Вернадский Г.В. Россия в средние века. Тверь – Москва, 2000. С. 60.
Шмидт С.О. У истоков российского абсолютизма: Исследование социально-политической истории времени Ивана Грозного. М., 1996.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях ее главнейших деятелей. – М., 1993. С.133.
Вернадский Г.В. Монголы и Русь. Тверь – Москва, 2001. С. 333.
Ключевский В.О. Собрание сочинений в 9 тт. Курс русской истории. Ч.П. Т. 2. М., 1989. С. 135.
Бычкова М.Е. Состав класса феодалов России в XVI веке. Историко-генеалогическое исследование. М., 1986. С. 78 – 79.
Ключевский В.О. Собрание сочинений в 9 тт. Курс русской истории. Ч.П. Т. 2. С. 131.
Зимин А. А. Формирование боярской аристократии в России во второй половине XV – первой трети XVI. М., 1988. С. 284, 286.
Зимин А. А. Формирование боярской аристократии в России, С. 28—29.
Там же. С. 29.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях… С. 102.
Кобрин В.Б. Власть и собственность в средневековой России. М., 1985. С. 206.
Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служилые люди. М., 2000. С. 57.
Вернадский Г.В. Монголы и Русь. С. 271.
Повесть о Московском взятии от царя Тохтамыша // Памятники литературы Древней Руси XIV—XV века. М., 1981. С. 78.
Каргалов В. В. «На границах Руси стоять крепко». Великая Русь и Дикое Поле. Противостояние XIII—XVIII вв. М., 1998. С. 45.
См. Веселовский С.Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М., 1969; Черепнин Л.В. Образование Русского централизованного государства в XIV—XV вв. М., 1960.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. Смоленск, 1998. С. 79.
Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служилые люди. С. 4 – 6.
Там же. С. 19.
Скрынников Р. Г. Святители и власти. Л., 1990. С. 23, 24.
Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служилые люди. С. 40, 42.
Там же. С. 71.
Там же. С. 50.
3имин А.А. Формирование боярской аристократии в России. С. 31, 183.
Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служилые люди. С. 72.
Кобрин В.Б. Власть и собственность в средневековой России. С. 40.
Зимин А.А. Формирование боярской аристократии в России. С. 298.
Там же. С. 173, 186.
Россия XV—XVII вв. глазами иностранцев. Л., 1986. С. 24.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 23.
Бычкова М.Е., Виноградов А.В. Международные связи России в 70-е годы XV – первой половины XVI века // История внешней политики России XV—XVII веков. М., 1999. С. 108.
Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства (вторая половина XV века). М., 2001. С. 136 – 138.
Каргалов В.В. На границах Руси стоять крепко! С. 94.
Летописный сборник, именуемый Патриаршьей или Никоновской летописью (Полное собрание русских летописей. Том XII). М., 2000. Далее «Никоновская летопись». С. 201.
Греков И. В. Очерки по истории международных отношений Восточной Европы XIV—XVI вв. М., 1963, С. 191, 194.
Богуславский В. В. Держава Рюриковичей. Славяне – Русь – Россия. Том первый. Тула, 1994. 78.
Софийская вторая летопись. (Полное собрание русских летописей. Т. VI. Вып. 2.) М., 2001. С. 289.
Там же. Стб. 310.
Там же. Стб. 294.
Никоновская летопись. С. 205.
Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства. С. 121, 133.
Вернадский Г.В. Россия в средние века. С. 86.
Никоновская летопись. С. 203.
Зимин А.А. Россия на рубеже XV—XVI столетий: (Очерки социально-политической истории). М., 1982. С. 66.
Зимин А.А. Формирование боярской аристократии в России. С. 239.
Никоновская летопись. С. 190.
Черепнин Л.В. Образование Русского централизованного государства b XIV—XV bb. М., 1960. С. 889—890.
Зимин А.А. Россия на рубеже XV—XVI столетий. С. 67.
Зимин А.А. Формирование боярской аристократии в России. С. 242.
Вернадский Г.В. Монголы и Русь. С. 342.
Там же. С. 352.
Пайпс Р. Россия при старом режиме. М., 1993. С. 104.
Одесский М.П. Древняя Русь: образы власти // Историк во времени: Третьи Зиминские чтения: Сборник тезисов докладов и сообщений научной конференции. Отв. ред. Ю.Н. Афанасьев(Электрон. ресурс). М., 2000.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях. С. 54.
Там же. С. 54.
Пайпс Р. Россия при старом режиме. С. 145.
Павлов-Силванский Н.П. Государевы служилые люди. С. 7.
Русские летописи. Том III. Воскресенская летопись. – Рязань, 1998. Далее «Воскресенская летопись». С. 83.
Никоновская летопись. С. 127.
Пайпс Р. Россия при старом режиме. С. 105.
Никоновская летопись. С. 219.
Сборник Русского исторического общества. Т.41. С. 490.
Вернадский Г.В. Монголы и Русь. С. 393.
Горский А.А. «Все его еси исполнена земля русская..» Личности и ментальность русского Средневековья. М., 2001. С. 147.
Боровкова-Майкова М.С. Нила Сорского Предание и Устав. СПб., 1912. //Памятники древней письменности и искусства. Т. 179. С. 89.
См. Лённгрен Т. П. Великий старец Нил Сорский. «Московский журнал» № 3, 1999.
Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. Т I—II. М., 1993. С. 386
Прохоров Г.М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. Статьи. СПб., 2000. С. 82.
Там же. С. 29.
Путь к священному безмолвию. Малоизвестные творения святых отцов-исихастов. Сост. Дунаев А.Г. М., 1999. С. 12
Там же. С. 12.
Прохоров Г.М., Шевченко Е.Э. Преподобные Кирилл, Ферапонт и Мартиниан Белозерские. СПб., 1993. С. 31
Словарь книжников и книжности Древней Руси. Л., 1989. Вып. 2. Ч. 2. С. 159.
Романенко Е. В. Нил Сорский и традиции русского монашества. Нило-Сорский скит как уникальное явление монашеской культуры Руси XV—XVII вв. // Исторический вестник. №3 – 4, 1999. С. 41.
Боровкова-Майкова М.С. Нила Сорского Предание и Устав. С. 22—27.
Прохоров Г.М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. С. 111.
Митрополит Сурожский Антоний (Блум). Во имя Отца и сына и Святого Духа. Проповеди. Клин: 1999. С. 222.
Ильин И.А. Аксиомы религиозного опыта. С. 387.
Бычков В.В. Русская средневековая эстетика. XI—XVII века. М., 1995. С. 193.
Левшун Л. В. История восточнославянского книжного слова XI—XVII. Минск, 2001. С. 272.
Игумен Иоанн Экономцев. Православие, Византия, Россия. М., 1992. С. 190, 191.
Романенко Е. В. Нил Сорский и традиции русского монашества. С. 45.
Софийская вторая летопись. Стб. 319.
Мейендорф Иоанн. Жизнь и труды святителя Григория Паламы. Введение в изучение. СПб., 1997. С. 22.
Алексеев А.И. Под знаком конца времен. Счерки русской религиозности конца XIV-начала XVI вв. СПб., 2002. С. 192, 193.
Плигузов А.И. Полемика в Русской церкви первой трети XVI столетия. М., 2002. С. 282—284.
Ключ разумения. Русские подвижники благочестия о молитве Иисусовой. Москва – Екатеринбург. 2003. С. 303.
Прп. Симеон Новый Богослов. Прп. Никита Стифат. Аскетические произведения. Клин, 2001. С. 31.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 48.
Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России (конец XV—XVI в.). М., 1977. С. 71—72.
Казакова Н.А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. М. – Л., 1960. С. 224.
Романенко Е. В. Нил Сорский и традиции русского монашества. С. 47.
Боровкова-Майкова М.С. Нила Сорского Предание и Устав. С. 6.
Там же. С. 47.
Там же. С. 9.
Алексеев А.И. Под знаком конца времен. С. 142 – 148.
Послания Иосифа Волоцкого. М. – Л., 1959. С. 216.
Воскресенская летопись. С. 266.
Федотов Г.П. Судьба и грехи России. Избранные статьи по философии русской истории и культуры. Т.1. СПб., 1991. С. 315.
Романенко Е. В. Нил Сорский и традиции русского монашества. С. 43.
Лурье Я.С. Идеологическая борьба в русской публицистике конца XV-начала XVI века. М.-Л., 1960. С. 206.
Казанский П.С. Об источниках для истории монашества египетского в IV и V в. М., 1872. С. 24.
Алексеев А.И. Под знаком конца времен. С. 201.
Смолич И.К. Русское монашество. Возникновение, развитие и сущность. (988 – 1917.) Жизнь и учение старцев (Путь к совершенной жизни.) М., 1999. С. 63.
Флоровский Г. Пути русского богословия. Киев, 1991. С. 22.
Беседы (Смилии) Святителя Григория Паламы. Ч. 2. М., 1993. С. 13.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. Том II. Период второй, московский от нашествия монголов, до митрополита Макария включительно. Первая половина тома. М., 1997. С. 623.
