Посыпание будды пеплом

Вы привязаны!

Однажды вечером, после Дхармовой беседы в Йелльском университете, один ученик спросил Сунг Сана Сон Са Нима:

— Что такое ясный ум?

Сон Са поднял свои часы и сказал:

— Что это?

— Часы.

— Вы привязаны к имени и форме. Это не часы.

— Что это?

— Вы уже понимаете.

Ученик секунду молчал, затем вновь спросил:

— Что это?

— Вы уже понимаете! Вы можете видеть это. Я могу видеть это. (Смех в аудитории).

— Спасибо.

— Это все? (Смех) Что вы понимаете?

— Я не знаю.

Сон Са указал на чашку и сказал:

— Это чашка. Но Алмазная сутра говорит: «Все вещи, которые появляются в мире — преходящи. Если вы рассматриваете все явления как не явления, тогда вы увидите истинную природу всего». Потому, если вы привязаны к форме этой чашки, вы не понимаете истины. Если вы говорите, что это чашка, то вы привязаны к имени и к форме. Но, если вы говорите, что это не чашка, то вы привязаны к пустоте. Это чашка или нет?

Ученик мочал. Затем он сказал:

— Я побит.

— О’кей. Я отвечу за вас. — Он поднял чашку и выпил воду, которая была в ней. — Только это. — Затем, через несколько секунд, он сказал: «Все вещи имеют имена и формы. Но кто создал эти имена, кто создал эти формы? Солнце не говорит: „Мое имя солнце“. Люди говорят: „Это солнце, это луна, это гора, это река“. Тогда кто создал имена и формы? Они созданы мышлением».

— Кто создал мышление?

Сон Са засмеялся и сказал:

— Только что вы создали мышление! (Смех) Поэтому ум Дзэн означает возвращение к первоначальному уму. Первоначальный ум — это ум «до-мышления». После мышления есть противоположности. До мышления противоположностей нет. Это абсолют. Там нет слов или речи. Если вы откроете рот, вы не правы. Поэтому до мышления существует ясный ум. В ясном уме нет ни внутреннего, ни наружного. Какого цвета та стена? Белого. Это ум. Только белая. Мой ум и это белое стало одним целым. Что это? Это часы. Ваш ответ был правильным, но когда я сказал, что вы привязаны к имени и форме, вы сразу же начали думать: «О, что было неверно в моем ответе? Какой бы мне ответ дать, чтобы не быть привязанным к имени и форме?» Такого рода мышление. Вы были привязаны к тому, что я сказал. Но я сказал это только чтобы проверить ваш ум. Если бы вы не были привязаны к моим словам, то вы могли бы мне сказать: «Вы привязаны к моим словам». Это хороший ответ. Я говорю вам: «Вы привязаны к имени и форме». Тогда вы говорите: «Это вы привязаны к моим словам». (Смех.) Когда вы спросили меня: «Что это?» я ответил: «Вы уже понимаете».

Сон Са засмеялся и продолжил:

— Это до мышления. Поэтому, если вы отбросите всякое мышление, вселенная и вы станете одним целым. Ваша субстанция и субстанция вселенной одна и та же. Поэтому эта чашка есть вы, а вы есть чашка. Здесь нет двух. Но если вы думаете, то возникает различие.

Теперь я объяснил все. Поэтому я спрашиваю вас:

— Эта чашка и вы одно и то же или разное?

— Вы уже знаете.

— Я не знаю. Поэтому я спрашиваю вас.

— Вы уже понимаете.

— Поэтому я спрашиваю вас!

— В ней чистая вода.

— Вы привязаны к чистой воде.

— Это вы привязаны к чистой воде! (Смех)

Сон Са засмеялся и сказал: «Очень хорошо! Теперь вы понимаете. Чашка наполнена чистой водой. Стена белая. Ум дзен — это повседневный ум. Это все».