. 57—72. При этом список Пог., № 1870 приведен ошибочно, так как Повести о Николе Зарайском он не содержит, но зато автору был известен список Пог., № 1594, который в его перечень почему–то не попал.

695

Другая датировка летописного источника Русского Временника обоснована в работе: Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. М., 1980. С. 199—205.

696

Лихачев Д. С. 1) Повести о Николе Заразском (тексты) ТОДРЛ. М.; Л., 1949. Т. 7. С. 257—406; 2) Литературная судьба «Повести о разорении Рязани Батыем» в первой четверти XV в. Исследования и материалы по древнерусской литературе. М., 1961. С. 9—22; 3) К истории сложения Повести о разорении Рязани Батыем Археографический ежегодник за 1962 год. М., 1963. С. 48—51; 4) «Повесть о разорении Рязани Батыем» Лихачев Д. С. Великое наследие: Классические произведения литературы Древней Руси. М., 1975. С. 221—239; 5) «Задонщина» и «Повесть о разорении Рязани Батыем» Древняя Русь и славяне. М., 1978. С. 366—370; 6) Повесть о Николе Заразском Словарь книжников и книжности Древней Руси. Вып. 1 (XI—первая половина XIV в.). Л., 1987. С. 332—337.

697

Среди погибших в Батыево нашествие князей в Повести упомянуты Всеволод Пронский (умер еще в 1208 г.), Давид Муромский (умер в 1228 г.), Олег Красный (умер на самом деле в 1258 г.). Вокняживший в Пронске после нашествия Кир Михаил Всеволодич на самом деле убит еще в 1217 г. Ингварь Ингоревич никак не мог в 1237 г. гостить в Чернигове у князя Михаила Всеволодовича «Черниговского», поскольку тот занимал киевский престол.

698

Лобакова И. А. Проблема соотношения старших редакций «Повести о разорении Рязани Батыем» ТОДРЛ. СПб., 1993. Т. 46. С. 36—52. Ошибочной представляется и концепция автора об отражении в Повести идеи «великой конечной погибели», противоречащей оптимистическому финалу произведения.

699

Кузьмин А. Г. Рязанское летописание. М., 1965. С. 173—179.

700

П о п п э А. К начальной истории культа св. Николы Заразского Essays in honor of A. A. Zimin. Columbus, 1985. P. 289—304.

701

Там же. С. 291.

702

Л и х а ч е в Д. С. Повести о Николе Заразском. С. 267—273.

703

Обращение непосредственно к рукописям позволяет выявить недостатки существующего критического издания Повести (Лихачев Д. С. Повести о Николе Заразском. С. 282—406). Так, при издании редакции А на с. 287 не указано, что чтение вар. 99 присуще также и списку А; на с. 295 не отмечено, что в слове «воз–вестиша» в оригинале опущена буква «о», а слово «подщивал» на самом деле читается как «подщипал»; на с. 299 нет примечаний, что к слову «владычице» на полях списка имеется добавление «Богородице», а после «Георгия Ингоревича» — добав–лено «и князя Давида Ингоревичя Муромского»; на с. 300 слово «чистое» прочтено как «честное», а в слове «истине» не отмечен пропуск буквы «и»; на с. 301 слово «чисто» опять прочтено как «честно» (причем не оговорено в примечаниях). Не упоминаю о более мелких погрешностях.

При издании редакции Бх на с. 307 слово «свет» ошибочно напечатано два раза; на с. 308 между словами «князю» и «Инъгоревичю» пропущено «Юрью»; на с. 316 не отмечено, что слово «отлияша» в рукописи читается как «отлияшаша»; на с. 317 не сказано, что в слове «един» опущена буква «е»; на с. 320 отсутствует примечание, что к словам «у великого чюдотворца» на полях вставка «Николы». О мелких погрешностях не упоминаю.

