Покой

Примечания

1

Пылев А. И. Ахмед Хамди Танпынар и его роман «Спокойствие» (о некоторых стилистических особенностях формы и содержания произведения) // Вестник Санкт-Петербургского университета. Сер. 13. Вып. 3, декабрь. 2011. С. 53.

2

Okay M. O. Zamanın İçinde ve Dışında bir Hayat Hikayesi // Ahmet Handi Tanpınar. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı, 2010. S. 25.

3

Kerman Z. Ahmet Hamdi Tanpınar’da Resim ve Musiki: Mahur Sularında Tutuşan Gemi // Ahmet Handi Tanpınar. Ankara: Kültür ve Turizm Bakanlığı, 2010. S. 144.

4

Джани-заде Т. М. Азербайджанские мугамы. Проблема музыкального мышления в искусстве «макамат». Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата искусствоведения (искусствоведение. 17 0002 — музыкальное искусство). М., 1984. С. 5.

5

Там же. С. 2–4.

6

Там же. С. 9.

7

Гаджибеков У. Основы азербайджанской народной музыки. Баку: Изд-во АН Азербайджанской ССР, 1945. С. 10.

8

Джани-заде Т. М. Указ. соч. С. 12.

9

Джани-заде Т. М. Указ. соч. С. 18.

10

Данные сведения получены во время личной консультации автора данной статьи с музыковедом Т. М. Джани-заде — признанным специалистом по музыке мусульманского Ближнего Востока.

11

Хадис — изречение пророка Мухаммеда; хадисы составляют Сунну, определяющую нормы поведения мусульман и составляющую основу шариатского права.

12

Бей-эфенди / ханым-эфенди — господин / госпожа, уважительное обращение к мужчине / женщине в османской Турции. В раннереспубликанский период и в настоящее время — подчеркнуто уважительное обращение к человеку, старшему по возрасту или званию.

13

Ускюдар — старинный район в азиатской части Стамбула, в византийское время — Халкедон.

14

Куруш — мелкая турецкая монета, в одной лире насчитывается сто курушей; основная денежная единица в позднеосманское время.

15

Альбер Сорель (1842–1906) — французский романист, историк и дипломат, член Французской академии, много писавший о Французской революции.

16

Кастамону — город в северной части Анатолии.

17

Эйюп — исторический район в европейской части Стамбула, прилегающий к заливу Золотой Рог с северо-востока.

18

Улицы в европейской части Стамбула, в районе Фатих.

19

Чешма — общественный уличный источник.

20

Усыпальница Семерых Шахидов расположена в районе Зейтин-бурну в европейской части Стамбула.

21

Тюркю — жанр народных песен.

22

Шариат запрещает хоронить верующего в одежде, однако делает исключение, если человек пал шахидом, мучеником за веру. Таких людей принято хоронить в той одежде, в которой они приняли мученическую смерть.

23

Караван-сарай или хан — постоялый двор для караванов либо простых путников в странах Ближнего Востока.

24

Диванная поэзия — в османской литературной традиции поэтическое направление, формировавшееся с XIII по XIX в. под воздействием арабских и персидских литературных традиций. Наименование произошло от термина «диван», что означает «собрание», то есть, в данном случае, «собрание стихотворений».

25

Ганимед и орел — сюжет одного из древнегреческих мифов, согласно которому сын троянского царя Ганимед был столь прекрасен, что Зевс решил забрать его к себе на Олимп, для чего прислал за ним орла; по другой версии, этот орел сам и был Зевсом. По преданию, юноше была дарована вечная юность и бессмертие, и он стал виночерпием олимпийских богов.

26

Шанизаде Атауллах Эфенди — османский историк, писатель, переводчик и врач XVIII–XIX вв.

27

Халет-эфенди (1761–1822) — османский государственный деятель, дипломат, посол.

