Е. Ярославский. О религии. М., 1958, стр. 480–481.
Митрополит Николай. Слова и речи, т. II, Изд. Моск. патриархии, 1950, стр. 242–243.
См. А. Ранович. Как создавались жития святых. Госполитиздат, 1961, стр. 6.
Б. М. Шаревская. О традиционных верованиях народов Африки южнее Сахары.— «Вопросы истории религии и атеизма», 1964, № 12, стр. 55.
Л. Леви-Брюль. Первобытное мышление. М., «Атеист», 1933, стр. 280,
С. А. Токарев. Ранние формы религии. М., «Наука», 1964, стр. 271.
Б. М. Шаревская. Старые и новые религии тропической и южной Африки. М., «Наука», 1964, стр. 56–57.
Б. М. Шаревская. Старые и новые религии тропической и южной Африки. М., «Наука», 1964, стр. 105.
См. И. Лопатин. Гольды амурские, уссурийские и сунгарийские. Владивосток, 1922, стр. 186.
См. В. Г. Богораз. Чукчи, т. II. Л., 1939, стр. 180.
А. Каждан. Религия и атеизм в древнем мире. М., Изд-во АН СССР, 1957, стр. 237.
К. Маркс и Ф. Энгельс. О религии. Госполитиздат, 1955, стр. 262.
А. Мальвер. Наука и религия. М.–Пг., 1923, стр. 128.
Е. Голубинский. История канонизации святых в русской церкви. М., 1903, стр. 13–14.
А. Ранович. Как создавались жития святых. Госполитиздат, 1961, стр. 24.
Там же, стр. 27.
К. Маркс и Ф. Энгельс. Сочинения, т. XVI, ч. II, стр. 409.
Я. Ленцман. Происхождение христианства. М., Изд-во АН СССР, 1960, стр. 262–263.
Там же, стр. 264.
А. Каждан. От Христа к Константину. М., «Знание», 1965, стр. 260.
Ф. Энгельс. Бруно Бауэр и раннее христианство. — К. Маркс и Ф. Энгельс. О религии. М., 1955, стр. 150.
В. Васильев. История канонизации русских святых. М., 1893, стр. 49.
Е. Голубинский. История канонизации святых в русской церкви, стр. 16–17.
Там же.
Е. Голубинский. История канонизации святых в русской церкви, стр. 17.
Элизе Реклю. Человек и земля, т. III. СПб., 1907, стр. 254.
А. Ранович. Как создавались жития святых, стр. 42.
Е. Голубинский. История канонизации святых в русской церкви, стр. 41.
Е. Голубинский. История канонизации святых в русской церкви, стр. 92–93.
М. Паозерский. Русские святые перед судом истории. М.–Пг. 1923, стр. 8.
Там же, стр. 24, 37.
См. там же, стр. 37.
Е. Голубинский. История канонизации святых в русской церкви, стр. 280.
См. А. Самсонов. Антифеодальные народные восстания в России и церковь. М., Изд-во АН СССР, 1955, стр. 61
Е. Голубинский. История канонизации святых в русской церкви, стр. 162.
Е. Голубинский. История канонизации святых в русской церкви, стр. 167.
Там же.
В. Васильев. История канонизации русских святых, стр. 243.
Е. Голубинский. История канонизации святых в русской церкви, стр. 198–199.
«Журнал Московской патриархии», 1956, № 8, стр. 60,
Там же, стр. 61.
Е. Голубинский. История канонизации святых в русской церкви, стр. 140.
«Журнал Московской патриархии», 1957, № 1, стр. 44.
Архимандрит Тихон. Аскетизм, как основа русской культуры. М., 1915, стр. 27.
«Рассказы из истории христианской аскетической жизни». М., 1884, стр. 1.
С. Зарин. Аскетизм по православно-христианскому учению, т. I, кн. 2. СПб., 1907, стр. XI.
Д. Дидро. Избранные атеистические произведения. М., 1956, стр. 280.
Иеромонах Феодор. К вопросу о христианском аскетизме. Казань, 1903, стр. 8.
Там же, стр. 3.
«Журнал Московской патриархии», 1947, № 8, стр. 43.
М. Xитров. Начала христианского аскетизма. М., 1897, стр. 23.
Nikita Struve. Le Chretiens en USSR. Editions du Senil. Paris, 1963, p. 9.
Нечто подобное мы находим и в книге И. Кологривова «Очерки о русской святости», изданной несколько лет назад в Брюсселе.
В. Г. Белинский. Избранные философские сочинения, т. II. М., 1948, стр. 516. Следует заметить, что «Письмо к Н. В. Гоголю» В. И. Ленин назвал «одним из лучших произведений бесцензурной демократической печати, сохранивших громадное, живое значение и по сию пору» (В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 25, стр. 94).
Д. И. Писарев. Избранные философские и общественно-политические статьи. Госполитиздат, 1949, стр. 74.
М. Горький. О русском крестьянстве. Берлин, 1921, стр. 29.