Там же. С. 621.
Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России. С. 96.
Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI в. М., 1984. С. 358.
Федотов Г.П. Судьба и грехи России. Т 1. С. 317.
Карташев А.В. Счерки по истории русской церкви. Т.1. С. 407.
Смолич И.К. Русское монашество. С. 63.
Боровкова-Майкова М.С. Нила Сорского Предание и Устав. С. 5.
В. В. Миль ков. Основные направления древнерусской мысли. // В кн.: Громов М.Н. Миль ков В. В. – Идейные течения древнерусской мысли. СПб., 2001. С. 316.
Будовниц И.У. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян. М., 1966. С. 232.
Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России. С. 48.
Там же. С. 48.
Там же. С. 42.
Там же. С. 44.
Там же. С.47, 51.
Богуславский В. В. Держава Рюриковичей. Славяне – Русь – Россия. Том первый. Тула, 1994. С. 272.
Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России. С. 44.
Тихомиров М.Н. Российское государство XV—XVII вв. М., 1973. С. 126.
Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России. С. 48.
Там же. С. 50.
Там же. С. 49.
Полное собрание русских летописей. Т. 25. Московский летописный свод конца XV века. М., 1949. С. 309.
Воскресенская летопись. С. 266.
Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России. С. 63.
Алексеев А.И. Под знаком конца времен. С. 220.
Там же. С. 205.
Полный православный богословский энциклопедический словарь. (Репринтное издание.) Т. 2. М., 1992. С. 1669.
Никоновская летопись. С. 197.
Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России. С. 52.
Смолич И.К. Русское монашество. С. 57.
Зимин А.А. Формирование боярской аристократии в России. С. 60, 224.
Янов А.Л. Методология исследования политической традиции в России. Семинар // Социокультурная методология анализа российского общества. Независимый теоретический семинар. М., 1998. Электронная версия.
Флоровский Г. Пути русского богословия. С. 21; Карташев А.В. Счерки по истории русской церкви. Т 1. С. 413.
Прохоров Г.М. Русь и Византия в эпоху Куликовской битвы. С. 61.
Прп. Симеон Новый Богослов. Прп. Никита Стифат. Аскетические произведения. С. 35.
Веселовский С.Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М., 1969. С. 79.
Ивина Л.И. Крупная вотчина Северо-Восточной Руси конца XIV – первой половиныXVI в. Л., 1979. С. 105, 114.
Полное собрание русских летописей. Т. VIII. Продолжение летописи по Воскресенскому списку. СПб., 1859. С. 160.
Базилевич К. В. Внешняя политика Русского централизованного государства. С. 86.
Там же. С. 43.
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Т.1. С. 489.
Сервицкий А. Опыт исследования ереси новгородских еретиков, или «жидовствующих» // Православное обозрение. М., 1862. Т. 8. Июнь. С. 183—184.
Казакова Н.А. Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV-начала XVI века. М.-Л., 1955. С. 74, 147.
Там же, С. 316, 375, 383.
Иосиф Волоцкий. Просветитель. М., 1993. С. 23, 27.
Карташев А.В. Счерки по истории русской церкви. Т. 1. С. 494.
Полное собрание русских летописей. Т. VI. Софийская вторая летопись. СПб., 1853. С. 221.
Греков И. Б. Очерки по истории международных отношений Восточной Европы XIV—XVI вв. М. 1963. С. 184.
Дюличев В.П. Рассказы по истории Крьма. Симферополь: 1997. С. 135.
Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства. С. 371.
Якобсон А.П. Крым в средние века. М. 1973. С. 111.
Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства. С. 217.
Прохоров Г.М. Прение Григория Паламы «с хионы и турки» и проблема «жидовская мудрствующих» // ТОДРЛ. Т. 27: История жанров в русской литературе X—XVII вв. Л., 1972. С. 354.
Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства. С. 98. Смирнов В.Д. Крымское ханство под началом Оттоманской порты до начала VIII в. СПб. 1887. С. 255.
Греков И. Б. Очерки по истории международных отношений Восточной Европы XIV—XVI вв. С. 223
Бычкова М. Е., Виноградов А. В. Международные связи России в 70-е годы XV – первой половины XVI века. // История внешней политики России XV—XVII веков. М., 1999. С. 128.
См. Одесский М.П. Государь-кудесник в древнерусской литературе: К вопросу о демонической природе Дракулы-воеводы // Материалы Международного конгресса «100 лет P.O. Якобсону». М., 1996.
Грамоты Иоанна III Захарию Скаре, «Записки Одесского о-ва истории и древностей», V. С. 272 – 274.
Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства. С. 221.
Грамоты Иоанна III Захарию Скаре. «Записки Одесского о-ва истории и древностей», V. С. 202 – 203.
Белокуров С.А. О ереси «жидовствующих». О сношениях Шеи-на со Скарою // Русская историческая библиотека. VI. М., 1902. С. 772.
Казакова Н.А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси XIV – начала XVI века. М.-Л., 1955. С. 309.
Словарь книжников и книжности Древней Руси. С. 317 – 318.
«Сказание краткое о создании пречестной обители Боголепного Преображения Господа Бога Спаса нашего Иисуса Христа на Валааме; а также повесть о преподобных отцах Сергии и Германе, зачинателях той обители, и о перенесении святых мощей их» «Север», 1991, № 9.
Там же.
Казакова Н.А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси. С. 318.
Полное собрание русских летописей. Т. XXV. Московский летописный свод конца XVвека. С. 309.
Казакова Н., Лурье Я. Антифеодальные еретические движения на Руси. С. 481.
Макарий, митр. Московский. История Русской Церкви в период разделения на две митрополии. Т. 6. Кн. 1. СПб., 1887. С. 91.
Казакова Н.А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси. С. 310.
Аграрная история Северо-Запада России второй половины XV – начала XVI вв. Л., 1971. С. 333.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 82
Греков Б. Д. Избранные труды. М., 1960. – Т.4. Новгородский дом Святой Софии. С. 454.
Павлов А. С. Исторический очерк секуляризации церковных земель в России. Ч. 1. Одесса, 1871. С. 51.
Великие Минеи Четий. Сентябрь. Дни 1 – 13. СПб., 1868. Стб. 472—473.
Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России. С. 61.
Алексеев А.И. Под знаком конца времен. С. 285.
Полное собрание русских летописей. Полное собрание русских летописей, Т. VIII. Продолжение летописи по Воскресенскому списку. СПб., 1859. С. 218.
Казакова Н., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси. С. 312—313.
Мильков В. В. Основные направления древнерусской мысли. С. 308.
Зимин А.А. Россия на рубеже XV—XVI столетий. С. 78, 82.
Там же. С. 87.
Лурье Я.С. Идеологическая борьба в русской публицистике. С. 224—229.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 109.
Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служилые люди. С. 49.
Веселовский С.Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М., 1969. С.149.
Зимин А.А. Формирование боярской аристократии в России. С. 185.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 330.
Зимин А.А. Формирование боярской аристократии в России С. 234.
Соболевский А.И. Переводная литература Московской Руси XIV—XVIIb. СПб., 1903. С. 39.
Иосиф Волоцкий. Просветитель. С. 32.
Прел. Иосиф Волоцкий. Просветитель. С. 36.
Там же. С. 33.
Ранович А.Б. Первоисточники по истории раннего христианства. Античные критики христианства. М., 1990. С. 31.
Успенский Ф.И. История Византийской империи. VI—IX вв. М., 1996. С. 572.
Иосиф Волоцкий. Просветитель. С. 349.
Там же. С. 26.
Там же. С. 25.
Зелинский A.M. Конструктивные принципы древнерусского календаря // Контекст. 1978. Литературно-теоретические исследования. М., 1978. С. 96.
Алексеев А.И. Под знаком конца времен. С. 66.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 170.
Плигузов А.И., Тихонюк И.А. Послание Дмитрия Траханиота Новгородскому архиепископу Геннадию Гонзову о седмеричности счисления лет // Естественно-научные представления Древней Руси. М. 1988. С. 73.
Зимин А.А. Россия на пороге нового времени. М., 1972. С. 351.
Попов Г. В. Живопись и миниатюра Москвы середины XV – начала XVI века. М., 1975. С. 82.
См.: Святский Д.О. Очерки истории астрономии в Древней Руси // Историко-астрономические исследования. Вып. VII—IX. М., Физ-матгиз, 1961 – 1966.; Святский Д.О., Астрономическая книга «Шесток-рыл» на Руси XV века // «Мироведение», 1927, XVI, №2.
Макарий, митр. Московский. История Русской Церкви… Т. 6. Кн. 1. С. 83.
Никольский Н.М. История русской церкви (взгляд на «жидов-ствукших»). М., 1931. С. 101.
Шмурло Е.Ф. Курс русской истории: В 4 т. Т. 2: Русь и Литва. СПб., 2000. С. 277.
Алексеев А.И. Под знаком конца времен. С. 206.
В.В. Мильков В.В. Основные направления древнерусской мысли. С. 321.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 560.
Там же. С. 603.
