Океан Любви - Анураг Сагар

ВОПРОС О СОЗДАНИИ

Дхарам Дас сказал:

Теперь, мой Господь, скажи мне, где находится Сфера Бессмертия. Опиши все сферы мне — напои меня, измученного жаждой, Нектаром. Где душа живёт и где обитель Сат Пуруша?

Что вкушает там душа и откуда исходит этот Звук?

Как Сат Пуруш создал все сферы, и почему Он пожелал их сотворить?

Расскажи мне о создании трёх миров — опиши мне всё и ничего не утаи от меня.

Как был Каль Ниранджан[56] рождён, и как шестнадцать сыновей получили рождение?

Как были четыре вида сотворённых существ[57] распространены и как были души брошены в лапы Каля?

Как Курма[58] и Шеша Наг[59] родились и как были воплощены Матсья[60] и Вараха[61]?

Как были три бога[62] рождены, и как была создана звёздная сфера? Как это тело было создано? О Бог, расскажи мне Историю Творения,

Так, чтобы все мои сомнения могли уйти, и ум мой мог получить удовлетворение.

О Сатгуру, милостиво поведай Твоему слуге Историю Творения.

Нектаром слов Своих пролей на меня свет, чтобы страх перед Ямой был уничтожен.

Принимая меня как Твоего раба, расскажи мне каждую малейшую деталь и опиши её.

О Сатгуру, я убеждён: то, что Ты расскажешь мне, будет истиной!

Твои слова истинны и очень дороги мне.

Твоя милость неописуема — это моя удача, что Ты даровал мне свой Даршан.

Кабир сказал:

Дхарам Дас, я нахожу тебя подходящим человеком, и поэтому Я открою тебе тайны.

Внимай же словам о начале Творения, которое содержит и признак распада[63].

ЧТО БЫЛО В НАЧАЛЕ?

Дхарам Дас, слушай! Когда не было земли, неба или нижних сфер,

Когда Курма, Вараха и Шеша Наг ещё не существовали, а Садасвант Парвант[64] и Ганеша не были рождены,

И тридцать других божеств еще не были созданы — я поведаю тебе о том времени.

Когда не было Брахмы, Вишну и Махеша[65], а Шастры и Пураны[66] ещё не были созданы,

Тогда всё это находилось в Сат Пуруше подобно тому, как тень живёт в дереве баньян.

О Дхарам Дас, слушай историю творения, которую никто не знает.

Поскольку творение стало проявленным после этих событий, какие доказательства Я могу предоставить?

Четыре Веды[67] не знают этих историй о Сат Пуруше,

Потому что тогда Веды сами ещё не существовали — так как же могут они описать неописуемое?

Веды не знают ничего о процессе творения, и не обладают пониманием бесформенного:

Мир следует путём Вед, но Гьяни[68], осуждая их, показывает верный путь.

Рождение Творения — Творение Сат Пуруша

Существуя в непроявленной форме, Сат Пуруш не создавал тело и материю. Как масло, сокрытое в лотосе[69], Сат Пуруш находился в скрытой форме.

По Воле Своей создал Он души[70] и, глядя на них, Он чувствовал Себя очень счастливым.

Из первого Шабда, сотворённого Им, миры и океан были созданы, в которых Он пребывал.

Он создал престол четырёх миров[71] и воссел на лотосе. Где Сат Пуруш сидел, там проявлено было желание[72].

По Воле Сат Пуруша сотворены были восемьдесят восемь тысяч островов. Во всех мирах присутствует Его желание. Его желание очень благоухающее.

Проявление шестнадцати сыновей[73]

Из второго Шабда Сат Пуруша был создан Курма, С желанием оставаться преданным Его Стопам.

Когда Сат Пуруш произнёс третий Шабд, рождён был сын по имени Гьян[74].

Когда он предстал перед Сат Пурушем и поклонился, ему было приказано идти в творение.

Когда четвертый Шабд был произнесён, создан был сын по имени Вивек[75].

И было наказано ему жить в творении Сат Пуруша. С Пятым Шабдом возник ослепительный свет:

Когда Сат Пуруш произнёс пятый Шабд — Каль Ниранджан был воплощён.

Он создан из самой великолепной части[76] тела Сат Пуруша — вот почему он так беспокоит души.

Души являются сущностью Сат Пуруша и никому неведомы ни их начало, ни конец.

Когда уста Сат Пуруша промолвили шестой Шабд, родился Сахадж[77].

С седьмым Шабдом был создан Сантош[78], которому было дано разрешение идти в творение.

Когда Сат Пуруш произнёс восьмой Шабд, в прекрасном мире Сурат[79] был поселён.

Девятым Шабдом было создано Бесконечное Счастье, а десятым — Всепрощение.

Одиннадцатый Шабд создал сына по имени Нишкам[80], а двенадцатый — Джал-Ранги (Jal-Rangi); Тринадцатый Шабд сотворил Ачинта[81], а четырнадцатый — Любовь. Пятнадцатым Шабдом Дин Даял[82] был рождён, а шестнадцатым создано Терпение.

Семнадцатым Шабдом Йога и Святые были созданы; Все они появились из одного источника.

Шабд создал всех сыновей, Шабд создал все миры и океаны.

В каждом мире[83] части Его сущности — дживы — расселились и пищей их был нектар.

Красота джив бесконечна и вечное счастье существует там; Слава джив бесконечна и вечное счастье существует там;

Слава джив недоступна и неописуема — кто может описать Их бесконечную красоту?

Все сыновья медитируют на Сат Пуруша и, питаясь нектаром, наслаждаются счастьем.

Таким образом, шестнадцать сыновей были рождены: Дхарам Дас прими это в сердце своём.

Безграничная красота созданных миров не может быть описана.

Это великолепное творение; его красота такова, что невозможно описать её словами.

Все миры берут свет от Света Сат Лока.

Даже солнце и луна сияют Светом одного волоса Сат Пуруша.

Сатгуру есть обитель счастья. Скорбь, привязанность и боль не существуют там.

Всегда имея даршан Сат Пуруша, дживы наслаждаются.

ПРЕДАННОСТЬ НИРАНДЖАНА И ОБРЕТЕНИЕ ИМ МАНОСАРОВАРА И ПУСТОТЫ

Таким образом прошло много дней, а затем случилось следующее: Дхарам Радж играл так — Дхарам Дас, послушай это:

Стоя на одной ноге, он совершал аскезу для Сат Пуруша на протяжении семидесяти юг[84] и порадовал Его.

Он выполнял очень трудную практику преданности — поэтому Сат Пуруш был доволен[85].

Слово Сат Пуруша явилось к Калю и спросило: «Для чего совершил ты эту аскезу?».

Склонив главу свою, Дхарам Радж сказал: «Пожалуйста, дай мне какое-нибудь место, где мог бы я жить».

Тогда ему было наказано Сат Пурушем: «О Сын, отправляйся в Мансаровар[86]».

Тогда Дхарам Радж почувствовал большое счастье в сердце своём и направился в Маносаровар.

Когда он прибыл туда, вновь он был полон счастья.

Снова он вспоминал Сат Пуруша и свершал аскезу для Него в течение ещё семидесяти юг.

Он выполнил эту аскезу, стоя на одной ноге, и милостивый Сат Пуруш почувствовал к нему сострадание.

Сат Пуруш говорит с Сахаджем (Sahaj)

Когда Сат Пуруш проявил Свои Слова, вот, что сошло с уст Его:

«О Сахадж, пойди к Дхарам Раджу и спроси его, почему он вспоминал Меня на этот раз.

Он совершил очень трудную практику, потому я отдаю ему место, где он живёт».

(Так, в одно мгновение, ему дали в собственность три мира).

«Я сделал это, глядя на его севу. Дорогой сын получил три мира и счастлив.

Сейчас иди и расспроси его; что бы он ни сказал, приди и передай мне».

Сахадж идёт к Ниранджану

Поклонившись, Сахадж отправился к Дхарам Раджу.

Сахадж сказал: «Послушай, брат мой, Сат Пуруш принял твоё преданное служение.

Чего ты желаешь теперь? Расскажи мне — Сат Пуруш направил тебе это послание».

Ниранджан ответил Сахаджу:

«О Сахадж, мой брат, иди и передай такую просьбу Сат Пурушу:

Мне не нравится это маленькое место. Пожалуйста, дай мне большое королевство.

В сердце моём я почувствовал такую любовь к Нему! Он должен благословить меня большим пространством.

Он должен или дать мне мир богов, или же отдельный мир». Выслушав Дхарам Раджа, Сахадж отправился к Сат Пурушу И передал просьбу Дхарам Раджа Ему.

Услышав слова Сахаджа, Сат Пуруш сказал так:

«Я доволен Дхарам Раджем; прими это в сердце своём:

Я дал ему три мира, теперь же иди, и скажите ему развивать Сферу Пустоты[87].

О Сахадж, скажи ему создавать своё творение там.

О Сахадж, отправляйся туда скорее и сообщи Дхарам Раджу:

Ему была дана Сфера Пустоты, где он может создать свою собственную вселенную».

КАК НИРАНДЖАН ПОЛУЧИЛ ТО, ЧТО ЕМУ БЫЛО НЕОБХОДИМО ДЛЯ СОТВОРЕНИЯ ВСЕЛЕННОЙ

Что Сат Пуруш сказал Сахаджу, тот передал Ниранджану.

Кабир сказал:

Слушая слова Сахаджа, Дхарам Радж обрадовался; Он был счастлив и немного удивлён.

Дхарам Радж сказал: «Послушай, дорогой Сахадж, как же я создам вселенную?

Милостивый Господь дал мне это Царство, но я не знаю, как развить его!

Я ничего не знаю о Непостижимом! — пожалуйста, пролей на меня милость и поведай мне Его секрет.

Пожалуйста, передай мой вопрос Сат Пурушу, О мой брат, я приношу себя в жертву тебе:

Как я создам девять вселенных, как было приказано Им?

О мой Бог! Дай мне всё, что необходимо для создания вселенной».

Тогда Сахадж отправился в Сат Лок, где поклонялся Сат Пурушу вновь и вновь.

Сат Пуруш сказал Сахаджу:

«О Сахадж, скажи Мне, почему ты пришёл; расскажи мне подробно обо всём, что произошло».

Kабир сказал Дхарам Дасу:

Затем Сахадж рассказал Сат Пурушу то, что ему передал Дхарам Радж; Он передал Ему просьбу Каля.

Тогда Сат Пуруш сказал: «Послушай слова мои, О Сахадж.

Всё, что необходимо для творения, находится внутри Курмы; Взяв это у него, Дхарам Радж должен выполнить свою работу.

Он должен пойти к нему и, поклонившись, попросить всё необходимое».

Путешествие Сахаджа к Дхарам Раджу

Снова Сахадж отправился к Дхарам Раджу и передал ему наказы Сат Пуруша:

«Пойди к Курме и попроси у него всё, что тебе необходимо, склонив голову перед ним.

Когда ты преклонишься перед Курмой, и прольёт он милость свою, только тогда получишь ты то, что необходимо».