Н. Г. Чернышевский. Полн собр. соч., т. IV, М., 1948, стр. 629.
«Журнал Московской патриархии», 1961, № 9, стр. 22.
Митрополит Николай. Слова и речи, т. III, стр. 122.
М. Xитров. Начала христианского аскетизма, стр. 6.
С. Зарин. Аскетизм по православно-христианскому учению, т. I, кн. 2, стр. 601.
Е. Ярославский. О религии. М., 1958, стр. 37.
«Жития святых, чтимых православной церковью, составленные преосвященным Филаретом (Гумилевским)», СПб., 1885, октябрь, стр. 12.
Там же, май, стр. 284.
Митрополит Николай. Слова и речи, т. III. Изд. Моск. патриархии, 1954, стр. 96.
Н. Волков. Скопчество и стерилизация, М.–Л., Изд-во АН СССР, 1937, стр. 53.
П. Гольбах. Галерея святых. Госполитиздат, 1962, стр. 14.
«Два слова Евсевия, архиепископа Могилевского». СПб., 1869, стр. 10–11.
Отчет обер-прокурора св. Синода за 1913 г. СПб., 1915, стр. 41.
«Журнал Московской патриархии», 1963, № 11, стр. 70.
«Журнал Московской патриархии», 1962, № 9, стр. 3.
Митрополит Николай. Слова и речи, т. IV. Изд. Моск. патриархии. 1957, стр. 101–102.
«Помощь святых в различных наших нуждах и немощах». М., 1893, стр. 5.
«Помощь святых в различных наших нуждах и немощах», стр. 29–30.
«Жития святых на русском, языке», кн. 4, М., 1903, стр. 190–191.
«Помощь святых в различных наших нуждах и немощах», стр. 58–59.
«Журнал Московской патриархии», 1956, № 12, стр. 37.
Там же.
«Журнал Московской патриархии», 1961, № 6, стр. 70.
А. И. Герцен. Собр. соч., т. XV. М.. 1958, стр. 184.
Сб. «Ленинградские большевики между XVI и XVII съездами ВКП(б)». Л., 1934, стр. 371–372.
Е. Голубинский. История русской церкви, т. II, вып. I. М, 1900, стр. 172.
В. О. Ключевский. Древнерусские жития святых, как исторический источник. М., 1871, стр. 13.
Там же, стр. 21.
В. О. Ключевский. Древнерусские жития святых, как исторический источник. М., 1871, стр. 347.
Там же, стр. 340.
Там же, стр. 342.
Там же, стр. 423.
Там же, стр. 436.
А. Яхонтов. Жития святых, как образовательно-воспитательное средство. Симбирск, 1898, стр. 84.
Там же, стр. 86.
Там же.
И. Будовниц. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV–XVI вв. М, 1960.
А. Яхонтов. Жития святых, как образовательно-воспитательное средство. Симбирск, 1898, стр. 55.
«Душеполезное чтение», ч. III. M., 1904, стр. 40.
А. Каждан. От Христа к Константину. М., «Знание», 1965, стр. 16.
Там же, стр. 17–18.
В 326 г., по словам историка Секста Аврелия Виктора, «Константин… приказал, — как полагают, — по настоянию жены своей, Фаусты, убить сына своего, Криспа. А затем, когда мать его, Елена, сильно тоскуя по внуку, стала его жестоко упрекать, он убил и жену свою, Фаусту, столкнув ее в горячую воду в бане» (Секст Аврелий Виктор. Извлечения о жизни и нравах рим. императоров // Рим. историки IV в. М., 1997. С. 153). — (прим. редактора сайта http://scisne.net)
«Жития святых, чтимых православной церковью, составленные Филаретом (Гумилевским)». СПб., 1885, сентябрь, стр. 227.
И. И. Скворцов-Степанов. Из истории русской православной церкви. — «Ежегодник музея истории религии и атеизма», вып. IV. М.–Л., 1960, стр. 275–376.
Мих. Горев. Троицкая лавра и Сергий Радонежский. М., 1920, стр. 9.
Мих. Горев. Троицкая лавра и Сергий Радонежский. М., 1920, стр. 10.
Там же.
Там же, стр. 10–11.
Там же, стр. 13.
Архимандрит Пимен. Благотворное влияние лавры преподобного Сергия на формирование пастырского самосознания у питомцев духовных школ. — «Журнал Московской патриархии», 1958, № 4, стр. 58.
Об этой борьбе православных иерархов за митрополичье место рассказано в статье И. Будовница «Восхождение на престол» («Наука и религия», 1964, № 11).
«Журнал Московской патриархии», 1958, № 2, стр. 40.
Е. Ярославский. Против религии и церкви, т. I. M., 1932, стр. 372.
См. «О святых мощах». Сб. материалов. Госполитиздат, 1961, стр. 74–75.
А. Лебедев. Белгородские архиереи и среда их архипастырской деятельности. Харьков, 1903, стр. 103.