28

Бакы, Нефи, Наили, Недиму, Шейху Галипу, Деде и Итри… — здесь перечисляются классики османской литературы разных периодов. Поэт Бакы (1526–1600), придворный поэт султана Сулеймана Великолепного; поэт-сатирик Нефи (1572–1635); мастер газелей поэт Наили (1610–1666); поэт «эпохи тюльпанов» Недим (1681–1730); знаменитый глава стамбульской обители ордена мевлеви Шейх Галип (1757–1798), прославившийся суфийской поэмой «Красота и любовь»; Деде, Хаммамизаде Исмаил Деде Эфенди (1778–1846) — османский композитор, член ордена мевлеви, автор знаковых для классической османской музыки духовных произведений «юрюк семаи» в макамах «Хиджаз», «Ферахфеза» и многих других; великий османский композитор Бухуризаде Мустафа Итри (1640–1712).

29

Баязид — квартал в европейской части Стамбула, в котором находится знаменитый Крытый рынок, Бедестан Капалы Чарши, и одноименная кварталу мечеть, построенная по приказу султана Баязида II Святого (1447–1512).

30

Рауль Дюфи (1877–1953) — французский художник, один из ярких представителей школы фовизма — направления в живописи, сторонники которого насыщали свои работы «буйством» красок при очевидном пренебрежении к форме, сводимой к простым очертаниям.

31

Vice (франц.) — порок.

32

Теодор Моммзен (1817–1903) — великий немецкий историк и филолог, награжденный в 1902 г. Нобелевской премией по литературе за фундаментальный труд «Римская история».

33

Юнус Эмре — легендарный тюркоязычный поэт, бродячий дервиш-«ашик», то есть «влюбленный в Бога» последователь суфизма и импровизатор из Малой Азии XIII — начала XIV в. В современной Турции почитается как основоположник турецкого стихосложения, хотя, строго говоря, даже османским поэтом считаться не может, так как творил задолго до возникновения Османской империи на староанатолийско-тюркском языке.

34

Лукман — легендарный арабский мудрец и врач, упоминаемый в Коране; ему также приписывается множество изречений.

35

Макам — в арабской и османской музыке многозначный термин, обозначающий ладовый звукоряд, либо лад в совокупности всех его функций, либо целостное текстомузыкальное произведение, написанное в соответствующем ладе.

36

1783 г. по нашему летоисчислению.

37

Раби аль-ахир — четвертый месяц мусульманского лунного календаря.

38

Калам — тростниковое перо.

39

Абдул-Хамид II (1842–1918) — последний самодержавный султан Османской империи, правивший с 1876 по 1909 г.

40

Дарюльэльхан — первое официальное музыкальное учебное заведение в Османской империи, просуществовавшее с 1917 по 1927 г. и преобразованное в Стамбульскую городскую консерваторию. Выпускало одноименный журнал.

41

«Нева-кяр» — произведение выдающегося османского композитора Бухуризаде Мустафы Итри (1640–1712) на слова великого персидского поэта Хафиза.

42

Чамлыджа — гора в азиатской части Стамбула, излюбленное место для прогулок горожан.

43

Харбийе — район Стамбула, получивший свое название из-за высшего военного учебного заведения, основанного там в 1834 г.

44

«Единение и прогресс» («Иттихад ве теракки») — политическая партия турецких буржуазных революционеров, инициировавшая в 1909 году переворот и смещение султана Абдул-Хамида II.

45

Махур — название старинного макама, лада. Произведение под названием «Напев Махур» («Махур Бесте») было написано одним из самых известных композиторов Османской империи периода «эпохи тюльпанов» Эйюби Эбу-Бекиром Агой в первой половине XVIII в.

46

Танзимат — период в османской истории с 1839 по 1876 г., ознаменовавшийся большим количеством модернизационных реформ, тогда же была принята и первая османская конституция.

47

Мевлеви — суфийский дервишеский орден, основанный Джалаладдином Руми в Конье в XIII в.

48

Фасыл — музыкальное произведение циклической формы, сюита, в классической османской музыке. Фасыл включает в себя ритмические разновидности, такие, как «кяр», «бесте», «таксим», «пешрев», «газель», «шаркы» и другие.

49

Сема — досл. «слушание», суфийская молитвенная церемония, суфийский молитвенно-медитативный ритуал, который нередко, в зависимости от ордена, происходил под музыку с непременным зикром, то есть молитвой в форме многократного поминания Аллаха в пении, танце, декламации стихов под аккомпанемент музыкальных инструментов; возникновение ритуала приписывают Джалаладдину Руми, Мевляне, основавшему в XIII в. суфийский орден (тарикат) мевлеви.