Путешествие Ниранджана к Курме

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Дхарам Радж явился к Курме с радостью в сердце и гордостью в своём уме.

Он подошёл и встал перед Курмой, но не поприветствовал его и не выразил почтения.

Но Курма, подобный нектару и дарящий счастье, не имеет и капли гнева. Он остался невозмутим и лишён страстей.

Раздутый от гордости, Каль видел, что Курма очень терпелив и могуч.

Тело Курмы состояло из двенадцати частей, а могущественное тело Каля — из шести.

Дхарам Радж ходил вокруг Курмы в гневе[88], раздумывая как получить из него материалы, необходимые для творения.

Каль напал на головы Курмы своими когтями, и когда распорол его живот, оттуда вышел воздух.

От трёх голов Курмы вышла династия — Брахма, Вишну и Махеш.

Пять элементов[89] появились, включая небо с луной, солнце и звёзды[90]; все они вышли из него.

Матсья, Шеша Наг, Вараха и столпы, поддерживающие землю, появились, и так началось создание земли[91].

Когда Каль вцепился в голову Курмы, появился пот,

Когда капля этого пота распространилась, земля начала плавать на ней.

Подобно тому как сливки находятся на молоке, так же и земля покоилась на воде;

Земля держится на клыках Варахи, и на физической земле дуют неистовые ветра.

Осознай небеса как яйцо[92], внутри которого существует земля.

Из живота Курмы его сын, Курма[93], был рождён — на котором Шеша Наг и Вараха водружены.

Осознай голову Шеши Нага как землю, ниже которой пребывает сын Курма. Сотворённый сын Курмы находится в яйце, в то время как изначальный

Курма обитает отдельно на Сат Локе, где он медитирует на Сат Пуруша, как и прежде.

Курма сказал Сат Пурушу:

«Ниранкар (Nirankar) пришёл ко мне во всеоружии и, проявив свой характер, взобрался на моё тело:

Он разорвал мой живот и не повиновался Твоим приказам».

Тогда Сат Пуруш сказал[94] Курме следующее: «Он — твой младший брат.

Таков путь старших: они не должны обращать внимания на плохие качества младших, но они должны любить их».

Kабир сказал Дхарам Дасу:

Слушая слова Сат Пуруша, Курма был удовлетворён. Он и сам был подобен нектару, вечно пребывая в блаженстве.

Снова Ниранджан вспоминал Сат Пуруша и снова многие юги он практиковал аскезу.

Но он выполнял практику ради своего собственного желания и, создав творение, он сожалел:

Дхарам Радж думал: «Как мне развивать эти миры?

Без Семени[95], что мне делать с небесным миром, миром смертных и миром ниже?

С помощью чего, я думаю…? Как я создам тело?"

Итак, снова совершая аскезу, я попрошу то, что вдохнёт жизнь в мои три мира».

Он решил получить жизнь для миров и начал концентрироваться на Сат Пуруше.

Он свершал аскезу шестьдесят четыре юги — стоя на одной ноге.

Сат Пуруш вновь посылает Сахаджа к Ниранджану

Сат Пуруш, Обитель Милости, был рад его севе. Он сказал Сахаджу: «Что же он просит на этот раз?

Сахадж, иди к Ниранджану и дай ему всё, что бы он ни пожелал. Скажи ему, чтобы он создавал свою вселенную, оставив все хитрости».

После приказа Сат Пуруша, Сахадж поклонился и отправился к Калю; Он прибыл туда, где Каль стоял, выполняя аскезу.

Увидев Сахаджа, Дхарам Радж стал счастлив и был убеждён, что Сат Пуруш остался доволен им.

Сахадж сказал: «Послушай, О Дхарам Радж! Теперь для чего ты совершаешь аскезу?»

Склонив голову, Дхарам Радж сказал: «Дайте мне место, где я могу обитать». Тогда Сахадж сказал: «Послушай, Дхарам Радж! Сат Пуруш дал тебе всё.

Всё, что появилось из живота Курмы, Сат Пуруш приказал отдать тебе.

Тебе было дано Королевство трёх миров! Теперь же, безо всякого страха, создавай вселенную».

Ниранджан сказал: «Как же я создам вселенную? Пожалуйста, передай Сат Пурушу, сложив ладони, следующее: «Я Твой слуга и не чужак».

Передай Сат Пурушу, что я молю Его дать мне Семя для поля моего творения.

Я Его слуга и не полагаюсь ни на кого иного. Денно я помню Его.

Пойди и скажи это Сат Пурушу: «Пожалуйста, дай мне Семя, символ бессмертия».

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Вновь Сахадж вернулся к Сат Пурушу и передал Ему просьбу Ниранджана. Затем, согласно наказу Сат Пуруша, Сахадж вернулся домой на Сат Лок,

который полон блаженства.

Милостивый Сат Пуруш не обращает внимания на хорошие или плохие дела

— Его покоряет служение[96] Ему.

Создание Адхьи (Adhya).

Затем Сат Пуруш по Воле Своей создал женщину[97], чьё тело состояло из восьми частей.

У неё было восемь рук, и она подошла и стала по левую руку от Сат Пуруша.

Склонив свою голову, она спросила Его: «О Сат Пуруш, что прикажешь мне делать?».

Сат Пуруш даёт Изначальное Семя (Root Seed) Адхье

Тогда Сат Пуруш сказал: «Дочь, иди к Дхарам Раджу. Возьми то, что я тебе даю, и, встретив Дхарам Раджа, создай вселенную».

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Сат Пуруш дал ей Семя дживы, чьё имя — Соханг (Sohang).

Нет разницы между дживой и Соханг; джива является сущностью Сат Пуруша.

Сат Пуруш создал три силы: бесстрашие, самосознание и Улгани (Ulghani).

Когда Сат Пуруш остался доволен, Он дал Аштанги (Ashtangi) Дхарам Раджу.

Ей было сказано отправляться в Мансаровар и присоединиться к нему. Женщина Аштанги была очень красива и очаровательна.

Ей было сказано идти в Мансаровар и создать плотное творение.

Ей было дано Изначальное Семя восьмидесяти четырёх лакхов рождений. Она ушла творить живую вселенную, поклонившись Сат Пурушу.

Всё это было дано первой женщине, ушедшей в Мансаровар. Сат Пуруш тотчас призвал Сахаджа, который немедля явился.

Сат Пуруш сказал:

Сахадж, отправляйся к Дхарам Раджу и скажи ему: «Тебе было дано то, чего ты пожелал».

Тебе было послано Изначальное Семя. Теперь ты можешь создать вселенную как пожелаешь.

Иди и живи в Мансароваре, чтобы там создать вселенную».

И вновь Сахадж явился туда, где Ниранджан свершал свою аскезу. Когда он передал ему слова Сат Пуруша, Ниранджан повиновался ему.

В МАНСАРОВАРЕ: НИРАНДЖАН ПРОГЛАТЫВАЕТ АДХЬЮ, ПРИВЛЕКШИСЬ ЕЙ; ПРОКЛЯТИЕ САТ ПУРУША

Послушавшись слова Сат Пуруша, Ниранджан пошёл и поселился в Мансароваре.

Когда Дхарам Радж впервые увидел женщину, он был доволен. Глядя на Аштанги, Дхарам Радж вёл себя заносчиво.

Он сказал: «Нет предела безграничному Богу». Восхищённый красотой женщины, он смотрел на неё.

Рассматривая по отдельности каждую часть её тела, он стал нетерпеливым. И он проглотил женщину[98]! О Дхарам Дас, услышь о природе Каля!

Когда этот нечестивый Каль поглотил женщину, она была поражена. Тотчас она позвала на помощь, закричав: «Каль сделал меня своей едой».

Затем Дхарам Радж направился к Сахаджу, который забрал у него сферу Пустоты.

Тогда Сат Пуруш вспомнил, что случилось с Курмой: как Каль на него напал, чтобы контролировать его, и снёс три его головы.

Сат Пуруш милосерден, но Он знает всё — зная такой характер Каля, Сат Пуруш проклял его — о чём я и расскажу тебе сейчас:

Проклятие Сат Пурушем Ниранджана[99]

«Если ты будешь жадно проглатывать один лакх джив ежедневно, один и четверть лакха джив будет появляться».

Тогда Сат Пуруш подумал[100]: «Как можно избавиться от Каля? Он очень опасен и будет беспокоить души.

Я не могу его убить или остановить его; он мой никчёмный сын.

Если я вберу его обратно в себя, я должен буду возвратить всё в прежнее положение».

Вот моё непреклонное Слово: я изгоню Каля отсюда[101].

Ему никогда не будет позволено входить в мои области! Я сдержу своё слово».

Сат Пуруш посылает Джогджита (Jogjit) с приказом изгнать Каля из Мансаровара

Сат Пуруш позвал Джогджита и дал ему понять характер Дхарам Раджа: Джогджит, отправляйся немедля и, одолев Каля, изгони его.

Отныне он не может жить в Мансароваре и на план Сат Лока он никогда не должен приходить.

Во чреве Дхарам Раджа та женщина. Скажи ей вспомнить мой Шабд

И отправляться и жить на небесах, в смертном мире, и в мире ниже, чьим правителем является Каль.

Она должна выбраться из чрева Дхарам Раджа и в награду за это получит хороший плод.

Пойди и скажи Дхарам Раджу, что отныне эта женщина его».

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Склонив голову перед Сат Пурушем, Джогджит отправился в Мансаровар. Когда Каль завидел его, он принял ужасающий вид.

Каль спросил его: «Зачем ты пришёл сюда? Кто тебя послал сюда сегодня?».

Джогджит сказал: «О Дхарам Радж, ты съел ту женщину! И Сат Пуруш приказал мне изгнать тебя отсюда».

Джогджит спросил женщину: «Почему ты в его животе? Разорви его и выйди наружу! — и вспомни о Славе Сат Пуруша!»

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Слушая это, Дхарам Радж внутри вспыхнул гневом, и, подойдя к Джогджиту, схлестнулся с ним.

Тогда Джогджит вспомнил Сат Пуруша, и получил Его Свет и Силу: Сат Пуруш приказал ему ударить со всей силы в центр лба Каля.

Джогджит исполнил данный ему приказ.

Когда Джогджит ударил его, Дхарам Радж упал вдалеке от Сат Лока. Он боялся Сат Пуруша и встал самостоятельно.

Женщина вышла[102] из его чрева, и, вновь его увидев, испугалась. Она была в сомнениях и боялась Каля.

Она стояла — размышляя — глядя под ноги туда и сюда.

Дхарам Радж сказал: «Слушай, женщина! Оставь свой страх передо мной. Сат Пуруш создал тебя для меня, давай вместе создадим вселенную.

Я твой мужчина, а ты моя женщина, оставь свой страх!».

Женщина сказала: «Почему ты так говоришь? Ты мой старший брат!»

Она сказала: «Послушай, отец, почему ты так говоришь, зная наше родство? Я дочь твоя отныне, с тех пор как вышла из твоего чрева!

Ранее ты был моим старшим братом — теперь ты мой отец. Смотри на меня чистым взглядом, иначе ты впадешь во грех!