«Житие святителя Иоасафа, епископа Белгородского и Обоянского». Белград, 1911, стр. 8.
См. Иеромонах Иоанн. Св. Тихон, епископ Воронежский и Задонский. — «Журнал Московской патриархии», 1955, № 8, стр. 21.
Е. Поселянин. Русские подвижники XIX века. СПб., 1901, стр. 262.
Е. Поселянин. Русские подвижники XIX века. СПб., 1901, стр. 263.
Там же, стр. 268–269.
Е. Поселянин. Указ. соч., стр. 272.
Д. Введенский. Дивный старец. М., 1902, стр. 15, 16.
Г. Венедиктов. Царская охранка и мощи Серафима Саровского. — «Атеист», 1930, № 56–57, стр. 14.
«Душеполезное чтение», ч. III. M., 1904, стр. 40–42.
«Душеполезное чтение», ч. III, стр. 53.
«Душеполезное чтение», ч. III, стр. 253,
Там же, стр. 255.
И. Будовниц. Русское духовенство в первое столетие монголо-татарского ига. — «Вопросы истории религии и атеизма». М., Изд-во АН СССР, 1959, вып. 7, стр. 289.
Там же, стр. 293.
Е. Голубинский. История канонизации святых в русской церкви, стр. 453.
«Русские святые, чтимые всею церковью или местно». Соч. Филарета, архиепископа Черниговского. СПб., 1882, стр. 448, 449.
И. Будовниц. Монастыри на Руси и борьба с ними крестьян в XIV–XVI вв. М., «Наука», 1966, стр. 362.
«Ежегодник Музея истории религии и атеизма». М.–Л., Изд-во АН СССР, 1960, вып. IV, стр. 284.
И. Будовниц. Монастыри на Руси…, стр. 355.
А. А. Зимин. О политической доктрине Иосифа Волоцкого. — «Труды отдела древнерусской литературы», IX. М.–Л., Изд-во АН СССР, 1953, стр. 174.
«Русские святые, чтимые всею церковью или местно», стр. 38–40.
«Журнал Московской патриархии», 1965, № 9, стр. 73.
В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 26, стр. 237.
Мих. Горев. Последний святой. М–Л., 1928, стр. 10.
Мих. Горев. Последний святой, стр. 138.
Там же, стр. 187.
Н. Ф. Платонов. Православная церковь в борьбе с революционным движением в России. — «Ежегодник Музея истории религии и атеизма», 1960, т. IV, стр. 169.
«Журнал Московской патриархии», 1959, № 8, стр. 64.
Там же, стр. 68.
И. Ковалевский. Юродство о Христе и Христа ради юродивые. М., 1902, стр. 1–2.
И. Ковалевский. Юродство о Христе…, стр. 2–3.
В. О. Ключевский. Курс русской истории, III, ч. 3. Госполитиздат, 1957, стр. 19.
И. Будовниц. Юродивые древней Руси. — «Вопросы истории религии и атеизма». М., «Наука», 1964, вып. XII, стр. 195.
И. Ковалевский. Юродство о Христе…, стр. 60.
И. Ковалевский. Юродство о Христе…, стр. 101.
И. Ковалевский. Юродство о Христе…, стр. 141.
«Жития святых, чтимых православною церковью». Сост. Филаретом (Гумилевским). СПб, 1885, январь, стр. 121.
Там же, стр. 121
Там же, февраль, стр. 177.
Там же, стр. 177–178.
И. Ковалевский. Юродство о Христе…, стр. 143.
«Жития святых, чтимых православною церковью», 1885, июль, стр. 142.
И. Ковалевский. Юродство о Христе…, стр. 199.
В. О. Ключевский. Древнерусские жития святых как исторический источник, стр. 319.
И. Будовниц. Юродивые древней Руси. — «Вопросы истории религии и атеизма», 1964, вып. 12, стр. 179.
В. Поселянин. Русские подвижники XIX века, стр. 506.
Н. С. Лесков. Собр. соч., том. VII. М., ГИХЛ, 1958, стр. 252–253.
И. Будовниц. Юродивые древней Руси, стр. 195.
А. К. Русские святые женщины и подвижницы. СПб., 1909, стр. 16.
«О святых мощах», стр. 59.
Митрополит Николай. Слова и речи, т. II. Изд. Моск. патриархии, 1950, стр. 243–244.
«Журнал Московской патриархии», 1959, № I, стр. 18.
Филарет. Слова и речи. — Собр. II, т. III. М., 1861, стр. 252.
Филарет. Собрание мнений и отзывов, т. V, ч. I. СПб., 1887, стр. 5–6.
«Ежегодник Музея истории религии и атеизма», 1962, вып. VI, стр. 101.
В. И. Ленин. Полное собрание сочинений, т. 4, стр. 431.
Цит. по кн.: Н. Юдин. Правда о петербургских «святынях». Л., 1962, стр. 50.
«Журнал Московской патриархии», 1965, № 4, стр. 21.
А. Ранович. Как создавались жития святых, стр. 70.