Поле битвы. Особый путь России

Глава 4 Масоны и русская революция: как убивали Россию

Еще одна тема, которую хочется затронуть, – Октябрьская и Февральская революции. Обсуждая их, стоит оттолкнуться от слов президента Владимира Путина:

«Думаю, что мы все помним и знаем уроки революции 1917 года и последовавшей затем Гражданской войны, а также распада Советского Союза в 1991-м. Казалось бы, столько лет прошло, но живущие сейчас люди всех национальностей даже в XXI веке до сих пор, спустя десятилетия, расплачиваются за допущенные тогда просчеты».

1917 год – один из самых загадочных и таинственных поворотов в нашей истории. Что тогда случилось? Можно ли было ее избежать или Россия уже на всех порах летела в стену? Об этом очень трудно рассуждать объективно, ведь нас тогда еще не было на свете. Но именно о революции 1917 года немало пишут в разных источниках. Понятное дело, что многие из нас воспитывались в советской школе, поэтому в детстве и юности вопросов о произошедшем не было. Мы просто верили изложенному в учебнике истории.

Не у всех есть четкий и понятный ответ на вопросы: можно ли было избежать случившейся тогда революции? кто виноват и как надо было действовать? Вероятно, возможность предотвратить переворот была, но в истории нет сослагательного наклонения. И все же давайте поразмышляем на эту тему.

Многие верующие люди, рассуждая о событиях начала XX века, утверждают, что они были неизбежны, потому что народ к тому моменту уже предал свою веру. Этот вывод противоречит христианской свободе выбора. Она есть всегда.

Мышление, отрицающее возможность поступить иначе, предполагающее некую неизбежность и предрешенность событий – фатализм – неприемлемо. Всегда и везде у каждого конкретного человека, сообщества, государства, всего мира есть выбор. Другой вопрос, какой именно выбор они делают.

Представим, что революция не случилась. Как бы тогда сложилась судьба России? Говорят, что наша страна шла вместе с семьей европейских народов. Многие приводят в пример сравнение цифр валового внутреннего продукта, торговли, развития машиностроения. Да, США и Европа быстро встали впереди планеты и по ВВП, и по машиностроению. Однако Германию это не уберегло от нацизма, а современный Запад от разложения христианского самосознания. Мы видим, куда сейчас катится эта цивилизация. Поэтому на вопросы о том, что было неизбежно и к чему бы это привело, нет четкого ответа. Скорее всего, другие варианты развития существовали, и с большой вероятностью история Европы под нашим влиянием пошла бы по другому пути.

В первую очередь переворот случился, потому что люди потеряли веру. Как только они поставили на первое место материальные блага, которые им пообещали, то сразу предали и самих себя, и страну. Понятие «Святая Русь» стало менее значимым, чем обещание чего-то в красивой обертке.

Если исследовать статистику того времени, то в целом ситуация в нашей стране была не такая плачевная, как ее представляла советская власть, утверждавшая, что пока вся Россия в нищете, небольшая группа людей не знала, куда девать деньги. В этом случае вопрос причин революции становится еще острее, потому что на него нет ответа.

В причинах переворота предстоит разбираться еще очень долго. Окончательный ответ найти довольно сложно, но что точно известно – мы до сих пор исправляем последствия, и это подтверждает анализ ситуации. К примеру, одно из них – война на Украине. Когда-то огромная наша страна в 1991 году распалась по границе, которую очертили только в период советской власти.

Таких примеров много. В том числе один из них – разрушение единства внутри Святой Руси, которое долгие века объединяло нас с точки зрения исторической общности. Когда оно перестало быть актуальным, то подкрепилось границами, проведенными внутри Советского Союза.

В своей речи президент Владимир Путин ставит в один ряд революцию 1917 года и Гражданскую войну. Здесь вопросов нет, потому что одно вытекает из другого. Не стоит утверждать категорично, но в целом распад Советского Союза в 1991 году является абсолютно другим событием, причинами, сутью и духом отличающимся от того, что было в 1917 году.