Если будешь смотреть на меня с вожделением, ты станешь грешником».

Ниранджан сказал: «Послушай, Бхавани, я скажу тебе правду:

Я не боюсь ни грехов, ни добродетелей, потому что я сам их создатель.

Все грехи и добродетели[103] рождены из меня, и никто с меня не спросит ответа.

Я распространю грехи и добродетели, и всякий, запутавшийся в них, будет наш.

Поэтому я прошу тебя принять и понять моё слово.

Сат Пуруш дал тебя мне, Бхавани! Повинуйся слову моему!».

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Слушая это, женщина рассмеялась; они пришли к согласию и оба были довольны.

Она говорила заманчивые речи сладким голосом; она стала думать об интимных отношениях с Дхарам Раджем.

Слушая её заманчивые речи, Дхарам Радж был доволен, и решил вступить с ней в близкие отношения.

Женщина сказала: «У меня нет полового органа». Тогда Ниранджан поступил следующим образом:

Своим когтем он тотчас прорезал отверстие для её полового органа, и так дверь творения была создана.

Кровь стала идти из полового органа женщины, как только он был создан когтем, и с тех пор возник половой акт[104].

О Дхарам Дас! Слушай же историю творения, которую не знает ни один человек:

Каль предавался любви с ней трижды, и Брахма, Вишну и Махеш были рождены.

Брахма — старший, Вишну — рождён вторым, и Шамбу — младший.

Когда Каль и женщина наслаждались вместе, Создание было начато.

Дхарам Дас, пойми, что произошло после:

Огонь, Воздух, Вода, Земля и Эфир — всё это вышло из чрева Курмы.

Пять элементов были взяты из его живота и три качества изошли из головы его.

Это то, как проявились три гуны[105], и Дхарам Радж создал вселенную.

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Он смешал элементы и гуны и дал их богине, а затем создал свою собственную сущность (природу).

Он бросил три капли в детородный орган женщины и три части были созданы.

Пять элементов и три гуны перемешались: так был создан мир.

Из первой капли Брахма был рождён, которому была дана Раджа Гуна и пять элементов.

Из второй капли был рождён Вишну, и ему была дана Саттва Гуна и пять элементов.

Из третьей капли Махеш был рождён и одарен Тамо Гуной и пятью элементами.

Пять элементов и три гуны были смешаны, и таким образом были созданы их тела.

Вот почему, вновь и вновь, миры разрушаются, и никто не знает секрет их происхождения.

Затем Дхарам Радж сказал: «Слушай, О Женщина! Повинуйся мне, У Тебя есть Семя Жизни. Используя его, создай вселенную».

Вновь сказал Ниранджан: «Слушай, моя королева — делай, как я говорю.

Я дал тебе трёх сыновей. Теперь же я собираюсь направить своё внимание на служение Сат Пурушу.

Взяв этих троих детей, правь миром, и никому не рассказывай секрет моего существования[106].

Никто из троих сыновей не будет удостоен моего даршана; если кто-то будет искать меня, то потратит жизнь впустую.

Распространяй такие верования по миру, чтобы ни одна душа не имела возможности получить Знание о Сат Пуруше.

Когда трое сыновей станут старше, отправь их пахтать Океан».

Припев:

Tere prem bavari kita, hun koi pesh jandi e

Твоя любовь свела меня с ума. Я не могу её контролировать.

Loki kahinde prem sukhala, e dala jhapat hai shera vala (повторить) E ta nag jahrila kala, thar thar ruh ghabrandi e, Tere prem…

Люди говорят, что любить легко, но её приход подобен нападению тигра. Она ядовитая чёрная кобра. Душа трепещет и запутывается.

Tera prem hada vich rarke, kadam uthava ta dil dharke (повторить) Ando tar prem di dhakre, jind pae gote khandi e, Tere prem…

Я чувствую твою любовь всем нутром. Когда я делаю шаг, моё сердце сильно стучит. Внутри вибрируют струны любви. Душа погружается в любовь.

Teri surat chand missal, vang chakora sada hal (повторить) Dahdha paya prem da jal, sadi ruh kurlandi e, Tere prem…

Лицо Твоё подобно луне, а мы как лунные птицы. Силки любви очень сильны. Души наши рыдают.

Suniyo satguru ji Kirpal, sada dukhiya da ki ha1 (повторить) Baksho satguru din dayal, ruh pae vaste pandi e, Tere prem.

Слушай, О Сатгуру Джи Кирпал, каково наше положение, страдать? Прости нас, О Сатгуру, будь милосерден к нам несчастным — душа просит Тебя.

Jehra prem kamauna chave, pehila sir nu bhet charhave (повторить) Ajaib darash piya da pave, bani e phurmandi e, Tere prem.

Тот, кто хочет обрести любовь, сначала должен принести в жертву собственную голову.

Аджаб говорит, Тогда он получает даршан своего Возлюбленного. Так гласит Бани.

ПРИМЕЧАНИЕ: слова этого бхаджана были записаны на хинди неверно в издании Сант Бани от февраля 1985 года. Настоящая версия превосходит её.

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Объясняя это Богине, Ниранджан стал невидимым.

Он обитает в пещере на плане Пустоты — кто может знать этот секрет? Он стал невидимым; теперь осознай свой разум как Ниранджана[107].

Когда кто-либо одерживает победу над разумом и обретает Знание о Сат Пуруше,

Сам Сат Пуруш проявляется внутри такого человека.

Все дживы были одурачены и думают, что Каль и есть Непостижимый. Вовлечённые в потоки Кармы, они страдают рождение за рождением. Каль беспокоит дживы[108], вовлекая их во многие Кармы:

Он сам разыгрывает трюки — но последствия оставляет дживам.

ПАХТАНИЕ ОКЕАНА: СОЗДАНИЕ ЧЕТЫРНАДЦАТИ ДРАГОЦЕННОСТЕЙ

Когда трое мальчиков стали мудрыми, их мать сказала им отправляться пахтать Океан[109].

Но они были увлечены играми, и не хотели идти.

Дхарам Дас, слушай и понимай, что происходило тогда! Тем же временем случилось вот что:

Ниранджан практиковал Йогу и стал сильно выдувать ветер[110]. Когда он выдохнул, появились Веды[111].

Веды появились с его дыханием, но немногие знают этот секрет.

Веды стали молиться и спросили: «Каковы предначертания для нас,

О Ниранджан?».

И было им сказано: «Идите и живите в Океане. Останьтесь с тем, кто найдёт вас».

Появился звук, но не было видно формы. Был виден лишь глубокий свет.

Тогда Веды засияли своим собственным светом, как мир сияет светом солнца.

Веды ушли туда, где Дхарам Радж создал Океан.

Когда они вошли в глубины Океана, Дхарам Радж подумал:

Он заговорил с Богиней через невидимый дхьян (dhyan) и спросил её, почему она удерживает детей от пахтания Океана.

Он сказал ей: «Тотчас, пошли троих детей пахтать Океан! Выполняй мои приказы решительно».

Тогда он сам вошёл в Океан, пока Богиня думала о его пахтании. Она сказала детям, что хотела и, благословив их, отправила их:

«Немедля идите к Океану, сыновья мои! Там вы найдёте сокровища».

Брахма послушался её и направился к Океану. Двое других последовали за ним.

Трое детей шли, играя[112], подобно прекрасным птенцам Лебедя. Ловя и догоняя друг друга, они шли таким необычным образом. Иногда они шли, иногда бежали, иногда стояли, воздев руки вверх. Даже Веды не воспевают красоту того времени.

Трое шли и остановились подле Океана.

Каждый из них задавался вопросом, как вспахтать Океан.

Первое пахтание[113] Океана

Когда каждый из них вспахтал Океан, они получили три вещи: Брахма получил Веды, Вишну — огонь, а Махеш — яд.

Взяв всё это, они, счастливые, направились домой к матери. Они пришли к ней и показали эти вещи.

Она сказала сохранить их для себя.

Второе пахтание Океана

«Снова идите к Океану и всё, что получите, сохраните у себя».

Сказав это, Адхи-Бхавани (Adhi-Bhavani) сделала хитрость и сотворила трёх женщин.

Каждая из них имела её природу.

Каждая из них встала перед матерью, которая распределила их среди своих сыновей.

Трое сыновей направились пахтать Океан и не знали о женщинах.

Но когда они пахтали Океан в этот раз, они нашли трёх женщин, что их очень обрадовало.

Взяв женщин с собой, они вернулись к матери и поклонились ей. Мать сказала: «Слушайте, дети мои: Они для вашей работы».

Каждому была дана женщина и было наказано наслаждаться с ней:

«Брахма, ты возьми Савитри; Вишну, ты — Лакшми». Парвати была дана Шанкаре. Это были наказы их матери. Приняв всё, что Адхья дала им, они поклонились.

Обретение женщин сделало их настолько счастливыми, как счастлив кеклик, смотрящий на луну ночью.

Все трое братьев предавались любви и таким образом были рождены боги и демоны.

Дхарам Дас, пойми это: та, что была однажды девушкой, стала матерью — Вновь мать сказала им: «Все вы, братья! Отправляйтесь вновь пахтать Океан!

Всё, что получите, сохраните себе; и не медлите».

Третье пахтание Океана

Склонив головы, сыновья отправились: «Мы сделаем всё, что скажешь».

Они вспахтали Океан без промедлений и разделили полученное между собой. Залежи четырнадцати драгоценностей появились, и они принесли их матери. Все трое были счастливы; Вишну взял Нектар, а Махеш принял Яд.

АДХЬЯ НАКАЗЫВАЕТ СВОИМ СЫНОВЬЯМ СОЗДАТЬ ВСЕЛЕННУЮ ЧЕТЫРЕ ТИПА СОТВОРЁННЫХ СУЩЕСТВ

Тогда их мать сказала следующее: «Все трое, создайте Вселенную[114]!».

Она создала существ, рождённых из яйца, Брахма — существ, рождённых из матки, Вишну — рождённых влагой, а Шива — рождённых из семени;

Было создано восемьдесят четыре лакха[115] существ, а земля была покрыта

наполовину водой, наполовину сушей.

В рождённых из семени один элемент, в рождённых влагой — два;

В тех, кто рождён из яйца присутствуют три элемента, а в тех, кто рождён из матки — четыре.

В человеческих существах — все пять элементов, и три гунны украшают их.

Брахма узнает о Бесформенном, изучая Веды

Тогда Брахма стал читать Веды, и, читая их, почувствовал любовь.

Веды говорят: «Есть единственный Сат Пуруш[116], Он есть Ниранкар и бесформен.

Он виден в форме Света на плане Пустоты сознания, и не может быть увиден

в физической форме.

Его голова на небесах, а стопы Его возлежат в нижнем мире». Узнав это, Брахма впал в состояние опьянения.

Он сказал Вишну: «Веды рассказали мне об Изначальной Личности».

Затем он рассказал Шиве, что суть Вед в том, что есть лишь один Сат Пуруш.

Веды говорят: «Есть единый Сат Пуруш, но мы не знаем его Секрет».