Иосиф Волоцкий. Просветитель. С. 32.
Московские соборы на еретиков XVI-ro века // Чтения в Обществе истории и древностей Российских. 1847. Кн. 3. С. 1.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 133, 134.
Иосиф Волоцкий. Просветитель. С. 25.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 599.
История государства Российского. Хрестоматия. Свидетельства. Источники. Мнения. XV—XVI вв. Кн. 2. М., 1998.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 569, 570.
Иосиф Волоцкий. Просветитель. С. 34, 35.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 355.
Там же. С. 360.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 649.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 594.
Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн. Самодержавие духа. Очерки русского самосознания. СПб., 1995. С. 122.
В. В. Мильков. Основные направления древнерусской мысли. С. 321, 335.
Мень А. Сын Человеческий. М., 1997. С. 371.
Свенцицкая И.С. Раннее христианство: страницы истории. М., 1988. С. 123.
Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. М., 1991. С. 29.
Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории // Сочинения. М., 1994. С. 174.
Там же. С. 167.
Там же. С. 339.
Карсавин Л.П. Святые отцы и учители Церкви. (Раскрытие Православия в их творениях). М., 1994. С. 47.
В.В. Мильков. Основные направления древнерусской мысли. С. 335.
Мень А. Сын Человеческий. С. 340; Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. С. 258.
Трубецкой С.Н. Учение о Логосе в его истории. С. 200.
Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. С. 64, 67.
Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. С. 258.
Аверинцев С.С. Адам Кадмон // Мифы народов мира в 2 т. Т. 1. М., 1987. С. 43—44.
Лосский В.Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. С. 10.
Карсавин Л.П. Святые отцы и учители Церкви. С. 127.
Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм. М., 2002. С. 11, 46, 70.
Хоружии С.С. Аналитический словарь исихастской антропологии // Синергия. Проблемы аскетики и мистики православия. М., 1995. С. 95.
Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ. Дух, душа и тело. М., 1997. С. 32.
Климков О., священник. Опыт безмолвия. Человек в миросозерцании византийских исихастов. СПб., 2001. С. 113.
Умное делание. О молитве Иисусовой. Сборник поучений святых отцов и опытных ее делателей. Минск, 2001. С. 118.
Путь к священному безмолвию. Малоизвестные творения святых отцов-исихастов. М., 1999. С. 23.
Зарезин М.И. Умная молитва: Когда рассудок молчит, душа разговаривает. Российская газета. №18 (2630). 26.01.2001. С. 31.
Пиголь П., игумен. Преподобный Григорий Синаит и его духовные преемники. М., 1999. С. 54 – 55.
Боровкова-Майкова М.С. Нила Сорского Предание и Устав. С. 24.
Киприан (Керн), архимандрит. Антропология св. Григория Пала-мы. М., 1996. С. 223. См.: Макарий Египетский. Духовные беседы. – Репринтное издание. Свято-Троицкая Сергиева Лавра: 1994.
Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм. С. 48.
Там же. С. 49.
Сатпрем. При Ауробиндо, или Путешествие сознания. СПб., 1992. С. 35—47.
Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм. С. 13.
Там же. С. 164.
Путь к священному безмолвию. С. 23.
Умное делание. О молитве Иисусовой. С. 51.
Путь к священному безмолвию. С. 17.
О молитве Иисусовой. Поучения свт. Феофана Затворника. М., 2001. С. 53, 56.
См.: Штейнзальц А. Свет в философии хасидизма. Иерусалим: 1998.
Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм. С. 87 – 88.
Там же. С. 142, 150.
См.: Интернет-сайт Zen-it, www, zen – it. com.
См.: Abulafia, Abraham ben Samuel. Jewish Encyclopedia, www. Jewish Encyclopedia.com.
Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм. С. 15, 93.
Шильтбергер И. Путешествие по Европе, Азии и Африке с 1394 года по 1427 год. Баку, 1984.
Герцен А.Г., Могаричев Ю.М. Крепость драгоценностей. Кырк-ор. Чуфут-кале. Симферополь. 1993. С. 73.
Перетц В.Н. Материалы к истории апокрифа и легенды. СПб., 1903. С. 43, 44.
См.: Abulafia, Abraham ben Samuel. Jewish Encyclopedia, www. Jewish Encyclopedia.com.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 176.
В. В. Мильков. Основные направления древнерусской мысли. С. 311—313.
Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси. С. 265.
Свенцицкая И. С. Раннее христианство: страницы истории. С. 107.
Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм. С. 43, 165.
В.В. Мильков. Основные направления древнерусской мысли. С. 333.
Эстетика Ренессанса. В 2 т. Т. 1. М., 1981. С. 259.
Там же. С. 254.
Там же. С. 264.
Там же. С. 251—252.
Бессерман П. Каббала и еврейский мистицизм. С. 33.
См.: Бурмистров К. Христианская каббала и проблема восприятия еврейской мистики XV—XIX вв. // «Тирош» – Труды студентов и аспирантов по иудаике. Серия «Judaica Rossica». Вып. З.М., 1999. Электронная версия.
Клосс Б.М. Воскресенская летопись // Отечественная история. История России с древнейших времен до 1917 года. Т. 1. М., 1994. С. 462.
Воскресенская летопись. С. 86.
Дионисий Ареопагит. О Божественных именах. О мистическом богословии. СПб., 1995. С. 362—365.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. Н. XVI век. СПб., 2001. С. 359.
В.В. Мильков. Основные направления древнерусской мысли. С. 327, 330, 333.
Клибанов А.И. Реформационные движения в Росии в XIV – первой половине XVI века. М., 1960. С. 72 – 73.
Пападимитриу Г. Маймонид и Палама о Боге. М. 2003. С. 9 – 10.
Булгаков С., протоиерей. Апокалипсис Иоанна. Опыт догматического истолкования. М. 1991. С. 37.
Yates F.A. Giordano Bruno and the Hermetic Tradition. Chicago, 1964. P. 26. Donne John. The Sermons of John Donne. V. VIII. Berkley – Los Angeles, 1956. P. 255.
Соколов В.В. Европейская философия XV—XVII веков. М., 1996. С. 31.
Там же. С. 16.
Rees V. Renaissance Ideas on Hungarian Soil // Hungarian Quaterly. Vol. XXXVII. n. 141. Spring 1996, p. 125—133.
См.: Интернет-журнал Evo Media, num. 1. p. 4. Http / www.evomedia.it.
Величко Ф.К.. Астрологический толковый словарь. М., 1992. С. 79; См. также: Берри А. Краткая история астрономии. М. – Л., 1946.
Замалеев А.Ф., Овчинникова Е.А. Еретики и ортодоксы. Очерки древнерусской духовности. Л., 1991. С. 75.
Cochrane Е. Science and Humanism in the Italian Renaissance // The American Historical Review. Vol. 81. Issue 5. Dec, 1976. p. 1039; См. Thorndike L. History of Magic and Experimental Science. Chapter 66. Vol. IV. New York. 1934.
Голубинский E.E. История Русской церкви. С. 579
Топоров В.Н. Святость и святители в русской духовной культуре. Т. II. Три века христианства на Руси. М. 1998. С. 576.
Никоновская летопись. С. 222.
Ключевский В.О. Сочинения. В 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. М., 1987. С. 46.
Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России. С. 58 – 61.
Ивина Л.И. Вкладная и кормовая книга Симонова монастыря // ВИД. Л., 1969. Вып. 2. С. 109; Ивина Л.И. Крупная вотчина Северо-Восточной Руси. С. 75, 136.
Ивина Л.И. Крупная вотчина Северо-Восточной Руси. С. 104.
Алексеев А.И. Под знаком конца времен. С. 209.
Григоренко А. Духовные искания на Руси конца XV в. СПб., 1999. С. 70—75, 131—132.
Иосиф Волоцкий. Просветитель. С. 29.
Воскресенская летопись. С. 219.
Иосиф Волоцкий. Просветитель. С. 30.
Алексеев А.И. Под знаком конца времен. С. 208, 209.
Григоренко А. Духовные искания на Руси, С. 69.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 169.
Соловьев С.М. История России с древнейших времен. М., 1989. Т. 5. С. 186.
Романенко Е. В. Нил Сорский и традиции русского монашества.
Голейзовский Н.К. «Послание иконописцу» и отголоски исихаз-ма в русской живописи на рубеже XV—XVI вв. – Византийский временник, XXVI. М.-Л., 1965. С. 235.
Успенский Л.А. Богословие иконы Православной Церкви. М., 1989. С. 219—220.
Лившиц Л.И. Идеи заволжских старцев и роспись Дионисия в соборе Ферапонтова монастыря. Иконографическая заметка // Фе-рапонтовский сборник. VI. М., 2002. С. 177, 179.
Золотухина Н.М. Русская политическая и правовая мысль. Развитие русской политико-правовой мысли в период формирования со-словно-представительской монархии // История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. М., 1986. С. 205.
Смолич И.К. Русское монашество. С. 67.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 369.
Там же. С. 162.
Цит. по изд.: Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. В З т. Т. 3. М., 1995. С. 55.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 132.
Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. ВЗт. Т. 3. С. 55.
Прохоров Г.М. Послания Нила Сорского // ТОДРЛ. Л., 1974. Т. 29. С. 136.
Ключ разумения. С. 340.
Там же. С. 365.
Мильков В. В. Основные направления древнерусской мысли. С. 316.
Казакова Н.А., Лурье Я. С. Антифеодальные еретические движения на Руси. С. 320.
Бегунов Ю.К. К изучению истории текста «Беседы на новоявив-шуюся ересь болгарского писателя Х в. Козмы пресвитеря // Византийский временник. М., 1969. Т. 30. С. 183.
Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси. С. 320.
Кукушкина М.В. Книга в России в XVI веке. СПб., 1999. С. 98, 100.
Казакова Н.А., Лурье Я.С. Антифеодальные еретические движения на Руси. С. 311.
Бобров Ю.Г. Основы иконографии древнерусской живописи. СПб., 1995. С. 135.
Евсеев И.Е. Геннадиевская Библия 1499 года // Труды XV археологического съезда в Новгороде 1911 г. М., 1916. Т. 2. С. 3.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 24.
Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 3. С. 44.
Зимин А.А. Россия на рубеже XV—XVI столетий. С. 157.
Памятники литературы Древней Руси. Вторая половина XVвека. М., 1982. С. 284.
Там же. 297.
Зимин А.А. Россия на рубеже XV—XVI столетий. С. 149.
Там же. С. 145—146.
Успенский Б.А. Восприятие истории в Древней Руси и доктрина «Москва – Третий Рим» // Этюды о русской истории. СПб., 2002. С. 100; Тихонюк И.А. «Изложение пасхалии» московского митрополита Зосимы // Исследование по источниковедению СССР XIII—XVIII вв. М., 1986. С. 59.
Успенский Б.А. Восприятие истории в Древней Руси и доктрина «Москва – Третий Рим». С. 102.
Домников С.Д. Мать-земля и Царь-город. Россия как традиционное общество. М., 2002. С. 357.
Никоновская летопись. С. 241.
Скрынников Р.Г. Иоанн Грозный. С. 24.
Там же.
Жданов И.Н. Русский былевой эпос. СПб., 1895. С. 114.
Малинин В. Старец Елеазарова монастыря Филофей и его послания. Клев, 1901.
Флоровский Г.В. Пути русского богословия. С. 11.
Дмитриева Р.П. «Сказание о князьях Едадимирских». М. – Л., 1955. С. 109—117.
Черепнин Архивы. Ч. 2. С. З Обрубеж 113.
Зимин А.А. Россия на рубеже XV—XVI столетий. С. 136.
Никоновская летопись. С. 263.
Каштанов С.М. Социально-политическая история России конца XV – первой половины XVI века. М., 1967. С. 63 – 66.
Никоновская летопись. С. 263.
Вернадский Г.В. Россия в средние века. С. 135.
Каштанов С.М. Социально-политическая история России, С. 100.
Никоновская летопись. С. 246, 247.
Россия XV—XVII вв. глазами иностранцев. С. 60. А.А. Зимин. Россия на рубеже XV—XVI столетий. С. 149.
Каштанов С.М. Социально-политическая история России. С. 89.
Псковские летописи. Вып. 1. М. – Л., 1941. С. 83.
Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства. С. 327.
Софийская вторая летопись. Стб. 343 – 344.
Сборник русского исторического общества. Т. 35. С. 199.
Зимин А.А. Россия на рубеже XV—XVI столетий. С. 104.
Софийская вторая летопись. Стб. 344.
Сборник русского исторического общества. Т. 35. С. 274 – 277.
Там же. С. 85—89.
Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства. С. 401.
Сборник русского исторического общества. Т. 35. С. 327 – 331.
Каштанов С.М. Социально-политическая история России. С. 67.
Там же. С. 61.
Сборник русского исторического общества. Т. 35. С. 275 – 276.
Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства. С. 401.
Хроника Быховца. М., 1966. С. 111.
Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства. С. 380.
Там же. С. 387.
Богуславский В.В. Держава Рюриковичей. С. 376.
Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России. С. 173.
Кобрин В.Б. Иван Грозный. М., 1989. С. 67.
Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства. С. 290.
Там же. С. 288.
Бычкова М. Е., Виноградов А. В. Международные связи России в 70-е годы XV – первой половины XVI века. С. 116.
Хорошкевич А.Л. Русь и Крым. От союза к противостоянию. Конец XV – начало XVI в. М., 2001. С. 159.
Сборник русского исторического общества. Т. 35. С. 290.
Там же. С. 293.
Бычкова М. Е., Виноградов А. В. Международные связи России в 70-е годы XV – первой половины XVI века. С. 111.
Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства. С. 387.
Там же. С. 401.
ПСРЛ. Т.XXI. Степенная книга. СПб., 1909. ч. II. С. 572.
Вопросы истории. 1952, №11. С. 142—143.
Каштанов С.М. Социально-политическая история России. С. 93, 101.
Никоновская летопись. С. 206.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 99.
Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства. С. 130.
Софийская вторая летопись. Стб. 294.
Там же. Стб. 306, 307.
Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства. С. 141.
Там же. С. 140.
Павлов Н.П. Действительная роль архиепископа Вассиана в событиях 1480 года // Ученые записки Красноярского педагогического института. 1955. т. IV, вып. 1. С. 209 – 210.
Никоновская летопись. С. 205.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 100.
Зимин А.А. Формирование боярской аристократии в России. С. 255.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 101.
Каргалов В.В. «На границах Руси стоять крепко». С. 123.
Зимин А.А. Формирование боярской аристократии в России. С. 52, 53.
Там же. С. 215.
Там же. С. 255.
Базилевич К.В. Внешняя политика Русского централизованного государства. С. 352 – 353.
Там же. С. 130.
Дмитриева Р.П. Сказание о князьях Владимирских. М. – Л., 1955. С. 109, 117.
Каштанов С.М. Социально-политическая история России. С. 96.
Никоновская летопись. С. 246.
Вернадский Г.В. Россия в средние века. С. 137.
Там же. С. 138.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 33.
Каштанов С.М. Социально-политическая история России. С. 147.
Там же. С. 154.
Зимин А.А. Россия на рубеже XV—XVI столетий. С. 187.
Хроника Быховца. С. 137.
Города России. Энциклопедия. М., 1994. С. 422.
Каштанов С.М. Социально-политическая история России. С. 166.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 119, 126.
Каштанов С.М. Социально-политическая история России. С. 153.
Там же. С. 141, 142.
Зимин А.А. Россия на рубеже XV—XVI столетий. С. 182.
Воскресенская летопись. С. 320.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 367.
Чтение в Обществе истории и древностей российских при МГУ. 1903. Кн. 3. С. 37.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 615.
Воскресенская летопись. С. 322.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 367.
Вернадский Г.В. Россия в средние века. С. 142.
Бегунов Ю.К. «Слово иное» – новонайденное произведение русской публицистики XVI века о борьбе Ивана III с землевладением церкви // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы АН СССР, Т. XX. М.-Л., 1946. С. 351—364.
Алексеев А.И. Под знаком конца времен. С. 281 – 284.
Иосиф Волоцкий. Просветитель. С. 28 – 30.
Невоструев К. Житие преподобного Иосифа Волоцкого, составленное Саввою, епископом Крутицким // Чтения в Московском Обществе любителей духовного просвещения. Кн. 2. М., 1865. С. 75.
Московские соборы на еретиков XVI-ro века. С. 1.
Алексеев А.И. Под знаком конца времен. С. 288.
Там же. С. 285—288.
Бегунов Ю. К. «Слово иное». С. 362.
Милюков П.Н. Очерки по истории русской культуры. Т. 3. С. 56.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 322 – 326.
Казакова Н.А. Очерки по истории русской общественной мысли: первая треть XVI века. Л., 1970. С. 54.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 633.
Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России. С. 69.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 634.
Каштанов С.М. Социально-политическая история России. С. 228.
Ивина Л.И. Крупная вотчина Северо-Восточной Руси. С. 95.
Воскресенская летопись. С. 322.
Черепнин Л. В. Русские феодальные архивы XIV—XV веков.4.1. С. 217—219.
Вернадский Г.В. Россия в средние века. С. 143.
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. С. 500.
Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России. С. 81.
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. С. 396.
Послания Иосифа Влоцкого. С. 87—108, 207—227, 334, 342.
Там же. С. 187—208.
Судные списки Максима Грека и Исаака Собаки. М., 1971. С. 107.
Вернадский Г.В. Россия в средние века. С. 149.
Каштанов С.М. Социально-политическая история России. С. 233.
Россия XV—XVII вв. глазами иностранцев. С. 45.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 654.
Зимин А.А. Формирование боярской аристократии в России. С. 33; Вернадский Г.В. Россия в средние века. С. 150.
Максим Грек. Творения. Репринтное издание в 3 ч. 4.1. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, 1996. С. 27.
Смолич И.К. Русское монашество. С. 92.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 653.
Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России. С. 91, 92.
Там же. С. 92.