50

Юрюк семаи — разновидность музыкальной формы в классической османской музыке; байяти — один из макамов, связываемый с кочевым огузским племенем байат.

51

Таби Мустафа Эфенди (?–1774) — каллиграф, поэт и один из самых известных османских композиторов XVIII в. Родился в Стамбуле, в Ускюдаре; особым образом проявил свои таланты в «эпоху тюльпанов». Стихотворения подписывал поэтическим псевдонимом Таби («Природный», «Естественный»).

52

Пьер Боннар (1867–1947) — французский живописец, один из величайших колористов XX в.

53

Дворец Бейлербейи — султанская резиденция в азиатской части Стамбула.

54

Здесь иносказательно идет речь о героях трагедии И. В. Гёте «Фауст».

55

Седир — разновидность восточной мебели, низкая тахта по периметру комнаты.

56

Мюнир Нуреттин (1900–1981) — османский турецкий композитор и певец, сын османского придворного, мастер сольных выступлений.

57

Здесь перечисляются произведения, названия которых соотносятся с макамами, в которых они написаны.

58

«Тарих-и Джевдет» — 12-томная хроника дома Османов XVIII–XIX вв., написанная историком Ахмедом Джевдет-пашой (1822–1895); «Сиджилл-и Османи» — биографическая энциклопедия, включающая видных деятелей культуры, науки и политики в Османском государстве с момента основания до начала XX в., была составлена историком Мехмедом Сурейя-беем (1845–1909) в 1893–1897 гг.; «Шакаик», «Шакаик-и Нюманийе» — биографическая энциклопедия, включавшая данные о 502 ученых и мыслителях Османского государства с момента основания до эпохи султана Сулеймана Великолепного, была составлена известным историком Ташкёпрюлю-заде Ахмедом-эфенди (1495–1561).

59

Пьер де Ронсар (1524–1585) — французский поэт эпохи Ренессанса, гуманист, патриот Франции, автор лирических стихотворений любовного и философского содержания; Физули (Фузули), Мухаммед ибн Сулейман (ок. 1494–1556) — классик османской и азербайджанской литератур, родом из Ирака, автор лирических газелей и поэм любовно-философского содержания, «восточный гуманист».

60

Ней — традиционный для Кавказа, Юго-Западной и Средней Азии духовой музыкальный инструмент наподобие флейты, как правило изготавливавшийся из тростника либо дерева.

61

Зурна, давул — традиционные турецкие музыкальные инструменты; зурна — духовой, давул — разновидность барабана.

62

В гератской миниатюре преобладали красные и золотистые тона, она была насыщена яркими красками и реалистичными деталями.

63

Мевлеви, бекташи — здесь приводятся наименования членов суфийских мистических орденов-тарикатов, популярных в Турции; об ордене мевлеви уже упоминалось выше. Суфизм, как было сказано выше, представляет собой духовно-мистическое направление в исламе. Различные ордена-тарикаты, возникшие в разное время в разных регионах мусульманского мира, имели свой устав, свои традиции, свой порядок подготовки послушников, свою манеру проведения мистических радений — «сема». Участницами некоторых тарикатов могли быть и женщины; в некоторых тарикатах для их адептов не возбранялось создание семьи, а также ведение дела. Тарикаты и в наши дни играют важную роль в социально-политической жизни современного мусульманского мира, в частности Турции, хотя сразу после установления республики Мустафа Кемаль Ататюрк официально запретил их деятельность, фактически они всегда продолжали существовать. Тарикат бекташи, упоминаемый в романе, был создан в XIII в. уроженцем г. Нишапур Хаджи Бекташем Вели. В османское время тарикат бекташи был тесно связан со знаменитым янычарским корпусом и почти утратил свое влияние после расформирования последнего в результате янычарского восстания 1826 г.

64

Монастир (Битола) — город в Македонии, один из центров компактного проживания турок-мусульман.

65

Либаде — небольшой район в азиатской части Стамбула.

66

Мир Алишер Навои (1441–1501) — знаменитый средневековый тюркоязычный поэт Средней Азии, а также успешный государственный деятель, немало сделавший в родном Герате для становления знаменитой гератской школы искусства.