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Тогда Брахма пришел к матери. Приветствуя ее, он коснулся её стоп.

«О мама, Веды открыли мне, что есть иной Создатель!».

Брахма сказал: «Послушай, мать моя! Скажи мне — Кто твой муж? Пролей милость на меня и не скрывай от меня этого: Где наш отец?».

Его мать ответила: «Слушай же, Брахма, у тебя нет отца; Всё было создано из меня; я взрастила целое творение».

Брахма сказал: «Мать, послушай внимательно:

Веды приходят к заключению, что есть один Пуруш, который находится в сокрытой форме».

Адхья ответила: «Послушай, сын мой Брахма: нет иного создателя, кроме меня. Я создала три мира, и Я одна создала семь океанов».

Брахма сказал Адхье:

«Я верю тебе, что ты всё это сделала: но почему ты скрывала это ранее? Веды говорят, что есть один Алакх Ниранджан (Alakh Niranjan) Сат Пуруш — Если ты создатель, почему ты не думала об этом раньше? –

Ты создала Веды: почему же ты упоминаешь Алакха Ниранджана в них как создателя?».

Если ты всё создала сама, тогда, мать, почему ты не записала это в Ведах? Не играй со мной в игры, скажи мне правду».

Когда Брахма показал своё упрямство, Адхья задумалась, что делать.

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Она подумала: «Как мне заставить его понять? Он мне не верит. Если я расскажу ему о Ниранджане, как он примет это?

Более того, Ниранджан сказал мне, что никто не сможет получить его даршан.

Если я скажу ему, что он невидим, как же я покажу ему его?»

Крепко подумав, она сказала сыну: «Алакх Ниранджан не даёт свой даршан». Брахма сказал: «Скажи мне, где он, и не думай о «за» и «против».

Я не верю твоим словам; мне это не нравится.

Сначала ты хотела ввести меня в заблуждение, теперь ты говоришь: «Он не даёт свой даршан,

Так, ты не будешь иметь даршан». Не говори бесполезных вещей вроде этого.

Дай мне его даршан прямо сейчас. Я более не полагаюсь на тебя. Развей мои сомнения — не откладывай этот момент».

Его мать сказала: «Послушай, Брахма! Я говорю тебе правду.

Его голова на седьмом небе, а его стопы — в седьмом нижнем мире.

Если ты желаешь его даршан, возьми цветок в руку и отправляйся к нему на поклон».

Слушая это, Брахма склонил голову к земле.

Его мать подумала: «Он мне не подчиняется –

Веды его научили этому, но ему не удастся получить его даршан».

Аштанги сказала: «Послушай, дитя моё: Алакх Ниранджан твой отец.

Но, дорогой сын, ты никогда не получишь его даршан; я говорю тебе это, обладая полным знанием».

Слушая это, Брахма был взволнован. В его уме обитало твёрдое намерение получить даршан отца.

Склонив голову перед матерью, он решил, что вернётся, только получив даршан отца.

Тотчас он быстро направился на север.

Вишну направился в нижний мир; он также хотел получить даршан отца.

Но Махеш не позволил своему вниманию колебаться. Он не произнёс ни слова; он просто продолжал служить матери.

Шиваджи не беспокоился. Он сосредоточился на служении матери. Много дней прошло, когда мать забеспокоилась о своих детях.

Вишну вернулся и рассказал, как он не узрел его стоп

Первым к матери вернулся Вишну и рассказал свою историю:

«Я не видел стоп отца своего. Из-за огня яда Шеши Нага тело моё стало чёрным.

Я расстроился из-за этого и вернулся обратно. Я не обрёл даршан моего отца».

Слушая это, Адхья была очень довольна. Любовно она подозвала Вишну и приласкала его.

Она поцеловала его и, держа руку в благословении на его голове, сказала:

«Сын мой, ты сказал мне правду».

Дхарам Дас сказал Кабиру:

Мои сомнения прояснены. О мой Бог, поведай теперь о Брахме.

Получил ли он даршан головы отца своего или же вернулся также разочарованным?

Ты рассказал мне историю того дня, когда Брахма ушёл, чтобы увидеть своего отца.

Встретил ли он отца или нет? Получил ли он его даршан или нет? О мой Сатгуру, поведай мне это, объясни мне это одно за одним. Прими меня как Своего слугу, пролей свет на этот вопрос.

Не скрывай ничего от меня.

Мой Бог, я твой слуга, пожалуйста, осчастливь моё рождение: Скажи мне, что случилось после».

История поисков Брахмой своего отца

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Дхарам Дас, ты очень дорог мне. Пойми мои наставления, и с решимостью храни их в своём сердце.

Брахме не потребовалось много времени, чтобы добраться туда, где он ожидал получить даршан своего отца.

Он добрался до места, где нет ни луны, ни солнца — одна лишь Пустота. Он молился многими способами, и, наконец, узрел Свет.

Так прошло много дней, но он всё ещё не получил даршан отца.

Он потерял четыре юги, созерцая Пустоту, но так и не обрёл даршан своего отца.

Адхья беспокоится о Брахме

Брахма не обрёл даршан отца, медитируя на Пустоту много юг подряд. Сердце матери забеспокоилось о нём: «Где мой старший сын Брахма? Как же я могу продолжать творить[117]? Когда же он вернется?».

Сотворение Гаятри

Потерев своё тело, мать извлекла грязь и сотворила форму своей дочери. Сущность Шакти[118] была к ней примешана, и дано имя Гаятри (Gayatri).

Гаятри поклонилась своей матери, поцеловала её стопы и положила свою голову ей на стопы.

Сложив ладони, Гаятри спросила мать: «Послушай, мать, мой вопрос.

Зачем ты создала меня? Расскажи мне, таким образом, я смогу послушаться твоих распоряжений».

Адхья сказала: «Дочь, послушай это: Брахма — твой старший брат.

Он ушёл на небеса, чтобы обрести даршан своего отца. Пойди и приведи его обратно, объяснив ему, что он никогда не сможет получить его даршан. Он истратит всю свою жизнь в поисках его.

Чего бы это ни стоило, иди и сделай это, приведи его.

Гаятри отправляется на поиски Брахмы

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Гаятри отправилась в путь со словами своей матери в сердце.

Девушка с нежным телом, она шла одна, размышляя над словами матери.

Достигнув места назначения, она увидела Мудреца, чьи глаза были закрыты; Она оставалась там несколько дней; затем стала обдумывать план.

«Как же он очнётся? Что теперь делать?»

Вспомнив свою мать, она размышляла и размышляла — и, в конце концов, вошла с ней в контакт.

Адхья говорит Гаятри как пробудить Брахму

Когда Гаятри связалась с Адхьей, она получила послание:

«Брахма пробудится только если коснуться его». Так Гаятри и сделала, как велела ей мать.

Поразмыслив, она коснулась его лотосных стоп.

Пробуждение Брахмы; Брахма гневается на Гаятри

Когда Брахма очнулся, и его медитация была прервана, он расстроился и сказал:

«Кто этот грешник, виновник того, что я был вынужден покинуть Самадхи?

Я прокляну тебя, потому что ты отвлекла меня от воспоминаний о моём отце!»

Гаятри сказала: «Прежде узнай мой грех, а затем проклинай меня.

Я говорю тебе правду; твоя мать послала меня, чтобы вернуть тебя обратно. Собирайся скорее — не теряй времени! Без тебя кто расширит творение?»

Брахма сказал: «Как я могу уйти? Я не получил ещё даршан своего отца!» Гаятри ответила: «Ты получишь его даршан, а сейчас же, пойдем со мной,

иначе ты будешь раскаиваться».

Брахма просит Гаятри лжесвидетельствовать; Гаятри требует интимных отношений с Брахмой

Брахма сказал: «Если ты подтвердишь, что я видел голову своего отца собственными глазами

И убедишь в этом мою мать, я пойду с тобой».

Выслушав это, Гаятри сказала: «Я не произнесу лживых слов;

Но если ты выполнишь моё пожелание, брат мой, только тогда я солгу». Брахма сказал: «Я не понимаю. Уточни; будь яснее».

Гаятри сказала: «Согласись на интимные отношения со мной, тогда я солгу, и ты победишь».

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Гаятри сказала: «Конечно, это эгоистично, но я прошу тебя сделать это — Считай это благотворительным, бескорыстным делом».

Выслушав это, Брахма подумал: «Как мне поступить?».

Если я её проигнорирую, моя цель не будет достигнута –

Она не станет свидетельствовать, и моя мать пристыдит меня.

Я не видел своего отца — ни одна из моих целей не будет достигнута, если задумываться о грехах. Я должен соврать вместе с ней!»

Брахма вступил с ней половые отношения, и решимость получить даршан отца исчезла из его ума.

Оба они были полны страсти, и вместо благопристойных мыслей возник дурной интеллект.

Сотворение Пахупавати (Pahupavati)

Когда Брахма сказал Гаятри возвращаться к матери, она ответила:

«У меня есть другая идея. Позволь мне создать ещё одно свидетельство!». Брахма сказал: «Хорошо. Делай что угодно, чтобы мать поверила».

Тогда Гаятри подумала, и, отделив грязь от своего тела,

Создала дочь. Присоединив к ней собственную природу, она назвала её Савитри (Savitri)[119].

Когда Гаятри повелела ей сказать, что Брахма получил даршан своего отца,

Савитри ответила: «Я этого не знаю. Я понесу потерю, если буду лжесвидетельствовать».

Слушая это, оба они были очень обеспокоены. Они не знали, что делать.

Гаятри пыталась убедить её многими способами, но Савитри не принимала этого.

Наконец, Савитри произнесла такие слова:

«Если Брахма вступит со мной в интимные отношения, я солгу». Гаятри сказала Брахме: «Вступи с ней в связь, и завершим наше дело».

Брахма предавался любви с Савитри, покрыв тем самым свою голову ещё большим бременем греха.

(У Савитри также есть иное имя: её также называют Пахупавати). Все трое направились туда, где была их мать.

Брахма возвращается к матери с Гаятри и Савитри и всех их проклинают

Брахма приветствовал мать, и она спросила его, как он:

«Скажи мне, Брахма, получил ли ты даршан своего отца? И откуда взял ты другую женщину?».

Брахма ответил: «Обе они мои свидетели — в том, что я видел голову Господа своими глазами».

Тогда мать спросила Гаятри хорошо подумать и сказать правду:

«Видела ли ты, что он получил даршан? Расскажи мне, каков его истинный эффект».

Тогда Гаятри сказала: «Брахма узрел голову отца. Я видела, как он коснулся его головы; Брахма встретил Бога.

Брахма коснулся головы отца цветами, что были в его руке. Я видела это собственными глазами.

Он предложил ему цветы — возливая воду. О мать моя, это правда. Из этих цветов в том месте явилась Пахупавати.

Он получил даршан своего отца. Спроси девушку.

О мать, это правда. Ты можешь спросить Пахупавати. Я говорю тебе правду. И нет и следа фальши в этом».

Мать спросила Пахупавати: «Скажи мне правду.