Каштанов С.М. Социально-политическая история России. С. 257 – 258.
Полной собрание русских летописей. Т. XXX. Владимирский летописец. М., 1965. С. 176; Н.А. Казакова. Вассиан Патрикеев и его сочинения. М.-Л., 1960. С. 281.
Анхимюк Ю.В. Слово на «Списание Иосифа» – памятник раннего нестяжательства // Записки ОР ГБЛ. М., 1990. Вып. 49. С. 141 – 144.
Иосиф Волоцкий. Просветитель. С. 360, 367.
Там же. С. 362, 364.
Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI в. С. 358.
Там же. С. 360.
Кукушкина М.В. Книга в России в XVI веке. С. 102.
Там же. С. 100.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 230.
Там же. С. 227—228.
Иосиф Волоцкий. Просветитель. С. 323 – 324.
Жан ле Гофф. Цивилизация средневекового Запада. – М., 1992. С. 255.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 184.
Л.Г. Графский. Политические и правовые учения Византии и Закавказья. Византия. // История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. С. 90.
Полное собрание русских летописей. Т. Н. Ипатьевская летопись. Пг., 1923. С. 167.
Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. М., 1998. С. 85.
Там же. С. 87.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 348 – 349, 364 – 365.
Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. С. 87.
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. С. 454.
Зеньковский В.В. История русской философии. Т.1, 4.1. Л., 1991. С. 49.
Там же. С. 44—45.
Там же. С. 50.
Макарий (Веретенников), архимандрит. Жизнь и труды святителя Макария, Митрополита Московского и Всея Руси. М., 2002. С. 154.
Соколов В. В. Европейская философия XV—XVII веков. С. 30.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 673.
Максим Грек. Творения. 4. 1. С. 7.
Там же. С. 11.
Кукушкина М.В. Книга в России в XVI веке. С. 109, 108, 113.
Там же. С. 107.
Максим Грек. Творения. 4.1. С. 16.
Кукушкина М.В. Книга в России в XVI веке. С. 106.
Ключевский В.О. Собрание сочинений в 9 тт. т. 2. С. 151 – 152.
Кукушкина М.В. Книга в России в XVI веке. С. 84, 111.
Максим Грек. Творения. 4. 1. С. 166.
Там же. С. 168.
Кукушкина М.В. Книга в России в XVI веке. С. 84, 111.
Там же. С. 67.
Казакова Н.А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. С. 236.
Плигузов А.И. Полемика в Русской церкви. С. 133.
Максим Грек. Творения. 4. 1. С. 56.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 694.
Максим Грек. Творения. 4. 1. С. 22.
Воскресенская летопись. С. 342.
Россия XV—XVII вв. глазами иностранцев. С. 70.
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. С. 416.
Клосс Б.М. Об авторе и времени создания «Сказания о Мамаевом побоище» // In memoriam. Сборник памяти Я.С. Лурье. СПб. 1997. С. 77.
Зимин А. А. Крупная феодальная вотчина и социально-политическая борьба в России. С. 262, 265.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 703.
Россия XV—XVII вв. глазами иностранцев. С. 44.
Максим Грек. Творения. 4. 1. С. 214.
Там же. С. 212.
Там же. С. 203.
Там же. С. 213.
Библиотека литературы Древней Руси. С. 310.
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. С. 469.
Максим Грек. Творения. Ч. 1. С. 30.
Судные списки Максима Грека и Исаака Собаки. С. 121.
Россия XV—XVII вв. глазами иностранцев. С. 53.
Там же. С. 53.
Плигузов А.И. Полемика в Русской церкви. С. 278 – 279.
Казакова Н.А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. С. 256.
Плигузов А.И. Полемика в Русской церкви. С. 279.
Зимин А.А. Формирование боярской аристократии в России. С. 35.
Послания Иосифа Волоцкого. С. 196.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 709.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 157.
Там же. С. 157.
Россия XVI века. Воспоминая иностранцев. Смоленск. 2003. С. 183.
Казакова Н.А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. С. 283 – 316.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 725.
Судные списки Максима Грека и Исаака Собаки. С. 98, 99.
Воскресенская летопись. С. 368.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 89.
Там же. С. 88.
Смирнов И.И. Очерки политической истории Русского государства 30-50-х годов XVI века. М.-Л., 1958. С. 34.
Там же. С. 34, 38.
Воскресенская летопись. С. 377.
Там же. С. 377.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 95.
Бычкова М.Е. Состав класса феодалов России в XVI веке. С. 50.
Смирнов И.И. Очерки политической истории Русского государства. С. 42.
Веселовский С. Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. М., 1969. С. 151.
Зимин А.А. Формирование боярской аристократии в России. С. 125—126.
Там же. С. 174.
Воскресенская летопись. С. 386.
Аргументы и факты. №12. 2001. С. 22.
Дружинин В.Г. Несколько неизвестных литературных памятников из сборника XVI века // Летопись занятий Археологической комиссии. Вып. 21. СПб., С. 112.
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. С. 422.
Памятники литературы Древней Руси. Конец xv – первая половина xvi в. С. 513.
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. С. 420.
Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI в. С. 514
Максим Грек. Творения. 4.1. С. 233—238.
Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI в. С. 511.
Там же. С. 512.
Там же. С. 512.
Казакова Н.А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. С. 255.
Золотухина Н.М. Русская политическая и правовая мысль // История политических и правовых учений. Средние века и Возрождение. С. 217.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 735.
Каштанов С.М. Социально-политическая история России. С. 297.
Зимин А.А., Корецкий В.И., Сахаров A.M. Церковь в обществе развитого феодализма (XIV—XVI вв.) // Русское православие: вехи истории. М., 1989. С. 109.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях. С. 248.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 740.
Максим Грек. Творения. 4.1. С. 38.
Судные списки Максима Грека и Исака Собаки. С. 126, 138.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 742.
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. С. 421.
Там же. С. 423.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 314.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях. С. 248.
Воскресенская летопись. С. 394.
Там же. С. 391.
Там же. С. 395.
Там же. С. 391.
Там же. С. 393.
Смирнов И.И. Очерки политической истории Русского государства. С. 82.
Зимин А.А. Формирование боярской аристократии в России. С. 35, 220, 271.
Смирнов И.И. Счерки политической истории Русского государства. С. 87.
Каштанов С. М. Социально-политическая история России. С. 344, 350.
Кобрин В.Б. Иван Грозный. С. 26.
Каштанов С. М. Социально-политическая история России. С. 348.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. М., 1993. С. 138.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях. С. 249.
Ключевский В.О. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. Дневники. М., 1993. С. 126.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 269.
Бычкова М.Е. Состав класса феодалов России в XVI веке. С. 60
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 315.
Ключевский В.О. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. С. 126.
Лурье Я.С. Литература XVI в. // История Русской литературы X—XVII веков. М., 1980. С. 292.
Шмидт С.О. Россия Ивана Грозного. М., 1999. С. 241.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 9. Конец XV – первая половина XVI в. СПб., 1997. С. 535.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 123.
Ключевский В.О. Афоризмы. Исторические портреты и этюды. С. 133.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 130.
Там же. Т. 11. С. 213.
Сборник Русского исторического общества. СПб., 1887. Т. 59. С. 471—476.
Платонов С.Ф. Иван Грозный (1530 – 1584). Виппер Р.Ю. Иван Грозный. М., 1998. С. 40.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 30.
Платонов С.Ф. Иван Грозный. С. 41.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 772.
Казакова Н.А. Вассиан Патрикеев и его сочинения. С. 285.
Полный православный богословский энциклопедический словарь. Т.1. С. 1090.
Воскресенская летопись. С. 386.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 762.
Там же. С. 762.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 169.
Зимин А. А. И. С. Пересветов и его современники. М., 1958. С. 74.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 103.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 169 – 170.
Полное собрание русских летописей. Т. XIII. Вторая половина. Царственная книга. СПб., 1906. С. 456.
Там же. С. 456.
Шмидт С.О. У истоков российского абсолютизма. С. 86 – 87.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 139.
Царственная книга. С. 456.
Карамзин Н.М. История государства Российского. Т. 8. С. 95.
Шмидт С.О. У истоков российского абсолютизма. С. 93.
Там же. С. 95.
Царственная книга. С. 456.
Шмидт С.О. У истоков российского абсолютизма. С. 98.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 316.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 153, 156.
Хомяков А.С Полное собрание сочинений. Т. III. М., 1900. С. 30 – 53.
Шмидт С.О. У истоков российского абсолютизма. С. 167.
Степенная книга. С. 638.
Малинин В. Старец Елиазарова монастыря Филофей и его послания. Киев, 1901. С. 61.
Максим Грек. Творения. Ч. 1. С. 240.
Ржига В. Ф. Опыты по истории русской публицистики XVI века. Максим Грек как публицист // Труды отдела древнерусской литературы института русской литературы АН СССР. Т.1. Л., 1934. С. 118.
Золотухина Н.М. Русская политическая и правовая мысль. С. 233.
Там же. С. 227.
Лурье Я.С. Литература XVI в. С. 321.