Лучше издана редакция Б2, существенных ошибок почти нет: только на с. 328 в вар. 41 чтение «княгиня» неправильно идентифицировано со списком С (на самом деле — У); на с. 331 после слов «особь сътворити» пропущено слово «брань»; на с. 333 следовало сделать примечание, что в оригинале л. 130 имеет меньший формат, а текст на нем писан чернилами другого цвета (хотя и тем же почерком), в вар. 53 неправильно отмечен пропуск в списке С, на самом деле он дает чтение «бияшеся»; на с. 338 между словами «съборней» и «апостолстей» проставлено лишнее «и»; на с. 340 вместо слова «нарочитых» ошибочно напечатано «нарочных»; на с. 343 вместо «7021–го» ошибочно читается «7021 году».

Принципы издания Хронографической редакции вообще должны быть пересмотрены: выбранный за основной список БАН, 31.6.27 передает текст со значительными искажениями, гораздо лучше в этом смысле рукопись ГИМ, Чертк., № 115а, б, к которой должны быть подведены разночтения из других списков Русского Временника.

704

Лихачев Д. С. Повести о Николе Заразском. С. 265—266. Правда, первый признак (дидактическое вступление перед рассказом о нашествии Батыя) ошибочно приписан всей редакции Б, в отличие от редакции А, на самом деле этот признак характерен лишь для редакции Б_х.

705

Там же. С. 266.

706

Текст опубликован: Там же. С. 282—301. У Д. С. Лихачева филигрань определена неточно. Об ошибках издания см. прим. 13. При последующих переизданиях Повести количество ошибок, естественно, увеличивалось.

707

Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально–политическая борьба в России (конец XV — XVI в.). М., 1977. С. 146.

708

Текст опубликован: Лихачев Д. С. Повести о Николе Заразском. С. 387— 391. В издании допущено несколько мелких неточностей. Список датирован неправильно (третьей четвертью XVII в.).

709

Опубликован второй Коломенский эпизод: Там же. С. 348—349. Список ошибочно отнесен Д. С. Лихачевым к редакции Бх и неправильно датирован (концом XVII в.).

710

Текст Повести опубликован: Там же. С. 382—387. Сборник неверно датирован последней четвертью XVIII в. (?!).

711

Характеристику списка см.: Там же. С. 268. Датирован неправильно концом XVII в.

712

В рукописи л. 172 является вставным и имеет другой водяной знак (Щит с лилией), но писан тем же почерком, что и основной текст. На нижнем поле л. 172 помета: «Выписано ис подлинника Лустина Семена». Повесть о разорении Рязани Батыем на л. 174—178 об., в соединении с летописными известиями, доведена до слов: «и воинских всяких людей повеле похоронити и пев надгробная пения и проводив со всякою честию достойною». На л. 660 и 669 об. имеются ссылки на печатное издание Синопсиса 1680 г. О Летописце см.: Тихомиров М. Н. Новгородский хронограф XVII в. Новгородский исторический сборник. Новгород, 1940. Вып. 7. С. 66—114.

713

Историко–статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии, ныне существующих и упраздненных, со списками их настоятелей за XVII, XVIII и XIX ст. и библиографическими указаниями. Составил свящ. Иоанн Добролюбов. Зарайск, 1884. Т. 1. С. 167. Заметим, что имя иерея Петра И. Добролюбову осталось неизвестным.

714

Рукопись использована Д. С. Лихачевым в вариантах при издании основного списка под литерой П, датирована неточно — серединой XVII в. Род служителей церкви Николы Заразского опубликован по этому списку: Лихачев Д. С. Повести о Николе Заразском. С. 302.

715

Из–за утери первых листов текст начинается словами: «взя з собою епископа Ефросина Святогородца и вскоре поиде во область сыну своему князю Федору Юрьевичю». Кроме того, утрачены листы с современными номерами 237 и 242.

716

Д. С. Лихачевым сборник датирован второй четвертью XVII в.

717

Д. С. Лихачевым сборник отнесен к концу XVII в.

718

Рукопись использована Д. С. Лихачевым в вариантах при издании основного списка под литерой А, датирована неопределенно —второй половиной XVII в. Род служителей церкви Николы по этому списку опубликован: Лихачев Д. С. Повести о Николе Заразском. С. 302.