Расскажи мне, что случилось, когда Брахма коснулся его лба.

О Пахупавати, поведай мне историю этого даршана в деталях.

Я прошу тебя рассказать мне: как Брахма получил даршан своего отца?».

Тогда Пахупавати сказала: «Мать, это правда.

Мудрец узрел голову своего отца и, да, он предложил ему цветы».

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Слушая свидетельства, Адхья пришла в замешательство. Она была удивлена и не понимала, какой секрет за этим кроется.

Беспокойство Адхьи

«Алакх Ниранджан сказал мне непреклонно, что никто никогда не увидит

его.

В таком случае эти трое лгут, О Алакх Ниранджан? Объясни мне это». Аштанги вспомнила Ниранджана, который сказал ей, в свою очередь:

«Брахма не получил мой даршан. Он привёл лжесвидетелей. Все они лгут. Не верь им — это абсолютная ложь».

Адхья проклинает Брахму[120]

Услышав это, мать разозлилась и прокляла Брахму:

«Никто не будет тебе поклоняться, потому что ты не сказал правды.

Произнесённое тобой — ложь. Более того, ты создал плохую карму и водрузил бремя ада себе на голову.

Твой род также будет лгать, и их внутренняя суть будет наполнена греховной грязью.

Они создадут много правил и предписаний.

Среди них будут преданные Вишну, и таким образом попадут в ад.

Они будут рассказывать истории из Пуран другим, но сами же, поступая иначе, они будут страдать от боли.

Я правдиво рассказал тебе о тех, кто, слушая твоих потомков, будут получать знания и следовать их практикам:

Они будут искать силы других богов и, критикуя, попадут в рот Калю.

Они будут разными способами поклоняться богам, и ради пожертвований будут резать головы.

Те, кто станут их учениками и последователями, никогда не получат духовного богатства.

Они никогда не станут на Путь Духовности, но из своекорыстия будут учить других.

Из своекорыстия они заставят мир слушать их знания и сделают так, что их собственный культ поклонения укоренится в мире.

Они будут считать себя выше, а других ниже. О Брахма, твоя раса будет очень порочной».

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Когда мать воздействовала на Брахму этим проклятием, он потерял сознание и упал.

Адхья проклинает Гаятри

«Гаятри, теперь твоя очередь. У тебя будет пять мужей.

Твоим первым мужем будет Вришаб (Vrishab). Твой род сильно распространится, но будет уничтожен.

Ты будешь воплощаться много раз, и будешь есть несъедобную пищу, так как ты чудовищно солгала.

Ты солгала ради личного интереса. Зачем ты взяла на себя лжесвидетельство?

Гаятри приняла проклятие и Адхья посмотрела на Савитри.

Адхья проклинает Савитри

«О Пахупавати, ты сознательно солгала и отравила своё рождение.

Слушай же, Пахупавати: никто никогда ни поверит тебе, ни будет поклоняться тебе во исполнение своих желаний.

Ты будешь обитать там, где грязь. Иди и страдай в аду, так как ты солгала из- за похоти.

Династии каждого, кто будет зачинать и вскармливать тебя, придёт конец. Теперь же иди и прими другую инкарнацию как Кевда-Кетаки (Kevda-Ketaki).

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Все они были прокляты в результате того зла, что они совершили по глупости.

Женщина как объект сексуального желания — величайший трюк Негативной Силы, которая всех одурачила.

Ни Брахма, ни Шива, ни даже Шанкади (Shankadi) или Нарада (Narada), не избежали этого.

Слушай же, Дхарам Дас, только тот, кто имеет связь с Сат Наамом, избегает этого.

По великой милости Сат Шабда это искусство Каля никогда не достигнет его.

Тот, кто остаётся верен стопам Мастера умом, словом и делом — этот грех никогда не ходит рядом с ним.

Раскаяние Адхьи и страх перед Ниранджаном

Она раскаялась в своём уме после того, как прокляла их, и подумала:

«Что же теперь со мной сделает Ниранджан? Нет мне прощения».

Ниранджан проклинает Адхью[121]

С небес сошёл звук: «О Бхавани, что ты наделала?

Я послал тебя создать вселенную. Зачем ты это сделала?

Если кто-то, занимающий высшее положение, притесняет тех, кто ниже, я тот, кто заботится о возмездии за это.

Когда наступит Третий Век, у тебя будет пятеро мужей».

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Когда Бхавани услышала проклятие по принципу обмена, она не сказала, но подумала:

«Я проклята из-за того, что прокляла. Теперь, Ниранджан Радж, что мне делать?

Я в твоей власти. Делай всё, что захочешь».

Почему Вишну стал черным

Адхья спросила Вишну, лаская его: «Послушай, сын мой, одно моё слово. Расскажи мне правдиво: когда ты отправлялся получить даршан стоп своего отца, ты был белым. Из-за чего ты стал чёрным?».

Вишну ответил Адхъе:

«Как только ты позволила мне, я отправился в нижний мир, чтобы обрести даршан стоп моего отца.

В своих руках я нёс цветы Акшат (Akshat) и шёл по тропе в нижний мир. Я пролетал недалеко от Шеши Нага, чей яд ослабил меня.

Сила этого яда поселилась во мне и сделала меня чёрным.

В тот момент я услышал один звук, о котором я расскажу тебе сейчас: Он гласил: «Вишну, возвращайся назад к матери и расскажи ей правду.

Как в Сатья Югу (Sat Yuga) и Трета Югу (Treta Yuga), когда придёт четвёртая часть Двапара Юги (Dwapar Yuga),

Ты воплотишься как Кришна. Я говорю тебе, в это время ты будешь отмщён. В реке Калинди (Kalindi) ты будешь держать Шешу Нага на верёвке[122].

Теперь же отправляйся обратно без промедлений.

Тот, кто беспокоит того, кто ниже, став выше, будет повержен мной. Я отомщу тому, кто тревожит других».

Затем я вернулся обратно и рассказал тебе правду.

Я не видел стоп моего отца, и моё тело стало черным как пламя яда.

Я вернулся обратно, когда забеспокоился. Я не получил даршан стоп своего

отца».

Адхья даёт Вишну даршан света

Слушая это, мать стала счастлива; она подняла Вишну вверх и усадила на своё колено.

Тогда Ади-Бхавани заговорила так: «Мой дорогой сын, послушай меня: Сын мой, сейчас я покажу тебе отца и проясню иллюзию твоего разума.

Прежде всего, смотри глазами своего интеллекта и повинуйся словам моим в сердце своём.

Осознай свой разум как создателя; знай, никто не является творцом кроме разума.

В небесах и нижних мирах только разум распространён. Разум нестабилен и обманчив,

Каждое мгновение он показывает бесконечный обман. Никто никогда не видел разум.

Называй разум Ниранкар (Nirankar) и день и ночь оставайся счастлив в его желаниях;

Обратив своё внимание внутрь, вглядись в пустоту, где свет сияет:

Контролируй своё дыхание и достигни Гаггана (Gaggan); затем сосредоточься на тропе к небу».

Вишну сделал в уме всё то, что мать объяснила.

Контролируя дыхание, он вошёл в пещеру и стал созерцать. Поток воздуха создал громкий звук в небесах.

Слушая звук, его разум стал опьянённым и нереальным.

С помощью воображения его ума в сфере пустоты стали видны белые, жёлтые, зелёные и красные облака.

После этого, Дхарам Дас, разум показал ему себя самого. Он показал свет, видя который, Вишну был счастлив.

Вишну склонил голову перед своей матерью со смирением и доверием.

«О мать моя, твоей милостью я видел Всевышнего».

Дхарам Дас смиренно спросил: О Господь, я не уверен в этом:

Женщина говорила ему о созерцающем разуме — это то, как все дживы введены в заблуждение?

Сатгуру ответил:

Дхарам Дас, такова природа Каля, именно поэтому Вишну не получил знания о Сат Пуруше.

Обрати внимание на хитрость, проделанную женщиной[123]: скрывая Нектар,

она хитроумно подсунула Яд своему сыну.

Нет разницы между Калем и светом, который видел Вишну: Поняв правду, придерживайся настоящей религии.

Таков характер Каля: что бы ни находилось внутри него, соответственно он действует и вовне.

Когда человек разжигает огонь, подумай о качествах пламени:

Глядя на свет, мотылёк летит к нему; он понимает его как своего Возлюбленного (Beloved).

Но как только он его касается, — обращается в пепел. По незнанию он погибает ни за что[124].

Каль как пламя. Этот жестокий Каль никого не оставляет.

Он поглотил кроры инкарнаций Вишну. Брахма и Махеш также уничтожаются им — после того, как он их беспокоит.

Он доставляет дживам так много проблем — что я никогда не смогу упомянуть их все:

Думая о них, я напуган.

Каждодневно он поглащает один лакх джив — так ужасен этот мясник Каль[125]!

Дхарам Дас сказал:

Послушай, мой Бог: одно сомнение пришло мне в голову.

Аштанги была создана Сат Пурушем, и я знаю, как она была сотворена:

Она была проглочена Дхарам Раджем и вышла наружу по великой милости Сат Пуруша.

Но та же Аштанги совершила обман — отвернувшись от Сат Пуруша, она признала Яму.

Она не раскрыла секрет о Сат Пуруше своим сыновьям; она заставила их медитировать на Каля Ниранджана.

Почему Аштанги сделала это? Почему она оставила Сат Пуруша и содействует Калю?

Сатгуру ответил:

О Дхарам Дас, послушай об отличительных чертах женщины: я дам тебе понять их все.

Когда в семье есть девочка, она воспитывается со всевозможными удобствами.

Ей предоставлены еда, одеяние и постель. Но все рассматривают её как чужую.

Она создана, чтобы уйти за своим мужем, как только будут с любовью совершены церемонии.

Когда дочь уходит в дом своего мужа, она окрашивается в оттенки своего

мужа.

Она забывает своих мать и отца: Дхарам Дас, это качество женщины.

Вот почему Адхья также стала чужой, и она, Бхавани, стала частью Каля[126]. Вот почему она не проявила Сат Пуруша и показала форму Каля Вишну.

Дхарам Дас сказал Кабиру:

О мой Господь, теперь я знаю секрет. Теперь же поведай мне, что случилось затем.

Кабир ответил Дхарам Дасу:

Мать разрушила гордыню Брахмы и снова призвала своего дорого сына Вишну:

«О Вишну, благословляю тебя, ты будешь любимцем среди богов.

Я буду стараться выполнить любое желание, что появится в сердце твоём.

Майя делает Вишну верховным

Первый сын Брахма посрамлён, поскольку обман и недобрые деяния были дороги ему.

Теперь ты верховный среди богов, и все будут почитать тебя» — сказала его мать.

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Так, мать сказала эти слова, полные благодати, и сделала Вишну верховным. Затем она подошла к Махешу. Глядя на неё, Махеш был полон счастья.

Адхья благословляет Махеша

Вновь мать спросила: «Скажи мне, дитя моё, ты, Шива, скажи мне, что в сердце твоём?

Проси что пожелаешь — Мать даст тебе это.