Алексеев Н.Н. Русский народ и государство. С. 94.
Зимин А.А. И.С. Пересветов и его современники. С. 284.
Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI в. С. 618.
Моисеева Г. Н. Валаамская беседа – памятник русской публицистики середины XVI века. М. – Л., 1958. С. 161 – 177.
Лурье Я.С. Переписка Ивана Грозного с Курбским в общественной мысли Древней Руси // Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 231.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 129.
Там же. С. 130.
Смирнов И.И. Очерки политической истории Русского государства. С. 179.
Шмидт С.О. Россия Ивана Грозного. С. 70.
Кобрин В.Б. Иван Грозный. С. 35.
Шмидт С.О. У истоков российского абсолютизма. С. 397.
Там же. С. 397.
Сборник Русского исторического общества. Т. 59. С. 469 – 470.
Смирнов И.И. Очерки политической истории Русского государства. С. 229.
Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. Киев, 1907. С. 167.
Смирнов И.И. Очерки политической истории Русского государства. С. 186.
Там же. С. 205.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 140.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 320.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 141.
Платонов С.Ф. Иван Грозный. С. 47.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 150.
Лурье Я.С. Переписка Ивана Грозного с Курбским в общественной мысли Древней Руси. С. 239.
Шмидт С.О. Россия Ивана Грозного. С. 82.
Филюшкин А.И. История одной мистификации: Иван Грозный и Избранная рада. Воронеж, 1998. С. 135.
Смирнов И.И. Очерки политической истории Русского государства. С. 225—229.
Филюшкин А.И. История одной мистификации. С. 25 – 28.
Зимин А.А. И.С. Пересветов и его современники. С. 320, 324, 328 – 329.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 114.
Зимин А.А. И.С. Пересветов и его современники. С. 130.
Там же. С. 131.
Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI в. С. 610, 614, 621.
Зимин А.А. И.С. Пересветов и его современники. С. 343.
Там же. С. 31—35.
Там же. С. 344.
Там же. С. 350.
Там же. С. 79.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях. С. 254.
Шмидт С.О. У истоков российского абсолютизма. С. 212.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 358, 359.
Там же. С. 314.
Шмидт С.О. У истоков российского абсолютизма. С. 278.
Лурье Я.С. Переписка Ивана Грозного с Курбским в общественной мысли Древней Руси. С. 236.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 235.
Тихомиров М.Н. Средневековая Москва. М., 1997. С. 405.
Носов Н.Е. Становление сословно-представительских учреждений в России. Л., 1969. С. 54.
Шмидт С.О. У истоков российского абсолютизма. С. 192 – 193, 202.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях. С. 255.
Шмидт С.О. У истоков российского абсолютизма. С. 212.
Колесов В.В. Древняя Русь: наследие в слове. Мир человека. СПб., 2000. С. 270, 284.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 107.
Владимирский-Буданов М.Ф. Обзор истории русского права. С. 274—275.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 114.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях. С. 257.
Вернадский Г.В. Монголы и Русь. С. 368.
Судебники XV—XVI веков. М.-Л., 1952. С. 147—174.
Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служилые люди. С. 88.
Зимин А.А. Тысячная книга и Дворовая тетрадь 50-х годов XVI века. М.-Л., 1950. С. 6.
Смирнов И.И. Очерки политической истории Русского государства. С. 421.
Мятлев Н.В. Тысячники и московское дворянство XVI столетия. Орел, 1912. С. 54—69.
Виппер Р.Ю. Иван Грозный. С. 152.
Бычкова М.Е. Состав класса феодалов России в XVI веке. С. 171.
Веселовский С.Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. С. 90.
Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служилые люди. С. 88 – 89.
Рождественский СВ. Служилое землевладение в Московском государстве в XVI веке. СПб., 1897. С. 205.
Пайпс Р. Россия при старом режиме. С. 61, 67, 70.
Павлов-Сильванский Н.П. Феодализм в России. М., 1988. С. 210, 211.
Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служилые люди. С. 16.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 127.
Смирнов И.И. Счерки политической истории Русского государства. С. 416.
Носов Н.Е. Становление сословно-представительских учреждений в России. С. 82 – 83.
Там же. С. 367—369.
Янов А.Л. Тень Грозного царя. Загадки русской истории. М., 1997. С. 66.
Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служилые люди. С. 86, 87.
Носов Н.Е. Становление сословно-представительских учреждений в России. С. 384.
Вернадский В.Н. Новгород и новгородская земля в XV в. М. – Л., 1961. С. 324.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 82.
Абрамович Г.В. Поместная система и поместное хозяйство в России в последней четверти XV и в XVI в. АЦЦ. Л., 1975. С. 17, 18.
Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служилые люди. С. 56.
Памятники литературы Древней Руси. Конец XV – первая половина XVI в. С. 610.
Там же. С. 655, 661.
Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служилые люди. С. 96.
Веселовский С.Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. С. 87.
Демидова Н.Ф. Бюрократизация государственного аппарата абсолютизма в XVII—XVIII вв. // Абсолютизм в России XVII—XVIII вв. М., 1964. С. 206.
Зимин А.А. Тысячная книга и Дворовая тетрадь 50-х годов XVI века. С. 14.
Веселовский С.Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. С. 87.
Соловьев С.М. Сочинения в 18 кн. Кн. IV. С. 18.
Веселовский С.Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. С. 82.
Сергеевич В. И. Древности русского права. СПб., 1911. Т. 3. С. 17 – 18.
Соловьев С.М. Сочинения в 18 кн. Кн. IV. С. 19—20.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 82.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 383.
Павлов-Сильванский Н.П. Феодализм в России. С. 110.
Россия XV—XVII вв. глазами иностранцев. С. 69.
Полное собрание русских летописей. Т. XIII. Вторая половина. Дополнения к Никоновской летописи. Царственная книга. С. 268 – 269.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 76.
Веселовский С.Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. С. 82.
Кобрин В.Б. Иван Грозный. С. 43.
Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служилые люди. С. 99, 100.
Павлов-Сильванский Н.П. Феодализм в России. С. 127.
Разин Е.А. История военного искусства XVI—XVII вв. СПб., 1999. С. 377.
Полное собрание русских летописей. Т. XXII. Степенная книга. Вторая половина. СПб., 1913. С. 532 – 533.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 78.
Скрынников Р.Г. Царь Борис и Дмитрий Самозванец. Смоленск, 1997. С. 101, 102.
«Записки» Жана Маржерета//Смута в Московском государстве. Россия начала XVII столетия в записках современников. М. 1989. С. 203, 204.
Зимин А.А. В канун грозных потрясений: Предпосылки первой Крестьянской войны в России. М., 1986. С. 53.
Белокуров С.А. Разрядные записки за Смутное время. М., 1907. С. 192—193.
Кобрин В.Б. Власть и собственность в средневековой России. С. 107, 108.
Смирнов И.И. Очерки политической истории Русского государства. С. 416.
Вернадский Г.В. Монголы и Русь. С. 383.
Шмурло Е.Ф. Курс русской истории. Спорные и невыясненные вопросы русской истории. СПб., 1999. С. 176.
Пайпс Р. Россия при старом режиме. С. 127.
Виппер Р.Ю. Иван Грозный. С. 139.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 36.
Там же. С. 449.
Шмидт С.О. У истоков российского абсолютизма. С. 215.
Янов А.Л. Тень Грозного царя. С. 42, 43.
Моисеева Г. Г. Старшая редакция «Писания» митрополита Мака-рия Ивану IV // Труды Отдела древнерусской литературы Института русской литературы АН СССР. М.-Л., 1960. Т.XVI. С. 471.
Карташев А. В. Очерки по истории русской церкви. С. 435.
Российское законодательство Х-ХХ. М., 1985. Т. 2. С. 309—311.
Там же. С. 274.
Флоровский Г.В. Пути русского богословия. С. 26.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 173.
Российское законодательство X—XX веков. С. 372.
Зимин А.А., Корецкий В.И., Сахаров A.M., Церковь в обществе развитого феодализма (XIV—XVI вв.). С. 123.
Платонов С. Ф. Иван Грозный С. 63.
Там же. С. 65.
Платонов С.Ф. Борис Годунов. М., 1999. С. 35.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 168; Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 142.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 302.
Там же. С. 303.
Ключевский В.О. Сочинения в 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. С. 149.
Там же. С. 160.
Кобрин В.Б. Иван Грозный. С. 25.
Ключевский В.О. Сочинения в 9 т. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. С. 148.
Павлов-Сильванский Н.П. Феодализм в России. С. 437.
Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служилые люди. С. 43.
Кобрин В.Б. Власть и собственность в средневековой России. С. 208.
Носов Н.Е. Становление сословно-представительских учреждений в России. С. 372.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 354.
Там же. С. 352.
Там же. С. 354.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 151.
Макарий (Булгаков), митрополит. История русской церкви. Т. 6. С. 252.
Зимин А.А., Корецкий В.И., Сахаров A.M. Церковь в обществе развитого феодализма (XIV—XVI вв.). С. 127.