И все же он стал продолжением развала Российской империи и нес все те же веяния – желание комфорта и материальных благ. Если 1917 год ознаменовался потерей актуальности религии, то при обещании материального благополучия в 1991-м судьба Советского Союза решилась при помощи потери веры в идеалы и социальную справедливость. За десятилетия сознание населения страны постепенно деградировало. Когда физические вещи становятся важнее нематериальных идеалов, рано или поздно мы продадим все, вплоть до родной матери, и этот процесс может продолжаться до бесконечности.

1917 год мы не застали, но многие представители старшего поколения, хоть и были детьми, все равно помнили это событие.

Сергей Михеев:

У меня один дед был 1910 года рождения, то есть во время революции ему было 7 лет. И он что-то помнил, даже мне рассказал о происходившем.

1991 год мы помним хорошо. Мотивами личной свободы и финансов оправдывали все, утверждая, что Советская власть врала и ограничивала людей. Также было много рассуждений о возможной более благополучной жизни, если бы СССР не было.

На уровне республик, особенно национальных, были другие мотивы. Их жители утверждали, что Москва забирает все деньги, поэтому для хорошей жизни, личного комфорта и увеличения материального состояния нужно отделиться. В национальных республиках добавлялся и мотив народной гордости, желание отомстить кому-то со стороны.

Вернемся к разговору о Февральской революции. Падение Российской империи как единого государства справедливо соотносят с событиями, когда император Николай II фактически был свергнут и к власти пришло Временное правительство. У митрополита Тихона (Шевкунова) был целый сериал про то, как все было выстроено. Владыка сказал, что наша задача – не допустить рецидива.

Возможно ли избежать аналогичного исхода событий в нынешних условиях? Все зависит от людей, отвечающих за власть. Мы все со вкусом критикуем их, но нужно осознавать, что задача удержания ситуации в равновесии требует колоссальных сил. Люди у власти должны обладать личной харизмой, ресурсами, талантом, выносливостью, терпением и самопожертвованием, тогда возможно все.

Благодаря тому, что многие помнят распад страны в 1991 году и его последствия, настрой на серьезную работу не будет сложным. Тогда между странами не начался общий конфликт, но тем не менее отдельных конфликтов было довольно много: Карабах, Приднестровье, Чечня первая и вторая, Абхазия, Южная Осетия и ее повторение. В Средней Азии обстановка выглядела чуть спокойнее, но все равно случились узбекско-киргизские конфликты в Таджикистане, а за ними последовал российско-украинский. Скорее всего, у нас хватит и сил, и разума удержаться в нынешней ситуации, но единство страны и народа зависит только от состояния умов.

Рассуждения о причинах Февральской революции могут уйти в конспирологию, но тем не менее мы рассмотрим их и с этой точки зрения. Например, Александр Керенский, родившийся в 1881 году, был человеком с безупречной репутацией, пламенным красноречием и эрудицией. Он входил в две масонские ложи: Великого Востока народов России и еще одну в Самаре. В тайном обществе Керенский нашел практически все, что искал: братья очень ценили его навыки ораторского искусства и адвокатскую деятельность.

Масонство является прямым уходом от Христа. Многие святые называли это движение более страшной угрозой, чем коммунизм. Вопрос в том, что передача власти от февралистов к большевикам прошла довольно мягко.

Был ли заговор? Если произошел переворот, то без него никак.

Если есть смена идеалов, ценностей и власти, значит, об этом договорились, особенно учитывая значимость для страны императора Николая II и всей его фамилии. У них оставалось национальное самосознание, несмотря ни на что, так как православное христианство было для царской семьи живой верой истины. Можно сколько угодно обвинять всю правившую семью в необдуманных решениях, а императора – в слишком сильной любви к жене-немке, но они все равно были национальной властью, укорененной в России и не стремившейся к некой глобальной подструктуре.

