Панк-вирус в России

Интервью с группой "Ё.ЖИ"

24.05.99 г. Москва

Ольга: Представьтесь, пожалуйста.

Вася: Василий, пою.

Артем: Артем, играю.

О: Когда и при каких обстоятельствах образовалась ваша группа?

В: Очень давно образовалась. Году в 1989-м. Мы до этого играли в разных группах. А вместе стали играть году в 1995-м. Съездили, купили басисту гитару, и с этого времени можно отсчет начинать. 22 февраля 1995-го.

О: А как вы познакомились друг с другом и почему решили создать группу?

В: Музыку слушали разную: "Гражданскую Оборону", "Волосатое стекло". Артем слушал всякие тяжелости: "Napalm Death", "Cryptic Slauter". Артем учился в ПТУ, а я работал на заводе, где он практику проходил, и через общего друта мы познакомились. Группа "Ё.ЖИ" образовалась из трех или четырех групп. И в конце концов остались только те, кто хотел играть дальше.

О: А что за проекты были до "Ё.Жей"?

В: "Потный утюг", "Дети Гагарина", "Санитарный патруль", "Медицинский Эксперимент"… Много всяких проектов было. В некоторых я пел, в некоторых играл на гитаре, иногда и то и другое.

О: А ты, Артем?

А: То же самое.

О: Какой у вас сейчас состав?

А: Классический. Четыре человека.

О: Спасибо. Следующий вопрос… (смеются)

В: Барабанщик: Сережа, бас-гитарист: Павлик, гитарист: Артем и я пою. Сергей до "Ё.Жей" играл в группах "Berry Benderz" и "Арр1е Core".

О: Что вы можете рассказать о первых концертах?

В: Первый концерт был у нас в Звенигороде. Нас пригласили через знакомых. Там были люди на мотоциклах, а также просто панки и просто металлисты.

А: Военная часть заброшенная.

В: Туда провели электроэнергию. В казармы затащили мотоциклы. Лавки какие-то, барабаны. Я смутно помню: был очень пьяный.

О: Как бы вы охарактеризовали свой стиль?

В: Пого. Oi! немножко. Панк. Можно сказать: группа рабочего Панк-рока.

О: Откуда вы черпаете темы ваших песен?

В: Что вижу, то пою. В основном, какие-то истории из жизни, немножко переделанные, переиначенные.

О: Можешь процитировать что-нибудь?

В:

В морге лежу потрошеный и дохлый,

С заштопанным ртом и отрезанным членом.

Огромный молодчик вокруг суетится

В кишках и говне моем по колено.

Все режет и пилит…

Усердно кидает в посудину тела кусочки.

Под нос напевает какой-то песни неясные строчки…

Смысл этой песни в том, что в конце концов, я, лежащий на операционном столе узнаю эту песенку. А песенка эта: "Горная лаванда".

Такие вот темочки.

О: Как вы относитесь к фашизму?

В: Сейчас наши средства массовой информации называют фашизмом все что угодно: от национал — патриотизма до натурального фашизма. Очень много вранья. Это очень разные вещи: когда человек любит свою Родину и хочет, чтобы в ее пределах жили люди любых национальностей, но не захребетники, которые сидят на шее и кормятся, а именно полезные люди. И не важно русский ли он, азербайджанец или еврей.

О: Ты не считаешь фашизм реальной проблемой в России?

В: Нет. Его раздувают, а этим самым поставили половину народа на колени

А: И коммунизм сейчас тоже плохо…

В: Сейчас все плохо, кроме рыночных отношений.

А: И обнищания народа.

О: Почему у вас такое название?

В: Просто я придумал "Ё.ЖИ" и все согласились. Изначально не было ни каких расшифровок и не стояло никаких точек. Только потом уже люди, которые нас слушали, сами придумывали. Самая распространенная расшифровка "Ёбаная Жизнь".

О: Зачем вы всем этим занимаетесь Панк-роком, музыкой?

В: А чем еще заниматься?

О: Это самовыражение или вы хотите донести какие-то идеи?

В: Скорее всего идеи, но что-то пока не получается.

О: А какие идеи?

В: Чтобы люди посмотрели вокруг себя. Не только в себя, но и кругом посмотрели. В таком же дерьме живем! Чтобы смотрели и видели, а не то, чтобы смотрели, а глаза затуманены, и понять не могут, что происходит.

О: Как вы понимаете Панк-рок?

А: «Дешевки». Я, например, играть не умею. Сколько я не стараюсь, у меня не получается. Я лучше деревяшки пилю, чем играю. Что я скажу про Панк-рок? Я слишком дешево играю для того, чтобы эту музыку продавать, и никогда, наверное, не получится, потому что мне медведь не ухо наступил. И я доволен чем обладаю. Каждый, наверное по-своему, но мне так кажется

В: Мне кажется, что Панк-рок — это та музыка, в которой можно сказать все, что угодно, все, что ты думаешь. Ни в какой другой музыке не выговоришься как там.

О: Что для вас Панк-рок как музыки и как стиль жизни? Должно ли это совмещаться?

В: Мне кажется, что не обязательно. Мы, когда были молодыми людьми, и колеса жрали, и вино жрали коробками. И ходили мы все драные с волосами, торчащими в разные стороны.

А: Хулиганили на улицах, бутылки били.

В: А после 18 лет взрослеешь. Все это начинает другие формы принимать. Больше внутренние, а не внешние.

О: Какую роль в Панк-роке играет протест?

В: Самую центральную. Панк-рок для того и создан был, чтобы протестовать. Протест ради протеста, наверное.

О: Должен ли Панк-рок нести опасность для общества?

В: Смотря для какого общества. Для власть имущих.

О: Были ли у нас какие-нибудь чисто свои причины для появления Панк-рока? Или все механически было перенесено с Запада?

В: Какой Запад? Причем тут Запад? Того же Летова возьми, разве это похоже на что-нибудь западное? Тот же «Ноль», Чистяков — это же наше: гармошки всякие, балалайки…

О: А в чем наши корни в Панк-роке проявляются?

В: Сама суть Панк-рока — народная песня, фольклор. А тяжелые гитары, барабаны — это следствие прогресса. Как раньше балалайку изобрели, так и сейчас гитару с фузом.

О: Что бы вы могли пожелать читателям этой книги?

В: Зри в корень.

1995 "Капрология"

1996 "Там — за шкафом"

1997 "Раз в неделю"

1998 "Проснись и пой"

1999 "День вырождения"

Live "Юбилей"