Полное собрание русских летописей. Т. XIII. Ч. 1. Летописный сборник, именуемый Патриаршьей или Никоновской летописью. СПб., 1904. №. 232.
Зимин А.А. Корецкий В.И. Сахаров A.M. Церковь в обществе развитого феодализма (XIV—XVI вв.). С. 128.
Полное собрание русских летописей. Т. XIII. 4.1. Летописный сборник, именуемый Патриаршьей или Никоновской летописью. №. 232, 233.
Зимин А.А. И.С. Пересветов и его современники. С. 176.
Голубинский Е.Е. История Русской церкви. С. 832.
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. С. 511.
Смирнов И.И. Очерки политической истории Русского государства. С. 247.
Максим Грек. Творения. 4.1. С. 46.
Зимин А.А. И.С. Пересветов и его современники. С. 165.
Зимин А.А., Корецкий В.И. Сахаров A.M. Церковь в обществе развитого феодализма (XIV—XVI вв.). С. 129.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях. С. 272.
Там же. С. 273.
Виноградов А. В. Внешняя политика Ивана IV Грозного // История внешней политики России. Конец XV—XVII век. (От свержения ордынского ига до Северной войны.) М., 1999. С. 147.
Платонов С.Ф. Иван Грозный. С. 72.
Янов А.Л. Тень Грозного царя. С. 70.
Платонов С.Ф. Иван Грозный. С. 72.
Савельев Е.П. Древняя история казачества. М., 2002. С. 230.
Зимин А.А. Опричнина. М., 2001. С. 65.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 169.
Виноградов А.В. Внешняя политика Ивана IV Грозного. С. 153.
Флоря Б.Н. Иван Грозный. С. 131.
Там же. С. 132.
Там же. С. 133.
Виноградов А. В. Внешняя политика Ивана IV Грозного, С. 167.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 628.
Там же. С. 122—124.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 147.
Шмурло Е.Ф. Курс русской истории. Спорные и невыясненные вопросы русской истории. С. 53.
Хорошкевич А.Л. Задачи русской внешней политики и реформы Ивана Грозного // Спорные вопросы отечественной истории XI—XVIII вв. М. 1990. С. 29.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 58.
Там же. С. 606.
Платонов С.Ф. Иван Грозный. С. 72.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 148.
Там же. С. 217.
Хорошкевич А.Л. Русь и Крым. От союза к противостоянию. С. 173—174.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 379.
Там же. С. 380.
Там же. С. 380.
Янов А.Л. Тень Грозного царя. С. 71.
Полное собрание русских летописей. Т. XIII. Ч. 2. Дополнения к Никоновской летописи. Царственная книга. С. 321.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 142.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 189.
ФилюшкинА.И. История одной мистификации. С. 165.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 189.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 195.
Павлов-Сильванский Н.П. Государевы служилые люди. С. 57, 58.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 194.
Там же. С. 246.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 519.
Шмидт С.О. У истоков российского абсолютизма. С. 264, 265.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 149.
Там же. С. 125, 126.
Полное собрание русских летописей. Т. XIII. Ч. 2. Дополнения к Никоновской летописи. Царственная книга. С. 391.
Шмидт С.О. У истоков российского абсолютизма, С. 249.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 249.
Полное собрание русских летописей. Т. XIII. 4.2. Дополнения к Никоновской летописи. Царственная книга. С. 392.
Там же. С. 392.
Кобрин В. Б. Иван Грозный. С. 65.
Полное собрание русских летописей. Т. xiii. 4.2. Дополнения к Никоновской летописи. Царственная книга. С. 394.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях. С. 292.
Полное собрание русских летописей. Т. xiii. 4.2. Дополнения к Никоновской летописи. Царственная книга. С. 393.
Там же. С. 393.
Там же. С. 394.
Там же. С. 394.
Там же. С. 394.
Там же. С. 395.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 389.
Кобрин В.Б. Иван Грозный. С. 69.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 271, 272.
Максим Грек. Творения. 4.1. С. 204.
Полное собрание русских летописей. Т. XIII. 4.2. Дополнения к Никоновской летописи. Царственная книга. С. 395.
Вернадский Г.В. Россия в средние века. С. 113.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 389.
Ключевский В.О. Сочинения. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. С. 168.
Там же. С. 172.
Платонов С. Ф. Иван Грозный. С. 82.
Там же. С. 83.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 266.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 212.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 301.
Зимин А.А. Опричнина. С. 96.
Кобрин В.Б. Власть и собственность в средневековой России. С. 157.
Пресняков А.Е. Образование великорусского государства. М., 1997. С. 317.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 246.
Шмидт С.О. У истоков российского абсолютизма. С. 257.
Костомаров Н.И. Земские Соборы. Исторические монографии и исследования. М., 1995. С. 288.
Шмурло Е.Ф. Курс русской истории. Спорные и невыясненные вопросы русской истории. С. 114.
Там же. С. 128.
Веселовский С.Б. Исследования по истории класса служилых землевладельцев. С. 90.
Федотов Г.П. Святой Филипп митрополит Московский. М., 1991. С. 62.
Платонов С.Ф. Иван Грозный. С. 79.
Ключевский В.О. Сочинения. Т.7. Специальные курсы. С. 129, 130.
Колесов В. В. Древняя Русь: наследие в слове. Мир человека. С. 69.
Шмурло Е.Ф. Курс русской истории. Спорные и невыясненные вопросы русской истории. С. 119.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 125.
Шмурло Е.Ф. Курс русской истории. Спорные и невыясненные вопросы русской истории. С. 128.
Эйдельман Н. Я. Грань веков. Политическая борьба в России. Конец XVIII – начало XIX столетия. СПб., 1992. С. 162.
Сведения о мюнстерских анабаптистах см.: Шафаревич И. Р. Социализм как явление мировой истории. Париж., 1977. С. 85 – 95; Мережковский Д. С. Реформаторы. Лютер. Кальвин. Паскаль. Томск, 1999. С. 135—143.
Шмидт С.О. Россия Ивана Грозного. С. 321.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 275.
Шафаревич И. Р. Социализм как явление мировой истории. С. 106.
Гумилев Л.Н., Панченко A.M. Чтобы свеча не погасла. Диалог. Л., 1990. С. 91.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях. С. 296.
Московия и Европа / Г.К. Котошихин, П. Гордон. Я. Стрейс. Царь Алексей Михайлович. М., 2000. С. 11.
Гумилев Л.Н. От Руси к России: очерки этнической истории. М., 1992. С. 124.
Забылин М. Русский народ, его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэззия. М., 1880. С. 239—255.
ПотебняА.А. Символ и миф в народной культуре. М., 2000. С. 307.
Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1988. С. 730.
Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995. С. 103.
Панченко A.M. О русской истории и культуре. СПб., 2000. С. 338 – 343.
Гумилев Л.Н., Панченко A.M. Чтобы свеча не погасла. С. 88.
Домострой. Книга, называемая «Домострой», содержащая полезные сведения, поучения и наставления всякому христианину – мужу, и жене, и детям, и слугам, и служанкам. Ярославль, 1991. С. 20.
Гумилев Л.Н., Панченко A.M. Чтобы свеча не погасла. С. 87.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 148, 149.
Там же. С. 136.
Там же. С. 133.
Гумилев Л.Н., Панченко a.m. Чтобы свеча не погасла. С. 85.
Соболев А.Н. Загробный мир по древнерусским представлениям // Мифология славян. СПб., 2000. С. 166—167.
Потебня А.А. Символ и миф в народной культуре. С. 419 – 433.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 148.
Флоря Б.Н. Иван Грозный. С. 194.
Утешение плачущим об умершем. М., 1997. С. 12, 31.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 150.
Там же. С. 149.
Курганов А.Л. Категории русской средневековой культуры. М., 1998. С. 179.
Деревенский Б.Г. Учение об Антихристе в древности и средневековье. СПб., 2000. С. 467.
Там же. С. 469.
Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 124.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 310.
Россия перед Вторьм пришествием. Материалы к очерку русской эсхатологии. Сост. С. Фомин. Свято-Троицкая Сергиева Лавра. 1993. С. 304.
Из глубины: Сборник статей о русской революции / С.А. Ас-кольдов, Н.А. Бердяев, С.А. Булгаков и др. М., 1990. С. 61.
Исупов К.Г. Русский Антихрист: сбывающаяся антиутопия // Антихрист. (Из истории отечественной духовности): Антология. М., 1995. С. 18.
Лихачев Д.С. Стиль произведений Грозного и стиль произведений Курбского (Царь и «государев изменник») // Переписка Ивана Грозного с Андреем Курбским. С. 193, 195.
Платонов С.Ф. Очерки по истории Смуты в Московской государстве XVI—XVIT вв. Опыт изучения общественного строя и сословных отношений в Смутное время. М., 1995. С. 103.
Лихачев Д. С. Историческая поэтика русской литературы. Смех как мировоззрение и другие работы. СПб., 2001. С. 363.
Флоря Б.Н. Иван Грозный. С. 19.
Российское законодательство X—XX веков. С. 311.
Шмидт С.О. Россия Ивана Грозного. С. 333.