67

Кандилли — небольшой квартал в районе Ускюдар, в азиатской части Стамбула.

68

Тарих — короткое стихотворное произведение, в словах которого, а иногда и в буквах слов автор зашифровывал дату какого-либо знаменательного события.

69

Шейх Галип (1757–1798) — османский мистик, суфий ордена мевлеви, поэт и философ, автор великой суфийской поэмы «Красота и любовь».

70

Вани Эфенди — здесь упомянут османский мистик и мыслитель XVII в., который внезапно объявил традиционные суфийские ритуалы дервишеских орденов, в частности мевлеви, вероотступничеством. Поначалу добился возможности политического преследования своих оппонентов, но сам затем был сослан султаном как смутьян.

71

Андреа Дель Сарто (1486–1531) — итальянский художник, принадлежавший к флорентийской школе живописи. Известен своими фресками, изображающими различные библейские сцены.

72

Ферадже — разновидность женской мусульманской одежды, которая покрывает лицо и тело, была распространена в Османской империи; яшмак — распространенная в Османской империи вуаль, закрывающая лицо женщины.

73

Первая строка знаменитой газели османского поэта XVII в. Нешати. Именно на слова этой газели была положена музыка знаменитой мелодии «Махур Бесте», созданной известным османским композитором Эйюби Эбу-Бекиром Агой, которая и вдохновила А. Х. Танпынара на написание трилогии, упоминавшейся выше: романов «Махур Бесте», «Покой», «Те, что за сценой».

74

Накарат — повторение, припев, запев, повторяющаяся в стихотворении строка.

75

Мирадж — согласно исламу, мираджем называется вознесение пророка Мухаммеда из Иерусалима (аль-Кудс), куда он был мистическим образом перенесен на спине крылатого мифического животного с женским лицом — аль-Бурак чудесным путем, как бы по некоей лестнице, на небеса, где ему были явлены все семь небес Рая.

76

Михраб — специальная ниша в мечети, которая указывает на киблу, то есть направление на Мекку, для совершения ежедневных молитв.

77

Тамбур, танбур (перс.) — восточный струнный музыкальный инструмент, разновидность саза.

78

Всего в традиционной османско-турецкой музыке насчитывается 490 макамов. Они делятся на три группы: простые, транспонированные и комбинированные макамы.

79

Селим III (1761–1808) — двадцать восьмой султан Османской империи с 1789 г., пытавшийся реформировать страну по европейскому образцу, но свергнутый янычарами; название лада «Суз-и Диль-ара» происходит от персидских слов «суз» — «обжигающая боль», «диль» — «сердце», «диль-ара» — «украшающий сердце». В целом сочетание этих слов переводится как «пылкая любовь», при этом приводится аналогия с мотыльком, который стремится броситься в огонь и как бы сгорает от любви. Султан Селим III сочинял музыку на суфийские стихи-иляхи (о любви к Всевышнему), макам которой и получил такое название.

80

Кярын-атык — один из жанров классической османской музыки, построенный на соответствии бейтов положенного на музыку произведения определенным макамам.

81

Газель — некрупное лирическое стихотворное произведение в диванной поэзии.

82

Нефес — краткое музыкальное произведение в рамках традиций ордена бекташи, представлявшее собой довольно простую мелодию на стихи духовного содержания (иляхи) в народном стиле.

83

Хафиз Пост (1630–1694) — известный османский композитор и музыкант.

84

Сейид Мехмед Нух (ум. 1714) — османский композитор XVII — начала XVIII в.

85

В 1908 г. под руководством партии «Единение и прогресс» произошла Младотурецкая революция, в результате которой был свергнут султан Абдул-Хамид II и восстановлена конституция 1876 г.

86

Мадда — средство графического изображения удвоенной гласной «а» в арабском письме, которым в Османской империи пользовались до 1928 г.

87

Каймакам — начальник уезда-каза в Османской империи.

88

Армия действия — армия, подавившая мятеж в Стамбуле в 1909 г., когда часть войск восстала против власти младотурок, а Абдул-Хамид II их поддержал.

89

Эпоха Новой литературы — движение в литературе Османской Турции, связанное с деятельностью журнала «Сервет-и фюнун» («Богатство знаний»); главной идеей его представителей была реформа османской литературы и ее развитие в рамках западных традиций.

