Практика Калачакры

ПОДГОТОВЛЕНИЯ

Начинайте с ясной визуализации объектов прибежища. Затем, в качестве подготовки в действительной медитации на духовном наставнике как на едином целом с блистательной Калачакрой, прочтите стих, дабы обратить ум к прибежищу и для зарождения сострадательной бодхичитты, и стих о четырех безграничных мыслях [о сострадании, любви, радости и спокойствии]:

К Будде, Дхарме и Сангхе

Я обращаюсь за прибежищем, пока не достигну просветления.

Заслугами моих практик, такими как шесть совершенств,

Да достигну я состояния будды Ради блага всех живых существ. (3раза)

Пусть все живые существа обретут счастье и его причины;

Пусть освободятся они от страдания и его причин;

Пусть никогда они не отделятся от счастья без страдания;

И пусть освободятся они от привязанности к близкому

И недоверия к дальнему. (3раза)

МЕДИТАЦИЯ ПОСВЯЩЕНИЯ

В небе предо мною — Львиный трон драгоценных субстанций.

Там, на подушках лотоса, солнца, луны И планет раху и калагни,

Пребывает воплощение всех объектов прибежища,

Мой коренной гуру в форме великолепного Калачакры,

С телом синего цвета, с одним ликом,

С ваджрой и колокольчиком в руках.

Страстно обнимая свою супругу Вишвамату,

Он стоит в горделивой позе,

А его ступни попирают белое и красное божества.

На его макушке — белый слог ом, красный ах — в его горле,

И синий слог хум — в его сердце.

Из слога хум в его сердце лучится свет И приглашает все объекты прибежища:

Туру, Божеств посвящения, Будд, Бодхисаттв,

Шравака-Архантов, Пратьекабудд,

Дак, Дакини и Защитников Дхармы.

Все они вбираются двумя и становятся По своей природе тремя объектами прибежища,

Собранными в единое целое.

В глубоком почтении я отдаю дань уважения Всем трем вратам;

Я жертвую всеми материальными

и созданными сознанием вещами;

Я признаю все недостатки и ошибки,

Накопленные мною с безначальных времен,

И радуюсь доброте обычных существ

И совершенных мастеров. О мастера, останьтесь в сансаре, пока она не опустеет, И поверните колесо знания.

Молитесь, твердо стойте до конца мира.

Все лучшее я посвящаю несказанному просветлению.

Тело, речь и ум меня самого и других,

Наше богатство и наше имущество В прошлом, настоящем и будущем,

И драгоценную мандалу горы Меру и другие,

Вместе с несравненными жертвами Самантабхадры,

Я мысленно подтверждаю и подношу (как мандалу)

Гуру, Божествам посвящения и Трем Драгоценностям;

Из сострадания примите их, пожалуйста,

И одарите меня вашими преобразующими силами.

Теперь прочтите мантру имени [в данном случае — Его Святейшества Далай-ламы] как можно больше раз:

ом ах гуру ваджрадхара вагинд-ра сумати шасанадхара самудра шрибхадра сарва сиддхи хум хум².

О дождь благ и духовного счастья,

Царь драгоценностей, читтамани, исполнитель желаний,

К тебе, учитель и божество посвящения,

Объединяющие все источники силы,

Я обращаюсь с этой просьбой.

Вдохновите поток моего существа

Своими преобразующими силами и благословениями.

Мощью этой просьбы Постоянно сочувствующий Входит в макушку моей головы И растворяется во мне.

Я сам становлюсь великолепным Калачакрой,

Со всеми его ликами, руками и перстами.

В своем сердце визуализируйте солнечный диск с буквой хум, либо диск луны со слогом "Обладающий десятью силами". В любом случае они окружены мантрамалой.

Когда вы читаете мантру, представляйте, что лучи света исходят из этих дисков, достигают двух целей (вас самих и других), а затем собираются вместе и снова исчезают в мантрамале.

Следует читать такую мантру: ом ах хум хох хам кшах малаварая хум пхат³

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНАЯ МОЛИТВА

С помощью благотворной энергии этой практики Пусть никогда я не отделюсь,

Но из жизни в жизнь буду окружен заботой Духовных наставников и божеств посвящения,

И обрету счастье в достижении наивысшего пути.

Полностью доверяя добрейшим наставникам,

Основе всей радости и блага,

Источнику всех духовных достижений,

Пусть доставлю я им удовольствие, предлагая Почтение, услуги и действенную практику.

Возможности человеческой формы

Так значительны, нелегко достижимы и легко утрачиваемы;

Страдания низших миров

Так сильны и так долговременны.

Зная это, да буду я жить в согласии С законом кармы и заветами прибежища,

Постоянно пребывая в сфере Преодоления зла и культивирования добра.

Нет нужды говорить о страданиях низших миров,

Даже удовольствия наивысших миров —

Не более, чем мед на острие бритвы.

Чтобы достичь освобождения от этого круга превращений,

Да укреплю я в себе три высших метода

Дисциплины, медитативного сосредоточения и мудрости,

А затем еще более усилю их.

Да буду я всегда пребывать в сострадательной бодхичитте,

Стремлении к просветлению ради блага мира,

И неустанно обучаться путям бодхисаттвы —

Шести совершенствам и четырем способам даяния —

И быстро завершу накопление заслуг и мудрости.

Подготовив так сознание

Фундаментальными практиками экзотерической Махаяны И правильно войдя во врата несравненной Ваджраяны,

Получив соответствующие посвящения,

Да буду я почитать тантрические обеты и заповеди Так же глубоко, как лелею свою жизнь.

Какие бы ни возникали мирские предвзятые мнения,

Они должны быть трансформированы в мудрость блаженства и пустоты.

Да буду я сосредоточенно идти к постижению Основного содержания двух йогических стадий тантры,

Эту передаваемую шепотом линию

преемственности великой тайны.

Да предстану я пред возвышенным ликом Знаменитого Владыки Шамбхалы В чудесной стране чистоты и быстро достигну

Состояния великого союза, нераздельности Пустого тела супруга-и-супруги И неизменного великого блаженства.

В будущем, в великую эру

Р[а]удры Чакри, ^аГневного держателя колеса"',

Пусть смогу я родиться среди выдающихся учеников И завершу возвышенный путь Изначальной Калачакры,

Став совершенным адептом, другом всех существ.

Пусть я никогда не отделюсь от духовных наставников;

Пусть у меня всегда будет доступ к их просветляющим учениям;

Да постигну я десять стадий и пять путей И быстро достигну состояния Будды Ваджрадхары.

Заслуги, накопленные в этой практике,

Я обращу в причины завершения деяний И молитв будд и бодхисаттв

И на поддержку Дхармы, письменной и интуитивной.

Колофон: этот [тибетский] текст — один из десяти тысяч, отпечатанных для свободного распространения во время посвящения в Калачакру, проводимого Его Святейшеством Далай-ламой в Ладаке в 1976 г.; представляет собой обработку краткого метода гуру-йоги, составленного Кьябдже Кхангсаром Дордже Чангом.

Рис. Р. Бира