Россия перед Вторым пришествием. С. 289.
Там же. С. 177.
Кобрин В.Б. Иван Грозный. С. 73 – 75.
Скрынников Р.Г. Святители и власти. С. 211.
Полное собрание русских летописей. T.XXXTV. Постниковский, Пис-каревский, Московский и Вельский летописцы. М., 1978. С. 190.
Зимин А.А. Опричнина. С. 158.
Библиотека литературы Древней Руси. Т. 11. С. 449.
Там же. С. 449.
Федотов Г.П. Святой Филипп митрополит Московский. С. 19.
Зимин А.А. Опричнина. С. 159.
Садиков П.А. Очерки по истории опричнины. М. – Л., 1950. С. 29.
Полное собрание русских летописей. T.XXXTV. Постниковский, Пис-каревский, Московский и Бельский летописцы. С. 190.
Федотов Г.П. Святой Филипп митрополит Московский. С. 53.
Там же. С. 54.
Зимин А.А. Опричнина. С. 139.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 389.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 342.
Богуславский В.В. Держава Рюриковичей. С. 295.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 308.
Там же. С. 391.
Полное собрание русских летописей. T.XXXTV. Постниковский, Пис-каревский, Московский и Бель ский летописцы. С. 190.
Федотов Г.П. Святой Филипп митрополит Московский. С. 72.
Там же. С. 75.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях. С. 303.
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Т 1. С. 447.
Федотов Г.П. Святой Филипп митрополит Московский. С. 77.
Корецкий В.И. Политическая борьба и сословные учреждения времени опричнины // Феодализм в России. М., 1987. С. 234 – 235.
Алексеев. Ю.Г. «К Москве хотим»: Закат боярской республики в Новгороде. Л., 1991. С. 47 – 19.
Сборник Русского исторического общества. Т. 71. СПб., 1892. С. 777.
Зимин А.А. Опричнина. С. 246.
Рогожин Н.М. Посольский приказ и его роль в проведении внешней политики России // История внешней политики России. Конец XV—XVII век. (От свержения ордынского ига до Северной войны.) М., 1999. С. 378.
Там же. С. 372, 379.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 433.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях. С. 290.
Скрынников Р.Г. Великий государь Иоанн Васильевич Грозный. С. 432.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях. С. 312.
Стрейс Ян. Третье путешествие по Лифляндии, Московии, Татарии, Персии и другим странам // Московия и Европа. М., 2000. С. 327.
Флоря Б.Н. Иван Грозный. С. 270.
Там же. С. 272.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 389.
Платонов С. Ф. Иван Грозный. С. 86.
Временник Ивана Тимофеева. М. – Л., 1951. С. 174.
Там же. С. 175.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях. С. 296.
Гумилев Л.Н., ПанченкоА.М. Чтобы свеча не погасла. С. 89, 93.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 398.
Зимин А.А. Опричнина. С. 245.
Колычева Е.И. Аграрный строй России XVI века. М., 1987. С. 177.
Зимин А.А. Опричнина. С. 244.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 66, 67.
Платонов С.Ф. Иван Грозный. С. 91.
Колычева Е.И. Аграрный строй России XVI века. С. 183.
Зимин А.А. Опричнина. С. 245.
Там же. С. 245.
Псковские летописи. Вып. 1. М. – Л., 1941. С. 113.
Колычева Е.И. Аграрный строй России XVI века. С. 182, 183.
Маньков А.Г. Цены и их движения в Русском государстве в XVI веке. М.-Л., 1951. С. 32.
Зимин А.А. В канун грозных потрясений: Предпосылки первой Крестьянской войны в России. М., 1986. С. 30.
Морозова Л.Е. Два царя: Феодор и Борис. М., 2001. С. 11.
Мархоцкий Н. История Московской войны. М., 2000. С. 24.
Скрынников Р.Г. Борис Годунов. М., 2003. С. 12.
Зимин А.А. В канун грозных потрясений. С. 18.
Скрынников Р.Г. Борис Годунов. С. 26.
Скрынников Р.Г. Царь Борис и Дмитрий Самозванец. Смоленск, 1997. С. 10.
Пискаревский летописец. ПСРЛ. Т.34. М., 1978. С. 195.
Масса И. Краткое известие о Московии начала XVII в. М., 1937. С. 32.
Толстой Ю. Первые 40 лет сношений между Россией и Англией. СПб., 1875. С. 229.
Зимин А.А. В канун грозных потрясений. С. 121.
Морозова Л.Е. Два царя: Феодор и БориС. С. 75.
Соловьев С.М. Сочинения в 18 кн. Кн. IV. История России с древнейших времен. Т. 7—8. М., 1989. С. 184.
Платонов С.Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв. С. 132.
Скрынников Р.Г. Царь Борис и Дмитрий Самозванец. С. 30.
Там же. С. 34.
Там же. С. 95.
Карташев А.В. Очерки по истории русской церкви. Т 1. С. 449.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 45, 353.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 31.
Соловьев С.М. Сочинения в 18 кн. Кн. IV. С. 305.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 352.
Платонов С.Ф. Очерки по истории Смуты в Московском государстве XVI—XVII вв. С. 153, 154.
Там же. С. 154.
Временник Ивана Тимофеева. С. 96.
Шапиро А.Л. Русское крестьянство перед закрепощением. (XIV—XVI вв.). Л., 1987. С. 104.
Соловьев С.М. Сочинения в 18 кн. Кн. IV. С. 286.
Скрынников Р.Г. Царь Борис и Дмитрий Самозванец. С. 96.
Морозова Л.Е. Два царя: Феодор и Борис. С. 94.
Россия XVI века. Воспоминания иностранцев. С. 372.
Скрынников Р.Г. Царь Борис и Дмитрий Самозванец. С. 131.
Мордвинова СП. Характер дворянского представительства на Земском соборе 1598 г. Вопросы истории. 1971. №2. С. 55 – 63.
Скрынников Р.Г. Царь Борис и Дмитрий Самозванец. С. 131.
Там же. С. 137.
Соловьев С.М. Сочинения в 18 кн. Кн. IV. С. 344.
Скрынников Р.Г. Царь Борис и Дмитрий Самозванец. С. 147.
Временник Ивана Тимофеева. С. 190.
Соловьев С.М. Сочинения в 18 кн. Кн. IV. С. 261.
Там же. С. 255.
Колычева Е.И. Аграрный строй России XVI века. С. 69.
Маньков А.Г. Цены и их движения в Русском государстве в XVI веке. С. 34.
Аграрная история Северо-Запада России. Новгородские пятины. Л., 1974. С. 273.
Платонов С.Ф. Иван Грозный. С. 86.
Кобрин В.Б. Власть и собственность в средневековой России. С. 159.
Павлов-Сильванский Н.П. Феодализме России. С. 452.
Абрамович Г.В. Поместная система и поместное хозяйство в России в последней четверти XV и в XVI в. С. 229.
Корецкий В.И. Правая грамота от 30 ноября 1618 г. Троице-Сер-гиеву монастырю // Записки Отдела рукописей РГБ. Вып. 21. 1959. С. 196.
Шапиро А.Л. Русское крестьянство перед закрепощением. С. 103.
Зимин А.А. Опричнина. С. 249.
Каштанов С.М. Финансы средневековой Руси. М., 1988. С. 162.
Колычева Е.И. Аграрный строй России XVI века. М., 1987. С. 116—117.
Каштанов С.М. Финансы средневековой Руси. С. 162.
Пайпс Р. Россия при старом режиме. С. 132.
Колычева Е.И. Аграрный строй России XVI века. С. 95, 97.
Зимин А.А. Опричнина. С. 246, 255.
Памятники русского права. Вып. 4. М., 1956. С. 586.
Соловьев С.М. Сочинения. В 18 кн. Кн. IV. С. 286, 288.
Скрынников Р.Г. Борис Годунов. С. 40.
Соловьев С.М. Сочинения. В 18 кн. Кн. IV. С. 287.
Павлов-Сильванский Н.П. Феодализм в России. С. 331, 334, 345.
Ключевский В.О. Сочинения. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. С. 279.
Платонов С.Ф. Иван Грозный. С. 87.
Ключевский В.О. Сочинения. Т. 2. Курс русской истории. Ч. 2. С. 280.
Платонов С.Ф. Очерки по истории Смуты. С. 108.
Каштанов С.М. Финансы средневековой Руси. С. 41.
Костомаров Н.И. Русская история в жизнеописаниях, С. 296.
Носов Н.Е. Становление сословно-представительских учреждений в России. С. 7.
Там же. С. 9—13.
Скрынников Р.Г. Царь Борис и Дмитрий Самозванец. С. 14; Скрынников Р.Г. Борис Годунов. С. 35.
Платонов С.Ф. Очерки по истории Смуты. С. 125.
Соловьев С.М. Сочинения. В 18 кн. Кн. IV. С. 341.
Скрынников Р.Г. Борис Годунов. С. 95.
Соловьев С.М. Сочинения. В 18 кн. Кн. IV. С. 13.