90

Нысфийе — разновидность нея, короткая флейта.

91

Имеется в виду летоисчисление по хиджре, 1313 год соответствует 1895–1896 гг. нашего летоисчисления.

92

Мысра — строка поэтического произведения.

93

Зейбек — разновидность народного танца, распространенного в западной, южной и центральной Анатолии, назван по имени тюркского племени зейбек, проживавшего вдоль берегов Эгейского моря.

94

На самом деле, как известно, Волга впадает в Каспийское море, а Дон — в Азовское, но в древности эти моря могли составлять один бассейн (Понтическое море).

95

Азиз Махмуд Хюдаи (1541–1628) — основатель суфийского братства (тариката) джельвети, одного из подразделений ордена халватийа. Его обитель была расположена в Ускюдаре. Махмуд Хюдаи считается одним из четырех мусульманских святых покровителей пролива Босфор.

96

Алиф — первая буква арабского алфавита, которая пишется в виде условно прямой вертикальной черты над строкой.

97

Очаровательная (франц.).

98

Мистангет, настоящее имя Жанна-Флорентина Буржуа (1875–1956) — известная французская комедийная актриса театра и кино.

99

Эмиль Яннингс (1884–1950) — немецкий актер кино, первый лауреат премии «Оскар».

100

Марта Эггерт (1912–2013) — популярная венгерская актриса и певица оперетты, в 1938 г. переехала в Голливуд.

101

Имя Нуран переводится как «светлая», «просветленная».

102

Нефс — согласно исламским представлениям, темное, плотское начало в человеке. Подобные представления, по-видимому, имеют доисламское происхождение.

103

Мечеть, построенная знаменитым архитектором Мимаром Синаном по заказу принцессы Михримах-cултан (1522–1578), дочери султана Сулеймана Великолепного и его супруги Хюррем-cултан.

104

Мечеть Рабии Гюльнуш Султан (1642–1715), матери султанов Мустафы II (1664–1703) и Ахмеда III (1673–1736), другое название — мечеть Йени Валиде (мечеть Новой султанши-матери), построена по ее приказу и на ее средства в азиатской части Стамбула, на берегу Босфора в Ускюдаре; при ней находится комплекс культовых сооружений, в том числе усыпальница Гюльнуш Султан.

105

Мечеть Атик Валиде (другое название — мечеть Эски Валиде) построена в азиатском районе Стамбула, Ускюдаре, по приказу супруги султана Селима II, Афифе Нурбану-валиде-cултан (1525–1583), знаменитым архитектором Мимаром Синаном в 1583 г.; мечеть Орта Валиде (другое название — мечеть Махпейкер Кёсем Валиде Cултан или Изразцовая мечеть) была построена по приказу супруги Ахмеда I, Кёсем-валиде-султан (1590–1651).

106

Перечисленные выше мечети действительно построены женщинами, фактически правившими Османской империей в период примерно с 1540 по 1656 г. через мужей, сыновей либо внуков-султанов. Этот период в истории Османской империи именуется «женским султанатом». Начался этот период правлением знаменитой Роксоланы, Хасеки Хюррем-султан, а закончился спустя почти сто лет правлением Турхан Хатидже-султан. Любопытно, что все эти влиятельные женщины не были турчанками по рождению, а были в разное время привезены из различных стран христианского мира: например, Нурбану-султан была родом из Венеции, а Кёсем-султан до принятия ислама была православной гречанкой, родилась она на Кефалонии; и т. д.

107

Аязма (от греч. «агиасма») — так называется священное место с источником у турецких греков; мечеть Аязма была построена в стамбульском азиатском районе Ускюдар в 1760 г. в память супруги султана Ахмеда III, Михришах Эмине-султан (1693–1732), француженки по происхождению.

108

Мечеть Шемси-паши построена в 1580 г. в азиатском районе Стамбула, Ускюдаре, Мимаром Синаном по приказу великого визиря Шемси Ахмед-паши (1492–1580).

109

Мечеть Йени Джами, Новая мечеть, другое название — мечеть Валиде Султан, построена в 1597 г. неподалеку от Египетского базара в Стамбуле. Строительство было начало в заключительный период «женского султаната» при Сафийе-султан (1548–1619), а завершено при ее невестке, Турхан Хатидже-султан (1627–1683).