К тому же одна из главных причин переворота – то, что элита начала XX века сгнила изнутри. Это выражалось не только участием в ложах, но и в искусстве. Весь Серебряный век олицетворяют невероятно красивые, но легкомысленные произведения и повсеместная потеря религиозной веры в правящем классе. Добавила своего и потеря национального самосознания, потому что ложи существуют вне этого понятия. Религия и вера в Бога тоже не имеют национального полагания, но касаются в первую очередь некого царствия Божия, а ложи – это про политическую организацию в виде глобальной сети тайного управления властью и соблазнами людей.

Что же касается масонских лож, власть в них передавали тем, кто собирался разрушить все государства. Позднее появился Сталин с совершенно другим взглядом на страну, но тогда Революционная Большевистская компания была вдохновлена идеей разрушения России как способом развалить весь мир национальных государств.

Лозунг «И мы назло этим буржуям мировой пожар раздуем», как и знаменитый «Свобода, равенство и братство», были и в масонстве, и в идее мировой революции, которая может обеспечить полное переформатирование власти и геополитической конфигурации на Земле. Для воплощения такой цели нужен реальный пожар в виде большой войны по всему миру, полностью уничтожающей систему отношений.

Одним из способов разрушения прежнего уклада жизни стали гонения власти на Церковь и расстрелы представителей духовенства. С этими событиями связано 11 декабря 1937 года – дата, в которую мы вспоминаем священномученика Серафима (Чичагова), правнука одного из первых исследователей Ледовитого океана. Его обвинили в пропаганде антисоветского духа среди своих почитателей. Один из свидетелей по его делу указал, что митрополит говорил следующее:

«Вы из истории хорошо знаете, что и раньше были гонения на христианство. Но чем это кончалось? Торжеством этой веры. Так будет и с этим гонением. Оно тоже кончится, и православная Церковь снова будет восстановлена. Православная вера восторжествует».

Для допроса Серафима выносили из дома на носилках – митрополит уже не мог передвигаться сам. Сначала его привезли в таганскую тюрьму на арестантском автомобиле под видом машины скорой помощи, чтобы не взбудоражить народ. При аресте изъяли рукописи, книги, музыкальные произведения, иконы, облачения.

На допросе 3 декабря 1937 года Серафим все отрицал, но сотрудники НКВД приняли постановление о расстреле обвиненного по статье о контрреволюционной монархической деятельности. 11 декабря 1937 года его казнили в подмосковном Бутово в состоянии тяжелой болезни, доставив на расстрел, как и в тюрьму, на носилках.

Еще одна недавняя и значимая дата – 5 декабря 1931 года. День, когда взорвали храм Христа Спасителя. Этот реальный эпизод даже взял в книгу «Мастер и Маргарита» Михаил Булгаков. По сюжету Воланд стоит и смотрит с крыши на небольшую деревеньку, которой оказалась Москва во времена взорванного храма. Воланд должен был увидеть храм Христа Спасителя, но вместо него были руины.

Войну с Церковью вели из-за того, что вера в Бога дает совершенно другой взгляд. Он устремлен на участь души после смерти, поэтому будет влиять на поступки при жизни. Такие мысли станут ограничением для человека, в том числе в деле мировой революции. На тот момент стремились построить светскую религию, полностью отрывающую от понимания, что можно и нельзя. Она должна была концентрировать фокус внимания на «здесь и сейчас», чтобы можно бы делать то, что является грехом. Таким образом, запретное становилось возможным узаконить.

Для этого надо было полностью уничтожить память о любой религии и православном христианстве в первую очередь как о вере, на которой страна строилась многие века. Новый пантеон богов должен был заменить религиозное сознание на псевдорелигиозное, чтобы сделать его таким же фанатичным, но с верой в земное и выполнением соответствующих команд.

Аргументами, ведущими борьбу с Христом и Богом, власти мотивировали именно верующих людей, но слова священномученика Серафима про торжество православия и веры в будущем все равно сбылись. В 1937 году на руинах взорванного храма Христа Спасителя об этом даже не задумывались. Правда, оптинские старцы говорили, что храмы откроются ненадолго. Первая часть их пророчества сбылась. Что будет со второй – покажет время.