Сын мой, я намерена дать тебе дар согласно твоему желанию.

Сложив ладони, Шива сказал: «Мать, я сделаю, как ты велишь.

Я попрошу только об одном благословении: чтобы моё тело никогда не было разрушено!

О мать, пролей такую милость на меня, чтобы моё тело не было подвержено разрушению вовеки».

Аштанги сказала: «Этого не может случиться никогда. Никто не может стать бессмертным.

Но если ты будешь практиковать Йогу и контролировать дыхание, тогда твоё тело будет служить в течение четырех юг[127].

Так долго, сколько существуют земля и небеса, твоё тело не погибнет».

Дхарам Дас сказал:

Объясни мне Знание.

Я забыл все секреты; теперь поведай мне о Брахме. После того, как Адхья прокляла его, что он делал?

Кабир ответил:

Когда оба: Вишну и Махеш, — обрели благословения, они были счастливы и взволнованы.

Их умы были восхищены; в то время как Брахма был унижен. Дхарам Дас, я знаю всё. Я расскажу тебе это одно за другим.

Будучи проклятым, Брахма в отчаянии отправляется к Вишну и изливает ему свою боль; Вишну утешает его

Брахма был очень огорчён в уме своём и направился к Вишну.

Прибыв туда, обратился к Вишну с просьбой: «Ты мой брат и высший среди Богов.

Мать благосклонна к тебе, в то время как я страдаю, будучи проклятым.

О Брат, я страдаю из-за своих собственных поступков. Как же я могу винить Мать?

О Брат, сделай же что-нибудь, чтобы мой род мог продолжать своё существование, не нарушая слов Матери».

Вишну сказал: «Отбрось страх своего разума; я послужу тебе[128].

Ты мой старший брат, а я твой младший брат. Так что отбрось все сомнения и волнения.

Всякий, кто является моим преданным, будет служить также и твоей семье.

Я гарантирую такую справедливость в мире: если ты желаешь обрести добродетели и плоды преданности,

Яджна (Yajna) и поклонение, совершённые без Брахмана, не будут приняты. Те, кто будут почитать Брахмана, будут совершать благие деяния,

И только они будут дороги мне. Им одним я дарую место в моей обители».

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Брахма был удовлетворён, когда Вишну сказал это:

«О Брат, ты покончил с беспокойством в моём разуме. Теперь я счастлив».

Махинация Каля

Дхарам Дас, посмотри на размах того, что было сделано Калем. Он сбил с толку весь мир этим.

Он заставляет дживу забываться, поддаваться надеждам, и помещает её в злоключения рождения за рождением.

Бали (Bali), Харишчандра (Harishchandra), Ван (Van), Верочан (Verachan), Сын Кунти (Kunti’s Son) и многие другие были благородными отречёнными царями. Какое место он отвёл им?

Весь мир, который подконтролен Калю, знает, что с ними произошло.

Каждый знает, что они не могут быть очищены, так как Каль контролирует их интеллект своей силой.

Пребывая на волне разума, джива забывается; и теперь не знает, как вернуться обратно в собственный дом.

Дхарам Дас сказал:

Послушай, Бог мой: расскажи мне историю последующих событий. Твоей милостью я теперь могу распознать хитрость Ямы (Yama).

Теперь я окончательно низложил ум свой к Твоим Стопам.

Дав мне Нектар в форме Шабда, ты спас меня, чтобы я не утонул в Океане этого мира.

Теперь поведай мне остальную часть истории и объясни мне, как окончились их проклятия.

Гаятри проклинает Адхью

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Дхарам Дас, я поведаю тебе это, Слово Непостижимого Знания:

Когда Гаятри приняла проклятие, данное её матерью, она сама прокляла мать:

«Ты будешь матерью тех пятерых, чьей женой буду я.

Ты зачнёшь ребёнка без помощи мужчины, и весь мир будет знать об этом» — сказала она.

Так что обе они претерпели реакции проклятия. В назначенное время обе они воплотились в человеческих телах.

ОСОБЫЙ РАССКАЗ О СОТВОРЕНИИ МИРА

После того, как всё это произошло, мир был создан[129].

В этот период восемьдесят четыре лакха тел и четыре вида творений обрели формы.

Сперва, Мать создала рождающихся из яйца существ, а Брахма создал млекопитающих;

Вишну создал рождаемых влагой, а Махеш совершил творение рождающихся из семян.

Затем началось создание тел. Знай того, кто создаёт тело.

Таким путём четыре вида существ были распространены во все четыре стороны.

О Дхарам Дас, теперь ты знаешь историю создания четырёх видов жизни.

Храни это в уме своём.

Вот что спросил Дхарам Дас, сложив ладони:

О Сатгуру, пожалуйста, поведай мне следующее:

Расскажи мне о существовании сотворенных четырёх видах жизни и объясни мне это.

Как распределены восемьдесят четыре лакха тел? Каково их количественное соотношение между собой?

Кабир сказал:

Слушай же, Дхарам Дас: я опишу тебе рождения.

Я объясню тебе всё одно за другим; я ничего не утаю от тебя. Слушай меня внимательно и не сомневайся ни в чём в уме своём.

КАК РАСПРЕДЕЛЕНЫ ВОСЕМЬДЕСЯТ ЧЕТЫРЕ ЛАКХА

Распределение восьмидесяти четырех лакхов рождений

Существует девять лакхов видов водных существ; четырнадцать лакхов видов птиц. Я опишу тебе их:

Насекомых существует двадцать семь лакхов видов; тридцать лакхов видов деревьев и растений.

Есть четыре лакха разумных существ[130], среди которых человеческое тело

занимает наивысшее положение.

В иных формах жизни джива не может познавать Бога; связанная кармой, она приходит и уходит.

Почему человеческая жизнь наилучшая?

Дхарам Дас склонил голову к Его стопам и попросил Господа объяснить ему:

Во всех видах рождения джива одна и та же. Тогда почему они не имеют одинакового знания?

Скажи мне, почему есть эта разница, чтобы сомнения могли покинуть ум мой.

Сатгуру сказал:

Слушай, Дхарам Дас, ты моя гордость; я объясню тебе это недостаток.

Во всех типах сотворённых существ дживы одинаковы; но послушай, что я тебе скажу сейчас. В существах, рождающихся из семени находится один элемент.

Рождаемые влагой содержат два элемента, тогда как рождающиеся из яйца содержат три.

В млекопитающих четыре элемента, в человеческом же теле присутствуют пять элементов.

В человеческом теле джива имеет право понимать Знание. Человеческое тело создано для предания Богу.

Какие элементы присутствуют в каждом виде созданий?

Дхарам Дас сказал Кабиру:

О Господь, объясни мне, какие элементы они содержат.

Какие элементы в рождающихся из яйца и из утробы, а какие в рождаемых влагой

и из семени?

Опиши мне их все. Пролей милость на меня; не скрывай от меня ничего.

Сатгуру ответил:

Послушай, Дхарам Дас, об элементах, содержащихся в различных типах созданий.

Я расскажу тебе, какие они содержат элементы.

Те, кто рождаются из яйца[131], состоят из трёх элементов: вода, воздух и огонь.

В рождающихся из семени[132] — только один: элемент воды присутствует в них.

Рождаемые влагой[133] имеют в себе два элемента; это воздух и огонь.

Рождаемые из утробы[134] содержат четыре элемента: земля, огонь, вода и воздух.

Среди рождаемых из чрева человеческое тело[135] наивысшее, оно содержит пять элементов.

Кабир говорит истинно, Дхарам Дас: ты можешь это проверить.

Тело человека создаётся так же, как у млекопитающих, но в нём пять элементов присутствуют:

Вот почему он обладает большим знанием и отправляется на Сат Лок после того, как уловит Наам.

Почему все человеческие существа имеют неодинаковый интеллект?

Дхарам Дас сказал:

Послушай, О освободитель заключённых, пожалуйста, развей одну мою иллюзию:

Все мужчины и женщины имеют одинаковые элементы, но они обладают неодинаковым интеллектом.

Некоторые обладают состраданием, целомудрием, удовлетворенностью и прощением, в то время как другие — лишены этих качеств.

Некоторые преступники, некоторые хладнокровны, а некоторые свирепы как Каль.

Некоторые убивают других и едят их, в то время как другие очень милосердны.

Некоторые становятся счастливыми, слушая Знание о Боге, но некоторые любят воспевать хвалу Калю.

Мой Господь, объясни мне причину различий в качествах между человеческими существами.

Кабир сказал Дхарам Дасу:

Дхарам Дас, слушай же меня внимательно; я расскажу тебе о качествах мужчины и женщины.

Я дам тебе понять причину, по которой человек становится умным или глупым.

Души, которые приходят в человеческое тело из тела льва, змеи, собаки, шакала, ворона, стервятника, свиньи, кошки и подобных им тел, питаются несъедобной пищей.

Знай их как личностей с плохими качествами.

Природа их прошлого не оставляет их из-за их карм; только великое чудо может освободить их.

Вот почему, хотя они воплощены в человеческих телах, всё ещё ведут себя как звери.

Из какого бы тела ни пришла душа, соответствующую природу она и имеет: Они приходят как грешники, безумцы и убийцы, и почитают яд.

Какие бы качества они ни имели, они не меняются.

Способ избавиться от эффекта тела из прошлой жизни

Когда кто-то встречает Сатгуру и Он даёт ему Знание, он забывает своё животное поведение;

Брат, когда наждачная бумага Наама применена, только тогда ржавчина с души удалена.

Когда прачка стирает одежду, она использует мыло.

Вещи, которые не сильно загрязнены, требуют мало труда, чтобы удалить с них грязь.

Вещи, которые сильно испачканы, требуют больше труда. Природа человека подобна вещам и грязи.

Некоторые души обретают Знание после незначительных объяснений и труда.

Дхарам Дас сказал:

Это было описание нескольких тел. Но теперь, пожалуйста, расскажи мне обо всех видах созданий.

Когда души вселяются в человеческое тело, побывав во всех четырёх разных видах созданий,

Какие качества они обретают? Расскажи мне, объясняя одно за другим.

О мой Бог, имей милость ко мне, чтобы изучив это, я мог обрести немного понимания.

РАСПОЗНАНИЕ ДУШ ИЗ ЧЕТЫРЁХ ТИПОВ СОЗДАНИЙ[136]

Кабир сказал:

Дхарам Дас, обрати внимание на меня. Я объясню присущие черты[137] четырёх типов существ.

Поскитавшись по всем четырём типам тел, душа воплощается в человеческом теле.

Согласно признакам тела, которое душа оставила перед тем, как вселиться в человеческое, — человек и обретает знание.

Теперь я поведаю тебе о хороших и плохих качествах душ согласно их прошлым телам.

Распознание людей, которые пришли из рождающихся из яйца существ

Прежде всего, я расскажу тебе о рождающихся из яйца[138]. (Один за одним я расскажу тебе о них).

У них много лени, сонливости, похоти, гнева, скудости.

Они любят воровать; они очень активны; и внутри себя они имеют сильное желание Майи.