110

Антуан Игнаций Меллинг (1763–1831) — французский архитектор, художник и путешественник. Известен тем, что по приказу султана занимался реставрацией и участвовал в возведении многочисленных сооружений в Стамбуле. Также создал цикл гравюр с видами Стамбула.

111

Суфии-джельвети придавали большое значение музыке во время исполнения своих ритуалов.

112

Фазыл Ахмед-паша (1635–1676) — потомственный великий визирь Османской империи из семейства Кёпрюлю, с 1661 г. и до конца жизни, в правление султана Мехмеда IV Охотника (1648–1687).

113

Доменико Гирландайо (1449–1494) — флорентийский художник эпохи Возрождения, глава художественной мастерской, в которой учился и служил в юности Микеланджело Буонаротти.

114

Вахдат аль-вуджуд — одна из суфийских доктрин, «единство существования», которая подразумевает, что существует только одно бытие и им является Бог.

115

Жан Жорес (1859–1914) — французский социалист, философ, историк. Пацифист, он много выступал против братоубийственной бойни и был убит накануне Первой мировой войны.

116

Балканские войны — две войны 1912 и 1913 гг., состоявшиеся накануне Первой мировой войны. Первая из этих войн носила антитурецкий характер, Балканские страны объединились в борьбе против Турции.

117

Мехмед Эсад Йесари Эфенди — самый известный османский каллиграф XVII в., разработавший несколько собственных почерков на базе традиционной арабицы.

118

Сюмбюль Синан Эфенди (1452–1529) — один из самых известных святых старцев Стамбула, основатель суфийского братства сюмбюлийа (ответвление широко распространенного в Османском государстве братства халватийа).

119

Меркез Эфенди (1463–1551) — суфий братства халватийа, врач, мюрид Сюмбюля Синана, похоронен в окрестностях Стамбула (за стенами Феодосия), в квартале Мевлянакапы.

120

Хатим — чтение Корана от начала до конца, по тексту либо по памяти; мавлид — празднование дня рождения пророка Мухаммеда с чтением соответствующих молитв, а также собрания мусульман для чтения Корана и молитвы, не приуроченные к празднику, а проведенные в честь какой-либо знаменательной даты (свадьбы, рождения ребенка и т. п.).

121

Меджидийе — мелкая монета, бывшая в обращении в Османской империи до 1922 г.; 1 лира равнялась 5 меджидийе, 100 курушам и 4000 пара.

122

Фра Анджелико (1400–1455) — итальянский живописец из Тосканы, монах-доминиканец, чьи картины характеризуются мягкими тонами и переливами света.

123

Меддах — бродячий сказитель-импровизатор, представлявший традиционный для Османской Турции вид устного народного творчества.

124

Клод Дебюсси (1862–1918) — французский композитор, любитель русской классической музыки, мэтр музыкального импрессионизма.

125

Царевич Джем (1459–1495) — сын султана Мехмеда Завоевателя и его супруги Чичек-хатун, брат султана Баязида II Святого. Вошел в историю как драматическая личность, поскольку, потерпев поражение в борьбе с братом за власть, был вынужден всю оставшуюся часть жизни прожить в Европе в качестве заложника и в итоге, по всей видимости, был отравлен тайными агентами и умер в Неаполе. Похоронен в Бурсе. Известен своей лирикой и особенно поэтическими описаниями современной ему Европы.

126

Яхья Кемаль Беятлы (1884–1958) — турецкий поэт, писатель, политический деятель, дипломат; один из крупнейших представителей литературы республиканского периода.

127

Имеется в виду Поль Валери (1871–1945), французский поэт и эссеист; упоминаемое стихотворение опубликовано в 1934 г.

128

Зикр — мусульманская молитва в форме многократного поминания Аллаха.

129

Тортумский водопад — крупнейший в Турции водопад, расположенный на северо-востоке страны, вблизи города Тортум в провинции Эрзурум.

130

Шарль Пеги (1873–1914) — французский писатель, драматург, публицист, эссеист.

131

Селим III (1761–1808) — один из османских султанов, во время своего правления пытался провести реформы в империи, направленные на европеизацию и модернизацию общества, однако был свергнут янычарами.