719

Рукопись использована Д. С. Лихачевым в вариантах при издании основного списка под литерой Р, датирована почему–то 1682 г. (?) Род служителей церкви Николы по этому списку опубликован: Там же. С. 302.

720

Хронографическая редакция исследована в работе: Евсеева И. А. Повесть о разорении Рязани Батыем в Хронографической редакции XVI в. Древнерусская литература: Источниковедение. Л., 1984. С. 156—171. Следует обратить внимание, что используя не показательные признаки (пропуски из–за гаплографии) или просто допуская ошибки (как, например, в случае с Чертковским списком), исследовательница пришла к неверным выводам о соотношении списков Хронографической редакции. О правильной текстологии списков Хронографической редакции, с привлечением нового списка РГАДА, Рук., № 13, см.: Клосс Б. М. Жития Сергия и Никона Радонежских в русской письменности XV—XVII вв. Методические рекомендации по описанию славяно–русских рукописных книг. М., 1990. Вып. 3. С. 295.

721

По этому списку текст опубликован: Лихачев Д. С. Повести о Николе За–разском. С. 349—356.

722

Описание Рукописного отдела Библиотеки Академии наук СССР. М.; Л., 1959. Т. 3, вып. 1. С. 115—133.

723

Т в о р о г о в О. В. Древнерусские хронографы. Л., 1975. С. 227.

724

О Русском Временнике см.: Насонов А. Н. История русского летописания XI—начала XVIII века. М., 1969. С. 418—477; Клосс Б. М. Никоновский свод и русские летописи XVI—XVII веков. М., 1980. С. 199—205.

725

Филигрань: Кувшин с одной ручкой под розеткой, на тулове буквы GT R — Брике, № 12740 (1588 г.).

726

Список выбран основным при издании редакции Bj: Лихачев Д. С. Повести о Николе Заразском. С. 302—322. О качестве издания см. прим. 13. Издателем рукопись неправильно датирована концом XVI —началом XVII в.

727

Штемпель в прямоугольной рамке с надписью LONDON — типа Клепиков, № 258 (1842 г.).

728

Описание рукописей собрания Черткова. Новосибирск, 1986. С. 75—77. Список издан: Лихачев Д. С. Повести о Николе Заразском. С. 398—405.

729

Список использован в вариантах при издании редакции Бх. Рукопись неправильно датирована издателем XVIII веком.

730

Редакция типа «Сказания» (в пространном и сокращенном видах) опубликована Д. С. Лихачевым: Повести о Николе Заразском. С. 370—382.

731

Список Увар., № 129 использован в вариантах при издании редакции Бх. Родословный перечень опубликован: Там же. С. 322.

732

У Д. С. Лихачева сборник датирован неопределенно —XVII веком.

733

Историко–статистическое описание церквей и монастырей Рязанской епархии. С. 167.

734

То же.

735

Список Пог., № 643 принят за основной при издании редакции Б2: Лихачев Д. С. Повести о Николе Заразском. С. 322—346. Список датирован третьей четвертью XVI в.

736

Указание на «крестопоклонное» воскресение могло появиться позже при редактировании в 1539, 1550 или 1561 гг.

737

Как увидим ниже, редакции Бх и Б2 имеют общий протограф — редакцию Б.

738

Список привлечен в вариантах при издании редакции Б2 под литерой П. Д. С. Лихачев неправильно датировал список концом XVI —началом XVII в.

739

Список Сол., № 906 1016 привлечен в вариантах при издании редакции Б2 под литерой С. Д. С. Лихачев неправильно датировал рукопись второй половиной XVII в.

740

Д. С. Лихачевым список отнесен к концу XVII в.

741

В рукописи — «мето».

742

Д. С. Лихачевым список датирован последней четвертью XVII в.

743

Список использован в вариантах при издании редакции Б2 под литерой У. Д. С. Лихачев датировал список неопределенно XVII веком.