Они любят злословить и критиковать, и сами поджигают свой дом. Иногда они рыдают, иногда смеются, иногда поют.

Они любят служить духам.

Когда они видят других, раздающих милостыню, они становятся желчными и думают о них худо.

Они со всеми спорят и не впускают никакое знание о Боге в свой ум. Они не принимают ни Гуру, ни Сатгуру, и отбрасывают Веды и Шастры. Они считают других низшими, а себя почитают за высших.

Они не воспринимают других как равных себе.

Они носят грязную одежду и не моются. Их глаза остаются полны грязи и из их рта также слюна капает.

Они любят азарт и никогда не осознают великолепие стоп Гуру. Их голова изогнута, ноги длинные и они всегда спят.

Это признаки людей, о которых я тебе поведал. Пойми это, О разумный Дхарам Дас.

Я рассказал тебе о существах, рождаемых из яйца — я раскрыл этот секрет тебе.

Я описал признаки душ, что пришли в человеческое тело из Андадж. Я ничего не скрыл от тебя.

Я повествую тебе, как души странствуют. Я устраню все твои иллюзии.

Распознание душ, что воплощаются в человеческую форму из созданий, рождаемых влагой

Теперь я расскажу тебе о другом типе созданий, о чьих качествах я упоминал тебе –

Дживы, что приходят в человеческое тело из существ, рождаемых влагой. Кабир говорит: слушай, Дхарам Дас, я поведаю тебе секрет Ушмадж.

Они охотятся и убивают дживы; они готовят их разнообразными способами и едят их.

Они критикуют Наам и знание о Боге; они также критикуют обряд чаука (chauka), при отправлении которого используется кокос[139].

Они знают множество способов говорить и любят объяснять вещи другим.

В собрании людей — они лгут; они носят кручёные тюрбаны[140], оставляя один конец свисающим.

Они не несут сострадания и праведности с собой и смеются над теми, кто помогает другим.

Они ставят тилак и сандаловую пасту на лоб, и, одевая блестящие вещи, они бродят по рынку.

Они греховны в сердце своём, а притворяются сострадательными. Такие дживы определённо отправляются к Яме.

У них длинные зубы и вселяющее ужас тело. Их глаза жёлтые и глубокие.

Кабир сказал:

Слушай Дхарам Дас, теперь ты знаешь об этом. Без Сатгуру никто не может обрести это знание. Я объяснил тебе ясно.

Это благо, что ты встретил меня — я ничего не скрою от тебя. Чтобы ты ни спросил у меня, я раскрою тебе секрет полностью.

Распознание душ, что воплощаются в человеческую форму из созданий, рождающихся из семени

Третий тип созданий называется Неподвижные.

Я поведаю тебе о признаках душ, воплощающихся из них в человеческое тело.

Я передам тебе послание об этом типе существ. Душа принимает тело согласно своему прежнему одеянию.

Эти души обладают молниеносным интеллектом; у них не занимает много времени изменить своё мнение.

Они носят длинные рубахи, пояса и тюрбаны, и любят служить при дворе императора.

Они ездят на лошадях и держат три меча, привязанными к талии.

Они подмигивают и заигрывают с жёнами других мужчин — выражая себя через флирт.

Они говорят очень сладко и имеют много похоти внутри себя.

Они заглядывают в чужие дома и, будучи пойманными, их приводят к королю,

Но даже когда люди смеются над ними, они не чувствуют себя смущёнными.

Они начинают почитать в один миг, а в следующий момент они начинают служить.

Они забывают Бога в один момент, а в следующий — начинают Его славить.

Они читают глубокие книги в один момент времени, а в другой — уже танцуют.

Они отважны в один момент, а в другой — трусливы.

Они нравственны в один момент, а в следующий множат обвинения против других.

В один момент они действуют религиозно; в другой они творят плохую карму.

Во время еды они почёсывают себя и всегда потирают свои вещи и руки. После еды они спят; если кто-либо их разбудит, они принимаются бить его. Их глаза остаются красными. Что ещё осталось мне сказать?

Дхарам Дас, джива, пришедшая из неподвижного существа, обладает быстрым умом.

Я рассказываю тебе эту правду: он уничтожает в одно мгновение всё то, что достигает.

Когда такая джива встречает Сатгуру, Он устраняет эффект предыдущего

тела[141].

Когда он предаётся стопам Гуру, Он посылает его на Сат Лок.

Распознание душ, которые приходят в человеческую форму из млекопитающих

Слушай, Дхарам Дас, пока я рассказываю тебе о чертах и признаках рождаемых из утробы[142]:

Я расскажу тебе теперь о четвертом типе созданий.

Признаки души, пришедшей из Пиндадж, таковы:

Он живёт как отречённый и хранит молчание. Он ведёт себя религиозно, только изучив религиозные книги.

Он совершает паломничества и практикует Йогу и Самадхи. Он придаёт свой ум стопам Гуру.

Он говорит о Ведах и Пуранах, и сидя в группе людей, говорит о хороших вещах.

Он способен стать королем, и наслаждается женщинами, но никогда не вносит никакого сомнения в свой ум.

Он любит счастье, получаемое от изобилия и денег, и спит в комфортной постели.

Он любит вкусную еду и часто ест гвоздику и орехи бетеля.

Он тратит много денег на благотворительность и тем самым очищает своё сердце.

Его глаза яркие, тело сильное, и он смел.

Небеса у него в руках — он всегда поклоняется идолам.

О Дхарам Дас, он очень скромен, так знай же эту дживу.

День и ночь он находится у стоп Сатгуру и с решимостью следует путём Шабда.

О Дхарам Дас, одно за другим, я рассказал тебе правду.

Я поведал тебе о признаках всех четырёх видов созданий. Теперь слушай следующее.

Распознание душ, что воплощаются в человеческое тело из человеческого тела

Если душа, покидая человеческое тело, вновь попадает в человеческую форму –

Слушай внимательно, Дхарам Дас, чтобы распознать такую душу.

Дхарам Дас сказал:

О Мой Бог, одно сомнение[143] прокралось в ум мой: пожалуйста, дай мне понять.

Душа обретает человеческое тело, только пройдя круг восьмидесяти четырёх лакхов рождений.

Ты говорил мне это ранее. Тогда откуда это новое утверждение? Поведай мне этот секрет, О мой Мастер –

Говоря это, Дхарам Дас коснулся стоп Мастера –

Поясни мне признаки человека, кто пришёл вновь, из человеческого тела, и объясни мне как это возможно.

Кабир сказал:

Дхарам Дас, ты легко это поймешь, и я тебе сейчас открою этот секрет.

Когда смерть приходит преждевременно

Человек, который умирает раньше своего времени[144], снова рождается

в человеческом теле.

Те глупцы, что не верят в это, могут понять это, если зажгут фитиль лампы. Когда лампа полна масла, если подует ветер, она гаснет –

Но снова она зажигается с помощью огня. Таким же образом, душа вселяется

в человеческое тело снова.

Слушай же, мудрейший: я поведаю тебе о признаках таких душ. Я не скрою от тебя никакого знания.

Такой человек храбрейший среди людей — страх никогда не ходит рядом с ним.

Он не связан Майей и привязанностью; и, глядя на него, его враги начинают содрогаться от страха.

Он верит в Истинный Шабд (True Shabda) и никогда не знает, что такое критика.

Он всегда поддерживает любовь к Сатгуру и говорит с любовью и смирением.

Он ищет знание, делая вид, что он несведущий, но даёт людям возможность узнать об Истинном Нааме (True Naam).

Человек, обладающий всеми этими качествами, Дхарам Дас, знай его как пришедшего из человеческого тела.

Тот, кто получает Шабд, становится свободен от грязи рождения за рождением.

Джива, которая обретает Наам и Симран, отправляется на Сат Лок.

Душа, что принимает Шабд от Мастера со стойкостью, становится такой же ценной, как нектар.

Он отправляется обратно домой силой Наама, и его душа поёт в покое и счастье.

Каль не останавливает душу, носящую славу Сат Наама с собой. Даже Каль склоняется перед душой, что имеет печать Наама.

«С какой целью был придуман поток восьмидесяти четырёх лакхов?»

Дхарам Дас сказал:

Мне был поведан секрет четырёх типов существ; теперь же, пожалуйста, расскажи мне то, о чём я еще спрошу у тебя!

Почему был создан поток восьмидесяти четырёх лакхов рождений?

Было ли это сделано для того, чтобы человек или другие дживы заплатили по своим счетам?

О мой Мастер, скажи мне причину. Будь милостив; не отвергай меня.

Сатгуру сказал:

Дхарам Дас, человеческое тело является дающим счастье. Только в человеческом теле может быть понято знание Гуру.

Не имеет значения, куда отправляется человек, получив человеческое тело, без преданности Сатгуру он всегда будет страдать.

Для человека эти восемьдесят четыре были созданы, так как эти глупые существа не принимают Шабд.

Он не оставляет привычки восьмидесяти четырёх, и не перенаправляет свою любовь к Истинному Нааму.

Снова он идёт в круг восьмидесяти четырёх, когда не может найти никакого знания о Боге.

Он непрерывно направляется прямо в пасть Калю, но даже тогда он не просыпается.

Ему это объясняется разными путями, но сам он всё ещё приглашает проблемы.

Если он принимает Сат Наам, будучи в человеческом теле, тогда со славой Наама, он может отправиться обратно в свой вечный дом.

Понимая Любовь, поднявшись над телом, джива, что утверждается в Изначальном Нааме,

Получает прасад Симрана. И по милости Мастера, становится на Путь.

Оставив привычки ворона, он принимает путь Хансы (Hansa), и отделяет воду от молока.

С помощью своего знания он видит невидимое. Такая душа узнаёт совершенного Мастера.

Невыразимый есть всё, Кто проявляется в Слове, ставшем плотью. Дхарам Дас, обдумай это: Бессловесный не делится на части.

Дхарам Дас сказал:

Благословен был день для меня, О мой Повелитель, когда я получил твой даршан.

Будь милостив к этому слуге. Понимая меня как Своего раба, одари меня таким благом: чтобы я день и ночь мог оставаться преданным Твоим Стопам; чтобы даже на момент мой ум не мог отклониться.

Пыль с Твоих прекрасных Лотосных Стоп очищает многих грешников.

О Океан Милости, Милосердный Господь, будь милостив ко мне, О Всесознание.

О мой Господь, я жертвую себя Тебе: расскажи мне историю более понятно.

Что было сделано после создания четырёх типов жизни? Поведай мне все секреты.

КАЛЬ СОЗДАЁТ ЛОВУШКУ

Кабир сказал:

Слушай, Дхарам Дас, это такая игра Каля, что даже пандиты и кази не могут понять её.

Они обращаются к Калю, как к Господу и, оставив нектар, пьют яд.

Четверо вместе[145] создали это творение и раскрасили дживы в их временные цвета.

Джива, обладающая пятью элементами и тремя гунами, знает, что с ней четырнадцать ям (yamas).

Таким путём человеческое тело было создано, а затем убито; и после его разрушения, вновь было возвращено к существованию.

Онкар (Onkar) есть корень Вед. В Онкаре весь мир затерян.