132

Мехмед Тахир Мюниф-паша (1830–1910) — просвещенный османский чиновник, министр образования при султане Абдул-Хамиде II (1876–1909).

133

Султан Абдул-Хамид II, опасаясь заговоров и покушений, почти не покидал стены своего дворца в течение своего 33-летнего правления.

134

Тарикат — суфийское братство (орден) либо метод духовного возвышения и познания Божественной Истины.

135

Жорж Сорель (1847–1922) — французский философ и публицист, проповедовавший, в частности, идеи милитаризма, так как, по его убеждению, мирная жизнь Франции привела ее к нравственной и духовной слабости, а война могла бы пробудить дух французов.

136

Абд аль-Кадир Мараги (1353–1435) — знаменитый персидский музыкант, автор трактаков по теории музыки, придворный музыкант Тимуридов, родом из г. Марага в иранском Азербайджане.

137

Абдульхак-мулла (1786–1854) — придворный врач османских султанов с 1833 г., продолжил трактат своего старшего брата Мустафы Бехджета (1774–1834) под названием «Тысяча тайн», законченный впоследствии его сыном Хайруллахом.

138

Государственная школа по подготовке гражданских чиновников.

139

«Месневи-и манави» («Духовное маснави, или Поэма о скрытом смысле») — широко известное суфийское произведение великого персоязычного поэта, философа, мистика и создателя ордена мевлеви Джалаладдина Руми (1207–1273).

140

Артюр Рембо (1854–1891) — французский поэт-символист, творчество которого сыграло важную роль в истории французской литературы XIX и XX вв. В стихотворении «Гласные» («Voyelles») Рембо говорит о том, что каждый гласный звук имеет свой цвет и связывается с тем или иным природным явлением.

141

Наат — поэтическое произведение, восхваляющее пророка Мухаммеда.

142

Данная сцена в романе нарочно перекликается со сценой из романа Олдоса Хаксли «Контрапункт» (1928), во время которой герои долго слушают «Струнный квартет № 15 ля минор» Людвига Бетховена. Квартет описывается в конце главы о смерти/самоубийстве персонажа Мориса Спандрелла, что также перекликается с содержанием романа турецкого писателя.

143

Фра Филиппо Липпи (1406–1469) — один из выдающихся флорентийских живописцев XV в., отличавшийся жизненным оптимизмом своих полотен и фресок.

144

По всей вероятности, здесь автор намекает на традиции братства бекташи и алевитов; последователь которых может употреблять вино, которое пьют из маленького стаканчика, скрытого в ладони. При этом необходимо сделать три мелких глотка, после каждого раза приговаривая соответственно: «Аллах», «Мухаммед», «Али».

145

Эвич и хюсейни — разновидности макама.

146

Чепкен — традиционная османская одежда, короткий суконный кафтан с длинными разрезными рукавами.

147

Антонио Пизанелло (ок. 1395 — ок. 1455) — известный итальянский художник, мастер портретной живописи.

148

День Республики — день основания Турецкой Республики, который отмечается ежегодно с 1923 г. 28 и 29 октября.

149

Государственная школа по подготовке гражданских чиновников.

150

Рушдийе — светская начальная школа в позднеосманской и раннереспубликанской Турции (4 класса).

151

Шейх Санан Эрдибли — основатель суфийской обители на улице Джаферийе, близ храма Святой Софии, заложенной в 1518 г., шейх братства сюмбюлийа (конец XV в. — 1544 г.).

152

Пьер Пюже (1620–1694) — французский скульптор, живописец и инженер, один из наиболее талантливых художников французского барокко.

153

Злая, злая судьба! (франц.)

154

Раймон Пуанкаре (1860–1934) — французский государственный деятель, президент Третьей республики в 1913–1920 гг.

155

Имеется в виду Гданьск (Данциг), который Германия оспаривала у Польши, что в конце концов послужило поводом ко Второй мировой войне.

156

Пакт Молотова-Риббентропа — Договор о ненападении между Германией и Советским Союзом, подписан 23 августа 1939 г.

157

Ахмед Вефик-паша (1823–1891) — османский государственный деятель, дипломат, переводчик и драматург греческого происхождения, иностранный член Российской Императорской академии наук.