744

Д. С. Лихачевым рукопись датирована неопределенно — XVII веком.

745

На полях приписано: «июлия в 23 день».

746

Лихачев Д. С. Повести о Николе Заразском. С. 271.

747

Д. С. Лихачевым сборник датирован неопределенно — XVII веком.

748

Текст опубликован: ПСРЛ. М., 1968. Т. 31. С. 68—70.

749

Там же. С. 3.

750

Не ранее 28 ноября 1680 г., когда была освящена одна из псковских церквей, о чем записано на л. 361 об.

751

Редакция опубликована: Л и х а ч е в Д. С. Повести о Николе Заразском. С. 358—369.

752

Там же. С. 369.

753

К о м а р о в и ч В. Л. К литературной истории повести о Николе Зарайском. С. 71.

754

Лихачев Д. С. Повести о Николе Заразском. С. 273—274.

755

Л и х а ч е в Д. С. Повести о Николе Заразском Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1987. Вып. I. С. 336.

756

Евсеев а–Л обакова И. А. «Стрелецкая» (Псковская) редакция «Повести о разорении Рязани Батыем» ТОДРЛ. Л., 1990. Т. 44. С. 370—377.

757

Там же. С. 372, прим. 10.

758

Повесть о Николе Заразском цитируем по изданию Д. С. Лихачева, сверенному с оригиналами (тексты передаются в упрощенной орфографии, ссылки на страницы издания заключены в скобки).

759

В рукописи Вол., № 523 ошибочно проставлен год 6730, исправляем по списку Воскр., № 211.

760

Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. М.; Л., 1950. С. 62.

761

ПСРЛ. Т. 4, вып. 1. Пг., 1915. С. 202—203.

762

ПСРЛ. Т. 5, вып. 1. Л., 1925. С. 202.

763

ПСРЛ. Т. 26. М.; Л., 1959. С. 66.

764

ПСРЛ. Т. 23. СПб., 1910. С. 69; ПСРЛ. Т. 28. М.; Л., 1963. С. 49, 206.

765

ПСРЛ. Т. 25. М.; Л., 1949. С. 118—121; Т. 24. ПСРЛ. Пг., 1921. С. 87—91.

766

Ср. заголовок в Вологодско–Пермской летописи: «В лето 6732. Кальское побоище» (ПСРЛ. Т. 26. С. 66). Но близкое чтение и в Архивском списке Московского свода 1479 г. (с поправкой по Новгородской IV): «О Калском побоищи и о избиении руских князей. В лето 6732» (РГАДА, ф.181, № 20, л. 230).

767

ПСРЛ. Т. 5, вып. 1. С. 65—66, 69, 73.

768

ПСРЛ. Т. 25. С. 363.

769

«Василей Порфирогенит, еже Болгары убив, лет 50, православен. Костян–тин, брат его, лета два, православен» (ПСРЛ. Т. 27. М.; Л., 1962. С. 170, 307).

770

ПСРЛ. Т. 5, вып. 1. С. 3–4.

771

Сравните плач Ингваря во второй части Повести: «слезы от очию изпущаю–щи, яко струю силну» (Бх), «слезы от очию, яко струю, испущая» (Б2), «слезы же его от очию, яко поток, течаше» (А).

772

Слова «в всем» пропущены в Б2, пропуск восстановлен по редакции А.

773

Исправлено по Эрмитажному и Архивскому спискам, в Уваровском — «пришел».

774

Исправлено по Эрмитажному списку, в Уваровском — «недоумением бо».

775

ПСРЛ. Т. 25. С. 126.

776

Там же. С. 127.

777

Там же. С. 150.

778

Исправляем по Эрмитажному списку.

779

Там же. С. 126, 128, 127.

780

Там же. С. 127.

781

Там же. С. 209.

782

Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. С. 74, 286; ПСРЛ. Т. 5, вып. 1. С. 211; ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1, вып. 1. С. 215.

783

ПСРЛ. Т. 25. С. 126 («пошел» — в Эрмитажном списке).