Онкар есть Ниранджан[146], пойми это. А Сат Пуруш и Его Наам сокрыты.

Брахма дал рождение восьмидесяти четырём тысячам, которые были развиты под протекцией Каля.

Тела, что были сотворены Брахмой — их создание также имело место.

И они сделали Смрити, Шастры и Пураны[147], в которые все дживы были заманены.

Брахма сбивает с толку дживы и делает их непоколебимыми в предании себя Алакху Ниранджану (Alakg Nirandjan).

Следуя за учением Вед, все души были обмануты и никто не знает секрета о Сат Пуруше.

О Дхарам Дас, пойми, как Ниранкар создал эту драму.

Сначала, становясь демонами, богами, риши и муни.

Затем, он воплощается как Защитник и уничтожает демонов. Таким образом, он показывает множество драм дживам –

Наблюдая за которыми, дживы верят ему: «Он наш Господь и Защитник».

Показывая дживам свои представления, где он выступает как Защитник, в конце он пожирает их.

Когда дживы обнаруживают себя во рту у Каля, тогда они раскаиваются.

Брахма создал[148] шестьдесят восемь мест паломничества, карму, грехи и добродетели.

Двенадцать знаков Зодиака, двадцать семь планет, семь дней, пятнадцать лунных дней были затем сотворены.

Затем четыре юги были созданы, а также минуты, секунды и сочтённое количество вдохов и выдохов.

Месяцы Картика (Kartik) и Магха (Magh) были созданы благоприятными.

Немногие могут понять эту игру Каля!

Важность была придана паломничеству и святым местам, и так дживы не оставляют иллюзию и не признают своё собственное Я.

Все были пойманы в капкан плохих и хороших деяний. Таким путём все души были запутаны.

Дживы не могут быть спасены без истинного Шабда, и без Внутреннего Шабда (Essential Shabda) дживы отправляются в пасть Калю.

Будучи напуганными, дживы зарабатывают заслуги, но их плоды не удовлетворяют их нужды.

До тех пор, пока не поймана нить Сат Пуруша, дживы скитаются по разным телам.

Каль обманывает души многими путями, и так джива не открывает секрет о Сат Пуруше.

Дживы вовлечены в погоню за выгодой и из-за своих сильных желаний они пожираются Калем.

Никто не знает драму Каля! Давая им надежду[149], Каль заставляет души плясать.

Сначала послушай о традиции Сатья Юги, в которой Каль берёт души и поедает.

Ежедневно он съедает один лакх душ. Каль очень могущественный и жестокий мясник.

У него есть нагретый камень, который сохраняет жар день и ночь, и на который он кладёт дживы.

Поджарив дживы, он причиняет им боль. Затем он бросает их в круг восьмидесяти четырёх.

Он заставляет их скитаться по различным телам, и тем самым причиняет им неприятности.

Множество раз дживы плакались, что Каль причиняет им слишком много боли.

Дживы взывают, претерпев боль на раскалённом камне; по приказу Сат Пуруша Кабир освобождает их

«О Мастер, пожалуйста, помоги! Боль, что причиняет Каль, невыносима!»

Когда Сат Пуруш увидел души в таком плачевном состоянии, Он почувствовал к ним сострадание.

Тогда я был призван[150] по великой милости Господа.

Он объяснил мне многое, и приказал мне пробуждать души.

Он сказал мне гасить пожар душ: Он сказал, что кто бы ни увидел меня, обретёт спокойствие.

Я повиновался Его приказам и удержал его слова у себя в голове. Тотчас я отправился в путь, склонив главу свою перед Сат Пурушем.

Я пришёл туда, где Яма изводит души; где Каль Ниранджан заставляет дживы танцевать.

Я стоял там, где дживы зажаривались.

Увидев меня, они воззвали: «О Господь, пожалуйста, спаси нас».

Затем я произнёс вслух Сат Шабд и соединил дживы с Шабдом Сат Пуруша.

Мольбы джив

Тогда все дживы взмолились: «Благословен Ты, Повелитель, что забрал наш жар.

О Боже, пожалуйста, сохрани нас от Ямы. Пролей милость, Всезнающий Господь».

Тогда я объяснил душам, что если я применю силу, Слово Сат Пуруша[151] не будет сдержано.

«Когда вы войдёте в мир, и примите тела, любите Шабд. Признавайте Наам и Симран Сат Пуруша и принимайте Истину. Если, когда вы попадёте в тела, вы будете поглощены Сат Шабдом, Только тогда ваша душа отправится на Сат Лок».

Где ваша привязанность — туда и вы направляетесь

«Какое бы желание вы ни имели в мыслях, на словах или делах — Согласно вашей привязанности — там вы и пребудете.

В теле, что бы вы ни пожелали, в конечном итоге, вы там окажетесь.

В мире, после принятия тела, если вы забыли Сат Пуруша, Каль пожрёт вас».

Дживы сказали: «Слушай, Старец, когда мы попадём в тела, мы забудем знание.

Мы будем помнить о Ямарадже, и думать, что он и есть Сат Пуруш, как Веды

и Пураны единогласно провозглашают: Любите Бесформенного.

Демоны, люди, муни и тридцать три крора полубогов — все связаны путами Ниранджана.

В согласии с этими учениями мы верили во всё это, но сейчас мы осознали ловушку Ямы».

Кабир сказал дживам:

О дживы, слушайте: Это обман ума. Из-за ума, силки Каля становятся лишь сильнее.

Используя своё умение, Каль создал много наслаждений для джив.

Паломничества, посты, Джапа, Йога: всё это ловушки Каля. Никто не знает как не избежать их.

Каль сам принимает тело и воспевает своё собственное существование. Он создал много качеств и поступков и поймал дживы в эти капканы.

Каль ужасен и дживы под его контролем.

Рождение за рождением они караются им, не признавая истинный Наам.

Кабир сказал Дхарам Дасу:

После пробуждения душ и дарования некоторого счастья, я отправился к Сат Пурушу.

Сделав их счастливыми, я сказал дживам понять следующее знание:

«Когда вы примите тела и войдёте в мир, я поведаю вам секрет Шабда. Когда вы поймаете нить Сат Наама, я освобожу вас от Ямы».

Наставив дживы, я отправился к Сат Пурушу и объяснил страдания джив.

Милостивый Сат Пуруш, великодушный Господь, Не имеющий желаний, у чьих стоп лежит наша безопасность,

Объяснил мне многими способами то, как возвращать души, напоминая им о Шабде.

Дхарам Дас спросил:

О Гьяни, объясни мне, и не таи от меня Шабда, произнесённого Сат Пурушем.

Скажи мне, О Господь, какой Шабд спасает души?

Сатгуру сказал:

Я говорю тебе сейчас то, что Сат Пуруш приказал:

Многими путями он объяснил мне и сказал вести души обратно, напомнив им

о Шабде.

Господь дал мне То, Что Непроявлено — Пойми это: бестелесный Наам является дарующим Освобождение.

Он дал мне Власть и знак соединять души с Ним.

Без языка этот Звук произнесён; но только с помощью совершенного Мастера кто-либо может обрести его.

Пять нектаров[152] являются корнем освобождения — с ними попадание в физическую утробу закончится.

Душа, которая получает Наам таким путём, Он сказал мне освобождать ещё одно поколение[153] (кроме этого поколения) душ, получающих Наам.

Такие души взберутся на Сат Лок по нити Наама и даже Дхарам Радж убоится взглянуть на них.

Сат Пуруш сказал мне: «Когда ты сделаешь эти души твоими учениками, освободи их от Ямы;

Как я дал тебе это знание, так же и ты давай его своим ученикам».

Величие Гуру

Должно всегда хранить Шабд Гурумукха в сердце своём. День и ночь человек должен пить нектар Наама.

Как женщина любит своего мужа, таким же образом ученик должен любить форму Гуру.

Каждый момент он должен созерцать красоту Гурмукха.

Ученик должен быть как лунная птица, а Мастер как умиротворяющая луна. Как верная жена честна и даже в мечтах не помышляет о другом мужчине;

И таким образом она прославляет обе семьи — свою и мужа; так же ученики должны следовать Сант Мат.

Как верная жена помнит своего мужа, так же и ученики должны следовать наставлениям Мастера.

Нет никого выше Гуру: Дхарам Дас, пойми это!

Нет никого более великого, чем Гуру. Оставив иллюзию, поклоняйся Сатгуру.

Даже те, кто совершают поломничества, служат в храмах и почитают богов всем сердцем, жертвуя своей головой, –

Не произносят полезных слов. Весь мир ввергнут в иллюзию.

О Дхарам Дас, Гурубхакти неизменна и велика. Нет ничего лучше, чем Гурубхакти.

В сравнении с этим джапа, йога, тапас, пост, пожертвования и ритуальное поклонение — подобны соломе.

Только святой, к которому Сатгуру милостив, примет это в сердце. О безгрешный, ты увидишь сияние Лампы Знания Мастера:

Если Сатгуру проливает милость, ты сможешь обрести освобождение и безопасность.

История Сукхадева Джи (Sukhdev Ji)[154]

Сукхадев был заносчивым йогешваром[155], никто вокруг не любил его.

Он попал на Вишну Локу силой своих аскез, но без мастера он не смог остаться там.

Вишну спросил его: «Как ты попал сюда, О Риши? Без Мастера слава аскез не засчитывается.

Я не приемлю человека, не имеющего Гуру: такая душа приходит в тело снова

и снова и страдает.

Иди обратно и прими мудрого и совершенного Мастера. Только тогда ты обретёшь это место».

Выслушав это, Сукхадев Муни вернулся; без Мастера он не мог там оставаться.

Он принял бестелесного Джанака (Janak) как своего Мастера, и стал так счастлив как дождевая птичка (rainbird) в дождь.

Нарада (Narad) был сыном Брахмы и был учёным, все знают эту историю:

Много других богов, риши, муниваров (munivar) — тех, кто хотели обрести прибежище Мастера — пересекли Океан Жизни.

Если кто-то обретает совершенного Мастера, Он указывает ему Настоящий Путь. Другие гуру бесполезны.

Он передаёт послание Сат Пуруша и удаляет страдания рождения за рождением.

Тот, кто не позволяет надеяться на грех и благодетель[156]; Кто пребывает в тени нерушимого древа;

Тот, кто имеет качества Бринги — слушай, Дхарам Дас — он Истинный Мастер!

Тот, кто показывает Дом Пустоты (Void Home) — прими Его как Истинного Гуру.

Внимай Его словам как истинно Того, кто идёт к Четвёртому, оставив три.

Это тело контролируется пятью и тремя. Бестелесный Шабд отличен от этого.

Он видится бестелесным в теле[157] — я говорю тебе — это суть учения Мастера.

Посредством медитации тот, кто вливает себя в бестелесное — что является единственной целью принятия тела –

Никогда не приходит и не уходит — он становится бестелесным в теле.

Если кто-то принимает такого Гуру, ему больше не придётся принимать тело в этом мире снова:

Тот, к кому милостив Сатгуру, никогда не приходит и не уходит.