784

Новгородская первая летопись старшего и младшего изводов. С. 74, 286.

785

ПСРЛ. Т. 25. С. 126 (с исправлениями по Эрмитажному списку).

786

ПСРЛ. Т. 6. СПб., 1853. С. 102; ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1, вып. 2. С. 334. Аналогично читается в Симеоновской летописи.

787

ПСРЛ. Т. 25. С. 210. Аналогично в Симеоновской, Софийской I и Новгородской IV летописях.

788

Там же.

789

ПСРЛ. Т. 6. С. 103; ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1, вып. 2. С. 338.

790

Слова «и земля» из редакции Б, в А пропуск.

791

ПСРЛ. Т. 25. С. 209.

792

ПСРЛ. Т. 6. С. 102.

793

Соболевский А. И. К «Слову о полку Игореве» ИОРЯС. Л., 1929. Т. 2. Кн. 1. С. 177–182.

794

А д р и а н о в а–П е р е т ц В. П. Слово о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича, царя Русьскаго ТОДРЛ. М.; Л., 1947. Т. 5. С. 78—94.

795

Лихачев Д. С. Литературная судьба «Повести о разорении Рязани Батыем» в первой четверти XV в. Исследования и материалы по древнерусской литературе. М., 1961. С. 9—22.

796

«Светлый» читается в Бх (318), в Б2 — «драгый» (339).

797

«Мой» добавлено из Эрмитажного списка.

798

ПСРЛ. Т. 25. С. 217.

799

ПСРЛ. Т. 6. С. 108—109; ПСРЛ. Т. 4. Ч. 1, вып. 2. С. 358—360.

800

Лихачев Д. С. Литературная судьба «Повести о разорении Рязани Батыем» в первой четверти XV в. С. 20—22.

801

В Б2 — «государьство», исправлено по редакциям А и Бх.

802

Слова «и славу» пропущены в Б2, добавлены из А.

803

«Свое» добавлено из Арх., № 20, в Увар., № 1366 пропуск.

804

ПСРЛ. Т. 25. С. 215—216.

805

Сравните: ПСРЛ. Т. 6. С. 104—106; Т. 4. Ч. 1, вып. 2. С. 351—357.

806

ПСРЛ. Т. 25. С. 130.

807

ПСРЛ. Т. 1, вып. 2. Л., 1927. Стб. 467.

808

О Московском своде 1479 г. см.: Клосс Б. М., Лурье Я. С. Русские летописи XI—XV вв.: (Материалы для описания) Методические рекомендации по описанию славяно–русских рукописей для Сводного каталога рукописей, хранящихся в СССР. М., 1976. Вып. 2. С. 102—111.

809

То же в Никоновской летописи (ПСРЛ. Т. 9. СПб., 1862. С. 53).

810

Родословный перечень никольских попов помещен в конце Повести в редакциях А и Бх, и только в Б2 поставлен после первой части. Но учитывая стемму происхождения редакций, можем прийти к выводу, что в оригинале Повести родословный перечень завершал ее изложение.

811

Так читается во всех редакциях, см.: Лихачев Д. С. Повести о Николе Заразском. С. 292, 313, 333.

812

При этом нельзя быть уверенным, что икона была перенесена именно из Корсуня: явно легендарные подробности расположения церкви Николы рядом с полатой, где «веселяшеся» греческие императоры Василий и Константин, никогда в Корсуни не бывавшие, и фантастическое описание путешествия Евстафия на корабле вокруг всей Европы, не содержащее ни одной живой детали, наводят на мысль, что весь рассказ сочинен в XVI столетии.

О пробуждении с конца XV в. интереса к корсунским святыням в русских землях, в первую очередь в Новгороде, пишет А. Поппэ: P o p p e A. On the so–called Chersonia antiquities Medieval Russian Culture. Los Angeles: University of California Press, 1984. P. 71—104; Поппэ А. К начальной истории культа св. Николы За–разского. С. 296—297.